la lliturgia de la palabra
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LITURGIA DE LA PALABRA
Diálogo entre Dios y el hombre
Preparado por Humberto E. Corrales – Octubre 2016
Las partes de la misa
RitosIniciales
LITURGIADE LA
PALABRA
LITURGIADE LA
EUCARISTÍA
Ritos deDespedida
Primera Mesa
Segunda Mesa
• El Canto de Entrada• El Saludo al altar y al
pueblo congregado• El Acto Penitencial• El “Señor, ten piedad”• El “Gloria a Dios en el
cielo”• La Oración Colecta
La palabra
Medio más simple utilizado por las personas para comunicarse.
Con ella expresamos los sentimientos que llevamos dentro, transmitimos ideas, nos damos a conocer, etc.
En la historia de la salvación ha tenido un papel importantísimo en el diálogo Dios-Hombre.
La palabra es dinámica
Factores que intervienen en un dialogo:La palabra que se daLa palabra que se recibeLa respuesta o la reacción causada por la
palabra.
Hay que lavarse los dientes Me los lavo diarioTengo que lavarme
los dientes
En la liturgia de la misa
• Las moniciones
• Las lecturas• La homilía
• El silencio• La respuestas
• Los cantos interleccionales
• La profesión de fe• La oración
universal• Nuestra vida
Se nos da La recibimos Respondemos
DIOS
HOMBRE
• Es Dios quien habla en las lecturas.
• Es la palabra personal del Padre de los cielos y de su Hijo Jesucristo que se dirigen con amor a su hijos.
• Es el hombre que responde a Dios.
• Con los cantos interleccionales, la profesión de fe, la oración universal, nuestra conversión personal, es que damos nuestra respuesta a Dios
Dimensiónascendente
Dimensióndescendente
DIÁLOGO DE DIOS CON SU PUEBLO
Antecedentes históricos
Desde el exilio los judíos leían la Escritura para comentarla y para orar.
Era costumbre de Jesús frecuentar la sinagoga para hacer lo mismo.
Cuando los cristianos judíos decidieron ya no seguir asistiendo a la sinagoga, continuaron con esta liturgia en la Cena del Señor, hasta nuestros días.
La Palabra de Dios
En toda celebración de la Iglesia está la Palabra de Dios.
Antes de que hagamos presentes los misterios de Cristo, debemos contemplarlos y evocarlos en la Sagrada Escritura.
La Palabra de Dios, por ser eterna, es palabra viva, siempre actual, siempre eficaz para salvarnos, y tiene hoy la misma aplicación que hace miles de años.
Dios espera de nosotros una respuesta de conversión adaptando nuestra vida a ella.
Sacramentalidad de la palabra
Dios está presente es su palabra, pues, cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Esta propiedad se denomina sacramentalidad de la Palabra de Dios.
La proclamación de la Palabra de Dios en la misa, entonces tiene eficacia para nuestra salvación.
Palabra de Dios, Palabra del Señor
Al finalizar la primera y segunda lecturas decimos “Palabra de Dios”, a lo que la asamblea responde… Te alabamos Señor, y en el Evangelio “Palabra del Señor”, a lo que respondemos “Gloria a ti Señor Jesús”.
Es la Palabra del Señor Dios, no es una instrucción religiosa. Es la palabra que nos dirige a todos nosotros el mismo Dios
La riqueza de la Palabra de DiosEn la reforma litúrgica del Concilio
Vaticano II se decidió que se abrieran a los fieles los tesoros de la Biblia, porque por medio de su palabra : Dios sigue convocando, hablando y
re-creando a su pueblo Le sigue revelando el misterio de la
Redención y de la Salvación Nos ofrece su alimento espiritual Cristo se hace presente en medio
de nosotros
San Juan XXIII
Pablo VI
Liturgia de la Palabra
Es la primera mesa de la celebración, después viene la segunda, la mesa del pan. Las dos juntas constituyen el encuentro dominical cristiano.
Recuerda y actualiza la obra salvadora de Dios en la historia.Pone ante nuestros ojos algunos aspectos de esta obra
salvadora para que les prestemos especial atención y respondamos haciéndola vida.
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera lectura
Salmo responsorial
Segunda lectura
Aclamación antes del Evangelio
EVANGELIO
Homilía
Elementos de la Liturgia de la Palabra
El silencio
El silencio favorece el recogimiento y la meditación.
No solo la ausencia de sonidos que nos puedan distraer.
También silencio espiritual, para que, con la ayuda del Espíritu Santo, la asamblea pueda acoger la Palabra en su corazón y prepararse a darle respuesta con la oración.
El ambón
Es el Altar de la Palabra de Dios y el lugar donde se proclaman todas las lecturas.
Tiene que ser usado únicamente para la proclamación de la Palabra.
La moniciones, el credo y la oración universal pueden ser hechas desde el ambón por estar íntimamente relacionadas con las lecturas.
El LeccionarioEn nuestra parroquia tenemos
un leccionario en tres volúmenes, en ellos tenemos todas las lecturas de todas las misas del año litúrgico, a saber:
Misas dominicales y festivasMisas feriales o de los días de
la semana (de lunes a sábado)Misas de los santos y con
intenciones especiales.Para la proclamación de la
Palabra de Dios siempre se dará preferencia al leccionario por encima de los folletos u hojas dominicales.
El equipo de lectores
Son un ministerio de servicio encargados de hacer las lecturas.
No leen simplemente, sino que proclaman o anuncian la Palabra de Dios, lo que supone preparación previa de las lecturas..
También se necesita formación técnica. El lector debe proclamar en tal forma que todos puedan oír y entender, y para eso es necesario: una correcta pronunciación una buena articulación de las
palabras, un correcto manejo del
micrófono
La organización de las lecturas
Los ciclos de lecturas
Desde el Concilio Vaticano II, la Sagrada Escritura ha sido dividida en varios ciclos completos de lecturas, pero de tal manera que quien asista a Misa todos los días, durante tres años seguidos, conseguiría escuchar casi toda la Palabra de Dios contenida en la Biblia.
Esquemas de lecturas
Liturgia de domingos, solemnidades y fiestas
Liturgia de los días de la semana
Liturgia de domingos, solemnidades y fiestas
Ciclos de domingos, solemnidades y fiestas
Están organizadas en un periodo trienal que comprende 3 ciclos:
En principio las lecturas son diferentes en los tres ciclos. Solo en las fiestas y solemnidades, todas o parte de ellas, son idénticas,
En cada ciclo se da preferencia a un evangelista.-El evangelio de San Juan se lee en los tiempos fuertes en los tres ciclos.
CicloA
CicloB
CicloC
Los tiempos litúrgicos
Adviento Navidad Ordinario Cuaresma Pascua Ordinario
A Ñ O L I T Ú R G I C O
Domingos, solemnidades y fiestas
Ciclo AAdviento
Navidad
1ra parte TO
Cuaresma
Pascua
2da parte TO
Ciclo BAdviento
Navidad
1ra parte TO
Cuaresma
Pascua
2da parte TO
Ciclo CAdviento
Navidad
1ra parte TO
Cuaresma
Pascua
2da parte TO
San Mateo San Marcos San Lucas
San Juan
Días de la semana
Están organizadas en un periodo bienal que comprende 2 ciclos:
AñosPares
• 1ra lectura
• Salmo
AñosImpares
• 1ra lectura
• Salmo
EVANGELIO
Siempre el mismoLecturas propias
Evangelios días de la semana
TiemposFuertes
NavidadEvangelios de la infancia de Jesús
Cuaresma y PascuaEvangelio de San Juan
Semana SantaRelatos de la Pasión
PascuaRelatos de la Resurrección
SEMANA 1-9San Marcos
SEMANA 22-34San Lucas
Tiempo Ordinario
Las lecturas
PrimeraLectura
SalmoResponsori
al
PrimeraLectura
SalmoResponsori
al
Segunda Lectura EVANGELIO
EVANGELIO
Aclamación
Domingos, solemnidades y fiestas
Días de la semana
Cantos interleccionales
Calendario 2012-2017
Año 2012 2013 2014 2015 2016 2017
Domingos
B C A B C A
Semana Par Impar Par Impar Par Impar
Inicio de la Liturgia de la Palabra
Nos sentamos
• Hasta ahora hemos permanecido de pie.• Terminada la Oración Colecta nos
sentamos para expresar una actitud interior como discípulos del señor que quieren escuchar, reflexionar y meditar su palabra.
• Así permanecemos durante la primera lectura, el salmo responsorial y la segunda lectura.
Las moniciones
Son un elemento auxiliar destinado a ayudar a los fieles a escuchar mas atenta y conscientemente las lecturas.
Son importantes en las lecturas que tienen alguna dificultad de comprensión, porque ofrecen alguna explicación que ayude a entender mejor: una palabra, un uso, un gesto, un personaje, un nombre, etc.
La primera lectura
Son tomadas del AT, salvo en Pascua que se lee el libro de los Hechos.
Nos narran etapas de la historia del pueblo de Israel o de los primeros cristianos, para que veamos reflejada en ellas nuestra vida.
A través de los profetas del Antiguo Testamento y de los apóstoles en los Hechos de los Apóstoles, Dios guía nuestra vida y alimenta nuestra fe.
El salmo responsorial
Es la respuesta comunitaria, con la que damos nuestro reconocimiento y agradecimiento a Dios, después de escuchar en la primera lectura, por su acción a través de los siglos.
Debería de ser siempre cantado en su totalidad o al menos la antífona.
¿Por qué un salmo?
-Se compusieron bajo la inspiración del Espíritu Santo para ser cantados en alabanza a Yahwéh, el Dios de Israel.
-La Iglesia desea responder a Dios con palabras lo menos humanas y lo más divinas posible y, entonces no es posible otra respuesta más idónea que un salmo.
-Por eso debemos tener un gran afecto por este libro inspirado que se compone de 150 poemas y se llama el Salterio.
La segunda lectura
Se toma del NT de las cartas que escribieron los apóstoles.
Los primeros testigos de Cristo, son los guías más calificados para llevarnos al conocimiento y al amor del Señor.
Nos enseñan cómo vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás la doctrina de Jesús, ayudándonos a conocer y entender mejor lo que Jesús enseñó y muchas tradiciones de la Iglesia.
La lectura del Evangelio
Nos ponemos de pie
• Ahora nos ponemos de pie nuevamente pues es Cristo quien nos va a hablar.
• Antes de escucharlo, alabamos a Dios expresando nuestra inmensa alegría cantando todos el Aleluya
Aclamación antes del evangelio
Se canta estando todos de pieConsta del Aleluya y de un versículo,
generalmente tomado del mismo evangelio que se va a proclamar.
Es un rito, un canto vivo de alegría por medio del cual la asamblea acoge y saluda al Señor que va a hablarle en el evangelio.
Se omite en la Cuaresma.
Hallel : del hebreo, alabarYa : el Nombre de Dios, Yahweh pero apocopado.Hallelu-Ya = Alabad a Yahweh
Oración del sacerdote
Antes de proceder a proclamar el Evangelio, el sacerdote ora en silencio:
“Purifica mi corazón y mis labios,
Dios todopoderoso,para que anuncie
dignamente tu Evangelio”
La señal de la CruzAntes de proclamar el Evangelio el
sacerdote hace la señal de la cruz sobre el leccionario.
Luego se persigna la frente, la boca y el pecho. Lo mismo hacemos todos.
Manifestamos así que cada palabra que vamos a oír expresan el amor infinito de Dios por nosotros, y que queremos que ese amor quede impreso firmemente:
1. En nuestra manera de pensar
2. En nuestra manera de hablar
3. En nuestra manera de sentir
El Evangelio
Narra la vida y las enseñanzas de Jesús: sus parábolas, sus discursos, sus dichos.
Nos ayuda a que lo conozcamos mejor: qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir.
Nuestro Señor con su sabiduría nos revela al Padre, nos ayuda a encontrarnos con Él y con el Espíritu Santo, y al mismo tiempo a Él como enviado del Padre.
Importancia del Evangelio
-Estamos todos de pie.-El sacerdote ora
previamente.-Hay un saludo a la
asamblea-Damos respuesta al
anuncio.-Nos persignamos.-Lo proclama el sacerdote.-Aclamación final diferente.-El sacerdote besa el
leccionario.
La Homilía
Es un llamado a la conversión, confrontando nuestra vida con la palabra de Dios, e invitándonos a hacer los cambios necesarios.
El sacerdote por medio de ella: Recuerda los beneficios de
Dios a favor del hombre Despierta la fe, la esperanza y
la caridad Ayuda a la asamblea a
conformar su vida con el plan de Dios que se actualiza en la misa.
La Profesión de Fe
Por medio de ella el pueblo da su aceptación y responde a la Palabra de Dios que acaba de oír y que el sacerdote ha reafirmado en la homilía.
Se hace únicamente los domingos y en las solemnidades, y se usa el llamado Símbolo niceno-constantinopolitano o bien el Símbolo de los Apóstoles.
Credo de Nicea-Constantinopla-Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
-Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
-Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.
-Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.-Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados.-Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.
Símbolo de los apóstoles
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna.
Amén
Nuestra fe
1En Dios Padre
2En Jesucristo
3En el Espíritu Santo
4En la Santa Iglesia
Católica
5En la comunión de los
santos
6El perdón de los pecados
7En la resurrección de la
carne
8En la vida eterna
La oración de los fieles
Tipos de oración
Hay cuatro tipos de oración:alabanza o adoración
petición
intercesión
acción de gracias
La intercesión
Interceder es actuar como intermediario entre una persona que pide algo y otra a quien se le pide.
Jesús es el intermediario, el amigo que intercede ante Dios Padre por nosotros.
Por nuestro bautismo Él nos hace participar de esa misión de interceder por los demás.
En la eucaristía nos unimos a Él e intercedemos junto a Él por todas las necesidades del mundo.
Somos pueblo sacerdotal
Hemos recibido dos encargos:1. hablar de los hombres a Dios en la
oración 2. hablar de Dios a los hombres en la
evangelización.
ORACIÓN EVANGELIZACIÓN
La recomendación de San Pablo
“Ante todo recomiendo que se hagan peticiones, oraciones, suplicas y acciones de gracias por todos sin distinción de personas; por los reyes y todos los gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, con toda piedad y dignidad.
Esto es bueno y agrada a Dios, nuestro Salvador, pues el quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”
1 Timoteo 2, 1-2
La Oración de los Fieles
Se le conoce también como la oración o plegaria universal. El pueblo de Dios, en ejercicio de su oficio sacerdotal, intercede por las grandes necesidades de la Iglesia y del mundo.
Pedimos : Por las necesidades de la Iglesia Por los gobernantes de las
naciones y por el mundo Por los que sufren cualquier
dificultad Por nosotros, la comunidad
parroquial
Conclusión
Disponernos, por amor a Dios, a una vida a su servicio y al de los demás.
La liturgia de la palabra si la hemos vivido de la manera correcta debe: