La Historia y Su Relacion Con Las Ciencias Sociales

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LA HISTORIA Y SU RELACION CON LAS CIENCIAS SOCIALES

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.A su vez, llamamos historia al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una historia natural en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa).Ese uso del trmino historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo.[4] En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del Tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa).

Existen mltiples definiciones de la historia, pero casi todas coinciden en sealar que es el estudio de losacciones humanas reflejadas en el pasado. La historia, al igual que el resto de las disciplinas sociales , permiten al hombre obtener conocimiento sobre la realidad. Luis Villoro seala que ese conocimiento: "le otorga una orientacin permanente y segura de sus acciones en el mundo". La necesidad de dar una explicacin a los fenmenos que se presentan en la realidad en que acta el hombre, debido a las implicaciones que tienen para l, lo obligan a tratar de darles una explicacin, de llenarlos de contenido lgico que les de una coherencia y permitan garantizar cierto control sobre ellos. No hay conocimiento que no sea consecuencia directa de las dudas que surgen de la interaccin del hombre con su medio. La historia y las ciencias sociales siguen ese mismo movimiento. Las ciencias sociales en su conjunto intentan interpretar los fenmenos generados a parir de la accin directa del hombre sobre su entorno y sus semejantes. La accin puede ocurrir tanto por omisin o accin, y repercute en la manera en que se configura la realidad social. Las ciencias sociales se encargan de estudiar de manera general a las acciones del hombre y sus consecuencias, intentndoles dar una explicacin lgica y coherente, alejada de interpretaciones mgicas o de carcter sobrenatural, ajenas de la propia accin humana.Se busca pues, con ambas (tanto la historia como las dems disciplinas sociales) establecer una orientacin del hombre en su medio. Reducir el margen de incertidumbre en su accionar conel medio que le rodea. La necesidad de indagar en pasado surge de las necesidades que se imponen en la vida cotidiana. El conocimiento no es fruto del placer por conocer, sino el intento del hombre por resolver los problemas que lo aquejan en su vida cotidiana. Segn Villoro,la necesidad de comprender el presente es la que impele a los hombres a indagar en el pasado para la bsqueda de las respuestas:el estudio de la historia parte del presente, el presente plantea las interrogantes que incitan a buscar en el pasado. La historia intenta dar razn de nuestro presente concreto. Como podemos ver, el centro de anlisis tanto de la historia como de las ciencias sociales es la accin humana. La diferencia, aparente, es que la historia se ocupa de hechos que sucedieron anteriormente, en el pasado, mientras que el resto de las disciplinas se ocupan del anlisis de la realidad presente, aunque este anlisis muchas veces debe hacer alusin al pasado. Carr lo seala tajantemente:Los cientficos, los especialistas de las ciencias sociales y los historiadores se encuentran todos trabajando en distintas ramas del mismo estudio: el estudio del hombre y de su mundo circundante, de los efectos de este sobre el hombre y de los efectos del hombre sobre el mundo que lo rodea. El objeto que se propone alcanzar la investigacin es el mismo la comprensin y la dominacin de su ambiente por el hombre. El presente ensayo considera tres puntos, tres posibilidades, sobre la funcin de la historia enlas dems disciplinas de las ciencias sociales. No son las nicas sino las que pude descubrir. La primera se refiere a la funcin de la historia para mostrar la unidad de la realidad social a los cientficos sociales; la segunda deriva directamente de la primera y es en cuanto la historia y su mtodo como punto de partida para el anlisis de la realidad social mediante la extrapolacin a las ciencias sociales de sus tcnicas de investigacin y consideraciones acerca de la naturaleza de su objeto de estudio . La tercera y ltima posibilidad que exploro se refiere a la utilizacin de la historia como herramienta imprescindible del cientfico social. La historia y su mtodo; gua de accin para las ciencias socialesEl hombre, para el entendimiento y manipulacin de su realidad, ha dividido en dos grandes sectores el cmulo de conocimientos y mtodos que derivan de la comprensin de su entorno. Aunque la divisin es artificial, ya que la realidad es nica e indivisible, le permite al hombre facilitar el proceso de comprensin de la realidad. As tenemos por un lado a las ciencias naturales, referentes al estudio de los fenmenos de la naturaleza , y las ciencias sociales enfocadas al estudio de los fenmenos derivados de la accin humana.La divisin no termina ah, entre el mundo natural y el mundo social, sino que ms aun cada una de este gran grupo de ciencias se subdivide a su vez en diversas disciplinas, como por ejemplo la economa, la sociolgica, la poltica, la historia,etc. para el caso de las ciencias sociales; mientras que en las ciencias naturales encontramos a la botnica, la zoologa, la biologa, etc. Esta divisin, como ya he mencionado., nace de la necesidad de aprehender a una realidad sumamente compleja, para lo cual e hace una diseccin del objeto de estudio. Aunque la realidad es una, siendo artificial la divisin entre el mundo natural y el social.Reflejo de esto lo podemos encontrar en disciplinas de reciente aparicin que, para la explicacin de los fenmenos que son su objeto de estudio, deben de partir de una explicacin e investigacin multidisciplinaria, esto es deben recurrir a los mtodos y conocimientos aportados por oras disciplinas. Encontramos en este rubro por ejemplo a la ecologa, la economa poltica, la geografa humana, la etnobiologa, la econometra, etc.As, la necesidad de aprehender la realidad impele a los hombres a integrar los conocimientos y mtodos de distintas disciplinas, aunque algunas veces los resultados no son tan exitosos como se esperaba. Esto ha venido sucediendo slo recientemente, como producto de una renovacin del pensamiento social luego de la crisis que sufri en la primera mitad del siglo XX.La visin de finales del XIX y principios del siglo XX acerca de la humanidad y su futuro condensada en las ciencias derrochaba un exceso esperanza, por no decir ingenuidad, sobre sus infinitas posibilidades. El camino hacia el progreso, de la mano de la ciencia , pareca estar libre deobstculos. Esta visin se reflejaba en las interpretaciones que hacia el hombre sobre su pasado, presente y futuro. Se mostraba slo un camino permanente y de tendencia ascendente desde el origen de la civilizacin, con los griegos y romanos, hasta aquellos das rumbo al progreso.Los agoreros que predecan el colapso de la sociedad (Marx, Freud, etc.) parecan ms locos de atar que verdaderos pensadores; aunque ellos basaban sus estudios en una representacin de la realidad como totalidad. La turbulencia que sealaban estos tericos y que reptaba debajo de la aparente estabilidad y tranquilidad de la sociedad no eran mas que meras fantasas. Por un lado la razn conduca el actuar de los hombres, y no el subconsciente, y por el otro la sociedad estaba exenta de cualquier turbulencia social, producto de la lucha de clases.Sin embargo esta visin idlica de la sociedad se resquebrajara brutalmente con sendas guerras Mundiales , que reduciran a la cuna de la civilizacin occidental a meras ruinas. El proyecto de la modernizacin, basado en la razn, mostraba grietas y se colapsaba al mismo tiempo que millones de judos eran sacrificados.La prdida de la inocencia, luego de las guerras, oblig a replantear la forma en que el hombre pensaba su entorno. Nada pareca ya inmutable o intocable, la misma carencia de comprensin de la realidad que se tena obligaba a la sociedad a replantear bajo nuevos esquemas los mecanismos por los cuales acceda a la interpretacin de su realidad. Ni la fsica clsica estuvo exenta, Einstein derrumb los principios sobre los cuales el hombre haba considerado a la materia por mas de 500 aos, afortunadamente no termin en la hoguera.La historia, otro pilar sobre el que se construa el futuro (aunque venida a menos por los avances en las ciencias duras), tambin enfrent esta crtica generalizada en contra de los preceptos que la haban guiado durante toda su trayectoria. Ms an, al ser el mbito dedicado por excelencia al estudio de la actividad humana (la sociologa, la ciencia poltica y el resto de las disciplinas an estaban en paales) se le reproch excesivamente el no haber advertido sobre las tempestades que se cernan sobre el hombre, fue incapaz de predecir las guerras.Se present entonces una renovacin general de la historia que implic la refundacin de las ideas acerca de la misma realidad social, la objetividad del conocimiento cientfico, la relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto de estudio, la historia como encadenamiento de las acciones humanas etc.Se reconoca, de entrada que la realidad era nica e indivisible. Se impona la necesidad de ya no realizar mas estudios histricos fragmentarios en los cuales la mera recopilacin de datos era ms que suficiente. Se necesitaba de dar sentido a esos datos y para hacerlo se recurri a un enfoque en el cual se empleaban los recursos de las nacientes ciencias sociales (economa y sociologa) con el fin de darle sentido a los datos presentados.El estudio mismo de la historia revelaba la unicidad de la realidad social al hacer imposible la explicacin de los acontecimientos histricos sin recurrir a los factores econmicos, polticos y sociales. Era imposible comprenderlos sin considerar antes las mltiples implicaciones del fenmeno. Esta necesidad surgi slo cuando se intento interpretar la historia, de conocer el por que de las cosas olvidndose del simple conocer lo que realmente ocurri. Al intentar establecer la explicacin de los fenmenos, una explicacin lgica y coherente basada en datos fros y comprobables se hizo necesario esto.Junto con esto se renov la idea de la causacin de los fenmenos sociales, de la comprensin de los fenmenos sociales como consecuencia directa d un proceso mucho ms complejo del que forman parte. Los acontecimientos no se producan por generacin espontnea sino que respondan a l evolucin de procesos que podan identificarse no con mucha dificultad a partir del encadenamiento de circunstancias.Se plante el estudio de la historia como un estudio de causas, Carr establece algunas condiciones para darle una explicacin causal a los fenmenos, para incorporarlos a un proceso social que los llene de sentido:* se le deben asignar varias causas al acontecimiento, se debe reconocer que es resultado de un conjunto heterogneo de causas econmicas, polticas, ideolgicas y personales* se debe alejar la idea de que las acciones humanas no tienen causa y son producto del libre albedro* se debe establecer una jerarqua causal que fije las relaciones entre una y otra debido a la multiplicidad de factores causales que hacen acto de presencia de acuerdo a su relevancia histrica* el azar slo puede acelerar o retardar los acontecimientos pero no puede alterar de modo alguno su curso* se debe distinguir entre causas racionales y las accidentales; las causas racionales conducen al establecimiento de generalizaciones, mientras que las accidentales no pueden de ningn modo conducir a generalizacionesNo cabe duda que estos postulados para el manejo de las relaciones causales y la determinacin de los acontecimientos dentro de los procesos sociales resultan de mucha utilidad para el anlisis social tambin. La necesidad de comprender que los fenmenos no son de carcter extraordinario y nico, represento un paso muy importante en el desarrollo del las investigaciones dela realidad social.Otro de los puntos considerados en esta renovacin fue el de la objetividad en la investigacin. Se consideraba anteriormente que la objetividad en las ciencias sociales y la historia estaba dada por la ausencia de juicios de valor en el desarrollo de la investigacin; la labor de cientfico social era la mera recopilacin de datos sin intentar influir directamente en la determinacin de su objeto de estudio.Esto limitaba la actividad del investigador y desconoca la interrelacin entre sujeto cognoscente y objeto de estudio. Se olvidaban que no poda un investigadorabstraerse de la realidad social de la que formaba parte para poder estudiarla. De esta manera, reconociendo la interaccin entre el objeto y el sujeto cognoscente se determin que la objetividad no estara ya determinada por la ausencia de juicios de valor, de interpretaciones del investigador, sino a partir de la distincin entre los datos reales e importantes y los datos no tan importantes.Sin embargo, esta tendencia renovadora de la historia, condensada en los textos de Carr, Bloch, Braudel, etc. parece que acab mal, que a fin de cuentas se desvirtu su propsito inicial y no concluy con la tarea renovadora del estudio de las ciencias sociales. Luego de comprender la unicidad del mundo social, el siguiente paso era el establecimiento de un mtodo de estudio apropiado para su investigacin, que estableciera conceptos y categoras para su estudio para que la divisin de la realidad social fomentada por aproximaciones fragmentarias concluyera.Florescano nos seala el panorama de este movimiento a principios de la dcada de 1980, el primer paso fue criticar los logros alcanzados y el sentido mismo del movimiento. Esta crtica arga:la falta de una clasificacin mnima de los supuestos tericos y metodolgicos para tal fin (... no construyeron en el proceso de reformulacin) una plataforma epistemolgica que uniera los fines de las ciencias sociales con los de la historia, de manera de crear una teora del conocimiento dirigida a explicar las relaciones sociales de loshombres y las modalidades de sus cambios en el tiempo (.... lo que condujo a no) explicar con rigor las relaciones entre uno y otro de los mltiples "territorios" en los que penetraba. (El resultado fue que) los historiadores tengan hoy por objeto de estudio muchas unidades parciales de anlisis, que en el anlisis concreto se ordenan por yuxtaposicin o agregacin, sin que esta forma fragmentaria de recuperacin de la realidad pueda dar cuenta de las relaciones causa efecto entre ellas ni explicar sus interacciones o el por que de sus transformaciones divergentes. Pese a esto, considero que las lecciones aprendidas en este proceso experimental de reformulacin del anlisis de la realidad social debe de ser considerado en el debate epistemolgico contemporneo que involucra a las ciencias sociales. Aunque hay que reconocer que muchos de los postulados enunciados por el nuevo pensamiento histrico ya haban sido formulados con anterioridad por el materialismo histrico y dialctico. Lo novedoso, a mi parecer, es que la ciencia occidental retomara los principios epistemolgicos de este mtodo cientfico social para intentar renovar las ciencias sociales occidentales.Ideas como la concrecin del mundo real, sobre la realidad como nica e indivisible, los procesos histricos, la interaccin entre objeto y sujeto cognoscente, etc. Eran temas ya abordados con anterioridad por el materialismo histrico. Slo la descomposicin generalizada de la sociedad y la incapacidad de las cienciasoccidentales por dales siquiera una explicacin, no digamos una solucin, oblig a replantear el corpus terico. La historia fue la cabeza de playa para la renovacin.La historia era la ciencia dedicada al estudio del hombre ms antigua y la que ms mostraba sus limitaciones. Los problemas contemporneos que afectan a las ciencias sociales, luego del aparente fin de las ideologas, reproduce la situacin de principios del siglo XX. La solucin quizs este en la revalorizacin del materialismo histrico como mtodo para la comprensin de la realidad social.La historia como herramienta en la investigacin socialEn este apartado se intenta ver la funcin de la historia y sus conocimientos como tema de la investigacin social. Esta funcin se origina de la propia naturaleza de la realidad social. Se ve aqu a la historia como elemento central para la indagacin cientfica, constituyndose en investigacin bsica de las ciencias sociales.Las dems disciplinas de las ciencias sociales se ocupan del estudio de las acciones humanas encadenadas que van constituyendo procesos sociales que perduran y se desarrollan a lo largo del tiempo. Se intenta pues explicar el desarrollo de estos procesos y su manifestacin sensorial en el presente. Los fenmenos sociales que percibimos sensorialmente en la actualidad no son fenmenos aislados, sino que forman parte de procesos, de encadenamiento de acciones y voluntades humanas, por lo que para su cabal explicacin es necesario referirse a lagestacin y desarrollo de los procesos de loa que forman parte.Por ejemplo, no se puede explicar el reinicio de una carrera armamentista entre la India y Pakistn solamente a partir del ascenso de un gobierno ultranacionalista en la India: ms bien debemos referirnos a los orgenes mismos de estos pases, a la separacin de Pakistn de la recin independizada India. Como se ve, no basta con la percepcin sensorial del presente para explicar un fenmeno, no debemos estudiar los fenmenos aislados sino enmarcarlos en procesos sociales mucho ms complejos.La primera aproximacin, luego de la definicin y delimitacin de nuestro fenmeno a estudiar, consiste en buscar en el pasado, recurrir a la historia y sus conocimientos, para rastrear los orgenes del proceso en cuestin. Pero, como seala Carlos Pereyra, la investigacin no debe concluir ah:el conocimiento de las circunstancias a partir de las cuales se gesta una coyuntura histrica es indispensable para captar la peculiaridad de esta (aunque...) saber como algo lleg a ser no supone todava reunir los elementos suficientes para explicar su organizacin actual No cabe duda sin embargo que es necesario un profundo conocimiento del desenvolvimiento a lo largo del tiempo del proceso del que forma parte el acontecimiento que queremos explicar. Debemos conocer como se desenvolvi para poderlo explicarlo aunque la mera descripcin del proceso en s a lo largo del tiempo no debe ser el resultado final de nuestra investigacin. Cual es la relacin de la historia con otras cienciasen verdad la historia se considera como una ayuda o como conocemos todos una ciencia auxiliar no? las ciencias auxiliares complementan una ciencia que puede ser la considerada principal . si tomaramos la historia como primera ciencia esta podria ser una gran ayuda como alo largo de todos los tiempos que llearon a cabo el recuento de por que esto . pero si tomaramos como principal el derecho o las ciencias juridicas la historia es una ciencia auxiliar para esta.pero te voy a dar mas informacion por si queres sacar tu propias conclusiones. la historia es la ciencia social que estudia los hechos del pasado humano investigando sus causas ; conexiones y consecuencias ; mediante los testimonios por el hombre . todo lo que el hombre hace es de una u otra forma un testimonio de su actividad pero se convierte en fuente cuando se encuentra algo de valor histrico en el .La diferencia entre la historia es que la historia estudia todo lo que te dije anteriormente. Pero las ciencias estudian esto. Cronologa: ciencia estudio del orden y fecha de los sucesos histricosgeografa: ciencia que describe la tierra.Geologa: ciencia que estudia la historia de la tierraarqueologa: ciencia que estudia los restos de las civilizaciones antiguasherldica: estudio de los blasonespaleontologa: ciencia que estudia los organismos del pasadoepigrafa: estudio de las inscripciones antiguas.Antropologa: ciencia que estudia a la especie humana.Lingstica: estudio de las lenguas...la lingstica descriptiva trata de conocer a las formas del lenguaje vivas o muertas.La lingstica histrica estudia la evolucin de las lenguas y el lenguaje humano en conjuntos...y la lingstica general sintetiza los datos particulares para alcanzar conclusiones universales.Cartografa: ciencia que se ocupa de preparar y confeccionar mapas...

a) La Geografa: Estudia la superficie terrestre o bisfera.b) La Economa: Estudio el proceso de produccin de bienes materiales, as como las relaciones que se establecen en dicho proceso.c) La Sociologa: Disciplina que estudia las relaciones sociales y la estructura de las sociedades.d) La Arqueologa: Estudia los testimonios materiales de los pueblos antiguos.e) La Lingstica: Estudia la lengua o idioma.f) La Antropologa: Estudia la formacin de las comunidades o sociedades.Museo Rafael LarcoHoyleLa Numismtica: Estudia las monedas.La Genealoga: Estudia las generaciones del pasado.La Herldica: Estudia los escudos.La Museologa: Estudia a los museos.La Cronologa: Estudia el orden y las fechas de los sucesos histricos. Arqueologa, una de las ciencias auxiliares mayores. Los estudios que realizan cada una de ellas son fundamentales para otorgarle a la materia las bases principales de las cuales debe partir para realizar un estudio histrico, teniendo asimismo un marco terico imprescindible para no caer en errores.Pero comencemos por las ciencias auxiliares mayores, que son denominadas as por ser ciencias fuertes, colocadas ala misma altura que la Historia. Para que exista un anlisis histrico verdico, necesitamos datar los restos humanos o arqueolgicos encontrados y ubicarlos en determinado espacio temporal, al mismo tiempo que los ubicamos en un determinado espacio geogrfico.

Para ello son ms que necesarias las ciencias auxiliares mayores, donde encontramos las que delimitan el objeto de estudio como son la Cronologa y la Geografa; y las fundamentales que colaboran para poder crear ese conocimiento, donde vemos la Antropologa, la Arqueologa y por supuesto, la Paleontologa.Ahora describiremos las funciones bsicas que cumplen cada una de ellas donde tenemos las siguientes descripciones:

Geografa Histrica: es necesario que a los acontecimientos le otorguemos un adecuado espacio geogrfico y para ello delimitamos los mismos a la zona geogrfica donde los mismos sucedieron. Cada proceso de delimitacin vara en su estructura y es por ello que debemos emplear la cartografa adecuada, y no simplemente un mapa para lo que es necesaria la participacin de esta ciencia. Antropologa: esta ciencia se dedica al estudio de las instituciones y creencias de las diversas culturas, concibindolas para ello como la base de las estructuras sociales, estudiando profundamente al ser humano y la cultura que lo rodea, incluyendo su comportamiento.Arqueologa: el estudio de los vestigios de toda la actividad humana, a lo que se le agrega su contorno ecolgico y el constante progreso cultural de las diferentes civilizaciones, le corresponden a la Arqueologa, principalmente de los pueblos antiguos. En este sentido colabora codo a codo con la Antropologa. Su aporte es fundamental para un estudio histrico, ya que estudia y analiza todos aquellos elementos de credibilidad que muchas veces no se encuentran plasmados en otras fuentes, como la escrita.Con el empleo de las tcnicas y el estudio de estas ciencias mayores, se impide que se caigan en errores al estudiar los acontecimientos histricos, ya que le otorgan un marco terico muy fuerte y profundo, imprescindible ms que nada, para el estudio de los pueblos de la antigedad.Pero no solo estas ciencias son fundamentales para el correcto estudio, ya que tambin se dependen de otras ciencias un poco ms precisas en cuanto a su objeto de estudio, ocupndose de ciertas reas no tan comunes pero que en conjunto hacen a la Historia. Son las denominadas ciencias menores y aportan referencias que colaboran en determinar la veracidad de las fuentes con las que contamos para formar la investigacin.

As podemos encontrar la Codicologa, ciencia que se encarga de estudiar los Cdices, soportes de escritura durante la Edad Media que consistan en varios pergaminos a los cuales cosan en sus bordes, para as darle el aspecto de un libro. Eran escritos principalmente por los cristianos, msque nada por los sacerdotes, obispos y otras entidades eclesisticas.

Tambin tenemos la Epigrafa, la que se encarga de estudiar todas las inscripciones talladas tanto en sepulcros y monumentos, como en diferentes objetos rgidos como puede ser una piedra. Por otro lado, la Diplomtica, ciencia que estudia los famosos Diplos atenienses, los cuales enunciaban que un ciudadano era de esa ciudad. El principal problema con estos Diplos surge en la modernidad, cuando se descubren muchos falsos por el anacronismo que presentaban los mismos.Otra de las ciencias menores de importancia es la Demografa Histrica, que tiene por objeto de estudio el aspecto cuantitativo de las poblaciones humanas surgidas a lo largo de la historia, como as las variaciones tenidas y los diferentes estados por las cuales pasaron.La Herldica por su parte se encarga de estudiar los Blasones, los que son los conjuntos de smbolos que encontramos en un escudo. Podramos decir los escudos, pero en realidad lo que cambia en los mismos es su contenido principalmente. Aunque no lo parezca, su estudio es fundamental principalmente para tratar las sociedades estamentales, ya que los encontramos tanto en la realeza como en la nobleza.La Genealoga por su parte, se encuentra demarcada dentro de la Demografa, pero basa su objeto de estudio en las diferentes ascendencias y descendencias familiares, tanto sea en vnculos de parentesco por afinidad, como son los matrimonios, como por vnculos de parentesco sanguneo,tambin denominados horizontales, siendo en este caso relaciones familiares por ejemplo con primos.La Vexilologa es otra de las ciencias auxiliares fundamentales ya que se encarga del campo de las banderas, en todo sentido, no slo de naciones. La Numismtica por su parte se encarga del estudio de las monedas y medallas antiguas, que son principalmente las que no se tienen muchas nociones temporales.

El estudio de las monedas es fundamental para la historia antigua mayormente. Los nombres propios tambin son objeto de estudio de una ciencia, la Onomstica, que en definitiva es una rama de la Lexicografa. Se divide en tres tipos: Bionimia: nombres de seres vivos Antroponimia: nombres de las personas Toponimia: nombres de lugares

Las representaciones mimticas como los dibujos, caen dentro de la Iconografa, y su principal premisa es que todos los smbolos son convencionales, ya que dependen del contexto en el cual se encuentren, y no generales como suele creerse. Para ello estudia todo el contexto del smbolo y as logra establecer cuando es uno de ellos, o cuando es simplemente mimtica, es decir, un simple dibujo.Esta ciencia se encarga por ejemplo de las pinturas rupestres, y es ella quien determina si poseen un significado o simplemente un ser humano (o al menos un proyecto de) tena ganas de dibujar ese da al encontrarse aburrido.La Sigilografa estudia los diplomas y sus sellos, donde combina los objetos, las imgenes e incluso los textos escritos, para verificar y validar que tal diploma es verdico. Ms que nada para avalar que un diploma es verdadero, ya que, por ejemplo, cada familia noble posea su propio sello, y lo que se valida es si coinciden con las imgenes presentadas. Funcionaban en ese entonces como especie de firma o rbrica.Finalmente un aporte fundamental lo brinda la Sociologa Histrica, una de las tantas ramas que derivan de la Sociologa y que trata el desenvolvimiento humano a lo largo de un determinado perodo, conjuntamente con las condiciones de existencia de los mismos en ese momento.Aqu est representadas las principales ciencias auxiliares de la Historia, aquellas que le otorgan las herramientas necesarias al historiador para as poder llevar a cabo una profunda investigacin, permitindonos no caer en errores y brindndole al mundo, el conocimiento certero de lo que sucedi en el pasado, un pasado que necesitamos conocer para comprender nuestro presente.La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa claramente. Si su objeto es la verdad o eldeber ser, si la historia es cclica o lineal, o existe la idea de progreso en ella, son materias que debate la filosofa de la historia