LA SANKTA INSTRUO DE ONBULISMO

i tiu libro estas la Esperanta traduko de onbulgjogjoon (en la kora) eldonita en 1962. Tradukis CHOE Taesok

ISBN: 89-86065-01-0

1998, e la Edifa Fako de onbulismo

Pli da informoj e chtaesok@hanmail.net http://www.uonbulismo.net

onbulismo onbulismo (onbulgjo en la korea) estas religio fondita de Sotesano (1891-1943), en 1916, Koreio. i prenas, kiel kredobjekton kaj praktikmodelon, la darmkorpan budhon, cirklon. Sotesano esprimis per cirklo la fundamentan veron de la universo, pri kiu li iluminiis meminstruite post dudekjara penado. onbulismo instruas siajn kredantojn konscii profunde la bonfarojn de iuj estaoj kaj danki ilin. La kerna vorto de onbulismo do estas bonfaro, per kiu interrilatas iuj estaoj en la universo. onbulismo celas disvolvi homan spiriton per verreligia kredo kaj realmorala trejno, responde al materia evoluo. La fundamenta doktrino de onbulismo konsistas el la kvar bonfaroj kaj la kvar nepraoj, kaj el la tri studoj kaj la ok sintenoj. La kvar grandaj principoj de onbulismo estas ustaj iluminio kaj ago, pribonfara konscio kaj danko, utiligo de la budha darmo, kaj sindonema servo al publiko. Sotesano post sia iluminio tralegis multajn librojn de tradiciaj religioj kaj konsideris akjamunion sanktulo el la sanktuloj kaj decidiis fondi novan eklezion, surbaze de la budha darmo. onbulismo strebas al la isdatigo, vivutiligo kaj popularigo de la budha darmo kaj anka utiligas instruojn de ekzistantaj religioj. Nun onbulismo havas firman statuson en la korea socio kaj disvastias tra la mondo. i tiu libro enhavas la baza sankta libro de onbulismo kun la fundamenta doktrino.

Sloganoj Jam progresas materio, ni disvolvu la spiriton. Ja budhofiguro estas ie, ni adoru budhon iuage. Iamajne ni meditu, ieajne ni meditu. Vere unu estas movo kaj senmovo, ni kunperfektigu korpon kaj spiriton. Budha darmo estas iutaga vivo, iutaga vivo estas budha darmo.

La Fundamenta Instruo

1

enerala enkonduko 1.1 Fondmotivo

Nun la la progreso de scienca civilizo pli kaj pli malfortias la spirito de homo, kiu devas uzi materion, dum la potenco de materio uzenda por homo iutage prosperas kaj venke regas la spiriton malfortiantan, tial male iuj homoj ne povas eviti vivon sklavan al tiu materio. Kiel do en ilia vivo ne estus ondoplena sufermaro1? Do la fondmotivo estas konduki iujn vivulojn2 en ondoplena sufermaro al senlime vasta paradizo, pligrandigante spiritan potencon kaj venkante materian potencon per verreligia kredo kaj realmorala trejno. 1.2 Instruresumo

Budhismo estas superega vojo3. iaj veroj kaj rimedoj estas vastaj, tial surbaze de i majstroj dividiis en diversajn sektojn kaj skolojn, malfermis siajn pordojn de propagando kaj instruis multajn homojn. La fundamenta principo de iuj religioj en la mondo origine estas unu, sed ili apartigis unu de la alia kaj de longe havis diferencajn sistemojn kaj rimedojn, tial ne malestis reciproka malpaco inter ili. Tion kazas nescio pri la fundamenta principo de iuj religioj kaj sektoj. Kiel do tio estus la volo de iuj budhoj4 kaj sanktuloj? Interalie la sistemo de tradicia budhismo estis organizita precipe por bonzoj vivantaj for de la iutaga mondo kaj iuflanke ne konvenis al ordinaruloj vivantaj en la iutaga mondo, tial kiu ajn volis ii vera budhano, tiu devis ignori siajn devojn kaj respondecojn pri iutaga vivo kaj e profesion. Tiuokaze al iuj vivuloj en la vasta mondo malfacilas ricevi budhan bonfaron malgra la boneco de la budha darmo5. Kiel do i nomius perfekta kaj granda vojo? Tial ni adoras kiel kredobjekton kaj praktikmodelon la darmkorpan budho6 Ilonsang7,

* Klarigo: . = en la ina, j. = en la japana, s. = en la sanskrita, k. = en la korea. 1 Ondoplena sufermaro : metaforo por homa vivo sufera, malfavora kaj malfacila kiel boatado en maro plena je ondoj. 2 iuj vivuloj : iuj vivantaj estaoj, iuj sentpovuloj, iuj vivaoj en la universo. 3 Vojo : tao (.) instruo, vero, esenca principo, kondutregulo, metodo, maniero. 4 Budho : buddha (s.), iluminiinto, homo kiu atingis la plej supran gradon de scio kaj klarvido kaj eniris en absolutan liberion. 5 Darmo : dharma (s.), kosma leo, budha instruo, esenca vero, principo, estao, fenomeno, metodo. 6 Darmkorpa budho : budho havas tri korpojn la mahajana vidpunkto. La darmkorpo, dharmakaya (s.), estas la vera naturo de budho, kiu identas kun la esenco de la universo. La ukorpo, sambhogakaya (s.), estas la korpo de budho, kiu uas la veron rezulte de longa bodisatva praktikado. La ankorpo, nirmanakaya (s.), estas la korpo de budho, kiu lavole aperas en diversaj formoj por savi iujn vivulojn. 7 Ilonsang (k.) : formo de unu cirklo. i figure esprimas la fundamentan veron de la universo, kiun Sotesano klarvidis kaj nomis Ilon (k.), unu cirklo, kaj i estas kiel fingro montranta al la

kiu estas la fonto de iuj estaoj en la universo kaj la mensosigelo8 de iuj budhoj kaj sanktuloj. Ni prenas kiel la efajn principojn de kredo kaj de praktikado la kvar bonfarojn9 de ielo-tero, gepatroj, kunvivuloj kaj leoj kaj la tri studojn10 de spirita kultivo, afera-principa esploro kaj justaga elekto. Ni integrigas kaj utiligas anka la efinstruojn de iuj religioj por ii kredantoj de vasta kaj perfekta religio.

2 Doktrino

2.1 Ilonsang

2.1.1 Vero de Ilonsang

Ilon estas la fonto de iuj estaoj en la universo, la mensosigelo de iuj budhoj kaj sanktuloj, la naturo11 de iuj vivuloj, la stato en kiu ne distingias grando, malgrando, esto kaj neesto12, la stato en kiu ne estas naskio, morto, veno kaj iro, la stato en kiu esas karma repago por bono kaj malbono kaj la stato en kiu tute malplenas vorto, nomo kaj formo. La la lumo de okulta sao en trankvila malpleno distingias grando, malgrando, esto kaj neesto, malsamias karma repago por bono kaj malbono kaj evidentias vorto, nomo kaj formo, tiel ke la tri mondoj13 en la dek direktoj14 klare elmontrias kiel unu globo sur la manplato. La povo de mistera esto en vera malpleno libere aperas kaj malaperas pere de iuj estaoj en la universo tra senkomenca vasta eono15. Tio estas la vero de Ilonsang.

2.1.2 Kredo je Ilonsang Ni kredas, ke la vero de Ilonsang estas la fonto de iuj estaoj en la universo, kredas ke i estas la mensosigelo de iuj budhoj kaj sanktuloj, kredas ke i estas la naturo de iuj vivuloj, kredas ke i estas la stato en kiu ne distingias grando, malgrando, esto kaj neesto, kredas ke i estas la stato en kiu ne estas naskio, morto, veno kaj iro, kredas ke i estas la stato en kiu esas karma repago por bono kaj malbono, kredas ke i estas la

luno. 8 Mensosigelo : budha menso, kiu povas sigeli la veron. 9 Kvar bonfaroj : saun (k.), unu el la kernaj doktrinoj de onbulismo, iela-tera (oniun), gepatra (bumoun), kunvivula (dongpoun) kaj lea bonfaroj (boprjulun), kiuj konkrete kaj reale montras la veron de Ilonsang. i tiu bonfaro povas kuntekste signifi anka bonfarulon. 10 Tri studoj : samhak (k.), unu el la kernaj doktrinoj de onbulismo, spirita kultivo (onginsujang), afera-principa esploro (sarijongu) kaj justaga elekto (akupisa), kiuj praktikendas por atingi la personecon de budho kaj unuii kun la vero de Ilonsang. 11 Naturo : denaska esenco, origina ecaro. 12 Grando, malgrando, esto kaj neesto : i tiuj klarigas la esencon, fenomenon kaj anon de la universo. 13 Tri mondoj : dezira, forma kaj senforma mondoj. La budhana mondrigardo en la tri mondojn dividias vivuloj alkatenitaj al transmigrado. La tri mondoj signifas anka la pasintan, la nunan kaj la estontan mondojn. 14 Dek direktoj : la universon space esprimas la dek direktoj de oriento, okcidento, sudo, nordo, nordoriento, sudokcidento, nordokcidento, sudoriento, supro kaj malsupro. 15 Eono : kalpa (s.), senlima epoko, kiu ampleksas la kreon kaj disfalon de la universo.

stato en kiu tute malplenas vorto, nomo kaj formo, kredas ke la la lumo de okulta sao en tiu trankvila malpleno distingias grando, malgrando, esto kaj neesto, kredas ke malsamias karma repago por bono kaj malbono, kredas ke evidentias vorto, nomo kaj formo, tiel ke la tri mondoj en la dek direktoj klare elmontrias kiel unu globo sur la manplato, kaj kredas ke la povo de mistera esto en vera malpleno libere aperas kaj malaperas pere de iuj estaoj en la universo tra senkomenca vasta eono. Tio estas la kredo je Ilonsang.

2.1.3 Praktikado de Ilonsang Kredante la veron de Ilonsang kaj samtempe prenante in kiel praktikmodelon, ni sciu nian menson, kiu estas perfekta kaj kompleta, justa kaj malegoisma kiel Ilonsang, nutru nian menson, kiu estas perfekta kaj kompleta, justa kaj malegoisma kiel Ilonsang, kaj uzu nian menson, kiu estas perfekta kaj kompleta, justa kaj malegoisma kiel Ilonsang. Tio estas la praktikado de Ilonsang.

2.1.4 Voto al Ilonsang Ilon kiel la nepriskribebla stato de koncentrio16, kiel la eston kaj neeston transcendanta pordo de naskio kaj morto, kiel la fonto de ielo-tero, gepatroj, kunvivuloj kaj leoj kaj kiel la naturo de iuj budhoj, patriarkoj, ordinaruloj kaj vivuloj povas esti kaj konstanta kaj nedara. Rigardate kiel konstanta, i estas eterne senmorta kaj senana, tiel ke i disvolvas la senliman mondon. Rigardate kiel nedara, i anas la universon en formion, daradon, detruion kaj malplenon, iujn estaojn en naskion, maljunion, malsanon kaj morton kaj la kvar naskulojn17 en la ses vojojn18 la la ago de korpo kaj menso, jen progresante, jen malprogresante, jen bonfaron estigante en damao, jen damaon estigante en bonfaro, tiel ke i same disvolvas la senliman mondon. Ni malsauloj votas, ke sekvante la darmkorpan budhon Ilonsang, ni faros tutforte la studojn por gardi korpon kaj menson perfekte, por scii aferon kaj principon perfekte kaj por