Ha

ma

lee

l

36

34

40 صفحة - درهمان

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

تقرير

عندما هربت مني فرحة العيد ذات ليلة

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(30) Tuesday - Sep. 15th., 2009 العدد )30( الثالثاء 15 سبتمبر 2009

الماليين أتحف برنامج المليون«.. شاعر األصقاع، وأدهش األسماع.. وأطرب كل على سمت شعرية تحفة فكان يكن لم شعراء فأنبت شأنه وعال غث.. المختصة المجالت فوق وتجلى ليعرفوا، برعاية البرنامج حظي والفضائيات. زايد بن محمد الشيخ سمو من سامية القائد نائب أبوظبي عهد ولي نهيان آل يحسب كما المسلحة، للقوات األعلى تعهدها والتراث للثقافة أبوظبي لهيئة

الشعراء معظم اعتبر البرنامج. بنجاح المليون« »شاعر والصحفيين والنقاد بل الشعبي، للشعر الحقيقي المنقذ تستحق أبوظبي أن قرر بعضهم إن لكن العربية. للثقافة عاصمة تكون أن بذريعة البرنامج انتقد الشعراء بعض ولم يصنع الشعراء من الكثير نسي أنه األفضل. الشعر عن للبحث المنافسة عما موسعا استطالعا أجرت »هماليل« والشعراء، للشعر المليون شاعر قدمه

وخرجت بمجموعة من اآلراء..كانت البداية نايف الشاعر المختلف مجلة مدير مع بأن شك ال قائال حدثنا حيث الرشيدي شاعر المليون برنامج كبير وضخم ، فهو قدم للشعراء الشهرة الكبيرة وحب الناس مجلة كانت إذا ما وحول المال. وأيضا المختلف ما تزال تقدم نجوما أم ال خاصة لم المختلف مجلة بأن يقول الكثير وأن

تعد تستطيع المنافسة وإبراز النجوم ..التتمة صفحة 16

ثقافة وفكر

مجتمع ومواهب

استراحة

أدب شعبي

فنـــــــون

انطالقته منذ أجنبيا كتابا 150 يترجم »كلمة« 09مشروع

هيئة البيئة في أبوظبي تطلق مبادرة المدارس المستدامة

»مداد الوطن« حروف عربية بأنامل إماراتية في خورفكان

06

16

32

36

37

شــاعر المليون ثورة تغـيير في الساحة الشعرية من المحيط إلى الخليج

أديب وشاعر وقامة أدبية وطنية ال يستهان بها، رجل موسوعي، يتصدر اسمه

أبرز المؤلفين الشباب على المستوى المحلي والعربي وحري أن يدخل موسوعة

جينيس في عدد مؤلفاته قياسا بعمره.. وهو الباحث والمعرفي والنسابة وأحد

التاريخ.. الحديث مع الباحثين عن الكلمة والمؤمنين برسالتها بامتدادها عبر

أحمد محمد عبيد يفتح شهية االسئلة الحائرة على أبواب المعرفة و المتعة

إلى مدن أكبر للوصول أبحرت معه تزداد رغبة حديث ال يمل فكلما

الدهشة رجل يمتلك الكثير ليقوله واتجاهات الحوار تأخذ سياقات

عدة وكل من يبحث عن المعرفة يجد نفسه في سباق للتميز

من االنصات له.. شاعر عذب نصوصه في الفترة األخيرة

الحداثة بين يمزج آخر اتجاها اختار بأنه توحي تكاد

الموغلة في رمزيتها وفلسفتها والكالسيكية المفعمة

ببساطتها ووضوحها..

التتمة صفحة 12

يعكف على توثيق لهجات وتاريخ اإلمارات

أحمد محمد عبيد:رد الجميل للوطن أهم

أهداف المبادرات الوطنية

حمدان بن زايد شخصية

العام الثقافيـة

تكريم

مشـــــروع قـــلــم ثقافية صناعــة ومالمح بهويــة

إمــــــاراتية

شاعر المليون 4 يباشر جولته

العربية مــطلع الشهر

07

قصيدة العدد2

شمسك ما تغيب

330 العدد15 سبتمبر

هماليل

يغيب م���ا وذك�����رك زاي����د

م���ا غ��ي��ب��ك رم����س ج��دي��ب

يطيب ذك���رك قلوبنا ف��ي

رح����ل����ت ل���ك���ن���ك ق���ري���ب

صبيب خ��ي��رك المطر مثل

الحبيب ي��ا ارت��ح��ال��ك رغ���م

النجيب الشهم ي��ا ب��وي ي��ا

تطيب وال���ذك���رى ن��ذك��رك

ف���وح طيب م��ش��م��ك زاك����ي

ال���ش���ع���ر ع���ي���ا ي��س��ت��ج��ي��ب

ي������ارب ت���ك���رم���ه وت��ث��ي��ب

ويستطيب ب��ع��دن ي��ظ��ف��ر

تغيب م��ا وش��م��س��ك زاي����د

ع���اط���ر ع��ل��ى م���ر ال���زم���ان

الم��كان بع��د يحجب��ك وال

وأم���ان دفء ن��س��ت��ش��ع��رك

العيان ال��ش��وف م��ن اق���رب

ي��ن��ب��ت خ�����زام وأق���ح���وان

ت��م��ل��ي إم����ارات����ك ح��ن��ان

م���ا ع���وض���ك ك���ل ال��زم��ان

وي���ك���رج دم��ع��ن��ا ك��ه��رم��ان

بيلسان وع��ب��ي��ره م��س��ك

بيان ت��ع��ب��ي��رك يستعصي

الجنان ف��ي مخلد وي��ح��ي��ا

م���ا ب��ي��ن خ���ي���رات ح��س��ان

ت��ش��رق ع��ل��ى م���ر ال��زم��ان

االفتتاحية4

عمر أبو ريشة

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت

ومحطات: أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء دبي: * المري حنان - سالم نوال العين: * القبيسي عتيق أبوظبي: المهيري أمل : الشارقة * الكعبي جمعة سيف - الكتبي شطيط موزة المسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

hamaleel@hamaleel.ae :س.ب: 130777 �أبوظبي - �إ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاك�س: 4469911 2 971 +، بريد �إلكرتوين�

�الإمار�ت: درهمان - �ل�سعودية: 3 رياالت، قطر: 3 رياالت، �لبحرين: 300 فل�س، �لكويت: 300 فل�س، عمان: 300 بي�سة، باقي �لدول: دوالر و�حد �أو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

من عيون الشعر

أمتــــي

االفتتاحية

ترعرع وفيها 1910م عام منبج في ولد عمر مدارسها فدخل حلب إلى منها وانتقل ودرج األمريكية الجامعة أبوه أدخله ثم االبتدائية 1930 عام انكلترا إلى سافر ثم بيروت في الصناعية الكيمياء علم جامعتها في ليدرس وأراد اإلسالمي بالدين تعلقه زاد وهناك يتردد وراح ، لندن في له للدعاية يعمل أن ويكتب يصاحب من يصاحب لندن جامع على انقلب ، ثم الميدان الكثيرة في هذا المقاالت عمر إلى باريس وعاد إلى حلب عام 1932 ولم

يعد بعدها إلى انكلترا. وكانت كارثة فلسطين بعيدة األثر في نفسه ديوان وله كثير نكبة فلسطين فله شعر في باسم »بيت وبيتان« وديوان باسم »نساء« وله مسرحية باسم »علي« ومسرحية باسم »تاج محل« وله ديوان باسم »كاجوراو« (ومجموعة باسم باسم »حب« ومجموعة شعرية قصائد في قصائده جمعت ، مأتمي« في »غنيت

مجموعة كاملة تحمل اسمه .

أم���ت���ي ه����ل ل����ك ب���ي���ن األم����م

م��ط��رق ..... وط���رف���ي أت��ل��ق��اك

وي���ك���اد ال���دم���ع ي��ه��م��ي ع��اب��ث��ا

أي����ن دن���ي���اك ال���ت���ي أوح�����ت إل��ى

ك����م ت��خ��ط��ي��ت ع���ل���ى أص���دائ���ه

س��اح��ب ..... ك��أن��ي وت���ه���ادي���ت

أم����ت����ي ك�����م غ����ص����ة دام����ي����ة

راع����ف إب����ائ����ي ف����ي ج�����رح أي

راي��ة ..... تعلو ..... أالس��رائ��ي��ل

ك��ي��ف أغ��ض��ي��ت ع��ل��ى ال����ذل ول��م

اع��ت��دى ال��ب��غ��ي إذا ك��ن��ت أوم����ا

ك��ي��ف أق���دم���ت وأح���ج���م���ت ول��م

اس��م��ع��ي ن���وح ال��ح��زان��ى واط��رب��ي

ودع�����ي ال����ق����ادة ف���ي أه��وائ��ه��ا

ان��ط��ل��ق��ت وام���ع���ت���ص���م���اه رب

لكنها ..... أس��م��اع��ه��م الم��س��ت

أم����ت����ي ك�����م ص���ن���م م��ج��دت��ه

ع���دوان���ه ف���ي ال���ذئ���ب ي����ام ال

لما ف��ل��والك ال��ش��ك��وى ف��اح��ب��س��ي

أي��ه��ا ال��ج��ن��دي ي���ا ك��ب��ش ال��ف��دا

إذا ب���ال���روح ال��ب��خ��ل ع���رف���ت م���ا

ب������ورك ال����ج����رح ال������ذي ت��ح��م��ل��ه

ل��ل��ق��ل��م أو ل��ل��س��ي��ف م���ن���ب���ر

خ���ج���ا م����ن أم���س���ك ال��م��ن��ص��رم

األل��م ..... ك��ب��ري��اء ..... ببقايا

وت��������ري ك�����ل ي���ت���ي���م ال���ن���غ���م

م��ل��ع��ب ال���ع���ز وم��غ��ن��ى ال��ش��م��م

م����ئ����زري ف�����وق ج���ب���اه األن���ج���م

ف���ي فمي ع����اك ن���ج���وى خ��ن��ق��ت

ف����ات����ه اآلس�������ي ف���ل���م ي��ل��ت��ئ��م

!؟ ال��ح��رم وظ��ل المهد حمى ف��ي

ت��ن��ف��ض��ي ع��ن��ك غ���ب���ار ال��ت��ه��م ؟

!؟ دم م���ن أو ل��ه��ب م���ن م��وج��ة

ي��ش��ت��ف ال���ث���أر ول����م ت��ن��ت��ق��م��ي ؟

وابسمي ال��ي��ت��ام��ى دم���ع وان��ظ��ري

ت��ت��ف��ان��ى ف���ي خ��س��ي��س ال��م��غ��ن��م

م�����لء أف�������واه ال���ب���ن���ات ال��ي��ت��م

المعتصم ن���خ���وة ت���ام���س ل���م

ل���م ي��ك��ن ي��ح��م��ل ط��ه��ر ال��ص��ن��م

ال��غ��ن��م ع�����دو ال���راع���ي ي���ك إن

ك���ان ف��ي ال��ح��ك��م ع��ب��ي��د ال��دره��م

ي����ا ش���ع���اع األم������ل ال��م��ب��ت��س��م

الظمي ال��م��ج��د غ��ص��ص طلبتها

ش����رف����ا ت���ح���ت ظ������ال ال��ع��ل��م

ة شـــ

ريـو

أبـمــر

ع

كريم ضيف كعادته: سريعا يغادرنا رمضان هو ها الذكر ذو روحانية عابقة بالنفس يملؤها حياة عاطر حياتنا في وتأمالت وفكرا وذكرا وشكرا واحساسا للنفس، وتهذيب والفكر الروح غذاء إنه .. واآلخرين ومع انقضائه نحافظ على ما اكتسبناه من فضائل هذا التي ..ورسالة رمضان عالية قيم الكريم من الشهر

يغفل عنها الكثير منا، يمكن اختزالها في كلمتين: ) سمو النفس (.

والوقوف باآلخر اإلحساس اإلنسان هو يميز وما إن دون قلبه إلى السرور وإدخال إسعاده ومحاولة معه من بما يسير بجزء ولو ومشاركته أذى أو من يمكن ما وأقل نعم وخيرات وفضائل، علينا من اهلل إعطاؤه: االبتسامة؛ فهي ال تكلفك أي ثمن أو عناء بل

تشرح صدرك وتطيل عمرك فلم نبخل بها ؟!على األثر عميق له إسالمي مشروع اإلبتسامة إن النفس البشرية رغم بساطته، وقد اعتبرها اإلسالم والتداخل والتقارب والتعارف للتفاؤل وعنوانا دعوة غير الجميلة الميزة لكن هذه كانوا، أيا اآلخرين، مع أغلبنا بل المطلوب بالشكل كمسلمين لدينا مفعلة حتى سبب أي دون اآلخرين وجه في ويكلح يعبس واالبتسامة القاعدة، وكأنه لنا العبس مالزما أضحى الصعبة. الحياة ظروف ذلك في وحجتنا شاذ، أمر والغريب أن البعض يبتسم لك ليس تقديرا لشخصك أو حبا أو ترحيبا فيك إنما ليكسب األجر فقط ويجاهر بهذا، حتى إن بعضا من هؤالء يستفزك ويخرجك عن طورك وتنفعل ليقول لك الحمد هلل كسبت أجرا !! ... والحقيقة أن االبتسامة لم تشرع لكسب األجر إنما هي سلوك يومي أراد المشرع أن تتمنهج في عالقتك مع اآلخرين ولكن تؤجر عليها رغم ما يجتاحك من ضيق؛ وظروفك السيئ مزاجك في لهم ذنب ال فاآلخرون في القيمة هذه تفعيل إلى نحتاج نحن .. البائسة المجتمع من خالل مشروع توعوي ضخم وفك االشتباك بين يخلطون الذين األخوة من الكثر أذهان في فيحرمون الجميل الهادئ واالبتسام المفرط الضحك الضحك ويعتبرون االبتسامة استهانة بحق ما تعيشه األمة اإلسالمية من ضعف وتشتت ! حيث يجب علينا أن

نعيش حدادا أبديا على حال األمة وما يحدث فيها.أتذكر من األبيات العفوية الجميلة للوالد الراحل طيب

اهلل ثراه: إبسم عسى تبسم حياتك

هي دعوة ومنهج وشعار جميل وما أروع هذه األبيات لشاعرتنا ونة ألم :

وتهون هونها القلب حزين يا

وشجون هم با ايامك عيش

عيون اغلى من الدمعات امسح

فتون يا جميله دنيا ضحكتك

كريم رب يفرجه باكر خل

قديم عمر صاحبي يا مضى وما

فهيم يا شعارك البسمه واجعل

الصميم م تنبع يوم حاها يا

530 العدد15 سبتمبر

ليلكم شمس

جمال الشقصيalmnafe@hotmail.com

أديب وشاعر وقامة أدبية

وطنية ال يستهان بها

ثقافة وفكر

الشاعر المهنيوفلك المعارف

أحمد محمد عبيد

كثيرة هي األحالم التي نرغب في تحقيقها، وطوال السنين التي مارست فيها مهنة التدريس لم تتجرأ إحداها دهس حلمي الوحيد الذي طالما رغبت في تحقيقه كمعلم.

وهم المعلمين غرفة في الزمالء اإلخوة وحديث لضحكات أنصت يومها كنت يعبرون عن رغباتهم الكثيرة، والتي ما كانت لتخرج عن إطار أمانيهم في تشييد المنازل الجديدة ذات الدورين، شراء خواتم األعراس، السفر إلى البالد التي لم تطأها أقدامهم من قبل، وحلمهم باقتناء المركبات الحديثة ذات المكانة األرقى بين مثيالتها في سوق

السيارات.أحد الزمالء سألني عن حلمي مستغال تواجدي النادر بينهم، فأنا كما انتشرت رائحة الخبر لست ذا مزاج مريح في الحديث الجماعي، وال أحبذ الجلوس بينهم كوني فردا غير اجتماعي كما يزعمون. الحظ زميل مهنتي رأسي البارز من وسط أكوام دفاتر الطالب المتكدسة فوق طاولتي، وألح علي بأن أجبه على السؤال بعد أن أوقف قسرا مهمتي في تصحيح الدفاتر. لم أكن في حقيقة األمر أصحح دفترا بقدر ما كنت أصوب أخطائي يسجل بريء طفل ذهن إلى سليمة معلومة إيصال في المعلم فشل عن الناتجة حضوره في أولى المراحل الدراسية. وبما أن أغلب ما تهامسوا به من أحالم قد تسرب إلى سمعي فمن المحتمل جدا أن ال تعجبهم إجابتي، ذلك أنني من غير المرغوب به أوال، ولسبب آخر هو عدم اتفاقي من األساس مع المعلم المهني، وجميعهم مصنف من أهل هذه الفئة. على العموم أجبتهم بأني وهلل الحمد قد حققت أكبر أحالمي، و)أبشركم( بأنه تحقق منذ حوالي نصف ساعة من اآلن ولم تعد لي في الحياة أمور سواه تستحق عناء الحلم والتمني. ساد الصمت على المكان يوم أن قلت لهم بان أحد الطالب قد أخطأ اليوم في مناداتي وقال: هل تسمح لي يا )أبي( بالذهاب إلى دورة المياه؟! ولم يكن أول تلميذ يرتكب هذا الخطأ البريء أمامي وأشكر اهلل على ذلك. فمن منكم حقق هذا الحلم

وأغلبكم آباء اليوم أيها المعلمين؟! ما من مجيب يومها وكأن على رؤوسهم الطير.)معلم العزيزة جملة ذائقتكم أمام إنني هنا ألستوضح القراء، أعزائي ال عليكم غرقوا سنين طويلة من الذين زمالئي على زمنا أطلقتها التي أكثر، وهي ال مهني( عمر المهنة في قراءة المنهج ومراجعة دفتر تحضيرهم األزرق، ولم يلتفت أغلبهم إلى القراءة واالطالع على مختلف اآلداب اإلنسانية التي سترفد عقل المعلم بالمعارف من غير أدنى شك، وهذا األمر ينسحب على شريحة كبيرة من شعراء النبط في المرحلة المنشورة قصيدته إال أحدهم يقرأ وال كذلك، مهنيون فهم الساحة، لعمر الحالية هناك، أو يطلع على حواره المرصوص من هنا. إن الشاعر المهني قارئ نعم.. ولكنه المعارف يسبح في واد عن ذاته واالطالع على أشباهه، وبات فلك إال قراءة ال يعرف شاعرنا المهني الذي يحبو في واد آخر، وهذا ما سينتج لنا أحالما شعرية هزيلة، ولن تتجاوز األحالم مجرد حظوة الشاعر الفالني باإلكرامية المالية، أو بفوز الشاعر العالني تكريم بخبر بهجتنا زمن في والوهن الهزال هذا كل يحدث قصيدة! أسوأ بمسابقة تجربة محمود درويش من قبل بلدية باريس، وإمكانية أن يسجل شارع أو ضاحية من ضواحي مدينة النور باسم الشاعر العربي الكبير الراحل، مع العلم بأن درويش لم يكن

من بين شعراء المهنة.. وهذا للعلم ال للتذكير!

العالم لدول استغاثة نداء العراق أطلق التي األثرية كنوزه إنقاذ في لمساعدته بعدما الدمار، من السنين آلالف تعود كبير إلهمال اآلثار تلك مواقع تعرضت خاصة والنهب، والعقوبات الحرب بسبب إلى العراق ويحتاج األخيرة، السنوات في التي األضرار إلصالح الدوالرات ماليين مصر من مسؤولون وحضر بآثاره. لحقت خبرة لديه منها -وكل وإيطاليا واليونان بغداد في اجتماعا اآلثار- إدارة في كبيرة إلطالق النداء العراقي من أجل المساعدة. وقال وزير السياحة واآلثار العراقي قحطان الدعم إلى ماسة حاجة هناك إن الجبوري وإعادة الصيانة أعمال الستكمال الدولي مدير أشار جانبه والتدريب. ومن التأهيل قيس العراقية واآلثار السياحة هيئة حسين إلى أن المواقع المستهدفة لإلصالح هي مئذنة الحدباء ومدينة نمرود القديمة

اإلسالمية سامراء ومدينة الموصل في ومئذنة عانة التاريخية في محافظة األنبار، وقدر التكلفة بالنسبة لكل موقع منها بنحو

مليون دوالر. كما يأتي في مقدمة قائمة المواقع األثرية الذي بغداد في الوطني المتحف العراقية كان يوما يضم مجموعة نفيسة من القطع الغزو بعد للنهب يتعرض أن قبل األثرية األميركيون الجنود وكان ،2003 عام في

واقفين ال يحركون ساكنا.بين من قطعة آالف ستة نحو عادت وقد انهار -عندما سرقت قطعة ألف 15 زهاء األمن إثر سقوط نظام صدام حسين - إلى فبراير/شباط في بالمتحف العرض نوافذ العراق وتلقى خجولة مساعدات الماضي. بعض المساعدة الدولية بالفعل، فقد أعادت إيطاليا تأهيل قاعتين في المتحف الوطني واإلسالمية، اآلشورية الفترتين آلثار

نقدية بمبالغ المتحدة الواليات وتبرعت للمتحف، وللمساعدة أيضا في ترميم بابل بناءها صدام وأعاد للنهب تعرضت التي بطريقة زخرفية، لكنها استخدمت كقاعدة

عسكرية منذ عام 2003.يؤدي أن العراقيون المسؤولون ويأمل إلى األمني الوضع في الكبير التحسن المواقع لزيارة الغربيين السياح اجتذاب األثرية مثل مدينة بابل حيث حدائق بابل

المعلقة الشهيرة.مهدا العراق آثار علماء من كثير ويعتبر أنه كثيرون ويعتقد اإلنسانية، للحضارة شهد مولد عالمات بارزة في مسيرة التطور والقوانين الزراعة اكتشاف مثل البشري اإلغريق وسماه والعجلة، المكتوبة ويشتهر النهرين، بين أي »ميزوبوتاميا« التي واإلسالمية واآلشورية البابلية بآثاره

ال تقدر بثمن.

العراق يستغيث إلنقاذ آثاره

12

وكاالت : ديوان أخيرا عمر حنين الشاعرة أصدرت وهو البحرية«، بـ »المرحلة تسميه ما من تجربتها الشعرية، وحمل عنوان: »سر

الغجر« عن دار أهل القلم. من صفحة 160 ضمن الكتاب ضم وقد قصيدة تنوعت بين 48 المتوسط القطع

حينا غزلي إطار في والتفعيلة النثر غالبيتها قي كتبت آخر حينا وفلسفيا التي الفترة وهي و2005، 2003 بين فيها تعي )بدأت أنها الشاعرة عنها تقول الذاتية بمالمحها الشعرية تجربتها أبعاد الصوري التشكيل على الخاصة وتشتغل عن البحث وعلى اللغوي البناء وعلى المطلقة والحقيقة والدهشة االختالف

التي يحملها كل منا في داخله(. إضافة عمر حنين الشاعرة أن يذكر الشاعرات من وصحفية، طبيبة لكونها المتميزات اللواتي ينتمين إلى جيل األلفية بعد 2007 الجديدة، حيث برزت بقوة عام كما الشعراء، أمير برنامج في مشاركتها تعد من الطاقات اإلبداعية العربية الواعدة وقد والرواية، النثرية الكتابة مجال في 2003 لها وهي في سن مبكرة عام صدر المالئكة«، تبتسم »حينما بعنوان رواية عن قريبا الستار تزيح أن المنتظر ومن

عمل روائي جديد.

الشاعرة حنين عمر تكشف سرها الغجري

محمد حسن أحمدفي عباءتها تعلق أمي كانت تتمكن كي البيت، وسط وحدس قلق كل مجاورة من هي العباءة كانت وانتقال. أحد فال األبيض بقلبها أمي ولون شعرها شكل يعرف أبي وجدتي ونحن. ثوبها غير كانت عباءة جدتي قديمة تينع بعرق الصحراء وعذوبة الضوء الخامد ولمسات جدي الهالمية التي تمتد كألف عام من الطهر التي دراجتي ومع والقيم. من أجمل للحظات وجدتها حضن أمي، كنت أرى في الدراجة كل شيء جميل، كبرت مع تلك الرحالت التي بدأت تطول كل يوم، ومن هنا بدأت عالقتي األجمل بالضبط أدري وماكنت الرملية، المالعب في الحافية األقدام مع كم تفرحني مالطفة العالم بهذا الشكل وحين بدأت أعتنق اللعبة الغبار قرر والدي أن يكلم الحجي حسين أمامي بكل هذا وأدفعها

ليقوم بعملية الختان في فجر أحد األيام الباردة..

أدبيــات6

قصة قصيرة

آه يا أم حباب!!

فاطمة حمد

في حياتي ثالثة أسخاص أكرههم، أم اللهيم، أبو لبينى، وأم حباب، أنهم شخوص ذوو مالمح قبيحة، أم عن أما بتصرفاته. يزعجني منهم واحد فكل حباب، فهي من دوما تفتنني وتقودني لحبها، فهي تتبعني، وهي والدتي منذ ومغرية، جميلة بالفعل عليه نقشت كوشاح تنسجني وتغريني، بي تعتني كلمات عشقها بأحرف من دم فاسد، هي دوما هكذا، فتكذبك، تصدقها عليك، فتبخل تعطيها قاتلة، تعانقها فتلفظك، تأمنها فتغدر بك، وتتخلى عن كل

من هم حولك فتهجرك، هذه هي أم حباب. أما أبو لبينى فهي من يزور لي الحقائق.

فهو صوره، أبهى في لي حباب أم يرسم من يقودني داعرة، رقص مدينة في لغوان كسمسار سوى تسمع ال حيث مستبد، طبع العربدة حيث اللغو، حيث الراقصات يتمايلن كنبات الخيزران وقت عوالم أخرى، لعوالم بي يطوف الشمس، غروب التأوه من يكثر صوت التي خلقت ألجلها، حيث غير أفواه العشاق، عشاق طرب يتراقصون يمنة ويسرة يدندنون، بعد أن ثملت قلوبهم من النغم والمعازف، فأصبحوا سكارى رقص رخيص فاجر، منهم من يشد لحيته شابت قد من ومنهم كالحية، ويتلوى بثوبه شرقية، كغانية خصره، هز قد حياء بغير ولكنه يا الشيبات »حشم له: قلبي فيقول عيناي تتوسع عم«، ولكنه رغم ذلك يرسم ابتسامة تنم عن الرضا

لبقية ألتفت أن سوى يسعني فال مفخرة، عن بل العوالم علي أجد ما هو جميل.

وخليال شهما طيبا لبينى أبو كان البدايه في تلو الواحد أبناءه لك يرسل وبعدها يفارقك، ال الوحيد في هذا اإلنسي فلست التفرغ، لعدم اآلخر يزين لم من األرواح آالف هنا بل المجنون، العالم أبو لبينى له أم حباب ويعرفه بها، لم أبتعد عنه، ولم أتق لرؤيته، فبعد برة من رحيله بت أدرك أين أم يا أسيرك اليوم ولكني بنفسي، فعلت وماذا أنا أبناء يتهافت عليه الذي ناديك ملهاك، أسير حباب، من ينجيني منك بمخرج لي فهل كالجراد، جنسي لما لو عرفت معدنك مسبقا أم حباب يا آه سجنك، بها علي اللهيم ألم لجأت بل المنيع حصنك دخلت أستطيب، ولكني ولدت لعوالم أخرى قد فارقت غبار أوراق على الذكرى إال منه تحمل ال فهي الماضي، الكتب في المدارس، في أروقة المكاتب وفي بعض كل مهجورة. قرى باتت قد التي المنزلية الرفوف هزمنا العرب، سادة »كنا الجملة تلك أسمعها يوم الفرس والتتار وأقوى الممالك على االرض« ولكني عندما ألتفت لقومي أرى عكس ذلك، ما قرأته مجرد تاريخ مجيد، ولكن من تمسك به؟ ال أحد! من مشى العصر حفيدا ذلك أحد! من بقي من ال دربه؟ على لبطل فيخلفه؟ ال أحد! وقد فكرت في أم اللهيم فهي أجهل كليا، أجهله اللطف، هي شخص بتلك ليست

خيره من شره، وأجهل من هم حولها، لذلك تراجعت للوراء، بقيت معك يا أم حباب، ولكن هذه المرة، قد أعض عليها أصابع الندم، بل سأبكي دما منك، لقد رأيت فيك جانبا تنهش فيه الضباع االسود، وتدوس وجدتك كحاله، يبقى شيء فال الخيول، البغال فيه غابة احتضنت الوحوش، بها الذئاب كثيرة، والضباع ملوك، واألسود تعرج وتتلوى، بل تخاف وتختبئ، كل توهمت، البدايه في طبيعته. عكس يمشي شيء أقنعت نفسي بأنه حلم، ولكني لم أكن أحلم، هناك من استطاع خدشي، ولكنه كلب ليس إال، ومع ذلك علمني الكثير، فبت أحذر باقي الوحوش، من ثعالب وذئاب وضباع، بت أقضي يومي في جحري، حيث ال بنفسي، ألختلي زاويه به أمتلك حيث أحد، يراني يا لك قلت لها! قلت حظي، وأندب وأولول، ألطم علي وتأخذني، اللهيم أم تأتي أن تمنيت كم أمي

بها أستطيب!ليست هي اللهيم، أم تعرفونها؟ هل ولكن بالشخص المستحب، بل هي عالم آخر أجهله، دنيا من الظالم، وتسكنك بمكان ضيق، بل هي أوحش تأخذك من هي األرض، قلب في جوفي كهف من تخيب، أو تصيب قد واحدة مرة هي لك، رجعة فال بدايتها قد تكون إجبارية، مألوفة، بها طقوس غير مفاجئة أو قد تقدم أنت عليها وتذهب لها، أو تكون زيارة بواكير تكون قد كلها غدر، طعنة أو بمرض

ابتسام المعالتتخلى اليوم، لذلك قصصي تنضب عندما فيها، وصمتها،وأكتشف هدوئها عن مريم كما لو أنها المرة األولى دائما، إنسانة ثرثارة في ذهنها وإشغال لثغتها بمداراة تعبأ ال بل الراء، حرف من خالية كلمات عن البحث يخرج ساحر مثل قصصها اختالق في تبدأ من جيب سترته شرائط ملونة تمتد إلى أن نصل إلى باب بيتهم، غير أن قصصها تشبه كوالجا غربيا، كل جزء فيه يختلف عن األجزاء

األخرى بشكل كبير، وأصدقها.أصدقها كي أمنح ذاكرتها حياة جديدة.

خالد الجابريكان الكون رائعا بحق في هذه الليلة، فبدا المشهد في تناثرت كلها، السماء يلف هائل أسود كثوب أرجائه قطع مختلفة األحجام من الآللئ أكثر جودة امتلكها لو الخليج كلها، مجموعة وجماال من آللئ دونما األبد إلى المأل على لعرضها »طواش« أي المقود عن يدي أرخي وأنا بعمق تنهدت ثمن. أصابهما، الذي الجمود أسر من ألحررهما قليال لكنني لم أعد أستطيع السيطرة على عيني اللتين بل تفعالن، كانتا كما الطريق تراقبان عادتا ما الطريق هي كأنما السماء على مركزتين صارتا الليل عباب تقطع مركبتي فصارت أقصده، الذي األسود البهيم لتجاور النجوم في عليائها، ولتسافر مهما مالقاته أمل على وغرورا، تألقا أكثرها إلى

طالت المسافة وطال الزمن.

شعر / زحام ال أحد فيهمحمد حسن أحمد

ما للنظرة مآلهاحين تنثرين حروفك

بين صمتين ..تنوء سمرة النجوم

رائعة دومامنذ أول مطر ولون

أتذكرين فتنة األشياءوبيت الرمل

ويدك التي تراقب الكرة األرضية

سعد جمعةلن يراك في الطريق أحد

ولن يكون للحكاية معنىوال لك

لن تظن بعد اليوم أن العيون تراكوال لسانك سيزعج أحدا

في التيه تماما تشبثودع الخالص المفخخ بالموت

األبديينأى عنك بعيدا

بالتيه ستنكسر عكاكيز األملوتسقط جرة الحب على حجر

روضة البلوشيريح المكان اقتحمت .. الباب فتح لحظة وانهمرت مذعورين الجميع فتراجع عاتية

صرخة رعب أتت من الخلف.ولم المرأة أو لرجل كانت إن اتبين لم عن أبحث التفت أنزل أن قبل أهتم. مكانه في مايزال كان .. الوسيم الطفل يلهو بطائرته الملونة بشغف دون أن يغيب ذلك البريق الجميل عن عينيه الرماديتين.

رميت بجسدي الراعش نحو الخارج.لم أتألم ولم تتلقفني أرض.

كنت أهوي إلى قعر بال قرار ..

خالد الراشدأنا الذي تمنيت

متاهة الصحراء هذهأريد أن تمنحيني ظالأريد أن تراني عيناك

أن تمنحاني النورفي ليال أكون فيها وحيدا

بال ظلوال اسم.

مش��روع »قل��م« التاب��ع لهيئة أبوظب��ي للثقاف��ة و الت��راث هو أحد المش��اريع الرائدة لدعم الثقافة المحلية من خالل دعم نش��ر وتوزيع الكتاب المحلي األدبي من قصة ورواية ونص مسرحي وشعر, ويهدف المش��روع الى العمل على دعم اإلنتاج األدبي المحلي نش��را وتوزيعا وترويجا بهدف تحفيز هذا اإلنتاج وإيجاد الش��روط المناسبة الزدهاره وتط��وره وتعري��ف العالم باإلب��داع اإلماراتي وتس��ويق النتاج األدبي وترويجه عبر المش��اركة في المعارض العربي��ة والعالمية والفعاليات الثقافي��ة المهمة باإلضافة إلى تبني إعادة طباعة األعمال المنش��ورة سابقا الى جانب استقطاب المبدعين المحليين من األجيال والتيارات كافة وجمع نتاجهم األدبي في بوتقة واحدة تسهم في إعداد مجموعة ش��املة لألدب اإلماراتي قلم الذي أسس الحتضان اإلبداعات الوطنية

بما يسهم في تفعيل الحراك األدبي والثقافي في الوطن. اس��تطاع أن يق��دم نموذجا مثاليا للمؤسس��ة الثقافي��ة التي تنتهج أسلوبا جديدا في صناعة ثقافة بصبغة وطنية.هنا مختارات من بعض

تلك اإلصدارات التي أصدرها مشروع قلم.

مشروع قلم التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث

صناعة ثقافية بهوية ومالمح إماراتية

157

العدد30 سبتمبر

مفاجئة من أم اللهيم. بدايتها حشرجة، وقد تتلوى، بها لملوك قد تراهم ألول مرة في حياتك، ألم ومصارعة بها قد تصعد للسماء، أو تضرب بقوة نحو األرض، أشعر إن وتوقعاتي، تخيالتي أكمل أن أستيطع ال بالصداع، كانت هكذا فكيف لي بها أستطي؟ أنت يا أم اللهيم كم أجهلك كم يجهلك كثيرون غيري، أين ستسكنيني؟ في حفرة مقفره، مظلمة، باردة، وحدي؟ كيف لي أن أتحمل وحشتك؟ مسكنك؟ أال يكفيني عذاب أم حباب وحشتي ووحدتي وألمي بها؟ هل هذه نهاية أحزاني؟ ألم ووحشة

ثم ألم ووحشة؟أين ذهبت؟ هل ستأتي معي في لبينى أبا يا أنت اليوم اليوم؟ عني ستتخلى أم اللهيم، أم مع رحلتي تتركني وترحل، وتقول لي أني بريء منك. ال لن تفعل، كرهتها، لها كعشقي ولكن حباب أم عشقت لربما نعم، جميلة هي شيء، كل بعد الجمال بذلك ليست بلحظات التمتع فلم اللحظات، تتعدى ال لفترة، ولكن أن خطئي ليس الخلود! دار في المتعة تملك عندما أكون هنا، معك يا أم حباب، بل خطئي أني لحقت بك يا أبا لبينى، وماذا بك يا أم اللهيم؟ هل تتفاجئين من القرآن سيكون منزلك؟ وحشة تكفيني أال فعلي؟ ردة أنيسي في منزل أم حباب، وقد قطعت كل السبل التي يهتدي ال بضال إال ليس فهو لبينى، أبا وبين بيني لقبس وال لخيط من نور، فما الذي يعلقني به، وما هو

أساس صداقتنا فقد فضحه رب العالمين، وكشفه لي،

وقد تأخر الوقت. لربما أم اللهيم في طريقها إلي! وأنا

ال زلت حديث عهد بهدايتي، آمل أن أرتل القرآن طويال

وأن أعمل الصالحات كثيرا وأن أبتعد عن السيئات أبدا،

ولكن لم يفت األوان على توبتي والحمد هلل، فأنت يا أبا

لبينى هناك غيري من بني آدم لك شأن في غوايتهم،

تذوقت أن بعد ليس اآلن، ليس تمسني، لن ولكنك

وقد وتغمغم، تتقهقر أنت بها التي اإليمان، حالوة

أسمع منك اليوم صوت الخنين وجلجلة من غضبك، وقد

أسمتع لحسيسك من شدة غيظك، وهذا ما يطربني.

ولكني بمسكنك، مجبور فأنا حباب أم يا أنت أما

العيش قررت ركن مظلم، في جمالك انزويت عن قد

معك كالغريب، وبالفعل من قبل كنت كالغريب ولكني

، فبيد وبيد اهلل كنت وحيدا، أما اليوم فال حكم لك علي

من بالخروج مهلال فرحا قريب، عما سأودع مصيري،

شركك، وقد أتألم من قدوم أم اللهيم إلي، ولكن اليوم

ولن مشعة، هي القرآن بنور مظلة، حفرة تكون لن

أنا ال أعلم ما تكون موحشة، فاهلل وحده أنيسي، نعم

هو مصيري، ولكني أسجد هلل وأتقرب منه وأتوب إليه،

فهل أشك يوما في عفوه؟ هل أيأس يوما من رحمته؟ ال

واهلل، لن يحدث ذلك أبدا أبدا.

am_obaid@hotmail.com

http://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com

أحمد محمد عبيد

عابر سبيل

الثبات على المبادئ

حقيقة لم أعرف كيف أبدأ موضوعي هذا وأنا ال زلت أعيش وقائع كثير مسربا أجد فال أحيانا، يخونني القلم لكن قولها أود التي الكلمات من قلبي- تغمر والحرقة – ما يشجعني أجد أود قوله... ولست للتعبير عما »ثمة عقول عليها كتب واآلخر الحين بين إليها للنظر أعود لوحة سوى صغيرة تتحدث عن نفسها، وعقول أكبر منها قليال تتحدث عن األحداث، وعقول أكبر منها جميعا تتحدث عن المبادئ«. المبادئ، تلك الكلمة التي قد ال تجد من يعرف معناها أو يجد سبيال لتطبيقها تماما؛ فال بد أن يخون مبادئه بطريقة أو بأخرى كبيرة أو صغيرة دون أن يقصد، فكيف إذا كان العامة - قاصدا... نعيش في حياتنا األدبية - باعتبارها جزءا من حياتنا من كثير في يتمثل تاما، فهما المبدأ لمسألة فهمنا في االختالل حالة المنتمين إلى ساحة الحرف بطريقة أو بأخرى لم تدرك بعد أن الحقيقة هي جوهر رسالة األديب الحق، وأن المبدأ الذي يعيشه هو »الزوادة« التي ترافقه في رحلته الطويلة... كثيرون من هؤالء - خاصة الناشئين منهم - لم يعوا هذا الطريق بعد ولم يتيقنوا أن مكانهم في درب اإلبداع موجود بطريقة أو بأخرى، ولن يحتل أحد مكان أحد طالما أنه صادق في تجليات حروفه... ومن المؤلم ان تجد كاتبا شابا يعيش حلم الظهور والبروز وهو جمال وفالن فالن موكب في يجد وآخر بعد، الكلمة رحم من يخرج لم يمتطيه ليصل مع القافلة السائرة الضالة طريقها إلى مدينة توهم أنه بالغها قريبا.. ما أعنيه ظاهرة انتشرت في حياتنا الثقافية وهي ظاهرة الهدف القريب المقصود من الكتابة التي ظنها هؤالء حقيقة تستحق أن يتوقف اآلخرون عندها... هم ليسوا كذلك بحق، فاألدب – كما يقول أبو ظاهرة هو أعنيه ما كلك... أعطيته إذا إال بعضه يعطيك لن - نواس الفناء في سبيل الكلمة من خالل اإليمان بمبدأ يعني أن الكلمة هي الهدف من الكتابة، وأن الحقيقة هي مبتغانا مما نكتب، وأن الوصول إلى جوهر الكلمة وعمق تأثيرها في اآلخرين لن يكون إال من خالل طبخها على نار هادئة وعدم االستعجال في قطف ثمارها... حقا إنه من المؤسف أن نرى الذي نعيشه غير ذلك في الصحف والمجالت والتلفزيون الثقافي الواقع ومحاولة ذلك حول التوقف إلى يدعو مما أيضا العنكبوتية. والشبكة أنه نفسه الكلمة صاحب أدرك إذا إال أبدا لنا يتأتى لن حل عن البحث يحمل رسالة سامية غير مرتبطة بالكاتب الفالني الذي سيكون معبرا له الشهرة إلى عالم ولوجه ليضمن التي عليه صحبتها الفالنية بالشلة أو

الزائف..

أعلن مجلس أمناء جائزة عبد العلمي للتفوق الفهيم الجليل بن حمدان الشيخ سمو اختيار الحاكم ممثل نهيان آل زاي��د شخصية الغربية المنطقة في دورتها ف��ي الثقافية ال��ع��ام السابعة لدور سموه في خدمة الدولة داخ��ل والثقافة العلم

وخارجها. وأشاد سمو الشيخ حمدان بن الريادي بالدور نهيان آل زايد بن عبدالجليل ل��ه للمغفور درب رف��ي��ق ال��ف��ه��ي��م محمد له المغفور الباني المؤسس آل سلطان ب��ن زاي���د الشيخ بالشكر سموه متوجها نهيان، خالل وم��ن الفهيم أس��رة إل��ى األمناء وحفاظهم على مجلس وتكييفها الجائزة استمرارية تشهدها التي الجديدة باألطر والتعليمية التربوية العملية باإلمارات من تحديث وتطوير.

استقباله خالل سموه وأك��د الفهيم الجليل عبد جائزة أمناء مجلس وأعضاء رئيس النخيل بقصر للتفوق العلمي بحضور سمو الشيخ سيف بن محمد آل نهيان والفريق وزير الوزراء مجلس رئيس نائب نهيان آل زايد بن الشيخ سيف سمو الداخلية والشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان أن عطاء المرحوم هذه مثل وأن والمجتمع والتعليم العلم خدمة في كبيرا كان الفهيم الجوائز لها الدور الكبير ليس في تحفيز الطلبة فقط بل أولياء أمورهم كذلك في االنتباه لهذه المرحلة الهامة لحياة أبنائهم التعليمية. وأثنى عائلة تنفذها التي واإلنسانية الخيرية والبرامج النشاطات سموه على

الخيري ال��وق��ف خ��الل م��ن الفهيم الوطن أب��ن��اء م��ن الخيرين داع��ي��ا دائرة توسيع في لإلسهام أمثالهم التكافل والتراحم االجتماعي وتكثيف الخيرية واألنشطة األع��م��ال ه��ذه

واإلنسانية على الساحة المحلية. جائزة أمناء مجلس سموه وشكر الذين العلمي للتفوق عبدالجليل تسهم التي الشخصيات يكرمون والتعليم العلم ومساندة تطوير في وإشاعة المعرفة والثقافة في الوطن. عبدالجليل محمد أش��اد جانبه من الجائزة أمناء مجلس رئيس الفهيم بدعم واهتمام صاحب السمو الشيخ رئيس نهيان آل زاي��د ب��ن خليفة أصحاب وإخوانه اهلل حفظه الدولة األعلى المجلس أع��ض��اء ال��س��م��و سمو أول والفريق اإلم���ارات حكام ولي نهيان آل زايد بن محمد الشيخ األعلى القائد نائب أبوظبي عهد للقوات المسلحة لمسيرة التعليم في

اإلمارات. واعرب الفهيم عن سعادته باختيار سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان بكل فخر واعتزاز وتقدير شخصية العام الثقافية لما لسموه من عطاء كبير في خدمة العلم والثقافة داخل مكان كل إلى امتدت البيضاء سموه أيادي إن وقال وخارجها. الدولة وأصبحت أفعاله حديث القاصي والداني في شتى أصقاع األرض تشهد لرجل اإلنسانية ومبادراته العظيمة من خالل ترؤسه لهيئة الهالل األحمر. وأشار الفهيم إلى أن منح ملتقى العطاء العربي لسمو الشيخ حمدان بن لهذا صادقا تعبيرا يعد « العربي العطاء »فارس جائزة نهيان آل زايد

الدور وتثمينا لجهوده المخلصة والمقدرة في العطاء اإلنساني.

تقديرا لدوره في خدمة العلم والثقافة داخل الدولة وخارجها

حمدان بن زايد شخصية العام الثقافية لجائزة الفهيم في دورتها السابعة

930 العدد15 سبتمبر

مشروع »كلمة« يترجم 150 كتابا أجنبيا منذ انطالقته عام 2007

الغارديان: » كلمة « أبوظبي قدم أفضل ما في الشعر األمريكي إلى القراء العرب

أكثر من 20 ألف طفل شاركوا في الفعاليات

دار زايد للرعاية األسرية تشارك في فعاليات » هيا بنا نقرأ « لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث

لنـــدن

إن البريطانية الغارديان صحيفة قالت لهيئة التابع للترجمة »كلمة« مشروع ما أفضل قدم والتراث للثقافة أبوظبي للقراء المعاصر األميركي الشعر في النطولوجيا تقديمه خللال من العرب

الشعر األميركي.إن االنتشار واسعة الصحيفة وأشللارت باث لسيلفيا متميزة أشللعللار تقديم وتشارلز سيميتش يزيد من آفاق المعرفة من واسللع عالم بولوج العربية لقراء أسماء الغارديان وعددت األجنبي. األدب الذين المعاصر األميركي الشعر عظماء مشيرة أعمالهم، من مختارات ترجمت بوكواسكي تشارلز مثل شعراء أن إلى وتيد سيكستون وآن بللاي وروبللللرت بعيدين ظلوا هيوز والنغستون كوسر عن متناول القارئ العربي بسبب ضعف

حركة الترجمة.»كلمة« مشروع أن الغارديان وذكللرت انطاقته منذ أجنبيا كتابا 150 ترجم وأن اللليللوم، وحتى 2007 عللام نهاية برنامجه يشمل ترجمة ونشر 100 كتاب سنويا في مختلف أبواب المعرفة واألدب وكتب األطفال والمراجع األكاديمية ومن

لغات متعددة.ومن جانبها أشارت نشرة »بوك برنتش« االدبية الكتب صناعة في المتخصصة ترجمت الذين الشعراء قائمة أن إلللى لهم »كلمة« مختارات من أعمالهم مهمة من كلب »الحب قصائد معددة وواسعة

الجحيم« لبوكواسكي و»في غرفة وبيدي إلى و»العودة ألوكس لدورين بساطا« مكان يضيئه قدح من الحليب« لسيميتش

و»أنا ايضا اغني أميركا« لهيوز.الغربية المواقع تناقلت جانبها ومللن نشر خبر األميركي بالشعر المهتمة

المعاصر االميركي الشعر انطولوجيا بالعربية.

وذكللللللرت ملللواقلللع »للللديلللك شللعللر؟« و»صندوق و»انترانيوز« و»موضوعات« قصيدة 1000 مللن اكثر ان األخللبللار« قارئ يد إلللى طريقها ستجد اميركية

الحركة على لللاطللاع متلهف عربي المتعددة بأنماطها األميركية الشعرية

في القرن العشرين.تشمل القائمة ان المواقع تلك وذكرت ولويز ليفرتوف ودينيس كولينز بيلي امونس ار. واي. ادونوزيو وكيم غلوك مرحلة من وقصائد انتوني وفلورنس سادت التي الموضوعيون« »الشعراء من الثاثينيات في المتحدة الللواليللات مرحلة إلى باالضافة العشرين القرن عامة كانت التي األدبلللي »الللرفللض«

مميزة لشعر الخمسينيات.األنباء وكالة قالت نفسه الصعيد وعلى بأبوظبي »كلمة« مشروع إن األلمانية قصيدة ألللف زهللاء ترجمة مللن انتهى ضمن المعاصر، األمريكي الشعر من شاعرا عشر خمسة إلبداعات مختارات التيارات والمدارس وشاعرة، من مختلف في األمريكية الشعرية واالتللجللاهللات القرن العشرين، حيث قام المشروع في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بإصدارها إطار في وذلك العربية، للغة مترجمة ثقافات لتقديم المستمر الهيئة سعي

العالم المختلفة إلى القارئ العربي.

اهتمام إعالمي غربي بترجمة » كلمة « ألشعار آن سيكستون وتشارلز بوكواسكي وسيلفيا بالث

التسوق مراكز من عدد في تواصلت مول( مول-الوحدة )المارينا بأبوظبي شعار تحت والثقافية التراثية الفعاليات مكتبة تنظمها والتي نقرأ«، بنا »هيا بهيئة الوطنية الكتب دار في األطفال شهر خال والتراث للثقافة أبوظبي 17 يوم حتى وتستمر المبارك، رمضان سبتمبر 2009، وتشتمل على مجموعة من تندرج التي والتراثية الثقافية النشاطات ضمن استراتيجية الهيئة في الحفاظ على روح في اإلمارات تاريخ وتعزيز التراث

الناشئة والجيل الجديد.ألف 20 من أكثر الفعاليات في وشارك التراثية بالمسابقات استمتعوا طفل تحفز التي المختلفة واألنشطة المتنوعة، على القراءة والمطالعة لدى الناشئة، وذلك وضرورة القراءة بأهمية الهيئة من إيمانا

بث روح التعلم والقراءة لدى األطفال.للرعاية زايد دار أطفال من عدد وقام تابعوا حيث الفعاليات، بحضور األسرية وشاركوا المسرحية، العروض من عددا في المسابقات المتنوعة التي أبدعوا فيها، الهدايا من عدد على بنتيجتها وليحصلوا القيمة التي تمثلت في مجموعات قصصية مكتبة من مهداة القراءة على تحفز

األطفال بدار الكتب الوطنية. ويتوافد يوميا المئات من األطفال مع أسرهم إلى مركزي لاستمتاع مول(، والوحدة - مول )المارينا أعدتها التي الغنية والفعاليات باألنشطة وتشتمل والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة

أبو العم )عائلة مسرحية عروض على الكتاب أهمية عن المسحور العقد غنوم- والعلم- ومسرحية أبوعابد- الكنز الثمين(.

تجول على يوميا الفعاليات تشتمل كما شخصيات عائلة أبوراشد وحمدون ودبدوب

على الهدايا لتوزيع التسوق مركز ضمن األطفال، إضافة لسوالف بو خرخاش وهي وأسئلة يطرحها عبارة عن قصص جديدة إضافة وأبوعابد، التميمي علي الراويان لمسابقات خاصة لألسرة مع مكتبة األطفال

الفنانين تقديم من الوطنية الكتب بدار أبوعابد وجاسم عبيد.

الكتب دار جناح يستقطب أخرى جهة من الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث والمقام في مركز الوحدة مول عددا كبيرا الشرائح مختلف من والقراء الزوار من الدار في الجناح جميع العمرية، حيث توفر منها، الحديثة خاص وبشكل إصداراتها، معرضا كذلك الهيئة جناح يشهد كما مندي محمد اإلماراتي والفنان للخطاط يضم لوحة 20 من أكثر على يشتمل بعضها آيات قرآنية خطت بإبداعات الفنان، اهلل« »بإذن له للمغفور للوحات إضافة وعدد نهيان، آل سلطان بن زايد الشيخ وتعرض الشيوخ. السمو أصحاب من الهيئة ضمن معرض الكتب إصداراتها في وبشكل والعلوم، اآلداب مجاالت مختلف لإلبداعات »قلم« مشروع إصدارات خاص مشروع وإصدارات الشابة، اإلماراتية »كلمة« للترجمة، وأكاديمية الشعر العربي، إضافة إلصدارات دار الكتب الوطنية، ومنها

الموسوعة الشعرية اإللكترونية.يذكر أن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترفد المكتبة العربية بأكثر من 300 كتاب سنويا

عبر كافة مشاريعها الثقافية الرائدة.

930 العدد15 سبتمبر

مشروع »كلمة« يترجم 150 كتابا أجنبيا منذ انطالقته عام 2007

الغارديان: » كلمة « أبوظبي قدم أفضل ما في الشعر األمريكي إلى القراء العرب

أكثر من 20 ألف طفل شاركوا في الفعاليات

دار زايد للرعاية األسرية تشارك في فعاليات » هيا بنا نقرأ « لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث

لنـــدن

إن البريطانية الغارديان صحيفة قالت لهيئة التابع للترجمة »كلمة« مشروع ما أفضل قدم والتراث للثقافة أبوظبي للقراء المعاصر األميركي الشعر في النطولوجيا تقديمه خللال من العرب

الشعر األميركي.إن االنتشار واسعة الصحيفة وأشللارت باث لسيلفيا متميزة أشللعللار تقديم وتشارلز سيميتش يزيد من آفاق المعرفة من واسللع عالم بولوج العربية لقراء أسماء الغارديان وعددت األجنبي. األدب الذين المعاصر األميركي الشعر عظماء مشيرة أعمالهم، من مختارات ترجمت بوكواسكي تشارلز مثل شعراء أن إلى وتيد سيكستون وآن بللاي وروبللللرت بعيدين ظلوا هيوز والنغستون كوسر عن متناول القارئ العربي بسبب ضعف

حركة الترجمة.»كلمة« مشروع أن الغارديان وذكللرت انطاقته منذ أجنبيا كتابا 150 ترجم وأن اللليللوم، وحتى 2007 عللام نهاية برنامجه يشمل ترجمة ونشر 100 كتاب سنويا في مختلف أبواب المعرفة واألدب وكتب األطفال والمراجع األكاديمية ومن

لغات متعددة.ومن جانبها أشارت نشرة »بوك برنتش« االدبية الكتب صناعة في المتخصصة ترجمت الذين الشعراء قائمة أن إلللى لهم »كلمة« مختارات من أعمالهم مهمة من كلب »الحب قصائد معددة وواسعة

الجحيم« لبوكواسكي و»في غرفة وبيدي إلى و»العودة ألوكس لدورين بساطا« مكان يضيئه قدح من الحليب« لسيميتش

و»أنا ايضا اغني أميركا« لهيوز.الغربية المواقع تناقلت جانبها ومللن نشر خبر األميركي بالشعر المهتمة

المعاصر االميركي الشعر انطولوجيا بالعربية.

وذكللللللرت ملللواقلللع »للللديلللك شللعللر؟« و»صندوق و»انترانيوز« و»موضوعات« قصيدة 1000 مللن اكثر ان األخللبللار« قارئ يد إلللى طريقها ستجد اميركية

الحركة على لللاطللاع متلهف عربي المتعددة بأنماطها األميركية الشعرية

في القرن العشرين.تشمل القائمة ان المواقع تلك وذكرت ولويز ليفرتوف ودينيس كولينز بيلي امونس ار. واي. ادونوزيو وكيم غلوك مرحلة من وقصائد انتوني وفلورنس سادت التي الموضوعيون« »الشعراء من الثاثينيات في المتحدة الللواليللات مرحلة إلى باالضافة العشرين القرن عامة كانت التي األدبلللي »الللرفللض«

مميزة لشعر الخمسينيات.األنباء وكالة قالت نفسه الصعيد وعلى بأبوظبي »كلمة« مشروع إن األلمانية قصيدة ألللف زهللاء ترجمة مللن انتهى ضمن المعاصر، األمريكي الشعر من شاعرا عشر خمسة إلبداعات مختارات التيارات والمدارس وشاعرة، من مختلف في األمريكية الشعرية واالتللجللاهللات القرن العشرين، حيث قام المشروع في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بإصدارها إطار في وذلك العربية، للغة مترجمة ثقافات لتقديم المستمر الهيئة سعي

العالم المختلفة إلى القارئ العربي.

اهتمام إعالمي غربي بترجمة » كلمة « ألشعار آن سيكستون وتشارلز بوكواسكي وسيلفيا بالث

التسوق مراكز من عدد في تواصلت مول( مول-الوحدة )المارينا بأبوظبي شعار تحت والثقافية التراثية الفعاليات مكتبة تنظمها والتي نقرأ«، بنا »هيا بهيئة الوطنية الكتب دار في األطفال شهر خال والتراث للثقافة أبوظبي 17 يوم حتى وتستمر المبارك، رمضان سبتمبر 2009، وتشتمل على مجموعة من تندرج التي والتراثية الثقافية النشاطات ضمن استراتيجية الهيئة في الحفاظ على روح في اإلمارات تاريخ وتعزيز التراث

الناشئة والجيل الجديد.ألف 20 من أكثر الفعاليات في وشارك التراثية بالمسابقات استمتعوا طفل تحفز التي المختلفة واألنشطة المتنوعة، على القراءة والمطالعة لدى الناشئة، وذلك وضرورة القراءة بأهمية الهيئة من إيمانا

بث روح التعلم والقراءة لدى األطفال.للرعاية زايد دار أطفال من عدد وقام تابعوا حيث الفعاليات، بحضور األسرية وشاركوا المسرحية، العروض من عددا في المسابقات المتنوعة التي أبدعوا فيها، الهدايا من عدد على بنتيجتها وليحصلوا القيمة التي تمثلت في مجموعات قصصية مكتبة من مهداة القراءة على تحفز

األطفال بدار الكتب الوطنية. ويتوافد يوميا المئات من األطفال مع أسرهم إلى مركزي لاستمتاع مول(، والوحدة - مول )المارينا أعدتها التي الغنية والفعاليات باألنشطة وتشتمل والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة

أبو العم )عائلة مسرحية عروض على الكتاب أهمية عن المسحور العقد غنوم- والعلم- ومسرحية أبوعابد- الكنز الثمين(.

تجول على يوميا الفعاليات تشتمل كما شخصيات عائلة أبوراشد وحمدون ودبدوب

على الهدايا لتوزيع التسوق مركز ضمن األطفال، إضافة لسوالف بو خرخاش وهي وأسئلة يطرحها عبارة عن قصص جديدة إضافة وأبوعابد، التميمي علي الراويان لمسابقات خاصة لألسرة مع مكتبة األطفال

الفنانين تقديم من الوطنية الكتب بدار أبوعابد وجاسم عبيد.

الكتب دار جناح يستقطب أخرى جهة من الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث والمقام في مركز الوحدة مول عددا كبيرا الشرائح مختلف من والقراء الزوار من الدار في الجناح جميع العمرية، حيث توفر منها، الحديثة خاص وبشكل إصداراتها، معرضا كذلك الهيئة جناح يشهد كما مندي محمد اإلماراتي والفنان للخطاط يضم لوحة 20 من أكثر على يشتمل بعضها آيات قرآنية خطت بإبداعات الفنان، اهلل« »بإذن له للمغفور للوحات إضافة وعدد نهيان، آل سلطان بن زايد الشيخ وتعرض الشيوخ. السمو أصحاب من الهيئة ضمن معرض الكتب إصداراتها في وبشكل والعلوم، اآلداب مجاالت مختلف لإلبداعات »قلم« مشروع إصدارات خاص مشروع وإصدارات الشابة، اإلماراتية »كلمة« للترجمة، وأكاديمية الشعر العربي، إضافة إلصدارات دار الكتب الوطنية، ومنها

الموسوعة الشعرية اإللكترونية.يذكر أن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترفد المكتبة العربية بأكثر من 300 كتاب سنويا

عبر كافة مشاريعها الثقافية الرائدة.

من بداية بالعنوان تتضح معالم أغنية مع متوافقة القصيدة كانت أبدي لصعود لفظ ببديع تاج عنوانه أورد من ما جميل وعمق معنى، فالشاعر تغنى بما جيء من سحر اللغة خالل صعوده عن دونية األرض في معراجه الخاص به في ملكوته األوحد الفكري وعالمه وتميزه روحانياته وهو الذي يدور في مداره في علو دون اآلخرين.. و هذا الصعود ال شك أبدي ومخلد والدليل تخليد الشعراء عبر العصور أفال يتمنى أو الخلود صحيفة شاركهم ربما بأنه يشير

يوما وهو اآلن يطأ أولى خطاه لذاك..؟

يا آخر الشعر ال تأت المدى دوني

فإنه كاد أن يجتازني طيني

قد جئت بالريب واألصوات مغمدة

ليولد النور من أجداث عرجوني

الشعر آلخر بنداء رائعته الشاعر بدأ

يدرك يقينا فهو وذكاءه براعته أرى وهنا أنه إلى مشيرا سنه صغر رغم يملك ما من الشعر إليه ما سيصل آخر من اقترب فثباتا البشرية على آخره أتى فإن جمال من يقين سيكون في مقدمة ذاك المنتهى ثقة ال غرور تحقق له .. يسترسل ويصف ما أن واإلشارة ضلوعه في يحمل ما فوق فهو على سامعيه يحمل سيتمشكل الذين اللجنة أعضاء وأولهم يحملون ما أورد ما وصفوا حين فيهم ظنه خاب ما فاألصوات وبالمقابل والغرابة، بالريب تبقى صامتة، مشدوهة وغير واعية سوى ما يصل عقولها كريب وهو إنما يبث النور من طين يشبه طينهم خلقة ولكنه يختلف بما يحمل ذاك الطين من نور بزوغ وعلو، أن إلى رائعة إشارة عرجوني« »أجداث حينها في تفهم ال اإلبداعات من الكثير وكفاها مبدعيها، فناء بعد تكرم ولكنها

حق وفي حقه في قيل ما على رد من قصيدته يا لروعته ..!!

ماض إلى سدرة األشياء منفردا

وحيلتي السلم الليلي يدنيني

أخط صوتي من إكسير قافيتي

وأستعين بركن غير مسكون

وأبعث الصيحة الفصحى عالنية

من منطق الطير حتى طور سينين

الشاعر بكل سالسة من فكرته انتقل اكسير عبر المغناة رحلته ليشرح األولى أن يأمل فهو وله، به المتفردة قافيته في األشياء سدرة إلى يملك بما يصل الكون، معنى ومواد، مقتبسا فكرة »سدرة ثمرة آلخر شجرة آخر وكأنها المنتهى« فهو البشر بني قبيل تدرك من أن يمكن ما منتهى يعني كان وهنا لذاك يطمح أنه ذاكرا والشاعرية الشعر إليه سيصل عمره في أحد يدانيه ال )منفردا( يمضي التحليق حيث الليل عتبات صعوده وسلم أن ولنستحضر التأمل. ومرسى الروحي الفراقد.. لمعان لبيان رائعة خلفية الليل شاعريته ديمومة طبعا السحرية وعصاه على باتكائه الصعود منها يستمد التي الصيحة عالنية، يعلن ليست لسواه مأوى أركان تضج الناس من فكم عالنية نعم ما أسميه صيحة الصمت خالياها بضجيج سرية تهتز وتخر لها المسام دون أن تسمع صراحة يعلنها شاعرنا لكن تزلزل، لكنها صيحة منفردة يسمعها البشرية فقد أوتي ونبوءة وفراسته لحكمته الشعر دهشة وتعظم وقته في مسبقة غير شعرية بين المسافة يقصد لم فهو شعره نار اإلشارة أراد ما بقدر الزمنين أو المكانين فمن الحادثتين في اهلل قدرة عظيم إلى قدر على ذاك كيف يعجزه أن يصعد بمحمد

هامة فوق األبدي صعوده إلى الضبع الشعر والشعراء..

شهر من الريح مر اآلن يا لغتي

ونكهة القارب المزعوم تغريني

تظنني تبت من عنقود أسئلتي

وأنني ظلت في المحراب أتلوني

يا ليتها - حينما التفاح راودني

أتت لتشهد طمسي ثم تكوينيهدفه بين أن بعد يستفيض ثم

يحدث وموهبته قافيته برفقة ومسعاه بسرعتها عليه كالريح مر شهرا أن لغته لسرعتها الرياح دون الريح واستخدم وشدتها وما تحمل من عذاب، فاهلل تعالى لفرض الريح خصص آياته محكم في الرياح بينما العاصية األمم على العذاب خصب ورسول البشر إلنفاع مجلبة كانت ونماء، ربما كان شهرا عانى فيها من عدم فهم اآلخرين وتقديرهم لما يحمل فشكى في ورفيقته منه األقرب وهي لغته إلى قاربه زال ما األمل أن لها مطمئنا رحلته تظن فال الصعاب، كل رغم دربه وحليف لكنه محرابه عزلة في وتقاعس تاب أنه كآدم حين خرج جنته فهو أيضا حمل فكرا أن أمنية خالجته فربما ثقله أضناه كبيرا شقوة يحمل لم أقرانه كسائر كان ليته شخصا كان وليته البروز، ومعاناة التميز والنحول الهم دائم الفكر فصاحب آخر األفكار ربط مدى نالحظ اآلن إلى ..ال رمزية إلى الشاعر ولجوء وتسلسلها تخل بقصيدته بل تزيدها بهاء على بهاء واستقائه ثقافته مدى خاللها من ندرك المعجزة القرآنية اللغة معين من الشعر

فكيف ال يرقى ..؟

ولدت كاللوحة الخرساء مختزال

كل البدايات في تعويذة الطين

ثم اشتعلت على أنقاض بوصلتي

ميمما صوب أنوائي وتخميني

آنست في غمرة الصلصال ذاكرة

كأنها الليل في سيماء مجنون

تخطفتني وعين األفق نائمة

ومنتهى العالم المسحور يحدوني

وهي هامة نقطة إلى الشاعر انتقل

له وبعض الشخصية السمات بيان بعض كاللوحة فهو الرحلة لتلك تهيؤه مالمح تختزل بينما للخلق سيريالية تبدو التي قالب في األشياء تكوين أصل سر فيها يفهم ال من يحتقره الذي الطين من يزداد كي مشتعل الطين وهذا مكنونه، صقال وصالبة بما توحي له بوصلة الفكر التي تشربت باتجاهات األسبقين فاتخذها الواعي وتخمينه بعده سلما التجاه يخص رائعة قرآنية كلمة من ويالها آنس فقد له ليكون بفكره الشاعر أنس، تصف سيما في الغموض بسواد شبهها ذاكرة مجنون تائه عما حوله بعالمه فهو مجنون شعر يأنس ببعده وتيهه بينما ربما يرمقه التي والعزلة والجنون بالغرابة اآلخرون نامت مدارك دون لها واصطفته استلته فهو االشتعال قمة جذوته بلوغ حين في مسحور بعالم البهاء يحدوه من كل صوب نبوغه تتابع في يأخذنا وهو هذا ...كل مرحلة تلو مرحلة، ليستأنف أخرى بعد ذاك

التفرد والتيه في خصوصيته.

فرحت أبحث عن إيقاع بسملتي

وعن كناياتي األولى لتنجيني

مجردا من وشاح األمس معتمدا

على رؤاي وحرا من موازيني

أرقى المجازات واإليحاء يحملني

ألقطف الشك من بستان مكنوني

وأمحي من كتاب األرض رغم دمي

ورغم أنفاسي الالتي ستبكيني

على شفا الغيب أقضي عمر منسأة

أجرب الموت والميعاد يثنيني

وأثقب الحيز األرضي ثم أرى

حمامة الروح في الفردوس تدعوني

وغرس النور طريق بشق يبدأ فهو بسملة وفي إيراد »بسملة« معنى مقدس األفعال واألفكار كما هي لبدايات روحاني يا وجل، عز العالمين رب لكالم افتتاح

للسمو ..!ها هو وجد نفسه ليأخذها إلى طريق النجاة رويدا رويدا فهو ما زال يخط الدروب فقبل التحليق قبل الناس أرض على االنطالق يجب أن يؤسس المنطلق منه كي يضمن قفزة ناجحة تليق به وبهدفه ،، من رؤاه ترسخت ثم قوتا أجمله أخذ الماضي من موازين فكر جلي فصار يرقى المجازات ويتخذ اإليحاء ليصل الشك باليقين المثبت أنه ما عاد من طينة تخص عال أهل األرض البقايا رغم نثر بقاياه على أيديهم وهذه تشتاق لألصل وتبكيه في غياب لكنه عزم يلصقه ما كل من ويتجرد يرتقي أن إال في تسير ورحلته يعلو زال وما وعال بها. من تقترب بهية لكنها الغيب يعلمها مدة حماماته، يستشعر فبدأ الفردوس علو

محمد الضبع ينقــش تعــويـــــــــــــــذة الـطين في اللوحة الخرساء قراءة: نون المرزوقي

»أغنية لصعود أبدي« قصيدة تستحق أن تكون تحت مجهر االهتمام، فمن تابع الشاب محمد الضبع وهو يلقي بعصاه السحرية في رحاب شاطئ الراحة لسحر كلمات كانت تلقى من عينين تشعان بالذكاء الشعري، وهامة عظيمة في جسم ضئيل ربما ال تستغرب عليه نفاذه وهو يصب من روحه وفكره في بوتقة الكالم والسحر اللغوي والبعد الفكري، هلل دره من شاعر، ليتني كنت أملك مفاتح الكلم وعلم النقد والتشريح وما خالفه ألولي هذه القصيدة ما تستحق من قراءة ولكن ال واهلل لن أهملها حتى أفيض عليها ما أملك اآلن من متواضع فكر وتأمل عله يصل إلى بعض جماليات هذه الباذخة التي كانت فوق تصويري ودهشتي تلك الليلة.. أريد اآلن فقط

أن أنفض عن سمعي ما علق به من غبار وأستفيض دون قيود، فلم أر اإلنصاف إال من واحد كان رأيه كألف رأي ..

قراءة10

قراءة في قصيـــــــــــــــدة » أغنية لصعود ابدي«

محمد الضبع ينقــش تعــويـــــــــــــــذة الـطين في اللوحة الخرساء

ط��ي��ن��ي ي���ج���ت���ازن���ي أن ك������اد ف����إن����ه

ل��ي��ول��د ال���ن���ور م���ن أج������داث ع��رج��ون��ي

وح��ي��ل��ت��ي ال���س���ل���م ال��ل��ي��ل��ي ي��دن��ي��ن��ي

وأس���ت���ع���ي���ن ب����رك����ن غ���ي���ر م��س��ك��ون

سينين ط���ور ح��ت��ى ال��ط��ي��ر م��ن��ط��ق م���ن

ون��ك��ه��ة ال����ق����ارب ال���م���زع���وم ت��غ��ري��ن��ي

وأن���ن���ي ظ���ل���ت ف���ي ال���م���ح���راب أت��ل��ون��ي

أت�����ت ل��ت��ش��ه��د ط��م��س��ي ث���م ت��ك��وي��ن��ي

ك���ل ال���ب���داي���ات ف���ي ت��ع��وي��ذة ال��ط��ي��ن

م��ي��م��م��ا ص�����وب أن����وائ����ي وت��خ��م��ي��ن��ي

ك��أن��ه��ا ال��ل��ي��ل ف���ي س��ي��م��اء م��ج��ن��ون

وم��ن��ت��ه��ى ال��ع��ال��م ال��م��س��ح��ور ي��ح��دون��ي

وع�����ن ك���ن���اي���ات���ي األول�������ى ل��ت��ن��ج��ي��ن��ي

م���وازي���ن���ي م����ن وح������را رؤاي ع���ل���ى

مكنوني ب��س��ت��ان م���ن ال��ش��ك ألق���ط���ف

ستبكيني ال���ات���ي أن���ف���اس���ي ورغ�����م

يثنيني وال��م��ي��ع��اد ال����م����وت أج������رب

تدعوني ال���ف���ردوس ف��ي ال����روح ح��م��ام��ة

تكفيني األض����غ����اث ه����ذه ت��ع��د ف��ل��م

م���ن ال��ن��ه��اي��ة ف����وق ال���وق���ت ت��ذرون��ي

ي��ا آخ����ر ال��ش��ع��ر ال ت����أت ال��م��دى دون��ي

ق���د ج��ئ��ت ب��ال��ري��ب واألص������وات م��غ��م��دة

م�����اض إل����ى س�����درة األش����ي����اء م��ن��ف��ردا

أخ�����ط ص���وت���ي م���ن إك��س��ي��ر ق��اف��ي��ت��ي

وأب���ع���ث ال��ص��ي��ح��ة ال��ف��ص��ح��ى ع��ان��ي��ة

لغتي ي���ا اآلن م����ر ال���ري���ح م���ن ش��ه��ر

ت��ظ��ن��ن��ي ت��ب��ت م���ن ع���ن���ق���ود أس��ئ��ل��ت��ي

ي���ا ل��ي��ت��ه��ا - ح��ي��ن��م��ا ال��ت��ف��اح راودن�����ي

ول�����دت ك��ال��ل��وح��ة ال���خ���رس���اء م��خ��ت��زال

ث���م اش��ت��ع��ل��ت ع��ل��ى أن���ق���اض ب��وص��ل��ت��ي

آن���س���ت ف���ي غ���م���رة ال��ص��ل��ص��ال ذاك����رة

ت��خ��ط��ف��ت��ن��ي وع���ي���ن األف�������ق ن��ائ��م��ة

بسملتي إي����ق����اع ع���ن أب���ح���ث ف���رح���ت

م���ج���ردا م���ن وش�����اح األم�����س م��ع��ت��م��دا

يحملني واإلي���ح���اء ال���م���ج���ازات أرق�����ى

دم��ي رغ���م األرض ك��ت��اب م��ن وأم���ح���ي

منسأة ع��م��ر أق��ض��ي ال��غ��ي��ب ش��ف��ا ع��ل��ى

أرى ث���م األرض��������ي ال���ح���ي���ز وأث����ق����ب

ع��دم��ي م���ن ق���ام���وس ي���ا اآلن س���أخ���رج

م���س���اف���ر ن��ح��و م���ا أخ���ش���اه ع����ل ي��دا

أغنية لصعود أبدي

الموعود بالشهيد يتمثل هنا به وكأني الفردوس األعلى فربما صلبت شاعريته كما توقع فاستشهدت وسالت دمها بيد منكريها وأهدرت فلم تبق منه سوى روحه الموعودة بالخلود في فردوس الشعر والشعراء، هذه هي تجربته في الشعر ولن يملها بين موت وميعاد بزوغ مرة أخرى مع يقينه بالصعود فقد ثقب الحجب وطلبته السماوات الشعرية فروحه تحلق هناك فال رادع وال معجز فهو

متسلح ويعلم ما يملك.

سأخرج اآلن يا قاموس من عدمي

فلم تعد هذه األضغاث تكفيني

مسافر نحو ما أخشاه عل يدا

من النهاية فوق الوقت تذروني

عبر العدم من للخروج زفرات كانت

أنفاس وبكاء دم كلفته هدر مراحل شاقة على أرض من طين لكنها أضغاث يستطيع الحياة والصعود دونها فقد سما عنها ويكمل المنون يد تخطفه أن خشيته رغم سفره ما يصبو وهو خوف كل طموح إكمال دون له ما خطت بعينيه يرى ال أن مجتهد وكل الروح في عمر ال يستهان بثمره .. كان هنا في للغوص ومحاولة بوح من شذرات نثر

بحر فكر والخروج بثمين الدرر.

الشاعر تغنى بما جيء من سحر اللغة خالل

صعوده عن دونية األرض في معراجه الخاص به

في ملكوته األوحد وهو روحانياته وتميزه وعالمه

الفكري الذي يدور في مداره في علو دون

اآلخرين..

1130 العدد15 سبتمبر

قراءة في قصيـــــــــــــــدة » أغنية لصعود ابدي«

لقـــاء العدد12

مبادرة أحمد محمد عبيد الثقافية

تحمل التي المبادرة عن حدثنا اسمك والتي كان أول نتاج من خاللها نجاة للشاعرة »عزلة« ديوان هو

الظاهري؟رد األولى هي فكرتها في المبادرة جميل للساحة الثقافية المحلية والعربية. وهذه المبادرة تأتي في سياق مبادرتين محمد أحمد )مبادرة األولى: أنشأتهما .وهي اإلمارات( في الثقافة لدعم عبيد تقتصر على المستوى المحلي, أما الثانية فهي تمتد إلى أبعد من ذلك وتصل إلى لدعم مخصصة وهي العربي العالم

الثقافة العربية بشكل عام.

ما الجديد في هذه المبادرة؟عنها أعلنت قد كنت المبادرة هذه لدعم مبادرة بأنها طويلة فترة قبل الشباب وقد صدر منها ديوان عزلة لنجاة

الظاهري مؤخرا كما أسلفتسياق في تأتي المبادرة هذه هل

تحدي المؤسسة الثقافية؟على أعمل كنت فأنا ال قطعا أمرين: البحث عن األديب الذي لم تمكنه من يتهرب الذي أو النشر من ظروفه مسألة النشر.. أو الذي لم يجد من يدله

األدباء إلى الوصول وهدفي ذلك على أن وحرصت النباهة.. ذوي الواعدين. يمنع ال وهذا منشورا ابداعهم يكون أيضا أن تكون المبادرة شاملة لمن نشر

سابقا ولكن األولوية للناشئين بال شك.

ماذا بعد ديوان عزلة؟ وسيكون اإلصدار الذي يليه للشاعرة نادية المرزوقي وأنا في انتظار إصدارات مبدع لكل مفتوحة والدعوة أخرى..

وأديب.

ما الذي ينتظره أحمد عبيد من هذه المبادرة كعائد..؟

ذاتي بدافع شخصية هي المبادرة أعلنت كما أهدافها وأول أهداف.. ولها ومساعدة اإلمارات لوطني الجميل رد أو إبداعي عمل إصدار على المبدع جديد. بإصدار الساحة ورفد له تأليفي النبيل ال تلغي أن يهدف وقداسة الهدف صاحب المبادرة أن يقدم أمرا يكسب به حسن األحدوثة وطيب الذكر.. وقبل ذلك

... ابتغاء األجر من رب العالمين.

اسم تحمل ذاتها حد في المبادرة فرد.. ما دالالت ذلك؟

ارتأيت ولكني بسيطة مبادرة هي أن تكون هذه المبادرة ذات حضور يكمل

في الرائدة الثقافية المؤسسات أدوار المجال نفسه.

أال تعتقد أن هذا األمرسيفتح المجال ما مبادرة بطرح ودب هب من لكل

تحمل اسمه؟ في ولكن صحي أمر هذا ال..! لم أقدر الجمهور أن يقين على أنا النهاية نقديا يملك حسا والمتابع الحكم.. على ما أن وأعتقد الصحيح الرأي إبداء على المحتوى هو موجود من اإلصدارات ذات اإلصدارات بينما قبوال.. تلقى ال العادي أكثر وتجدها وقراء حضور لها الجيدة

متابعة من غيرها.

عذرا على السؤال استاذ أحمد ..من بمعنى الدعم..! بمصدر لك أين طباعة تمول التي الجهة هي من

اإلصدارات؟ هل لديك فائض مالي..؟ )يجيب ضاحكا..( وجب التنويه أخي ومن شخصية المبادرة هذه أن محمد راتبي من أقتطعها وأنا الخاص جيبي أن ما أحد يظن ال أنه التوضيح وأرجو وهذه مليونير.. رجل عبيد محمد أحمد زاد وما السمعة باب من هي المبادرة المبادرة تغطي نفسها عن ماله.. ولكن توليه الذي التشجيعي بالدعم بنفسها

لنا بعض المؤسسات مشكورة..

من طباعتها يتم نسخة كم اإلصدار؟

ألف نسخة: وستكون هناك تقنيات أعلى في الفترات المقبلة. من حيث جودة

الورق وزيادة عدد الكميات..

تفاصيل بعض عن نتحدث دعنا التي التوزيع آلية هي ما .. التوزيع

تعتمدها في ذلك؟ النتاج األخير حديث الصدور ولم يتم توزيعه بشكل كاف بسبب االنشغال في عنه كتب ذلك برغم الفضيل.. الشهر

بعض الزمالء.

أو مؤسسات إلى تتوجه لم لماذا

جهات ثقافية لرعاية مبادرتك؟تدعم أن تحاول بأي جهة أرحب أنا هذه المبادرة لو على حساب بروز اسمي وأنا في هذه الساحة من 20 سنة ولست األمر وهذا الشهرة أضواء إلى بحاجة وأسمى أكبر والهدف الرياء عن بعيدا إلى ماسة بحاجة فثقافتنا ذلك.. من المحلي الثقافي بالمنجز تؤمن مبادرات بأي مبادرة أرحب أنا لذلك وانا والعربي يخرجها أال بشرط كانت جهة أي من الذي وإطارها سياقها عن التعاون هذا

تأسست البادرة من أجله.

أحمد محمد عبـيــد حــــــــــــــــول »مبادرته« الثقافية

أنا لست مليونيرا وال أنافـــــــــــس المؤسسات الثقافية!

أبرز اسمه يتصدر رجل موسوعي، بها، أدبية وطنية ال يستهان وقامة أديب وشاعر المؤلفين الشباب على المستوى المحلي والعربي ويستحق اسمه أن يدخل

موسوعة جينيس في عدد مؤلفاته قياسا بعمره..إذ تبلغ أربعين مؤلفا.. الكلمة عن الباحثين وأحد والنسابة والمعرفي الباحث وهو

والمؤمنين برسالتها بامتدادها عبر التاريخ.. من األحوال الحديث عن أحمد محمد عبيد ال يمكن بأي حال الرجل هذا مع اللقاء أن حقا يؤسفني وما عابرا يكون أن من إذ الصحيفة صفحات من صفحات 3 في حصره سيتم الصعب حصره في اتجاه واحد فهو رجل يمتلك الكثير ليقوله عن يبحث من وكل عدة سياقات تأخذ الحوار واتجاهات لهذا االنصات من للتميز سباق في نفسه يجد المعرفة من فترة في محسوبا كان إن عذب شاعر الرجل.. الفترات على التجربة الكالسيكية إال أن نصوصه في الفترة األخيرة تكاد توحي بأنه اختار اتجاها رمزيتها في الموغلة الحداثة بين يمزج آخر ببساطتها المفعمة والكالسيكية وفلسفتها محمد أحمد مع لقائنا في ووضوحها.. المحاور على إلى مجموعة من عبيد تطرقنا في خاصة اتساعا اكثر فرصة نجد أن وعد الجانب الزمني لولوج عالم بحجم شاعرنا القدير

نترككم مع هذا اللقاء الشيق.

أول أهداف المبادرة رد

الجميل لوطني اإلمارات

مشاريع العمر بالنسبة لي:

- المشروع الوطني لتوثيق لهجات اإلمارات

- المشروع الوطني لتوثيق مسميات

األماكن.

حاوره محمد الرمضاني

1330 العدد15 سبتمبر

ماذا عن عملية التسويق لإلصدار األخير؟ اإلصدار يفترض أن تكون هناك حملة لدعمه

إعالميا حتى يصل إلى القارئ الكريم.. ماذا عن العائد المادي من مبيعات اإلصدار؟

الكتاب لصاحب مجمله في المادي العائد )المؤلف( مع اقتطاع تغطية تكاليفه

بنسبة 50 ٪ .

لماذا لم تقم بتأسيس دار نشر؟ تأسيس دار نشر يحتاج إلى عدة عناصر.. من وهذا إلخ.. المال.. ورأس والتفرغ المقر.. بينها المبادرة تكون أن حرصت لذلك يربكني األمر الرسمي، الطابع عن بعيدا مستقل طابع ذات

وبعيدا عن العمل المؤسساتي.

أحمد عبيد الشاعر

بعيدا عن الهم الثقافي .. دعنا نخوض في محمد أحمد عن سألناك لو ماذا آخر.. اتجاه

عبيد الشاعر ؟وفي التسعينيات. في بقوة حاضرا كان وقد الجديدة األلفية األولى من الخمس سنوات بعد إصدارا 40 ضمن شعرية دواوين 8 أصدر كثيرا استوقفني جدا مهم بأمر انشغلت ذلك وأخذ الكثير من وقتي وبسببه ذهب عني الكثير مما يحتاجه الشاعر للكتابة من تركيز ومن صفاء ذهن.. الشاعر لم يكن مغيبا بشكل تام بل كان حاضرا ولكن على استحياء فكتبت قصائد عديدة في أوقات متباعدة أما الفترة األخيرة فقد استعدت بعضا من الصفاء القديم ولدي مجموعة شعرية جديدة أجهزها للطبع بعنوان )نوار( مع مجموعة

قصصية بعنوان 5 دقائق أخرى. أحمد عبيد بين التوثيق والتأليف

الكتابة عن استوقفك مهم أمر إلى أشرت الشعرية.. بودنا أن نعرف هذا األمر؟

هذا األمر المهم هو توثيق جوانب من التاريخ الشفهي غير المكتوب المتمثل في جوانب الحياة إلى باإلضافة وأحداثها بتفاصيلها القديمة ومع شاملة دراسة ودراستها اللهجات تدوين الجغرافية المواضع مسميات بتدوين العناية

واشتقاقاتها اللغوية.وقد صدرت لي في هذه الحقول عدة كتب منها: دولة في المواضع ألسماء التاريخية -األصول ودراسات، مقدمات اإلمارات لهجات اإلمارات، إلى أقرب )وهو اإلمارات لهجات في دراسات إعالن إلى أدى األمر هذا المعجمية(، التوثيقات مشروعين وطنيين أقوم على انجازهما وهما من مشاريع العمر بالنسبة لي. فاألول هو المشروع فهو الثاني أما اإلمارات لهجات لتوثيق الوطني

المشروع الوطني لتوثيق مسميات األماكن.

من هي الجهة الداعمة لهذه المشاريع؟ وبدعم مستقلة مشاريع المشاريع هذه

وبمجهود شخصي.

بهذا مختصة جهات إلى تتوجه لم لماذا األمر؟

فكرة رفعت 2008 عام في الحقيقة في ذات جهات إلى للهجات الوطني المشروع

اختصاص وإلى اآلن لم أتلق ردا..!

حوار وجمعنا دقائق أخرى

إلى أين وصلت بمنجزك في هذا االتجاه؟ بعنوان ظاهرة األول كتابين أنجزت اآلن إلى اإلبداع في لهجات اإلمارات. الثاني المعجم الزراعي في لهجات اإلمارات, وهناك كتب أخرى تحت االعداد وأنا أبحث عن التفرغ بشدة النجاز وتوثيق الكثير دولة في الشفهي التاريخ تهم التي األمور من لهجات في البصري المعجم منها اإلمارات لهجات في الدخيلة األلفاظ ومعجم اإلمارات, الشرقي الساحل ألفاظ لهجات اإلمارات ومعجم وجبال الحجر في اإلمارات وغيرها باإلضافة إلى

مشروعين ضخمين لغويين هما:اللغوي واألطلس المصور اللهجي المعجم أخرى جوانب إلى باإلضافة اإلمارات للهجات عديدة في التاريخ الشفهي لدولة اإلمارات منها:

كتاب:والباقية المنقرضة الرطب أصناف معجم أكثر فيه اإلمارات وقد وثقت دولة والوافدة في من 750 صنف رطب في الدولة. الكتاب الثاني: الزراعة القديمة ووسائل الري في دولة اإلمارات. للمهن مصور بتوثيق متعلق فهو: الثالث اما مشروع وأعد منها جدا النادرة خاصة والحرف ينقل كان من وهو )المكري( مهنة عن كتاب ارتبط وما المختلفة الدولة مناطق بين الناس

ذلك من أسماء األماكن واألحداث. القدرة على جمع األجناس األدبية

هو أحمد استاذ الذهن إلى يتبادر ما أول أن بودنا - اهلل ماشاء - اإلصدارات كثافة

يعرف القارئ السر في ذلك.. الكثير يتساءل عن هذا األمر وسألت نفسي وهلل مكنني الذي الزخم هذا عن عديدة مرات 15 يقارب ما بين الجمع من والمنة الحمد الشفهي التاريخ من الثقافة حقول من حقال والشعر واللهجات والتاريخية األدبية والدراسات وتحقيق الجغرافية والمواضيع والقصة والنثر القديمة المخطوطات ودراسة العربي التراث والتوثيق الثقافي وجوانب أخرى ثقافية ال يتسع األسرة التزامات إلى باإلضافة لذكرها المجال والشارقة دبا بين أماكن ثالث بين والعمل اهلل بحمد التوفيق هذا أرجعت وقد وأبوظبي.. ألن ذلك من مكنني الذي وجل عز المولى إلى النية فيه خالصة لوجهه الكريم. وأصدقك القول

)أنا رجل ال أملك وقت فراغ(.

متفرغ أنت وهل للكتابة؟ وقتا تجد متى

ولو جزئيا للتأليف؟ سأسعى جاهدا للحصول أجل من كامل تفريغ على والتفرغ والبحوث.. التأليف لي بالنسبة أساسي مطلب

طلب فيه تفرغا ليس وهو يضيف تفرغ هو بل للراحة

باعتبار أخرى جساما مسؤوليات أنا مرجوة نتائج له التفرغ هذا أن

وتوثيق النجاز بشدة التفرغ عن أبحث التاريخ تهم التي األمور من الكثير

رواة ألن اإلمارات دولة في الشفهي األحداث والمصطلحات واللهجات بدأنا عدد إال يبق ولم تباعا.. نفقدهم السبعينيات بمرحلة قياسا قليل إلى أطمح لذلك والثمانينيات. التفرغ لجمع أكبر كم ثقافي خوف كبار أو الراوي بذهاب يذهب أن

السن الذي يحفظه.

على وجوالت صوالت لديك الجاللة صاحبة بالط مستوى الشبكة مستوى على وكذلك عنها.. حدثنا العنكبوتية.. لها والجوالت الصوالت أقول دعني ولكن فرسانها..

أنني في سنة 1988 وما بعدها كنت شاهدا على كثير من أحداث العديدة التيارات منها الساحة

المتباينة التي عج بها اتحاد كتاب تتأرجح وكانت اإلمارات وأدباء

فترات على وجزر مد بين به استقرت قد مؤخرا ولعله عدة..

بحكمة الجديدة اإلدارة مع أوضاعه والزمالء الصايغ حبيب الشاعر األخ اآلخرين الذين معه.. كذلك الخصومة المعروفة بين القديم والجديد خاصة والتي النثر بقصيدة يسمى فيما دخلها مع احترامي بعض من لم يقرأ قصيدة عمودية واحدة طول حياته مع الذين من المثقفة للطبقة احترامنا ال أنه هذا وسبب قرب عن نعرفهم يوجد ضابط أو قانون أدبي يمكن أن مكملة فيه النثر قصيدة فيه تكون في الحال هو كما العربية للقصيدة على حافظ الذي التفعيلة شعر الحروب تلك وكل الوزن.. خاصية والقضايا الثقافية التي كنت أخوضها والهدف الرأي الوضوح في يلفها كان عنه والدفاع المبدأ على الحفاظ منها وهناك ضاحكا( )يضيف باستماتة.. باستفاضة عنها تحدثت مهمة قضية من جمهور لدى كبيرا صدى ووجدت القراء وهي البحث في أنساب اإلمارات .. وكان البحث في أنساب اإلمارات في

أحمد محمد عبـيــد حــــــــــــــــول »مبادرته« الثقافية

أنا لست مليونيرا وال أنافـــــــــــس المؤسسات الثقافية!

لقــاء العدد14

بعـد التيـهنائيا ك���ان م��ا ال��ب��رق ال��ت��م��اع أش��ي��م

أغ������ادر أش���ائ���ي إل����ى غ��ي��ر رج��ع��ة

أضلعي فأتعبت وج��دي في تشظيت

وغ�����ادرت أف��ي��ائ��ي وخ��ل��ف��ت أب��ح��ري

ركائبي استفاقت حتى أع��ت��رف ول��م

م��واج��دي ب��ي انتشت حتى وأثملني

أغ������ادر أف���ي���ائ���ي إل����ى غ��ي��ر رج��ع��ة

ت��رب��ت��ي ألدرك ب���ودي���ان���ي أت�����وه

أت����وه ب��ودي��ان��ي ع��ل��ى غ��ي��ر م��ا ه��دى

نجمتي ،وال��ش��وق التيه ب��راري أج��وس

ه��ن��ال��ك أودع�����ت ال��ب��داي��ة ج��ذوت��ي

لعلني رح��ل��ي ال��ت��ي��ه بعد وأل��ق��ي��ت

صبابة ببعض أغ��رت��ن��ي ال��ري��ح ف��ا

ساكنا أصغيت الجن عزيف م��ع وال

أجد فلم ال���وه���اد ف��ي ط��رف��ي أق��ل��ب

بغربتي الشقاء ح��ج��م ك��م وأدرك����ت

وح��ي��دا ه��ن��ا ب��ي��ن ال��ب��روق ت��م��زق��ت

بغيتي أول ��ف��ر ال��ص أن وأدرك�����ت

فتنتي واألرض األرض، هذي ملح أنا

ج��وه��ري الحقيقة ف��ي أل��ق��ى ه��ن��ال��ك

ال��م��ت��ن��اه��ي��ا س������ره ق��ل��ب��ي ألودع

ول��ك��ن ع��ص��ف ال����روح ف��ي��ه��ا دع��ان��ي��ا

مكانيا م��ن ال��ه��وى م��ع��ل��وم ألج��م��ع

ه���دي���را،ألرت���اد ال��س��ح��اب ال��غ��وادي��ا

سقانيا رؤاي م��ن ح��ن��ي��ن ب��ف��ي��ض

وع�����دت ألش����ائ����ي.. ألرح�����ل ث��ان��ي��ا

وأت����رك ل��ح��ظ��ات ال��ه��وى واألم��ان��ي��ا

سمائيا ألص���ف���ي ط��ي��ن��ي أم��ازج��ه��ا

وادي���ا غ�����ادرت ج�����اوزت وادي�����ا إذا

حاديا خاطبت األق��ط��اب.. غابت إذا

بيا م��ا ال��خ��ل��ي��ق��ة أن��ط��اف وأخ���ب���رت

صافيا وال�����روح ال��ق��ل��ب ه���ذا أغ����ادر

هيا كما البروق أهدتني السحب وال

خاليا أصبحت الليل سكون ف��ي وال

باقيا ال��م��ن��اج��اة ب��ع��د ه��ن��ا س����واي

��ي��اده��ان م��م��ا األرواح ارت���اع���ت إذا

خ���رائ���ط روح����ي ف��ان��ك��ف��أت ورائ��ي��ا

واري���ا الحقيقة ف��ي ب��ري��ق��ي ليبقى

فانيا! ص��رت إن الطين سيبدو فكيف

تاقيا أال ال���ت���ي���ه... ب��ع��د وأدرك

كانت هماليل قد توجهت بسؤال إلى الشاعرة واألديبة نجاة الظاهري حول إصدارها األخير الذي حمل عنوان »عزلة« ضمن مبادرة أحمد

محمد عبيد لدعم الثقافة فأجابت:أكتاف على لتربت بيضاء يد تمتد عندما تكون ال الحلم، إلى بيده تأخذ و إبداعي تقديرا بجناحيه يرفرف طير سوى مشاعري مقبال باإلنجاز، مستأنسا السعادة، فلك في

تلك اليد شكرا واحتراما .. لعل فرحتي – على عظيم نبضها – لم توف هذا اإلنجاز حقه، و لكن فرحة من حولي به

بنبضها الطوق صادقة تكمل هذا أن حاولت الفخور به. وبسؤالنا لها حول التقارب الزمني بين ديوانها »جموح« الصادر عن وزارة الثقافة »عزلة« وديوان المجتمع وتنمية والشباب إصداره زمن تقارب رغم الظاهري: قالت بزمن إصدار »جموح« إال أن »عزلة« له نكهته كانت أنها رحيقها لدي، التمييز من الخاصة بادرة كريمة من شاعر و أديب متميز أستاذي بحجم له فشكرا عبيد، محمد أحمد الفاضل

سعة الكون، وليست بكافية.من باالنتهاء إخباري ساعة أذكر زلت ما

السرور، من يومها روحي مأل ما و طباعته ، وعيناي يداي تضمه ألن انتظاري وساعة نتيجة كالمنتظر ذهابا و جيئة أمشي كنت الذهبي بريقه و له، استالمي ساعة و ما.. الصندوق أعلى فتحة من تبشيرا المتسلل

بعد إزالة الشريط الالصق.الصوتيات حتى و اللغة و الحروف و الكتابة التي ال محل لها على السطور، أقل، بل أكثر عجزا عن وصف شيء بقلبي ال يوصف من السعادة

بهذا اإلنجاز.شكرا أستاذي أحمد محمد عبيد

نجاة الظاهري: مشاعري طير يرفرف بجناحيه تقديرا لمبادرة األديب أحمد محمد عبيد

ديوان »عزلة« لنجاة الظاهري

فترة من الفترات من المحرمات التي ابتعد عنها الباحثون حتى أتى األخ الكريم الباحث حماد الخاطري بكتابه )أوثق المعايير..( وطرق هذا الباب ويحمد لهذا الرجل أنه ألقى حجرا في الماء الراكد وامتلك جرأة في طرح هذا الموضوع الشائك ولكن أطروحاته كأي أطروحة .. محل أخذ ورد من جانب علمي فتحدثت عنها بما رأيته صائبا واختلفت مع األستاذ حماد في الكثير من آرائه باعتباري مختصا بالجوانب التي طرقها كتابه وهي نسب العرب القديم وتاريخ قبائل قضاعة خاصة قبيلة كلب.. كذلك اختصاصي بتراث هشام ابن الكلبي الذي حققت له كتابين من كتبه باإلضافة إلى اهتمامي بالمخطوطات

العربية والوثائق ومقدار الحكم على صحتها من عدمه..

وأين وصلت تلك القضية؟ القضية أكبر من أن يتم حصرها في جانب شخصي ولكني متابع لما ينشر حول المراجعة كثير من إلى يحتاج الذي الطيب كتاب محمد سليمان مثل اإلمارات. أنساب وكتاب األستاذ عبداهلل المهيري عن قبيلة آل علي وهو كتاب يتصف بكثير من الرصانة والهدوء وحينما ذكرت هذا الجانب في األنساب لعلمي أن هناك كتبا قادمة في األنساب سوف تحدث جدال كبيرا في أنساب قبائل اإلمارات بشكل قد ال تستطيع كلماتي وصفه

اآلن.رقعتها امتداد على بها المحيطة والقبائل ياس بني قبائل أن أرجح حاليا أنني كما كانت التي المعروفة العربية القبيلة القيس عبد لقبيلة امتداد الحالية هي المكانية تسكن هذه المنطقة منذ فترات الجاهلية حتى الى ما بعد ظهور االسالم بفترة طويلة وليس أدل على ذلك مما ذكره الجغرافيون من وجود بنو عامر وهو فرع من قبيلة عبد محارب بنو هم آخر فرع ووجود الهجري السابع القرن في مزيرعة بلدة في القيس ذلك في موجودة كانت حاليا الموجودة الكريمة المحاربة قبيلة أن يرجح هم الذين

العصر تقريبا اي قبل وصول البرتغاليين بفترة قليلة . وسوف تكون هذه الدراسة جاهزة بعد فترة بما فيها من آراء وفق رؤية علمية.

مما أتحدث فيه اآلن عن الساحة الثقافية بعد تجربة عشرين سنة من هذه المعمعة وسط هذا الميدان وهذا الهم الجميل الذي تميز فيه السمين على الغث فاختفت اسماء المعة واحترقت اوراقها ولم تبق منها اال صور باهتة في الوقت الذي بقي فيه القادرون على العطاء واصحاب الرصيد المعرفي الهائل الذي آودعوه كتبهم ومؤلفاتهم ودراساتهم مما

شكل اضافة ثقافية خالدة.

كلمة أخيرة ..

1530 العدد15 سبتمبر

أدب شعبي16

بعض ظن ..

محمد الهاشمي

السودانيون »ضاعوا

في الترجمة «

اعتذار عن الحب

الشعراء واالعالميون في الساحة

الشعبية

ع��ذر وأي ش���وق وأي ح���ب أي

النظر م��وت أب��د ه��وب ما العمى

سر أخفيك أب���د وال انتهينا..

للصبر م��ك��ان ف��ي��ن��ي ب��ق��ى م��ا

ال��ذن��وب تكفير م��ل ج��رح��ي حتى

القلوب في المشاعر موت العمى

والجنوب شمالك في شوقي ضاع

بتوب طيبي من ل��ي..آن��ا اسمحي

ناصر الجنيبي

سلطان العميمي: الكثير من المفاجآت والتغييرات في الموسم الرابع

أعلن سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، بدء جوالت لجنة تحكيم مسابقة »شاعر المليون« في عدد شهر بعد وتقييمهم المترشحين الشعراء للقاء العربية الدول من الشعراء القادم(، وذلك الختيار نخبة أكتوبر المبارك )مطلع رمضان المتقدمين للمنافسة ضمن حلقات البرنامج األهم في عالم الشعر، الشعر متذوقي من الماليين الرابع موسمه انطالق يترقب والذي في حققه الذي الكبير النجاح بعد العربية، المنطقة في النبطي

مواسمه الثالثة األولى منذ عام 2006.أبوظبي هيئة في الشعر أكاديمية مدير العميمي سلطان وكشف الرابع موسمه في البرنامج في عدة تعديالت عن والتراث للثقافة على كافة الصعد، إضافة للكثير من المفاجآت التي يخفيها البرنامج لحلقاته األولى التي ستكون مميزة وفي حلة جديدة، تتوازى وسعي هيئة أبوظبي للثقافة والتراث وضمن خطتها االستراتيجية إلى تعزيز

إمارة أبوظبي كعاصمة للثقافة ومنارة عالمية.المتنافسين، وهي تقييم جدا على مستوى لنقطة هامة أشار كما في سيصب الذي األمر التحكيم آلية ستتغير الدورة هذه في أنه البرنامج والشعراء المشاركين قبل أي شيء آخر، وذلك نظرا صالح لسعي لجنة التحكيم لتحقيق النجاح والتميز للبرنامج من خالل اختيار األفضل من القصائد المشاركة، ومنح الشاعر ما يستحقه من التقييم وإنصافه من خالل هذه المسابقة األدبية الهادفة. ولفت العميمي في في الشعراء« »أمير برنامج شعراء من العديد مشاركة إلى حديثه المشاركة على الشعراء حرص يؤكد مما المليون« »شاعر مسابقة في هذه البرامج التي تؤكد يوما بعد يوم على ريادة العاصمة أبوظبي ثقافيا، والالفت في هذه الدورة مضاعفة القصائد المشاركة القادمة من مصر إلى ثالثة أضعاف، ومشاركة مكثفة وجديدة من بالد المغرب

العربي كالجزائر. وما زالت أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تستقبل يوميا العديد من طلبات المشاركة في البرنامج، حيث كانت األكاديمية من الرابعة للدورة الترشيح طلبات قبول بدء عن مؤخرا أعلنت قد مسابقة »شاعر المليون« لعام 2009 - 2010 التي تعد األوسع شهرة

اإلعالمية، الوسائل مختلف بمتابعة وتحظى العالم، مستوى على وحازت على اهتمام الشعراء والنقاد خالل دوراتها الثالث.

وأوضح العميمي أن المسابقة في دورتها الرابعة تسمح للشعراء الذين اشتركوا في الدورة األولى من المسابقة ووصلوا إلى مرحلة الثمانية واألربعين، بالتقدم لالشتراك في الدورة الرابعة ومقابلة اللجنة، وذلك بحسب ما تنص عليه اللوائح الداخلية لقانون المسابقة وهو أنه يجوز تقدم الشاعر الذي تم اختياره ضمن قائمة الثمانية واألربعين في أي دورة من دورات المسابقة، لالشتراك في المسابقة مرة ثانية، وذلك تنطبق أن على األولى، مشاركته من األقل على دورتين مرور بعد عدم وخاصة الجديدة، الدورة في االشتراك شروط - كغيره – عليه

تجاوزه السن القانونية.

شاعر المليون 4 يباشر جولته العربية مطلع الشهر القادم بحلة جديدة

أكبر إحدى أن مفاده خبرا سعودية وصحف عدة إنترنت مواقع تناقلت التي ترجمتها عن كتاب النسخ أرففها المنطقة سحبت من المكتبات في توني بوزان »العقل أوال« صاحب براءة اختراع »خريطة العقل« الذي أثار جدال واسعا لدى العلماء وصار مرجعا من مراجع تقييم الذكاء والمنطق في كثير من االختبارات الحديثة عدا عن صدور برنامج حاسوبي واسع االنتشار وأصدرت أخرى نسخة أي بيع بعدم وعدت المكتبة نفسه. االسم يحمل الكتاب بها تسبب التي اإلساءة على السودانيين لإلخوة رسميا اعتذارا لهم. تلك اإلساءة مضمونها نكتة وردت في الكتاب تقارن بين السوداني النشيط والديناصور، من حيث أنهما انقرضا! وبطبيعة الحال فنحن نسمع مثل هذه النكت كل يوم، وأظن أن هذا االتهام للسودانيين بالكسل ليس جديدا عليهم أو علينا نحن بني منطقة الخليج بشكل خاص، رغم أننا أكثر من يعرف عن إسهامات الجالية السودانية في نهضة أوطاننا وتطورها منذ تأسيس دول المنطقة. لكن النكت كثيرا ما يستخف بمضمونها، وذلك ألن أي مستنكر لنكتة سيبدو في معظم األحيان وكأنه بال روح رياضية أو أنه ثقيل دم وال يتحلى بروح الدعابة. لكن ما الذي دعا مؤلفا شهيرا كتوني العقل؟! استخدام إلى يدعو كتاب في السودانيين إلى يسيء أن بوزان الكتاب األصل، وأن النكتة لم تكن ضمن أن تساؤل طبيعي كهذا جوابه لقد والتحسين! التتبيل قبيل من الكتاب مترجمي أحد ضمنها النكتة نصب بعض مترجمي الكتب العرب أنفسهم أوصياء على الكتب األجنبية فصاروا يعدلون فيها ويحذفون ويضيفون بحسب رؤيتهم، والكاتب األصل بيانا رسميا بوزان توني أصدر كتابنا هذا حالة يعلم، ففي آخر من هو تطفو التي األولى الحادثة تلك ليست تماما. النكتة بتلك عالقته ينفي على السطح فكثيرا ما نقرأ كتبا مترجمة ال عالقة لها باألصل، والسبب أن معظم الترجمات غير قانونية ومسروقة ولم تأخذ أي رخصة من الكاتب لنقلها إلى العربية، فضال عن أن المترجمين معظمهم غير محترف للمهنة ويزاولها كعمل إضافي لمصدر دخل سريع وسهل، والبعض منهم ال يجيد اللغات وقواميس اإللكترونية الترجمة برامج على ويعتمد أساسا اللغة واإلساءة السودانيين أزمة أن وأحسب الترجمة. لعملية أساسية كلبنة التجاوزات التي تعرضوا لها ليست إال حلقة واحدة في سلسلة كبيرة من يكن لم الرقيب مقص وكأن العربي، القارئ بعقلية االستهزاء وألوان تصرف فصار األدبية، وأمانتها دقتها من المترجمة الكتب لتجريد كافيا المترجمين قشة تقصم ظهر الكتاب والقارئ معا. أنا متعاطف مع قضية مع أكثر متعاطف أنني إال أوال«، »العقل كتاب مع السودانيين األشقاء

القارئ العربي فهو الخاسر األكبر في ألف كتاب وكتاب غيره. بعض عبث: »اللي بتقدر على ديتو، أقتلو« – مثل شعبي سوداني

www.molhum.com

الشعراء أمير وشعراء جديدة مشاركات في شاعر المليون

استطالع16

الشعراء واإلعالميون في الــــــــــــــساحة الخليجية: شاعر المليون ثورة تغـيير فـي الساحــة الــــــــشعرية من المحيط إلى الخليج

رغـم تعــدد واخـــــتــــــــــــــــالف اآلراء حول البرنامج

كان��ت البداية مع مدي��ر مجلة المختلف الش��اعر نايف الرش��يدي حي��ث حدثنا قائال ال ش��ك بأن ش��اعر الملي��ون برنام��ج كبير وضخم ، فهو قدم للشعراء الشهرة الكبيرة

وحب الناس وأيضا المال.وح��ول م��ا إذا كان��ت مجل��ة المختلف ما ت��زال تق��دم نجوما أم ال خاص��ة وأن الكثير يقول بأن مجلة المختلف لم تعد تس��تطيع المنافسة وإبراز النجوم وتحديدا بعد موجة

انتش��ار الفضائي��ات الت��ي الش��عبي بالش��عر تختص للمس��ابقات وتقديمه��ا الش��عرية واإلقبال الشديد م��ن قب��ل الش��عراء عليها وس��ريعة مرئي��ة كونه��ا عل��ى واالبتع��اد االنتش��ار

المطبوع��ات، أج��اب الرش��يدي: كم��ا نعرف أنه بالس��ابق قبل سبعة عش��ر عاما تقريبا ل��م يك��ن هن��اك فضائي��ات وال مس��ابقات ش��عرية ول��م تكن هن��اك مج��الت، وكانت مجل��ة المختلف ه��ي الوحيدة في الس��احة وع��ن طريقها ظهر النجوم، أما اآلن فكثرت

الق��ارئ فأصب��ح والمج��الت الفضائي��ات أو المتلق��ي مش��تت الذه��ن، ولك��ن مجلة المختل��ف مازالت تقدم النج��وم الحقيقيين الذي��ن ربم��ا يحتاج��ون إلى بع��ض الوقت للظهور، وسوف تتهافت عليهم المطبوعات فيما بعد، ونجومية مجلة المختلف مستمرة بعكس المس��ابقات الش��عرية ومن ضمنها ش��اعر المليون، وهؤالء تعتب��ر نجوميتهم مؤقت��ة وس��رعان ما تتالش��ى ول��و نالحظ الس��نوات الثالث التي مضت لم يلتصق بالذاكرة س��وى شعراء، فنحن ال نتذكر ش��عراء النسخة األولى من شاعر المليون، وربما نتذك��ر بعض ش��عراء النس��خة الثاني��ة والثالثة وه��م الثالثة أو

األربعة األوائل.أما مدير مركز موفن اإلخباري الش��اعر واإلعالم��ي خال��د المويه��ان فقال: ش��اعر المليون ناجح بكل المقاييس وهو البرنامج األول ف��ى الوط��ن العربي بأكمل��ه، فهناك الكثير من برامج المس��ابقات حاولت تقليده وفش��لت ألن ش��اعر المليون يحظى برعاية

هيئ��ة أبوظبي للثقافة والت��راث التي نقدم لها كل الش��كر والتقدير الهتمامها بالشعر الش��عبي والرقي به إلى أعلى المس��تويات، وش��اعر المليون قدم نجوما وأصبح مطمعا لكل شاعر يريد الشهرة، فهو األبرز ويبقى األبرز. ويش��اطره الراأي الش��اعر السعودي فالح الدهمان قائال بأن شاعر المليون أنصف الش��عراء المبدعين المهمش��ين وقدم لهم مس��احة لحرية الفكر والتعبير والطرح دون

رقي��ب أو قي��ود والظهور للجمهور واالنتش��ار ليس في الخليج فحسب بل في الوط��ن العرب��ي بأكمل��ه واختصر الح��دود وألغ��ى والس��نوات المس��افات الطويلة م��ن الجري خلف

الصفحات الش��عبية التي تمن على الشاعر بنشر قصيدة له على الهامش.

وأيضا ش��اعر المليون صنع من شعرائه نجوم��ا كب��ارا وجع��ل م��ن الصحاف��ة التي كان��ت تحاربهم تطاردهم م��ن مكان آلخر لنش��رها، ويعود الش��كر في ذل��ك بعد اهلل

س��بحانه وتعالى إلى الداع��م األول للحركة األدبي��ة الثقافي��ة العربية والعالمية س��مو الش��يخ محمد بن زايد »حفظه اهلل ورعاه« من خالل العمل الدؤوب الذي تقوم به هيئة

أبوظبي للثقافة والتراث.وقال رئي��س المعدين بقن��اة المختلف الفضائية الشاعر واإلعالمي خالد المحسن: بال شك أن شاعر المليون خدم الشعر بإيجاد برنام��ج كام��ل تجتمع ب��ه جمي��ع مقومات النج��اح من حيث الفك��رة واإلعداد والديكور والجرافيك المناس��ب والتقنية العالمية فى اإلدارة وجع��ل جميع الش��عراء والمختصين باألدب الش��عبي وعشاق الش��عر يجتمعون

على حب ونجاح البرنامج.أم��ا بخص��وص الش��عراء المش��اركين وع��ن نجوميته��م فق��ال المحس��ن: أعتقد بانته��اء ب��أن نجوميته��م مؤقت��ة تنته��ي حلقات البرنامج وانحس��ار األض��واء عنهم، وال يس��تطعون مج��اراة أوضاع الس��احة وال يبق��ى في دائ��رة األضواء س��وى الش��عراء المتواج��دون بالس��احة قبل

شاعر المليون.ومع تعدد واختالف اآلراء ح��ول البرنام��ج ق��ال مع��د الش��عبية األنب��اء صفح��ة في جريدة األنب��اء الكويتية هيثم الس��ويط: إن ش��اعر المليون برنامج ضخ��م ويحظ��ى بدع��م كبي��ر وانت��اج من هيئ��ة أبوظب��ي للثقاف��ة والت��راث وحقيقة ان البرنامج قدم الش��عر الحقيقي للمتلقي بكل سهولة ويسر وقدم شعراء يستحقون األش��ادة وهم األفضل منذ عرفت الس��احة

الشعبية، واختصر المسافات وقدم األضواء والشهرة األكثر على مستوى الوطن العربي وكذلك كسر حاجز االحتكار الذي عانى منه كثير من الش��عراء والش��اعرات، إذ يستطيع كل ش��خص أن يتقدم للبرنامج دون اللجوء للواس��طة وس��وف يظهر بما لديه من ماده تس��تحق الظه��ور، واألمثل��ة كثي��رة عل��ى ذلك في النس��خ السابقة وش��اهدنا شعراء وش��اعرات برزوا عن طريق شاعر المليون، وأصبح��وا نجوم��ا، ويكف��ي ي��ا أخ��ي أن��ه البرنامج األضخ��م على األطالق، ولن يأتي أي برنامج آخر يستطيع بلوغ ما وصل إليه، وقديما الكل يعرف أن متنفس الشعراء كان الصفح��ات الش��عبية وأعتقد أنه��ا لم تتعد الخلي��ج العرب��ي إذ كان��ت المطبوعة تصل ألقص��ى الخلي��ج، أض��ف إلى ذل��ك أن أوجد حراكا ووص��ل األمر إلى القنوات الفضائية، والت��ي م��ع األس��ف دخلت ف��ي دوام��ة من التخبط وأضحت تخلط بين الش��عر والغناء وأوجدت مح��اوالت مقلدة لش��اعر المليون، وكانت النتيجة الفش��ل، واآلن هذا البرنامج يش��اهده الماليي��ن عب��ر الفضائي��ات ف��ي الوط��ن العربي بل تعدى ذلك وأنا أجزم أنه أصبح »ماركة عالمية«، ويحسب هذا النجاح للفريق أول سمو الش��يخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى للقوات المس��لحة بشكل خاص وكل شعب اإلمارات بشكل عام ، ونحن نهنئهم ونبارك

لهم هذا التميز والنجاح .أم��ا مع��د صفح��ة ص��دى القوافي في جريدة السياس��ة الكويتية الش��اعر مشعل الس��لطان فق��ال: ش��اعر الملي��ون أنص��ف

سعود الجوفان

الجوفان: شاعر المليون سلط الضوء على من عانوا من تجاهل اإلعالم.

نايف الرشيدي

كبير برنامج المليون شاعر الرشيدي: وضخم، ولكن نجومية شعرائه مؤقتة.

مشعل السلطان

نجوما قدم المليون شاعر السلطان: وأنقذهم من محتكري الساحة.

باسم العايدي

كل فاق المليون شاعر العايدي: البرامج الشعرية واألدبية.

»شاعر المليون«.. برنامج أتحف الماليين وأطرب األسماع.. وأدهش األصقاع، فكان تحفة شعرية سمت على كل غث.. وعال شأنه فأنبت شعراء لم يكن ليعرفوا، وتجلى فوق المجالت المختصة والفضائيات. حظي البرنامج برعاية سامية من الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى اعتبر معظم الشعراء البرنامج. للثقافة والتراث تعهدها بنجاح للقوات المسلحة، كما يحسب لهيئة أبوظبي والنقاد والصحفيين »شاعر المليون« المنقذ الحقيقي للشعر الشعبي، بل إن بعضهم قرر أن أبوظبي تستحق أن تكون عاصمة للثقافة العربية. لكن بعض الشعراء انتقد البرنامج بذريعة أنه نسي الكثير من الشعراء ولم

يصنع المنافسة للبحث عن الشعر األفضل.»هماليل« أجرت استطالعا موسعا عما قدمه شاعر المليون للشعر والشعراء، وخرجت بمجموعة من اآلراء..

بنيان الجربا: أثبت نجاحه منذ والدته، وأصبح

طموح كل شاعر.

عادل الرشيدي: قدم الكثير ونسي

الكثير، وأصحاب التكسير أصبحوا نجوما.

استطالع عواد الفضلي

1730 العدد15 سبتمبر

الشعراء واإلعالميون في الــــــــــــــساحة الخليجية: شاعر المليون ثورة تغـيير فـي الساحــة الــــــــشعرية من المحيط إلى الخليج

رغـم تعــدد واخـــــتــــــــــــــــالف اآلراء حول البرنامج

المبدعي��ن ف��ي كل مكان م��ن المحيط إلى الخليج وأنقذهم من جور محتكري الس��احة مثل مجل��ة المختل��ف التي كان��ت تحاربهم وتتجاهله��م، وش��اعر الملي��ون يبق��ى ه��و المنق��ذ الحقيق��ي للش��عر الش��عبي وق��دم الكثير للشعر والش��عراء وسوف يقدم أيضا

الكثير في النسخ القادمة .مب��ارك الش��اعر أم��ا ش��اعر فق��ال: الحجي��ان المليون قدم اإلثارة والمتعة، مغموري��ن ش��عراء وق��دم وه��و الظه��ور يس��تحقون م��دروس مش��روع عم��اق

م��ن جمي��ع النواحي وق��دم اإلخ��راج المبهر ش��يء وكل والص��وت الجميل��ة واإلض��اءة جميل وقدم لنا مس��رحا راقيا يليق بالش��عر ومكانته، وكل م��ن عمل على هذا البرنامج يستحق الحب واالحترام والتقدير ألن الجميع وقف وقفة رجال لخدمة الموروث الش��عبي، وتحي��ة إلى أبوظبي التي تس��تحق أن تكون

لجهودها للثقافة عاصمة فش��اعر الواضح��ة، المليون بعد هذا كله قدم لن��ا نجوما حقيقيين أمثال وعاي��ض مربي��د محم��د الجهني وعي��دة الظفيري وب��در الظاه��ري وس��عود

الحافي وص��اح العرجاني ومحمد المويزري وغيره��م الكثي��ر ول��وال ه��ذا البرنام��ج لما

عرفناهم.وقال مدير منتديات أوزان األدبية الشاعر سعود الجوفان: شاعر المليون سلط الضوء

على ش��عراء عانوا كثيرا من تجاهل اإلعام بسبب مرض الش��للية والمحسوبية، وأنقذ الساحة الش��عبية من السقوط وقدم نجوما للس��احة الش��عبية أصبحوا اليوم مطلوبين

في كل المهرجانات.وق��ال الكات��ب الصحف��ي بنيان س��عود الجربا أن ش��اعر المليون أصبح طموح كل شاعر، هذا البرنامج أثبت نجاحه منذ النسخة األولى أي من��ذ والدت��ه ون��راه يتأل��ق في كل نس��خة ويق��دم نجوما الش��عبية للس��احة حقيقيي��ن وأصبح حلما لكل شاعر، وهناك كلمة ال بد أن أوجهها إلى جميع الشعراء في الوطن العربي وه��ي: أن على كل من يريد الشهرة السريعة أن يتجه إلى شاعر المليون فه��و البوابة األول��ى للنجومية والفضل هلل كل��ه ث��م لجمي��ع العاملي��ن بهيئ��ة أبوظبي وعلى رأس��هم الداعم الحقيقي سمو الشيخ

محمد بن زايد.الس��ياق ذات وف��ي ق��ال الش��اعر ع��ادل ع��وض الرش��يدي أن ش��اعر المليون ق��دم الكثير ونس��ي الكثير.. ق��دم نجوما ولك��ن في نفس الوقت اقتحمه بعض ش��عراء نجوم��ا وأصبح��وا التكس��ير

بوجهة عديمي الذائقة.وبكل حماسة قال الشاعر باسل العايدي: ش��اعر الملي��ون برنام��ج ف��اق كل البرامج الش��عرية واألدبي��ة ب��كل أنواعه��ا، س��واء بالظهور اإلعامي أو بالنصوص المطروحة م��ن الش��عراء، واألهم م��ن ذلك كل��ه فإنه

يقرب مس��افات الوصول إلى المجد، ومجرد وصول الش��اعر لمرحل��ة ال48 يعتبر إنجازا كبي��را له، وه��ذا الفضل يرج��ع إلى صاحب الفكرة وله كل الش��كر واالمتنان إلحياء روح الش��عر وتفجير طاقات ه��ذه المواهب التي كان��ت في فترة م��ن الفترات مغيب��ة تماما، وهذا البرنامج أبرز الش��عر والش��عراء بكل جنسياتهم وأجناس��هم حيث أبرز في دورته الماضية وبش��كل مكثف العنصر النس��ائي الذي كان شبه منعدم في الساحة الشعبية، وأبرز شعراء لم يتواجدوا في هذه الساحات ولي��س له��م أي اس��م م��ن خ��ال البرام��ج الش��عرية واألمس��يات التي تق��ام في جميع

المناسبات. وتتعدد اآلراء وتختلف فها هو اإلعامي أحم��د المانع ي��رى أن ش��اعر الملي��ون قدم وس��لط الفضائي��ات وأبرزته��م الش��عراء الضوء بتركيز على بعض التجارب الشعرية الش��خصية، ولكن��ه لم يقدم الش��عر إال بما ندر ولم يصنع المنافس��ة للبحث عن الشعر

األفضل .وق��ال صاح��ب مرك��ز وقف��ات اإلخباري الشاعر علي مبارك الهاجري: شاعر المليون قدم الش��هرة للش��عر والش��عراء ولم يصنع النج��وم ب��ل تأس��س ع��ن طري��ق النج��وم والدلي��ل أنه ف��ى النس��خة األول��ى كان بها

الش��مرى وعبدالرحم��ن الميزان��ي ترك��ي وفيصل اليامي وابن الذيب وياسر التويجري وجميعهم نجوم قب��ل البرنامج لكن ال ننكر أنه س��اعد على انتش��ارهم لفت��رة محدودة

وانتهى ببداية النسخة األخرى.وقال الش��اعر السعودي عزيز الظفيري: ش��اعر الملي��ون ه��و المعج��زة الت��ي جاءت للس��احة الش��عبية لينقذها من الس��قوط، وهذا البرنام��ج أخرج نجوما له��م مكانتهم اآلن ف��ي الس��احة، فهناك أس��ماء ل��م نكن نعرفه��ا فى الس��احة وعرفناها بعد ش��اعر المليون، وأتوقع بأن النس��خ القادمة س��وف

تخرج المزيد من النجوم.

احمد المانع

المانع: شاعر المليون قدم الشعراء وأبرزتهم الفضائيات.

مبارك الحجيالن

الحجيالن: قدم اإلثارة والمتعة وأظهر الشعراء المغمورين.

المويهان: شاعر المليون برنامج ناجح بكل المقاييس

فالح الدهمان

أنصف المليون شاعر الدهمان: الشعراء المبدعين المهمشين.

خالد المويهان

عزيز الظفيري:ــون ــي ــل ــم ال شـــاعـــر المعجزة التي أنقذت

الساحة الشعرية.

علي الهاجري:النجوم يصنع لم ـــس عــن ـــأس ــــل ت ب

طريق النجوم.

صفحة جديدة18

بقلم

هنادي المنصوري »بنت ال�سيف«

hanadi@hamaleel.ae

إرواء

»خواطر الشقيري«نفــــــافأول الســطر

مالحظة شعرية

هطلت أمطار غزيرة هناك، فأين هي من هنا؟ كلنا بشوق إلى المطر، و لكن المطر يأتي مع االستغفار، غفر اهلل لنا و لوالدينا.

محمد حميد المري

وراء كل شاعر شاعرة ووراء كل شاعرة شاعر إلخ... من االعتقادات المماثلة!

من مجموعة شاعر كل وراء نقرأ: ال لماذا ولكن الشعراء و الشاعرات أو متذوقون و متذوقات للشعر؟ المانع من قول: وراء كل شاعرة مجموعة من ما أو

الشعراء و الشاعرات؟يجب أن ننقذ أذهاننا بترك كل تلك الفقاعات، فالحياة

والطبيب القاضي فهناك كثيرين، بأشخاص مليئة وعمله الصحفي، و المهندس و المحقق و والمعلم يكونون فقد بسره، يعلم الذي وحده هو اإلبداعي جميعهم مبدعين في عملهم لوحدهم و ليس بغريب أن يتقن اإلنسان أمرا يحبه فيميزه، قد يكون الحب سبب تميزه هذا و قد تكون مهارة فطرية يمتلكها او اكتسبها من خالل تجارب الحياة – قد جعلته مميزا في

عمله. يجب أن نوقف أصبع التهام الموجه لآلخرين،

بالضبط نريد ماذا نسأل: ثم باتجاهنا نحركه وأن

من هذا السؤال و ما الفائدة المرجوة منه؟

إن كان الهدف للنصح فهناك طرق أفضل..و إن كان

الخلق هلل،»فالمسلم فلنترك المدعين هدفه كشف

من سلم المسلمون من لسانه و يده«.

في سباق المسلسالت المحموم في شهر العبادة أو يشاهد البد و أن يشاهد أحدنا مقاطع منها؛ التي المسلسالت من و األقل، على منها واحدا من »الهدامة«، مسلسل تجاهلها أستطع لم يقرأ اسم المسلسل فسيعتقد أنه يتعلق بامرأة بمرحلة يتعلق اسم ولكنه شر، ذات مخربة صعبة مر بها أهل الكويت خالل الحرب العالمية كامال عاما المرحلة هذه واستمرت الثانية، فأسموها »سنة الهدامة«و »سنة الجدري« ألنها و مناخية وكوارث الجدري مرض معها حملت المصنوعة من المساكن أمطارا غزيرة هدمت تشرد و األطفال من كثير فيها ومات الطين؛

الناس فيها لوال عناية اهلل.المسلسل هذا من استغرابي لكم وألفسر وهن الممثالت كالعادة فيه أشاهد لم أنني يضعن طبقات متراكمة من »اآلي شدو و الميك المسلسالت »كعادة ألحظ لم أنني كما أب«، الخليجية«: وحشية التعامل و الصراخ في الحوار

بين أفراد المسلسل.وهذه ليست بدعاية مني لتشاهدوه بل لسؤال المخرجين عن مدى قدرتهم إلنتاج مسلسل ذي فائدة تاريخية شبيه به، فهو يصور حياة الماضي

بكل تفاصيله الجميلة التي ال يستنكرها عقل.

افتتاح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي يرعاه اهلل مترو دبي، خطوة ماسية المتحدة العربية اإلمارات دولة تاريخ لها يشهد من وتميزه الوطن لنهضة الداعمة باإلنجازات التي تعد األكبر لربط الخطوة العالم؛ بين دول مواكبة صورة وفي ذكاء و بمرونة دبي طرق تاريخ المواصالت. في العالمية المعايير ألحدث خطوة فهي وإماراتية، إماراتي كل به يفخر االكتظاظ ظل في مدننا إليها تحتاج حضارية السكاني الذي تشهده أجواؤنا والعاصمة الغالية آخر محاك إنجاز إلى الطريق الظبي« في »دار بالدنا يحفظ أن اهلل نرجو تعالى، اهلل بإذن له الحبيبة من كل طامع وكائد، و أن تعانق النجوم

يوما بيوم.

قرأت عن قصص نجاح برامج التوعية الشبابية للسعودي ما »خواطر2« برنامجه في وشاهدت الشقيري، أحمد حلقات هذا برنامجه في يتناول األلباب. له تندهش تقريرية عن حياة اليابانيين الثقافية و تعاملهم الحضاري و اإلنساني، و يقوم بتصويرهم أثناء قيامهم بأنشطتهم يومهم بدء كيفية و العمل، إلى كالذهاب مثال اليومية، في المكاتب عبر أداء عمل رياضي خفيف و لكن بصورة عن الغريبة األماكن بعض صور كما الواحد، الفريق عالمنا العربي كملعب الكرة الذي أقامه صاحب العمارة في وتسقيف واالطفال الشباب ينفع بما الستغالله سطحها المكان بشباك خضراء عالية كي ال تقع الكرة إلى أسفل

العمارة. واحدا أشاهد أن أود اليابان في للحلقات تصويره خالل من أبنائنا المميزين يقدم حلقات فيها ما ينافس برنامجه الروتيني، فغالبا ما نجد المبتكر غير الجريء الطرح في للشباب- في صورة الذين يلقون مواعظ الوعاظ بعض بعيدة عن هيئتهم، فكيف للشاب أن ينجذب للواعظ دون الهيئة و الشخصية في بقرب يشعر يجعله ما يجد أن إليه بل يتحمس معه؟ »فاهلل جميل و يحب فينتبه كليا الجمال« سبحانه، و من يشاهد البرنامج الذي أتحدث عنه جزى هذا. حديثي في إليها رميت التي الفكرة ستصله اهلل الشقيري خيرا إلفادتنا كما ذكر في مقدمة برنامجه بعبارة »نحن ننقل إليكم البرنامج ال للتقليد و التمجيد بل ألخذ كل مفيد- فهو يوضح للمشاهد قبل انتقاده الهدف من البرنامج و هو االستفادة. وفي الحقيقة برنامجه مفيد الحلقات صور كيفية إحدى الكلمة، ففي تحمل ما بكل وقوف المسؤولين المشرفين في المدارس- في منتصف بأنه المارة للسيارات به للتوليح علما يحملون الشارع يرجى االنتباه للطلبة و السماح بمرورهم إلى المدرسة، سيتعلمون هنا التربية في المسؤولين أن المؤكد فمن الطلبة أرواح على حفاظا الحضارية الخطوة هذه من من السيارات و الباصات المسرعة دون انتباه. وفي إحدى باسم باألطفال خاصة مدينة من مشاهد نقل الحلقات »كيدزينيا«، وهي مدينة تعليمية تعلم األطفال الوظائف التجربة، المشرفون لهم يتيح و الكبار بها يقوم التي

كإطفاء نيران وهمية، و تابع/ »خواطر الشقيري«:التلفازي، التصوير و المنظار عبر جراحية عملية إجراء بالتجربة سيعتقد ومن سيشاهد األطفال وهم يقومون

بأنهم طلبة في كلية الطب و يؤدون تجربة عملية!فإنه باليابان العربية الدول بعض وضع يقارن وحين لليابان؛ المقطع كان إن اليابان« »كوكب عبارة يضع وال العربية، الدول إلحدى كان إن آخر« »كوكب وعبارة ألومه فمن يشاهد ما يقدمه من مظاهر حضارية هناك يجعلنا نتساءل أحقا هم يعيشون على كوكب األرض ذاته

أم هو كوكب اسمه »كوكب اليابان«؟إن »هيروشيما« كارثة ضرتهم من ناحية ولكنها أخرجتهم

إلى تحد و استقالل صفق لهما العالم طويال و لم يزل.إن أطفالنا ليسوا بأقل ذكاء منهم، بل إننا نمتلك إمكانيات هائلة للحاق بكل ذلك، و لكننا في ترقب للخطوات القادمة به يتميز فردي بعمل يقوم التجار أحد عسى« و »لعل

ويخدم المجتمع بإنجاز مشروع مجتمعي كهذا.

»تسعات« النجاح

ذرى المجـد يا دار هــواها يـرد الــــــروح

تغنى بها الشـاعر وردد حمـام الــــدوح

ابوح عزمـــت بالدي يا بالدي بالدي

وانا المولع وال لي بغيرك ترى مصـلوح

عشقت السواحل والبراري جبل و سيوح

لفاها الصديق وكل زاير يجــــــــي و يروح

تولـوا حماية جوها مرخصــــــين الروح

حكمها االصيل اللي من القايد الممدوح

خليفه ابن زايد وزايد ضماد اجــــــــروح

ومشـروح متبسم الفردوس جنـة وفي

وبوراشد الراشد زعيم يشـــــيد اصروح

من دبي له دانه ولي من رآها اتلــــــوح

همالي ودق بالحــيا ثراها اهلل سقــى

من الحـانـه العـذبـه و جـــزالت االمثالي

الغالي بترابك الهــيمان العاشـــــــق أنا

تهــيـــالي ما على الدنــيا زانــت ولو

وال همــنـي صيــــف وشتا واحمد الوالي

واالبطالي الحـــضاره نبع بانـها شهد

رجال يردون العــــــــدو خايــب وخـــالي

خذ الجود و الفطنه و محمــــــود االفعالي

ونطلب له الغفران و المــــــــــنزل العالي

الحالي طيــــب على زالت ال الدار ترى

االعــــمالي بالحكمه وتطوير المجد بنى

رأى دانة الدنيا ومقصــــــــود اآلمـــــالي

شيم20

msk@hamaleel.aeبقلم: ميثاء سيف بن كنيش

الشيمة العليا

عبرة الحبر األحمرطيب الملقى والفراق

معازيب النور سما روح

أنفاس الماضي هي ماينبض بها الحاضر

سديت عوقك أف��رش لن��وم عين��ك بالدج��ى ث��وب نور

ول��ك بني��ت الكرام��ه قصر عالي وس��ور

واهلل إن��ي اغي��ب وتلتف��ت ل��ي الحض��ور

يا شيخة قلبي و عمري يا شيخة من جنان الحور

يا شيخة طيب و شيخة غيد و جنة زاكية بعطور

لي مذكور الياه بنت يا األمجاد امعزب بنت يا

المنثور الجوهر ي��زف الق��دام��ج الغيم ك��أن

دستور لج صار و العباد اقلوب رحمة جمعتي

معمور بالغال كونج و الدنيا صغرت و كبرت

المكسور حالي يجدي فكفوفج النور أش��وف

نور م��ن ب��اد ن��ور ي��ا الرحمة وآخ��ر آول ي��ا

فكتابك العمر درست .. هالدنيا كل أول يا

يا خلطة مسكي و فلي أنا عطري من أطيابك

أحبابك و الغيث آل و سلطان آل هامة يا

اترابك يلثم و يخر .. بج يفخر الزين كل و

أهدابك يتظلل يبا سابقني الطير حتى و

بك يغفى نبض ألول يحضني دم أطهر يا

و أشوف الكون يغرق بالظالم افلحظة اغيابك

عساني ما انحرم عينج و عساني لضرج إحيابك

ول����ك ج��ل��ب��ن��ا ال��م��ج��ره ت���ج���ري ب��م��ب��ت��غ��اك

سماك عيني وم���وق ج����داره ض��ل��وع��ي م��ن

يباك .. ق��ل��ب��ي ف���ز ، ذك����رك م���ر م��ا ك��ل

أنفاس الماضي هي ما ينبض به الحاضر و يحيا بها المستقبل ..

جوانحي بين ينبض الطفولة رمضان زال ما تقلبات بسبب ضعف أو وهن نبض كل ويحيي الحياة و أهلها. مازال الشيخ علي الطنطاوي رحمه ويحضرني سرده، ورقة طيبته بكل يشدني اهلل صحن صناعة دقة من أستغرب كنت كيف اآلن. زاوية يزين الذي ) »حينها الصناعية الفاكهة

طاولته الصغيرة ؟شاشة أمام أتسمر كنت طفولتي براءة بكل المعتادة جملته منتظرة الصغيرة التلفزيون

الموجهة للمخرج و بلهجته الشامية الجميلة :»يا اهلل قال أذن ( !!

ما و فقدته وغال حبيب كل لي يعني رمضان زلت أجده يتنفس بين جوانحي ، كل عمل طيب و سعي إلسعاد اآلخرين ، قام به أو أوصانا عليه من رحلوا و من هم اآلن نور يبهج حياتنا وينير دروبنا لمواصلة نشر الحب و التراحم و التآزر فيما بيننا .

رمضان بريحة العود و دهن العود ، و )جدر الهريس( في الحوش و صحون )الفرني( أذان التي تستحر من التراحيب و الرسالن و دالل وترحابها الكبيرة األبواب و ، الفجر ألذان المغرب الكبيرة البيبان ، نعم المحتاج بالمسير والعاني و والتي ال يفوقها باإلتساع والرحابة سوى قلوب أهل

البيت نفسه .»ربي يعودكم عليه كل حول و أنتم بخير

و سهالة (و صباح النسائم الروحانية يا داري .

عرفها من كل حياة في استثنائية شخصية أكاديمية و جامعة عريقة في األصول و الكرم و األدب و السنع هي عشبة بنت محمد بن علي بلقب والدها اشتهر ، المرر بوملحا بن سالم يتشارعون ليوا أهل كان و الطاهر، الشيخ األمور في الرأي له ويردون عنده، الحق الكندي مصبح الظفرة قاضي زوجة الدينية. المرر، رحمه اهلل، إبن عمها و معلمها و رفيق رحلة العمر و الذي رحل قبل عامين بعد عمر زاخر بالخير و الذكر العطر بين قبائل الغربية مصبح الكندي والدة عام. بشكل أبوظبي و الكندي وكيل ديوان ممثل الحاكم في المنطقة الغربية السابق رحمه اهلل، والمرحوم الشاعر شعرآء رابطة رئيس الكندي مصبح علي النبط والدكتور الطاهر مصبح رئيس المجلس البلدي للمنطقة الغربية وراشد مصبح الكندي

عضو المجلس الوطني اإلتحادي .أحفادها و أبنائها من أجياال خرجت مدرسة قلوبنا يلتفون حولها وكما هي الذين الزالوا تلتف حولها دوما كما كانت هي ترعانا بعقلها

و حكمتها وخوفها و حرصها علينا .زايد مدينة في الطيب الجوار بهم جمعنا البيت العود كما كنا والزلنا نسميه جمعنا على الحب و الطيب والكرم ، و تعلمنا فيه المعاني

الوافية و العلوم الراقية .كما أحالمي في أراها الزلت ، عشبة أمي مع أدرس و ألعب شابة و طفلة وأنا كانت، أصغر أبناتها عوشة بنت مصبح ، أغلى العمر

و أجمل سنينه .ومشيتها الفارعة، بقامتها أراها الزلت إلينا قادمة وهي الهادئة األرستقراطية دلة تحمل ، للبيت الغربي الباب من الضحى مريم اهلل رحمها مع جدتي لتتقهوى القهوة

بنت هامل القبيسي .السنين ان اآلن إلى أتخيل أن أستطيع ال و العمر هموم وأن بها تقدم العمر ان و مرت . في ذاكرتها و الكثير من مالمحها أخذت قد رعدية عاصفة بالمنطقة مرت الثمانينات هددت حياة الكثيرين بل و أودت بحياة عدد من

سكان الدولة .

تلو التحذيرات يبث أبوظبي تلفزيون كان األشجار خطر لتفادي المنازل بالتزام األخرى غطتها التي الشوارع و المتطايرة األخشاب و

األمطار .في تلك الليلة كان والدي رحمه اهلل ووالدتي طارئ عمل في أبوظبي في عمرها أطال أجبرهما للذهاب عنا وتركي مع أخوتي الصغار في البيت وعند هبوب العاصفة لم يستطيعوا في العاصفة وحبستهم للغربية الرجوع أبوظبي . في عز غضب الرياح و تطاير أسقف المنازل و اقتالع األشجار من جذورها احتضنت الغرفة علينا أقفلت باب إخوتي في غرفتي و والخوف بل الهلع يعصف بنا مع كل هزة للبيت من جراء قوة العاصفة . في وسط هذا الخوف يقرع من هناك كان ، بنا المحيط الخطر و ، البداية لم أصدق ما سمعت في الباب علينا حتى تكرر قرع الباب . كانت أمي عشبة ، عند الباب، قد بللها المطر و الريح تعصف بجسمها

و البرد قد جمد أطرافها الطاهرة .أستطع لم لكن معها إخوتي و أخذي حاولت وخجلي إخوتي على خوفي لشدة البيت ترك لم . بيتنا من متأخر وقت في الخروج من تحفل بالخطر و لم ترسل أحد الرجال ، جاءت بنفسها لتطمئن علينا ، عندما تذكرت ان سيف يومين في بنت زعل من و شيخة بن كنيش الخادمة مع وحدهم اخوانها و وميثا بوظبي

في البيت !!!أين العطاء ؟ من كيف لي أن أنسى كل هذا

لي بقوة تحملني على نكران هذا الجميلوهذا الكرم و الذي هو مجرد إضاءة في وسط نعومة منذ جميعا غمرنا الذي الطاهر نورها

أظفارنا .و العودة أمنا ستبقين و كنت ، الطاهر بنت التي تعلمنا منها كل جميل العريقة مدرستنا

في هذه الحياة .على أثابك و ، الجزاء خير عنا اهلل جزاك

صبرك بالفردوس األعلى من الجنة .

حياتنا من الخروج على البعض يصر ليش

بسيل من الجروح و اآلالم !

على تالقينا ما مثل أحباب نتفارق ما ليش

الطيب و الحشمة و المحبة !!

تطلعون ، حياتنا من تطلعون يوم ياليتكم

كبار ،مثل ما دخلتوها !!!

2130 العدد15 سبتمبر

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

وزكن

أحمد بن علي الكندي

ماضية الليالي

الشاعر محمد بن حميد بن خميس بن جبران السويدي

ولد الشاعر في أبوظبي العاصمة عام 1923، في فريج السودان أي حي آل

السويدي الواقع في منطة البطين بأبوظبي.

ت���ذك���رن���ي ب��م��اض��ي��ة ال��ل��ي��ال��ي

م���راس���م���ه���ا ب���ع���د الي������ام ع��ف��ي��ه

ن��زل��ه م���اب���ي���ن ي����ام����ن����زل أال

بيته ج��ي��ت م���ن ي��ل��ي ب���ي ي��رح��ب

وأن����ا ل��ي م��ن ب��غ��ي��ت ان����وي م���زاره

ع��ل��ى ح���م���را م���ذارع���ه���ا دق��ي��ق��ه

نجيبه ه���ج���ن م���ع ح��ط��ت ي��ل��ي

خلي ش���ف ف���ي ات��ع��ب��ت��ه��ا وان�����ا

أول ع��ل��ى الول م���اخ���ذ ب��زي��ن��ه

ك��ث��ي��ر ال���ن���اس داي�����م ي��م��دح��ون��ه

م���ن���ازل ب��ي��ن ه���ذي���ك ال��رم��ال��ي

ع���ف���ت اث����اره����ا ري�����ح ال��ش��م��ال��ي

غالي ف��ي��ك ل��ي ان���ا ي���وم اهلل رع���ى

وي���ش���رح م���ن ض��ج��ي��ج ال��ه��م ب��ال��ي

ن��ص��ي��ت��ه ف����وق م��وم��ي��ة ال��ح��ب��ال��ي

خ��ف��ي��ف��ة ل��ح��م زاغ��ي��ه��ا ال��ح��ي��ال��ي

ت��ال��ي ك����ل وخ���ل���ت الول خ�����ذت

ل��ش��ان��ه م���رخ���ص ح���ال���ي وم��ال��ي

وس��ب��ح��ان ال����ذي خ��ل��ق ال��ج��م��ال��ي

ب��ح��س��ن��ه وال���ع���دال���ة وال��ك��م��ال��ي

ون ال��س��وي��دي ي���وم ن���ور ال��ف��ج��ر ب��ان

ي��ا م��رح��ب��ا ب��ش��ه��ر ب���دا ف��ي��ه غ��ف��ران

االرح����ام ف��ي��ه تلتقي ش��ري��ف ش��ه��ر

اإلس��ام دي��ن واع��ت��ص��م كتابك أق���رأ

وازح����ام ظ���ل ب���ا خ��ال��ي وادي ف���ي

ي���وم ال��م��ن��ادي ي��زق��رك ط���وف ق��دام

الحرام اهلل بيت وزور وزك��ي ات��ص��دق

الخام من وخلقة الدنيا من ث��وب لك

ي����ارب ت��ن��ج��ي��ن��ا ع��س��ى ن��ف��وز ق���دام

إن����ت ول��ي��ن��ا وان�����ت ب��ال��ح��ال ع��ام

س��ام��ه ي���ه���دي اهلل رس�����ول إل����ى

صيامه ي��ك��م��ل ل���ي ح��ظ��ه م��ب��خ��وت

والتهامه ال��ق��ف��ا ق���ول ع��ن أوص��ي��ك

ت��ف��ز ب���ه ي����وم ال��ح��ش��ر وال��ق��ي��ام��ه

ال��غ��م��ام��ه م��ن��ش��ي اهلل ظ���ل ي��اغ��ي��ر

أق��دام��ه تشله ال��ل��ي ح��ظ��ه م��ب��خ��وت

اإلن���س���ان م���اي���دري ب��ح��س��ب��ة أي��ام��ه

ال��س��ام��ه ودع�����وك ف��ارق��ت��ه��ا وان

وم���ن ال��ه��ل��ك ن��ظ��ه��ر ب��ب��ر ال��س��ام��ه

أي��ام��ه بحسبة ي����دري م��ا االن���س���ان

محمد حميد السويدي

يا مرحبا بشهر الغفرانكنديات ..

، تبغيه ال��ن��ف��س ع��ي��ت يبينا ال��ل��ي

يجيبه ال ال��ب��خ��ت ع��ي��ا ن��ب��اه وال��ل��ي

ة« المصنوعة من خوص النخيل، إذ تصنع من »السفة بطول عشرين باعا وتنقع بالماء لتليينها تؤخذ السفوتسهيل خياطتها، وبالخيط والمسلكة »الدفرة«)1( البداية نقطة لة مشك ة السف بخياطة المرأة تبدأ لتبدأ المرأة قدمي بين توضع التي األولى« »القلدة ة بها تباعا وعينا بعين مستخدمة تشبيك شريط السفتنتهي أن إلى التشبيك ويستمر والخوص، الدفرة وتثنى بالسكين. طوليا تقطع ثم باعا، العشرون الحصير وتخاط حواف الثانية« »القلدة ة السف نهاية بالدفرة والخيط، ثم تنظف من الشوائب بعد أن يكون جاهزة لتغدو األسبوع قرابة استغرق قد تصنيعها

لفرشها في أرض البيت.)1( اإلبرة الطويلة الغليظة.

المصدر: كتاب أياد من ذهب

ة صناعة الحصير أو السم

هاللي: من أسماء النخيل والتمور. و »الهاللي« أيضا من قوافي من وقافية أسلوب »الهاللي« و األسماك. أنواع

الشعر النبطي أي العامي.هليلي: من العقاقير الطبية، يستعمل كملين للمعدة، حيث

يعالج اإلمساك، وكذلك غازات المعدة وسوء الهضم.هماج: »الماء الهماج« هو الماء المج، ال حلو وال مر، وقد

تكون فيه ملوحة.همز: الضغط، ويرد عندهم بمعنى التدليل. فيقال:

جسمه أعضاء يدلك أي فالن« عوق يهمز »فالن المرضوضة.

في الهمز ومنه الضغط، أي فالهمز فصيحة، والمادة الكالم ألنه يضغط.

وفي سحب«. أي »هماليل والجمع السحابة، هملول: الصحاح: الهمل الماء الذي ال مانع له.

و »هملول« و »هماليل« من أنساب اإلبل الجيدة. هوائي: وغير متقلبة وميوله رغباته تكون الذي األشخاص من

مستقرة.وأحدهم الكريمة. العربية العشائر من هوامل:

»هاملي«.على ينادي وهو المنزل باب طارق يقولها لفظة هود: من فيه بقوله: »هود يا أهل الدار«. هيد: ومثلها »هود«:

إهدأ، اصبر، على مهلك.وأثار وأوجعه آلمه أي هيضا. الشيء« »هاض هيض:

شجونه.

شعــر22

المغمغه ورب���ع ال��ض��وض��ا ه��ل ن��ات��ج: ال��ف��ل��س

اللغه ت��رس��ي��خ م��ث��ل ت��رس��خ ال��م��خ��ل��وق وب��ي��ئ��ة

االدم��غ��ه يثقف ب��ال��دن��ي��ا ال���م���رء واح��ت��ك��اك

يبلغه ح��ال��ه ال��س��ان ل��ل��رف��ي��ع ي��ن��ظ��ر ال وم���ن

مفرغه ك��ال��رص��اص��ه ب��ال��ت��غ��ط��رس وال��ت��ع��ام��ل

تبغه راس���ه ال��م��ق��ل��وع شخصية ض��ع��ف وم���ن

ي���ا ب��ش��ر ي���ا ه���وه ي���ا م��س��ك��ي��ن ح��ظ��ك روغ���ه

وأسبغه ح��ي��ات��ك ف��ي ل��ل��ت��واض��ع ازرع أخ���ي ي��ا

وضغه واس��ال��ي��ب منهج ل��ه ش��ي وال��ت��ف��اؤل

وأب��ل��غ��ه ت��س��ل��ق وال���ث���ان���ي ب��ن��د أول ه����ذا

يمضغه فمك ع��ل��ك ه��و م��ا ال��وق��ت ان وأع��ل��م

ف��وائ��د ج��ن��ب ج��ه��دك مرغه اخ��ط��ائ��ك اج��ع��ل

الدغه ال��غ��ث وق��ت��ك م��ال..ع��ق��رب حظك ك��ان

ول��ي��ه م��ت��ض��اي��ق وغ��ي��ره ح���زن وق��ت��ه دغ��دغ��ه

أج��ع��ل ال��ع��ل��ي��ا ط��ري��ق��ك وال���ن���ج���وم م��ب��زغ��ه

اللغلغه زم����ان ف��ي ت��ك��ل��م اف��ع��ال��ك وأج��ع��ل

ق��ال��ه��ا ال��ل��ي ي��س��ت��ف��ي��د وك���ل س��ي��ف ص��وغ��ه

ن��ب��غ��ه ال���ل���ي واهلل م����س����اره م���ي���ز ش����اع����ر

منهجه ول��ل��ذراب��ه ص��م��ت ال���رج���ال: وم��ك��س��ب

مبرمجه ت��ج��ي��ك ت��ع��ام��ل��ه��ا م��ن ن��ف��س وك���ل

ب��ع��ده��ا ي��ق��در ي��م��ي��ز ق��ب��ل ي��دخ��ل م��خ��رج��ه

تنشجه غ��ب��ن��ك وري����ح ل��ل��ط��م��ان ب��ي��ت��ك ج��ع��ل

ق��دره��ا ن����ادوس ب��ن��دق ..ل��ل��ث��رى م��دح��رج��ه

وف��رج��ه خ��ي��ر ب���اب ال��ت��ك��ب��ر درب وي��ح��س��ب

مدبلجه الحياه ه��ا تبقى ال���ذات احتقار ف��ي

وج��ه القبله ل��ه م��ن وض����وءه يسبغ م��ا م��ث��ل

باالنسجه ش��ب��ع��ك ب��اهلل.ال��ل��ي ظ��ن��ك ح��س��ن

أع��ق��ل ال��ن��ي��ه ت��وك��ل واس��ت��م��ر وأرق����ى ادرج���ه

المبلجه وال��وج��ي��ه رس���ول���ك ن��ب��راس��ك خ���ل

ي���ا رج����ل..م����ا ي��غ��ب��ر ش���ارب���ه م���ا وه��ج��ه

اح��دج��ه واال ع��س��ل أص���ا وال��ح��ي��اه الت���ش���اؤم

مستزعجه ال��ب��ش��ر ط��ب��ع اب��ت��س��م اهلل أح��م��د

انعجه ال��غ��رم واذب����ح ح��داه��ا ت��خ��اوي ح���اول

العوسجه وظ��ل ال���ورد ظ��ال ال��ف��ارق واج��ع��ل

منتجه ي��ج��م��ل ال��ل��ي ال��س��م��ي��ن اال ي��ح��ب م��ا

ن����ور ع��ي��ن��ه ل��ل��س��وي م���ا ل��دع��ي��ن��ه ل��ع��وج��ه

الفلس والمكسب

عايض الحبابي عـرشــ

1523

العدد30 سبتمبر

األصل واحد

عبداهلل بن حموده النعيمي

ش��اي��ب ت��ص��ي��ر ال ق���ب���ل ع���م���رك اغ���ت���ن���م

ك���م ش��خ��ص ام����ن ال��خ��ط��ا ت��ل��ق��اه ت��اي��ب

م����ت����رى ه���ال���دن���ي���ا ت����ق����ادي����ر وس���ب���اي���ب

ن���م���ش���ي ون���ل���ق���ا م���ط���ب���ات وص���ع���اي���ب

ال��م��ص��اي��ب ال��دن��ي��ا ال���م���رء ف ل���و ت��ص��ي��ب

م����ن ت����زك����ى ف�����از ب����ال����ف����ردوس ط��اي��ب

وال����م����ق����در م�����ا ي������ردون������ه ال���ط���ب���اي���ب

ال���ع���ظ���م ب����ال����ي وت���ال���ي���ه���ا ال���ت���راي���ب

ط��ن��اي��ب ث���ب���ت ال��م��ج��ت��م��ع ف ال���ف���س���ق

ال�����ول�����د ت����ل����ق����اه رك�������ب ل�����ه ص���اي���ب

ي���ك���رت ال��ل��ح��ي��ه ص���ف���ر م���ث���ل ال��ش��ن��اي��ب

غ���اي���ب األم وش��������ور غ����اي����ب األب��������و

ال��ع��ت��اي��ب ف������اده م����ا ق���ل���ت وان ال���ع���ت���ب

ت����اخ����ذه ال����ع����زه ول������و ف���ي���ه���ا ك��س��اي��ب

ال��رق��اي��ب ت��ل��ع ال��ف��ت��ى ن��ف��س ه����وت وان

ط��اي��ب خ���ل���وه���ا ال���ب���ن���ت ب���غ���ي���ت وان

م���س���م���وح ع ال���ل���ي ص���ار ب���ال���م���م���ل���وح

ال ت����س����أل����ي ع����ن ص����م����ت����ي ال����م����ذب����وح

ح�����زن�����ي غ�����راب�����ي�����ل وش�����ج�����ن وج�����روح

ال�����دم�����ع غ�����زر وان س�����ط�����ا ب�����ي ب�����وح

ق���ي���دن���ي ي���رح���ي وم���ع���ص���م���ي م���س���ف���وح

ع���ل���ى ال���ع���م���وم ال���ل���ي اس���ت���وى م���ف���ض���وح

درب�����ك س�����ه�����ال�����ه ب�����ال�����ورود ي�����ف�����وح

و ل���������ك ال����غ����ا م����رض����وف ي����ا ش����م����ا

ب����ي ه����م ب����ي ض����ي����ج����ه وب����ي غ����م����ا

وآخ����ر ع����ل����وم����ي أع����س����ف ال����ه����م����ا

ه�����ب م�����ن وي�����ع ل�����ك�����ن ب�����ي ح�����م�����ى

وات�����ي�����م�����ع�����ت الت�����راح م�����ل�����ت�����م�����ا

وي����ب����ق����ى اح����ت����رام����ي ل����ك وم����ن ث����م����ا

م�����ح�����روزة ب�����ال�����ف�����ات�����ح�����ه وع�����م�����ا

ت��ن��ح��م��ل وس����ط ال��ك��ف��ن ص����وب ال��م��ق��اب��ر

وك����م ش��خ��ص ام����ن ال��خ��ط��ا م���ا ك����ان ف��اك��ر

خ��اب��ر اهلل غ���ي���ر ال���غ���ي���ب ع���ل���م ف وم�����ن

ح�����د ي���ب���ق���ى وغ����ي����رن����ا ق�����ص ال���ت���ذاك���ر

ي��ك��س��ب ال���ح���س���ن���ات ل����و ه����و ك�����ان ص��اب��ر

ط���ه���ر ام�����وال�����ه وص�������ار ان����س����ان ط��اه��ر

ال��ع��س��اك��ر اص���ف���وف ردت�����ه م���ا وص����ل وان

االص������ل واح������د وك���ي���ف اح���ن���ا ان��ت��ف��اخ��ر

غ����ادر ال�������دار ال�������ردي ف م���ث���ل وال����زم����ن

ش��اط��ر ال���ت���ع���ل���ي���م ف ي��ك��ف��ي��ه واالب��������و

األظ���اف���ر ق����ص م����ا ال���ي���د ن���ظ���رت وان

ال�����وع�����د م�����ع�����دوم واالرش������������اد س���اخ���ر

ت��غ��ام��ر ال ت���ع���ات���ب وان ت���ع���ات���ب م����ن

خ��اس��ر ع���ات���ب���ت وان ارب����ح����ت س���ك���ت ان

م��غ��اي��ر وال����ب����اط����ن ال����زي����ن ي��ف��ي��د وش

ط���اي���ر خ����ري����ج او دك�����ت�����ور ت����ب����ا ي�����ا

محمد الرميثي

شمـــــا

شعـــر24

محمد الزبيدي

تعبــتتعبللت اضحللك وفللي وادي جفونللي جاري الشللال

تعبللت امشللي علللى شللارع وهم أميللال تلللو اميال

اآلمللال تملينللي وانللا احباطللي اتغصللب تعبللت

رجللال انللا رجللال انللا رجللال انللا آقللول تعبللت

تعبت اسللكت وفللي صللدري كام مطللوق باغال

تعبللت ابحث إلحسللاس البشللر تشللبيه غيللر الال!

افعللال جملتهللا مللا إذا أقوالللي أخللاف تعبللت

اسللتقبال مجلللس أيللة لشللكواي آدور تعبللت

تعبللت اجنللي مللن بللذور األدب والحلم )اسللتغال(

تعبللت آكابللر وقلبللي وعللاء مللن الشللقاوي سللال

تعبللت آشللوفني ذاك المقللدس عزتلله ومللا نللال

تعبللت انكر قوانيللن الخضوع! لعشللق االسللتقال

العللرب وآراقللب األجيللال اعللراف اتقبللض تعبللت

تعبللت اسللمو بأخاقللي وانللا فللي قاعللة األنللذال

رحللال وآحسللني عمللر الوحللده أعاشللر تعبللت

تعبللت .. ويا فتللاة الحلللم أحتاجك تجي فللي الحال

بعينللي واتللورط الفللرح ثللوب شللفـتي أسللربل

تراعينللي الشللارع بآخللر األمانللي اسللاس علللى

تملينللي واآلمللال الحبللاط ملعقللة كريهلله

تبارينللي الللي الجللروح الحللزاب اركللع وعيللب

فينللي أبللي أطلقلله.. واألفضللل أسلليبه مختنللق

أراعللي الللذوق فللي طللي الللكام ومللن يراعينللي

تكوينللي اسللتهزاء فرصللة للعللواذل وأعطللي

تنخينللي الغيللر الفللزاع ال صاحللت شللكاوى وانللا

ومللدري ربللي يهديهللم أقللول او ربللي يهدينللي

وبلللل مللا نشللف فللي داخلللي مللن لفحة سللنيني

مللن العللزة؟ سللوى اسللتبعاد مللا توصللله ايديني

قوانينللي صللدر ال الحللر شللموخ ويرهقنللي

تخلينللي ال محمللد تصللرخ وهللي ، تخليهللا

تعادينللي أعرفهللا وجللوه بالبشاشلله واقابللل

وينللي تدلنللي خريطلله حتـللى وال صحبلله بللا

بعللد مللا ضمنللي حضللن التعللب نفسللي تضميني

عـرشــ

1525

العدد30 سبتمبر

درويش بن عيد المهيري

الشاطر يقرصها..1ع��ق��ص��ه��ا ال�����ب�����ا ع ال�����ل�����ي ال����ف����ال����ح

ع���ل���ى ال�����وج�����ع ي���ع���ط���ي ح����ب����وب م���خ���در

س���ام���ع م���ج���ي���ب ال ت�����ص�����رخ ت�����ب�����ات

ح����ي����ه أو م����ي����ت����ه ي�����ت�����أك�����د ي�����ب�����ا

ي�����ع�����د م�����ص�����روف�����ات�����ه ال����ش����ه����ري����ه

ه���ال���ه ت���ل���ب���س م�����س�����ؤول ي�������اه وان

ح�����ك�����اي وج����ه����ي����ن وض����م����ي����ر م��ي��ت

م�����ن أرخ��������ص ب��������اده ي���ب���ي���ع ال���غ���رب���ه

م�����ا ي�������اك م�����ن خ����ي����ر وم���������ره ع���ن���دك

خ�������رده ت�����������دور وال ري�����������ال دور

ل�����و ه�����و ي���س���ول���ف ع�����ن اب��������وه وي�����ده

م���ث���ل ال���ك���ب���ي���ر ال����ل����ي ت����وف����ى اج���ي���ال���ه

ي��ف��ح��ص��ه��ا وال ل����ح����ال����ه ي���������درس ال

ل���ي���ن ال����ول����ي م����ن ح���ال���ه���ا ي��خ��ل��ص��ه��ا

وال���ش���اط���ر ال���ل���ي ع��ل��ى ال���وج���ع ي��ق��رص��ه��ا

ي��م��غ��ص��ه��ا ب���ط���ن���ه���ا م������ج������رد واال

وم����ص����ال����ح����ه وش�������و ب����ع����د ي��ن��ق��ص��ه��ا

م�����ن ال����������ورع ش���خ���ص���ي���ه ات��ق��م��ص��ه��ا

ح���ت���ى ال����ك����رام����ه ل����و غ���ل���ت ي��رخ��ص��ه��ا

وم�����ن ي��ط��ل��ب ال���ع���ش���ره ي��ب��ي��ع ب��ن��ص��ه��ا

ي��م��ص��ه��ا ع�����ظ�����ام ت�����ال�����ي ي����ب����ا إال

ت��������دوس ك�����ل ال������خ������رده وت��ب��خ��ص��ه��ا

ق����ص����ص خ����راف����ي����ه وك����������ذب ي��ق��ص��ه��ا

ن��ق��ص��ه��ا او زاده��������ا ب��ي��ش��ه��د م���ن���ه���و

شعر26

ن������وره عل��ى يجم����عن��ي واللي��ل س��لطان

حت��ى ش������بابي غ���دا كالش��ي���ب ف اح����ضوره

ب���ق���ت ص����وره م����ا وال���ح���م���د هلل اب���خ���ي���ر

وم��ك��س��وره م��ح��ب��وس��ه آه م���ن ان������واع

غ��اي��ب ع���ن ال���ه���م ل��ك��ن ح��اض��ر اش��ع��وره

دوره غ���ي���ب���و وح����اض����ر وح����اض����ر م���اض���ي

اب���ح���وره ش��اق��ت��ن��ي ات��ل��وم��ن��ي ال س��ل��ط��ان

ش����وف ال����ش����وارع وش���اع���ر ي��ب��ذر اس��ط��وره

ه����ذا ن��ح��ن ش���ع���ر م���ع ك���ت���اب م��ن��ش��وره

اق������ام ك��ث��ر ال���ك���ام ال���ص���ع���ب م��ب��ت��وره

ي��ا ص���دق ن��ب��ض ال��ص��دق ال ب��اح��ت اص���دوره

س��ل��ط��ان ح���ال ال��ع��ط��ر خ��اي��ف ع��ل��ى ازه����وره

س��ل��ط��ان خ��ل��ن��ا ع��ل��ى ال���ح���ل���وات وال���ك���وره

غ��ن��م��ت ص��ب��ري ع��ل��ى ط��رح��ي م��ن اوج��اع��ه

اوض��اع��ه ات���ح���دك ي���وم ال��وق��ت ي��ا مصعب

ان���واع���ه ع���ل���ى ف��ي��ه��ا ال���ح���زن وك�����ان إال

م���اع���اد ه����ذا ال��ش��ع��ر ي��رخ��ي ل��ه��ا اس��م��اع��ه

ب��ي��ن ال���م���دح وال���غ���زل ي��م��ض��ي ب��ن��ا اش��راع��ه

ات��ب��اع��ه ي��ب��ك��ي م���اض���ي رف ع��ل��ى ح���اض���ر

م���ن ب��ع��د م���ا ه����اج ف��ي��ن��ي ص��م��ت م��ذي��اع��ه

وم��رب��اع��ه ال����واق����ع ت��ن��ب��ت م���ا ارض ف���ي

ط��اع��ه ل���ج���ل إال غ��������ردت م����ا اق��������ام

م��رت��اع��ه وان����ف����وس ال����ع����رب ي��ع��ي��ن اهلل

ي��غ��ن��ي��ك ع���ن ه��ال��ش��ع��ر واق������ام م��ل��ت��اع��ه

خ���اي���ف م��ق��ص ال��رق��ي��ب اي��س��م��ر اص��ب��اع��ه

ن��ح��ن��ا ب��خ��ي��ر وب������اش ال���ه���م واص���داع���ه

سلطان

سيف بن ينزي الكعبي

عـرشــ

2730 العدد15 سبتمبر

نـبــع الـقـوافي

السفر فرصة

طب قلبي

ماجد بن سلطان آل علي

هـواك ــي ل تــجــدد ــو ل غــالــي ــا ي فــرصــة السفر

لقـاك ساعـة واألمــــل الحكاية ــرد س نبتدي

معـاك أحــامــي وانسـج التآلف خيوط لمها

ضـياك تحرمـني كيف الليالي تبعدنا كيف

ويـاك ــي دوم وأبـتدي .. البداية بعد انتهي

غـاك يعكس موقفي طبيعي ماهو موقفي

بهاك أنـغامي ـــزف وأع ــودة ــم ال أشــعــار أكــتــب

حـاك نفحـة أرتــجــل الليالي قضـيت كنت

ـــؤادي تــضــوي بــصــورة ماك ــت وحـــدك فــي ف إن

وفـــــاك ينبضـها روح حــيــاتــي ــي ف ارتــضــيــتــك

سماك إيــزهــي ــورك ن .. بعيني تسمو نجم يا

بـرجــواك عـايــش ـــــام ـــ األيـــ ــت طــال لــو

ومـــمـشـــاك مـــســــارك تبـعــــــد لـــــو واهلل

مــــــزايــــاك واذكـــــــــر واهـــــواك أتخـيـلـــك

ـــس عــيــنــاك ــــل ب ـــن أج ــي م ــوم ــم ـــي ه ـــف واخ

مـحـيـاك مـــــامـــــح مــــــــن يخـجـل الـــــبـــــدر

ـــروح تــفـــــداك ــــ ــا مــنـــــى ال ـــ ــي ي ـــ ــروح ـــذب ب ع

ــرواك ـــ شـــ شـــــفـــــت وال ال مــثــلـــــك ــت ـــ ــاري م

بلقـيـاك قلـبـي ــب ـــ وطـــ دواي ــك ـــ شــوف

جديد والمسرح شــوق المحبة فصول تكتب

سعـيد والــخــاطــر ــرح ف ــي األمــان كــفــوف نشبك

الوحـيد حبي يــا دمــت ــك دون السعد ماعرفت

مديد عهده والسفر رحلة في نمضيها كيف

النشـيد معـك يكـتمل تجـدد حالي نغم يــا

القصيد بــحــرف يــصــرخ بــي يندفع غــامــر ــوق ش

يستـزيد ودك ليـت كلـه الــشــرق جــمــال ــا ي

أهــتــوي كــل شــي مــنــك وأغــمــرك حـــــب شـديد

فريـد بمنطـق ـــح راج الــخــايــق فــوق معتلي

الوريد دم فــي عـشق حنانك أعماقي يسكن

بعـيد مــانــتــه ــد أب ال ودادك بــروحــي عــايــش

فيـك والــرجـــــا األمـــــــل درب ــى ــل ع عــايــش

واخلـيـك ودادك انـــــســـــى مــا حــشـــــا ـــي إن

طاريـك ــال ـــ ــب ال علـى يخطـر إذا ــــرب واط

ـــــك ـــ واداري ودادك حـافـظ الجـفـا ــم ـــ ورغ

يـبـاريـك ال نـــــورهــــــــا عـيــا والــشـــــمـــــس

يرضيـك ــال الــحـــ ذا ــان كـــ ان الــعــذاب زيـــد

يحـالـيـك شـخــص الـكـون فــي وال ال ال

يـسـاويـك مــحــــــــد بالـحـب غـــــالـــــي يــــــــا

نبع القوافي

جمهوريات28

بطولة القطاردبــــــي

جمهوريات

في الزمن األسطوريالقطار واألقطار

مقامات الجمهوري

سالم أبو جمهورsalem@hamaleel.ae

} تسعة،تسعة،تسعة {

انطالق المترو في دبي يبشر بانطالق القطار

االتحادي على مستوى خريطة االمارت

من أول محطة إلى آخر محطة.آمال انطالقة يمثل المترو انطالق وأحالم شعبية ووطنية تتقارب فيما بينها وتتحرك على تراب الوطن الغالي الموحد

والذي يزيده القطار اتحادا وجماال .المواصالت خطوط ومازالت كانت لقد تعتبر ومغاربها األرض مشارق في بين واالتحاد الوصال أحزمة من من تعتبر كما الواحد الوطن مناطق واالجتماعية االقتصادية الحركة روافد

والسياحية المهمة والمؤثرة .على عمل الذي )بسمارك( إن يقال القطار قال: األلمانية الوحدة تحقيق أنت الناس: له قال عندما البطل!! هو

البطل!!حياة في للقطار )بطولة( هناك إذا الوحدة تنشد التي واألوطان الشعوب بطولة هناك نعم والتقدم، والرقي

تبحث عن بطل .

قال صاحبي:القطار ممكن أن ينطلق بين الدول العربية ولكن المشكلة أنه سيتوقف واإلطالع حقائبهم وتفتيش الركاب جوازات لختم حدود مركز كل عند على هوياتهم، تلك اإلجراءات ستجعل التنقل بالجمال والحمير بين الدول

العربية أفضل من القطار بعشر مرات .قلت لصاحبي:

هل تعتقد أن العرب إلى هذه الدرجة من التعقيد ؟قال صاحبي:

عربية دولة بين األواصر لشد جسر أي ترفض الدول بعض كانت إذا بعض وترفض الحدودية النقاط بين المباشرة الطرق وترفض وأخرى

الهويات فماذا تعتقد أن يكون وضع القطار بين تلك األقطار؟!قلت لصاحبي: إذا حلم القطار العربي سيظل بعيدا ؟

قال: أصال ال يوجد حلم لكي يكون بعيدا أو قريبا.قصة من دفتري

قطار التعاونالتلفزيون مراسل أراد التسعينيات في التعاون مجلس احتفاالت في الكويتي أن أذكر آمالي وأمنياتي لهذا المجلس فقلت له أمنيتي الوحيدة أن

أرى قطارا ينطلق بين دول مجلس التعاون !!قال المذيع: وهل لديك أمنية أخرى ؟!

قلت: لدي الكثير الكثير من األمنيات التي تحتاج قطارا لحملها ألن األثير ال يحمل إال الكالم .

جنة األوطان

طولوا خط قطاري

إنني أهوى دياري

إنني أمتد حلما

والسماوات مداري

لي محطات على الخط

على شوق وحلم وانتظار

وأراها عن يميني ويساري

هذه أرض اإلمارات

هنا صنعاء

دمشق من هنا

هذه شنقيط

إن الكل من حولي

أنا في جنتي

لم تزل نافذتي مفتوحة

في قطاري !!

تسعه، تسعه، تسعه

9-9-9

دبي شوف سرعه + سرعه = رقم

الحلوه ماحلى الطلعه

شوف دبي الحلوه

كيف تنافس شمس العالم

وهيه شمعه

1529

العدد30 سبتمبر

فنــــــون30

ثالثين من كبار الخطاطين في العالمين نسخة لكتابة ــي ــالم واالس الــعــربــي

كاملة من القرآن الكريم

ملتقى رمضان لخط القرآن..

عمر زايد الزيود:التصوير الفوتوغرافي

هوايتي التي أجد فيها االبداع

أكثر من 11 ألف زائر لمعرض » اإلسالم .. عقيدة وعبادة «

الفرقة التركية الموسيقية الصوفية من كونيا تستقطب الجمهور في امسية رمضانية مميزة

مجموعة فنون خطية وتجريدية من أعمال 29 فنانا

ضمن األنش��طة الثقافية المرافقة لمعرض »اإلسالم .. عقي��دة وعبادة« الذي يختتم في الس��ابع من أكتوبر الق��ادم، نظمت هيئة أبوظبي للثقاف��ة والتراث يومي الجمعة والسبت عرضا حيا في قصر اإلمارات بأبوظبي، للفرق��ة التركية الموس��يقية الصوفي��ة الصوفية من كوني��ا، الت��ي قدم��ت عروض��ا صوفية مس��توحاة من فكر مؤس��س مذهب الصوفية المولوي��ة جالل الدين

الرومي.حض��ر األمس��ية الرمضانية ع��دد من أعضاء الس��لك الدبلوماس��ي وجمهور كبير، ولوح��ظ تواجد عدد كبير م��ن األجان��ب لمتابع��ة الفرق��ة واالس��تمتاع باألجواء

الروحانية التي سادت.وقد جاءت الفرقة خصيصا من مدينة كونيا في تركيا،

وتحت رعاية وزارة السياحة والثقافة في تركيا.وتضم��ن الع��رض خ��الل األمس��ية 3 فقرات، ش��ملت الفق��رة األول��ى مختارات م��ن موس��يقى صوفية من مق��ام )حس��يني وس��قاه(، وت��ال ذلك عرض لش��ريط وثائقي قصير تحدث عن المدرسة الصوفية المولوية وفلس��فة جالل الدين الرومي، وكان مس��ك الختام مع تعابي��ر صوفي��ة مميزة بطريق��ة الدراويش في مقام

)عجم عشيران(.يذك��ر أن مع��رض »اإلس��الم عقي��دة وعب��ادة« ال��ذي تنظم��ه هيئ��ة أبوظب��ي للثقاف��ة والتراث ف��ي قصر اإلمارات بأبوظبي يش��هد إقب��اال كثيفا من زوار الدولة ومن الجمهور في اإلمارات من مختلف الفئات العمرية من محبي الفن اإلس��المي، حيث بل��غ عدد الزوار حتى اليوم أكثر من 11 ألف ش��خص، وذلك نظرا لما يمثله ويجسده من أهمية تاريخية في تاريخ انتشار وازدهار الدين اإلس��المي والحضارة العريقة التي بناها طوال قرون، وهو المعرض األول من نوعه الذي يقام للمرة األولى خارج تركيا لتحتضنه ربوع دولة اإلمارات تقديرا لم��ا يحتويه من كنوز إس��المية ولما تمثله معروضاته

من قي��م ديني��ة عالي��ة. وقد ت��م جمع مقتني��ات المع��رض من س��بعة متاحف ومكتب��ات وطنية ف��ي تركيا م��ن بينها: متح��ف قص��ر توبكابي، متح��ف الفنون التركي��ة واإلس��المية، مجم��ع مولوي��ة جاالتا، مكتب��ة بيازيت، متح��ف األعراق البشرية بأنقرة، ومتحف ميفالنا بمدينة

كوني��ا ومكتبة ملت. ويس��تقبل معرض »اإلس��الم عقي��دة وعب��ادة« زواره خالل شهر رمضان المبارك يوميا من الساعة العاش��رة صباحا ولغاي��ة الواحدة ظهرا، ومن الثامنة مس��اء ولغاية الثانية عشرة ليال، ويختتم في السابع من شهر أكتوبر

القادم.

نادرة خطوة في المجتمع، وتنمية والشباب الثقافة وزارة دعت العربي العالمين الخطاطين في كبار وقد تكون فريدة، ثالثين من هؤالء شرع حيث القرآن، من كاملة نسخة لكتابة واإلسالمي

الخطاطون في إنجاز هذا العمل الضخم بأجزائه الثالثين. جاء ذلك خالل مؤتمر صحفي عقده بالل البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون بالوزارة في فندق رافلز في دبي، وأعلن فيه عن إطالق »ملتقى رمضان لخط القرآن الكريم« في دورته األولى بهدف تقديم نسخة من كتاب اهلل، بحيث يخط كل واحد من الخطاطين النساخين المشاركين جزءا من القرآن ليكتمل عملهم جميعا في ليلة القدر، ويحق للجمهور والمهتمين بالخط العربي والشغوفين بالتعرف إلى كيفية كتابة آيات الذكر الحكيم، ومتابعة الخطاطين أثناء عملهم

على إنجاز كتابة نسخة كاملة من القرآن الكريم. تقييم تضم ثالثة لجنة النقاب عن تشكيل البدور وكشف بالل ثالثة أفضل واختيار النتاجات لتقييم الخطاطين وأشهر أمهر من لكل مكافآت عن فضال لهم، خاصة جوائز تخصيص تم وقد منها

المشاركين.

الفن لعشاق سيليكت« »آرت يقدم مجموعة فنون خطية وتجريدية من أعمال المنطقة في شهرة األكثر من فنانا 29وذلك في معرض يستضيفه فندق غراند »ديفرسيتي« عنوان تحت دبي حياة ويتضمن المعرض أعماال لفنانين من دولة وعارف ، إسماعيل جولجي مثل باكستان

نجاة الدكتورة اإلماراتية والفنانة خان التجريدية لوحاتها تعرض التي ، مكي المعرض يضم الروح.كما مع المتعاملة جيهان مثل واعدين لفنانين أعماال ورور)سوريا( ونصر صالح)البحرين(،

تترجم التجارب اإلنسانية المشتركة.

فنـــــون30

التصوير عالم في لك األولى التجربة وبداياتك فيه؟

الكاميرا في كانت األول��ى تجربتي للتصوير صلة بأي تمت لم لكن الفلمية غزو بعد ثم الزوايا مراعاة أو االحترافي في أكثر تمرست للكاميرات.. الديجاتل الصور ألن النتيجة كانت واضحة و سريعة

و ال تحتاج الصور إلى تحميض.كاميرا أول استخدمت 2003 عام وفي خالل من التصوير أتعلم وبدأت احترافية بعض فضل إل��ى ب��االض��اف��ة االن��ت��رن��ت. بشكل منهم استفدت الذين المعلمين تطوير و التعلم مرحلة في أزال ال كبير.

المهارات.

أول معرض شاركت فيه ؟سنة كان فيه شاركت معرض أول

2005 في مفاجآت صيف دبي.

اإلضافية العدسات و التصوير آلة نوع التي تستخدمها ؟

Nikon آلة التصوير التي أمتلكها هي wide angle امتلكها التي D50 والعدسات البؤري البعد ناحية تختلف من و zoom و

والتكبير.

النوع المفضل في التصوير الفوتوغرافي، و ماذا يستهويك؟

الحياة تصوير هو لدي المفضل النوع الصامت. يستهويني في التصوير المشاهد الطبيعية المناظر بها. وتتأمل تقف التي

والمباني القديمة.

مفضلتك: الصور الملونة أم األحادية؟تمأل األلوان لكن األحادي اللون أفضل

حياتي. ذوي تعليم في التطوعي العمل تجربة االحتياجات الخاصة التصوير الفوتوغرافي.

لإلعاقات نظرا بالسهلة، ليست تجربة بتوفيق من اهلل لكن الموجودة والتحديات كنت التي والمجموعة الفئة هؤالء وعزم م ولو معلومات من ضمنها استطعنا أن نقد

تعلم على الفئة هذه لمساعدة بسيطة التصوير.

كيف أثمرت هذه التجربة. جني الثمار ليس بالسهل ولكن هذه إرادة التعلم.. فئة ذات الفئة مستمرة في قوية، تحتاج إلى الدعم و الصبر و التفاؤل.

إحساسك تجاه العمل التطوعي: تعليم ذوي االحتياجات الخاصة .. مهارة التصوير

الفوتوغرافي؟إنسانية، خدمة التطوعي العمل بالقليل. ولو المجتمع أفيد أن أحب وأن��ا تعلمنا عيونهم خالل ومن خاللهم من

تلك منهم لكل حيث الصورة. »معنى« النظرة المميزة في االلتقاطات.

ما مدى تفاعل ذوي االحتياجات الخاصة مع الدورة والعمل التطوعي ؟

كان تفاعل ذوي االحتياجات إيجابيامع تعاملهم وك��ان التصوير تعلم في الصورة التي يخرجون بها في مستوى رائع ومتطور. دهشنا من األفكار اإلبداعية التي

خرجوا بها خالل الجوالت.

أجمل ما تجده في ممارسة التصوير. ؟ أجمل ما في تجارب التصوير، عندما المنزل من التصوير حاجيات و مواد أجمع وأعمل لعدة ساعات على عمل أو فكرة أريد في تكون بسيطة أشياء من تطبيقها..

متناول اليد.التصوير رحالت في الجمعيات نشاطات

الفوتوغرافي.اسمه ك��ان للتصوير: اإلم���ارات جمعية نادي اإلمارات للتصوير الفوتوغرافي وكان في تقام العوضي. ربيع د.جاسم يترأسه النادي ورشات عمل ومحاضرات مفيدة لكل

مصور هاو أو محترف.العمل حب ينمي فريق مواهب: فريق ورشات منها عدة بنشاطات قام الجماعي. ال��ع��م��ل و رح���الت ال��ت��ص��وي��ر واألع��م��ال

التطوعية.

الكويت، ف��ي ل���وذان بيت م��ع��رض

عمر زايد الزيودي :

»التصوير الفوتوغرافي هوايتي التي أجد فيها اإلبداع«

ال��������ت��������ص��������وي��������ر الفوتوغرافي

جمال في خطوط متناسقة

إماراتي ،1986 مواليد الزيودي، زاي��د *عمر

تقنية في دبلوم على حاصل الفجيرة، مدينة من

في الشارقة متاحف إدارة في يعمل و المعلومات

معارض في شارك اإلنترنت. مواقع إداري وظيفة

في رمضانية ومضات ،2005 دبي صيف متعددة:

و ،2008 العين و و دبي الفجيرة الشرقي في الساحل األول لمصوري الخيري المعرض ،2006 الفجيرة

معرض وجوه في كلباء/الشارقة 2009، معرض بيت لوذان في الكويت ضمن فريق مواهب للتصوير و تعد

أول مشاركة عربية و دولية.

م ورشتي عمل في تقنية الطالبات في مدينة الفجيرة: أساسيات التصوير )أول ورشة عمل، تعليم قد

مبادئ التصوير و كيفية استخدام الكاميرا( و التكوين )قواعد يجب مراعاتها أثناء التقاط الصورة، نقاط

القوة في الصورة و األثر النفسي لدى االنسان في قراءة الصورة و الظروف التي فيها يمكن كسر هذه

القواعد(. عضو في جمعية اإلمارات للتصوير، فريق مواهب، فريق الساحل الشرقي.

رحلة تصوير للجزيرة الحمراء براس الخيمة لتصوير المباني القديمة، رحلة تصوير في الصحراء، رحلة

ورشة الصور، معالجة ورشة زايد، الشيخ لمسجد تصوير رحلة الظفرة، و ليوا الغربية للمنطقة تصوير

التصوير تحت األشعة الحمراء، ورشة التصوير الليلي، ورشة تصوير االستوديو.

األعمال التطوعية: لون حياتك2 مع فريق مواهب ، تعليم المعاقين فن التصوير.

المعاقين كان في المسنين، وتعليم دار الصور لمبنى لون حياتك2 في2007 مع فريق مواهب كانت

مناطق عدة في دبي سنة 2008.حوار حصة الزعابي

1531

العدد30 سبتمبر

المناسبة. هل كانت بحجم ثنا عن هذه حدتطلعاتك؟

ه���و م��ع��رض س��ن��وي ف���ي ال��ك��وي��ت صورة لي عرضت المحترفين، للمصورين المعرض من بين مشتركين واحدة في هذا عدة وهذا بحد ذاته إنجاز أضيفه الى مسيرتي

الفنية.

أقيمت التي العمل ورش��ات خ��ال من كان ، كيف الفجيرة الطالبات في تقنية في

اإلقبال عليها؟ و كيف سارت األمور خالها؟ في بادئ األمر كان التوتر موجودا )توتر باالستعداد المجال(، هذا في األولى ة المرقدر إيصال من نت تمك الترتيبات و الجيد على للمقبالت المعلومات من به ب��أس ال

الورشة. كان اإلقبال جيدا بشكل عام.

كيف تستطيع التوفيق ما بين الدراسة

و العمل و هذه الهواية؟ فترة أثناء الهواية هذه ممارسة بدأت

الدراسة وساعدني االصدقاء في ذلك.لكل شيء وقته الخاص. أما في فترة العمل أكن لم لو حتى الهواية هذه أمارس ي

فإن

ة بي، عملي يختص الخاص الكاميرا ممسكا ني أستخدم

أن الصور، كما بمعالجة وتنسيق

مهاراتي التصويرية في مجال العمل.

ماذا تجد في التصوير الفوتوغرافي؟فيها أج���د ال��ت��ي هوايتي التصوير

اإلبداع.

جامدة، أش��ي��اء ف��ي إح��س��اس التصوير: رومانسية في عيون ساكنة، هدوء في صور

متحركة، جمال في خطوط متناسقة.الخطط أو المشاريع القريبة أو قيد التنفيذ. العدسات أج���دد أن الخطط ضمن م��ن التصوير. من أثناء استخدمها التي واألجهزة موضوع لها أخطط التي المشاريع ضمن صور ع��ن ع��ب��ارة م��ك��ان( )قصة للتصوير فيه روا وعم الناس به عاش لمكان متتالية فيه تعيش مكانا غدا الحاضر وقتنا في أما الغربان وأشباح الفراغ، أتمنى أن أجيد صياغة

الصورة.

فترة أثناء الهواية هذه ممارسة ب��دأت الدراسة وساعدني األصدقاء في ذلك

فنـــــون32

تنفيذا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ القاسمي محمد بن سلطان الدكتور الشارقة، حاكم األعلى المجلس عضو المبدعين والشابات الشباب باستقطاب ودعمهم اإلبداعية، الجوانب مختلف في إبداعاتهم تطوير أجل من وتشجيعهم وفي موهبته، في كل مهاراتهم وصقل تقدمها التي المتواصلة الفعاليات إطار واإلعالم الثقافة بدائرة الفنون إدارة ضمن مهرجان الشارقة للفنون اإلسالمية »فلك شعار تحت عشرة الثانية بدورته الفسيفساء«، نظمت إدارة الفنون بدائرة البرامج بقسم ممثلة واإلعالم الثقافة الشرقية المنطقة في والدولية المحلية األسرية التنمية مركز مع بالتعاون بخورفكان، »أمسية إنشادية« في المركز

الثقافي بخورفكان.سعيد االستاذ سعادة األمسية حضر البلدي المجلس رئيس عالي- عبيد هشام األستاذ وسعادة بخورفكان بدائرة الفنون إدارة مدير المظلوم- ومسؤولو بالشارقة، واإلعالم الثقافة كبير عدد وبحضور الحكومية، الدوائر

شارك وقد اإلنشادي. الفن محبي من من نخبة المميزة اإلنشادية باألمسية علي وهم المتألقين اإلمارات منشدي فاضل سيف محبوب، راشد النقبي، النهام فرقة ترافقهم النقبي، ومحمد

اإلنشادية.آليات بتالوة األمسية وافتتحت هذا القاها كلمة ثم الحكيم، ومن الذكر من مدير المظلوم- هشام األستاذ سعادة للمهرجان، العام والمنسق الفنون ادارة تلتها وصلة من األناشيد الرائعة في أجواء من اإلبداع والتميز، حيث أبحر الحضور مع األصوات الجميلة والحناجر الذهبية، قدم إنشادية وصالت عدة خاللها المنشدون

استمرت لقرابة الساعة والنصف .الشرقية المنطقة أن بالذكر جدير تشهد تنوعا ما بين إقامة عدد من الورش وإقامة المختلفة الثقافية والندوات دورات تنظيم إلى إضافة المعارض، عدد إحياء وكذلك والمصورين للفنانين من األمسيات اإلنشادية، حيث تهدف هذه الثقافية الحركة تنشيط إلى الفعاليات

واألدبية والفنية بالمنطقة.

الشيخ السمو صاحب رؤى من انطالقا القاسمي محمد بن سلطان الدكتور الشارقة، حاكم األعلى المجلس عضو بدائرة الفنون إدارة لبرامج واستتباعا البرامج قسم ينظم واإلعالم. الثقافة الشرقية، بالمنطقة والدولية المحلية معرض الخطاطين بيوت مع بالتعاون في وذلك العربي للخط الوطن« »مداد المركز الثقافي بخورفكان والذي يستمر

لغاية 2009/10/3. تم افتتاح المعرض والذي يعد األول على المواطنين، للخطاطين الدولة مستوى بحضور وذلك 2009/9/3 الخميس يوم مدير العويس- عبداهلل االستاذ سعادة بالشارقة، واإلعالم الثقافة دائرة عام وسعادة االستاذ سعيد عبيد عالي- رئيس وسعادة بخورفكان، البلدي المجلس ادارة مدير المظلوم- هشام االستاذ وعدد للمهرجان، العام والمنسق الفنون للفنون الشارقة مهرجان ضيوف من الفن متذوقي من ونخبة االسالمية

واإلعالميين. الشيخ سمو واهتمام لعناية وكان الدكتور سلطان بن محمد القاسمي كبير البناء التفاعل روحية تنمية في األثر كما اإلسالمي، العربي الخط فنون مع في الفن لهذا الحاضنة األوعية أسهمت المعرفية البيئة وتعمير الذائقة تنمية

ضمنا انعكس الذي الثراء من بالمزيد اإلسالمية، للفنون الشارقة في مهرجان وبمستويات متعددة، أبرزها هذه المأثرة التي يجترحها كوكبة من فناني اإلمارات . يعتبر المعرض األول من نوعه من حيث أنه ضم أعماال فنية لنخبة من الخطاطين اإلماراتيين وعددهم 22 فنانا وبمجموعة أعمال فنية تصل إلى 60 عمال، في إشارة لماحة لمدى تطور فنون الخط والحروف مستوى في يضعنا الذي األمر العربية، هذه لتنمية ويبذل بذل الذي الجهد

الملكات .نخبة وأعمال إبداعات المعرض احتضن والهواة المحترفين الخطاطين من اإلسالمي الفن الذين جسدوا مالمح من الموشاة باآليات القرآنية المزخرفة بأنواع باإلضافة األصيلة، العربية الخطوط الخط أعمال من مجموعة تقديم إلى بالزخارف ممزوجة الكالسيكي، العربي الماضي في اإلسالمية، مستلهمين عبق وصلت الذي التطور تمثل فنية أعمال إليه هذه الفنون عند هؤالء المبدعين من لوحاتهم لتكون المعطاء البلد هذا أبناء

بحق حروفا عربية بأنامل إماراتية. ويهدف هذا المعرض األول على مستوى مواطنين فنانين يضم الذي اإلمارات بهذا االرتقاء إلى واحد، معرض في األفضل، بتقديم والتفرد األصيل الفن

بدائرة الفنون إدارة التزام ويعكس كما الثقافة واإلعالم، بدعم فن الخط العربي روائع من مجموعات عرض خالل من الفن بهذا الوعي وتعزيز العربي الخط

العريق.يمثل فن الخط العربي خصوصية لصيقة بماهية وأبعاد الفنون البصرية اإلسالمية مدى على الشارقة في ترسخت التي تجربة طويلة أسهم فيها مركز الشارقة الخطاطين، وبيوت العربي، الخط لفن وملتقى الشارقة الدولي لفن الخط، وكذا المعرض السنوي للمرئي والمسموع الذي الشارقة لمهرجان أساسية رافعة يشكل

للفنون اإلسالمية . سلسلة ضمن المعرض هذا يأتي اإلسالمية الفنون مهرجان فعاليات إدارة تنظمه والتي الفسيفساء« »فلك والتي واإلعالم، الثقافة بدائرة الفنون تسعى من خاللها إلى تنمية الذوق الفني والزخرفة الخط لفن البصري واإلدراك

في المنطقة.المحلية البرامج قسم أن بالذكر جدير يشكل الشرقية بالمنطقة والدولية إضافة نوعية ألداء إدارة الفنون بالدائرة، الفنية الفعاليات تنشيط على وسيعمل

الثقافية الدولية في الداخل والخارج.

معرض الخطاطين المواطنين »مداد الوطن«

حروف عربية بأنامل إماراتية في المركز الثقافي في خورفكان

أمسـيــــة إنشـاديـــــة

1533

العدد30 سبتمبر

bin_khalfoon@hamaleel.ae ..

ومواهبمجتمع

عتيج القبيسي

عبد اهلل المربوعي

قبضة األقدار

إضـــاءة.. مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم و»إنتل« تعلنــان عن تــدريــــــــــــــــب ما يزيد عن 170 ألف

معلم بالعالم العربي في أقل من عامين

بإشراف: عتيج بن خلفون القبيسي

مكتوم آل راشد بن محمد مؤسسة أعلنت وشركة »إنتل« عن نجاح برنامج »إنتل للتعليم« حيث شهرا، 18 خالل مهمة نتائج تحقيق في قام البرنامج بتمكين ما يزيد عن 170 ألف معلم في كافة أنحاء العالم العربي من مرحلة رياض دمج على عشر الثاني الصف وحتى األطفال تقنيات التعليم في أساليب وطرق التدريس، بما يتماشى مع هدف المؤسسة الرامي إلى االهتمام برنامج توسيع خالل من وذلك التعليم بجودة العربي العالم أنحاء كافة في التعليمي إنتل

لتدريب مليوني معلم بحلول عام 2011.تدريبهم تم الذين المعلمين من % 95 وأبدى خالل من ملموسة تغيرات إلحداث استعدادهم استخدام التقنية في العملية التعليمية للنهوض وإعداد العربية، المنطقة في التعليم بواقع مع بمفاهيم جديدة التعاطي على قادرة أجيال

المتغيرات واحتياجات المنطقة. القائم لوتاه، سلطان قال المناسبة هذه وفي

المعرفة قطاع – التنفيذي المدير نائب بأعمال والتعليم في مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم: األول النصف خالل للتعليم إنتل برنامج »نجح من هذا العام بتدريب أكثر من 40 ألف معلم في 11000 يقارب وما األردن، و10600 في مصر، السعودية. ونحن فخورون العربية المملكة في كافة بذلها التي بالجهود وسعداء النجاح بهذا ومؤسسة إنتل من المشاركين الفريق أعضاء أعداد فاقت حيث مكتوم آل راشد بن محمد المؤسستان رصدتها التي التوقعات المتدربين هذا من الهدف تحقيق بإمكانية يبشر بما

البرنامج قبل الفترة الزمنية المحددة«. ومن ضمن اإلنجازات االستراتيجية التي استطاع المشروع تحقيقها، نجاحه في تدريب عدد كبير الدول من العديد في الرئيسيين المدربين من ولبنان، ومصر، وتونس، الجزائر، ذلك في بما واإلمارات، والسعودية، والمغرب، وفلسطين، آالف بتدريب بدورهم سيقومون والذين

المعلمين في بلدانهم خالل السنوات القادمة و إحداث تغيير جذري في تطوير جودة المنظومة التعليمية في المنطقة. كما تمكن البرنامج من تحقيق إنجازات مهمة في فلسطين، خاصة أنها التوقيع على مذكرة جاءت بعد شهور قليلة من الفلسطينية والتعليم التربية وزارة مع تفاهم العالمي االقتصادي المنتدى اجتماعات خالل الماضي مايو شهر في األردن في انعقد الذي مشاركتها خالل من المؤسسة وتهدف .2009الدعم وسائل كافة توفير إلى البرنامج في في بدورهم يقوموا حتى للمعلمين الممكنة مسؤولياتهم لتحمل الفلسطيني الشباب إعداد

الوطنية. ويعمل برنامج »إنتل للتعليم« على تعديل كل التربية وزارات مع بالتعاون تدريبي برنامج المحلية للمتطلبات والتعليم في كل دولة وفقا

لتسهيل عملية استيعاب المواد التدريبية.

أيـا كـف القـدر وش باقـي مـن الحـال مـا خذتـي

خذيتـي فـرحـة أيـامـي وامـانـي دنيـتـي وجـرتـي

أيا كف القـدر يكفـي .. مضـى عمـري وال زلتـي

حبستي بسمتي .. وامست غيومي بالكدر تشتـي

أنا ما اعتب على الحاضر وال ما فات من وقتـي

أنا خايف كفوف الوقت تحجب شمسـي .. وتأتـي

واذا ما كان ذا دربي .. كفى يـا روح مـا عشتـي

سنين من العمر مـرت .. يضيـج بدربهـا صمتـي

خذيتـي عمـري وصبـري واحاسيسـي وأفـكـاري

وهم الويـل صاحبنـي .. واشعـل لـي لـض نـاري

تهيليـن البـال كـل مـا لفـى شـوق الفـرح سـاري

وسالت منها الوديان .. واغـرت دمعـي الجـاري

أنـا خوفـي مـن الباكـر يسـيـر بنـفـس مسـيـاري

بهمي الماضي الحاضر .. وتصنع منه مشواري

بضحكـه ودعـي جسمـي .. وأنـا مليـت أكــداري

عقـود تقضـت وعمـري ضحيـة قبـضـة أقــداري

اهــــــــــــواه واهــــــــــواهــــه ــــب واحـــــــــــــــــــب حــــاه ــــن ــــم ـــــي ت ـــــب ـــــل قــــى قــــربــــه ــــن ــــم ــــت ويمـــمـــشـــاه ع ـــــي ـــــل ويــــــه ــــــب ــــــــه وح ــــــــب ح

ـــقـــى عـــلـــى خـــطـــاه ـــب بدربــــــه ع ــــمــــشــــي وبـــــا أنــــســــى ذكـــــــراه مـــه ـــب ـــن وايـــــــــامـــــــــي يــــي فـــــــداه ــــن يـــــــا عــــلــــــه ـــــــي واحــــــب ـــــــال غـــاه ـــن ـــــــن غ مـــــالـــــي عـــــه ربــــــه ـــــظ ـــــف ـــــح يــــاه ــــب ــــص ـــــه ب ـــــي مـــــتــه ــــب ب ــــع ــــي ل ــــب ــــل وق

أهــــــــــواه

36 هيئة البيئة

في أبوظبي تطلق

مبادرة المدارس

المستدامة

مواهب وراء القضبان34

راء و

باه

مو

القضبـان

الصد والهجرانسكر عســل

1 س ظ. عنبر 10 بن جهجير. عنبر 9

أبت��اه ، م��اذا قد يخط بناني والحبل والجالد منتظران هذا الكتاب إليك من زنزانة مقرورة صخري��ة الج��دران لم تبق إال ليلة أحيا بها وأحس أن ظالمها أكفانى؟ ستمر يا ابتاه �� لست

أشك فى هذا �� وتحمل بعدها جثمانى؟اللي��ل من حولي هدوء قاتل والذكريات تمور في وجداني ويهدني ألمي ، فأنشد راحتي في

بضع آيات من القرآن،والنفس بين جوانحي شفافة دب الخشوع بها فهز كياني. قد عش��ت أؤمن باإلله ولم أذق.

إال أخيرا لذة اإليمانش��كرا له��م ، أنا ال أريد طعامه��م فليرفعوه ، فلست بالجوعان هذا الطعام المر ما صنعته لي أمى ، وال وضعوه فوق خوان. كال ، ولم يشهده ي��ا أبتي معى أخوان لي جاءان يس��تبقان مدوا إل��ي ب��ه يدآ مصبوغ��ة بدمي ، وه��ذي غاية اإلحسان والصمت يقطعه، رنين سالسل عبثت به��ن أصاب��ع الس��جان ما بي��ن آون��ة تمر .. وأخته��ا يرن��و إل��ي بمقلتي ش��يطان من كوة بالباب يرقب صيده ويعود فى أمن إلى الدوران.

أنا ال أحس بأي حقد نحوه. ماذا جنى ؟تمسه أضغانى هو طيب األخالق مثلك يا أبي ل��م يبد فى ظمأ إلى الع��دوان لكنه إن نام ذاق العي��ال م��رارة الحرم��ان فلربما وه��و المروع

سحنة لو كان مثلي شاعرا لرثاني.

هاشم الرفاعي

ل��و ق��ل��ت ع��ن��ك ال��ب��در أه��ض��م حقك

ول���و ق��ل��ت ع��ن��ك أت��ش��اب��ه ال��ح��وري��ه

الدنيا ف��ي ان��ع��رف م��ا أجمل ي��ا أنته

الجنه ع��ن��ك ق��ل��ت ال��م��ام��ه ل����وال

الفاتن ال��ج��م��ال ه��ذا ف��ي ال��س��ر ش��و

ع��ل��ى ه���ذا ك��ام��ك ع��ذب زاده

ع��س��اه ي��رح��م وي��ت��ق��ي ف���ي حالي

ق��ص��دي ح���ا وي��ج��م��ع األح��ب��ه

الحلوه ف��ي��ك ل��ع��ي��ون أن���ا أف����دي

فينا وت��ش��ت��ري تبيع ب��ك دري��ن��ا م��ا

ال��ل��ي عطينا ب��ع��د ي��ا ح��ي��ف أخ���ي ي��ا

م���ا ن��ف��ع��ن��ا ك���ل م���ا ك����ان وب��ن��ي��ن��ا

ونسينا ك���ان ل��ي ال����زاد أك���ل راح

جنينا ح��ن��ا م��ح��ص��ول��ك��م ج��ن��ا وم���ن

سقينا وم��ن��ه ال���غ���در ت��وق��ع��ن��ا م���ا

التقينا ض��وه على اللي عهده وي��ن

مشينا ع��ه��ده ع��ل��ى ال��ل��ي ال��ك��ام

ض����اع م��ن��ا وح��ن��ا ت��ون��ا م���ا ب��دي��ن��ا

أس�����رع م���ن ال���ب���رق ح��ن��ا إن��زوي��ن��ا

يجينا ب��ك��ره ل���و ي��ف��ي��د م���ا ال���ن���دم

ل��ي��ن ص��دق��ن��ا ي��ل��ي ق���ال االش��اع��ه

شفاعه ذرة ودك����م ف���� ل��ق��ي��ن��ا م���ا

ساعه ظ���رف ف��ي تشييدنا إن��ك��س��ر

وك����ل واح�����د م��ن��ن��ا ش���م���ر ذراع����ه

ال��ج��ف��ا وال��ه��ج��ر وآخ���ره���ا ال��وداع��ه

سماعه ي��ح��م��د م��ا ك��ل ع��ن زرع��ن��ا

جماعه ك��ن��ا م���ا ي���وم وع����ده وي���ن

ش��راع��ه وت��ح��ط��م ال���م���ش���وار أول

م��ل��ت��ق��ان��ا وح���ن���ا أن��ه��ي��ن��ا وداع����ه

باعه ث��م وده خ���ان ل��ي س��ب��ب م��ن

االم�����ر م���ا ي���ن���درج س���م���ع وط��اع��ه

م���ن جمبك خ���ذه ي���ا ال���ب���در ض��ي��ه

أه م��ث��ق��ل دم��ك ب��ت��ق��ول ع��ن��ي

ضمك م��ن س��ع��د وي���ا ودالل ح��س��ن

ي��ا ح��ظ أب���و ال��ف��ن��ي��ال ي��ل��ح��ق فمك

س��ك��ر ع��س��ل ح��ل��وى ال��ت��وح��م أم��ك

روح����ي وخ���ان���ي أخ�����اوي عمك

وي��ل��م��ن��ا ق�����دام أج����ي والمك

همك م��س��اع��ي ه���و ه���ذا ك���ان إن

ش��ط��ن��ي ق��م��ي��ص��ك خ��ل��ن��ي أش��م��ك

غربة سجينماضي والعمر يمر رمضان شهر

افتراضي عمر ايام أعيش وأنا

اعتراضي بان مني لو تلومني ال

ومابس عطر ياي باكر والعيد

ومحابس وانتظار غربه بين ما

عابس دوم زنزانتي في اعيش

1535

العدد30 سبتمبر

أفكارك أفعالك

العاتي

القصيدة من خيال الشاعرمن أدب السجون

إهداء الى كل أب تحجر قلبه على ابنه.

جــالد »1«

كلمة شكر

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

رفعت مناع. فلسطين

ك����ل����م����ة ش����ك����ر ل������ك ي������ا أب������وي

ق����ل����ب����ك ق�����س�����ي م�����ث�����ل ال���ح���ج���ر

ض�����اق�����ت ع����ل����ي دن�����ي�����ا ال���ف���ض���ا

ال�����ق�����در أن واع�������������رف ص������اب������ر

أرس�������ل�������ت ل�������ك دم������ع������ة ح�����زن

ال������ك������ل ي����ش����م����ت ب�������ي وي�����ق�����ول

ه���م���ن���ي وال ه��������زن��������ي م���������ا

أن�����ا وادري ال�����ع�����ن�����ا ش�����ف�����ت

ادع��������������ي إل�������ه�������ي وخ�����ال�����ق�����ي

ي����ه����دي����ك وي����ه����دي����ن����ي م���ع���اك

ي����ل����ل����ي ت�����رك�����ت اب�����ن�����ك ي��ض��ي��ع

وك������ن������ت ل�������ك اس������م������ع وأط�����ي�����ع

وال�������ه�������م ي����ش����ري����ن����ي وي���ب���ي���ع

س����ري����ع اهلل وأم������������ر ي����ح����ك����م

واع�������ذرن�������ي م�����ال�����ي م������ن ش��ف��ي��ع

وي������ن������ه زم��������ان��������ك ي��������ا ب����دي����ع

ي����ذي����ع خ�����ل�����ه ح�����ك�����ي ن������اق������ل

وح��������دي ف����ه����ا ال�����ك�����ون ال���وس���ي���ع

ع������ال������م ب�����ك�����ل ش�������ي وس���م���ي���ع

ي������ا ص�����اح�����ب ال������ق������در ال����رف����ي����ع

في السجن جالد

يحذف الطفولة

من قاموس األطفال

يفضح النساء

ويهدم البيوت

ويصنع األطالل

ويظلم الشيوخ

ويقلب الحال

ويقتلع بصوته

الشوك والجماد

في السجن جالد

يقض المضاجع

ويدب المواجع

ينادي بأعلى صوته

أن اخرج يا هذا...

ويناغم بسوطه...

أجساد وأجساد

في السجن جالد

يسهر حتى الصباح

لراحة البالد

فيرسم الجراح

على لوحة األجيال

من الجد

لألب ألحفاد

راقب أفكارك ألنها ستصبح أفعاالراقب أفعالك ألنها ستصبح عادات

راقب عاداتك ألنها ستصبح طباعاد ستحد ألنها طباعك راقب

مصيركراقب أفكارك ألنها ستصبح أفعال

على الصغر منذ تبرمج الناس معظم ان ان يتصرفوا أو يتكلموا أو يعتقدوا بطريقة معينة سلبية ، وتكبر معهم حتى يصبحوا سجناء ما يسمى »بالبرمجة السلبية »التي في كثيرة أشياء على حصولهم من تحد يقول منهم كثيرا ان فنجد . الحياة هذه .... أستطيع أنا ال , الشخصية أنا ضعيف االمتناع من التدخين ، أنا ضيف في اإلمالء هذه اكتسبوا انهم ونجد . ...... أنا ،المدرسة من أو األسرة من اما السلبية

أومن األصحاب أو من هؤالء جميعا. البرمجة هذه تغيير أن يمكن هل ولكن

إيجابية برمجة إلى وتحويلها السلبية لماذا ولكن . نعم وألف نـــعم اإلجابة .

نحتاج ذلك .؟؟؟؟ .., لكي ايجابيا أنفسنا نبرمج ان نحتاج طبية. حياة نحي ناجحين، سعداء نكون وخاصة . وأهدافنا أحالمنا فيها نحقق بد ال وغاية وظيفة ولدينا مسلمون واننا العبادة هلل سبحانه لنحقق اليها ان نصل وتعالى ونحقق الخالفة التي استخلفنا بها

اهلل في األرض . البرمجة تغير برنامج في نبدأ ان قبل

السلبية ال بد أن نتفق على أمور وهي : تريد أنك نفسك قرارة في تقرر أن البد ينير سوف الذي هو هذا فقرارك التغير. إلى السلبية من التحول إلى الطريق لك التي واألقوال األفعال تكرار . اإليجابية من جزءا وتجعلها , عليها تتعرف سوف

حياتك .

اآلن أول طريقة للبرمجة االيجابية هي: التحدث إلى الذات :

نفسه مع يتحدث شخصا شاهدت هل يديه ويحرك يسير وهو مرتفع بصوت ال نحن عفوا . ويلعن يسب وقد ويتمتم

نريد أن نفعل مثله . أو هل حصل وان دار جدال عنيف بينك وبين شخص ما وبعد أن ذهب عنك الشخص ، أخرى مرة ذهنك في الجدال شريط دار وأخذت أخرى مرة الجدال تتصور فأخذت األخرى مكان والمفردات الكلمات تبدل وتقول لنفسك لماذا لم اقل كذا أو كذا ... وهل حصل وأنت تحضر محاضرة أو خطبة أستطيع ال أنا . وقلت نفسك إلى تحدثت أمام كل أقف أو كيف اخطب مثل هذا أن أقف مستحيل أنا تقول أو , الناس هؤالء

أمام الناس ألخطب أو أحاضر . ان كل تلك األحاديث والخطابات مع النفس

قد سلبية برمجة اإلنسان تكسب والذات تؤدي في النهاية إلى أفعال وخيمه .

في شخص وأي وأنا فأنت الحظ ولحسن استطاعتنا التصرف تجاه التحدث مع الذات سلبية برمجة أي تغير استطاعتنا وفي إلحالل برمجة أخرى جديدة تزودنا بالقوة « : النفسية الهندسة علماء حد ويقول .في استطاعتنا في كل لحظة تغير ماضينا . برمجة حاضرنا بإعادة وذلك ومستقبلنا »اذا من هذه اللحظة البد ان نراقب وننتبه بها تحدث التي الداخلية النداءات إلى

نفسك . وقد قيل :

راقب أفكارك ألنها ستصبح أفعاال راقب أفعالك ألنها ستصبح عادات . راقب عادتك ألنها ستصبح طباعا ..

راقب طباعك ألنها ستحدد مصيرك . العلمية الحقائق بعض أوضح ان وأريد

على خاصة ونركز اإلنسان عقل نحو العقل الباطن . ان العقل الباطن ال يعقل ببساطة فهو الواعي العقل مثل األشياء فيما بتكرارها ويقوم المعلومات يخزن بعد كلما تم استدعاوها من مكان تخزينها هذا في تبرمجت رسالة أن حدث فلو .العقل لمدة طويله ولمرات عديدة مثل أن خجول أنا … موقف كل في دائما تقول ال أنا أو , المزاج أنا عصبي … أنا خجول استطيع ال أنا , الرياضة مزاولة أستطيع هذه مثل فان وهكذا .… التدخين ترك مستوى في وتستقر سترسخ الرسائل عميق في العقل الباطن وال يمكن تغيرها أخرى ببرمجة استبدالها يمكن ولكن ,

سليمة وايجابية .

للدكتور إبراهيم الفقي

مجتمع ومواهب36

هيئة البيئة في أبوظبي تطلق مبادرة المدارس المستدامة

يةول

سؤلم

ا

واألجندة 2030 أبوظبي رؤية إطار في تركز والتي أبوظبي لحكومة السياسية على أهمية مواصلة العمل من أجل التنمية المستدامة ، وقعت هيئة البيئة - أبوظبي بي إلطالق بي مع شركة اتفاقية شراكة تهدف التي المستدامة، المدارس مبادرة، البيئي من خاللها إلى رفع مستوى الوعي وذلك والمعلمين الطالب قطاع وسط االيجابية البيئية الممارسات خالل من البيئية البصمة تقليل إلى تهدف التي وباألخص في مجال المياه والطاقة والهواء

والنفايات. ماجد سعادة االتفاقية على بالتوقيع قام والسيد للهيئة العام األمين المنصوري، بي لشركة العام المدير بيرسون، جاي التوقيع حفل في وذلك أبوظبي، في بي الذي أقيم بفندق قصر اإلمارات بأبوظبي البواردي، أحمد محمد معالي بحضور إلمارة التنفيذي للمجلس العام األمين – البيئة لهيئة المنتدب والعضو أبوظبي الرئيس هيوارد، توني والدكتور أبوظبي حضر كما بي. بي لمجموعة التنفيذي السفير أوكدين إدوارد سعادة التوقيع ومعالي اإلمارات، دولة لدي البريطاني عام مدير الخييلي خميس مغير الدكتور

مجلس أبوظبي للتعليم.

من بالتأكد المشاركة، المدارس وستلزم تحقيق االستدامة البيئية في مدارسها عن اإلجراءات واتخاذ البيئي التدقيق طريق وبناء البيئية. التأثيرات من للحد الالزمة باألعباء للنهوض المعلمين قدرات البيئي. للتعليم والتوجيهية اإلرشادية

وإنشاء وإدارة النوادي البيئية في المدارس على التعرف من الطلبة لتمكين وذلك القضايا البيئية الهامة التي لم يتم تناولها بالمناهج الدراسية. ومن العناصر اإللزامية زيادة المبادرة للمشاركة في هذه األخرى الرحالت خالل من الطلبة مع التواصل

البيئية واألنشطة الميدانية. تدريب برامج بتنفيذ الهيئة وستقوم التعليم نحو تتوجه التي للمعلمين باألساليب المبتكرة وتركز على السلوكيات بتوفير ستقوم كما الميدانية، واألنشطة الموارد الالزمة لتنظيم الرحالت واألنشطة

من وغيرها اإلرشادية واألدلة الميدانية ماجد سعادة وذكر الضرورية. المواد إمارة أن للهيئة العام األمين ، المنصوري له كان مما سريع بشكل تتطور أبوظبي أكبر األثر على البيئة المحلية، ذلك فضال عن تعرض اإلمارة إلى العديد من التحديات الفرد استهالك ارتفاع أهمها من البيئية تدهور من والمخاوف والطاقة الماء من

التنوع البيولوجي. بإجراء مؤخرا قامت الهيئة أن إلى وأشار الوعي مستويات لتقييم مسحية دراسة المدارس، العام وخاصة بين طلبة البيئي وأشارت النتائج إلى أن الفجوة بين الوعي مبادرة وتهدف كبيرة. زالت ما والسلوك المدارس المستدامة لرفع مستوى السلوك هم الطلبة يكون بحيث االيجابي البيئي البيئية التأثيرات لرصد األساسي المحور الراهنة. ويكون للمشكالت الحلول وإيجاد للمعلمين دور التوجيه واإلرشاد والمتابعة. وأكد المنصوري أن إيجاد مجتمع واع بيئيا واحد من أهم المخرجات التي تعمل الهيئة على تحقيقها في إطار توجيهات المجلس أن إلى مشيرا أبوظبي، إلمارة التنفيذي هذه المبادرة أصبحت حقيقة واقعة بفضل بإمارة التعليمية المناطق مع التعاون

أبوظبي ومجلس أبوظبي للتعليم.

بالتعاون مع شركة بي بي

احمد علي بن زيد

10 طوله ومكتب دوار كرسي هي هل ؟ المسؤولية تعني ماذا 15 مترا؟ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.. المسؤولية أمتار وعرضه عبء وحمل ثقيل العيار لمن يدرك معنى المسؤولية.. ربما هناك من لم أخالقية.. نحن أن تكون أنها شرفية قبل المسؤولية ويرى يع معنى هذه مطالبون ببذل المزيد من الجهد واإلخالص في العمل.. ألن العمل ينقسم إلى شقين. الشق األول .. معرفه من نتحمل مسؤوليتهم .. ثانيا.. تذليل كل الصعاب أمامه وليس اختالق العراقيل التي تحول دون تحقيق طموحه وتحفيزه لكي يبدع ويرد لهذا الوطن دينا تتجاوز مبالغه األصفار.. يجب على المسؤول محاسبة نفسه قبل أن يحاسب.. ألن مشاركة اآلخرين في تقبل وجهات نظرهم تثري العمل في أي جهة كانت.. ال أن نجتمع بهم ونصدر األحكام المسبقة وإال لماذا ندعوهم لمناقشة موضوع أو مشكلة ما؟ تخيلوا . العشرين عاما وال يعرف اسمه .. عنده موظف يعمل منذ قرابة مسؤوال إال بالصدفة.. وحين سأل أحد موظفيه عن هذا الموظف أجابه إنه موظف أبسط يجهل أنه المسؤولين ببعض الحد .. وصل الموقر قسمهم لدى بأنه شخص يعرف حقوق إنه يدعي بهذا بل حقوق موظفيه ولم يكتف أرى من وجهة نظر الذات.. الغرور ومحبة اآلخرين. طبعا األخ مصاب بداء شخصية أن نعامل موظفينا في أي قطاع أو موسسة بنفس معامله أبنائنا ومعرفه ظروفهم ونفسياتهم. واألخذ بمبدأ الثواب والعقاب: ال أن نعاملهم ونحركم مثل الريموت كنترول .. العمل ليس راتبا آخر الشهر وتوقيع حضور وانصراف .. ال يجب أن نعامل الوطن بمبدأ ماذا أعطانا بل على العكس يجب أن يكون شعارنا ماذا قدمنا للوطن .. تتطلب هذه األمور الثقة والشجاعة في تقبل نقد اآلخر .. واحترام رأيه .. ألن حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية اآلخرين.. إلى كل المسؤولين.. اعملوا بضمير حي ال يموت .. ابتسموا في لكي حقوقكم في تفكروا أن قبل حقوقهم أعطوهم موظفيكم.. وجه أن ال أتمنى .. ختاما ترضوا ربكم وتؤدوا واجبكم تجاه وطنكم وأبنائكم أكثر خطورة وفتكا من أراه الذي الواسطة أو فيروس بداء البعض يصاب

انفلونزا الخنازير .

إليه يحتاج منا واح��د كل مهما شيئا أصبح ال��واو فيتامين

توصله أو ه��دف��ا ت��ح��ق��ق أن الي��م��ك��ن ال����واو ح���رف دون

مهمله بسله. أصبح والفقير للمهم راح��ة المحتاج حاجة

يسأله ضميره شخصا خلني ض��م��ا بالحيل ضمني ياضميري

قرأت لكم : حنان المريالواقع حفر في الفانتازي األدب بدأ عشر التاسع القرن خالل وتجويفه أو تفريغه من محتواه المحدود وجعله غريبا. وقد أطلق ميشيل جومار على هذا األثر اسما غير العادي أو غير المألوف وغير المسبوق, وقد وصف هذا النشاط الذي يقوم على السلب أو النفي للواقع في الفانتازيا الخيالية األدبية أو غيرها, وصف بأنه أحد أشكال التخريب والتشتت والعطب والخبل أو التفكك والتهدم الدالة على والخواء والفوضى والجنون وكل ذالك في العالم. وقد تم تصنيف األدب الفانتازي من قبل تودوروف إلى أربع تصنيفات مختلفة وهي العجائبي المحض أو الخالص ,العجائبي الخيالي أو الخيالي العجيب ,الغرائبي الخيالي أو الخيالي الغريب والغرائبي المحض أو الخالص , ويشير المجال الخالص العجيب أو العجائبي الخالص إلى سرديات مثل حكايات الجنيات الخرافية وقصص الفرسان وكثير من قصص الخيال العلمي.ويأتي بعده العجائبي أو العجيب الخيالي أو الفانتازي أعمال ,وهي وغيره جوتيه لتوفييل أعمال على يشمل والذي ما أسباب فالنهاية لها للتفسير يعطى قابلة تأثيرات غير تعرض من سرد نوفاليس وصفه كما هو هنا والعجائبي الطبيعة وراء ويشمل األحالم. مثل بالتداعيات يزخر سرد ولكنه تماسك دون الغريب الخيالي الفانتازي على أعمال إدجار آال بو, إما ضمن الغريب المحدود الخيالي غير الغريب فئة المحض وقريبا من أو الخالص توجد أعمال لكتاب مثل هنري جيمس, حيث يشتغل الخيال فترة من عدم اليقين وفي حين يترك القارئ يخمن الشك يهيمن عليه حول أصول األشباح بوصفها تمثيالت أو حاالت حضور طبيعي أو ما وراء الطبيعة, وقد يميز الخيالي الخالص من خالل الخط الوسيط لذي يفصل بين الخيالي والخيالي الغريب. في العجائبي الغريب تتلقى النهاية, األحداث التي تبدو على طول القصة تفسيرا عقالنيا في أما أن تكون هذه األحداث أدت بالشخصية والقارئ إلى االعتقاد في تدخل فوق الطبيعة؛ فذلك ألنها كانت تحمل طابعا غير مألوف, وقد المفسر. ومن الطبيعي النوعية تحت اسم فوق النقد هذه صنف أنماط التفسير التي تنزع إلى تبسيط فوق الطبيعي أو اختزاله نجد مسبقا, المدبرة والخداع,واأللعاب والمخدرات والمصادفات, الحظ

المحض فيوجد تلك األعمال الغريب أما والجنون, الحواس وخداع كذالك تكون لكنها العقل, بقوانين أحداثها تفسير يمكن التي مألوفة, غير مقلقة فريدة, مفزعة, خارقة, معقولة, غير أحداث وهي لهذا السبب تثير لدى الشخصية والقارئ ردود فعل شبيهة بما هو موجود في النصوص العجائبية , وينتمي أدب الرعب الخالص إلى الغريب, ووسط ردود أفعال متباينة يحقق الغريب شرطا واحدا للعجائبي :الخوف انه مرتبط بأحاسيس الشحصيات وليس بواقعة مادية تتحدى العقل, أو تجسد قصة »سقوط بيت آشر« إلدجار أالن

بو ذلك النوع الغريب القريب من العجائبي.

األدب الفانتازي وتصنيفاته ....

من كتاب الخيال للدكتور شاكر عبد الحميد

1537

العدد30 سبتمبر

استراحـة

نوال سالمnawal@hamaleel.ae

مــزون

38

عندما هربت مني فرحة العيد ذات ليلة

بن عوف إلى حجر بن عمرو خطب إياس، فقال: أم ابنته الشيباني محلم بنيها أسمي أن على أزوجها نعم، حجر: بن عمرو فقال بناتها. وأزوج وأسماء بأسمائنا فنسميهم بنونا أما فينكحهن بناتنا وأما وعمومتنا، آبائنا أصدقها ولكني الملوك، من أكفاؤهن عقارا في كندة وأمنحها حاجات قومها، ال ترد ألحد منهم حاجة. فقبل ذلك منه بناؤه كان فلما إياها. وأنكحه أبوها، بها خلت بها أمها فقالت: أي بنية، إنك الذي منه خرجت، وعشك فارقت بيتك الذي فيه درجت، إلى رجل لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة يكن عشرا خصاال له واحفظي عبدا، لك

يكن لك ذخرا. له فالخشوع والثانية: األولى أما

بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.

وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع على منك عينه تقع فال وأنفه، عينه

قبيح، وال يشم منك إال الطيب ريح. فالتفقد والسادسة: الخامسة وأما لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع

ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة. فاالحتراس والثامنة: السابعة وأما وعياله، حشمه على واإلرعاء بماله، التقدير، حسن المال في األمر ومالك

وفي العيال حسن التدبير. التاسعة والعاشرة: فال تعصين وأما إن فإنك سرا، له تفشين وال أمرا له خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت والفرح إياك ثم تأمني غدره. لم سره بين والكآبة مهتما، كان إذا يديه بين

يديه إذا كان فرحا.

»نقال عن العقد الفريد«

وصيــة أم البنتهــا

اكتظ صندوق رسائلي بالعديد من رسائل التهنئة من أناس لهم معزة في قلبي.. فتحت باب االنتظار ألعلن موعد التقاء ذبذبات قلبي بأولى رسائله.. بل

اخترعت جهازا لالستشعار عن بعد لينبئني بوصول أول غيث من سحائبه....حولي اآلمال تتراقص هذيان.. حالة في وجهازي األخرى تلو رسالة أخرى.. دقيقة تليها دقيقة الثانية.. تلو ثانية عنها.. اليأس أطياف وتتطاير والساعة تجر أختها..يااااااه ما هذا االنتظار المرير؟؟؟ اضطررت لحذف بعض الرسائل كي يكون جهازي على وضع استعداد الستقبال رسالته المنتظرة.. لم

أمنح لجملة )الصندوق ممتلئ( فرصة للظهور على شاشته...طال انتظاري.. بل طال أكثر من المطلوب.. كل األحباب واألصحاب بادروا ال الذي الموقف في هذا تفيدني علها جنونية فكرة غزتني عداه.. بالتهنئة أحسد عليه.. قمت بإرسال رسالة تحمل بين أحرفها كل معاني الحب والشجن علها تستفزه فيتفنن بصياغة واحدة تنسيني ما أرسلت.. ولكن األمل oذهب في مهب الريح.. رفعت رأسي إلى الساعة المعلقة أمامي.. الوقت متأخر.. بل متأخر جدا.. قمت بتهدئة نفسي وتعزيتها بذكريات جمعتني وإياه ذات يوم.. فلبست ثوب الصبر كعادتي.. ولكن األمل ال زال..لم أغلق جهازي كعادتي كل ليلة.. بل غامرت بإبقائه يتنفس اإلرسال عبر موجات أمل بوصول رسالة منه

في أي وقت...بزغت خيوط الشمس تصافح العيد بالفرح والسرور.. مأل المكان أصوات وخطوات تستعد للقائه.. ولكن القابعة على رف االنتظار يأكلها الشوق للقاء الرسالة المنتظرة.. جرت الساعات وكأنها أيام.. بطيئة تجر خطاها جرا.. فإلي الثانية فالثالثة األكثر شجنا.. لم تمر إال دقائق قليلة فإذا بجهازي بالرسالة وصلت الرسالة.. تلك وصلت تمنيته.. الذي فكان الفرح.. من يزغرد وكأنه وليتها لم تصل.. وصلت بأحرف باردة أكثر برودا من قالب الثلج.. وصلت وهي منا وقتا ألن يستعرض كل ليس فالوقت التي عجزت حلها.. باأللغاز تتفنن لآلخر فنون بالغته وفصاحته.. بل المناسبة يتحتم فيها بأن يتفنن كل حبيب فنون لغة قلبه لحبيبه اآلخر القابع في الجهة اليسرى من صدره.. هكذا ترجمها إحساسي أثناء قراءتي لها.. أعدت الرسالة ذاتها وذيلتها بجملة )ما المقصود التجاهل.. فكل األصحاب واألحباب كانوا الرد سافر إلى عالم بذلك؟(.. ولكن األولى باهتمامه وتهنئتهم.. أما الحبيبة البعيدة عن كل شيء.. فكأنها وجدت لتكون حبيبة في الوقت الضائع فقط.. وكأنه لم يرس في مينائها حين عصفت به األيام.. . كأنها لم تغلق قلبها في وجه كل من طرق بابه.. كأنها لم تتعلم

الوفاء لحبيبها عندما توسل انتظارها مهما طال بهما الدهر...مر اليوم كئيبا وكأن العيد نسيني في يومه.. للمرة األولى أشعر بغربة تقتحم خاليا جسمي.. أعطى الحق للجميع فيه عداي.. وأنا من كان باعتقادها بأنها النور الذي يبصر به.. الهواء الذي يتنفسه.. والدم الذي يجري في عروقه..

ألنه كذلك.. ذلك النور.. والهواء.. والدم...

هزيل شفطاته إدم����ان م��ن ص���رت

كالصهيل أص��ب��ح منه ص��وت��ي لين

م���ا يميل اإلن���س���ان ج��اه��ل ه��ك��ذا

أب��ي��ه غ��ي��ره وال ش����رب ال أك����ل ال

وري��ح��ت��ي م���ا ع��ق��ب��ه��ا ري��ح��ة ك��ري��ه

ي��أذي��ه وزود ي���ض���ره ل��ل��ي غ��ي��ر

براءة أطفالفطام��ي ي��ا فطام��ي

قط��وه عن��دي س��المه

وي��ن القط��وه ي��ا ميره ؟

قط��وه م��ا فيه��ا مذهب

دهدي��ه زق��ري س��المي

س��يامي بيض��ا قط��وه

قدام��ي ه��ذي ه��ذي

صيام��ي واحن��ا ت��اكل

استراحــة38

اخدو

لموا

ل فـ

قـو

ب

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

هزيل شفطاته إدم����ان م��ن ص���رت

كالصهيل أصبح منه صوتي لين

م���ا يميل اإلن���س���ان ج��اه��ل ه��ك��ذا

أب��ي��ه غ��ي��ره وال ش����رب ال أك����ل ال

وري��ح��ت��ي م���ا ع��ق��ب��ه��ا ري��ح��ة ك��ري��ه

ي��أذي��ه وزود ي���ض���ره ل��ل��ي غ��ي��ر

وص���رت أن���ا دون���ه م��ث��ل ج��ث��ة قتيل

أوع���ى ع��ل��ي إن ط���اح فيل م��ا أظ���ن

ن��اي��م وث����وب ال��ك��س��ال��ى م��رت��دي��ه

فيه المشهور بخرطومه وش��ل��ن��ي

الفضيل الشهر في الطلق الهواء في

ك���ان أن��س��ي وك���ان ل��ي أغ��ل��ى خليل

الطويل عمري بعد وه��و عيالي ه��و

عليه وات����رح����م ال����م����دواخ أذك����ر

أل��ث��م ش��ف��ات��ه واش���م���ه واف��ت��دي��ه

أشتريه ب��روح��ي ال��ل��ي وراس��م��ال��ي

غ��ي��ر ف��ي وق���ت ال��ف��ط��ور آش���د حيل

العليل ص���دري يشتفي يكبر م��ن

أوق����ظ وص����وت ال���م���ؤذن أرت��ج��ي��ه

يهديه واهلل ل��ي ي���روق وال���م���زاج

15

�ص ا م ا ل ن ا ر �ص

ي ا ي ن ل

ث ا ن و د ا ح

م م م ا ة �ص ب

ر �ص ا ف ن ر د و ل

ا ب ل ب ح ا

�ص ع م ج ا �ص و ط ر

ر ر د ر �ص ي ي

ي ع د ب ي ح م

ا ا ا ا و

ء ا ب و ب �ص ي ر ر

39العدد30 سبتمبر

الــنــــبـــططاقتم ةع في الصميميكتبها لكم: خالد علي املن�صوريأبراج الشعراء

أفقي

عمودي

1234567891011

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

1

1

2

3

4

5

6

7

234567

1- أكبر وأجود أنواع اللؤلؤ – فعل ماضي بمعنى طنين وأزيز2- لفظة تعني اإلله والسيد والمالك – فعل ماضي بمعنى إيقاد النار

3- تكملة المثل : العم ولي والخال .....4- اسم إشارة – معكوس – قرية تقع على مسافة 35 جنوب شرق مدينة وثني معبد وفيها حارة وينابيع معدنية مياه فيها توجد الخيمة، رأس

قديم5- تكملة بيت شعر الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، يا نسيم البر يا شرتا

الجنوب .. بلغ المحبوب خبري والــ ...6- نوع من الحشائش التي ترعاها المواشي في مصر والشام بالبرسيم

– لفظة أمر بمعنى اسكت7- مكان لالختباء مثل السرداب أو الغار في األرض - مسمى لتجمع النساء

من أجل نقل العروس إلى بيت العريس

1- مسمى الباب الكبير 2- طحين من القمح والحنطة – فعل بمعنى السكوت عن الكالم

.................... -34- اسم والدة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمهما اهلل

.................... -5 6- بمعنى نشف – بمعنى نهض وقام

7- صندوق خشبي متوسط الحجم ، يوضع به اللؤلؤ وادوات الوزن و بداخله خانات للتخزين

مبروك تم اختيارك ألفضل شاعر في الفريج وعقبال ما تكون شاعر

المليون أو أمير الشعراء بداية طيبة.

وأنت الدراسة أيام تذكرنا سلوم أبو بيت في سيرتك يبنا أمس

يالس اتغششنا كله خطأ.. والقهر أتقول انك امذاكر!

مضارب ويا األهل واهلل ما يستاهلون روح طيب خاطرهم كفاية

انهم متحملين اصراخك في الحوش وأنت يالس اتعد قصيده.

مسرع وماسكنك الرادار .. وال بعد معصب على شو ما أدري!

صاير قوم »بورنه« يوم ما تروم على الفواتير رجع التلفون وخذ لك

»تلفون« السلكي أحسن من القيل والقال.

اتذكرت!! توك اسبوعين؟!.. الو سالم عليكم في حد متصل من

شو تبا يرد عليك الريال من اسبوعين متصل فيك و اليوم تسأل؟..

يا طول بالك.

سالمات سمعنا أمس مضارب على بيت مب بيت شعبي طبعا.. بيت

شعر!

عصيد، خبيص، لقيمات، هريس، ثريد، مجابيس هذا غير الفواكه

هب عليه.. خطفت هذا كل يسامحك اهلل والزليبيه.. والعصاير

فطور.. هذا اسمه انتحار.

برجك في رمضان يقول راح تعد قصيدة في ميلس أحد الراهين

هالسوالف عنك ودر ا... »آنه«.. بيعطيك ما بس وتمدحه..

البطالية.

معبس ويهك ومقطب جبينك وكأنه محد صايم في الدنيا غيرك..

مب ورحمه ابتسامه الصوم عليك.. حرام العالم طفشت خي يا

تنرفيز وقطمه.

اآلذان وباقي على الثانية االيد واللبن في التمرة على ثمك حاط

نص ساعة. جذية الصيام!!.. عافانا اهلل.

من اليوع لو متي.. ما ايوزج شتي.. بيوزج تاير. لو بالحكي ياير ..

يا بنيتي يالزينه .. بعد قول هاألبيات حقك!!

م���ت���ح���ي���س ال���م���ش���ي���ه وب���ط���ران

ف���ش���رت���ه ت��������اذي ك�����ل إن���س���ان

وف����ي ال��ت��ل��ف��زي��ون ان���ق���ال ل��ف��ان

ف������ان ع���ط���ى ال���ح���ج���اج م���ج���ان

خ����ي����ره ك���ث���ي���ر ارن��������اق وال�������وان

ب����اب اص���دق���ه وال���ث���ان���ي إح��س��ان

إع���ان ان���ق���ال م���ا إذا وي��ع��ط��ي

ري���ش���ه ع���ل���ى راس������ه وش��ي��ط��ان

ع��ط��ش��ان دوم ه����و ل��ل��ف��ش��خ��ره

أج��ب��ان ال��ف��ض��ل��ه م����ن ال ش���اف���ن

ركض الفيارين

م����ع����روف إس���م���ه ب����و ال��م��اي��ي��ن

ت���ل���ق���اه ف�����ي ك�����ل ال���م���ي���ادي���ن

ن���وط���ه ن���ط���ح ن������وط ت��ض��ام��ي��ن

ف��������ان ت�����ب�����رع ل��ل��م��س��اك��ي��ن

ف������ان ت����ص����دره����ا ال���ع���ن���اوي���ن

وخ��������اف ي���ع���ل���ن ف���ت���ح ب��اب��ي��ن

ي��م��س��ك ع���ن ال���ل���ي ي����وه ع��ان��ي��ن

ي����دف����ع م����ن ال���خ���ق���ه زك���ات���ي���ن

م��س��ك��ي��ن ح���ال���ه ب����و ال��م��اي��ي��ن

ي���رك���ض ش����را رك����ض ال��ف��ي��اري��ن

الفطينه

من طرائف الشعراءاب��واب ل��ي تقفل جيلك م��ا وي��ن م��ن

اش����واك ل���ي ت�����زرع ب���أرض���ك ازرع

نصاب أالع��ي��ب ب��و ب��وه��ي��ق��ة ط��ح��ت

بوك وا ال��ح��ب م��ن قلبي ي��ا ب��وك وا

واحة الشعراء

أقوال خالدة دانة غزر

مرسىIssue (30) Tuesday - Sep. 15 st, 2009

w w w . h a m a l e e l . a e

خالد العيسىميثاء الهاملي

تأمالت في واقع الساحة » 1 «

marsa@hamaleel.ae

من أقوال الشيخ زايد بن سلطان طيب اهلل ثراه..

»لقد ترك لنا األسالف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي

الذي يحق لنا أن نفخر به ونحافظ عليه ونطوره ليبقى ذخرا لهذا

الوطن ولألجيال القادمة.« زايد بن سلطان آل نهيان

تصاويب��ك م��ن ويل��ي ي��ا آه

اهاذيب��ك أت��م س��هيت ل��ي

تهذيب��ك الن��اس س��معت ل��ي

اداريب��ك عين��ي نظ��ر ف��ي

ف���ي ع��ي��ون��ي ب���ان���ت اس��ب��اب��ك

ت��س��اداب��ك ع��ي��ن��ي غ��ف��ت ال و

اح���ي���ت ع���روق���ي م���ن اط��ي��اب��ك

ف����وق ن��ج��م س��ه��ي��ل م��س��ح��اب��ك

بدء تلقي الترشيحات لجائزة أبوظبي 2009 لتكريم األفعال الخيرة في المجتمع

صولجان الشموخأعيادي وبهجة ن��ور يا عيدك مبروك

البادي نوماسي يا الجمع المفرد يا

أع��اي��د ال��ع��ي��د ب���وج���ودك وال��ب��ادي

ال��زادي ل��ه وإح��س��ان��ك ال��ج��ود ضيفك

ي��ا ج��ام��ع ع��ص��وره��ا ه��ج��ري وم��ي��ادي

ينقادي وسهيل انجومها على ازق��ر

الضادي وصفوة الزعيم م��دار حيثك

العبادي قلوب جمعها رب��ي سبحان

ي��زدادي شيخ يا لك الحب.. ينقص ما

اوك���ادي وف���رض ع��ه��ود علينا حبك

اسهادي ب��ده غبين يشافي شوفك

واسنادي رج��واي يا العيد وش ت��دري

أعياده بك اللي ال��زم��ان عيد مبروك

اآلده وهيبة ال��ش��م��وخ ص��ول��ج��ان ي��ا

اب���اده ه��ام��ة ت��ت��وج يمينه م��ن ي��ا

وزاده ش��رب��ه ك��ف��وف��ك ع��ط��اي��ا ع��ل��ى

ي��ا خ��ات��م ال��ط��ي��ب ي��ا ك��ل��ه وم��ي��اده

وم��ي��راده نبعه ي��ا ال��ن��ور م��ع��زب ي��ا

اجياده وصهوة السنام عرض وخطوط

اف��واده انته واح��د بيوف ل��ك تنبض

الس��ي��اده ع��ون يلبي ن��ب��ض ك��ل م��ع

فمهاده للمولود كهل ش��اي��ب م��ن

لجهاده الحق حماس تشعل ونظرتك

اعياده ب��ك اللي الكسير عيد العيد

أقوال خالدة

محمد بن راشد يأمر بنقل ملكية صحيفة البيان لمؤسسة دبي لإلعالم بن محمد الشيخ السمو صاحب اصدر الدولة رئيس نائب مكتوم آل راشد دبي حاكم الوزراء مجلس رئيس دبي إلمارة حاكما بصفته اهلل« »رعاه البيان مؤسسة بنقل يقضي قرارا مؤسسة ملكية إلى والنشر للطباعة أن على القرار ونص لإلعالم. دبي بكامل البيان مؤسسة ملكية تنقل أصولها وممتلكاتها والتزاماتها وحقوقها إلى العربية اإلعالمية المجموعة من

مؤسسة دبي لإلعالم. جميع ينقل أن على القرار: في وجاء

الموظفين والعاملين بمؤسسة البيان من المجموعة اإلعالمية العربية إلى للعمل دعما لإلعالم، دبي مؤسسة اإلعالمي وتوحيدا للجهود الصحافية من أجل تقديم أفضل خدمة إعالمية للقارئ والمشاهد في اإلمارات والعالم من القرار بهذا ويعمل العربي. تاريخه وينشر في الجريدة الرسمية.

دبي »مؤسسة إلى »البيان« بانضمام المؤسسة عائلة تتوسع لإلعالم« قنوات خمس رايتها تحت تضم التي المكتوبة الصحافة باتجاه تلفزيونية

عائلة من يتجزأ ال جزءا البيان لتصبح مؤسسة دبي لإلعالم التي تضم قنوات ودبي الرياضية ودبي دبي وسما دبي مركز إلى إضافة ريسينج ودبي ون لإلعالم دبي مؤسسة وكانت األخبار.

ونجاحات كبيرة خطوات حققت قد العربي اإلعالم عالم في متواصلة واحدة جعلها ما والمسموع المرئي في اإلعالمية المؤسسات أكبر من مع شعارها وتماشيا العربي. الوطن »اإلعالم بروح دبي« شقت المؤسسة طريقها بجدية وتصميم عاليين لمنح مشاهديها أرقى خدمة إعالمية تتميز بالتجديد الفريد واإلبداع المتزن ليتحقق ذلك من خالل االبتكار والجودة ومواكبة اإلستراتيجية. دبي حكومة غايات حمل لإلعالم دبي مؤسسة وتواصل

والتطوير اإلبداع تشجيع مسؤولية مثالية بيئة بذلك لتهيئ ومواكبته مشجعة تعمل على حث جميع المبدعين والصحافية اإلعالمية التخصصات في والفنية المختلفة على التجديد واالبتكار من جديد جيل إلبراز الطريق وتمهد على القادرين اإلماراتيين اإلعالميين صورة وإظهار نشر في المساهمة المحلية اإلمارات ومنجزاتها دبي ودولة أرقى تطبيق عبر وذلك والعالمية معايير الموضوعية والشفافية وااللتزام

بالنزاهة والمصداقية.

العدد )30( الثالثاء 15 سبتمبر 2009

كثرة الشعراء وتزايد أعدادهم ظاهرة ليست بالضرورة صحية، فقد تتسبب بتكرار رهيب وتشابه يصل إلى حد التوأمة باأللفاظ والمعاني واألفكار واألساليب مشكلة بذلك حالة استنساخ عارمة، وهذا ما حدث بالضبط خصوصا خالل السنوات الثالث األخيرة.. لذا الخليجية، الساحة فالتكرار والتقليد سمة بارزة في نتاجات تختلف ال واحدة يوقعون قصيدة ألف شاعر تجد أن غرابة فال وقعوا من بتمييز إال وملمحها وبنائها ومضمونها شكلها في محضه استنساخ ظاهرة إنها القصيدة. ختام في اسماءهم لدى واإلبداع الشعر مفهوم بتسطيح مباشر بشكل تسببت محبي من الكثير أصابت ظاهرة برمتها. الساحة في المتلقي والشعراء الشعر من والهروب بالغثيان الكلمة وعشاق الشعر الظهور عن يعزفون المبدعين وجعلت الشعرية، واألماسي ساهم المقابل في واألضواء. الشهرة وبالتالي والمشاركة بشكل الظاهرة هذه بتضخيم قصد دون ومن بقصد اإلعالم سلبي، حيث قدم أشباه الشعراء والمتشاعرين على أنهم نجوم أضر اإلعالم الذين قدمهم الحقيقيين الشعراء بل حتى وكبار والمبالغة وتركيز األضواء حتى زاغت التضخيم بهم من خالل ووحيد عصره فريد أنه متخيال رشده بعضهم وفقد األبصار، زمانه وأوانه ليختفي بعدها بفترة ليبرز نجما جديدا من صناعة تلك القناة، فاألضواء الزائدة كما تعلمون لها آثار جانبية والصعود السريع يعقبه غالبا نزول سريع. أتذكر أننا قبل سنوات عدة كنا نناقش ظاهرة الشاعر »السوبرمان« الذي ال تكاد تخلو أمسية من األماسي وال حفلة من الحفالت وال مناسبة صغرت أم كبرت من طلته البهية واسكتشاته البهلوانية وأبياته التراجيدية.. وكنا

نقول حينها أعقمت الساحة؟! أم انتحر الشعراء؟!والتندر للتعجب مدعاة مكان كل في الفئة هذه حضور كان وكان غيرهم!. الشعرية الساحة في أحد ال وكأن واالستغراب اعتقادنا أن بروز شعراء آخرين بكم جيد قد يفوت الفرصة على فتميع الطحين« على الماي »زاد المثل رأي على لكن هؤالء.. والصفحات والمجالت البرامج فكثرة الخبز، وتملس العجين الشعرية على ما يبدو أتى بنتائج عكسية!! وجلب الغث والسمين فقل الكيف على والكم المضمون حساب على الشكل وقدم

اإلبداع وأخذ بالتراجع شيئا فشيئا!.

وفد رئيس الباشا على قدم للناشئين لكرة البحريني المنتخب موقع المنتخب قميص القدم إلى الفريق العبي قبل من عليه زايد بن طحنون بن محمد الشيخ في الحاكم ممثل نجل نهيان آل المنطقة الشرقية و ذلك تقديرا له لمتابعته مباريات بطولة منتخبات للناشئين التعاون مجلس دول الفترة اإلمارات خالل في المقامة من 5-14 سبتمبر و مباركته للوفد البحريني المنتخب تأهل على المؤهل األخير للملحق األول بعد تخطيه العالم لنهائيات كأس سمو ثمن وقد اآلسيوي. الملحق هذه البحريني للوفد زايد الشيخ للفرق التوفيق تمنى و المبادرة يتأهل وأن القادمة مبارياته في الفريق األول لنهائيات كأس العالم

القادمة في جنوب إفريقيا 2010

وبراهين سمات باسمك ولك زايد

المايين قلوب في توثق اسم

وتأبين شان وكبر وكرامه حب

براكين تثور دربه على وانت

..والعين العين بافعالك مستبشره

مثيله تندر اللي الزعيم اسم

له ينحني الوطن هام ذكر لي من

الجميله لراعي الخاطر م واحساس

الجزيله الصفات خذت والدك ومن

له تحتفي الغانمه العلوم راعي

زايد بن طحنون ودعمه الالمحدود لبطولة ناشئي الخليج