ke al khairatan

7/28/2019 Ke Al Khairatan

1/27

Samanuddin Manawari 10 777 011 Page 1

BAB I

PENDAHULUAN.

1.1 Latar Belakang Berdirinya Al-khairaat

Sayed Idrus Bin Salim Al-Djufri yang populer dikalangan masyarakat

dengan sebutan Guru Tua adalah pendiri dari perguruan islam Al-Khairaat.

Beliau dapat digolongkan sebagai seorang tokoh dan pejuang dimana

dalam penampilannya tetap sederhana, bersikap toleran dan berwibawa.

Dijadikannya perasaan umat manusia untuk dapat simpatik dan bisa

menjalankan ajaran agama yang bersumber dari Al-Quran dan Hadist

Arti perkataan Alkhairaat adalah serumpun maknanya dengan kata-kata

Al Birro, Al-Khasanah, Al-Ishlah, Al-Kautsar, Al-Maruuf, dan Al-Thayyib.

Kata Alkhairaat terdiri atas 7 (tujuh) huruf : (Alif, Lam, Kha, Ya, Ra, Alif, Ta).

Kata ini berasal dari perkataan arab asli bukan pinjaman dari bahasa asing.

1.2 Tujuan Berdirinya Al-khairaat

Untuk mencerdaskan umat manusia. Dengan melalui pendidikan, maka

manusia bisa lepas dari kebodohan dan kemelaratan sehingga

kesejahteraan dan kebahagiaan akan diperoleh dan sekaligus akanterwujud masyarakat yang maju dan bertanggungjawab atas terlaksananya

cita-cita bangsa. Melalui pendidikan ini pulalah akan dibentuk jiwa dan

semangat keagamaan bagi seiap umat sehingga perilaku setiap insan akan

mewarnai kepribadiannya yang sesuai ajaran agama islam.

1.3 Sistem Pendidikan Yang Dianut Alkhairaat

Dalam kegiatan Alkhairaat yang mengutamakan dakwah dan pendidikan,

maka sistem pendidikan yang dilaksanakan dengan cara belajar aktif.

Artinya, para murid dapat belajar sendiri yakni memilih pelajaran apa yang

diminatinya dengan bimbingan guru.

1.4 Riwayat Hidup Pendiri Alkhairaat


2/27


Sayed Idrus Bin Salim Al-Djufri, yaitu hadhramaut merupakan negeri

yang indah. Di negeri inilah asal-usul tumpah darah leluhur Sayed Idrus

yang mulai dan ternama itu (taris, sebuah daerah yang sederhana yang

letaknya kira-kira 3 km dari saiywun di wilayah hadhramaut. Sayed Idrus

lahir hari Senin, 15 syaban 1309 H, bertepatan dengan tahun 1880 M.


3/27


BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sifat Kepemimpinan dan Kepribadian Sayed Idrus

Sayed Idrus yang dilahirkan pada pertengahan bulan syaban, dari kecil

sudah memperlihatkan bakat dan kepemimpinan pada dirinya. Hal itu

diperlihatkan atau tergambar dalam tingkah lakunya terutama dalam

pergaulan. Dalam pergaulan beliau tidak tampak menbedakan orang yang

menjadi temannya. Kepada yang lebih tua atau kedudukannya terhormat,

diberikannya penghormatan dan penghargaan, sedangkan bagi yang

sebayanya ditunjukkannya sifat pengayom.

Guru tua dalam kehidupannya tidak ego, tidak menang sendiri, contohnya

yaitu guru tua setiap perjalanan dawah beliau selalu disertai barang

dagangannya, terutama tujuannya untuk mendapatkan keuntungan dalam

membiayai madrasah dan pelajar selain untuk pedekatan dengan semua

orang.

2.2 Beberapa yang bisa diteladani dari kehidupan Sayed Idrus

2.2.1 Keihlasan hati dan bertaqwa

Menghadapi masyarakat yang masih banyak dipengaruhi keadaan

lingkungannya. Sayed Idrus selalu menunjukkan sifat yang bijaksana

dangan cara menuntun dan membimbing masyarakat kejalan yang

sesuai dengan ajaran agama. Keihlasan dan tingkah laku yang

peramah sehingga membawa orang menjadi simpatik. Kesimpatisan

inilah yang banyak mendukung sehingga apa yang menjadi cita-cita

beliau bisa terlaksanan.

2.2.2 Sifat patuh menerima perintah Allah SWT

Dalam memberikan petunjuk dan perintah atau tugasnya kepada

muridnya, Guru tua selaluy berdasarkan peraturan yang telah

digarisakan dalam Al-Quran dan hadist. Itulah sebabnya para muridnya

dengan patuh memenuhi apa yang ditugaskan kepadanya


4/27


2.2.3 Satu kata dengan perbuatan

Selama dalam pergaulan antara guru tua dengan masyarakat dari

tingkat atas sampai kepada rakyat biasa, beliau selalu menunjukkan

sikap yang merakyat artinya dapat memahami apa keinginan orang

banyak itu. Apabila guru tua memberikan petunjuknya, diusahakannya

ditepatinya.

2.2.4 Dapat mengendalikan hawa nafsu

Sebagai seorang amnusia, guru tua banyak mendapat cobaan dan

godaan dari berbagai pihak. Tetapi semua itu dikendalikannya dengan

usaha menguatkan keimanan dan keteguhan pendirian, bahwa

semuanya itu adalah kehendak maha pencipta, Allah SWT.

2.2.5 Teguh pendirian dan berani

Sifat teguh pendirian, kuat keyakinan dan percaya pada diri sendiri

adalah prinsip yang dianut guru tua, pengaruh dan bujukan untuk

merubah pendirian tidak menggoyahkan, maupun ancaman dan

tekanan yang diberikan untuk daoat merubah pendirian tidak

menurunkan semangat dalam perjuangannya terutama dalam

menegakkan yang benar.

2.2.6 Mengagumkan ilmu pengetahuan

Banyak orang mengatakan selama hidupnya guru tua menghabiskan

waktunya untuk belajar, bekerja, dan beribadah yang banyak

melaluinya adalah murid-muridnya yang biasa menyertainya apabila

guru tua berkunjung ke lembaga-lembaga Al-Khairaat.

2.3 Perkembangan Al-Khairat Dari Tahun ke Tahun

2.3.1. Masa Perintisan (sampai dengan 1933)

2.3.1.1. Usaha dan Jalan yang Ditempuh

Setiba Sayed Al-Idrus di Indonesia, beliau mengadakan perjalanan

ke Menado dengan maksud mengunjungi keluarga. Telah menjadi

kebiasaan beliau selalu berjalan dengan disertai barang-barang

dagangan. Karena membawa barang dagangan tersebut, beliau


5/27


harus singgah ke beberapa pelabuhan, seperti Makassar,

Donggala, dan terus ke Menado.

Kedatangan di daerah Donggala dan Wani lebih mendorong beliau

untuk sekiranya menetap oleh desakan umat islam. Semua usul

dan permintaan dari tokoh-tokoh islam diterimanya. Setelah

beberapa pertimbangan dengan bijaksana, diputuskanya di Palu

akan didirikan sebuah Madrasah Islamiyah. Ini juga diputuskanya

setelah kedatangan utusan masyarakat Arab Wani di Pekalongan.

Diperkirakan Beliau menjadi guru di Wani pada tahun 1929. Karena

beberapa hal yang sulit diatur dan pengawasan Belanda sangat

ketat,maka kegiatan dialihkan ke Palu.

Awalnya kegiatan beliau di Palu yakni melalui jalan pendekatan dan

penyesuaian. Dengan tokoh masyarakat, kelompok orang Arab

penguasa dan pemerintah dengan cara mendatangi kediaman atau

rumah raja dan keluarganya atau juga tokoh masyarakat. Semua

undangan beliau penuhi,karena itu merupakan tempat untuk

menjalin komunikasi saling mengenal sesamanya dan selalu

menyempatkan waktu untuk member ceramah, terutama agama

yang dikaitkan dengan kebutuhan kemasyarakatan.

Demikian halnya saat beliau melaksanakan shalat di masjid selalu

digunakan kesempatan untuk memberikan ceramah-ceramah yang

banyak mengajak, menggerakkan dan mendorong masyarakat

untuk lebih maju.

Rencana beliau untuk mendirikan Madrasah Islamiyah pun

disampaikan dengan dasar pemikiran dengan melalui pendidikan

masyarakat akan lebih cepat dan maju cara berpikir dan bertindak

selalu teliti,karena pertimbangan pikiran disertai ilmu yang selalu

menyertainya. Tindakan pikiran yang tidak masuk akal akan sulit

terjadi.

Dari hasil pendekatan melalui kunjungan, ceramah, dan cara lain

telah diperoleh buahnya, antara lain:


6/27


1. Adanya masyarakat/orang tua yang telah simpatik terhadap

rencana pendirian madrasah ini. Dukungan diwujudkan dengan

memasukkan anaknya ke madrasah untuk menjadi murid. Lama

kelamaan jumlah siswa semakin banyak dan meningkat bukan

hanya di kota Palu, tapi juga di berbagai lembah di kota Palu,

seperti Donggala,Wani,Kalukubula,Dolo,Biromaru,dan lain-lain.

2. Untuk tempat belajar pertama tuan haji Quraiys (orang Bugis

Donggala) telah menyediakan tokonya untuk menjadi tempat

belajar (letak took tersebut sekarang berada di kelurahan

Ujuna) tanpa memungut biaya sewa. Tidak lama belajar di took

tersebut, pindah lagi ke rumah Hj.dg.Marotja yang berhadapan

dengan masjid jami Palu. Rumah itu juga dijadikan sebagai

tempat tinggal Guru Tua juga dijadikan sebagai tempat belajar

dan sekaligus asrama bagi para murid.

3. Kegiatan dawah dan ceramah beliau juga banyak dibantu oleh

Magau Idjazah, Abd.Rahim Pakamundi (khatib Mesjid

dikampung Baru) dan beberapa simpatisan orang Arab yang

ada di Palu,Donggala,Wani dan sekitarnya.

4. Dari hasil kunjungan beliau di Biromaru ,Sigi Dolo, maka Magau

Biromaru dan tokoh masyarakat disana member mandat

kepada beliau untuk member petunjuk fatwah yang erat dengan

agama dan kemasyarakatan kepada masyarakat didaerah itu.

5. Sambil berdakwah beliau menggunakan waktunya untuk

menjual barang dagangan untuk bisa mendapatkan dana untuk

membiayai seperti: membeli tanah dan membangun gedung

sekolah walaupun sederhana.

6. Karena banyak penduduk kota Palu yang telah simpatik

terhadap beliau maka ada beberapa tokoh masyarakat yang

berupaya menjodohkan beliau dengan seorang puteri

bangsawan kaili bernama Intje Aminah Daeng Sute yang


7/27


dalam silsilahnya masih ada hubungan kekeluargaan dengan

Magau Ijazah dan Madika Malolo Daeng Malindu.

Dalam pernikahan beliau dengan Intje Aminah Daeng Sute, Guru

Tua selalu berdialog dengan Hi.Jato Paminda untuk perbaikan

orang banyak. Itulah sebabnya keluarga Inte Aminah banyak

membantu dalam pengembangan Al-Khairaat untuk menjadi maju

dan pesat melalui tanah,dana,dan dorongan kepada Sayed Idrus

sampai Al-Khairaat berkembang di Indonesia bagian Timur dan

dikenal sampai daerah Jazirah Arab.

2.3.1.2. Hambatan dan Tantangan yang Diperoleh:

Diketahui bahwa saat Sayed Idrus dating ke kota Palu, daerah ini

masih dibawah kekuasaan Belanda. Belanda terus melakukan

pengawasan dan pengamatan dalam seluruh kegiatan Al-Khairat.

Belanda sangat waspada dan curiga terhadap beliau karena

dianggap kegiatan Al-khairat yang bertitik berat pada dawah dan

pendidikan berselubung dengan politik yang nadanya mendorong

masyarakat untuk bisa menentang penjajah Belanda.

1. Masyarakat kota Palu memang telah lama memeluk agama

Islam, hanya masih dipengaruhi oleh beberapa faham, seperti

kepercayaan animismeyang berkembang dimasyarakat.

2. Masih kurangnya anggota masyarakat yang bisa menjadi

Mubaliq,karena sekolah?Madrasah islam belum ada didaerah

ini.

2.3.1.3. Hasil-Hasil yang Dicapai

Dalam periode masa perintisan,sangat banyak tantangan dan

cobaan yang dihadapi Sayed Idrus,seperti kebiasaan orang-orang

yang tidak sesuai dengan ajaran agama Islam,maupun tantangan

langsung dari orang-orang yang tidak menyukai ajaran agama

Islam. Yang dibuat oleh Al-Khairat.


8/27


Tetapi karena tekad dan niat yang kuat maka beliau berhasil

melewati semua itu demi kepentingan Agama Islam. Didapatkanlah

beberapa hasil seperti berikut:

1. Masyarakat mulai sadar bahwa agama islam adalah agama

dengan ajaran yang benar. Pengikut Sayed mulai banyak baik

dari golongan masyarakat biasa,bangsawan maupun pejabat

didaerah ini.

2. Mulai terkumpulnya dana baik dari sumbangan para simpatisan,

dermawan maupun hasil dari usaha dagang Sayed Idrus.

3. Sudah dapat mendirikan gedung Madrasah sendiri utnuk

tempat belajar murid sekaligus sebagai tempat tinggal Guru Tua

dikompleks sekolah tersebut.

4. Dalam waktu singkat pembuatan gedung Madrasah selesai dan

diresmikan pada tanggal 30 Juni 1930, bertepatan 14

Muharram 1349 H. waktu ini dijadikan berdirinya Perguruan

Islam Al-khairat. Hadir juga beberapa tokoh dalam peresmiah

Madrasah ini sekaligus member nama lembaga ini dengan

nama Madrasah Al-Khairaat Al Islamiyah

5. Madrasah sudah dapat menamatkan 2 muridnya, yaitu Syach

Abd.Rahman Bin Syah Al-djufri dan Muhammad Gasim

Maragau dan keduanya dari Pekalongan

2.3.2. Masa Pembangunan

2.3.2.1. Usaha-Usaha yang Dilakukan

Pada masa ini Sayed Idrus masih tetap melakukan dawah dan

ceramah. Cara ini masih dilakukan karena masyarakat masih

memerlukan masa pendekatan. Daerah ceramah dan dawah

semakin meluas seperti ke Poso-Ampana, Luwuk Banggai,

Tinombo, Parigi,Gorontalo,Menado,dan wilayah Ternate Juga

daerah Kalimantan dan pulau Jawa.


9/27


Pendekatan dilakukan melalui raja-raja atau kepala pemghulu

agama maupun tokoh-tokoh agama di daerah-daerah tersebut.

Karena pendekatan yang dilakukan melalui raja dan para pemuka-

pemuka agama maka masyarakat banyak yang mengikuti dan

mendukung apa yang diperintahkan.

Desakan yang paling besar adalah pembangunan gedung baru

karena gedung yang ada sudah tidak mampu menampung jumlah

murid Madrasa Islamiyah yang ada di lembaga Al-Khairat yang

masih membutuhkan pendidikan keagamaan.

2.3.2.2. Hambatan dan Tantangan yang di Hadapi

Guru Tua yang semakin terkenal di Masyarakat membuat para

penguasa merasa khawatir dan tidak senang dengan peranan Al-

Khairat yang dapat mempengaruhi masyarakat nantinya yang akan

berani menentang penjajah Belanda di daerah tersebut.

Kita mengalami 4 corak pemerintahan,yaitu masa

Belanda,Jepang,Nica dan Republik. Keempat corak ini

mempengaruhi masyarakat sehingga Al-Khairatpun ikut terseret.

Pada masa Belanda terjadi peristiwa yang dikenal Al-khairat

dengan sebutan : Instruksi Peringatan hal ini dimaksudkan bahwa

Belanda merasa curiga terhadap kegiatan yang dilakukan Al-Khairat

dan merupakan salah satu saingan dari pada Zending dalam

penyebaran agama Kristen yang didukung oleh pemerintah

Belanda.

Terdengar kabar bahwa Al-Khairat dalam menyajikan pengajaranya

melalui buku Izdhatun Nasyiin karangan Mustafah Algalayin dari

Libanon setelah Inspektur pengajaran dari Menado mendatangi Al-

Kairat untuk melihat bagaimana jadwal dan buku pegangan di

Madrasah Islamiyah tersebut pada tahun 1939.

Hal ini semakin membuat Belanda khawatir dan geram, apalagi

setelah mengetahui sudah banyak lulusan yang ditamatkan oleh

Al-Khairat yang menjadi anggota dan pengurus serikat Islam di


10/27


daerah ini yang kokoh dalam menuntut kebebasan. Maka Belanda

melakukan tindakan terhadap beberapa tokoh Al-Khairat,yakni:

- Desember 1939, M.S.Patimbang dituduh mengadakan rapat

gelap didalam masjid kampong Soho kota Luwuk saat beliau

menjadi guru Al-Khairat di Ampana-Poso. M.S.Patimbang diberi

hukuman dan masjid tidak diperbolehkan untuk dipakai

sembahyang Jum;at oleh masyarakat.

- Tahun 1942, tentara Belanda yang keji menghukum kepada

Ustad Abdussamad (kepala madrasah cabang Dondo-Ampana)

beserta 5 karyawanya dibuang kelaut antara Tojo dan Poso

perairan Teluk Tomini.

Dijaman kekuasan Jepang terjadi persoalan,seperti:

- Jepang menuduh Guru Tua menyimpan radio. Karena apa yang

dituduhkan tidak benar,maka Belanda mengalihkan lagi

tindakanya

- Belanda memaksa Guru Tua secara mendadak untuk

meliburkan Madrasah dengan alasan gedungnya akan

dijadiakan gedung nantako oleh tentara Jepang. Dengan

terpaksa Guru Tua membuat instruksi sampai ke cabang bahwa

Al-Khairaat dalam unsure waktu yang tidak ditentukan

Setelah proklamir kemerdekaan Guru Tua secara resmi membuka

dan mengaktifkan kembali Al-Khairat. Instruksi itu resmi pada 17

Desember 1945 dan mengaktifkan kembali pembelajaran dan Guru

Tua membuat syair tentang kemerdekaan RI.

Lepas dari Jepang, daerah ini dikuasai tentara NICA. Untuk

mematahkan semangat juang para kaum pergerakan, tentara NICA

melakukan penangkapan pada orang yang dicurigai,tanpa

pemeriksaan dimasukan dalam tahanan dengan alasan keamanan.

Ditahun 1950an keadaan tidak stabil karena gangguan gerombolan

Kahar Muzza kar/Rasjid.

2.3.2.3. Hasil-Hasil yang dicapai


11/27


Al-Khairat secara tetap telah menamatkan muridnya dari sejak

tahun 1934 sejumlah 2 orang.

Kemudian pada tahun 1935 menamatkan 12 orang lalu menyusul

lagi 19 orang lalu menyusul lagi 32 orang ditahun berikutnya. Para

tamatan Al-Khairat ditempatkan didaerah-daerah terpencil atas

permintaan kaum muslimin.

Tidak heran perkembangan Al-Khairat semakin pesat dan terkenal

karena peran daln lepasan Al-Khairat yang aktif dan menonjol

apakah mereka sebagai mubaliq atau sebagai tokoh pergerakan

ikut dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia.

Sementara di masa transisi mengadakan gerakan yang pada

puncaknya melakukan demonstrasi dihadapan pemerintah NIT Palu

untuk menyampaikan maklmuat 6 Mei 1950 ini mendorong Al-

Khairat untuk aktif,maka 15 Juni 1951 diadakan konferensi . pokok

acaranya antara lain:

1. Menyatakan kebulatan pendapat dan tindakan mendukung

maklumat 6 Mei 1950 dan menentang setiap ancaman yang

merongrong pemerintah RI di Yogya

2. Membangun,membina,srta mengembangkan Al-Khairat sebagai

suatu wadah yang begerak untuk kepentingan umat islam

khususnya bangsa Indonesia umumnya.

Konferensi 1 hari dihadiri 100 orang yang hasiknya disimpulkan

seoakat untuk merapatkan barisan untuk menentang segala bentuk

ancama dan terus membangun Al-Khairat dan RI. Usaha baru yang

dilakukan yakni menambah bangunan gedung untuk menampung

murid-murid yang semakin banyak dan ada yang dating dari luar

Palu.

Pada tahun 1953 Guru Tua sekembalinya dari mengunjungi

cabang-cabang Al-Khairat mendirikan gedung bertingkat dua yang

bermotif Arab dengan biaya dari sumbangan,bantuan kaum

muslimin dan juga usaha Guru Tua sendiri.


12/27


Tingkatan Madrasah juga ditingkatkan. Tidak hanya pada tingkatan

Ibtidauyah sekembalinya Hi. Rustam Arsjad atas restu Guru Tua

maka membuka Madrasah setingkat lebih tinggi ,yakni Madrasah

Mualimin waktu belajar 3 tahun.mata pelajaran juga disajikan mata

pelajaran keguruan. Prinsip Hi.Arsjad bahwa bahasa Arab harus

dikasai oleh seluruh murid Al-Khairat sehingga Madrasah menjadi

dikenal mutunya.

Selain memajukan kegiatan belajar disekolah, Al-Khairat juga aktif

ikut dalam kegiatan diluar sekolah,seperyi kegiatan olahraga juga

mengaktifkan kegiatan kepanduang dengan nama Pemuda Pelajar

Madrasah Al-Khairat Alislamiyah. Lalu aktif juga dalam peringtan

keagamaan dan organisasi pelajar PPIA (Persatuan Pelajr Islam Al-

khairat) yang juga turut aktif.

2.3.3. Masa Koordinasi dan Integrasi (tahun 1956-sampai dengan)

Al-Khairat mulai merubah cara kegiatan dan mulai menatanya dengan

mengkoordinasikan segala potensi yang ada melalui jalan pertemuan

antara siswa dengan pimpinanya. Kegiatan sesungguhnya mulau

dilakukan pada tahun 1951 tapi masih terbatas luang lingkupnya.

2.3.3.1. Pelaksanaan Muktamar I tahun 1956

Dibuatlah keputusan mengenai penentuan waktu,tempat,rencana

anggaran, dan penyusunan panitia muktamar. Lalu dilakukan

pembuatan muktamar yang ditujukan kepada umat islam agar

mempersiapkan diri menyambut hari akbar, kepada panitia dan

guru akan juga siap-siap menyambut hari akbar ini. Maklumat

disebarluaskan melalu selebaran,Koran,maupun studio lokal. Lalu

dibuatlah jadwal dan tata tertib muktamar, mengusahakan dana dan

tempat penampungan peserta, dan administrasi yang dibutuhkan

dalam kegiatan Muktamar ini.

Lalu dibuatlah konsep naskah anggaran dasar yang terdiri atas 12

BAB.,susunan acara, tata tertib, undangan utusan istimewa, dll.


13/27


Acara berlangsung dari tanggal 21-25 Agustus 1959 bertempat di

Gasr Al-Khairat ruangan atas. 2 hari sebelum acara dimulai, para

panitia telah datang ke kota Palu melalui berbagai macam sarana

transportasi, darat dan laut,ada juga yang berjalan kaki atau naik

sepeda. Mereka ditampung dengan sukacita oleh masyarakat kota

Palu yang sangat antusia dalam menyambut acara ini sebagai

bentuk partisipasi penduduk terhadap Al-Khairat dalam

memperingati Muktamar dan hari ulang tahun Al-Khairat ke 25.

Pada pembukaan secara singkat panitia menyampaikan jalanya

acara. Acara dimulai tepat waktu sebagaimana ditentukan, yaitu

pada hari Sabtu siang jam 13.00. acara ini dihadiri oleh Guru Tua,

pendiri Al-Khairat Sayed Idrus bin Salin yang dibacakan secara

singkat riwayat hidupnya yang naskah bahasa Arabnya disusun

oleh H. Rustam Arsjad yang intinya mengenai mula-mula

kedatangan Sayed Idrus,usaha dan hambatan yang dihadapi

selama pengembangan Al-Khairat, dan bantuan para dermawan

hingga Al-Khairat bisa berkembang.

Jumlah undangan diperkirakan sekitar 500 orang dari unsure

pemerintah,masyarakat, para peserta Muktamar dan khalayak

ramai. Acara pembukaan didahului dengan pembacaan ayat suci

Al-Quran dan disusul dengan amanat dari Guru Tua. Setelah Guru

Tua selesai membaca Al-Fatihah beliau meninggalkan Muktamar

dan dilanjut oleh presidium secara bergilir lalu disusul dengan

pembacaan tata tertib. Dengan aklamasi tata tertib disetujui,maka

berakhirlah acara malam itu dan dilanjutkan keeseokan harinya.

Kegiatan Muktamar hari kedua, yakni pembahasan terutama materi

pokok. Banyak peserta yang menggunakan waktunya untuk

menyampaikan beberapa saran dan masukan.

Karena tujuan pokok muktamar ini adalah untuk mempertemukan

dan mengadakan musyawarah bagaimana cara meningkatkan,

memajukan lembaga pendidikan ini, maka semua persoalan dapat


14/27


15/27


pembacaan semua keputusan Muktamar oleh Nwawian Abdullah

dengan suara yang lantang. Semua hadiri berdecak kagum

mendengar isi Muktamar tersebut.

Setelah itu dilanjutkan dengan sambutan-sambutan dari unsure

pemerintah yang diawali oleh sambutan dari Kepala Daerah

Kabupaten Donggala yang diwakili oleh Pua Tjatjo Idjazah lalu

disusul sambutan dari Kepala Polisi Kabupaten Donggala,

dibawakan oleh R.Daroedono, setelah itu dilanjutkan dengan

sambutan dari Kepala Jawatan Pengajaran Kabupaten Donggala

yang dibawakan oleh Supit,lalu disusul dengan sambutan dari

Kepala Kantor Pendidikan Agama Kabupaten Donggala yang

dibawakan oleh Z.A.Batalembah.

Setelah semua pejabat selesai member sambutanya, maka amanat

terakhir yang utama disampaikan oleh Guru Besar Sayed Idrus Bin

Salim Aldjufri yang menjadi butir-butir kemenangan yang dijadikan

pedoman untuk memacu,sehingga ketinggalan dapat dicapai dan

hasil tersebut akan dievaluasi pada Muktamar ke II. Pada

pembacaan hasil Muktamar juga dibacakan pernyataan kawat

kepada presiden Mesir, Djamal Abdunaser di Cairo yang isinya Al-

Khairat ikut berperan dalam perjuangan Mesir menasionalisasi

Teruz Suez.

Para wanita juga tidak ketinggalan dalam menyambut acara

Muktamar dan peringatan hari ulang tahun Al-Khairat yang ke 25

ini. Para wanita mengadakan rapa umum pada Senin 26 Agustus

1956 dibuka jam 22.00 selesai pada 23.00. undangan yang hadir

baik dari ribuan kaum wanita dari organisasi maupun perorangan

serta istri para pejabat sipil dan militer di kota Palu.

Walaupun situasi di daerah dalam keadaan genting, Al-Khairat tetap

melaksanakan programnya terutama dalam pelayanan di sekolah-

sekolah dan membuka cabagng-cabangnya di daerah yang


16/27


membutuhkan. Pada masa ini jumlah Madrasah bertambah 45 buah

sedangkan guru bertambah menjadi 100 orang.

Dengan usaha keras disertai keyakinan, ada beberapa langkah

maju yang dicapai Al-Khairat, yakni:

1. Al-Khairat sebagai satu wadah, mulai membenahi diri mengatir

administrasi dan perkantorang serta kepemimpinan Al-Khairat

tidak lagi dibebankan hanya melalui Guru Tua tetapi telah

terbagi melalui pengurus besar

2. Sebagai realisasi dari kunjungan tokoh Al-Khairat M.S

Patimbang ke Departemen Agama di Jakarta tahun 1953, maka

September 1956 Menteri Agama mengirim surat kepada kepala

kantor Pendidikan Agama Sulawesi di Makassar yang isi

instruksinya untuk memperhatikan perkembangan dan

membantu Al-Khairat. Ini menujukan perhatian khusus dari

pemerintah pusat terhadap kehadiran Al-Khairat di tanah air RI

ini.

3. Untuk peningkatan mutu pendidik, sebagai langkah awal dalam

persiapan berdirinya Universitas Islam Al-Khairat di Sulawesi

Tengah diadakan kuliah hokum-hukum islam dan bahasa Arab.

Guru tua sebagai pemberi materi sendiri karena lebih dianggap

dan dipercaya. Al-Khairat telah mengadakan hubungan

administrasi dengan Departemen untuk mendapatkan restu.

Diurusi oleh bagian Perguruan Tinggi Pengurus Besar Al-

Khairat. Smua mualimin diharuskan mengikuti seluruh syarat

mahasiswa yakni harus menempuh pendidikan selama 3 tahun

ditambah 1 tahun telah mengikuti pelajaran khusus dari Guru

Tua

4. Al-Khairat telah menjadi organisasi lalu ditunuklah Z.A

Batalembah dan M.Nawawian Abdullah sebagai ketua dan

sekertaris dalam pembuatan akte yayasan Al-Khairat ini (tahun


17/27


1958). Keduanya menghadap Bupati , Bidin sebagai kuasa

pembuat akte

5. Telah memberikan harapan dan dorongan kepada Massa Al-

Kairat untuk memulai usaha dibidang agama didaerah ini.

Dengan adanya akte yayasan 22 Agustus 1959, dan dimuat

dalam berita resmi berita Negara RI no.84 tanggal 20 Oktober

1959, maka secara formil Al-Kairat telah kuat kedudukanya dan

lebih leluasa bergerak dalam pengembanganya. Lalu menyusul

surat berita tanggal 30 Agustus 1958 yang memuat daftar

pembagian jatah mahasiswa Indonesia yang ingin melanjytkan

studi ke perguruan tinggi Islam Al-Azhar di Ciro-Mesir dan

terpilihlah Sagaf bin Muhammad Idrus Aldjufri dan Abd.Hamid

Mahmudi sebagai perwakilan sulawei tengah yang beramgkat

bersama 13 orang mahasiswa Indonesia menuju Mesir pada

tanggal 3 Oktober 1959

6. Mahfud Godal (seorang pengurus besar Al-Khairat) mendatangi

Singapura lalu memperkenalkan Al-Khairat . kedatangan dan

kegiatan yang dilaksanakan Mahfud Godal ini ,enjadi berita

utama dalam majalah Qalam terbitan Singapura, Juli 1959.

7. Pada tahun 1960 Guru Tua membangun Masjid Al-Khairat yang

letaknya di kompleks perguruan Islam Al-Khairat berdampingan

dengan rumah kediaman beliau untuk kepentingan pelajar

melaksanakan ibadah

8. Secara nyata, Al-Kairat mendorong dan membantu secara

positive kepada para delegasi penuntut daerah propinsi untuk

menghadap menteri dalam negeri.

9. Pemerintah memberikan beberapa bantuan berupa kesempatan

kepada guru-guru tamatan Al-Khairat untuk mengikuti ujian guru

agama yang memberikan kesempatan nantinya bagi mereka

untuk menjadi guru tetap melalui Departemen Agama.


18/27


10. Al-Khairat mendapat kesempatan untuk menghadiri

musyawarah di Menado pada bulan Desemberb 1962 untuk

meningkatkan solidaritas ukhuwah Islamiyah untuk memajukan

bangsa dan menjamin kestabilan keamanan. Guru Tua diberi

kesempatan memberikan pandangan dan petunjuk serta buah

pikiran terutama dalam masalah keagamaan yang erat

hubunganya dengan pembangunan bangsa. Pada saat itu,

diangkatlah Guru Tua sebagai Penasihat Ahli.

11. Pembangunan Asrama untuk pemenuhan tempat tinggal bagi

murid-murid Al-Khairat yang berasal dari luar kota Palu. Lokasi

pembangunan tersebut direncanakan di wilayah kompleks

persawahan jurusan jala Bayoge yang biaya tanahnya berasala

dari usaha Guru Tua sendiri juga sumbangan dari para

dermawan.

Tahun 1663 dimulailah pekerjaan bangunan tersebut dengan

gotong royong masyarakat yang berasala dari

Biromaru,Dolo,kalukubula,Palu serta beberapa desa sekitar

kota Palu

2.3.3.2. Pelaksanaan Muktamar II, tahun 1963

Telah menjadi keputusan Muktamar I pada tahun 1956 bahwa

Muktamar II akan dilaksanakan di Ampana-Poso, mengahadapi ini

maka dilakukan:

1. Persiapan menjelang Muktamar

2. Pelaksanaan Muktamar

3. Hasil Muktamar

Direncanakan pada Agustus 1963 dan membuahkan sambutan dari

semua pihak yang ingin menyukseskan acara tersebut. Lalu

dibuatlah mandate pada S.M.Almahdaly dan M.S.Panjili sebagai

ketua dan sekertaris untuk segera membentuk panita dan


19/27


mempersiapkansegala sesuatu yang ada hubunganya dengan

pelaksanaan Muktamar.

Waktunya ditetapkan dari tanggal 10-15 Agustus 1963 pelaksanaan

Muktamar.

Tepat Pada waktunya pelaksanaan Muktamar dibuka oleh Guru

Tua dihadiri oleh pesarta dari cabang-cabang Al-Khairat,unsure

pemerintah, tokoh masyarakat, dan umat Islam di Ampana.

Bertambahnya 246 Madrasah dari 45 cabang Al-Khairat

menimbulkan masalah dalam tubuh Al-Khairat, seperti: mekanisme

pengurus besar belum memadai, nama Madrasah belum seragam,

gedung Madrasah masih banyak meminjam gedung sekolah rakyat

negeri (SDN) semua materinya dibocarakan dibahasa dan

disimpulkan selama 5 hari dalam Muktamar tersebut.

Pada acara pembahasan tentang organisasi menghasilkan:

1. Disempurnakan AD menjadi 8 Bab yang bermakna 8 pucuk

bendera, jumal pasal 13,rukun Islam 5, rukun iman 6 dan rukun

ikhsan 2 skaligus melengkapkan ART dan menentukan logo

bersama penjelasa yang dibuat oleh Abdullah Sikopa dari Palu.

2. Perubahan struktur atau bagian organisasi

3. Komposisi pengurus besar berubah dan personalianya juga

diubah sesuai dengan keadaan.

Sebagai tanda ucapan terima kasih Muktamar diberikan kepada

Guru Tua maka Muktamar mengambil kepurusan 15 Agustus 1963

yang menyatakan member gelar kepada Sayed Idrus bin Salim

Aldjufri pendidik agung Al-Khairat dengan gelar Al-Uztads-Akbar.

Lencana Al-Khairat

Lencana Al-Khairat yang ditetapkan pada Muktamar Al-Khairat ke II

di Ampana sebagimana termuat dalam Anggaran Rumah Tangga

Bab I pasal 2 dengan pencipta logonya adalah Abd. Sikopa.

1. Bentuk dasar adalah segitiga yang mengartikan kepada azas

ajaran agama Islam yang tiga, ialah Islam, Iman,Dan Ihsan.


20/27


2. Bulan sabit mengartikan bahwa perguruan islam Al-Khairat

hendak menuju ketaraf kesempurnaanya

3. Bintang yang kerkejora lima, mengartikan bahwa Al-Khairat

dibawah lindungan dasar Negara pancasila dan dasar agama

islam, rukum Islam.

4. Kuba melambangkan kemegahan Islam

5. Pintu Gerbang adalah gapura kebahagiaan

6. Dua buah kitab adalah dasar ide Islam Al-Quran dan Al-Hadis

7. Bulu ayam dan botol tinta adalah symbol pendidikan

8. Pita yang lengkunganya dibawah menunjukkan senyuman

warga Al-Khairat setiap saat

9. Garis melintang menunjukkan bahwa Al-Khairat dibangun dikota

khatulistiwa (Palu)

10. Garis kecil berjumlah 30 menunjukkan tahun berdirinya Al-

Khairat tahun 1930

11. Warna dasar kuning menunjukkan keluhuran budi Al-Khairat

dan warna merah adalah semangat yang tak kunjung padam

Dengan selesainya Muktamar, maka Guru Tua melaksanakan

perjalanan ke Utara Sulawesi dan Ternate. Dengan semangatnya,

pengurus besar hasil Muktamar 2 mengadakan beberapa kegiatan,

antara lain:

1. Diskusi 27 Desember 1963 dilanjutkan 29 Desember 1963 di

gedung Al-Khairat pusat Palu. Untuk membentuk Yayasan

Pendidikan Islam Al-Khairat Palu.

2. Gubernur Anwar Gelar Dato Madjo basah Nan Kuning secara

resmi pada tanggal 27 April 1964 melantik Guru Tua menjadi

Rektor Universitas Islam Al-Khairat Palu sebagai hasil kegiatan

perkuliahan Universitas Islam Al-Khairat yang dimulai sejak

tahun 1957

3. Pada tahun 1966 kondisi fisik guru tua agak mulai

menurun,namun beliau masih senantiasa aktif mengunjungi


21/27


cabang-cabang Al-Khairat di daerah-daerah yang tersebar

maupun memenuhi undangan-undangan

4. Z.Abidin Betalembah diganti oleh M.Gasim Maragau sebagai

Sekjen Al-Khairat dengan alasan kepentingan Al-khairat karena

beliau terlalu sibuk dengan jabatan institutionalnya di jajaran

pemerintah, yaitu sebagai kepala kantor inspeksi pendidikan

agama Sulawsi tengah dan wakil rakyat

5. Dengan selesainya tugas belajar S.Sagaf bin Muhammad

Aldjufri masyarakat kota Palu menyambutnya dengan suka cita.

Ia kembali dengan gelar Master of Arst (M.A) pada tahun 1967.

Hanya 2 minggu setelah kedatanganya, Guru Tua langsung

mengajaknya mengadakan perjalanan berkeliling untuk melihat

perkembangan Al-Khairat selama cucunya tersebut menempuh

pendidikan di Cairo,Mesir.

6. Untuk menjamin mutu pelajar/tamatan Al-Khairat maka dibentuk

Panitia Ujian Kahir untuk Madrasah Mualimin pada tahun 1968

yang diketuai H. Rustam Arsjad beserta sekertaris umum

S.B.Kambay

7. Sekembalinya rombongan Guru Tua beserta S.Sagaf cucunya

ada berita gembira bahwa melalui Umar Bin Alwi Idrus

(C.V.ALBA) bahwa keluarga Alidrus (almarhum) atas dasar niat

suci diatas namakan Mohammad Alidrus maka Guru Tua

bersama 3 murid pilihanya akan diberangkatkan ketanah suci

untuk beribadah Haji. Guru Tua tiba di Palu pada bulan Februari

1968 dan menentukkan ketiga murid pilihan yang akan naik haji

bersamanya. Terpilihlah Mahfud Godal yang dianggap lurah

bicara, Hasbullah Arsjad yang membacanya baik, dan Sjakir

yang kuat untuk berurusan termasuk menjunjung Guru Tua.

Samoai di Jakarta rombongan Guru Tua disambut oleh Mentri

Agama RI dan sesampainya di Mekkah beliau diundang dan

dijamu bersama ulama-ulama besar. Setelah selesai


22/27


menunaikan ibadah Haji, rombongan kembali ke tanah air.

Rombongan disambut oleh M. Gasim Maragau di Jakarta dan

setibanya di Palu disambut dengan meriah oleh para jemaah

dan umat Islam Al-Khairat Palu.

8. Guru Tua terus ke pulau Jawa untuk melanjutkan pengobatanya

karena kondisi Guru Tua semakin menurun. Mei 1969

menganjurkan kepada murid-muridnya untuk membuat kamar

khusus diantara rumah Awad Basalamah dengan kubur Sjarifah

yang berdempetan dengan dinding masji Al-Khairat Palu.

Pertengahan bulan Juni 1969 kamar selesai. Beliau terus

menerus menempati maker tersebut sejak kepulanganya

berobat dari Jawa dan dengan tenangnya beliau

menghembuskan napas terakhir sesudah lebaran puasa pada

hari Senin 22 Desember 1969 atau 12 Sjawal 1389 pukul 02.40.

2.3.3.3. Pelaksanaan Muktamar III, Tahun 1979

Pelaksanaan tertunda karena beberapa hal, antara lain:

1. Kesibukan Al-Khairat dalam menyambut kedatangan S.Sagaf

disusul dengan keberangkatan Guru Tua bersama rombongan

untuk ibadah Haji

2. Keadaan yang kurang aman karena pemberontakan G 30 S/PKI

3. Dana yang belum memungkinkan untuk pelaksanaaan

Muktamar tersebut

Dalam waktu singkat muktamar akan dilaksanakan pada tahun

1970. Setelah pembentukan panitia,maka diputuskan Muktamar

dilaksanakan pada tanggal 1-5 Agustus 1969. Muktamar ini tidak

lagi dihadiri oleh Guru Tuakarena beliau telah wafat. Itulah

sebabnya sehingga pelaksanaa Muktamar disertai dengan

perayaan HUT Al-Khairat ke 40 dan Hould Guru Besar.

Selama Muktamar Banyak masalah yang dibahas terutama

masalah kepemimpinan program kerja dari Al-Khairat. Wlaupun

selama erjalan, Muktamar nampaknya ada hal-hal yang


23/27


menegangkan tetapi semua mempunyai tujuan yang sama yaitu

untuk memajukan Al-Khairat. Hasil keputusan itu dilengkapi dengan

saran dan pendapat dari peserta maupun dari pejabat pemerintah.

Mereka juga datang untuk menziarahi makam Guru Tua.

Semua masalah tiap seksi telah dibicarakan melalui siding komisi

dan diselesaikan melalui keputusan tentang AD/ART ada beberapa

perubahan sekaligus merubah logo yang berbentuk segitiga

menjadi segilima, menyusun program kerja,umum dan khusus di

bidang pendidikan yang disesuaikan dengan keadaan,lingkungan

dan dukungan dana Al-Khairat juga membuat pernyataan

kebulatan tekad dalam meneruskan perjuangan Al-Khairat.

Komposisi personalia pengurus besar terakhir deselesaikan malam

tanggal 5 Agustus 1970 jam 24.00 tim perumus yang diketuai oleh

Zainuddin Abd. Rauf secara khusu mengambil tempat di kamar

husus: Guru Tua dan hasilnya dapat dibicarakan pada tanggal 6

Agustus 1970

Lencana Al-Khairat

Lencana Al-Khairat yang ditetapkan pada Muktamar Al-Khairat ke III

pada tanggal 6 Agustus 1970.

1. Bentuk dasar adalah segilima sudut yang mengartikan kepada

lima rukun islam

2. Bulan sabit mengartikan bahwa perguruan islam Al-Khairat

hendak menuju ketaraf kesempurnaanya

3. Bintang yang kerkejora lima, mengartikan bahwa Al-Khairat

dibawah lindungan dasar Negara pancasila dan dasar agama

islam, rukum Islam.

4. Kuba melambangkan kemegahan Islam

5. Pintu Gerbang adalah gapura kebahagiaan

6. Dua buah kitab adalah dasar ide Islam Al-Quran dan Al-Hadis

7. Bulu ayam dan botol tinta adalah symbol pendidikan


24/27


8. Pita yang lengkunganya dibawah menunjukkan senyuman

warga Al-Khairat setiap saat

9. Garis melintang menunjukkan bahwa Al-Khairat dibangun dikota

khatulistiwa (Palu)

10. Garis kecil berjumlah 30 menunjukkan tahun berdirinya Al-

Khairat tahun 1930 (muharram 1349 H)

11. Warna dasar kuning menunjukkan keluhuran budi dan

melambangkan cinta yang tidak terbatas

Usaha-Usaha dan keberhasilan Al-khairat dalam hal mengendalikan

organisasi maupun masyarakat dibidang Agama dapat

dicatat,antara lain:

1. Setelah termepasnya G 30 S/PKI dengan sukses, pemerintah

menata system ketata negaraan melalui system pemilihan

umum )pemilu). Al-Khairat banyak menunjukan partisipasi

dalam kegiatan pemilu

2. Terobosan baru yang ditempuh ketua umum P.B.Al-Khairat

Palu S.Sagaf bin Moh.Aldjufri mengunjungi Negara-negara

diTimur Tengah hadilnya adalah member beasiswa kepada

murid-murid Al-Khairat untuk belajar kenegara tersebut dan ada

pula presiden RI membantu dana berupa uang untuk

pembangunan Al-Khairat

3. Menelusuri dengan teliti perkembangan Al-Khairat, ditemukan

bahwa selama ini agak kurang lancer terutama dalam kegiatan

administrasi, maka ketua mangamibil kebijakan dengan

memberhentikan Lukman makmur secara hormat sebagai

Sekjen dan diganti oleh Moh.Idris Siara.

Tanggal 26 September 1973 atas wewenang ketua utama

mengeluarkan SK tentang komposisi dan personalianya.

Dengan wajah baru hasil SK inilah, PB mulai mmenata,nekerja

keras terutama di bidang administrasi, lalu diadakan juga Rapat


25/27


kerja GUPPI yang pertama tingkat propinsi Sulawesi Tengah

dimana Al-Khairat menjadi pelaksananya.

4. Dimasa orde baru banyak mendapat perhatian dari pemerintah

sehingga pada tahun 1975 , menteri agama secara khusus

ditunjuk oleh presiden mewakili pemerintah untuk untuk

meresmikan gedung pesantren Al-Khairat yang biayanya dari

bantuan presiden dengan wewenang P.B. Al-Khairat Hi.Rustam

Arsjad menjadi pemimpinya. Lalu diberikan sebuah mobil

Toyota yang digunakan untuk kegiatan oprasional.

5. Pada tahun 1976 wakil presiden RI bapak Hamengkubowono IX

dan beberapa mentri Negara mengadakan kunjungan ke

Sulawesi Tengah di Palu dan juga berkunjung ke keluarga

besar Al-Khairat untuk bersilaturahmi.

6. Telah jadi ketetapan bahwa setiap 5 tahun diadakan pemilu

untuk pemilihan wakil-wakil rakyat. Tahun 1977 Al-Khairat juga

ikut aktif dalam kegiatan ini

7. Diantara 1866 dan 1975 juga telah membuka sekolah umum

,seperti TK, SD,SMP,SMA, dan SSSPG

8. Beberapa para pengurus besar dan tokoh-tokoh Al-Khairat telah

banyak yang wafat, maka disinilah ditemukan beberapa

gambarang pasang surutnya Al-Khairat pada periode Majelis ke

II.

2.3.3.4. Pelaksanaan Muktamar IV tahun 1980

Dua kali warga Indonesia selesai melaksanakan pesta demokrasi

dengan hasil yang sukses. Al-Khairat sebagi salah satu lembaga

kemasyarakatan yang ikut aktif dengan kekuatan social lainya

dimasyarakat ikut bergandengan tangan dalam kegiatan ini.

Walaupun dalam ukuranya, sepuluh tahun merupakan waktu yang

lama untuk mengevaluasi kegiatan suatu organisasi. Demikian pula

yang terjadi di Al+khairat mengakibatkan banyak rencana selalu

tertunda pelaksanaanya. Ada beberapa hal yang mengakibatkanya:


26/27


27/27

2. Tentang program kerja

3. Susunan pengurus besarTersusun juga komposisi dan

personalia 1980-1986 pada dewan pertimbangan dan dewan

ulama Al-Khairat

ke al khairatan

Documents