O Kardecismo

(Espiritismo)

Seu fundador foi o pedagogo francs HippolyteLon Denizard Rivail, ou, Alan Kardec;

Sua doutrina no se props a ser somente umareligio, mas um teoria cientfica e filosficasobre o mundo espiritual;

Partia do princpio segundo o qual existiriamum mundo espiritual e que os seres dessemundo , os espritos, poderiam se comunicar oplano fsico de existncia;

Todo o ser humano seria um esprito em processo de evoluo; Para tanto, o homem deveria reencarnar para que ele pudesse

alcanar a evoluo espiritual e tornar-se um esprito de luz; Os espritos mais evoludos se manifestariam atravs dos

mdiuns para ajudar as pessoas no seu progresso espiritual; Os espritos no to evoludos assim atrapalhariam esse

processo de evoluo; A doutrina de Kardec seria a terceira e mais perfeita revelao

divina (a primeira teria sido transmitida a Moiss e a segunda aJesus que no seria Deus mas sim um esprito de luz);

No espiritismo no existe um culto propriamente dito, massesses de caridade, de estudo e de desenvolvimento espiritual;

Os mdiuns, em um centro esprito, se renem para praticarcaridade

Mecanismos de comunicao com os mortos;

Dcada de 1850: As mesas girantes;

Codificao da doutrina esprita por Kardec:

O Livro dos Espritos - 1857;

O Livro do Mdiuns - 1861;

O Evangelho Segundo o Espiritismo - 1864;

A Gnese - 1868

Os espritos so seres individuais, inteligentes eimortais, frutos da criao divina;

Enquanto criaturas divinas, os espritos so destinados perfeio, tendo sido, na origem, simples e ignorantes;

Possuem aptides idnticas para o bem ou para o mal dotados de livre arbtrio;

Crena na reencarnao (sequncia de vrias vidasfsicas), enquanto mecanismo de aperfeioamentoespiritual;

A morte seria apenas o momento no qual o esprito sesepara do seu corpo fsico (desencarnao);

A mediunidade a forma atravs do qual sepossibilita a comunicao entre os espritos vivos(encarnados) e os espritos desencarnados(mortos);

A mediunidade ocorre atravs de pessoas comdeterminadas caractersticas os mdiuns;

A ligao entre o corpo fsico e o esprito ocorreatravs de um elo chamado de perisprito. Este,quando se est desencarnado, faz o papel de corpocom o qual o Esprito se manifesta.

Trs elementos bsicos:

Deus;

Esprito;

Matria:

Tambm chamada de Fluido Universal;

A matria existente na Terra (pedra, ar, gua, nossoscorpos e tudo o que existe), assim como aquela presenteno Plano Espiritual (presente nas cidades, colnias, operisprito, o fluido que emitimos pelo passe) so feitos apartir do Fluido Universal;

Transforma-se em todas as outras substncias, conformeo pensamento divino ou dos espritos evoludos.

Espcie de retribuio tica universal a todos osespritos, segundo a qual nossa condio resultadode nossos atos passados.

Princpio da responsabilidade individual acompanhatoda a existncia do esprito;

Progressividade do esprito, conforme o exerccio doseu livre arbtrio;

Ciclos de reencarnao tantas vezes forem necessriaspara que o esprito alcance a perfeio;

Prtica da caridade como mecanismo de evoluoespiritual.

Convergncias: A pregao esprita marcada pelo forte nfase na

moralidade; O cristianismo tomado como referncia para

normas e condutas humanas; Divergncias:

Ausncia total de hierarquia sacerdotal; Total ausncia de culto a imagens, altares, rituais

institucionalizados, a exemplo de batismo, culto oucerimnia para oficializar casamento;

Jesus Cristo no visto como Deus, mas como umesprito de luz, ajudando na evoluo espiritual daspessoas;

A salvao no depende da graa de Deus, masatravs da evoluo moral obtida pelo esforoindividual de cada um.

A partir dos ltimos 40 anos do sculo XIX;

Sua introduo ocorre dentre os setoresmdios e dominantes da populao branca,nas maiores cidades da poca (Salvador eRio);

A hierarquia catlica logo perceber apresena esprita como ameaa perseguio s publicaes ligadas aokardecismo

Anos 90 do sculo XIX: Expanso doespiritismo a partir da formao de grupos,centros em Salvador e Minas Gerais;

Criao do Jornal O Reformador, em 1883;

Aceitao de parcelas da elite como umaforma de se manter em sintonia com o queocorria na Europa;

Penetrao nos crculos militares.

Contexto:

Expanso do espiritismo, formao de novosncleos;

No entanto, as divergncias internas enfraqueciamo movimento esprita, em um ambiente hostil,predominantemente catlico.

A Federao Esprita tinha a inteno de ser arepresentante do espiritismo no Brasil, a partir deuma base federativa, descentralizada.

Papel de Bezerra de Menezes (1831-1900)

Cincia ou religio?

Ampliao da base social esprita;

A livraria da FEB;

Mediunidade com nfase na cura osmdiuns receitistas;

Relaes com a homeopatia.

Modelo de Kardec

Racionalismo.

Oposio ostensiva Igreja Catlica.

Desimportncia do Mdium.

Esprito Crtico mais importante do que a piedade

Modelo de Chico Xavier

nfase na mediunidade com Jesus uma proposta mais sincrtica

Suma importncia do mdium.

Oposio mais branda Igreja Catlica, mas absorvendo muito de seu ethos e crenas.

Modelo de Kardec

nfase superlativa mo

estudo e na razo.

Igualitarismo, cultura

cientfica e ideologia do

mrito como fator de

evoluo espiritual.

A unidade de trabalho o

centro esprita

Modelo de Chico Xavier

O estudo est subordinado

ao culto e piedade, como

no culto do Evangelho no Lar.

Crtica ao intelectualismo.

Piedade prtica (caridade)

to ou mais importante do

que a racionalidade.

A unidade de trabalho est

dividida entre o centro

esprita e o lar, onde se

pratica o culto do Evangelho

no lar.