JUVENTUDE, POLTICA E CULTURA

Candidatos e Cidados

Juventude, poltica e cultura(publicado em Teoria e Debate, revista da Fundao Perseu Abramo, n 45, jul/ago/set 2000).

Duas idias bsicas costumam estar presentes nas concepes modernas de juventude: a primeira consiste em consider-la uma fase de passagem no ciclo da vida, situada entre o perodo de dependncia, que caracterizaria a infncia, e a posterior autonomia adulta. A segunda a que atribui aos jovens uma predisposio natural para a rebeldia, como se fossem portadores de uma essncia revolucionria. Neste artigo pretendemos problematizar essas noes luz dos resultados de uma pesquisa quantitativa realizada pelo Ncleo de Opinio Pblica (NOP) da Fundao Perseu Abramo (FPA), em novembro passado, junto a jovens (15 e 24 anos) residentes nas 9 regies metropolitanas do pas e Distrito Federal (ver explicao metodolgica no anexo) um estudo que d continuidade ao projeto fundador do NOP, de investigao do imaginrio social brasileiro.

A concepo de juventude como passagem parte do reconhecimento de que se trata de um perodo de transformaes e por isso de buscas e definies de identidade, de valores e idias, de modos de se comportar e agir. Disto decorre a percepo da juventude como momento de instabilidade: intensidade e arrojamento, por um lado, turbulncia e descaminhos, por outro. A resposta mais evidente a essa percepo sugere que tal momento de transio deva ser centrado na preparao para a vida futura, sobretudo via formao escolar, de modo a garantir uma adequada insero na vida social sob rgido controle dos adultos, claro, para que as buscas e inquietaes no levem a desvios.

Mas para ser bem realizada essa preparao suporia uma suspenso ou retardamento da entrada em vrios mbitos e funes da vida social, como o trabalho, as obrigaes e compromissos familiares, econmicos e civis. Assim, por essa tica, durante muito tempo s foram considerados efetivamente jovens (como condio social, para alm da definio meramente etria) aqueles que podiam viver tal suspenso, proteo e preparao quase exclusivamente, portanto, os jovens das classes mdias e altas, caracterizados principalmente por sua condio de estudante. Os jovens das classes populares, tendo de trabalhar e interrompendo os estudos muito cedo, ou a eles nem tendo acesso, ficaram excludos dessa construo, como se vivessem a juventude em negativo.

Por sua vez, principalmente na tradio do pensamento da esquerda, criou-se uma forte relao entre a ausncia de compromissos sociais j estabelecidos (dada pela suspenso temporria das funes e responsabilidades), com uma maior disponibilidade dos jovens s mudanas cultural e poltica. Assim, a juventude passou a ser definida como tendo por essncia ser rebelde, revolucionria, sempre pronta a propor utopias transformadoras concepo j presente no incio do sculo XIX, na esteira da Revoluo Francesa, que se renova e se consolida nos anos 60 deste sculo, com a mobilizao juvenil, de dimenso internacional, em questionamento a padres culturais e comportamentais, expressa nas imagens do hippie em comunidades alternativas ou do estudante em passeata.

Ocorre que essas concepes, em separado ou tomadas como complementares, so insuficientes para se fazer qualquer diagnstico ou considerao sobre os jovens no Brasil de hoje. Por um lado, posto que a maioria deles no tem condies de se ver livre de obrigaes e compromissos de ordem econmica e familiar, estando longe de ter sua vida centrada no estudo, ao tentar levantar os temas que afetariam a juventude brasileira hoje, o primeiro enfoque pouco consegue se desprender da imagem do anti-jovem: os dramas, riscos e desvios tomam o primeiro plano da caracterizao, cunhando a imagem de um jovem ora como vtima, ora como produtor de gravssimos problemas sociais as drogas, o crime, a prostituio, a gravidez precoce, a violncia das gangues etc.

Por outro lado, pelo segundo enfoque tambm tem-se a impresso de que a atual gerao de jovens (e isso j dura pelo menos duas dcadas) se apresenta como a negao da essncia juvenil, concebida como rebeldia: comparados com as geraes anteriores, dos anos 60 e 70 (sempre lembradas miticamente, como se em sua totalidade tivessem se envolvido nas mobilizaes por mudanas), os jovens de hoje parecem estar no polo oposto do compromisso poltico e da postura rebelde e revolucionria.

A presente pesquisa teve como fim subsidiar o entendimento do que tem sido a vivncia da condio juvenil no Brasil de hoje, suas questes, dificuldades e potencialidades, posturas e posicionamentos, a partir do relato de suas opinies, investigando seus interesses, preocupaes e a percepo que tm de si mesmos e da sociedade em que esto inseridos. Trata-se de tentar enxerg-los em sua singularidade histrica e geracional no em comparao a um modelo pr-estabelecido em outros contextos , de forma a podermos avanar no s no conhecimento de sua condio, como tambm, ao ouvi-los e enfocarmos a realidade a partir de seu olhar, de enriquecermos nossa compreenso sobre o momento que a sociedade brasileira atravessa.

Estudo e trabalho

Em primeiro lugar, os dados confirmam que preciso ver a condio juvenil como dada no s pela vida estudantil vlida para apenas pouco mais de metade dos jovens (58%) mas simultaneamente pelo mundo do trabalho, com o qual a grande maioria (78%) j tem ou busca contato. Apontam ainda a dificuldade dos jovens s vezes impossibilidade de compatibilizarem as condies de estudante e trabalhador(a).

Entre os 42% que j pararam de estudar; apenas 1% o fez por ter chegado formao completa, de 3 grau (2% interromperam o curso superior, 6% esto cursando) e apenas 30% concluram o ensino mdio (18% o abandonaram) formao que, dada a proporo da faixa etria com 18 anos ou mais, deveria ter sido atingida por 69%. Cerca de metade dos que pararam de estudar (51%) o fizeram no mximo ao fim do ensino fundamental, dentre os quais, 12% sequer ultrapassaram a 4a. srie. Para os adolescentes (de 15 a 17 anos), embora a condio de estudante esteja mais presente (87%), grave constatar que cerca de 1 em cada 8 desses jovens das regies metropolitanas j est fora da escola.

Indagados sobre os motivos do abandono dos estudos, as duas principais razes citadas so econmicas: comecei/ precisei trabalhar/ fiquei sem tempo para estudar, mencionada espontaneamente por 34% (por 47% dos rapazes e 23% das moas), e falta de condies financeiras para pagar os estudos (16%). O terceiro motivo gravidez/ casamento, citado por 13% (23% das jovens que pararam de estudar, 1% dos jovens); 10% alegam desinteresse pela escola, 8% declaram-se satisfeitos com o grau concludo e 5% desistiram depois de barrados no vestibular (as demais razes so dispersas). E de fato, ao contrrio do que faria supor a condio de moratria, cerca de 4 em cada 5 jovens brasileiros metropolitanos esto ligados esfera do trabalho: em novembro de 1999 apenas 22% no trabalhavam nem buscavam emprego; 36% estavam trabalhando e 42% desempregados 32% j tinham trabalhado e 10% tentavam ingressar no mercado. Mesmo os adolescentes (de 15 a 17 anos) esto divididos entre trabalho e no trabalho: s 47% nunca tinham procurado emprego, 17% estavam trabalhando (24% dos meninos, 10% das meninas), 15% procurando seu primeiro emprego e 21% j desempregados.

Corroborando o argumento a respeito da presso de fatores econmicos para a entrada dos jovens no mundo do trabalho, perguntados sobre os destino da renda obtida no emprego (atual ou ltimo, se desempregado), 2 em cada 3 jovens economicamente ativos afirmam contribuir para o complemento da renda familiar (66%), seja com uma parte (57%) ou com tudo o que ganham (9%, taxa que atinge 21% entre os jovens com renda familiar at 2 salrios mnimos).

Mas diferentemente do parece, a relao do jovem com o trabalho envolve outros fatores alm da pura necessidade de sobrevivncia. meio tanto para a prpria formao profissional e, quando compatvel, para a continuidade da formao escolar (dado que a maior chance de fazer cursos tcnicos e escolas de 3 grau - inclusive os preparatrios para isso - so privados), como permite a vivncia da condio juvenil em outras esferas extremamente valorizadas pelos jovens: a sociabilidade e a possibilidade de fruir atividades de lazer e cultura, inclusive realizando os consumos simblicos que costumam acompanhar tais atividades (roupas, aparelhos eletrnicos etc.). Ligado a isso, o trabalho tem o sentido de realizar o desejo de maior independncia em relao aos pais, at no que diz respeito a critrios e prioridades de gastos. Ou seja, trabalho necessidade, mas tambm condio para fruir lazer e ganhar autonomia.

Esse conjunto de fatores explica, para alm do econmico, porque h bem mais jovens satisfeitos (37% muito, 38% um pouco) que insatisfeitos (10% um pouco, 7% muito) com o trabalho que obtm, no obstante as condies de explorao, extremamente adversas, de sua entrada no mercado (54% com vnculo precrio, 66% com jornadas de 8h ou mais, 77% percebendo no mximo 3 salrios mnimos). Entre as principais razes espontaneamente alegadas para essa satisfao, despontam a valorizao dos relacionamentos proporcionados pelo ambiente de trabalho (15%), o gosto pelas atividades que desenvolvem (14%) e a percepo de ganhos na forma de aprendizado e aperfeioamento (6%), alm da esperada satisfao com a renda obtida, sempre bem-vinda, por pequena que seja (17%, sendo que neste item 7% ressaltam ter o prprio dinheiro).

Em suma, no se pode dizer que o que caracteriza a situao juvenil nas reas metropolitanas brasileiras hoje a condio de estudante, mas tampouco que o trabalho aparea somente como a negao dessa condio. Essa percepo importante para se compreender a relevncia do tema do desemprego junto com a violncia, o principal tema de preocupao, presente em muitas das respostas dos jovens ao longo da pesquisa.

Ser jovem, segundo os jovens

Ter liberdade para se divertir, com o adiamento ou minimizao de responsabilidades familiares e financeiras , para a maioria dos jovens, o elemento central da condio juvenil: quando as responsabilidades impedem a diverso (26%) ou quando se casa ou passa a ter compromissos conjugais e filhos (26%) que acabaria a juventude. A diverso, uma sociabilidade mais livre e a vivncia cultural elementos positivos, vale lembrar caracterizam a juventude para a maioria de seus protagonistas. Em contraponto a essas percepes, conotaes negativas de ser jovem tambm aparecem, mas em grau bem menor, como fase ligada a diversos riscos, dados pela proximidade com drogas (8%) e violncia (7%), o trabalho como obrigao (6%) ou sua falta (6%).

A avaliao da maioria dos jovens metropolitanos sobre a fase da vida que atravessam positiva: 61% dizem que h mais coisas boas do que ruins em ser jovem, 16% avaliam que h mais coisas ruins e para 23% as coisas boas e ruins se eqivalem percepo com razovel influncia de classe, posto que a taxa dos que vem mais elementos positivos em sua condio juvenil, sem deixar de ser majoritria, cai de 68% entre os jovens com maior renda familiar para 50% entre os de menor renda, enquanto a avaliao de que h mais elementos negativos aumenta, respectivamente, de 10% para 25%. A avaliao positiva tambm maior entre os adolescentes (65%, contra 59% entre os maiores de 18 anos) e maior entre os rapazes (65%) do que entre as moas (57%).

Perguntados sobre qual a melhor coisa em ser jovem, aparece com fora a idia de que essa uma fase em que se pode aproveitar a vida, curtir, se divertir (citada espontaneamente por 25%). A essa resposta se juntam outras onde a dimenso do prazer tambm aparece como central: namorar sem compromisso (14%), ter amigos (5%), danar (5%) etc. A ausncia de responsabilidades e compromissos com cnjuges e filhos (14%), poder estudar/ s estudar (13%) e ser livre (11%) tambm surgem entre as principais citaes positivas da condio jovem.

J entre as coisas ruins de ser jovem os problemas e riscos predominam: as drogas (25%), o desemprego (9%), a violncia urbana (6%), o envolvimento com o crime (5%) e o envolvimento com as ms companhias (8%), mas h ainda a questo do controle dos pais (9%, taxa que chega a 15% entre as adolescentes, contra 9% entre os adolescentes) e da falta de independncia econmica (6%).

Apesar do peso e gravidade dos problemas que atravessam a condio juvenil, os jovens no esto entregues tristeza ou ao desespero, ao contrrio: 45% se dizem muito satisfeitos com sua vida, e outros 37% se dizem mais ou menos satisfeitos. Essa satisfao relativa com o presente vem acompanhada de uma postura que mescla otimismo, incerteza e pessimismo com relao ao futuro. Num determinado plano, os jovens esperam muito do seu prprio futuro, embora sejam bastante pessimistas com a situao do pas e do mundo: 88% acham que sua vida pessoal vai melhorar, enquanto que com relao ao mundo e ao Brasil somente 28% e 31%, respectivamente, acham o mesmo. Refletindo a introjeo da ideologia individualista dominante, que supe universalizvel a atitude de cuidar s de si como caminho para que o tudo melhore, os jovens fundam tal otimismo com relao ao prprio futuro na convico de esforo pessoal: 33% dizem que vo melhorar como conseqncia de sua insero profissional, 11% por causa de seus estudos e mais 20% por causa de seu empenho, de sua batalha.

No entanto a confiana num futuro satisfatrio no to slida como parece: 53% concordam totalmente e mais 26% em parte com a frase que afirma que o futuro traz mais dvidas que certezas; 57% concordam totalmente (30%) ou em parte (27%) com a frase que diz que o futuro traz mais riscos que possibilidades. A maioria tambm no v vantagens em sacrificar o presente em funo do futuro: 41% concordam totalmente e 24% em parte com a idia de que ter experincias interessantes no presente mais importante do que se preocupar com o futuro.

O lugar da cultura & lazer

A importncia que a dimenso da cultura e do lazer tem na vida dos jovens ratificada por sua proeminncia entre os assuntos que mais lhes interessam j ficara ntida na observao de que se divertir, curtir a vida, viver a sociabilidade com os amigos e fruir de diferentes formas de lazer e de produtos da cultura de massas aparecem como os elementos que mais fortemente definem a condio juvenil. Mas como se d a relao dos jovens com esses campos?

Nas respostas sobre o que fazem no seu tempo livre, ressalta-se a predominncia de atividades de diverso, de passeio, de fruio de bens da indstria cultural e dos meios de comunicao de massa, em contraste com baixssimos graus de fruio de formas de cultura erudita ou no industrializada (como museus, teatro, exposies de fotografia, espetculos de dana etc.)

A primeira impresso que se tem, portanto, quando se observa o modo como os jovens usam o tempo livre vem reforar idias correntes sobre a misria cultural da juventude, que at j ganhou o ttulo de gerao shopping center, como uma gerao guiada antes de tudo pelo consumismo e pelo modismo, escravizada pela TV, com uma relao extremamente passiva das formas de cultura das quais por acaso se aproxima. O problema que esta pesquisa no permite conferir at que ponto os jovens se diferenciam dos adultos nessa postura, ou apenas reproduzem o padro adulto (como nossa hiptese), hoje predominante no Brasil.

So as atividades que se montam no cruzamento dos campos da diverso, da cultura e do esporte, que ocupam a maior parte das horas livres dos jovens, tanto durante a semana como nos fins de semana. Pelas respostas espontneas s perguntas sobre o que fazem com mais freqncia nas horas livres, vemos que fruir TV ou rdio , durante a semana, a atividade mais referida pela maioria dos jovens (57%), assim como ouvir msica (37%). J nos fins de semana, as horas livres so ocupadas com atividades fora de casa (embora TV e rdio, assim como ouvir msica, continuem presentes, 27% e 18%, respectivamente): sair com amigos (29%), ir a danceterias ou a shows (25%), jogar futebol ou vlei (21%), passear (19%), namorar (20%).

A importncia da msica tambm aparece quando constatamos que 77% dizem ouvir rdio diariamente. E, aqui, diferentemente da imagem cunhada do jovem submetido aos modismos dos meios de comunicao dominados pela indstria cultural norte-americana, constatamos que os jovens ouvem principalmente msica brasileira: pagode, MPB, samba, sertanejo, ax.

Em resposta a uma bateria estimulada de atividades de lazer, tambm aparecem como atividades mais freqentes aquelas que se fazem com amigos, em que a sociabilidade o motivo maior (passear, ir a festas, shoppings, bares, ou lanchonetes, danar), que no envolvem gastos (passear em parques, ir a shopping centers, a festas de amigos), ou que propiciem a busca de parceiros, as paqueras, os namoros (passear, danar etc.).

Entre as atividades culturais, que vm num segundo plano, so principalmente aquelas ligadas cultura industrial, principalmente o cinema (parece pequena a freqncia mensal s 24% foi a cinema nos ltimos 30 dias, mas se somarmos com a freqncia no ano, vemos que mais da metade foi ao cinema no espao de pelo menos um ano), mas tambm os shows de msica brasileira ou rock. J as atividades ligadas cultura no industrial ou erudita so pouqussimo citadas.

Muitos e diversos devem ser os motivos para essa baixa freqncia; alguns deles esto ligadas s limitaes financeiras, outros s ofertas existentes, e outros ainda ao universo de informaes que formam as referncias dos jovens: no parece ser toa que as atividades que mais os levem a gastar seu tempo, dinheiro e energia, sejam aquelas ligadas a formas culturais com as quais tm relao cotidiana, atravs dos meios de comunicao de massa, no interior dos quais constrem seus repertrios de informao, gostos e referncias: msica principalmente que os faz ter uma presena no desprezvel nos espetculos de msica brasileira ou rock (no caso da MPB, quase metade foi pelo menos a um show no espao de um ano); cinema, atividade a que vo menos do que gostariam, como atesta a comparao desta bateria com a repostas pergunta sobre o que mais gostam de fazer.

Finalmente, cabe notar o expressivo contingente de jovens que conhecem e acompanham as atividades de outros jovens e/ou se auto-organizam em grupos ligados a atividades culturais e de lazer: afirmam conhecer algum grupo cultural jovem no seu bairro ou comunidade 56% dos jovens metropolitanos, sobretudo grupos de msica (33%), mas tambm de dana (15%), patins ou skate (13%), de teatro (12%), de ciclistas (11%), pichadores (11%), grafiteiros (9%) e de rdios comunitrias (5%), entre outros menos freqentes. So membros de algum grupo dessa natureza 11% dos jovens (cerca de 1milho, na soma das reas metropolitanas pesquisadas), com destaque para os grupos de msica (4%), dana (2 %) e teatro (2%), e no so membros mas participam de suas atividades (como espectadores ou acompanhantes) outros 6%.

Trata-se de um grau de auto-organizao e mobilizao em torno de atividades culturais e de lazer que, embora minoritrio, supera a participao em atividades de cunho poltico, atravs dos diferentes canais institucionais disponveis. O lugar da poltica FORMAOPassados os perodos de maior mobilizao dos anos 60 e 70, em que movimentos de jovens, sobretudo estudantes, irromperam com fora na cena poltica desempenhando papel importante no combate e resistncia aos governos militares, para onde teriam ido os jovens brasileiros das geraes seguintes? Os jovens das dcadas de 80 e 90 seriam mais alienados que os das geraes que os antecederam? Que lugar ocupa a poltica para o jovem brasileiro de hoje?

A pesquisa FPA/NOP indica que os jovens das regies metropolitanas situam hoje a poltica em um ponto intermedirio, no de extrema importncia mas tampouco irrelevante. Vejamos os dados:

Em resposta espontnea e mltipla pergunta aberta quais os assuntos que mais lhe interessam atualmente?, poltica aparece em 7o lugar, citada por 11%, no mesmo patamar que questes de sade (10%), economia (9%) e segurana/violncia (9%). Bem abaixo, portanto, de temas ligados a emprego (37%), educao (30%), cultura e lazer (27%), famlia (25%), relacionamentos/amizades (22%) e esportes (20% - este o 2o de maior interesse dos rapazes, citado por 34%, mas o 11o de interesse das jovens, citado por apenas 7%).

Esta secundariedade da poltica, por um lado se confirma nas respostas a pergunta estimulada, em que, entre 10 assuntos sugeridos, colocada em 8o lugar como tema em que os jovens tm mais interesse pessoal, citada por 21%, frente apenas de tica e moral (16%) e ecologia e meio ambiente (13%). Perde para educao (46%), sexualidade (39%), drogas (36%), esportes (32%, sendo 50% entre os rapazes e 16% entre as moas), desigualdade social e pobreza (32%), artes (29%) e racismo (27%, citado como de maior interesse por apenas 16% dos jovens brancos, mas por 45% dos jovens negros).

O interesse secundrio por poltica no significa, no entanto, o no reconhecimento de sua importncia caso em que, ento sim, se poderia admitir, como hiptese a investigar, a idia de alienao. Em uma seqncia de perguntas em que se solicitou aos jovens que indicassem entre os 10 temas acima os trs que mais gostariam de discutir com seus/as amigos/as, inicialmente poltica apareceu outra vez no fim da lista (em 9o lugar, com 13%, junto com ecologia, 12%), ainda refletindo grau de interesse pessoal. J entre os temas que mais gostariam de discutir com seus pais ou responsveis, poltica melhora um pouco de posio (7o lugar, citada por 23%), aparecendo junto com racismo (25%), frente de esportes (17%), artes (13%) e ecologia (9%). Finalmente, entre os temas que acham mais importantes para serem discutidos pela sociedade, poltica salta para o 1o lugar, citada por 48% dos jovens, junto com desigualdade social e pobreza (45%), frente de educao (42%) e drogas (41%).

Em resposta a pergunta direta sobre a importncia da poltica, metade dos jovens disse consider-la muito importante, 26% mais ou menos importante e apenas 20% nada importante. Indagados do porqu no do importncia poltica, a quase totalidade das justificativas desse grupo revela um deslocamento da questo da poltica em si para os polticos: a poltica no importante, argumentam, porque no cumprem nada do que dizem/ no resolvem nada (38%), so todos corruptos/ ladres (27%), s os polticos ganham salrios altos (8%), tudo mentira (9%).

De fato, o reconhecimento do papel das instituies polticas (boas ou ruins) em nossas vidas e a distino da poltica como ideal de atividade humana em substituio violncia na mediao de conflitos, s so possveis a partir de um olhar que v alm das formas concretas predominantes com que a poltica institucional e profissionalizada tem mostrado sua cara hoje no Brasil. A dificuldade para esse exerccio de abstrao explica porque a noo de que a poltica no importante partilhada por expressivos 25% dos jovens que no ultrapassaram o ensino fundamental, mas apenas por 8% dos que concluram ou cursam o ensino superior. De forma semelhante, em cada trs jovens investigados, h dois que reconhecem que a poltica influi em suas vidas (33% acham que influi muito, outros 33% um pouco) e um acha que no influi (31%) percepo irrealista manifesta por 40% dos que no cursaram alm da 8a srie e por apenas 7% dos que chegaram a uma faculdade.

Mas se a maioria dos jovens reconhece a importncia social e a influncia da poltica em suas vidas, ao se inverter a pergunta indagando sobre o grau de influncia que eles exercem sobre a poltica os resultados apontam para um problema de outra ordem: o descolamento entre as instituies polticas e o cotidiano dos jovens, levando-os a ver a poltica como algo distante, quando no inalcanvel. Menos da metade (39%) acredita ter influncia sobre a poltica (26% acham que influem um pouco e apenas 13% que influem muito), contra 56% que acreditam no influenciar a poltica (taxa que varia de 38% entre os mais escolarizados a 66% entre os menos escolarizados). Tambm expresso desse distanciamento, para muitos a poltica importante, sim, mas para ser feita por outros: concordam totalmente (25%) ou em parte (18%) que poltica algo a ser feito s por profissionais, como deputados e senadores 43% dos jovens (51% dos que no ultrapassaram o ensino fundamental e 21% dos que chegaram ao ensino superior).

Os dados sugerem, pois, que no so os jovens que no sabem da relevncia da poltica mas antes a forma predominante de se fazer poltica no pas que no os reconhece como interlocutores, gerando em muitos deles indiferena ou averso. As respostas dos que afirmam exercer influncia sobre a poltica sintomtica a respeito: quase 2/3 referem-se apenas a atividades vinculadas a eleies, dentre elas quase que estritamente o exerccio do voto (55%). Considerando-se a pobreza do modelo liberal da democracia vigente em termos de espaos de participao, de formulao e controle das polticas pblicas, piorado pela tradies brasileiras de falta de transparncia, de apropriao privada dos bens e servios pblicos e de impunidade talvez o surpreendente seja que parte dos jovens demonstre algum grau de interesse pela poltica.

A pesquisa constatou baixa taxa de participao em atividades polticas e afins: apenas 4% dos jovens que esto estudando participam de centros ou diretrios acadmicos, s 3% dos que esto trabalhando tm algum vnculo com sindicatos ou associaes profissionais, 8% participam de reunies de partidos polticos, mas antes eventualmente (6%) do que sempre (2%). Como vimos, trata-se de nveis de participao inferiores aos observados em relao a grupos de jovens auto-organizados em torno de atividades culturais. Isto aponta um caminho para o dilogo com os jovens e a reverso desse quadro: o desenvolvimento de polticas de lazer e cultura voltadas especificamente para eles uma tarefa j iniciada por muitas entidades no governamentais e por alguns governos, principalmente locais.

Por fim, cabe dizer que, se os jovens se mantm distantes das formas tradicionais da poltica, a grande maioria acha que pode mudar o mundo (mudar muito, 54%; mudar um pouco, 30%). E a mudana que os jovens fariam no mundo a erradicao de seus problemas mais pungentes, a violncia, o desemprego, a fome, as injustias sociais, as drogas, a pobreza e a misria. Podemos ento dizer que as energias utpicas no esto esgotadas, que os jovens tm o desejo de um mundo melhor e apostam em sua capacidade de transformao.

Gustavo Venturi socilogo, coordenador do Ncleo de Opinio Pblica da Fundao Perseu Abramo

Helena Abramo sociloga