Ksaver Šandor Gjalski - Pod starim krovovima Uvod - Sedamdesetih je godina Sabor Kraljevine Hrvatske, Slavonije i Dalmacije sazvao svoju prvu sjednicu. Umjesto kralja došao je ban kao njegov predstavnik kako bi otvorio tu sjednicu. Nakon čitanja kraljeva pisma i uslika odobravanja, ban sjedne kako bi održao pozdravni govor okupljenima. U trenu kad je počeo govoriti, otvore se vrata sabornice i u nju stupe tri starca u svečanim, iznošenim, ali zlatom izvezenim odorama, sa sabljama u rukama, a na glavi im kape ukrašene dugim orlovim perima. - Kao da su u ovaj skup novovjekih frakova zabasali glasnici davnog - davnog nekog doba, no svečani i staroliki naziv sabora, kojim još od davnih davnina pozdravljaju apoštolski kraljevi skupštinu zakonoša svoje drevne kraljevine, kao da je tek u ovaj par našao pravi smisao i pravu svoju adresu kad su unišla ova tri starca. Sva njihova prikaza: njihova bijela kosa, duge im sijede brade i još dulji bijeli brkovi, njihova starinska odjeća, njihovo svečano - tek nešto i frondersko - vladanje, pak njihove duge sablje, obješene o široke, zlatne i svilene pojase - sve je to tako skladno pristajalo dugomu neobičnomu naslovu. I bilo je začas kao da nema više tih školskih klupa moderne sabornice, kao da nema u klupama naslaganih crnih kaputa i frakova, a mjesto toga zanjišu se pred očima prilike dalekoga, prošloga doba, kada je i tomu nazivu i takovim staračkim prikazama cvala prava pravcata sadašnjost. Starci sjedoše na zadnja mjesta na strani desnice, što je izazvala mnogo ruganja i dobacivanja. Najviše su se rugala četvorica koja su sjedila na galeriji. Njihovo je ponašanje živciralo muškarca (Gjalski) koji je sjedio pored njih i stoga im se napokon odlučio obratiti. Počeo je braniti onu trojicu staraca. Četvorica su ga „rugača" upitala poznaje li on te starce kad ih tako dobro opisuje i brani. Peti je odgovorio da ne poznaje njih osobno, ali da je poznavao mnoge nalik njima i zato smatra da ih ta četvorica nemaju prava izvrgavati ruglu. I nakon što je sjednica završila, rasprava se petorice muškaraca nastavila. Šetali su po Markovu trgu, a četvorica su petog pridošlicu vrlo pozorno slušala dok im je govorio o svojim starim znancima, a najviše je spominjao nekog svog susjeda Batorića i njegov dom Brezovicu. Napokon peti kaže kako je najbolje da im pročita svoje bilješke i uspomene o Batoriću i Brezovici i njihovu prijateljstvu. Tako su se petorica okupila u starom dvoru onog petog koji im je čitao svoje bilješke. Bilješke o djelu - Novelistička zbirka Pod starim krovovima predočuje svijet zagorskih plemića za koje je pisac emocionalno vezan. Svaka je novela samostalna cjelina koja se tematski i pripovjedački uključuje u zbirku. Smjenjuju se razni pripovjedači zgoda i uspomena. Pripovijedaju u prvom licu, tako da je pripovjedač u dvostrukoj ulozi: pripovjedača i lika. Po načinu pisanja, po tematskim zahvatima, Gjalski je bio izraziti realist. Najveći umjetnički domet postigao je svojim zagorskim motivima predstavivši se u punom smislu kao pjesnik i slikar svog rodnog kraja. Pristupao je idilično, s osjećajem nostalgije za onim što propada. Pored poetizacije sredine prodire duboko u suštinu problema i pokazuje stvarno stanje stvari, a ljude koji su postali povijesni anakronizam zna osvijetliti pravim svjetlom i prikazati ih u njihovoj stvarnoj slici. Po mnoštvu svojih djela i širini zahvata u opisivanju on je najuniverzalniji hrvatski pripovjedač. Njegovo je razumijevanje književnosti kao sredstva za odgoj i pouku, kako u prikazivanju života naroda, tako i u postizanju narodnih ciljeva. Njegovi su romani i pripovijesti obilan dokument političkoga, društvenoga, gospodarskoga i kulturnog života Hrvatske od početka 19. vijeka do njegovog završetka. Njegova su djela književna sinteza društvenih prilika i kronika jednoga složenoga razdoblja hrvatske povijesti. Napisao je niz književnih članaka i portreta, likovnih prikaza, filoloških ogleda te povijesnih i političkih rasprava, a sastavio je i dva autobiografska teksta. 

Knjiga Pod starim krovovima ostavlja dojam čvrste cjeline, ne samo zbog aktivno prisutnog pripovjedača. Lik Batorića svojom osobnošću povezuje sve pripovijetke, a njegova pripovijetka je središnje mjesto radnje. U svemu prevladava postupnost, od

upoznavanja glavne ličnosti i dvorca Brezovice, preko čitavog niza portreta, pejzaža i cjelovite atmosfere, do pripovijesti o Cinteku kao sintezi u kojoj možemo pronaći sve nabrojane karakteristike što ih, pojedinačno, pronalazimo u ostalim novelama o zagorskim plemenitašima. U zbirci se krasno spaja realizam s poezijom i fragmentarnom tragedijom. Junak ove tragedije je starija generacija zagorskog plemenitaškog svijeta, koja je vjekovima bila čuvar hrvatske narodnosti, kada u dodiru s novim dobom propada. U pripovijetkama je oslikana specifična hrvatska realnost sa dobro odmjerenim i prikladnim odnosima lirizma i realizma, impresije i analitičnosti. U njegovim djelima se primjećuje da pisac zrelo gleda na život i gazi onim putem kojim će ići do kraja života. Između redova se primjećuje da to nije nezrelo mladenačko tapkanje, traženje motiva i izraza, nego proživljeno i promišljeno djelo koje posve jasno govori o duševnom životu autora i o njegovim pogledima. Vrsta djela - Pod starim krovovima zbirka je pripovjedaka (novela) koja sadrži ukupno dvanaest naslova: Illustrissimus Battorjch, Diljem Brezovice, Roman portreta, Na Badnjak, Plemenitaši i plemići, Na groblju, Na Januševo, Mlin kod ceste, Idila Starog ljeta, Starci, Perillustris ac generosus Cintek i Beg od Sutle. Kompozicija - Pripovijetke Ksavera Šandora Gjalskog nemaju razgranatu fabulu. U središtu pripovjedačeva interesa su zanimljivi, često i ekscentrični likovi, njihove uspomene i sjećanja, druženja i razgovori, zatim poetski intonirani opisi krajolika (u kojma za pisca kao da se zrcali duša hrvatskoga čovjeka) te detaljni opisi slikovitih i patinom prošlih vremena prožetih interijera starih plemićkih kurija. Kompozicija pripovijetke Illustrissimus Battorych zasniva se na ravnomjernoj izmjeni piščeva pripovijedanja, opisa eksterijera, opisa glavnog junaka, opisa interijera, sjećanja na prošle događaje i dijaloga.

Pripovijetka Perillustris ac generosus Cintek sastoji se od tri poglavlja koja zaokružuju tri motivske cjeline: susret Cinteka s Batorićevim društvom (upoznavanje s likom), lov i kućna zabava kod Cinteka u Ferfrekovcu (daljnja karakterizacija lika) i Cintek kao ovrhovitelj (epilog u kome saznajemo da je materijalno upropašteni veliki protivnik novih zakona i poreza, nakon što mu se rodio sin, i sam postao poreznim ovrhovitelj em). Tema i ideja - Tematika pripovjedaka iz zbirke Pod starim krovovima život je sitnog zagorskog plemstva u vrijeme kada je feudalizam u našim krajevima na izdisaju a zahuktava se kapitalizam uspostavljajući nove odnose u društvu. Gjalski, i sam pripadnik plemićkog staleža, prikazuje te ljude sa simpatijama, iznosi njihove unutarnje dvojbe, nesporazume i sukobe s novim vremenom, njihov pogled na suvremena zbivanja, politička opredjeljenja, i očajničku želju da sačuvaju svoje plemenitaško dostojanstvo te pritajenu nadu u povratak starih, boljih vremena. Kroz sve novele provlači se i crta iskrenog i pomalo romantičnog domoljublja upotpunjena izvanrednim opisima lijepih krajolika sjeverozapadne Hrvatske. Gjalskijevi likovi s ponosom ističu svoje hrvatstvo i pretke koji su čuvali Hrvatsku i od Turaka i od činovničke najezde habsburških zakonodavaca. Prema riječima znamenitog našeg povjesničara književnosti Antuna Barca:- Đalski je pjesnik zagorskih plemenitaških kurija i života što se kroz stoljeća u njima po uvijek istim tradicijama razvijao. On je u -svojim djelima prikazivao ljude koji su svoj život provodili u društvenosti, u gozbama, u lovovima (...) prožeti nekom vedrom hedonističkom filozofijom života. On je oživio one ljude kojima su dani i godine prolazili između nazdravica, plesova, udvaranja, dugotrajnih pijanki, no koji su u isto doba bili reprezentanti konzervativne tvrdokorne Hrvatske, ponosne na svoju konstituciju (temeljni zakon, ustav), na svoje varmeđe (županije), odupirući se s jedne strane nasrtajima Nijemaca i Mađara, a s druge strane slabo pristupačne idejama ilirizma. Đalski je pjesnik zagorskog pejzaža, idile domaćeg ognjišta, pitomih zagorskih brežuljaka, romantičnih ljubavi i tragedija što se odigravaju u toj sredini zasićenoj prošlošću. Sve se gore rečeno konkretizira na najbolji način u spomenutim dvjema pripovijetkama.

 Mjesto i vrijeme - Radnja novela iz zbirke Pod starim krovovima odvija se u predjelima Hrvatskog zagorja i u okolici Zagreba, u plemićkim kurijama i pitomim krajolicima oko tih kurija. Neobična ljepota krajolika zanosila je Gjalskog, tako da u njegovim pripovijetkama istaknuto mjesto često imaju upravo poetski opisi krajolika. Procesi o kojima piše Gjalski zbivali su se u Hrvatskoj u drugoj polovici 19. stoljeća, točnije pedesetih i šezdesetih godina 19. stoljeća. Povijesne okolnosti dobro nam mogu dočarati riječi Antuna Barca, kada piše kako je Gjalski:- u velikom dijelu svojih knjiga iznio onaj socijalni potres koji je u Hrvatskoj nastao nakon oslobođenja kmetstva: propadanje hrvatske vlastele, njezinu nesposobnost da se snađe u novim prilikama, priljev stranaca, propadanje domaćih gospodarstava, zaduživanje itd. Govoreći o hrvatskom plemstvu i njegovu propadanju, Barac nastavlja:- Gjalski je gledao te ljude u doba njihova propadanja, kad su uspomene na prošlost bile odviše jake a da bi se mogli naučiti na nove prilike, na ekonomiju bez besplatnih radnika; no osjećaj gospodstva bio je u njima odviše duboko ukorijenjen a da bi se u teškom materijalnom položaju htjeli odreći dosadanjeg načina života i pred drugima pokazati svoje tegobe. Jedan za drugim oni su propadali - jedni ponosno, naglo čuvajući do posljednjega momenta svoje plemićko dostojanstvo, a drugi na najnižim položajima društvenim gdje je njihova plemićka titula zvučala kao krvava poruga. Rijetko se tko od ovih ljudi znao prilagoditi novim prilikama, u skladu s novim ekonomskim poretkom: oni su propadali polako, sigurno, bespomoćno, ne razumijevajući ništa oko sebe, gledajući s bolom kako vlastita njihova djeca, u neimaštini gube svijest o svome položaju, miješajući se s društvenim ološem. No svi su oni, i u svojim ličnostima i u svojim navikama, reprezentirali jedan život u kome je bila velika doza neke tragične veličine. Književna vrsta - Kronike zagorske plemićke sredine i nježna poezija zagorskog kraja. Sve pripovijetke su svojevrsna tužaljka za minulim vremenima, ali i osuda tadašnjeg hrvatskog društva koje odbacuje stare norme i vrijednosti, te borba za samostalnom Hrvatskom. Struktura djela - Novelistička zbirka sa samostalnim cjelinama koje se tematski i pripovjedački uključuju u zbirku. U njima se opisuje propadanje starih feudalnih odnosa. Analiza jezika i stila - Zanimljivo stilsko obilježje Gjalskijevih novela su dijalozi njegovih likova. Svojim likovima Gjalski često dopušta da progovore izvornom zagorskom kajkavštinom pomiješanom s latinskim frazama i tada govor njegovih likova djeluje živo i prirodno. Evo primjera Batorićeva govora iz pripovijetke Illustrissimus Battorych:- Znal sam da bu to tak. Sud nije mogal drugač resiti, contra clara verba juriš et legis nije mogal inače suditi. Davno bi to već bilo, ali nesretni oni Kranjci zavukoše in illo tempore - govoraše Batorić. Začas će opet: - Ali, amice, re vera ja nisam mislil, Zagreb se je »kruto« polepšal. Posebnu pak jezičnu vratolomiju predstavlja Cintekovo pismo pripovjedaču, kojim ga poziva na berbu u svoj vinograd. Ta mješavina arhaične knjiške kajkavštine i latinskih fraza, osim što je današnjem čitatelju jedva razumljiva, djeluje i beskrajno komično u svojoj pretencioznoj uzvišenosti:- Illustrissime domine! Domine nec non Protector ac amice gratiosissime! Pokehdob pri mene na mojem lastovitom alodijalnom tersju v klemeničkom bregu a spadajućem k Cintekijanskom, hoče reci mojem plemenitom imanju Vugrovom Polju, branje po mene na dan sv. Kandidata, a to je tretjega mensis octobris napostavleno je... U opisima krajolika Gjalskijev jezik primjetno klizi prema poetskom proznom izrazu - evo opisa krajolika u ljetno poslijepodne iz pripovijetke Perillustris ac generosus Cintek:- Sva prostrana krajina bila obasjana silnim svjetlom, i sve je titralo i blistalo od njega. Cisto da se oči zaklapaju od rasijana sjaja, a sjena i hlad tek gdjegdjegdjegdje pod najgušćim se drvećem talasaju u jedva vidljivim plavkastim linijama. Lazur se zalijeva tamnom modrinom, i kud okom segneš, nigdje oblačka, svakud vedro i svakud čisto i nedogledno visoko. (...) Zrak u žarkim strujama vrućine ne dahnu ni daškom, niti se miče

koji listak nad nama, niti se njiše i najtanja vlas u travi, a niti se vidi ili čuje kebar kakav, ni lastena presijecaju zračnih visina svojim oštrim letom. Sve leži sumorno i bez gibanja u Ijetnjem žaru, sve se odmara i počiva. Ah - tako je mirno - mirno bilo, ne sanjivo ni drijemežno - nekako drukčije: bilo je kao začarano, kao obojano... - usporedbe: kao sakrita od svijeta, kao mjesec iza noćnih oblaka, kao da im to nije donijelo sreće- epiteti: ozbiljne vrane i lakoumne svrake, guste, mliječne magle Problematika koja se obrađuje u djelu- Propadanje hrvatskog plemstva i starih feudalnih odnosa- Uvjerljivo simboliziranje kroz opisivanje pojedinih likova- Ponašanje već slobodnih seljaka, koji u sav glas traže pravdu i poštenje- Zbivanja i događaji u kojima se plemstvo ne može prilagoditi novonastaloj situaciji- Nepriznavanje gubitka svih plemićkih prava i časti- Neprihvaćanje prodiranja novih kapitalističkih odnosa u selo Inspiracija iz sličnog djela - Objektivno opisuje kao slikar svoj rodni kraj. Pristupao je idilično, s osjećajem nostalgije za onim što propada. Pored poetizacije sredine prodire duboko u suštinu problema i pokazuje stvarno stanje stvari, a ljude koji su postali povijesni anakronizam, zna osvijetliti pravim svjetlom i prikazati ih u njihovoj stvarnoj slici. Bio je uvjeren da piše liriku na motiv turgenjevske žalbe za lijepim starim danima, a zapravo je pjesnik jednog turobnog vremena koje umire i koje je trebalo da umre. U svojim djelima obrađuje filozofsku tematiku pod utjecajem Schopenhauerove filozofije. Pripovijedanje je u prvom licu, tako da je pripovijedač u dvostrukoj ulozi lika. Takav su postupak primijenjivali Boccaccio u Dekameronu i Turgenjev u Lovčevim zapisima. 

Illustrissimus Battorych - sadržaj Kao sakrivena od svijeta u uzanu jarku, stajala je crna drvena kuća. Tik do samog dvorca bila je uska drvena crkvica posvećena Sv. Križu, a malo dalje veliki vrt s uskim puteljcima, ogromnim lipama i visokim voćkama. Sve je to odavalo vjernu sliku nekadašnjeg života iz davnih vremena. Gospodar te stare kuće bio je starac Kornel Batorić - umirovljeni veliki župan. Lijep starina, sedamdesetak godina, ali čvrste vanjštine, lice puno i rumeno, a glave pokrivene gustim bijelim vlasima. Fine crte lica odavale su otmjen izraz, ali dobroćudan i blag. Uvijek elegantan, ali staroga kroja. Rado bi pripovijedao o davnim zgodama, davnom vremenu, sav začaran uspomenama i idealima prošlosti. Nezaboravan mi je bio dojam ostao od našeg prvog sastanka kada sam se vrato kući nakon moga višegodišnjeg odsustva. U "palači" sam našao veliko društvo. Kod Batorića je uvijek bilo mnogo prijatelja i susjeda od župnika, vlastelina, sudaca, bilježnika, sve same sijede glave. Svi su sjedili za stolom punim vrčeva, boca i čaša u koje se ulijevalo rumeno zagorsko vino. Svi bijahu veseli. U prvi me čas ne prepoznaše, a onda se starac Batorić dosjeti, poskoči, priskoči i kao mladić zaori: - Per amorem dei (za ljubav Božju), jesi li ti to? Gle ti njega, kak je zrasel! Živio to je lepo da nisi pozabil na me, i u starim upalim očima sinuše dvije suze radosnice. Zaredali su se govori i zdravice, a starinska pjesma razlijegala se tamnim sobama starodrevne kurije (dvorac). I kao obično svrnuše na politiku. Župnik i sudac bili su narodnjaci, a oni drugi, dobri Hrvati, branili su staru svetu krunu kraljevine Mađarske. U čas je bilo mnogo buke i vike, a Batorić koji je uvijek imao hvalu za stare dane zavikne: - A kog ćete vi novi patrioti i ilirci i s ponosom pokaže sliku svoga djeda Matheusa. On je odbio kraljevskome komesaru dati štibru (porez) i regrute, te je kralj morao sazvati Sabor, da bi ishodio porez i novake. - Kaj znate vi sadašnji mladi ljudi kak se živi. I opet su se raspredale priče o dobrim starim vremenima, a Batorić je slavio latinskim govorom sjaj, plemenštinu i poštenje nekadašnje gospode hrvatske: - U moje doba imao je svaki moj kmet 4 - 6 volova, sad nema cijelo selo toliko, a sada smo siromašni. Tada si u Hrvatskoj, jedino kao Hrvat mogao živjeti, i svaki se tuđinac otimao da ga priznadu Hrvatom. Napolju je sjeverac zviždao i urlikao tresući i zidovima i prozorima, a u takvoj zimskoj noći dade se ugodno naklapati kraj tople peći. Batorići su pripadali redu najstarijih hrvatskih obitelji. Pod turskom vlašću njihovi posjedi su propali, a što mu je ostalo u sjevernim stranama

zauzeše njemački oficiri, pa ih protjeraše i naseliše vlaške bjegunce. Zalud mi bijahu tužbe i pretstavke, a kako im je tada obitelj izumrla u Brezovici, kralj im za zasluge podijeli Brezovicu. Tako dođoše u Zagorje. Dugim nizom godina davali su Hrvatskoj i Ugarskoj podžupane i župane te biskupe i generale. Dvor je Batorića visoko cijenio, znajući za njegovu lojalnost, ali slavljeni jurist nije mogao shvatiti probuđenu narodnu svijest, da se priznato hrvatsko ime zamijeni ilirskim. Sve je oštrije postajalo u Hrvatskoj i u Ugarskoj. Nakon nesuglasica s ilircima i Mađarima njegovo se mjesto uzdrma i on pade. Pregazilo ga kao novo vrijeme i on se nastani u Brezovici. I tako započeše za njega teški dani starosti i usamljenosti. Sve više je Batorić upadao u sudske procese sa seljacima i gubio parnice, a ogorčeni su bili i jedni i drugi. U predvečerje obećane predaje luga, nakon sretno okončane parnice sa seljacima skupilo se društvo kod Batorića. Nazdravljao je Batorić gostima, a društvo se razigralo. Zaredale se zdravice, dok nisu kroz prozor ugledali da štala gori. Plamen se začas proširio i na dvorac. Usred dvorišta Batorić je stajao nepomičan. Nije govorio, niti je jadikovao, već gledao strašan prizor koji mu je otimao njegovu milu i svetu kuriju. Vatra, vjerojatno podmetnuta, sukljala je i plazila kroz prozore. Kada se uz strašan zvuk srušio krov tada je Batorić promumljao: - Bez krova dakle, i mrtav pao na hladnu zemlju. Puklo mu srce od velike boli. Nestalo je stare kuće, nestalo je i Batorića. A ljudi nigdje, nedaleko selo kao da je mrtvo, kao da neće da kvari posao palikući. Posljednji Batorić nije ležao na odru pod svojim krovom. No, za štalu je ipak dobio župnik po starom običaju, osedlana konja. 

Perillustris ac generosus Cintek - sadržaj Jednog vrućeg ljetnog dana pripovjedač se sa svojim društvom vraćao iz lova na zečeve. Zbog silne žege zaustavili su se kod prve krčme na koju su naišli. U veselom i opuštenom čavrljanju glavnu riječ, naravno, ima Batorić. I dok se oni krijepe iz oblaka prašine na cesti izronila su pretovarena seljačka kola s tri upregnuta konja. Na kolima su sjedila dva prljava seoska dječaka, a na prvom konju jahao je jahač neobična izgleda i ponašanja. Taj je čovjek neprekidno galamio, izdirao se na konje i dječake i na prvi pogled činilo se da je strašan grubijan, no kasnije se pokazalo nešto sasvim drugo. Bio je to perillustris ac generosus (ugledni i plemeniti) Cintek vlasnik dvorca u Ferfrekovcu ili kako se sam predstavio: nobilis et quondam dominus terrastris (plemeniti i nekadašnji zemaljski gospodin) Arpad plemeniti Cintek de Vučja Gorica, vlastelin u Ferfrekovcu i Vugrovom Polju, posjednik kuće u Varaždinu i više livada na Sutli, začasni protokolist slavne varaždinske županije i član gospodarske podružnice u Z. Pravo mu je ime zapravo bilo Ermenegildo, ali je kao vatreni pristalica mađarske politike uzeo mađarsko ime Arpad. Iz daljnjeg razgovora Cintekova s društvom iz krčme otkriva se kao čovjek vrlo burna temperamenta, svojeglav, tvrdokoran i iznad svega ponosan na svoje plemenitaško podrijetlo. Rastali su se od njega kasno u sumrak i to tek kad su mu obećali da će ga svakako posjetiti na njegovu imanju i biti njegovi gosti. Otišao je isto onako kako je i došao: uz silnu galamu, dreku i štropot pretovarenih kola. Posjetili su ga za vrijeme iduće berbe. Dočekao ih je kod svoje klijeti u vinogradima na poseban način: po okolnim brežuljcima zaduženi seljaci pucali su iz mužara, neka se čuje kako su uglednom i plemenitom Cinteku došli vrlo uvaženi gosti. I dok su njegovi berači brali grožđe, gosti su se uputili u lov budući im je Cintek nabajao da sve uokolo vrvi zečevima. Za to vrijeme Cintek je nadgle dao berače i kuhare koji su spremali jelo za goste, uvijek nešto gala-meći i prijeteći seljacima. Razočarani gosti vratili su se iz lova praznih ruku, no uskoro su se odobrovoljili uz obilno jelo i dobro vino. Kad su htjeli poći svojim kućama, Cintek ih nagovori da svi zajedno odu u njegov dvorac u Ferfrekovcu, zapravo staru plemićku kuriju, gdje ih čeka obilna večera i novo gošćenje. Nisu ga mogli nikako odbiti pa se cijelo društvo otputilo u Ferfrekovec i tamo prespavalo. Slijede pripovjedačeve digresije o Cintekovoj prošlosti. Otac ga je silom davao na školovanje, htio je od njega stvoriti obrazovana plemića, no tvrdoglavi Cintek nije volio knjigu. Očevo silenje da napamet uči latinske stihove razvilo je u u Cinteku odbojnost prema svakom učenju. Nakon očeve smrti posvetio se imanju, a onako uvijek na svoju ruku, nije se nikako uspijevao oženiti. Oženio se tek kao stari momak i to djevojkom iz

plemenitaške obitelji ali osiromašenom i bez uobičajenog miraza. Bila je Cintekova Amalija dobro odgojena, blaga i prilično obrazovana, ali pošla je za Cinteka bez ljubavi. Živeći s tvrdoglavim mužem i radeći teško poput seljanke, ona se i izgledom poseljačila. Bila je i nesretna što nisu imali djece, a posebno je nesretan zbog toga bio Cintek. Ako ne bi dobio potomka, ugasila bi se s Cintekom njegova plemenita loza. To što je Amalija nerotkinja kvarilo je supružničke odnose, a uz to bio je Cintek i strašno ljubomoran te je budno nadzirao svaki ženin korak. Prostodušnom Cinteku nikako nije išlo u glavu zašto plemići moraju državi plaćati porez. Nije shvaćao promjene koje su uslijedile nakon ukidanja kmetstva i strašno se žestio na bezobraštine bivših kmetova koji su sada postali njemu ravnopravni pred zakonom i često ga tužakali sudu. Pouzdavao se u stare zakone i stalno govorio da će novi brzo nestati i da će se sve vratiti na staro. Zato je bio žestoki pristalica Mađara, uvjeren da će Mađari zagorčiti život "švapskim" činovnicima i spasiti čast i dostojanstvo hrvatskog plemstva. No silno se razočarao kad je saznao da se novi zakoni provode i u Mađarskoj, da mu odande neće stići spas. Kako nije htio plaćati porez i vječito se ganjao po sudovima, dugovi su se toliko nagomilali da je na kraju došlo do ovrhe cjelokupne Cintekove imovine. Uzalud su bili raniji ženini pokušaji da ga urazumi. I upravo kad je došlo do najveće tragedije u njegovu životu (prodaja kuće na dražbi i gubitak svega što su njegovi preci stvarali) dogodio se i najsretniji događaj - dobio je sina. Žilavi Cintek ipak se morao i preko volje prilagoditi novim okolnostima. Postao je porezni ovrhovitelj, tj. državni činovnik koji plijeni imovinu dužnicima. Kad ga pripovjedač jednom prilikom slučajno susretne baš pri jednoj ovrhi, Cintekovo će lice zadrhtati od boli, srama i poniženja. Godinu dana kasnije prisjećao se pripovjedač Cinteka nad njegovim otvorenim grobom.