LA PACIENCIA -I

CONFERENCIA DEL MAESTRO BEINSÁ DUNÓ

Lección no. 26 del Maestro Beinsá Dunó 3 de Abril de 1924, Sofía

El Dios del Amor no es un Dios de los muertos,

sino un Dios de los vivos. Secreta oración

Se leyeron algunos de los trabajos sobre el tema: “Las metas de la ciencia contemporánea.”

Ahora os voy a dar un tema sobre el cual quiero que trabajéis individualmente. Este será: “El mejor método para auto-dominarse”. Primeramente vais a hacer una prueba y luego diréis cuál es el mejor método para auto-dominarse. Cada uno se va a expresar individualmente. Lo que escribe, lo aplicará. Cuando estudiéis a la Naturaleza, debéis guardar como mínimo dos reglas: primero, la Naturaleza siempre se sirve con cuadros, con imágenes; segundo, ella va desde lo visible hacia lo invisible, o sea, de esto que está cerca del Espíritu humano hacia aquello que está lejos de él. Por consiguiente, durante vuestras primeras investigaciones, vosotros tomaréis un cuadro de la Naturaleza así como está, sin comentarios ningunos, como los niños, y ved qué impresión producirá este cuadro sobre vosotros. Podéis objetar: “¿Por qué debe actuarse así? – Por la siguiente simple ley: si vosotros ponéis un grano de trigo en la tierra, ¿será necesario que haga filosofía? Este grano de trigo antes de todo trata de comprender la tierra. ¿Y qué es lo que hace luego? – Echa sus raíces hacia abajo. Él solo quiere comprender la tierra, no hace ningún comentario. Por lo tanto, una vez echadas sus raíces abajo, el primer proceso ya está iniciado – entonces el grano de trigo ha captado bien su deber. El segundo deseo del grano de trigo es

2

comprender lo que está por encima de la tierra. Si un cuadro no deja una profunda impresión en vosotros, vosotros nunca podréis comprender el sentido interno de esta imagen, porque las imágenes de la Naturaleza son vivas.

Cada uno de vosotros representa una imagen. Por cuerpo, vosotros sois imágenes vivas. ¿Pero qué es lo que hacéis vosotros? Os encontráis con un amigo vuestro e inmediatamente queréis comprenderlo. No, no procuréis hacia esto, dejen que esta imagen o el cuerpo de vuestro amigo hagan una cierta impresión sobre vosotros, como hacen los niños. Esta es la manera más simple para comprender una imagen dada y es el camino más natural para adquirir el Conocimiento verdadero. Si dejáis que vuestra filosofía de la mente objetiva tome supremacía en vosotros, esta os pondrá en un camino incorrecto y vosotros cometeréis un error. Es exactamente aquí donde la gente científica contemporánea comete un error: ellos quieren explicar filosóficamente cuáles son las metas finales de la Naturaleza, ellos todavía no han aplicado sus leyes profundas, ellos no han penetrado en sus imágenes internas. Preguntad a los psicólogos contemporáneos, los que hablan sobre el alma humana, sobre el intelecto humano, sobre el corazón humano, cómo conocen a esta mente, a este corazón, a esta alma, ellos no podrán decirles nada positivo, puesto que no saben dónde se encuentra la mente humana. Ellos dicen: “La mente del hombre está en el cerebro.” Sí, ¿pero en qué lugar está concentrada ella? Dónde está el corazón humano, tampoco lo saben. Yo os he dicho que cuando la Naturaleza quiere determinar cómo es la mente de algún hombre, ella le determina por la nariz, por la longitud de la frente, por la longitud de la barbilla. Después de esto, ella determina la dirección del corazón. La dirección del corazón es exactamente y diametralmente opuesta a la de la mente.

Digamos que la línea AB representa el movimiento de la mente; entonces el movimiento del corazón será la línea CD. Vosotros podéis

3

comprobar esto, cuando miréis la nariz de quien sea. Aquella gente en la cual el anhelo intelectual es más fuerte, su nariz por abajo esta mas aplastada, ellos no tienen una nariz ancha – tal gente piensa más y siente menos. En otros, la nariz está más corta, pero más ancha – ellos piensan menos y sienten más. Cuando digo que alguna gente piensa mucho, no significa que pueden realizarlo todo. Un pensamiento es esto que puede realizarse. Y los sentimientos también así deben realizarse, la cuestión no es que el hombre solo sienta. ¿Sabéis a qué se parece el sentir? Imaginaos que yo soy un cocinero, estoy cocinando una comida y vosotros venís a mí, os acercáis alrededor de la olla y empezáis a oler, pero solo os imagináis que coméis. ¿Estáis comiendo en realidad? No, el comer no está realizado. ¿Puede vivir el hombre con tal sentimiento? Vosotros solo sentís el vapor que sale de la olla, pero en vuestra boca no entra nada. Así puede alimentarse solo la gente muerta, pero el hombre vivo debe saborear la comida. Esta ley debe aplicarse igualmente al respecto del corazón y de la mente. Alguien dice: “Yo pienso.” Pregunto: ¿Cuál es el objeto de tu pensamiento, tu pensamiento puede aplicarse?

¿Ahora vosotros, cómo podéis aplicar esta enseñanza? Suponed que algún hombre tiene una herida en su pie y dice: “No puedo caminar.” Aquel hombre, que comprende la ley, al oír que este se queja del dolor de su pie, le dará una cura, le curará y él será capaz de caminar. Bien, digamos que dos de la clase no pueden comprenderse; ¿entonces cuál será vuestra cura? Vosotros sois tipos intelectuales ¿no? – decís que debéis vivir fraternalmente, que os reconciliéis, que seáis tipos idealistas, que tengáis anhelo hacia el bien, etc. Todo esto es bello, pero estos dos alumnos están enojados, a pesar de sus ideas. Uno de ellos viene – el otro voltea su espalda hacia él y dice: “Ahora yo estoy ocupado, tengo un pensamiento.” ¿Qué pensamiento tiene? – Que voltee su espalda. Que uno voltee su lado derecho y el otro el izquierdo. ¿Qué filosofía hay en esto? ¿Habéis visto lo que hacen los gallos? – Uno se levanta - y el otro se levanta y dice: “¡¿Tú piensas que

4

yo soy tan simple?!” Esto que la gente hace, lo hacen y los gallos, en ellos también hay cierta reflexión. Sin embargo, aquí no hay filosofía ninguna.

Estos son ciertos hábitos, pero cuando lleguemos a la comprensión razonable de la Naturaleza debemos hacer una prueba con nosotros mismos. He aquí por qué os digo que escribáis sobre el tema: “El mejor método para auto-dominarse.” Pero quiero que escribáis algo que vosotros hayáis vivido. Esta será una aportación valiosa. Cada uno de vosotros tiene algún método suyo ¿no? Escribiréis vuestros métodos para auto-dominarse. Todas las fuerzas que la Naturaleza ha puesto en acción tienen sus direcciones determinadas. La única cosa que se requiere de vosotros es la siguiente: nunca pongáis algún obstáculo a la Naturaleza cuando ella actúe en vosotros, para que no tropecéis. La Naturaleza que actúa en vosotros está viva. Muchos dicen: “No hay una maestra mejor que la Naturaleza.” Por lo menos yo no he encontrado mejor maestra que ella. Y si vosotros la escucháis, ella puede darles sugestiones valiosas y directrices valiosas, puede erguir casi todos vuestros errores, puede hacer vuestra vida en la Tierra razonable, e incluso feliz. En todos vosotros se encuentra el siguiente error: leéis una novela, escrita por algún autor quien reproduce la vida de un héroe; este héroe os gusta hasta tal punto que vosotros queréis imitarle. Pero cuando imitáis no sale tan exitoso como está en la novela. Todos los autores, que escriben novelas, exponen en la novela solo cuadros artísticos, pero estos no son pruebas que ellos mismos hayan hecho. Ningún autor ha hecho la prueba sobre sí, él solo imagina y dice: “El héroe debe vivir de esta o de aquella manera, que se sacrifique; la heroína también así debe sacrificar su vida” etc. Pero todo esto son solo cuadros imaginarios, imágenes que muy raras veces ocurren en la vida real.

Primeramente, vosotros separaréis las cosas reales de las irreales, para que sepáis cuánto de aquello que pensáis en un momento dado,

5

podéis realizarlo. Ahora por ejemplo, hablamos de la paciencia. La paciencia es algo muy necesario para todos vosotros. ¿Y sabéis cuál es el denominador de la paciencia? ¿Con qué número vamos a marcar la paciencia ideal? – Yo os voy a decir: el denominador de la paciencia ideal es 100 000 000. ¿Qué parte constituye vuestra paciencia de la paciencia ideal, cuál será el numerador de la paciencia? Un denominador ya tenéis, haced un cálculo para que veáis cuál será también el numerador de la paciencia. – y el numerador será tanto como el denominador. Entonces tenemos la fracción: 100 000 000/100 000 000. Calculen ahora cuál será el numerador de vuestra paciencia. ¿Qué pensáis, cuál será vuestro numerador? (- El uno.) No puede ser el uno. Os voy a dar directrices para esto: La paciencia de la criatura más pequeña en el mundo es 1/100 000 000 parte del todo. La celulita más pequeña, que apenas empieza su vida, tiene como numerador el uno. Ahora vosotros, los naturalistas, encontraréis cuántos millones de formas tienen las criaturas y en cuál de las formas os encontráis vosotros. Cuando encontréis esto, determinaréis también vuestro numerador primeramente por forma. Ahora yo hablo de aquella unidad de energía, puesta en la forma más simple de la célula: 400 000/100 000 000 = 4/1000 = 1/250. Esto significa vuestro numerador actual, orgánicamente es así.

¿Ahora vosotros cómo percibís la paciencia, cómo la determinaríais? ¿Qué fuerza es la paciencia en el hombre, para qué sirve ella? La paciencia tiene dos lados: La primera es la consciente, la paciencia razonable, y la otra se impone por necesidad. Nosotros hablamos ahora de la paciencia razonable, en la cual toman participación la mente, el corazón y la voluntad. En esta paciencia el hombre está libre. Solo el hombre absolutamente libre puede ser paciente. Un hombre, que no está absolutamente libre, él puede llevar solo desdichas, o sea, en este caso él aguanta limitaciones – en estos casos, su paciencia se le impone. Y ahora vosotros sois pacientes – estáis sentados en estas sillas, pero esto se os impone, esto no es

6

paciencia. En la paciencia está presente la siguiente característica distintiva: el hombre paciente siente placer y trabaja para el logro de un resultado final. Un pintor puede ser paciente, o un matemático puede trabajar con la paciencia más grande sobre un cierto deber, que le puede tomar una, dos, tres, cuatro, cinco, diez años, pero él encuentra placer en el mismo trabajo – en todos los obstáculos que encuentra, él es paciente, no se desespera. El hombre paciente siempre es gozoso y por eso no puede perder su equilibrio. El hombre limitado, siempre pierde su equilibrio –esto ya no es paciencia–. El hombre paciente tiene Paz en sí mismo, él siempre está silencioso y tranquilo. Por eso, cuando habláis de la paciencia, solo así debéis de comprenderla, solo así podéis tener resultados buenos. Por ejemplo, alguna vez tenéis que ver si podéis aguantar las pruebas y hasta qué punto las aguantáis. Digamos que tenéis algún disgusto, estáis descontentos por algo; pregúntense por qué estáis descontentos de una cierta situación en el trabajo. No hay cosa peor que el descontento. ¿Sabéis que para que estéis en esta habitación, para vosotros han trabajado y en el Cielo, y en la Tierra, y Ángeles, durante miles y millones de años? Miles de Criaturas han trabajado sobre vosotros, para ponerles en esta habitación, para darles estos conocimientos, y vosotros estáis descontentos y decís: “¡Pero cómo, yo estoy tan limitado!” Pregunto: ¿en qué otro lugar podéis estar en el caso dado?

Voy a hacer mi pensamiento más claro: imaginaos una noche tormentosa, por doquier ha caído una gran nevada; ¿dónde podéis estar durante este tiempo? Fuera de vuestra habitación no podéis estar, solo vuestra habitación es el único lugar donde podéis estar. Diréis: “Yo puedo salir.” Puedes, ¿pero dónde vas a ir? Por lo tanto, el hombre debe salir de estas condiciones de limitación, solo entonces, cuando encuentre el camino espiritual. Las aves, por ejemplo, han pensado durante miles de años para lograr hacer sus alas, y apenas entonces podrían volar unos ciertos espacios libremente, ir de un sitio a otro. Y vosotros debéis de aplicar esta ley: cuando tenéis un cierto tropiezo en

7

su vida, vosotros largo tiempo tenéis que trabajar hasta que encontréis un método como el que han encontrado las aves. ¿Pensáis que esta ave ha creado sus alitas y su cola fácilmente? – Miles de años, generaciones enteras ha trabajado hasta que ha inventado esta cosa y la ha aplicado en la Vida. Por consiguiente, puesto que las aves actuales han trabajado mucho en el pasado, hoy en día más fácilmente solucionan sus trabajos. Y vosotros ahora también tenéis condiciones mejores que en el pasado. Para aquellos, que no han trabajado sobre la paciencia en los siglos pasados, se requiere más tiempo; para vosotros se requiere menos tiempo, pero no penséis que podréis adquirirlo para una o dos horas. Digamos que alguna vez vosotros estáis descontentos; díganse a sí mismos: “Ahora yo voy a ser paciente.” Miren que estéis pacientes por lo menos durante una media hora. ¿Qué significa esto? – Que penséis que todos vuestros trabajos están arreglados y que todo anda “por miel y mantequilla”. Vosotros podéis decir: “¿Cómo voy a pensar así, cuando mis trabajos no están arreglados?” ¡Ah, no están arreglados! Por supuesto, en el sistema social actual siempre os van a contraponer esta filosofía, siempre pueden sacarlos “fuera de los rieles”. Vosotros podéis decirse: “Cuando entro en la vida social, yo podré aguantarlo todo.” Sí, así diréis, pero cuando os enfrentéis con la realidad en la vida, con la vida burda, diréis: “Esto así no se puede, que vivamos así como vive la gente.” Entonces ponéis la filosofía nueva de lado y decís: “Esta filosofía, esta enseñanza no tiene aplicación.” No, tiene aplicación. Todos vosotros ahora os ocupáis solo con cosas imposibles – en vuestra mente se encuentra la idea de que estas cosas son imposibles. En vuestra mente se encuentra otra idea errónea – decís: “Nosotros somos jóvenes, tenemos una cierta energía, vamos a vivir un poco y cuando envejezcamos, entonces aplicaremos estas cosas.” No, cómo será el niño cuando crezca, esto se conoce desde temprano. Podéis hacer la siguiente prueba: dejen a un niño pequeño gatear y por su gateo yo os voy a decir qué hombre llegará a ser. El niño genial gatea de una manera específica – él no anda como los

8

demás niños, sino que pone sus manos de una manera específica, en él hay técnicas específicas. Así que, vosotros debéis manifestar las cualidades de su alma desde ahora, que manifestéis su Libertad, que no la limitéis. Todos vosotros debéis rechazar todas las limitaciones externas, que deis espacio a vuestra alma para que manifieste todos sus dones y capacidades, tal como están puestas en ella por la Naturaleza. No debéis limitarse uno a otro.

Frecuentemente yo he encontrado en las aldeas individuos de los dos sexos, que son muy despabilados. Por ejemplo, una muchacha joven viene de visita en algún hogar y no encuentra a la madre en la casa, sino solo a los niños; ella inmediatamente empieza un trabajo – barre, trae agua, amasa y cose una hogaza, así que cuando la madre regresa del campo, donde estaba para trabajar, lo encuentra todo listo. Esta muchacha es despabilada, no espera ordenes – ella ve, de qué hay necesidad en esta casa y lo hace; y la mujer, cuando venga de fuera, está agradecida. Y vosotros siempre esperáis que os den órdenes como a los soldados. No, vosotros mismos debéis ser despabilados, solos debéis tomar la iniciativa. Cuando vayáis a alguna parte, cualquier trabajo que hay, háganlo, no esperéis una orden. Tal es la ley Divina: si entráis en algún lugar, hagan aquello que el otro no ha visto. Por ejemplo, ahora en la clase hay tantos trabajos, por los cuales vosotros esperáis que se os diga, y las imponéis uno a otro – reunís comisiones, dais órdenes, habláis, pero ninguno de vosotros tiene su propia iniciativa para trabajar. Declamáis, como en el mundo, y de nuevo os reunís una segunda, tercera, cuarta vez, y de nuevo vuestros trabajos no se arreglan. Sean despabilados, es necesaria una pequeña destapadura. Estas son sugestiones prácticas que son necesarias para su desarrollo actual. Las dificultades que encontráis ahora, no significan nada, estas son inevitables. Hay ciertos tropiezos en la Vida que vosotros tenéis que superar y en esto aparecerá vuestra ciencia.

9

¿Ahora quién de todos en la clase pasa por el más paciente? Según vosotros, ¿tiene el hombre paciente algunas marcas externas? Yo quisiera saber cómo conocéis quién es paciente y quién no. (– El paciente externamente está tranquilo.) ¿Y si la tranquilidad externa es solo aparente? No, debe de haber algún otro rasgo. Yo os voy a decir cómo vais a conocer al hombre paciente: si llegáis a un hombre que es gozoso, paciente, vosotros sentiréis una alegría, de él emana un aroma primaveral. Hay algunas personas que se ríen, pero vosotros sentís que no están gozosos. El que es gozoso por corazón, vosotros sentís que de él emana una frescura. El hombre paciente, manifiesta una cualidad ideal y esta es exactamente la siguiente: cualquier error que cometáis delante de él, él nunca quebrantará su Paz, –a todas las cosas él mira gozosa y tranquilamente–. Cualquier daño que le hagáis, él quedará silencioso y tranquilo, además no solo externamente, sino también internamente –esta es una cualidad ideal–. Por ejemplo, si no le habéis traído a tiempo algún libro, que le habéis prometido, él no se enfadará, no dirá que no habéis cumplido vuestra promesa, etc. Él os va a recibir así como si le hubierais traído el libro a tiempo, y de nuevo estará gozoso. ¿Y cómo actuáis vosotros? Supongamos ahora que un amigo vuestro os da su promesa de venir a vuestra casa a las 9 horas en punto, vosotros le esperáis, sacáis el reloj, andáis intranquilamente. Pasa un minuto de la hora determinada y vuestro corazón se aprieta, pasa un minuto más, pasan tres minutos – vosotros ya “salís de sí”, golpeáis con la pierna y decís: “¡He aquí un hombre que no respeta su palabra!” Pero imaginaos que vuestro amigo posee este arte de regresar el reloj hacia atrás: vosotros miráis vuestro reloj, pasa una hora, después de una hora vuestro amigo viene y tú dices: “¿Sabes que has tardado una hora?”, él te dice: “¡Venga, saca tu reloj!”, tú lo sacas y lo miras. Tu amigo dice: “Yo he prometido venir a las 9”, tú miras tu reloj y qué ves –son las 9 en punto–. La paciencia no anda de acuerdo al reloj del mundo. Y verdaderamente, cuando dos personas pacientes en el mundo se prometen algo, ellos estarán tan exactos, como es exacta la Tierra en

10

su movimiento. Un hombre paciente, cuando os promete algo, él vendrá sin reloj y no va a tardar ni un minuto. La paciencia determina el tiempo. Entonces la paciencia es la cualidad más razonable del alma humana. Por lo tanto, el paciente puede estar exactamente a tiempo ahí donde ha prometido ir, pero si el otro supone que él no llegará a tiempo, esto es un crimen por su parte. Si tengo un amigo paciente, yo no voy a mirar mi reloj – sé, como una regla, que él llegará exactamente a tiempo.

Ahora probaréis vuestra paciencia. Es necesario que os auto-observéis. Yo llamo a estas pruebas maniobras psicológicas. Ocupaos alguna vez con un objeto o con un deber que no podéis solucionar; dejad el deber un poco de lado, hablad de alguna otra cuestión y luego sacad la primera. ¡Pero que no golpeéis el libro! No, observad este objeto o este deber silenciosa y tranquilamente. Puede pasar un día, dos, tres días, pero volved de nuevo a él. Mediante la paciencia, vosotros tendréis éxito en todo.

La primera cosa: aprenderéis a ser pacientes. Cuando adquiráis esta cualidad, veréis que esta es una de las cualidades más valiosas en la vida del hombre. Sin paciencia vosotros no podéis moverse ni un paso por delante. No es suficiente que el hombre solo adquiera Conocimiento, pero él debe retenerlo también; no es suficiente que solo adquiera virtudes, pero él debe tener fuerzas para retenerlas. Debéis saber que las cosas se retienen solo a través de la paciencia razonable. El hombre debe tener presencia del espíritu.

Así que vosotros daréis paso al desarrollo de esta paciencia razonable. Dense ejercicios ustedes mismos. Digamos que os enfadáis con algún amigo vuestro y le golpeáis el suelo con el pie; cuando volváis dentro de sí, os diréis: “yo me voy a dar un ejercicio para paciencia.” ¿Qué ejercicio os daríais, cómo os castigaríais? Vosotros diréis: “¡Pero cómo, que yo me imponga un castigo, pero qué malo he hecho – he golpeado con la pierna!” Imaginaos que vosotros sois soldados bajo

11

órdenes y vuestro comandante ve que golpeáis con la pierna, y os dice: “Descalzaréis vuestros zapatos, tomaréis una caldera con agua y descalzos pasaréis de punta a punta por la ciudad, y luego regresaréis.” ¿No vais a hacer esto? – Lo haréis. Y otra vez, cuando os digan que golpeéis con la pierna, ¿qué diréis vosotros? – “¿Has llevado tu descalzo por la ciudad una caldera llena con agua?” Pues esto ocurre constantemente en la vida social – así la gente se educa uno a otro. Por qué tenéis que esperar a algún comandante que os diga que toméis la caldera – nos ordenaremos a nosotros mismos.

En el futuro, yo recomendaría a aquellos de vosotros que no tienen paciencia y golpean con la pierna, que digan a sí mismos: “Escucha, el martes trabajarás en el campo sin dinero.” Y esto tenéis que aplicar. Como golpeáis así con su pierna, cada día trabajaréis dos horas sin dinero. Cuando pongáis lo irrazonable en el hombre a trabajar, él ya no golpea. Si hubiera posibilidad, sería bueno que hagamos un jardín en el cual trabajarán solo aquellos que golpean con la pierna. Quien quiera que entre, que sepa que este jardín es solo para aquellos que golpean. Y entonces a este jardín le llamaremos “un jardín en el cual se aprende la paciencia”. Cada impaciente tendrá un lugar especial. Sabremos cómo progresa la paciencia. Cada uno sembrará ciertos productos, de los cuales, cuando crezcan, comprenderemos si habéis adquirido paciencia o no. Si las pataticas salen muy bellas, la paciencia va bien; si las pataticas no se hacen, más cavaréis. Hay correspondencia en esto, porque las acciones armónicas en el hombre se transmiten y en el terreno, se transmiten y en el reino vegetal. Si un hombre trabaja con paciencia y alegría, las plantas crecerán mejor que las de aquel que no es paciente y que mira librarse de su trabajo cuanto antes. Por consiguiente, todo en la Vida se determina por la paciencia y la disposición interna del espíritu. El método más bello para adquirir la paciencia es el trabajo. Para que llegue a ser paciente, el hombre no debe afanarse y torturarse, sino que trabaje razonablemente.

12

Ahora podemos examinar a cualquiera de vosotros, para que veamos cuán paciente es. He aquí dónde se puede comprobar vuestra paciencia: suponed que han venido dos muy buenos amigos vuestros, para que converséis; viene un tercero y os susurra a la oreja: “¡Vete a traer agua!” Si es paciente, usted dirá a sus amigos: “Discúlpenme, yo tengo un pequeño trabajo – lo voy a cumplir y regresaré a ustedes; ustedes conversarán un poco solos hasta que yo venga.“ En las condiciones actuales vosotros diréis: “¿Es ahora cuando decidiste ponerme a trabajar?” El hombre razonable siempre debe ser amable con sus prójimos. Id, traed el agua y regresad de nuevo como si todo estuviera en orden y en regla. Tales son, por lo menos, los métodos de la Naturaleza Viviente. Ella trabaja infatigablemente y de esta manera educa a toda la gente. Cuando os venga algún disgusto, sed gozosos, cumplid vuestro trabajo y luego de nuevo conversad. Cualquier otra filosofía no os va a aprovechar. Vosotros podéis filosofar de ser pacientes, que apliquéis esto, que apliquéis aquello, etc., todo esto es estupendo, pero un buen acto, hecho a tiempo, es mucho más valioso que muchas teorías filosóficas. Las teorías son bellas, podemos ocuparnos con ellas cuando no tenemos trabajo, pero cuando lleguemos a la Vida para adquirir paciencia, se necesita aplicación. Si todos vosotros tuvierais esta paciencia, no hubieran nacido estas contradicciones que ahora existen en vosotros.

Trabajo realizado por Rayito y Dimitar

Centre OMRAAM

Institut Solve et Coagula Reus

www.omraam.es Primer Centro

De difusión de la obra Del Maestro OMRAAM

En lengua Española