Marko Maruli:

JuditaLIBAR MARKA MARULA SPLIANINA U KOM SE UZDARI ISTORIJA SVETE UDOVICE JUDIT U VERSIH HARVACKI SLOENA KAKO ONA UBI VOJVODU OLOFERNA PO SRIDU VOJSKE NJEGOVE I OSLOBODI PUK ISRAELSKI OD VELIKE POGIBILI

PRODAJU SE U BNECIH U MARKARI(J)I U STACU(N) KI DARI LIBAR ZA SINJAO

POTOVANOMU U ISUKARSTU POPU I PARMANCIRU SPLICKOMU GOSPODINU DO(M) DUJMU BALISTRILIU KUMU SVOMU MARKO MARULI HUMILJENO PRIPORUE(N)'JE Z DVORNIM POKLONOM MILO POSKITA Sih dan svetih korizmenih, potovani u Isukarstu gospodine i kume moj dragi dom Dujme, privraajui ja pisma staroga Testame(n)ta namirih se na histor(i)ju one potene i svete udovice Judite i preohologa Oloferna, koga ona ubivi, oslobodi svu zemlju israelsku jur od nadvele pogibili. Tuj historiju tui, ulize mi u pamet da ju stumai(m) nai(m) jaziko(m), neka ju budu razumiti i oni ki nisu nauni knjige latinske aliti djake. Da od te stvari hotei tvomu otaastvu, obojega jazika dobro umiu, dar prikazati, odluih naslidovati hitrost ditce one ki o mlado(m) litu starijih svojih darijui, nara(n)e nad(i)ju mirisnimi zel'ji, maurano(m), rusmarinom, rutom; umitelno naprave dar svoj, da zloudo lovei poveke uzdarje. Ja put zloudi njih ne perim, da samo onogaj hitra kie(n)'ja, jer inoga uzdarja od vas ne iem nego ko sam vele od pri naao: ljubav pravu i svarenu u Isukarstu ku mi stanovito nosite vee ner sam dostoja(n), da koliko se pristoji pitomini vaoj ka svakomu prikloniti i pri(j)aznivi. Tu poni hitrost, kako dim, naslidujui, usilovah se reenu histori(j)u tako napraviti kako bude nikimi izvanjskimi urehami i uglajen'je(m) i uliza(n)'jem i razlicih masti irsan'je(m) obnajena; a to da ne reete da vam poklanja(m) onuje ita rukovet koju u vaih knjigah bolju nahodite. Zaisto je onaje rukovet, da mnozim cvitje(m) obkiena. Kada ju dobro razgledate, rei ete:

1

Prominila (j)e lice kakono voi(n)a stabla premaliti kada najvee veselo cvasti budu. Evo bo histori(j)u tuj svedoh u versih po obiaju naih zainjavac i joe po zakonu onih starih poet, kim ni zadovoljno poitati kako je dilo prolo, da mnoge naine obkladaju, neka je vini(j)e onim ki budu titi, naslidujui umitelnu sredbu raskona kuhaa ki na gospockoj tarpezi ne klade listo varene ali peene jistvine, da k tomu pridaje saprana i paprana i inih tacih stvari da slaje bude onim ki su prili blagovati. Nitar manje, da prem dar moj ni tolika dostoja(n)stva, uzdan sam u vau dobrotu da ete ga ljubeznivo pri(j)ati cia priproste pito(m)ine i sartene pri(j)azni ka je od davna meju nami. Eto k vam gre Judita gospoja ma visoko potovana, more biti ne s manjom urehom nego kada se ukaza Olofernu, ne da vas kako i njega tim prihini, da pr(i)ja pokripi u uzdaran'ju svete istoe, prid oi vae ponesi i postavivi sve lipote, krasosti, kriposti, dike i slave svoje, kimi se je ureila vele plemeniti(j)e i gizdavi(j)e nego keno se ree svilo(m), zlato(m) i bisero(m); a znajui da e moi tako poteno pribivati pod striho(m) vao(m) kako je nigda pribivala u Betuliji pod svojom. Kada se budete s njom pitomo razgovarati, daru da ju ete pohvaliti ne manje ner veli pop Eliaki(m) ki od Jerosoli(m)e dojde sa svimi leviti u Betul(i)ju vidit (j)u, uvi sarca sminost, dila hrabrost i udnovatu svetinju ivota nje. S toga joj da hvale izvarsne, asti dostojne, uzvie(n)je visoko i poljubljen'je isto, duhovno, pobono, nijedno(m) troho(m) nedostojna poelin'ja ockvarnjeno, kako se sveti(m) pristoji i sluga(m) boji(m) podoba. I vi poni dvorno ju primite, dobrovoljno nastanite, i ku vazda hvalite dilo(m), tu pohvalite i ustmi jer je nauna hvaljena biti, navlastito od svetoga reda vaega popovskoga. Nju primite, a meni zapovite: zapovide(m) vaim sluba ma vazda je pripravna da izvari a budete veliti, koliko joj bude uzmono. Mir i milost gospodina naega Isukarsta budi vazda s vami. Amen. Od rojen'ja Isukarstova u puti godie parvo nako(n) tisua i pet sat, na dvadeset i dva dni miseca aprila. U Splitu gradu. ISTORIJA SVA NA KRATKO KA SE UZDARI U OVIH KNJIGAH Nabukodonosor, kralj od Babiloni(j)e i od Asiri(j)e, darei tad grad Ninive, pobi Arfaksata, kralja od Medi, ko(n) rike Eufrata. Posla k mejaniko(m) svo(j)im da se podloe njemu. Podloit se ne htie. Odpravi s vojskom svoga vojvodu Oloferna ki, kuda projde, sve obuja. Pride napoko(n) u zemlju israelsku. Bi velik strah po svoj zemlji. U Jerosolim inie mnoga ponien'ja i posvetilia, Bogu se priporuujui. On podstupi Betul(i)ju, odvrati vodu ka u grad tecie, zdence pridgradske ini uvati. Akiora, vojvodu svoga od Amoniti, jer ree da nee moi idove svojevati ako ne budu zgriili Bogu svomu, vezana ini popeljati i pridati Betuli(j)ano(m), obitui se zajedno s njimi ga zgubiti. Nesta vode u gradu, htihu se pridati. Ozi(j)a, knez od grada, moli jih da bi jo ekali pet dan pomoi Boje. Judita, udovica sveta i plemenita, kara jih da bihu Bogu roke postavili. Sama onuj no moli se Bogu, urei se, pojde s rabo(m) svojo(m) Abro(m) ka Olofernu i nakon etvartoga dne, kad on pi(j)an zaspa, odkla mu glavu noem njegovim, stavi ju na grad, vojske se pristraie, grajane ih tirae, bie, odrie, bogati se vratie. To videi Akior, pri(j)a viru njih i pribiva s njimi u Betuli(j)u. Od Jerosolime dojde veli pop Eliakim sa svimi popi Juditu viditi: Boga slavie, nju hvalie. Ona svo(j)imi pojde u Jerosolim. Poklonie se u tempal, dare prikazae, i tuj se tri misece veselivi, domom se varnue. Judita posli parvoga mua Manasesa drugoga ne poja. ivi sto i pet lit. Lee u grob mua svoga. Sedam dan ju puk sitova. Za nje ivota ne outie nevolje rati nike. I dan dobitja nje svako godie bi baren i tova(n) od svega puka israelskoga, dokla tarpie u sta(n)'ju svomu. Na sve(m) vazda Bogu hvala. Ame(n).2

A SE U KOM LIBRU UZDARI Parvo libro. Nabukodonosor dobivi Arfaksata, posla Oloferna s vojsko(m) primati darave, hotei da gospoduje svim svitom. Drugo libro. Kuda Olofernes projde s vojsko(m); kih poda se podbi; pride u Gabu; bi strah u Jerosoli(m); pozlobie Akiora veziri jer istinu govori od naroda (j)erosolimskoga. Treto libro. Olof(erne) Akiora vezana zagna u Betuli(j)u hotei ga zajedno z grajani pogubiti kad jih prime. Ozi(j)a zva Akiora i popove na veeru. Olofer(ne) podsede Betuli(j)u. Bi u grad aja, do pet dan se hotihu pridati. Judita jih kara. etvarto libro. Judita s Abro(m) pojde van grada; Bog joj prida liposti, budi da vele lipa bie. Olofe(rne), vidiv ju, za njo(m) se zamami. Peto libro. Olofer(ne) dvor svoj i Juditu zva na veeru. Pjan zaspa. Koliko je zlo artje i opitje. Judita Olofernu odkla glavu i na grad postavi. Akior se obrati na viru i prebiva u Betuliju. esto libro. Betuli(j)ani izidoe s oruje(m). Vojske, vidiv Oloferna ubi(j)ena, jae biati; oni jih tirae i z dobitje(m) se varnue. Eliaki(m), pop veli, s popi pride vidit Juditu. Ona svo(j)imi pojde u Jerosolim; u te(m)pal se poklonivi, s vesel'je(m) se varnu. ivi lit sto i pet. Puk ju seda(m) dan plaka. Dan dobitja tovae. Amen.

KNJIGE MARKA MARULIA SPLIANINA U KIH SE UZDARI ISTORIJA OD SVETE JUDITE U EST LIBRI RAZDILJENA NA SLAVU BOJU POINJU LIBRO PARVODike ter hvaljen'ja presvetoj Juditi, smina nje stvore(n)'ja hou govoriti; zato u moliti, Boe, tvoju svitlost, ne hti(j) mi kratiti u tom punu milost. Ti s' on ki da kripost svakomu dilu nje i nje kipu lipost s poten'jem istinje ti poni sad mene tako jur napravi, jazik da pomene a misal pripravi. Udahni duh pravi u mni ljubav tvoja, da sobo(m) ne travi vee pamet moja, bludei ozoja z drubo(m) starih poet, boge tova koja, kimi svit bie spet. Da ti s' nadasve svet, istinni Boe moj, ti daje slatko pet, vernim si ti pokoj, a ne skup trikrat troj1 divika okola, pridavi jo u broj s kitarom Apola. Uzdvigni odzdola glas moj k nebu gori gdi tvoga pristola tuju svetih zbori, da der u tvem dvori bude ti uslian, dokol izgovori od Judite pisan.

5

10

15

20

3

1

trikrat troj. Devet bie boic i meju njima Apolo s kitarom, kih poeti prizivahu na pomo gatan'ja ali kantan'ja njih veras.

1. U obliku komentara (uz pomo 50 do 100 rijei) objasni Marulieve rijei iz posvete i uvodnih stihova. Obrati pozornost na: - literarne uzore - stil pisanja Judite - opis Juditinih karakteristika - alegorijsko znaenje Judite (katolike i univerzalne poruke). 2. Koja se tri Marulieva uzora spominju u posveti i u epskome uvodu? 3. Kako se zovu hrvatski anonimni pjesnici nadahnuti glagoljakom i usmenom tradicijom hrvatske srednjovjekovne poezije? 4. U posveti pronai razlog zato je Maruli Juditu pisao na hrvatskom jeziku i hrvatskom vrstom stiha? 5. Kako se zove stih kojim je pisana Judita? 6. Prema silabikoj versifikaciji objasni strukturu stiha kojim je pisana Judita. 7. Ispii brojeve stihova uz motive: - Juditina krjepost - antike muze - boansko nadahnue. 8. Iz posvete ispii rijei kojima Maruli karakterizira Juditu. Pokuaj ih prevesti na suvremeni jezik. 9. U emu Maruli vidi znaenje Juditina lika u posveti? 10. Koji epski postupak uoava u uvodnim stihovima? 11. Usporedi uvodne ulomke iz Judite i Davidijade. iju pomo zaziva Maruli u oba ulomka i zato? 12. Usporedi uvodne stihove u Homerovu i Vergilijevu djelu s Marulievima. Kome se obraaju grki i rimski pjesnici, a kome Maruli? 13. Poredaj kronolokim redom sadraje pojedinih pjevanja u Juditi. A. Kuda Holoferno prolazi s vojskom, koga porobljava; zarobljava svoga vojvodu Akiora koji mu govori da nee moi svladati idove i poalje ga u Betuliju da i njega pogubi s Betuljanima. B. Holoferno poziva cijeli svoj dvor i Juditu na veeru. Pijan zaspe. Judita mu odrubi glavu i na grad je postavi. C. Pobijedivi Arfaksata, Nabukodonosor posla Holoferna s vojskom da porobi okolne drave jer hoe gospodariti svijetom. D. Betuljani izaoe s orujem pred Holofernovu vojsku. Vojska se razbjei. Pop Eliakim doe vidjeti Juditu E. Judita se uputi k Holofernu da bi ga osvojila. Holoferno se ljuto zaljubi. Akior se preobraa na idovsku vjeru i osta u Betuliji. F. Holoferno opkoljava Betuliju grad se plai i eli se predati. Judita se buni. 14. Proitaj ulomak iz Judite u itanci i navedi koja se osnovna katolika naela u njemu navode. 15. Usporedi ulomak iz Biblije i ulomak iz Marulieve Judite.4

BIBLIJA Holoferno pao na postelju, jer ga vino bijae potpuno svladalo. Judita je naredila svojoj slukinji da je eka pred lonicom kao i svakoga dana. Rekla je da e izai na molitvu. Tako je kazala Bagoi. Svi bijahu otili od Holoferna, nitko, ni malen ni velik, nije ostao u lonici. Judita, stojei kraj Holofernove postelje, ree u srcu svom: Gospode, Boe svake sile, svrni u ovome asu pogled svoj na djelo ruku mojih, da se prodii Jeruzalem. Ovo je pravi as da se pobrine za svoju batinu i ostvari moju zamisao o propasti neprijatelja koji su nasrnuli na nas. Prie stupu postelje, do Holofernove glave, i skide odande Holofernov ma. Zatim, primaknuvi se postelji, zgrabi kosu Holofernovu i kaza: Gospodine Boe Izraelov, ojaaj me danas! I iz sve snage udari dvaput Holoferna po vratu i odrubi mu glavu. Njegov trup potom otkotrlja s leaja i stre zastor sa stupova. Malo kasnije izie i glavu Holofernovu predade slukinji. Ona je metnu u svoju torbu. Obadvije zatim, po obiaju, izioe na molitvu. Judita stie do vrata svoga grada. Otvorite, otvorite vrata! S nama je Bog na da izvedejunatvo u Izraelu i jakost protiv neprijatelja kao to je uiio i danas. Strae se svi, mali i veliko, jer ih je njezin dolazak iznenadio Judita im jakim glasom kaza: Hvalite Boga! Hvalite ga! Hvalite Boga koji nije uskratio milosti svoje kui Izraelovoj, nego ej mojom rukom noas potukao neprijatelje nae. Izvadivi glavu iz torbe, pokaza im je i ree: Evo glave Holoferna, vrhovnoga zapovjednika vojske asirske, i evo zastora pod kojim ne leao pijan. Bog ga je pogodio rukom jedne ene! Napii kratki kolski esej od 150 do 250 rijei o temi Slinosti i razlike izmeu Marulieve i biblijske Judite. Neka ti pomognu sljedee natuknice: - sadrajne podudarnosti i razlike na razini ulomka - sadrajne podudarnosti i razlike na razini cjelovitog djela - renesansna i opeljudska obiljeja Juditina lika - alegorijsko znaenje biblijske i Marulieve Judite.

5

Opis krajolika libro prvo, 105.-112. libro drugo, 37.-37. Opis kretanja vojske libro prvo, 285.-305. Portret Nabukodonosora libro prvo, 85.-104. Portret Holofernov libro prvo, 233.-245. Portret Juditin libro etvrto, 81.-108. Pijanevanje u Holofernovu taboru, opis pijanog Holoferna i njegove svite libro peto, 165.-192. Zavrni stihovi posljednje dvije strofe NAUITI NAPAMET.

6