La educacin, entre la memoria y el olvido Desafos de una propuesta curricular

Anabel Diaz Cabal1

La memoria siempre retorna () y tambin es cierto que la vida y la cultura se construyen escribiendo y borrando, como en los juegos de arena, es decir, recordando y olvidando.2 Al interior de una sociedad existen verdades que buscan institucionalizar una

memoria oficial, y aquellas verdades que buscan revelar y construir memorias

colectivas y pblicas sobre los hechos ocurridos y circunstancias especficas.

Estas ltimas benefician a la sociedad en su conjunto en cuanto que permiten

conocer y comprender hechos y circunstancias relacionadas con su propia historia

y pasado comn.

En ese sentido mi reflexin se enfoca en que est pasando hoy con la transmisin

escolar de la memoria, en tanto que socialmente existe una dificultad para dar

cuenta de cmo fue y ha sido el horror vivido a causa de la violencia en Colombia.

Sin embargo, no pretendo contestar este interrogante exhaustivamente en esta

presentacin, entre otros motivos porque faltan investigaciones sobre que est

sucediendo hoy en las aulas y el efecto generacional, un asunto ntimamente

ligado al estudio de la memoria. Pero si pretendo ofrecer un recorrido que

contribuya a reflexionar sobre los deberes de la memoria como programa y

problema educativo. Planteando, algunas cuestiones generales sobre la relacin

entre educacin, memoria y el olvido y de esta forma poder reflexionar y poder

1 anabell.diaz@javeriana.edu.co Ponencia SIMPOSIO INTERNACIONAL DE PEDAGOGIA 2011-10-01. Historiadora de formacin, estudiante de Maestra en Estudios Polticos PUJ. 2 ESCOLANO BENITO, Agustn: Memoria de la educacin y cultura de la escuela

trastocar el trasfondo de todo esto, la falta de polticas pblicas de la memoria en

Colombia en relacin al campo de la educacin.

Rememorar y recordar

La memoria, en tanto facultad psquica con la que se recuerda o la capacidad,

mayor o menor para recordar informacin, puede ser recuperada, unas veces de

forma voluntaria y consciente y otras de manera involuntaria. Estos procesos,

seala el cmo y el cundo se recuerda y se olvida. Ese pasado que se rememora

y se olvida es activado en un presente y en funcin de expectativas futuras. Tanto

en trminos de la propia dinmica individual como la integracin social ms

cercana y de los procesos ms generales, pareciera que hay momentos o

coyunturas de activacin de ciertas memorias, y otros de silencios o aun olvidos3.

En efecto, la memoria es selectiva. Como lo son el olvido y el aprendizaje. Pero,

como el tiempo, es tambin mltiple. Adems, sita lo recordado en el tiempo, en

un tiempo determinado y en relacin con otros hechos y acontecimientos.

Constituye, un elemento clave para estructurar esa red de relaciones que es el

tiempo. Una red de relaciones que se configura, de modo interactivo, tanto en los

individuos como en los grupos. Y en cada uno de ellos a su vez, tambin de modo

interrelacionado, en diversas modalidades o formas. En este caso tambin, como

en el tiempo, no hay memoria sino memorias.

3 JELIN ELIZABETH. Los trabajos de la memoria. Madrid, Siglo XXI editores, 2002, p. 18.

La memoria individual, una memoria que se refiere al estricto recuerdo del

texto, que incluye habilidades y hbitos de ndole procedimental y actitudinal. Que

constituye el elemento bsico de la nocin del yo, de la identidad personal. Esta

ltima dimensin de la memoria individual se construye, en parte, sobre la

conciencia temporal, sobre la revisin biogrfica del pasado, en relacin con los

otros y lo dems. Responde a la pregunta de dnde vengo?, prepara la

respuesta al dnde estoy? y anticipa el adnde voy? Las cuatro dimensiones

indicadas son, respectivamente, las que Connerton (1989:22-23) ha denominado

memoria cognitiva, memoria-hbito, memoria-hbito social y memoria personal4,

esta memoria es la que configura la unidad de los sujetos que recuerda y evoca.

La memoria colectiva, cultural, compartida o social5 se forma a partir de

unos soportes, en unos lugares y mediante unas experiencias determinadas o

enmarcadas socialmente. Estos marcos son portadores de la representacin

general de la sociedad, de sus necesidades y valores. Que se forman a partir de

prcticas de ndole institucional; es decir, en el seno de instituciones

expresamente configuradas para conformar, conservar y transmitir dicha memoria.

La memoria del pasado con sus trazos y huellas, sus restos y rastros:

producciones orales, escritas, icnicas o simplemente objetos, restos materiales

en un sentido estricto (Le Goff. 1991: 131-183). Su formacin y custodia ha estado

siempre ligada al poder. Su transmisin y enseanza, se ha confiado al archivo y

la biblioteca, junto con el museo, pero en parte y cada vez ms, a la escuela y al

4 VIAO FRAGO ANTONIO. Del espacio escolar y la escuela como lugar: propuestas y cuestiones Historia de Educacin (1993) 12. P. 10. 5 Segn otras denominaciones.

mundo acadmico. Sin embargo, ha habido y hay otros lugares de produccin de

la memoria, como el religioso, el familiar, el comunitario, el laboral. Pero el

archivo, la biblioteca, el museo, la escuela y la academia son, a diferencia de los

anteriores, instituciones especficamente creadas y configuradas para conservar,

recrear y transmitir tanto la memoria y el saber acopiados como a los silencios y

olvidos acumulados.

Desde este punto de vista, es importante distinguir memoria colectiva, a su vez,

entre memoria social y reconstruccin histrica, mbitos relacionados y

diferenciados. Las sociedades recuerdan, a partir de conmemoraciones, tales

manifestaciones visibles, son para la memoria social lo que las artes de la

memoria son al recuerdo individual de frases, textos, informaciones o hechos. Las

ceremonias conmemorativas combinan oralidad, texto e imagen. Son

representaciones visibles con un cierto ritual o formalismo en relacin con la

presencia, disposicin y comportamiento de quienes en ellas intervienen. En

efecto, las conmemoraciones, como los olvidos, son acontecimientos sociales

normalmente promovidos por el poder poltico, econmico o religioso con el

soporte de un cierto discurso histrico.

En consecuencia la historia, memoria y recuerdo, recreacin e interpretacin del

pasado, han vivido al ritmo de las conmemoraciones y aniversarios. Las

conmemoraciones y olvidos, las opciones tomadas y la manera de efectuaras

constituyen ya toda una apropiacin del pasado con un sentido determinado. No

se conmemora porque s ni en abstracto, sino desde un espacio y un tiempo

concretos y con unas miras y unos propsitos identificables.

Sin embargo, el espacio escolar es clave para la transmisin, interpretacin y

representacin social de la memoria. Adems, se lo ve como clave para la

construccin de identidades colectivas, especialmente aquellas concentradas en

torno a la idea de nacin. En este sentido, se puede encontrar con tres tareas a

ser desarrolladas en el espacio escolar: la enseanza-aprendizaje de

conocimientos especficos, la transmisin de valores y reglas, y la trasmisin del

sentimiento de perteneca nacional.

La historia escolar entre lo poltico y la memoria

Colombia, como cualquier otro escenario comunitario, constituye un espacio y

conjunto de relaciones para hacer y tener memoria. No hace falta estar en medio

de un conflicto armado ni de una situacin autoritaria para hacer explcita la

necesidad de recordar. La vida cotidiana est llena de recuerdos y oportunidades

para la memoria, y es con base en ella que se define la existencia de muchas

relaciones presentes y futuras. En ese sentido los usos pblicos de la historia en

los escenarios escolares, nos habla del debate entre poltica y memoria y la

amnesia colectiva que todava seguimos padeciendo hasta el punto de

homogeneizar y unificar la memorias, de sancionar un legado por sobre otros, de

congelar la diferencia con lo diferente. Por ello es necesario abrir paso a

pedagogas que susciten la necesidad de pensar nuevos horizontes, que

recuperen las experiencias, y a los sujetos desde su capacidad de configurar

mundos diversos como orientaciones centrales de la accin y la reflexin.

La memoria como propuesta reflexiva que trasciende hacia acciones educativas

transformadoras se sustenta en diversas fundamentaciones histricas y

epistemolgicas que pueden llevar a una mejor comprensin del fenmeno de la

violencia poltica en Colombia, porque la combinacin entre memoria y la

representacin no es slo la bsqueda de autenticidad y legitimidad de las

memorias, como si ellas estuvieran ya escritas, sino la lucha por producir la

historia de unos individuos con relacin a unas verdades oficiales que buscan

imponer una verdad alejada de lo que entienden y emplean por historia de la

memoria6.

Cuando se reconocen esa memoria, la sociedad puede lograr comprender qu

acciones no tienen justificacin bajo ninguna circunstancia y cmo se puede

construir un presente y un futuro frente a un pasado de violaciones generalizadas

de los derechos humanos. En este sentido las representaciones del pasado no

son abiertas y pblicas en el espacio escolar, difcilmente se podr una verdadera

discusin en la sociedad en torno a la verdad. Por eso la importancia de la

discusin pblica que no slo obliga a tomar en consideracin las perspectivas y

los intereses ajenos, sino que tambin exige que se presenten abiertamente las

razones que sustentan las posiciones, con lo cual ciertas motivaciones

manifiestamente injustas quedan excluidas de la discusin poltica, precisamente

por ser socialmente inaceptables.

6 CUCUZZA, Rubn. Memoria no es historia?

De ah la pertinencia acadmica de analizar la construccin poltica de memorias a

la que se tiene derecho y abrir el interrogante sobre Quin cuenta esa verdad?

Qu se cuenta y para que se cuenta? Porque la memoria y el deber de recordar

no corresponde exclusivamente a un proceso espontane sino que tambin se ve

influenciado por aspiraciones y proyectos de tipo poltico, lo que hace igualmente

manipulable y artificial la bsqueda del derecho a la verdad. Entonces, la

problemtica de la historia reciente se instala de manera polmica en la

discusiones sobre el tema es posible una historia inmediata? Y en consecuencia

la dificultad que enfrenta la historia del tiempo presente es que, si pensamos en

una historia de procesos, estos procesos no estn cerrados.

La enseanza de la historia del pasado reciente ha sido profundamente

renovada a lo largo del siglo XX, sobre todo en el sentido de lo cotidiano o popular,

el escolar y el acadmico, pero en una de las formas en que manifiesta este

cambio es en la escuela, es decir a travs de los textos y programas7 esto ante la

necesidad autentica de reescriturar el pasado. Porque la escuela no es solo un

mbito de desarrollo intelectual, humano y de asimilacin de contenidos culturales,

sino una institucin de marcada dependencia e influencia poltica. Y sobre la base

de la relacin entre escuela enseanza de la historia y poltica, es que posible

pensar en articular memoria y olvido de otra manera, habilitando una transmisin

que permita distanciarse de ese pasado de voces olvidadas.

7 CARRETRO MARIO. Documentos de Identidad. La construccin de la memoria histrica en un mundo global. (2007). p. 76

Quizs entonces habra que pensar si hay que producir nuevas condiciones

sociales para que aquellos que hasta ahora han sostenido el mayor peso de

conservar y transmitir esa memoria puedan compartirlo con otros, para que

aquellas voces olvidadas encuentren en la sociedad instituciones y polticas que

se responsabilicen de esa transmisin y les permitan "digerir" sus recuerdos ms

libremente. Y tambin habra que pensar cuales son las formas que la memoria y

el olvido han tomado, cules son sus cargas, que futuros habilitan y cuales

clausuran y que otras formas podran tomar para abrirle el camino hacia

reflexiones polticas pedaggicas que hacer sobre las formas de transmisin de la

memoria, especialmente cuando se trata de transmitir la memoria del pasado

reciente.

De ah la importancia de hacer historia del pasado reciente porque el hombre se

construye reflexivamente mediante el lenguaje, creando narrativamente

identidades que duran y se proyectan en el tiempo. En este sentido, definir la

historia oficial como herramienta cultural, es decir como un instrumento dispuesto

para mediar, pero tambin para producir ciertos significados al servicio de un

propsito determinado. Es as, que la memoria y la historia son dos herramientas

culturales diferentes, aunque tanto su origen como si viabilidad, inclusos su

eficacia, se vincula a la misma necesidad profundamente humana de contarse.

Porque la memoria contiene identificacin, subjetividad.

Bibliografa

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