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I

MODULO 3

DOCENTE:

Beatriz Yaguachi

INTEGRANTES:

Gabriel Narváez

Johnny Garrochamba

Pablo Medina

Luis Tenezaca

2011-2012

LOJA ECUADOR

II

Contenido1. RESUMEN. ................................ ................................ ................................ .. 1

2. MATERIALES Y MÉTODOS. ................................ ................................ ....... 3

2.1. Materiales. ................................ ................................ ................................ 3

Recursos Humanos ................................ ................................ ...................... 3

Recursos materiales ................................ ................................ ..................... 3

2.2. Métodos. ................................ ................................ ................................ 4

3. REVISIÓN LITERARIA. ................................ ................................ ................ 5

3.1. Marco Conceptual. ................................ ................................ ................. 5

3.1.1. Cultura................................. ................................ ............................ 5

3.1.2. Arte................................. ................................ ................................ . 6

3.1.3. Que es Iglesia ................................ ................................ ............... 13

3.1.4. Que es Un Guion Turístico................................ ............................ 14

3.2. Marco Referencial. ................................ ................................ ............... 14

3.2.1. Ciudad de Loja ................................ ................................ .............. 14

3.2.2. Turismo en Loja................................ ................................ ............. 18

3.2.3. Centro Histórico de la ciudad. ................................ ....................... 18

4. RESULTADOS. ................................ ................................ .......................... 25

4.1. Objetivo 1................................ ................................ ............................. 25

4.2. Objetivo 2................................ ................................ ............................. 65

4.3. Objetivo 3................................ ................................ ............................. 77

5. CONCLUSIONES................................ ................................ ....................... 84

6. RECOMENDACIONES ................................ ................................ .............. 85

7. BIBLIOGRAFÍA ................................ ................................ .......................... 85

8. ANEXOS ................................ ................................ ................................ .... 86

8.1. Anteproyecto................................ ................................ ........................ 86

8.2. Modelo de Ficha de Inventario ................................ ............................. 95

8.3. Modelo de Evaluación de la Guianza ................................ .................. 96

1

1. RESUMEN.

Loja ciudad castellana, capital musical y cultural del Ecuador, posee

características ambientales de excepcional belleza ubicados en sus áreas

consolidadas que aún conservan en lo natural su diversidad, y en lo cultural sus

manifestaciones auténticas, como se pue de observar en centro histórico

conformado por construcciones de mucho valor que a lo largo de los años ha

marcado la historia de la ciudad, y se ve reflejado en la Plaza de San Francisco,

Plaza Central, Plaza de Santo Domingo y el Sector de San Sebastián; esta

última también denominada Plaza de la Independencia, es una de las más

representativas de la ciudad, en vista de que fue testigo del movimiento

insurgente que buscaba la emancipación de Loja, un 18 de noviembre de 1820.

La iglesia que presenta un est ilo tradicional republicano, en su interior se

encuentran varias piezas de gran valor como: imágenes, retablos, pinturas, etc.;

constituyendo parte del patrimonio histórico de Loja y son una de las principales

manifestaciones culturales de la localidad.

De esta manera el grupo de investigación a creído conveniente plantear el

siguiente tema: “IDENTIFICACIÓN Y ELABORACIÓN DE UN GUIÓNACERCA DE LAS RIQUEZAS CULTURALES E HISTÓRICAS QUE EXISTENEN EL CONJUNTO DE SAN SEBASTIÁN”.Para la realización de la presen te investigación se ha planteado el siguiente

objetivo general que es: Potencializar turístico de la ciudad de Loja, através de la elaboración de un guión sobre las riquezas culturales queposee el conjunto de San Sebastián ; así mismo se han planteado tres

objetivos específicos que vienen a ser las tres etapas de las investigación.

Como primer objetivo específico se planteó Inventariar las riquezas culturalesque posee el conjunto de San Sebastián , para conocer su importancia

cultural. De igual manera e l segundo objetivo fue la Elaboración de un guiónturístico del conjunto de San Sebastián . Finalmente el tercero y último

objetivo específico que se planteó fue el de Socializar las riquezas culturalesdel Conjunto de San Sebastián a los estudiantes del pr imer módulo de la

2

carrera de Turismo de la UNL.Así mismo se tomó en cuenta la utilización de los siguientes métodos como el

Método Deductivo y Método Descriptivo que permitieron el estudio y

observación de hechos y así presentar definiciones de la proble mática.

Además las técnicas que ayudaron para el desarrollo de la investigación fueron

la entrevista, recopilación de información bibliográfica, la recopilación de

información obtenida en el inventario turístico realizado y las técnicas de

guianza aprendidas para la socialización del guion en el conjunto de San

Sebastián.

Y de acuerdo a los métodos utilizados se obtuvieron los siguientes resultados:

De acuerdo al Objetivo 1 Se p Se puede decir que el cumplimiento de este se

realizó gracias a la recopilación de la información y datos obtenidos de cada

uno de los objetos inventariados o enlistados anteriormente, como también la

observación directa en el lugar, lo cual sirvió para la elaboración correcta e

idónea del guión. El resultado que se pudo evidenciar principalmente, fue el de

facilitar la transmisión de información tanto para el guía, como para el turista,

por la razón de que esta queda plasmada a merced y servicio de la localidad.

De acuerdo al 2 objetivo puede decir que fue un punto clave en el proy ecto, ya

que sirvió para desarrollar el proceso investigativo; así llevando a cabo el listado

o inventario de cada una de los bienes muebles e inmuebles, donde se pudo

identificar: 7 elementos arquitectónicos, 16 obras Esculturales y 3 obras

pictóricas que se localizan en la Plaza e Iglesia de San Sebastián, y así tener

coherencia y llevar a cabo el trabajo en forma ordenada.

De acuerdo al 3er objetivo se puede decir que tuvo una gran aceptación, por la

razón de que se la llevo a cabo de la manera más clar a y precisa, utilizando

técnicas de guianza aprendidas por parte de cada uno de los expositores, y

como resultado se puede decir que se creó el interés por conocer más a fondo

los recursos patrimoniales así como la historia de Loja que se cuenta en cada

3

uno de ellos.

Se puede concluir que la investigación realizada en el conjunto San Sebastián,

se pudo llevar a cabo sin mayores inconvenientes, por la razón de que los

objetivos planteados en el presente trabajo, se realizaron con éxito.

Es importante haber realizado haber realizado este trabajo de investigación, ya

que se enmarca en la difusión de las riquezas culturales que posee cada una de

las plazas y templos de la ciudad de Loja, la cual permitió conocer mas afondo

acerca de la historia que guarda en co njunto de San Sebastián.

Se recomienda a las autoridades competentes, invertir en la difusión de las

riquezas culturales que poseen los templos de la ciudad de Loja, asi mismop a

las autoridades, centros en instituciones educativas en el campo turístico,

realizar la instrucción necesaria de los profesionales en el campo turístico

religioso, y de esta manera poder contar con guías especializados que puedan

brindar información clara y precisa en cada una de las iglesias de la ciudad de

Loja.

2. MATERIALES Y MÉTODOS.

2.1. Materiales.

Recursos Humanos Coordinadora

Grupo de investigación

Personal entrevistado

Alumnos guiados

Recursos materiales

Equipos de oficina Computadora

Impresora

4

Fotocopiadora

Scáner

Material de Oficina Hojas tamaño A4

Esferográficos

Lápiz

Borrador

Corrector

Perforadora

Grapadora

Carpeta

Libreta

Equipos Técnicos Cámara digital

Infocus

Otros Internet

2.2. Métodos.

Para el presente proyecto de investigación se tomó en cuenta la utilización del

Método Deductivo y Método Descriptivo que permitieron el estudio y

observación de hechos y así presentar definiciones de la problemática.

El método deductivo, el cual se refiere que va de lo general a lo particular, este

fue de mucha ayuda para la extracción precisa de determinada información

bibliográfica, que sirvió como base de la investigación, y completar así los

objetivos propuestos.

El Método Descriptivo, el cual se refiere a la recolección de datos, y análisis del

problema, y también el cual sirvió para llevar a cabo la elaboración del guión de

5

la manera más técnica posible, para luego recatar la principal idea que se dará

a conocer al visitante.

Las técnicas que ayudaron para el desarrollo de la investigación fueron la

entrevista y la recopilación de información bibliográfica, como la aplicación de

encuestas de evaluación de la socialización a los estudiantes que visitaron el

conjunto de San Sebastián.

Para el cumplimiento del primer objetivo específico “Inventariar las riquezas

culturales que posee el conjunto de San Sebastián, para conocer su

importancia cultural”; para ello se aplicó la técnica de la observación directa

mediante las fichas de observación, y la recopilación bibliográfica de las

fichas del INPC.

Para el cumplimiento del segundo objetivo específico “Elaborar el guión

turístico del conjunto de San Sebastián”, se realizó la recopilación de

información obtenida en el inventario turístico realizado del conjunto.

Para el cumplimiento del tercer objetivo específico “Socializar las riquezas

culturales del Conjunto de San Sebastián a los est udiantes del primer

módulo de la carrera de Turismo de la UNL”, se aplicó las técnicas de

guianza aprendidas para de esta manera transmitir de una forma clara y

concisa la información.

3. REVISIÓN LITERARIA.

3.1. Marco Conceptual.

3.1.1. Cultura.

“La palabra CULTURA, proviene de la palabra cultura, en latín, que a su vez

se deriva de la palabra colere. En latín colere tenía un amplio rango de

significados: habitar, cultivar, proteger, honrar con adoración” (Universidad Arturo

Prat, IX Región de "La Araucanía", Chile , 2000)

6

¿Qué es Cultura?

Según la UNESCO, “La cultura se considera como la construcción social de lo

que significa y en el sentido que tiene el conjunto de los rasgos distintivos,

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una

sociedad o grupo social. Dicho de manera más simple, la cultura es la

capacidad del ser humano para satisfacer sus necesidades materiales,

espirituales y comportuales” (Recopilado del Módulo Tres de la Carrera de Administración

Turiística de la UNL , 2011)

3.1.1.1. Que es Turismo Cultural

“Se entiende por Turismo Cultural: “Aquel viaje motivado por conocer,

comprender y disfrutar el conjunto de rasgos y elementos distintivos,

espirituales, materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una

sociedad o grupo social de un destino específico”.

El turismo cultural es de carácter múltiple, donde este aparece como producto

complementario en las muchas de las topologías turísticas existentes en la

actualidad y una de sus ventajas es que es “multi-territorial”, dado que el tipo de

oferta cultural puede hallarse en cualquier territorio, así los monumentos,

ruinas, restos arqueológicos, museos o tradiciones populares son fruto de la

vida y el pasado del ser humano, constituyendo su patrimonio.

El Turismo es cada vez más apreciado como una fuerza positiva para la

Conservación de la Naturaleza y la Cultura. El Patrimonio natural y cultural, la

diversidad y las culturas vivas constituyen los máximos atractivos del Turismo”(Recopilado del Módulo Tres de la Carrera de Admi nistración Turiística de la UNL , 2011)

3.1.2. Arte.

¿Que es Arte?

“Se llama arte a las creaciones mediante las cuales el ser humano expresa una

visión sensible en torno al mundo que lo rodea sea este real o imaginario. El

7

arte usualmente expresa ideas o emocion es a través de recursos plásticos,

lingüísticos o sonoros.

El arte expresa percepciones y sensaciones que tienen los seres humanos que

no son explicables de otro modo.

El significado de la palabra arte varía según la cultura, la época, el movimiento,o el grupo de personas para las cuales el término es productor de sentido”(Recopilado del Módulo Tres de la Carrera de Administración Turiística de la UNL , 2011)

3.1.2.1. Pintura

“Pintura, arte de representar imágenes reales, ficticias o, simplemente,

abstractas sobre una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por

medio de pigmentos mezclados con otras sustancias orgánicas o sintéticas.

A lo largo de la historia, la pintura ha adoptado diferentes formas, según losdistintos medios y técnicas utilizadas. Hasta el siglo XX, se ha venidoapoyando, casi invariablemente, en el arte del dibujo. En Occidente, la pintura alfresco, que alcanzó su mayor grado de desarrollo a finales de la edad media ydurante el renacimiento, se basa en la aplicación de pintura so bre yeso fresco oseco. Otra variedad antigua es la pintura al temple, que consiste en aplicarpigmentos en polvo mezclados con yema de huevo sobre una superficiepreparada, que suele ser un lienzo sobre tabla. Durante el renacimiento, lapintura al óleo vino a ocupar el lugar del fresco y del temple; tradicionalmente sepensaba que esta técnica había sido desarrollada a finales de la edad mediapor los hermanos flamencos Jan van Eyck y Hubert van Eyck, pero en laactualidad se cree que fue inventada mucho antes. Otras técnicas de pinturason el esmalte, la encáustica, el guache, la grisalla y la acuarela. En los últimosaños se ha extendido el uso de las pinturas acrílicas, con base de agua, derápido secado y que no se oscurecen con el paso del tiempo” (EnciclopediaEncarta 2009. Corporación Microsoft, 2009)

3.1.2.1.1. Géneros Pictóricos.

Los géneros artísticos, además de clasificar las obras por temas, han sido la

presentación artística a través de la historia de la pintura, que ha afectado

también la técnica, las dimensiones, al estilo y a la expresión de las obras de

8

arte. Los autores como Platón (427-347 a. C.), Aristóteles (384-322 aC) y

Horacio (65-8 aC) afirmaron que el arte es siempre una mímesis y que su

mérito está en el valor didáctico de lo que representa y su buena

representación, sin establecer diferencias entre el retrato imaginado o real.

Vitruvio en la segunda parte del siglo I, describió la decoración de comedores

donde se veían imágenes con comida y de otras salas con paisajes o escenas

mitológicas.

En el renacimiento, Leon Battista Alberti quiso elevar el grado de «artesano de

la pintura» al de «artista liberal» afirmando: «El trabajo más importa nte del

pintor es la istoria», con la palabra historia se refería a la pintura narrativa, con

escenas religiosas o épicas « ... la que retrata los grandes hechos de los

grandes hombres dignos de recordarse difiere de la que describe las

costumbres de los ciudadanos particulares, de la que pinta la vida de los

campesinos. La primera tiene carácter majestuoso, debe reservarse para

edificios públicos y residencias de los grandes, mientras que la otra será

adecuada para jardines»

La aparición de la pintura al óleo en el siglo XVI y el coleccionismo, hizo que,

aunque no se perdiera la monumentalidad para murales narrativos, surgieran

las pinturas más comerciales y en otros formatos más manejables, así

comenzaron a clasificarse los géneros pictóricos y su especialización por parte

de los artistas. En la Italia central se continuó haciendo pintura histórica, los

pintores de la parte norte de la península itálica realizaban retratos y los de los

Países Bajos realizaron la pintura de género a pequeña escala presentando la

vida campesina, el paisaje y la naturaleza muerta. En 1667, André Félibien

historiógrafo, arquitecto y teórico del clasicismo francés, en un prólogo de las

Conferencias de la Academia hace una jerarquía de géneros de la pintura

clásica: «la historia, el retrato, el paisaje, lo s mares, las flores y los frutos»(Historia Universal del Arte., DDAA (1984))

9

3.1.2.1.2. Técnicas.

Pintura al Fresco

Fresco, técnica o arte de pintar con pigmentos de origen mineral resistentes a la

cal y empapados de agua sobre un muro con revoque de yeso todaví a mojado,

es decir, fresco. En el renacimiento este proceso era conocido como buon

fresco o ‘a la italiana’ para diferenciarlo del fresco seco, que se realizaba sobre

el enlucido seco. A veces se aplica inadecuadamente este término al temple, en

el que los pigmentos se mezclan con huevo u otra sustancia aglutinante y se

aplican directamente sobre la mampostería.

Pintura al Temple

Técnica pictórica que consiste en disolver el pigmento en agua y templarlo o

engrosarlo con huevo, caseína, goma o una solución de glicerina. La pintura al

temple es la técnica pictórica más antigua que se conoce; las pinturas murales

del antiguo Egipto y de Babilonia, y las del periodo micénico en Grecia, están

probablemente realizadas al temple con un aglutinante de yema de huevo, al

que en algunos casos se añadía un poco de vinagre. Posteriormente el empleo

del temple se extendió por Europa y alcanzó su culminación en Italia. Pintores

florentinos de los siglos XIII y XIV, como Giotto, Cimabue y sus

contemporáneos, solían utilizar esta técnica sobre una preparación de yeso

blanco. Antes de pintar una tabla, de álamo, tilo o sauce, era necesario llevar a

cabo un laborioso proceso. En primer lugar se rellenaban las fisuras con una

mezcla de apresto, o cola, y serrín. A continuación se cubría la tabla con un

lienzo fino, que se sujetaba con apresto, y se revestía toda la superficie con un

yeso espeso, conocido como gesso grasso, para aplicar finalmente, con brocha,

una capa más fina llamada gesso sottile que constituía la superficie pic tórica.

La superficie era muy absorbente, lo que obligaba al pintor a trabajar con gran

rapidez y seguridad. El resultado era una superficie de gran suavidad, aunque

la gama de colores estaba limitada. Las pinturas al óleo empezaron a sustituir al

10

temple en el siglo XV.

Los pintores renacentistas italianos molían los pigmentos a mano y una vez

conseguido el polvo lo mezclaban con el aglutinante. Hoy, este tipo de pinturas

se están volviendo a poner de moda pero ya vienen envasadas y lo único que

hay que hacer es añadir agua u otro aglutinante, generalmente caseína. Las

pinturas al temple son opacas y mates y mantienen el color inalterable durante

mucho tiempo.

Pintura al Óleo

Arte de aplicar colores disueltos en aceites secantes sobre una superficie para

crear un cuadro. La pintura al óleo se desarrolló en Europa a finales de la edad

media y gozó de gran aceptación por su mayor simplicidad de manejo y las

posibilidades más amplias que ofrecía, en contraste con los agentes

aglutinantes existentes a la sazón, c omo la cera de la encáustica, el huevo del

temple, la goma arábiga de la acuarela y los de la pintura al fresco. La pintura al

óleo se seca relativamente despacio con poca alteración del color, lo que

permite igualar, mezclar o degradar los tonos y hacer c orrecciones con

facilidad. El pintor no está limitado a las pinceladas lineales, sino que puede

aplicar veladuras, aguadas, manchas, vaporizaciones o empastes (pigmentos

muy espesos). El artista es libre de cambiar y de improvisar sin verse

restringido a un dibujo preparado de antemano. El óleo permite obtener efectos

de gran riqueza con el color, los contrastes tonales y el claroscuro.

3.1.2.2. Escultura.

Escultura (en latín sculpere, ‘esculpir’), arte de crear formas figurativas o

abstractas, tanto exentas como e n relieve.

3.1.2.2.1. Estilos.

Escultura Gótica

Durante el periodo gótico se da una producción escultórica excepcional en

11

Francia, Alemania e Italia. Al igual que en el románico, gran parte se realizó en

combinación con la arquitectura religiosa, aunque también se e ncuentran

figuras esculpidas en tumbas, púlpitos y demás mobiliario eclesiástico

Escultura Barroca y Rococó

El barroco, que abarca más o menos el siglo XVII y tiene su origen en Roma, se

caracteriza por la intensidad dinámica. La expresión decorativa, más delicada,

característica de la primera parte del siglo XVIII, nació en Francia y se conoce

como rococó

Escultura Neoclásica

Durante la segunda mitad del siglo XVIII se produjo una vuelta al gusto por lo

clásico. El neoclasicismo tomó su inspiración de las excavaciones

arqueológicas que en aquel momento se estaban llevando

Escultura Romántica

El romanticismo es otro de los grandes movimientos artísticos del siglo XIX, que

permitió a los escultores liberarse de los modelos del pasado. Se crearon obras

nuevas basadas en la imaginación y en las emociones.

3.1.2.2.2. Técnicas.

Talla

Utilizada desde épocas prehistóricas, la talla directa es un proceso que requiere

mucho tiempo y esfuerzo. Está considerada como el paradigma de la técnica

escultórica. El artista da forma a u na escultura cortando o extrayendo el

material superfluo hasta conseguir la forma deseada. El material es siempre

duro y, con frecuencia, pesado; por lo general el diseño es compacto y viene

determinado por la naturaleza del material. Por ejemplo, la estre chez del bloque

de mármol que Miguel Ángel utilizó para esculpir el David (1501-1504,

Academia, Florencia) condicionó de forma notable la postura y limitó el

12

movimiento espacial de la figura.

Dependiendo del material sobre el que se va a esculpir y el esta dio en que se

halle la elaboración, se utilizan diferentes herramientas. En el caso de la piedra,

los primeros cortes de desbaste para obtener las líneas generales de la forma

deseada, puede llevarlos a cabo un artesano auxiliar con herramientas muy

afiladas, y después el escultor continúa la obra tallando y cincelando. En pasos

más avanzados se utilizan herramientas menos penetrantes, como la gubia y la

escofina; los toques finales se dan con un escofinado suave. Por último, se lija

con piedra pómez o arena y en el caso de que se pretenda un mayor grado de

suavidad se añade una patina transparente, hecha con una base de aceite o

cera.

Modelado

El modelado consiste en añadir o elaborar formas. Se utilizan para ello

materiales blandos y flexibles a los que se puede dar forma sin dificultad, lo que

permite una ejecución rápida. Así el escultor puede captar y registrar

impresiones en un tiempo aproximado al que un pintor necesitaría para hacer

un boceto. Los materiales utilizados desde la antigüedad para modelar una

escultura han sido la cera, la escayola y la arcilla o sustancias de tipo parecido

a ésta que, en ese caso, se cuecen para incrementar su resistencia.

Vaciado

El único método para conseguir la perdurabilidad de una obra modelada es

vaciarla, es decir, fundirla en bronce o en cualquier otra sustancia

imperecedera. Existen dos métodos de vaciado: a la cera perdida y a la arena.

Ambos métodos se han venido utilizando desde la antigüedad, aunque el

proceso a la cera perdida es el más corriente. El vaciado a la arena es un

proceso más complicado en el que se utiliza una clase de arena muy fina y de

gran cohesión, mezclada con una pequeña parte de arcilla para obtener un

13

modelo positivo y un molde negativo algo más grande que el original del artista,

y entre ambos se vierte el metal y se deja que al enfriarse endurezca.

Construcción y Ensamblaje

Aunque se siguen utilizando técnicas tradicionales, en muchas obras del siglo

XX consideradas como esculturas se han utilizado la construcción y el

assemblage. Estos métodos tienen como punto de partida el collage, técnica

pictórica creada por Pablo Ruiz Picasso y Georges Braque en 1912, que

consiste en pegar papeles y otros materiales diferentes sobre una pintura.

Picasso realizó también objetos tridimensionales, como instrumentos musicales,

de papel y trozos de otros materiales diversos, a los que se denominan

construcciones. Ejemplos de escultura constructivista abarcan desde las cajas

surrealistas de Joseph Cornell hasta las obras con chatarra de automóviles y

partes de máquinas de John Chamberlain, ambos estadounidenses. El término

assemblage, que en la actualidad se utiliza de manera indistinta al de

construcción, fue acuñado por el pintor francés Jean Dubuffet para referirse a

su propia obra, surgida del collage.

3.1.3. Que es IglesiaIglesia (arquitectura), edificio proyectado como lugar de culto para la comunidad

cristiana. Su tamaño y forma varían desde las ermitas diminutas —del tamaño

suficiente como para acoger una pequeña congregación de devotos que acuden

ocasionalmente— hasta las catedrales inmensas, destinadas al ministerio de un

obispo. Estas últimas, además, se suelen erigir como símbolos monumentales

del esplendor de una ciudad y cuentan con diferentes espacios para poder

simultanear diversas actividades relig iosas. Debido a la diversidad de religiones

cristianas no existe un modelo único de iglesia: unos cultos realizan ceremonias

muy sencillas, otros enormemente complicadas; unos veneran imágenes o

iconos, en otros esta práctica no se permite.

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3.1.4. Que es Un Guion TurísticoGuión, escrito esquemático en el que se anotan, de una manera breve y

ordenada, los puntos que se van a desarrollar en una exposición oral o escrita.

Es semejante al esquema, pero en él cada punto tiene más información.

La misma elaboración del guión sirve para ajustar el contenido que se quiere

tratar con el espacio y el tiempo disponible en una exposición oral, o con el

número de folios en un trabajo escrito.

Las ideas fundamentales que se van a exponer se escriben ordenadas y

numeradas, y así quedará clara la relación y dependencia que hay entre ellas,

pues su estructura externa permite distinguir las ideas principales de las

secundarias.

Un guión debe tener tres partes: introducción, desarrollo del tema y

conclusiones. El desarrollo del tema es la parte más extensa y constituye el

cuerpo del guión propiamente dicho. En él hay ideas paralelas en rango a las

que se encadenan otras que dependen de ellas.

Cuando el guión se hace para una exposición oral, la letra debe ser grande y

clara (si se escribe a mano), el interlineado amplio, con el fin de no pasarse de

línea, y los nombres específicos o propios estar subrayados o resaltados con un

lápiz fluorescente; de esta manera se puede exponer mirando al público

apoyándose en el texto con un rápido vi stazo” (Microsoft Corporación , 2009)

3.2. Marco Referencial.

3.2.1. Ciudad de LojaLoja, situada en la parte oriental de la provincia de Loja, en el sur de Ecuador.

Es la capital de la provincia y cantón homónimos. Loja tiene una rica tradición

en las artes, y por esta razón es conocida como la Capital Musical y Cultural del

Ecuador. La ciudad es hogar de dos universidades importantes: la Universidad

15

Nacional de Loja, fundada en 1859 por el Gobierno Federal de Loja es la

Universidad en funciones más antigua del paí s después de la Universidad

Central del Ecuador (Quito), y la Universidad Técnica Particular de Loja,

fundada en 1971, es la tercera en población universitaria. Por su desarrollo y

ubicación geográfica fue nombrada sede administrativa de la región sur o re gión

7 comprendida por las provincias de El Oro, Loja y Zamora Chinchipe. (Harris,

2012)

GeneralidadesEl cantón Loja cuenta con una extensión de 2.968 Km2. y una población de

175.077 habitantes; la ciudad de Loja cuenta con 118.532 habitantes y la

provincia con 404.835 habitantes.

La altitud del cantón es de 2100 msnm y 2135 msnm de altitud en la provincia,

lo cual combinado con otras características geográficas le brindan un clima

templado con una temperatura que oscila entre 16º y 21º C.

Capital:

Loja.

Limites:

NORTE: con el cantón Saraguro.

SUR: con la Provincia de Zamora Chinchipe.

ESTE: con la Provincia de Zamora Chinchipe.

OESTE: con la Provincia de El Oro, y cantones de Catamayo, Gonzanamá y

Quilanga.

Origen De Su Nombre:

"El Capitán Alonso de Mercadillo", natural de Loja de Granada (España), por

encargo de Don Pedro de la Gasca fundó la ciudad de Loja, dándole este

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nombre, pues la costumbre de los conquistadores era nombrar a las ciudades

fundadas con el de sus tierras natales. (ITSOLUCIONES, 2009)

Historia.

La ciudad de Loja tuvo dos fundaciones: la primera fue en el valle de

Garrochamba en 1546, con el nombre de La Zarza, bajo orden del General

Gonzalo Pizarro; la segunda y definitiva fundación fue llevada a cabo por el

Capitán Alonso de Mercadil lo en el valle de Cuxibamba ("llanura alegre"), bajo

orden de Pedro de la Gasca, tras haber sometido a Pizarro, el 8 de diciembre

de 1548.

El General Pizarro mandó fundar Loja con la intención de tener una ciudad

fortaleza equidistante de las poblaciones e n las que se había encontrado oro,

esto es Zaruma y Nambija. Durante su época de oro llegó a tener tanta

importancia como Quito o Guayaquil al ser la ciudad donde iban los recursos de

las minas de oro que la rodeaban y al ser el eje económico de su área de

influencia.

La última fundación fue realizada por Don Alonso de Mercadillo, quien era

natural de la ciudad española de Loja, en Granada. En las crónicas de la

conquista española, esta ciudad es nombrada como LOJA. Se asentó

presumiblemente sobre una ciuda d de los nativos americanos preexistente. Los

pobladores de este valle se denominaban "Paltas" o al menos con esa

denominación les reconocieron los conquistadores españoles.

Loja fue un punto de partida para la cuenca del Amazonas y la región de El

Dorado para los conquistadores españoles. Declaró su independencia de

España el 18 de noviembre de 1820. (Harris, Wikipedia , 2002)

Cultura.

Loja es una ciudad culta por excelencia, se ha hecho conocer desde siempre

por ser cuna de artistas destacados en dife rentes ámbitos siendo su principal

17

don la sensibilidad ante las cosas bellas y mágicas y su buen gusto y amor

para plasmarlas con diferentes técnicas; el artista lojano conquista el alma de la

gente con la suave textura que deja un pincel de color sobre u n lienzo, con el

destello de luz que se refleja en una fotografía, con las delicadas curvas de una

escultura, con elocuentes versos escritos con la pluma de la fantasía o con las

suaves notas de una melodía.

En cuanto a la música Loja tiene y ha tenido desde siempre grandes maestros

que imparten sus conocimientos a niños y jóvenes, tal es el caso de la Orquesta

de Niños Especiales, el Coro del Conservatorio de Música, el Coro Santa

Cecilia, etc.

En cuanto a la arquitectura Loja posee hermosas edificacio nes que representan

diferentes épocas, estilos y tradiciones, las iglesias poseen estilos

arquitectónicos muy llamativos tal es el caso de la Basílica de El Cisne, La

Catedral, La Iglesia de Santo Domingo, etc. El Parque Jipiro es muy conocido

por sus edificaciones que representa la arquitectura de otras culturas, así como

el edificio “Puerta de la Ciudad”

A lo largo de los años se ha hecho acreedora a diversos slogans que hacen

referencia a la cultura.

Si usted quiere conocer un poco más de Loja y su cultu ra le sugerimos que

haga un recorrido por toda la ciudad, y si desea conocer las obras de los

artistas lojanos visite los diferentes museos donde se exponen muestras de

gran trascendencia.

Museo Arqueológico, Histórico y Colonial del Banco Central

El Museo del Banco Central se encuentra en las calles 10 de agosto entre

Bolívar y Bernardo Valdivieso, Frente al Parque Central

Museo de Arte Puerta de la Ciudad

18

Este museo se encuentra en el interior de la Puerta de la Ciudad construida

sobre el Puente Bolívar

Museo Matilde Hidalgo de Procel

El Museo Matilde Hidalgo de Procel está ubicado en la calle José A. Eguiguren

y Bernardo Valdivieso en los bajos del Gobierno Provincial . (SERVIESTUDIOS Cía.

Ltda. , ?)

3.2.2. Turismo en LojaLa ciudad cuenta con grandes atrac tivos turísticos, debido a su arte y cultura,

que la podemos sentir principalmente en su Centro Histórico, sabiendo que

también se encuentra rodeada de poblaciones con una rica tradición como

Saraguro y Vilcabamba. Es por eso que es catalogada como uno de los

principales destinos turísticos de los ecuatorianos y peruanos, para ello cuenta

con una infraestructura hotelera que toda ciudad importante necesita para

recibir a sus visitantes, siendo la tercera ciudad con mayor número de hoteles

de lujo y hostales, de todo el Ecuador después de Quito y Guayaquil (Harris,

Wikipedia , 2002)

3.2.3. Centro Histórico de la ciudad.El Centro Histórico lo constituyen en primer lugar la iglesia matriz que constituye

el símbolo de la fe católica y su acogedora y tradicional est ructura; el parque

central es también una parte importantísima de la identidad del pueblo de

Sozoranga donde se distinguen rasgos modernos en perfecto estado de

conservación.

También constituyen el Centro Histórico las legendarias construcciones hechas

en bahareque donde se distinguen balcones de madera con adornos

característicos de la época.

En la Plaza Central se encuentra una piedra que ha sido transportada de un

lugar cercano en la cual se hallan perforados hoyos verticales, que en

19

Arqueología se llaman tacines, estos fueron construidos por astrólogos

aborígenes para predecir las fases lunares, las estaciones y los eclipses.

Esta gran muestra de la Cultura Palta fue ubicada en la Plaza Central por el

Municipio de Paltas, esto con el fin de darle al Cent ro Histórico una atracción

adicional. (SERVIESTUDIOS Cía. Ltda. , ?)

3.2.3.1. Iglesia de San SebastiánEl Santuario Eucarístico y Diocesano de San Sebastián fue construido en 1900

y posteriormente remodelado en 1979. La iglesia está conformada por tres

naves, con un retablo en cada una de ellas. En la nave derecha se encuentra el

altar del santísimo, y en la nave izquierda se encuentra el altar de San Juan y

de la Virgen, y la capilla del Divino Niño (SERVIESTUDIOS Cía. Ltda. , ?)

Historia

La Parroquia Eclesiástica de San Sebastián, fue creada en el año de 1650; pero

tuvieron que transcurrir algunos años para que en el lugar se inicie la

construcción de la iglesia; es así que en el año de 1900 el Rvdmo. Sr. D. Eliseo

Álvarez comienza la edificación del amplio Templo en honor a la Virgen

Santísima Inmaculada de Lourdes, cuya fiesta se celebraba antiguamente con

gran concurrencia de gente, gracias al entusiasmo de dicho Sr. Canónigo.(SERVIESTUDIOS Cía. Ltda. , ?)

La devoción a San Sebastián data del origen mismo de la ciudad de Loja.

Según algunos historiadores se considera que el Patrono de la Zarza debió ser

el mismo San Sebastián, y la zarza posiblemente se fundó el 20 de Enero de

1546, día en que se celebran las fiestas en honor a este santo. La ermita de

San Sebastián en su origen tenía anchos y llamativos portales de tapia, y su

piso estaba construido a base de ladrillo sólido. Durante el terremoto del 20 de

Enero de 1660, San Sebastián fue nombrado como patrón y defensor de Loja

por el cabildo lojano. A su vez, e l canónico monseñor Macías consagró este

templo para el culto católico en 1894. (ITSOLUCIONES, 2009)

20

Estilos

La iglesia presenta un estilo tradicional de tipo republicano, la fachada principal

posee una moldura propia de la arquitectura griega. El acceso principal es de

estilo gótico, las dos puertas laterales presentan un estilo ojival, el campanario

de la iglesia y la imagen de la virgen de Lourdes son una muestra del arte de la

época colonial. (ITSOLUCIONES, 2009)

Técnicas

En el interior de la iglesia se diferencian tres elementos: el pedestal, la base y

las columnas; la arquería de la iglesia es de madera y ha sido trabajada

cuidadosamente son la técnica "pan de oro". La parte alta de la iglesia está

adornada por pasamanos realizados en madera que mant ienen el cañón del

pedestal de las columnas de madera de la planta baja. (ITSOLUCIONES, 2009)

3.2.3.2. Plaza de San SebastiánLa Plaza San Sebastián está ubicada al sur de la ciudad de Loja, rodeada de

construcciones de estilo antiguo, con amplios portales, balcone s de madera

tallados y aleros bajos, en los mismos que funcionan locales comerciales,

restaurantes, oficinas que brindan servicios a la ciudadanía.

San Sebastián en sus orígenes era la plaza del comercio, porque aquí se

realizaban las ferias más importante s de Loja. Como la feria de carácter

comercial del 8 de Diciembre por el aniversario de la fundación de la ciudad.

En la Plaza se realizaron las reuniones de los patriotas lojanos que buscaron

desde siempre el progreso de la ciudad.

En el centro de la plaza se levanta una torre de 32 metros de altura, en cuya

cumbre se encuentra un reloj de cuatro esferas y en su base se encuentra

cuatro relieves que indican los hechos más sobresalientes en la historia de Loja:

desde los Paltas y Bracamoros, la Gobernac ión de Mainas y Yaguarzongo, la

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Independencia de Loja el 18 de Noviembre de 1820 y finalmente el Gobierno

Federal de Loja. La torre es uno hito arquitectónico muy representativo de los

lojanos.

En la Plaza de San Sebastián se realizan las celebraciones más importantes de

la ciudad. Cada año los lojanos organizan diversas manifestaciones artísticas

que se complementan con las luces y juegos pirotécnicos creando un ambiente

festivo y cultural, para dar inicio a la celebración de la Independencia (18 de

Noviembre). (Anónimo, ?)

Historia

La Plaza de San Sebastián fue testigo del movimiento insurgente que buscada

la emancipación de Loja, desde todos los rincones salieron los lojanos a las

calles en busca de libertad, consiguiendo la Independencia Política el 18 de

noviembre de 1820. Es necesario recalcar que Loja proporcionó ayuda

económica y a muchos de sus hombres para apoyar al movimiento independista

nacional.

En el centro del Parque, se encuentra una torre de 32 m de alto, en cuya base

está grabada la histor ia de Loja, desde los Paltas y Bracamoros, la Gobernación

de Mainas y Yaguarzongo, la Independencia de Loja el 18 de Noviembre de

1820 y finalmente el Gobierno Federal de Loja, (1859 - 1861). En la cumbre se

puede ver un reloj de 4 esferas (SERVIESTUDIOS Cía. Ltda. , ?)

La plaza de San Sebastián es un ícono de la historia lojana. En ella se

concentra toda una esencia de lojanidad que nos identifica como pueblo. Esta

tradicional y antigua plaza se convirtió en guardiana de la historia

independentista desde aquel histórico 18 de noviembre de 1820, en que se

organizó e inició el proceso de la gesta emancipadora de Loja. Imposible olvidar

en esta fecha tan importante, a este magnifico escenario que hoy por hoy se

constituye en uno de los más bellos de nuestra q uerida urbe y por qué no de

todo el país.

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Devoción a San Sebastián en Loja

El culto religioso en nuestras ciudades se estableció desde que los españoles

nos conquistaron. En el caso de Loja, el Capitán español Alonso de Mercadillo,

fue quien fundó la ciudad por dos ocasiones, la primera el 20 de enero de 1547

con el nombre de ciudad de La Zarza, según Alfonso Anda Aguirre, quién cree

que fue en esa fecha porque el 20 de enero se celebra la fiesta en honor a este

Santo, presumiendo que el patrono de La Zarz a fue San Sebastián.

La segunda se dio en 1548 como fundación definitiva, consagrándola a la

Inmaculada Concepción de María, por lo que se presume que fue el 8 de

diciembre de dicho año. Se la llamó “Ciudad de la Inmaculada Concepción de

Loja”. Entonces, el culto a San Sebastián se remota desde los tiempos de la

fundación de La Zarza.

El 20 de enero de 1660, Loja fue sacudida por un terremoto de gran magnitud

que destruyó varios edificios de nuestra ciudad, la iglesia de San Sebastián y

junto con ésta la imagen de este santo. Por esta razón San Sebastián fue

declarado “Patrono Jurado de Loja”. Así, hubo una nueva efigie, que se la trajo

en modelo policromado desde España, para ser colocada en el templo en 1705.

Según cuenta la tradición, los lojanos nunca o lvidaron la declaratoria que el

Cabildo hizo a San Sebastián como “Patrono Jurado de Loja”, por lo que se

dice, que cuando en 1749 el Municipio decidió suspender las festividades en su

honor, ratificadas a partir de la declaratoria, el 20 de enero de este año vino el

terremoto más terrible en la historia de Loja, razón por la cual se restauró las

festividades.

En el año de 1922, hubo algo parecido. Cuando el Cabildo, con la excusa de

que éste no representaba los conceptos religiosos del pueblo, decidió

suspender tan importante celebración, la noche del 19 de enero de este año, se

presenció un temblor de muy larga duración. Entonces, aquí calza la reflexión

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del Canónigo Francisco J. Riofrío: “De Dios nadie se burla”. A partir de estas

situaciones se instauró definitivamente las fiestas.

Se conoce que antes de que se convierta en plaza, fue una hermosa y verde

pampa en donde por varia ocasiones de desarrolló las ferias de ganado.

Lo que más destaca en esta plaza es la Torre del Reloj, construida por 1950 en

la alcaldía del Dr. Alfredo Mora Reyes y que posee 32 m de altura. Al pie de la

misma se destacan las cuatro etapas más importantes en la historia de Loja,

representadas en murales, como son: primeros habitantes de Loja, paltas;

fundación de la ciudad, el 8 de diciembre de 1548 por Alonso de Mercadillo;

independencia de Loja, el 18 de noviembre de 1822; y el Gobierno Federal de

Loja, el 19 de septiembre de 1859, liderado por Manuel Carrión Pinzano. Es

importante anotar, que fue por 1999, en una de las adminis traciones del Dr.

José Bolívar Castillo, que estos murales se construyeron por parte del artista

lojano Carlos Carrión Paladines.

Otro histórico monumento de esta Plaza, es sin duda la gótica pileta que

durante un buen tiempo estuvo en la Plaza de San Fran cisco y que se la colocó

en la de San Sebastián, en 1978, en la segunda alcaldía del Dr. Eduardo Mora

Moreno, con motivo de que en la de San Francisco se erigió el monumento al

fundador de Loja, capitán Alonso de Mercadillo. Hay que resaltar la importancia

de que la pileta no se la haya arrinconado en algún lugar, rescatando así esta

valiosísima reliquia.

En el año 2006, esta plaza tuvo una ampliación y regeneración, eliminándose la

calle Eliseo Álvarez, ubicada entre el parque y la iglesia, además de coloc arse

renovado adoquín con el fin de mejorar su imagen. Está rodeada por casas de

estilo republicano muy antiguas, con pequeños balcones y techos de teja, que

conforman los tradicionales portales de “San Sebastián” “He aquí una plaza

modelo de expresiones culturales e históricas de Loja.” (Sánchez, 1994)

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3.2.3.3. Calle Lourdes.La conocida Calle Lourdes, entre la Bolívar y Sucre, es considerada como uno

de los principales atractivos de la ciudad. Caminar por esta pequeña y angosta

calle permite al visitante transportarse al pasado; las casas pintadas de

llamativos y vistosos colores, con sus balcones de madera y faroles son una

reliquia colonial, algunos dueños de las viviendas permiten al visitante conocer

el interior de ellas, el adoquinado de esta calle compl ementa el escenario de

Loja de antaño.

Este lugar se ha convertido en un centro artesanal y de difusión artística, a lo

largo de calle se encuentran diversos almacenes donde se venden artesanías

lojanas y además los artistas de la localidad también tienen un espacio para

exponer sus obras. Si está buscando un recuerdo de Loja lo puede conseguir

aquí. En ocasiones especiales en la Calle Lourdes se realizan exposiciones

artísticas, culturales y artesanales, en las cuales participan diversos artistas

locales y nacionales.

Junto a la Calle Lourdes encontramos el conocido Barrio de San Sebastián; el

cual ha formado parte de la historia de Loja; sus calles fueron el escenario de la

Emancipación de Loja el 18 de Noviembre de 1820. (SERVIESTUDIOS Cía. Ltda. , ?)

La calle Lourdes, formada por una cuadra de viviendas, todas de arquitectura

colonial de uno y dos pisos, sus paredes con baldosas decorativas, balcones y

ventanas de madera, la calzada de tipo rústico con adoquines y piedra y colores

fuertes decoran las fachadas de todas las casas adornadas.

Es una de las calles más vistosas de la ciudad y el paso obligado de las

personas que visitan Loja.

La calle es mucho más vistosa durante la noche, ya que sus faroles iluminan las

casas coloniales.

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Se encuentra ubicada a pocos pasos de la Iglesia de San Sebastián, está la

calle más angosta y pintoresca de la ciudad, con un sencillo encanto que la

convierte en el sitio de obligada visita, sus casas multicolores dan cabida a

cafés, bares y tiendas de artesanías. (ViajandoX Consultores , 2011)

4. RESULTADOS.

4.1. Objetivo 1Se puede decir que fue un punto clave en el proyecto, ya que sirvió para

desarrollar el proceso investigativo; así llevando a cabo el listado o inventario de

cada una de los bienes muebles e inmuebles, donde se pudo identificar: 7

elementos arquitectónicos, 16 obras Esculturales y 3 obras pictóricas que se

localizan en la Plaza e Iglesia de San Sebastián, y así tener coherencia y llevar

a cabo el trabajo en forma ordenada.

BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Plaza de San SebastiánCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO PLAZAUBICACIÓN Plaza de San Sebastián

Plaza de San Sebastián

Foto Nº 1: Plaza de San SebastiánElaboración: Investigación de campo

Fuente: Grupo de InvestigaciónDATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Altura: 32mMaterial: Adobe, hierroTécnica: Estilo Morisco.Siglo/Año de elaboración: XVIII/1700Autor: Ing. Gustavo Trueba Barahona

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DESCRIPCIÓN:Por el año de 1700, nace la plaza de San Sebastián como espacio abierto. En1957 en la Alcaldía del Dr. Alfredo Mora Reyes, fue diseñada y construida latorre del reloj por el Ing. Gustavo Trueba Barahona, monumento moderno de32 m de altura, con detalles de estilo morisco, y en la cumbre un reloj de 4esferas. Al pie de la torre se en cuentra adornada en murales representativosde la ciudad de Loja y la Provincia, los cuales hacen referencia a hechoshistóricos: Aborígenes Nativos que vivieron en la ciudad de Loja, Fundación dela Inmaculada Concepción de Loja, Proclamación de Loja Fede ral por ManuelCarrión Pinzano y Descubrimiento del Río Amazonas. La plaza de laIndependencia o de San Sebastián, fue testigo de donde se reunió el pueblolojano para proclamar la Independencia el 18 de Noviembre de 1820. Ademásla Plaza cuenta con una glorieta de estilo tradicional.

La Municipalidad de Loja ha ejecutado varios trabajos tales como el cambiode piso por adoquín ornamental, ampliación del área sur del parque para locual se eliminó el pasaje denominado “Eliseo Alvares” que lo atravesaba deeste a oeste.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES:

Fuente: Grupo de Investigación

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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Santuario Eucarístico y Diocesano San

SebastiánCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO IglesiaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Santuario Eucarístico yDiocesano San Sebastián

Foto Nº 2 : Santuario Eucarístico yDiocesano San Sebastián

Elaboración: Investigación de campoFuente: Grupo de Investigación

DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material: Madera, concreto sólido.Técnica: Pan de OroSiglo/Año de elaboración: Siglo XX/1900Autor: Gestionado por el Padre Canónigo Eliseo AlvaresDESCRIPCIÓN:La devoción a San Sebastián data del origen mismo de la ciudad de Loja.Según algunos historiadores se considera que el Patrono de la Zarza debió serel mismo San Sebastián, y la Zarza posiblemente se fundó el 20 de Enero de1546, día en que se celebran las fiestas en honor a este santo.

La ermita de San Sebastián en su origen tenía anchos y llam ativos portales detapia, y su piso estaba construido a base de ladrillo sólido. Durante elterremoto del 20 de Enero de 1660, San Sebastián fue nombrado como patróny defensor de Loja por el cabildo lojano. A su vez, el canónico monseñorMacías consagró este templo para el culto católico en 1894.

El Santuario Eucarístico y Diocesano de San Sebastián fue construido en1900, gestionado por el Padre Eliseo Alvares cuyos restos descansan en elinterior de la misma, debido a que la iglesia sufrió daños tuvo queposteriormente ser remodelado en 1979.

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La iglesia presenta un estilo tradicional de tipo republicano o estilo eclécticoque consiste en la conjunción de varios estilos en una sola arquitectura y porlo general esto sucede en algunas iglesias, como por ej emplo en la Iglesia deSan Sebastián: la fachada principal posee una moldura propia de laarquitectura griega. El acceso principal junto con la Mampara es de estilogótico, las dos puertas laterales presentan un estilo ojival, el campanario de laiglesia y la imagen de la Virgen de Lourdes son una muestra del arte de laépoca colonial.

En el interior de la iglesia se diferencian elementos trabajados en madera talescomo: las columnas su el pedestal y la base, la arquería de la iglesia que hasido trabajada cuidadosamente con la técnica "pan de oro", la parte alta de laa está adornada por pasamanos que mantienen el cañón del pedestal de lascolumnas de la planta baja.

La iglesia está conformada por tres naves, con un retablo en cada una deellas. En la nave derecha se encuentra el altar del Santísimo, y en la naveizquierda se encuentra el altar de San Sebastián, y la capilla del Divino Niño.En la nave central se encuentran el Retablo Mayor donde se encuentra laimagen de la Inmaculada Concepción de María. los 14 cuadros querepresentan las estaciones del Viacrucis, todos estos elementos muyrepresentativos a su vez se constituyen como verdaderas obras de arte quehan llamado la atención a quienes visitan este Hermoso y amplio Templo.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES: Está en proceso de deterioro, debido a que algunos filos delas columnas se están desintegrando. Es un elemento de gran importanciahistórica puesto a que llamado mucho la atención de las personas que visitanLa Ciudad de Loja.Si constituye parte de una riqueza cultural.Fuente: Grupo de Investigación

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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO ViviendasCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO PinturaUBICACIÓN Plaza de San Sebastián

Viviendas

Foto Nº3 : ViviendasElaboración: Investigación de campoFuente: Grupo de Investigación

DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material: Barro, PajaTécnica: BarequeSiglo/Año de elaboración: S. XVIIAutor: EuropeizaciónDESCRIPCION:Son casas del periodo republicano, podría nombrarse como unas de lasprimeras construcciones con la llegada de miles de inmigrantes europeos quenutrieron a las construcciones de esa época para convertirlas en unas de lasmás ricas del mundo. El proceso de europeización se dio a través de lapenetración del capital británico, del barniz cultural francés y de la mano deobra italiana y española provista por la inmigración. Totalmente eclécticas, semezclan y enlazan distintos estilos para dar como resultado estos tipos deedificaciones.

Su tipología corresponde a plantas en forma de U con patio central, gransencillez, galerías flanqueando el cuerpo principal y pequeñas torres de unpiso sobre el acceso principal. Colores característicos, colorados, amarillo yblanco hueso. Paredes de gran g rosor. Tienen interiores sencillos, conrevoques de barro y bosta, y unas pocas veces un simple encalado en lasparedes, techos de teja. En el centro del patio se solían encontrar los tanques,hoy se encuentran pocos de ellos.

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ESTADO DE CONSERVACIÓN: MUY BUENOCONCLUSIONES:

Es un elemento de gran importancia puesto a que llama mucho la atención delas personas que visitan el lugar.Si constituye parte de una riqueza cultural.Fuente: Grupo de Investigación

BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Cuadro de Las AlmasCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO PINTURA DE CABALLETEUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Cuadro de las Almas

Foto Nº 4:Cuadro de las AlmasElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 0 Largo 220 Ancho 0Material: TelaTécnica: Oleo-LienzoSiglo/Año de elaboración: S. XVIIIAutor: se ha llegado a concluir que puede ser del Sr. José María Castro porsu similitud con otras obras de la ciudadDESCRIPCION:Este cuadro tiene un formato rectangular -vertical, esta obra es propia del artebarroco por sus figuras con movimiento y bastante complejas que ocupancada uno de los espacios del cuadro. Representa (de arriba hacia abajo); elCielo o Paraíso, Salvación eterna representada con Dios Padre, Hijo yEspíritu Santo, acompañado de la Virgen María y los Ángeles; La vida terrena

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y la peregrinación de las almas en el mundo que según sus actos y su feconseguirán la Vida eterna o la condenación; las alm as en el Purgatorio queson las almas que se encuentran acogidas a una esperanza de salvaciónpuesto que su comportamiento en la vida terrena no fue del todo mala; y elinfierno que son las almas condenadas al sufrimiento eterno por la ausenciatotal de Dios en la vida terrena, representadas entre llamas y demonios oespíritus malignos.

Un óleo de Las benditas almas del purgatorio, el cual cubre más del 60 porciento de la pared. Este cuadro fue retocado recientemente en el año 2000. Sedesconoce el Autor y procedencia pero se ha llegado a concluir que puede serdel Sr. José María Castro por su similitud con otras obras de la ciudad queexisten en otros templos.

A este cuadro que también recuerda el Día de los Difuntos, acuden durantetodo el año los fieles con espermas y oraciones pidiendo por sus familiares yseres queridos que partieron ya de este mundo.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: MaloCONCLUSIONES:Es un elemento de gran importancia puesto a que llama la atención de laspersonas que visitan La Igles ia.Si constituye parte de una riqueza cultural.Fuente: Grupo de Investigación

BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Imagen de La DolorosaCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO CuadroUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Imagen de La Dolorosa

Foto Nº 5: La DolorosaElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material: Marco de Madera e Imagen de PapelTécnica:Siglo/Año de elaboración:Autor: AnónimoDESCRIPCIÓN:La Virgen de La Dolorosa una advocación de la Virgen María. También esconocida como Virgen de la Amargura, Virgen de la Piedad, Virgen de lasAngustias, Virgen de la Caridad, Virgen de la Soledad o De los Dolores. Sufiesta es el Viernes de Dolores o el 15 de septiembre.

La denominación que se le da a la Virgen María debido al sufrimiento que t uvoa lo largo de su vida, representado con un corazón atravesado por sietepuñales cada uno con un significado:

1º. La profecía de Simeón (Lc. 2, 22-35) ¡Dulce Madre mía! Al presentar aJesús en el templo, la profecía del anciano Simeón te sumergió en p rofundodolor al oírle decir: “Este Niño está puesto para ruina y resurrección demuchos de Israel y una espada traspasará tu alma”.2º. La persecución de Herodes y la huida a Egipto (Mt. 2, 13-15)3º. Jesús perdido en el Templo, por tres días (Lc. 2, 41-50)4º. María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz (Vía Crucis, 4ª estación)5º. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor (Jn. 19, 17-30)6º. María recibe a Jesús bajado de la Cruz (Mc. 15, 42-46)7º. La sepultura de Jesús (Jn. 19, 38-42)

Además cabe destacar que el cuadro presenta en formato rectangular -verticaly es una imagen sencilla, de colores discretos y apagados, con una expresiónde gran serenidad, bondad y melancolía; la mirada está llena de dulzura, yunas lágrimas adornan sus mejillas, en su m ano izquierda los tres clavos conlos que fue crucificado Jesús, y con la derecha estrechando sobre su pecho, lacorona de espinas.

Además llama la atención su marco con una estructura de maderarepresentativa del arte colonial por sus columnas redondas.



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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO CrucifijoCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

El Calvario

Foto Nº 6: CrucifijoElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 1 6 0 Largo 144 Ancho 33Material: MaderaTécnica: Talla, Policromado, Encarne, Ojos De VidrioSiglo/Año de elaboración: S.XXAutor: AnónimoDESCRIPCIÓN:El Calvario, es el nombre común que la historiografía del arte utiliza para laescena evangélica de la Crucifixión de Jesús

Además esta obra forma parte de la Semana Santa, se Compone, junto conuna escultura de María orante al pie de la cruz , el paso titular de la CofradíaPenitencial de Nuestro Padre Jesús Crucificado y Nuestra Madre Dolorosa .Este paso desfila cada Viernes Santo en la pro cesión de la Pasión y del SantoEntierro. También forma parte de este conjunto la escultura de San JuanApóstol o el Discípulo Amado.

Jesús Crucificado y ya muerto, la cruz es de madera y de color café con untablero blanco y letras negras (INRI), Jesús está clavado en la cruz vestidosolamente de enagüillas, casi desnudo donde se puede observar una heridasobre la parte derecha de su pecho con la sangre brotando sobre ella asícomo las heridas de sus rodillas, lleva sobre su cabeza una Corona -Potencia,además sus manos se encuentran cerradas alrededor de los clavos y sus pies

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cruzados en rotación interna.

La Virgen de los Dolores frecuentemente aparece representada en elmomento de La Piedad con su hijo Jesús muerto, tras el descendimiento, yotras veces con expresión de desconsuelo al pie de la Cruz, sosteniendosedente la corona de espinas de su hijo.

Escultura de pie con la cabeza ligeramente inclina hacia la izquierda, cabelloacanalado color café, ojos de color café sobre su cabeza se encuentra unaaureola, brazos flexionadas hacia su pecho, manos ligeramente abiertas suvestimenta consta de un manto de color morado y filo dorado tambiénadornada estrellas de color dorado y con una túnica blanca sinónimo de lapureza con filos dorados.

San Juan el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado deJesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobretodo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeoy hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio depescador.

Imagen de Pie con su frente hacia Jesús Crucificado con sus manos estiradashacia su delante una sobre otra, sobre su cabeza lleva una aureola de colordorado, viste una capa de color morado con llamativos detalles muy bientrabajados en el color dorado y una túnica de color blanco.ESTADO DE CONSERVACIÓN: MUY BUENOCONCLUSIONES:


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BIENES MUEBLES FICHA N° 7NOMBRE DEL ACTRACTIVO El Señor del CautivoCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

El Señor del Cautivo

Foto Nº 7 : El Señor del CautivoElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 196cm Largo 64cm Ancho 50cmMaterial: MaderaTécnica: Tallado, PolicromadoSiglo/Año de elaboración: S. XXAutor: AnónimoDESCRIPCIÓN:

Esta imagen representa a Jesús presentado ante el pueblo por poncio pilatoantes de ser crucificado.está de pie con la cabeza levemente inclinada hacia su frente, sus manosentrecruzadas apoyando sobre su estómago un bastón o báculo de colordorado, su vestimenta consta de una túnica azul, que simbolizan lapenitencia, capa roja y un cinturón alternado entre rojo y dorado.

Imagen de pie, de cuerpo entero, cabeza recta, con corona de espinas, cabellobarba acanalado color café, ojos de color café, mirada hacia abajo, e ncarne enrostro, cuello, manos y pies; brazos flexionados hacia su cintura, manosabiertas entrecruzadas; viste tunica celeste con ribetes dorados, capa colorcafé, brocateado en los bordes, fajin dorado en alto relieve con diseñosgeométricos, se aprecia pies, con sandalias talladas en alto relieve con

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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Virgen del Carmen.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de Sn Sebastián

Virgen del Carmen.

Foto Nº 8 :Virgen del CarmenElaboración: Investigación de campo


decoraciones geométricas.

en la iglesia de San Sebastián, esta hermosa y contemplativa imagen del sr.del cautivo data desde el 15 de agosto de 1928 y se debe principalmente a ladevota sindica Sra. Doña Manuela Chers y al padre Dr. Don Segundo Villacísquien con entusiasmo y a la colaboración de los devotos lograron recaudar losfondos necesarios para gestionar su elaboración.



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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCIÓN:Según la tradición, durante la celebración de Pentecostés, algunos fieles queinvestigaban la vida de los profetas Elías y Eliseo en el Monte Carmelo, actualIsrael, fueron convertidos al catolicismo tras la aparición de una nube en la queiba una imagen de María. En ese monte, fundaron un templo en honor a laVirgen y la congregación de los Hermanos de Santa María del Monte Carmelo,referida comúnmente como Virgen del Carmen.En el Ecuador es reina de la región de Cuenca y del Azuay, recibiendo lacoronación pontificia el 16 de Julio del 2002. En la iglesia del monasterio de laAsunción en Cuenca se venera hace más de 300 años.

Escultura que se encuentra en posición vertical, parada sobre una escultura deforma de nube de color azul celeste, posee encarne brillante, su cabeza semantiene inclinada hacia la parte inferior y sobre ésta reposa una coronadorada, viste un manto blanco con una túnica café en tela encolada, en sumano derecha lleva un escapulario y en la mano izquierda sujeta un Niñovestido con túnica blanca y también posee un escapulario, a sus pi es seencuentran dos ángeles.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES:


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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Confesionario.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Confesionario.

Foto Nº 9 : El ConfesionarioElaboración: Investigación de campo

Fuente: Grupo de InvestigaciónDATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCIÓN:Su primera aparición fue en el Concilio de Trento (una ciudad del norte de laItalia actual), convocado por el papa Pablo III y que transcurrió entre los años1542 y 1562. Se le colocó una rejilla para evitar que el confesor y lospenitentes intimaran demasiado. En el Concilio Vaticano II se renovó elmueble.

El confesionario es utilizado por el sacerdote para realizar el sacramento de lareconciliación en la iglesia católica, generalmente se lo construye de maderade color café siendo un representativo del estilo gótico, en la parte alta seencuentra una cruz, en sus costados tiene adornos florales, en el centrotermina en un estilo ojival o de forma apuntada, ti ene dos ventanillas a los doscostados, y en centro es vacía en donde se coloca el sacerdote.

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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Sagrado Corazón de Jesús.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Sagrado Corazón de Jesús.

Foto Nº 10 : Sagrado Corazón de JesúsElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica: tela encolada.Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCION:La difusión de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús se debe a santaMargarita de Alacoque a quien Jesús se le apareció con estas palabras: "Miraeste corazón mío, que a pesar de consumirse en amor abrasador por loshombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio,indiferencia e ingratitud, aún en el mismo sacramento de mi amor. Pero lo quetraspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insul tos los recibo de

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personas consagradas especialmente a mi servicio."

La escultura del sagrado corazón de Jesús se encuentra en posición verticalsobre una esfera la cual representa al mundo, en su cabeza lleva una aureolaredonda dorada, su cabello es sem i-acanalado hasta la altura de los hombros,su mirada la tiene hacia la parte superior, lleva un manto café con rosado yuna túnica blanca en tela encolada, en el pecho tiene un corazón flameanteque sujeta el manto, en la cintura se sujeta por un cíngulo, sus manos las tieneabiertas hacia el frente a la altura de cintura con una llaga en cada mano ypies en representación de los estigmas, en cuanto a sus pies los conservadescalzos.



BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Retablo del Santísimo.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Retablo del Santísimo.

Foto Nº 11 : Retablo del SantísimoElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCION:Suelen estar construidos en madera, mármol, piedra o algún metal, y puedenser escultóricos, Desde finales del siglo XIII hasta el siglo XX, fueron loselementos más relevantes en la decoración interior de las iglesias, sob re todoen países como Italia, Portugal y España, lugar este último donde laretablística alcanzó un desarrollo extraordinario, difundiéndose a través de lascolonias por el continente americano.

El retablo de Santísimo se en cuentra en la nave izquierda, posee un estilogótico siendo trabajado cuidadosamente con la técnica del pan de oro, lugardonde descansa el Santísimo Sacramento del Altar, en la parte superiortermina en un crucifijo con una decoración floral, en la parte central del retablose encuentra el tabernáculo donde se guardan las ostias consagradas, en laparte superior del tabernáculo se encuentra un crucifijo pequeño.



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BIENES MUEBLES FICHA N° 12NOMBRE DEL ACTRACTIVO Retablo Mayor.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Retablo Mayor.

Foto Nº 12 : Retablo MayorElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCION:Suelen estar construidos en madera, mármol, alabastro o algún metal, ypueden ser escultóricos, Desde finales del siglo XIII hasta el siglo XX, fueronlos elementos más relevantes en la decoración interior de las iglesias, sobretodo en países como Italia, Portugal y España, lugar este último donde laretablística alcanzó un desarrollo extraordinario, difundiéndose a través de lascolonias por el continente americano.

El Retablo Mayor se encuentra en el centro de la iglesia, as í mismo estrabajado cuidadosamente con la técnica del pan de oro, es de estilo gótico, esdecorado por vario colores como el blanco, café y rojo, el retablo se encuentradividido en dos partes en la cual descansan dos escultura, en la parte superiorreposa la imagen de la Inmaculada Concepción de María, mientras que en laparte inferior central se coloca todos los viernes al Santísimo Sacramento,todo el retablo se encuentra adornado por elementos florales.

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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DELACTRACTIVO

Inmaculada Concepción de María.

CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Inmaculada Concepción deMaría.

Foto Nº13 : Inmaculada Concepción de María.Elaboración: Investigación de campo

Fuente: Grupo de InvestigaciónDATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 105cm. Largo 35cm. Ancho 23cm.Material: MaderaTécnica: Tallado, policromado, Ojos de vidrio.Siglo/Año de elaboración: S. XXAutor: Anónimo

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DESCRIPCION:

Según el credo la Virgen María fue preservada por Dios del pecado originaldesde su concepción se proclamó en 1854, poniendo fin a una largacontroversia que había comenzado en el siglo XII y tuvo su punto culminan teen España en el siglo XVII.

Imagen de Pie con su mirada hacia el firmamento, cabello acanelado, susmanos están juntas levemente flexionadas a la altura de su estómago quesostienen un Rosario Café; Viste un sombrero blanco con detalles dorados, unmanto y túnica de color blanco sujetado a la altura de la cintura por una faja decolor azul celeste.



BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Santa Marianita de Jesús.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO Escultura.UBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Santa Marianita de Jesús.

Foto Nº14 : Santa Marianita de JesúsElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCION:Fue la primera Santa Ecuatoriana, se la conoce como “Santa Marianita” o “LaAzucena de Quito” por qué en un enfermedad le hicieron una sangría y lamuchacha de servicio echó en una mat era la sangre que le habían sacado aMariana, y en esa matera nació una Azucena. Con esa flor la pintan a ella ensus cuadros.En 1645 hubo en la ciudad de Quito un terremoto, que causo muchas muertespor un terrible epidemia, que tenía aterrorizada a la c iudad. Un padre Jesuitaene le sermón dijo: Dios mío: “Yo te ofrezco mi vida para que se acaben losterremotos”. Pero Mariana exclamo: “no, señor. La vida de este sacerdote esnecesaria para salvar muchas almas. En cambio yo no soy necesaria, teofrezco mi vida para que cesen esos terremotos”. La gente se admiró de esto,y aquella misma mañana ella empezó a sentirse muy enferma, y murió el 26de Mayo de 1645.Dios le tomó la palabra y ya no se repitieron los terremotos y no murió másgente por ese mal. Por eso el Congreso del Ecuador le dio en 1946 el título de“Heroína de la Patria” y se la venera cada 26 de mayo.

La escultura de Santa Marianita de Jesús se encuentra de pie tiene unaaureola en su cabeza, en su cabeza tiene un lazo de color blanco, posee unatúnica y manto de color negro, su mirada la tiene sobre el crucifijo que losostiene en la mano, en el pecho tiene una llama de color dorado, en la cinturatiene sujetado la túnica y el manto por un cíngulo y a la vez también tiene unrosario, en la mano derecha posee un crucifijo de color café y en la manoizquierda tiene una flor de azucena, en la parte del piso al costado derecho seobserva un cráneo.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES:


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BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO San Sebastián.CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

San Sebastián.

Foto Nº15 : San Sebastián.Elaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:DESCRIPCION:Durante el terremoto del 20 de Enero de 1660, San Sebastián fue nombradocomo patrón y defensor de Loja por el cabildo lojano. A su vez, el canónicomonseñor Macías consagró este templo para el culto católico en 1894.

La escultura de San Sebastián es de madera es del año 1671, esta esculturase encuentra arrimado sobre la rama de un árbol sujetado por un cordón decolor café tanto en la mano como en el pie su cabello es semi acanaladoposee una corana, su mirada la tiene hacia el cielo, tiene una túnica de colorroja, en todo su cuerpo se encuentra atravesado por 4 flechas.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES:

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BIENES MUEBLES FICHA N° 16NOMBRE DEL ACTRACTIVO San Luis de GonzagaCATEGORÌA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

San Luis de Gonzaga

Foto Nº16: San Luis de Gonzaga.Elaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 110 LARGO 27 ANCHO 18Material: MADERATécnica: TALLADO POLICROMADO, OJOS DE VIDRIOSiglo/Año de elaboración: SIGLO XXAutor: ANONIMODESCRIPCION:Considerado como el “Patrón de la juventud cristi ana”, san Luis de Gonzaga,nació el 9 de marzo, de 1568, en la Lombardía. Lo admirable es ladisponibilidad de su corazón, dispuesto a todo para librarse del pecado y serplenamente para Dios. En 1591, atacó con violencia a la población de Romauna epidemia de fiebre. Luis iba de puerta en puerta con un zurrón,mendigando víveres para los enfermos. Muy pronto, después de implorar antesus superiores, logró cuidar de los moribundos. Luis se entregó de lleno,limpiando las llagas, haciendo las camas, prepara ndo a los enfermos para laconfesión. Luis contrajo la enfermedad. Había encontrado un enfermo en lacalle y, cargándolo sobre sus espaldas, lo llevó al hospital donde servía. Murió

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entre el 20 y el 21 de junio de 1591, al llegar a la edad de veintitrés años yocho meses. Fue canonizado en 1726.El Papa Benedicto XIII lo nombró protector de estudiantes jóvenes.El Papa Pio XI lo proclamó patrón de la juventud cristiana.Figura de pie, de cuerpo entero, cabeza levemente inclinada hacia laizquierda; cabello acanalado, imberbe, ojos de color café, mejillaschapeteadas, se aprecia orejas, encarne en rostro, cuello, manos; brazoderecho flexionado hacia su pecho, mano abierta, brazo izquierdo flexionadolevemente hacia arriba, mano semi -abierta, torso de estructura simpleensamblado a la cadera, piernas y pies desproporcionados con talla simple,se encuentra parado sobre una base rectangular horizontal.ESTADO DE CONSERVACIÓN: MALOOBSERVACIONES:Tiene vestimenta moderna, se encuentra repintada, se sugiere retirar la sobrepintura, tipo de iluminacion afecta a la pintura.Fuente: Grupo de Investigación

BIENES MUEBLES FICHA N° 17NOMBRE DEL ACTRACTIVO Nuestra Señora del TránsitoCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Nuestra Señora del Tránsito

Foto Nº17 : Nuestra Señora del TránsitoElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 120 LARGO 40 ANCHO 15Material: MADERATécnica: TALLADO, ojos de vidrioSiglo/Año de elaboración: SIGLO XVIIIAutor: ANONIMODESCRIPCION:Entre los siglos XVI y XVII, unos zamoranos piadosos, Doña Osorio y DonJuan de Carbajal, donaron su hacienda para que se fundara un convento demonjas descalzas de la orden de Santa C lara. Se dice que eran dos ángelesquienes esculpieron la Virgen, y que le faltan dos dedos en un pie porque lacuriosidad de una monja no les dio tiempo a terminar su obra.Nuestra Señora del Tránsito se ha convertido en la patrona de la ciudad deZamora.

Imagen yacente, de cuerpo entero, cabeza recta, cabello acanalado color café,lleva túnica de color ocre, ojos cerrados, mejillas chapeteadas, encarne enrostro, cuello y manos; brazos flexionados hacia su cintura; manos abiertasentrecruzadas, torso y sus extremidades inferiores, son de talla gruesa simplecon madera vista, esta repintada de color verde, se encuentra totalmenteapolillada, se ve zapatos negros pintados.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOOBSERVACIONES: No se puede tener una buena fotogra fía porque la obrase encuentra dentro de una urna de vidrio, se encuentra en pésimo estado,necesita intervención urgente, tiene ojos de vidrio, se puede apreciar los ojosde vidrio a simple vista, ya que falta parte del parpado derecho; encarnerosado brillante; hombres y muñecas con tarugos, tórax y cadera estánsujetas entre sí, por pedazos rectangulares de cuero con clavos; la caderatiene un ensamble.Fuente: Grupo de Investigación

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BIENES MUEBLES FICHA N° 18NOMBRE DEL ACTRACTIVO El Bautismo de JesúsCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO PinturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

El Bautismo de Jesús

Foto Nº 18 : El Bautismo de JesúsElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 165 LARGO 110 ANCHO 0Material: TELATécnica: ÓLEOSiglo/Año de elaboración: XX/ Enero de 1948Autor: Dr. José María CastroDESCRIPCIÓN:Siendo Párroco el Dr. José María Rodríguez, trabajó este cuadro el Dr. JoséMaría Castro en Enero de 1948. Rep resenta el momento en que Cristo, que sesitúa en el centro de la composición, es bautizado por San Juan Bautista.Debajo de Cristo corren las aguas del río Jordán

Formato rectangular vertical, imagen de Jesús de pie, cabeza y torsolevemente inclinado hacia su derecha, su brazo derecho levemente flexionadohacia afuera, su brazo izquierdo estirado hacia abajo, torso semidesnudo;viste manto blanco, se aprecia piernas, pies cubiertas por aguas del rio; a sucostado derecho SAN JUAN BAUTISTA de pie, de medio perfil de recho;brazo derecho estirado hacia su delante , con su mano riega agua sobre lacabeza de Jesús, su brazo izquierdo flexionado hacia el pecho, su manosostiene una cruz alargada con un emblema, viste túnica gris, cordón café enla cintura y manto terciado rojo, se aprecia pies sobre el suelo; en la partesuperior central una paloma con las alas desplegadas con destellos; al fondose observa un paisaje con árboles y personas; predominan las tonalidadescafés y ocres

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ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENO

OBSERVACIONES: El emblema del banderín dice: ECCE AGNUS DEI


BIENES MUEBLES FICHA N° 19NOMBRE DEL ACTRACTIVO El Divino Niño JesúsCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

El Divino Niño Jesús

Foto Nº 19: El Divino Niño JesúsElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 50, Largo 24, ancho 10Material: MaderaTécnica: PolicromíaSiglo/Año de elaboración: XXAutor: AnónimoDESCRIPCION:Comienza la devoción al Divino Niño en Colombia en el año 1907, primeroentre los carmelitas y después en la Comunidad Salesiana. Fueron tantos losfavores concedidos que los devotos agradecidos propagaron la devoción portodas partes.De bulto redondo, de cuerpo entero y de pie, en su cabeza porta una corona,rostro y mirada hacia arriba, con sus brazos flexionados hacia arriba, con las

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palmas de sus manos abiertas, viste una túnica rosada con filos dorados, ysus pies están descalzo sobre una peana.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES:


BIENES MUEBLES FICHA N° 20NOMBRE DEL ACTRACTIVO Santa Rita de CasciaCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Santa Rita de Cascia

Foto Nº 20: Santa Rita De CasciaElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 92 largo50, ancho 25Material: MADERATécnica: TALLA, POLICROMADO, OJOS DE VIDRIOSiglo/Año de elaboración: AÑO 1947Autor: ANONIMO

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DESCRIPCIÓN:La santa de lo imposible. Fue una hija obediente, esposa fiel, esposamaltratada, madre, viuda, religiosa, estigmatizada y santa incorrupta. SantaRita lo experimentó todo pero llegó a la santidad porque en su corazón reinabaJesucristo. Nació en Mayo del año 1381 En Cascia - Italia. Su muerte, acaecidaen 1457, fue su triunfo. El ataúd de madera que tenía originalmente fueremplazado por uno de cristal y ha estado expuesta para veneración de losfieles desde entonces. Multitudes todavía acuden en peregrinación a honrar ala santa y pedir su intercesión ante su cuerpo que permanece incorrupto. LeónXIII la canonizó en 1900. Su fiesta es el 22 de Mayo.

Figura de pie, de cuerpo entero, cabeza levemente inc linada hacia laizquierda; ojos de color café, se aprecia orejas, encarne en rostro, cuello,manos; brazo derecho flexionado hacia su pecho, mano abierta, brazoizquierdo flexionado levemente hacia arriba, mano semi-abierta, torso deestructura simple ensamblado a la cadera, piernas y pies desproporcionadoscon talla simple, se encuentra parado sobre una base de madera.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOOBSERVACIONES: Requiere intervención urgente.


BIENES MUEBLES FICHA N° 21NOMBRE DEL ACTRACTIVO Santa María AuxiliadoraCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián.

Santa María Auxiliadora

Foto Nº 21: Santa María AuxiliadoraElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 158 LARGO 50 ANCHO 60Material: MADERATécnica: TALLA, POLICROMADO, OJOS DE VIDRIOSiglo/Año de elaboración: Siglo XIVAutor: AnónimoDESCRIPCIÓN:El primero que llamó a la Virgen María con el título de "Auxiliadora" fue SanJuan Crisóstomo, en Constantinopla en al año 345, el dice: " Tú, María, eresauxilio potentísimo de Dios". San Sebastián en el año 532 narra que en orientehabía una imagen de la Virgen que era llamada "Auxiliadora de los enfermos",porque junto a ella se obraban muchas curaciones.

De cuerpo redondo, de cuerpo entero, de pie, cabeza levantada mirando haciaal frente, con su brazo derecho levemente flexionado hacia abajo sostiene unavara dorada, con su brazo izquierdo sostiene al ni ño Jesús, viste túnicarosada, con manto azul, sin sandalias descansa e una peana blanca.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES: Se encuentra en estado de deterioro.


BIENES MUEBLES FICHA N° 13NOMBRE DEL ACTRACTIVO Señor de la Buena EsperanzaCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Señor de la Buena Esperanza

Foto Nº 22: El Señor de la BuenaEsperanza


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 155, largo 80, ancho 85Material: MaderaTécnica: Policromía, ojos de vidrioSiglo/Año de elaboración: XXAutor: AnónimoDESCRIPCIÓN:La historia del Señor de la Buena Esperanza se remonta al año 1652 cuando,delante de la portería del Convento de San Agustín asomó una mula cargadade un cajón sin arriero que la dirija. El hermano portero al anochecer, previaorden del superior del convento, descargó la mula y en presencia de dostestigos, abierto el cajón encontró en el mismo una escultura del Señor de laBuena Esperanza con túnica de terciopelo y dos sandalias incrustadas depiedras preciosas, que la puso en exhibición pública en la portería.Los Padres Agustinos colocaron la imagen en un nicho de su iglesia, por quepor su peso, fue difícil trasladarla a la Catedral.De bulto redondo de cuerpo entero, sentado en una silla dorada con rojo ,cabeza y mirada hacia arriba, brazo izquierdo flexionado que descansa a losextremos de la silla, brazo derecho flexionado ab ajo que sostiene un palo,viste una túnica dorada, con manto o capa de rojo obscuro, sandalias doradasapoyadas en una peana redonda dorada en forma de almohada.

A sus pies en la parte derecha se encuentra arrodillado un devoto con susmanos unidas flexionadas en forma de oración, mirada ha cia arriba, con túnicablanca.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES: Este es una de las esculturas más elegantes del lugar.


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San José

CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia se San Sebastián.

San José

Foto Nº 23: San JoséElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 160 LARGO 60 ANCHO 50Material: MADERATécnica: TALLA, POLICROMADO, ENCARNE, OJOS DE VIDRIOSiglo/Año de elaboración: CUENCA-ECUADOR 1932Autor: D.F QuizhpePropietario / Responsable: PADRE ANGEL BOLIVAR ROMERODESCRIPCIÓN:Según la religión cristiana, el esposo de María, la madre de Jesús de Nazarety, por tanto, padre terrenal de Jesús. Era de oficio carpintero, profesión queenseñó a su hijo y de extracción humilde. Murió cuand o Jesucristo tenía yamás de 12 años pero antes del inicio de su predicación. Muchos teólogossostienen que José subió al cielo en cuerpo y alma; incluso algunos sostienenque José fue inmaculado desde su concepción.

La imagen se encuentra de pie de cuer po entero, cabeza ligeramente inclinadahacia la derecha, ojos de color café, mirada hacia abajo, se aprecia parte delas orejas, encarne en rostro, cuello, manos y pies; brazo derecho flexionado

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hacia arriba, mano abierta sostiene al niño Jesús, brazo i zquierdo semi-flexionado, mano abierta con la palma hacia adentro, viste túnica verde conbordes dorados, manto café con bordes dorados, se aprecia punta de losdedos con sandalias talladas y cordones pintados, está parado sobre unabase cuadrada con las esquinas achatadas

ESTADO DE CONSERVACIÓN: REGULAR (INDICADORES DEDETERIORO)OBSERVACIONES:Tiene repintes y una capa de barniz brillante, se recomienda retirar, tipo deiluminación afecta la obra.Fuente: Grupo de Investigación


VIRGEN DE LOURDES

CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia se San Sebastián.

Nuestra Señora deLourdes

Foto Nº 24: Nuestra Señora de LourdesElaboración: Investigación de campo


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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto -105 Largo 35 Ancho 23Material: MaderaTécnica: Tallado, Policromado, Ojos De VidrioSiglo/Año de elaboración: Siglo XIXAutor: AnonimoDESCRIPCIÓN:La advocación católica de Nuestra Señora de Lourdes toma ese nombredebido a las 18 apariciones de la Virgen María que, de acuerdo al testimoniode santa Bernadette Soubirous (1844-1879), sucedieron en la gruta deMassabielle, a orillas del río Gave, en las afueras de la población de Lourdes,Francia. Fue canonizada como "santa" por Pío XI el 8 de diciembre de 1933.La Iglesia Católica considera a Nuestra Señora de Lourdes la patrona de losenfermos por antonomasia.Figura de pie, de cuerpo entero cabeza recta, cabello acanalado color café,ojos de color café, mirada hacia arriba, mejillas chapeteadas, se apreciaorejas, encarne pulimentado en el rostro, cuello, manos y pies; brazosflexionados hacia su pecho, manos abiertas; viste túnica celeste con bordesdorados, se aprecia pies con botones de flor sobre ellos; esta parada sobreuna peana irregular en forma de troncos con ramas.ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOOBSERVACIONES:


BIENES MUEBLES FICHA N° 25NOMBRE DEL ACTRACTIVO San Miguel ArcángelCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia se San Sebastián.

San Miguel Arcángel

Foto Nº 25: San Miguel Arcángel.

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DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: Alto 31, Largo 26, ancho 10Material: Madera.Técnica: Tallado, policromadoSiglo/Año de elaboración: XX

DESCRIPCIÓN:Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión comoPríncipe de Milicia Celestial. Es tradicionalmente reconocido como el guardiánde los ejércitos cristianos contra los enemigos de la Iglesia y como protectorde los cristianos contra los poderes diabólicos, especialmente a la hora de lamuerte.

Figura de pie, de cuerpo entero cabeza y mirada inclinadas hacia abajo,cabello acanalado color café, ojos de color café, mejillas chapeteadas, seaprecia orejas, cuello, manos y pies; brazos ab iertos hacia afuera, derechohacia arriba, izquierdo hacia abajo, manos abiertas; en su espalda lleva alasdoradas. Viste túnica dorada con rojo, se aprecia pies el izquierdo flexionadohacia un costado; esta parado sobre una peana irregular.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENO

CONCLUSIONES:


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BIENES MUEBLES FICHA N° 26NOMBRE DEL ACTRACTIVO San IsidroCATEGORIA Manifestación CulturalTIPO EsculturaUBICACIÓN Iglesia se San Sebastián.

San Isidro Foto Nº 26: San IsidroElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: ALTO 110 LARGO 47 ANCHO 30Material: MADERATécnica: TALLADO, POLICROMADA, TIENE OJOS DE VIDRIO, ENCARNEBLANCO, TELA ENCOLADASiglo/Año de elaboración: SIGLO XIXAutor: ANONIMO

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DESCRIPCIÓN:San Isidro es por excelencia el patrón de los campesinos, es el santo aquienes muchos acuden para que llueva y los madrileños le tienen un especialaprecio porque es su patrón. Nació a finales de l siglo XI en el año 1080 enMadrid. Patrón de la ciudad de Madrid desde el 14 de abril de 1619, día enque el Papa Pablo V firmó el decreto de su beatificación. Su onomástico es el15 de Mayo.

Imagen de pie, de cuerpo entero, cabeza y mirada hacia el fre nte, cabello ybarba acanalado color café, ojos de color café, se aprecia orejas, encarne;brazo derecho flexionado hacia delante , mano abierta; brazo izquierdoflexionado hacia su cintura, mano abierta, viste túnica verde con ribete dorado,esclavina color café con ribete dorados, soga blanca, se aprecia rodillas llevasandalias romanas negras pintadas con decoraciones en su borde, cordonespintados, se aprecia dedos de los pies, está parado sobre una basecuadrangular moderna.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOOBSERVACIONES: Tiene una tira de madera como soporte para la estructurade la obra, se encuentra en un nicho con puerta de vidrio insegura.Lleva vestimenta moderna, se encuentra totalmente repintadoFuente: Grupo de Investigación

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Estaciones de la Cruz

CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO PinturasUBICACIÓN Iglesia de San Sebastián

Estaciones de la Cruz

Foto Nº 27: EstacionesElaboración: Investigación de campo


DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material: MaderaTécnica: Óleo sobre LienzoSiglo/Año de elaboración:Autor: AnónimoDESCRIPCIÓN:Camino de la cruz. El camino se representa con una serie de catorceimágenes de la Pasión o "Estaciones" cor respondientes a incidentesparticulares que, según la tradición cristiana, Jesús sufrió por nuestrasalvación basada en los relatos evangélicos y la tradición. Se encuentran enlas columnas de la iglesia.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: BUENOCONCLUSIONES: Se encuentran en buen estado aunque un pocodeterioradas por el tiempo.Fuente: Grupo de Investigación

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Calle Lourdes

CATEGORIA Manifestación CulturalTIPO CalleUBICACIÓN Ciudad de Loja

Calle Lourdes

Foto Nº 28: Calle LourdesElaboración: Investigación de campo

Fuente: Grupo de InvestigaciónDATOS ESPECÍFICOS:Dimensión: 100mMaterial: Barro, MaderaTécnica: BaharequeSiglo/Año de elaboración: S. XXAutor: AnónimoDESCRIPCION:La conocida Calle Lourdes, entre la Bolívar y Sucre, es considerada como unode los principales atractivos de la ciudad. Caminar por esta pequeña y angostacalle permite al visitante transportarse al pasado; las casas pintadas dellamativos y vistosos colores, con sus balcones de madera y faroles son unareliquia colonial, algunos dueños de las viviendas permiten al visitante conocerel interior de ellas, el adoquinado de esta calle complementa el escenario deLoja de antaño, es una de las más pintorescas y enc antadoras arteriascitadinas: La calle Lourdes, conclave de los más variados comercios ycoloniales casonas que nos saludan con una inscripción inusual.

Trabajada en aluminio verde y acompasado con las fachadas multicolores queincitan a transitarla sin poder abandonar la sensación de estar dentro de laspáginas de un verdadero cuento de hadas, donde convergen los ecos delpasado con los murmullos del presente, lo verosímil con lo ficticio.

Este lugar se ha convertido en un centro artesanal y de difusión a rtística, a lo

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largo de calle se encuentran diversos almacenes donde se venden artesaníaslojanas y además los artistas de la localidad también tienen un espacio paraexponer sus obras. Si está buscando un recuerdo de Loja lo puede conseguiraquí. En ocasiones especiales en la Calle Lourdes se realizan exposicionesartísticas, culturales y artesanales, en las cuales participan diversos artistaslocales y nacionales.

Entre los locales dedicados a la tradición artesanal encontramos: Arteaga,Casa Arte, Artesanías Paula, Arte’s Randú, Gitana: el arte en tus manos,Sultana: La Casa del Arte, Arte Sano, Galería Aguilar con su arte pictórico y unCentro de Confección de Barriles ¿qué tal? Dentro de lo gastronómico están:Beijing, Las delicias, Beef and Beef Steak y otros.

ESTADO DE CONSERVACIÓN: MUY BUENOCONCLUSIONES:Es una experiencia que propios y extranjeros no podrán dejar pasar por alto.Fuente: Grupo de Investigación

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4.2. Objetivo 2

Se puede decir que el cumplimiento de este se realizó grac ias a la recopilación

de la información y datos obtenidos de cada uno de los objetos inventariados o

enlistados anteriormente, como también la observación directa en el lugar, lo

cual sirvió para la elaboración correcta e idónea del guión. El resultado que se

pudo evidenciar principalmente, fue el de facilitar la transmisión de información

tanto para el guía, como para el turista, por la razón de que esta queda

plasmada a merced y servicio de la localidad.

Como resultado se obtuvo un guion turístico que pe rmitió guiar a los

estudiantes del 1er modulo.

Parada Nº1 (Glorieta de San Sebastián )

Buenos días con todos ustedes, pues nosotros somos estudiantes de la carrera

de Administración Turística, tercer módulo paralelo “A”, los cuales les vamos a

acompañar por este interesante recorrido por la iglesia de San Sebastián.

En este recorrido vale destacar las siguientes recomendaciones:

1. Apagar los celulares

2. No arrojar basura

3. Colaborar con el silencio

4. No tocar las imágenes

5. No ingresar a la iglesia con alimentos y bebidas

6. Tomar fotos sin flash

7. No tomar mucho tiempo en la captura de fotografías

8. No separarse del grupo

E aquí una reseña histórica de nuestra ciudad:

La ciudad de Loja tuvo dos fundaciones: la primera fue en el valle de

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Garrochamba en 1546, con el nombre de La Zarza, bajo orden del General

Gonzalo Pizarro; la segunda y definitiva fundación fue llevada a cabo por el

Capitán Alonso de Mercadillo en el valle de Cuxibamba ("llanura alegre"), bajo

orden de Pedro de la Gasca, tras haber sometido a Pizarro , el 8 de diciembre

de 1548.

El General Pizarro mandó fundar Loja con la intención de tener una ciudad

fortaleza equidistante de las poblaciones en las que se había encontrado oro,

esto es Zaruma y Nambija. Durante su época de oro llegó a tener tanta

importancia como Quito o Guayaquil al ser la ciudad donde iban los recursos de

las minas de oro que la rodeaban y al ser el eje económico de su área de

influencia.

La última fundación fue realizada por Don Alonso de Mercadillo, quien era

natural de la ciudad española de Loja, en Granada. En las crónicas de la

conquista española, esta ciudad es nombrada como LOJA. Se asentó

presumiblemente sobre una ciudad de los nativos americanos preexistente. Los

pobladores de este valle se denominaban "Paltas" o al menos con esa

denominación les reconocieron los conquistadores españoles.

Loja fue un punto de partida para la cuenca del Amazonas y la región de El

Dorado para los conquistadores españoles. Declaró su independencia de

España el 18 de noviembre de 1820.

Además nuestra querida ciudad de Loja; está ubicada básicamente en una

superficie plana bañada por dos cantarines ríos que recorren la ciudad de sur a

norte y rodeada de majestuosos cerros y colinas desde donde se observa la

belleza de su arquitectura sobresaliendo sus iglesias que miran hacia el cielo

azul infinito que cubre generoso toda la urbe.

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Campanario de la Iglesia

La torre o campanario que ven actualmente no es la original, la torre original

estaba junto a la fachada y lastimosamente por cuestiones estr ucturales, de

terremotos incluido el terremoto que se dio en Gonzanamá en 1970, y por otros

embates de la Naturaleza se vio deteriorada y tubo que ser derrocado a

mediados del siglo XX por constituirse en un peligro para los usuarios del

Templo y La Plaza. Con el fin de devolverle la misma belleza arquitectónica

característica de la época en la que fue construida el ayuntamiento lojano a

través de su jefatura de Centro Histórico realizó los diseños de un nuevo

proyecto que permitió recuperar la estructura del campanario original de la

Iglesia de san Sebastián.

Plaza de San Sebastián

Nos encontramos en la Plaza de San Sebastián o también conocida como la

plaza de la Independencia, puesto que fue testigo de la reunión del pueblo

lojano para proclamar la Independencia el 18 de Noviembre de 1820

La plaza data desde el año de 1700, como espacio abierto. En el centro de la

plaza se encuentra Una Torre de 32 m de altura que fue construida en 1957

durante la Alcaldía del Dr. Alfredo Mora Reyes; fue diseñada y c onstruida por el

Ing. Gustavo Trueba Barahona. Es un monumento moderno que en la cumbre

se encuentra un reloj de 4 esferas y además una pequeña cúpula donde se iza

la Bandera de Loja en Fechas Cívicas; al pie de la torre se encuentra adornada

de 4 murales de estilo morisco (que son relieves sobre el muro o pared de la

torre),los cuales hacen referencia a hechos históricos, tales como: Aborígenes

Nativos (Los Paltas que vivieron en la provincia), independencia de Loja,

Descubrimiento del Río Amazonas y Proclam ación de Loja Federal por Manuel

Carrión Pinzano el 18 de septiembre de 1859, dando el primer paso de nuestra

vida independiente. Además la Plaza cuenta con una glorieta de estilo

tradicional y una pileta que viene desde hace mucho tiempo que actualmente s e

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ubica en el lado occidental de la plaza, en un principio se localizaba en el lado

oriental, en fin la denominada Plaza de la Independencia y es una muestra de la

historia muy representativa de nuestra ciudad y provincia de Loja.

Viviendas

Además se puede observar alrededor de la plaza, algunas construcciones, que

son viviendas representativas del periodo republicano, las cuales datan desde

el año de 1900 y que hoy en día tienen un gran valor histórico convirtiéndose

en un importante recurso patr imonial de la localidad.

Estas construcciones fueron realizadas a base de madera y todas se

estructuran conportales con un total de cuatro soportales o columnas.

Parada Nº2 (Puerta de la iglesia)

Santuario Eucarístico y Diocesano de San Sebastián

La iglesia fue construida en 1900, hecha en materiales de madera, cemento,

tejas y vidríales. Fue gestionada por el Padre Eliseo Alvares cuyos restos

descansan en el interior de la misma.

La iglesia presenta un estilo ecléctico que consiste en la (conjunción de varios

estilos en una sola arquitectura). La fachada principal posee una moldura propia

de la arquitectura griega. El acceso principal junto con la Mampara es de estilo

gótico, las dos puertas laterales presentan un estilo ojival, el campanario de la

iglesia con la misma estructura que tuvo en un principio y la imagen de la Virgen

de Lourdes son una muestra del arte de la época colonial.

Parada Nº3 (IMAGEN de SAN ISIDRO y San Roque)

Aquí tenemos la imagen de San Isidro y San Roque, cómo podemos apreciar se

encuentran en cuerpo entero de pie y son realizadas en madera tallada y

policromada(variedad de colores); San Isidro el santo de los campesinos y enél

69

se encomiendan para que sus sembríos den buen fruto, además la imagen se

encuentra acompañada de una yunta de toros ya que el santo fue labrador; San

Roque es el santo de la salud en él se encomiendan muchos fieles con

enfermedades incurables o de gran gravedad, al pie de la imagen se encuentra

un canino lamiendo una herida del santo.

Parada Nº4 (IMAGEN De San Miguel Arcángel)

Seguidamente encontramos a San Miguel Arcángel que data del Siglo XX

también llamado de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial

Está de pie, cuerpo entero cabeza y mirada inclinadas hacia abajo, cabello

acanalado color café, ojos de color café, mejillas chapeteadas (mejillas

ruborizadas), También como vemos lleva una túnica dorada con rojo; y está

parado sobre una peana (base semi-rectangular).

A sus pies observamos que con su pie está pisando al diablo lo que sig nifica

que vence al mal.

Parada Nº5 (IMAGEN de Nuestra Señora de Lourdes )

Aquí observamos a Nuestra Señora de Lourdes que está tallada en Madera

con la técnica policromada (variedad de colores) y ojos de vidrio. Data del siglo

XIX

La Iglesia Católica considera a Nuestra Señora de Lourdes la patrona de los

enfermos está de pie, cuerpo entero cabeza recta, cabell o acanalado color

café, ojos de color café, mejillas chapeteadas, viste túnica celeste con bordes

dorados, se aprecia los pies con botones de flor sobre ellos; esta parada sobre

una peana irregular en forma de troncos con ramas.

70

Parada Nº6 (IMAGEN de San José)

Este es San José hecho en madera; Está de pie cuerpo entero, cabeza

ligeramente inclinada hacia la derecha, ojos de color café, mirada hacia abajo,

con la mano abierta sostiene al niño Jesús, viste una túnica verde con bordes

dorados, manto café con bordes dorados, sandalias talladas y cordones

pintados, y está parado sobre una base cuadrada con las esquinas achatadas.

Parada Nº7 (IMAGEN del Señor de la Buena Esperanza)

El Señor de la Buena Esperanza es tallado en Madera y con una técnica de

Policromía, ojos de vidrio y es del siglo XX. De bulto redondo de cuerpo entero,

sentado en una silla dorada con rojo, con su cabeza mirando hacia arriba,

brazo izquierdo flexionado que descansa a los extremos de la silla, brazo

derecho flexionado abajo que s ostiene un palo, tiene una túnica dorada, con

manto o capa de color rojo obscuro, sandalias doradas apoyadas en una peana

redonda dorada en forma de almohada.

A sus pies en la parte derecha se encuentra arrodillado un devoto con sus

manos unidas flexionadas en forma de oración, mirada hacia arriba, con túnica

blanca.

Parada Nº8 (Capilla del Divino Niño)

IMAGEN de Santa María Auxiliadora

Aquí podemos apreciar a Santa María Auxiliadora tallada enMadera,

policromada y ojos de vidrio, y su elaboración data del siglo Siglo XIV

Se le dió el título de "Auxiliadora" porque se dice que es "El auxilio potentísimo

de Dios". San Sebastián la llamó “Auxiliadora de los enfermos", porque junto a

ella se obraban muchas curaciones.

71

De cuerpo entero, de pie, cabeza levanta da mirando hacia al frente, con su

brazo derecho levemente flexionado hacia abajo sostiene una vara dorada, con

su brazo izquierdo sostiene al niño Jesús, viste túnica rosada, con manto azul,

sin sandalias y descansa en una base blanca.

IMAGEN de Santa Rita de Cascia

Esta es Santa Rita de Cascia, su material es de madera tallada policromada

es policromada y también tiene ojos de vidrio y data del año de 1947

Es la santa de lo imposible. Fue una hija obediente, esposa fiel, esposa

maltratada, madre, viuda, religiosa, estigmatizada y santa incorrupta. Está de

pie, cuerpo entero, cabeza levemente inclinada hacia la izquierda; brazo

derecho flexionado hacia su pecho, mano abierta, brazo izquierdo flexionado

levemente hacia arriba, mano semi -abierta, torso de estructura simple

ensamblado a la cadera, piernas y pies desproporcionados con talla simple, se

encuentra parado sobre una base de madera.

IMAGEN de El Divino Niño Jesús

El Divino Niño Jesús es de madera y su técnica de Policromía data del siglo

XX. La devoción al Divino Niño comienza en Colombia en el año 1907, primero

entre los carmelitas y después en la Comunidad Salesiana. De cuerpo entero y

de pie, en su cabeza porta una corona, rostro y mirada hacia arriba, con sus

brazos flexionados hacia arriba, con las palmas de sus manos abiertas, viste

una túnica rosada con filos dorados, y sus pies están descalzos sobre una

base.

72

Parada Nº9 (Retablo de San Sebastián)

IMAGEN del Bautismo de Jesús

En este cuadro observamos el Bautismo de Jesús que está he cho en telay su Técnica es Óleo El año de elaboración es en 1948 el Párroco José

María Rodríguez, trabajó este cuadro en Enero de 1948. Representa el

momento en que Cristo, que se sitúa en el centro de la composición, es

bautizado por San Juan Bautista. Debajo de Cristo corren las aguas del río

Jordán.

IMAGEN de la Dormición de la Virgen

Nuestra Señora del Tránsito (asunción de la Virgen María) es de Madera su

Técnica es Tallado, ojos de vidrio y data del siglo XVIII

Nuestra Señora del Tránsito se ha convertido en la patrona de la ciudad de

Zamora.

Imagen yacente (acostada), de cuerpo entero, sus extremidades, son de talla

gruesa simple con madera vista, esta repintada de color verde, y se le ven los

zapatos negros pintados.

IMAGEN de San Luis de Gonzaga

San Luis de Gonzaga es de Madera tallado policromado y ojos de vidrio data

del siglo XX. Es considerado como el “Patrón de la juventud cristiana ” .Está de

pie, cuerpo entero, con talla simple, se encuentra parado sobre una base

rectangular horizontal.

IMAGEN de San Sebastián

Aquí nos encontramos en la escultura de San Sebastián. Esta escultura esta

tallada en madera policromada(diversos colores), cuando la ciudad de Loja

73

afrontó tiempos difíciles a causa de terremotos, situación que motivó al Cabildo

nombrar a San Sebastián como el PATRONO DE LA CIUDAD DE LOJA , el 20

de enero de 1660.

La escultura se encuentra arrimado en una rama, sujetada sus manos y pies

por un cordón, esta vestido con una túnica roja, y por todo el cuerpo se

encuentra atravesado por 4 flechas.

IMAGEN de Santa Marianita de Jesús

Fue la primera Santa ecuatoriana, se la conoce como “Santa Marianita” o “La

Azucena de Quito”, en 1645 en la ciudad de Quito hubo una tempestad de

terremotos y ella se entregó a Dios para que cesen los terremotos, y se la

venera cada 26 de mayo.

La escultura se encuentra vestida con una túnica y manto negro, sobresaliendo

en su cabeza un lazo de color blanco, sobre su mano derecha sostiene un

crucifijo, mientras que en la mano izquierda lleva una flor de azucena y

alrededor de la cintura lleva un rosario.

Parada Nº10 (Retablo Mayor)

Son construidos de madera, mármol o algún metal que puede ser escultórico

(arte de moldear, tallar), fueron los elementos más relevantes en la decoración

interior de las iglesias desde finales del sig lo XII hasta el siglo XX.

Se encuentra ubicado en el central de la iglesia, es de estilo gótico (que

proporciona un estilo de elegancia, y que presta atención al detalle decorativo),

y trabajado cuidadosamente con la técnica del pan de oro, decorado por va rios

colores, aquí descansan dos esculturas, en la parte superior la imagen de la

Inmaculada Concepción de María y en la parte inferior se coloca todos los

viernes el Santísimo.

74

Parada Nº11 (Retablo del Santísimo)

Son construidos de madera, mármol o algún metal que puede ser escultórico

(arte de moldear, tallar), fueron los elementos más relevantes en la decoración

interior de las iglesias desde finales del siglo XII hasta el siglo XX.

Se encuentra en la nave derecha de la iglesia, es de estilo gótico (que

proporciona un estilo de elegancia, y que presta atención al detalle decorativo) y

trabajado con la técnica del pan de oro, lugar donde descansa el Santísimo

Sacramento, en la parte alta termina en un crucifijo con decoración floral, en la

parte central inferior está el tabernáculo donde se guardan las ostias

consagradas.

IMAGEN del Sagrado Corazón de Jesús

El Sagrado Corazón de Jesús es representado por un corazón humano con una

corona de espinas y heridas, a veces con llamas o una cruz, y simboliza el am or

y el dolor de Jesucristo por los hombres.

La escultura está en posición vertical sobre una esfera la cual representa al

mundo, en la cabeza lleva una aureola con su cabello semi -acanelado, lleva

manto café con rosado y una túnica blanca, en el pecho pos ee un corazón

flameante, sus manos las tiene abiertas con una llaga en cada mano en

representación de los estigmas y los pies los mantiene descalzos.

Confesionario

Su aparición fue en el Concilio (junta o congreso) de Trento (ciudad de Italia),

en los años 1542 y 1562, siendo renovado el mueble en el Concilio Vaticano II.

75

El Confesionario lo utiliza el sacerdote para realizar el sacramento de la

reconciliación, generalmente son construidos de madera, siendo representativo

del estilo gótico, en la parte del centro es totalmente vacía.

Parada Nº12 (IMAGEN de La Virgen del Carmen)

La Virgen del Carmen, en el Ecuador es reina de la región de cuenca siendo

venerada hace más de 300 años.

La escultura está en posición vertical sobre una nube, su cabeza la tiene

inclinada y lleva una corona, viste un manto blanco y túnica café, en la mano

derecha lleva un escapulario

Parada Nº13 (IMAGEN del Señor del Cautivo)

Como se puede observar en esta escultura se representa a Jesús que en este

caso es el Señor del Cautivo que es la denominación que se le da a la

posición que presenta cuando fue presentado ante el pueblo atado de pies y

manos por Poncio Pilato antes de ser crucificado.

Está imagen es de madera tallada. Su vestimenta consta de una túnica azul,

que simbolizan la penitencia, capa roja y un cinturón alternado entre rojo y

dorado. Además cabe destacar que esta Hermosa y contemplativa imagen del

Sr. Del Cautivo data desde el 15 de agosto de 1928

Parada Nº14 (IMAGEN de El Calvario)

Se puede observar un hecho bíblico denominado El Calvario o Crucifixión de

Jesús que en este caso se encuentra con tres esculturas de madera tallada que

datan del S.XX y son las siguientes: en la parte central Jesús Crucificado; en la

parte inferior derecha de Jesús se encuentra La Virgen María (La Dolorosa); y

en la parte inferior izquierda del mismo izquierda se ubica San Juan (El

Discípulo Amado).

76

Parada Nº15 (IMAGEN de La Dolorosa)

Seguidamente se encuentra el cuadro de La Dolorosa, denominación que se le

da a la Virgen María debido al sufrimiento que tuvo a lo largo de su vida,

representado con un corazón atravesado por siete puñales.

Es un cuadro que se presenta en formato rectangular -vertical con Marco de

Madera, en su mano izquierda los tres clavos con los que fue cr ucificado Jesús,

y con la derecha estrechando sobre su pecho, la corona de espinas.

Parada Nº16 (Cuadro de Almas)

Y por último se encuentra aquí una obra de arte bastante representativa y

colorida que es el cuadro de Las benditas almas del purgatorio el c ual cubre

más del 60 por ciento de la pared. Se desconoce el Autor y procedencia

Este cuadro tiene un formato rectangular -vertical, que está trabajada con la

técnica denominada oleo que son aceites que se usan para combinar con otras

sustancias Representa a la situación de las almas e los diferentes estados

reconocidos en la Iglesia católica: el Cielo o Paraíso; la vida terrena; el

Purgatorio; el Cielo y el Infierno.

Parada 17 Junto A la Mampara, exposición de la estructura interna de laiglesia y despedida

Despedida.

Por su favorable atención prestada les agradezco desde ya; Si tienen algunapregunta o duda estamos para resolver sus incógnitos, si no es así nosdespedimos y gracias.

77

4.3. Objetivo 3

Tuvo una gran aceptación, por la razón de que se la llevo a cabo de la manera

más clara y precisa, utilizando técnicas de guianza aprendidas por parte de

cada uno de los expositores, y como resultado se puede decir que se creó el

interés por conocer más a fondo los recursos patrimoniales así como la historia

de Loja que se cuenta en cada uno de ellos.

SOCIALIZACIÓN DEL TERCER OBJETIVO DE INVESTIGACIÓN

El lunes 30 enero de 2012 , a las 08h30, se llevó a cabo la Socialización del

Guión Turístico sobre el Conjunto de San Sebastián a 11 estudiantes de primer

módulo de la Carrera de Administración Turística

78

La exposición de los diferentes elementos del Conjunto de San Sebastián se la

dio de la siguiente manera:

Nombre del Estudiante Paradas y elementos expuestos

Pablo Medina

Parada Nº1: Glorieta de San

Sebastián (Saludo, Historia

de Loja, Plaza de San

Sebastián, Viviendas y

Campanario.)

Luis Tenezaca

Parada Nº2: Entrada de la

Iglesia (Exposición de la

estructura externa del

Santuario Eucarístico y

Diocesano de San

Sebastián.) Parada Nº3: Imagen de

Isidro y San Roque.

Parada Nº4: Imagen de San

Miguel Arcángel.

Gabriel Narváez

Parada Nº5: Imagen de

Nuestra Señora de Lourdes.

Parada Nº6: Imagen de San

José.

Parada Nº7: Imagen del

Señor de la Buena

Esperanza.

Johnny Garrochamba Parada Nº8: Capilla del

divino niño. (Exposición de

las Imágenes: Divino Niño,

79

María Auxiliadora, Santa Rita

de Cascia)

Pablo Medina

Parada Nº9: Retablo de San

Sebastián (Exposición del

Cuadro del Bautismo de

Jesús, Imagen de la

Dormición de la Virgen e

Imagen de San Luis de

Gonzaga.

Luis Tenezaca

Parada Nº9: Retablo de San

Sebastián (Exposición de

Imagen de San Sebastián e

Imagen de Santa Marianita

de Jesús

Parada Nº 10: Retablo

Mayor.

Gabriel Narváez

Parada Nº11: Retablo del

Santísimo (exposición de

Imagen del Sagrado Corazón

de Jesús. Y Confesionario.)

Parada Nº12: Imagen de la

Virgen del Carmen.

Johnny Garrochamba


Señor del Cautivo.


Calvario de Jesús.

Parada Nº15: Cuadro de la

Dolorosa.

Parada Nº16: Cuadro de las

80

Almas.

Parada Nº17: Junto A la

Mampara (exposición de la

estructura interna de la

iglesia y despedida)

Luego de la guianza los estudiantes del 1er modulo realizaron una evaluación

de ésta, de acuerdo a las siguientes preguntas:

Pregunta 1, Importancia de la informacióna. Importante

b. Poco Importante

c. No importante

Pregunta 2, La exposición fue:a. Clara

b. Poco Clara

c. Nada Clara

Pregunta 3, Satisfacción de Inquietudes:a. Satisfecho

b. Poco Satisfecho

c. Nada Satisfecho

81

Obteniendo los siguientes resultados:

1ra pregunta, Importancia de la información

OPCIÓN Nro. de Alumnos

a) Importante 11

b) Poco Importante 0

c) Nada importante 0

TOTAL 11

FUENTE: Encuesta.

ELABORACIÓN: Los Investigadores

Análisis:Como se puede evidenciar en el cuadro, en la primera pregunta de la encuesta

dirigida hacia los alumnos de primer Módulo de la carrera de Administración

Turística, 11 estudiantes que corresponden al total de los encuestados

contestaron que la información que se dio a conocer en la Socialización, es

Importante, por lo que se puede concluir que se le ha dado la debido interés a

la visita.

2da pregunta, La exposición fue:


a) Clara 9

b) Poco clara 2

c) Nada clara 0

TOTAL 11

FUENTE: Encuesta.

ELABORACIÓN: Los Investigadores.

82

Análisis:Como se puede evidenciar en el cu adro, en la segunda pregunta de la encuesta


Turística, 9 estudiantes que corresponden a la mayoría de los encuestados

respondieron, que la exposición dada, estuvo Clara, mientras que 2 estudiantes

en cambio contestaron que fue Poco clara. Se puede decir que en general la

exposición mediante explicación del sitio tuvo una gran aceptación.

3ra pregunta Satisfacción de Inquietudes:


d) Satisfecho 9

e) Poco satisfecho 2

f) Nada satisfecho 0

TOTAL 11

FUENTE: Encuesta.

ELABORACIÓN: Los Investigadores

Análisis:Como se puede evidenciar en el cuadro, en la tercera pregunta de la encuesta


Turística, 9 estudiantes que corresponden a la mayoría de los encuestados

respondieron, que quedaron Satisfechos en sus inquietudes, en cambio 2

estudiantes respondieron que estuvieron Poco satisfechos. Así mismo se

puede concluir que la satisfacción de preguntas es tuvo en general muy bien

desarrollada.

Conclusión general de la socialización

Realizada la presente socialización, se puede afirmar que tuvo una gran

aceptación por parte de los estudiantes de primer módulo de la carrera de

83

Administración Turística, por lo que se evidencia en las encuesta dirigidas hacia

ellos, que la información tanto como la exposición, y la satisfacción de

inquietudes, fueron importantes claras, dejándolos en su mayoría satisfechos.

Aunque se puede decir que en el grupo de investigación faltó una mayor

preparación de exposición de la iglesia, como también modular un poco mejor el

volumen de la voz, estas fueron algunas recomendaciones por parte de los

estudiantes evaluadores.

Cabe recalcar que estos inicios como guías turísticos, servirán para llegar

siempre a obtener mayor habilidad y experiencia en el campo práctico, claro

anteponiendo siempre lo teórico. Además se pudo constatar la importancia de

contar con guías especializados en cada uno de los conjuntos arquitectónicos

artesanales y culturales, que brinden información de la riqueza cultural de la

ciudad de Loja.

Se puede concluir que esta socialización se desarrolló, tratando siempre de

emplear las técnicas de guianza aprendidas anteriormente como también el

mayor grado de exposición y experiencia de cada uno de los Integrantes así

llegar a una explicación muy clara y precisa acerca del lugar.

Fotografías de la Socialización

84

5. CONCLUSIONES

Se puede decir que en el desarrollo del presente trabajo investigativo fue un

medio de aprendizaje en la que se obtuvo:

Instrucciones necesarias para elaborar un Inventario de Bienes Culturales y

Religiosos para obtener conocimiento introductorio sobre los estilos y

técnicas aplicadas en cada uno de estos.

Conocimientos necesarios para elaborar un guion turístico para que de esta

manera el guía realice un recorrido de una forma ordenada y coherente a lo

largo de un conjunto arquitectónico -cultural.

Conocimiento teórico y práctico sobre las técnicas para guiar a grupos y de

esta manera dar una información clara, ordenada y apropiada de los

elementos a indicar.

Conocimientos que sin lugar a duda servirán para el desenvolvimiento

adecuado en la vida profesional en el campo turístico.

Además cabe recalcar que fue importante haber real izado haber realizado este

trabajo de investigación, ya que se enmarca en la difusión de las riquezas

culturales que posee cada una de las plazas y templos de la ciudad de Loja, la

cual permitió conocer más afondo acerca de la historia que guarda en conjun to

de San Sebastián.

85

6. RECOMENDACIONES

Se recomienda a todos los estudiantes a poner en práctica los conocimientos

adquiridos en el desarrollo de la presente investigación para que de esta

manera en un futuro se cuente con profesionales de gran nivel a cadémico, al

servicio del turismo.

Se recomienda a las autoridades competentes, invertir en la difusión de las

riquezas culturales que poseen los templos de la ciudad de Loja.

A las autoridades, centros en instituciones educativas en el campo turístico,realizar la instrucción necesaria de los profesionales en el campo turísticoreligioso, y de esta manera poder contar con guías especializados que puedanbrindar información clara y precisa en cada una de las iglesias de la ciudad deLoja.

7. BIBLIOGRAFÍA

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86

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Universidad Arturo Prat, IX Región de "La Araucanía", Chile. (2000). Cultura .UNAP EDUCACIÓN Y DESARROLLO , 1.

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8. ANEXOS

8.1. Anteproyecto

TEMA:

“IDENTIFICACIÓN Y ELABORACIÓN DE UN GUIÓN ACERCA DELASRIQUEZAS CULTURALES E HISTÓRICAS QUE EXISTEN E N ELCONJUNTO DE SAN SEBASTIÁN”

PROBLEMA:

“LA INEXISTENCIA DE SERVICIOS TURÍSTICOS EN EL SECTOR DE SANSEBASTIÁN POR EL POCO INTERÉS DE DIFUSIÓ N HA OCASIONADO ELDESCONOCIMIENTO DE LAS RIQUEZAS CULTURALES E HISTÓRICASQUE EXISTEN EN EL LUGAR”

PROBLEMATIZACIÓN:

Loja ciudad castellana, capital musical y cultural del Ecuador, posee

características ambientales de excepcional belleza ubicados en sus á reas

consolidadas que aún conservan en lo natural su diversidad, y en lo cultural sus

manifestaciones auténticas, como se puede observar en centro histórico

conformado por construcciones de mucho valor que a lo largo de los años ha

http://www.diariocentinela.com.ec

http://www.vivaloja.com/


http://www.viajandox.com/

87

marcado la historia de la ciudad, y se ve reflejado en la Plaza de San Francisco,

Plaza Central, Plaza de Santo Domingo y el Sector de San Sebastián; esta

última también denominada Plaza de la Independencia, es una de las más

representativas de la ciudad, en vista de que fue test igo del movimiento

insurgente que buscaba la emancipación de Loja, un 18 de noviembre de 1820.

La iglesia que presenta un estilo tradicional republicano, en su interior se

encuentran varias piezas de gran valor como: imágenes, retablos, pinturas, etc.;

constituyendo parte del patrimonio histórico de Loja y son una de las principales

manifestaciones culturales de la localidad. Sin embargo, no existe información y

servicios turísticos especializados que faciliten el conocimiento necesario a los

visitantes sobre las riquezas histórico-culturales de este sitio, donde se

evidencia el poco interés por la importancia de difusión turística y apoyo

económico por parte de las autoridades encargadas. “Se entiende que la

existencia de servicios turísticos enmarcadas a l a satisfacción del turista, es la

principal actividad de desarrollo turístico”.

Evidenciándose: “La inexistencia de servicios turísticos en la Plaza de San

Sebastián por el poco interés de difusión turística, ha ocasionado el

desconocimiento de las riqueza s culturales e históricas que existen en este

lugar”, con el propósito de dar a conocer a través de la elaboración de un

guión, acerca de las riquezas patrimoniales de la Plaza de San Sebastián.

JUSTIFICACIÓN

El presente trabajo de investigación, se sosti ene bajo los parámetros del

SAMOT en la Universidad Nacional de Loja, específicamente la carrera de

Administración Turística, basándose en todo un proceso metodológico y

sistemático, se ha creído conveniente e importante realizar la investigación con

el tema formulado: “IDENTIFICACIÓN Y ELABORACIÓN DE UN GUIÓNACERCA DE LAS RIQUEZAS CULTURALES E HISTÓTICAS QUE EXISTENEN EL CONJUNTO DE SAN SEBASTIÁN”

88

Visitar este lugar, es conveniente para conocer y obtener información histórico -

cultural, acerca de sin duda la liberación e independencia del pueblo lojano,

ocurrida un 18 de noviembre de 1820. Pues un dato histórico, es la destrucción

de su iglesia después del terremoto acontecido el 20 de Enero de 1660, que

hasta la imagen de San Sebastián, su patrono, se de struyó y fue sustituida por

otra; a partir de este hecho la devoción de los lojanos se ha convertido en su

principal base de tradiciones y costumbres que se caracterizan en la localidad.

Este estudio se llevará a cabo con pertinencia cultural y social que beneficiará

al Turismo de la ciudad, como también servirá para estimar, y recomendar

posibles alternativas de solución, que coadyuven a la implementación de

servicios turísticos y así mejorar la transacción de conocimientos histórico -

culturales de la ciudad de Loja hacia el visitante o turista.

En lo académico, el presente estudio facilitará las respectivas acreditaciones,

como la aprobación del Módulo, y así mismo el mayor conocimiento y

experiencia acerca de la problemática de la inexistencia de servicio s turísticos

que sufre el patrimonio lojano.

En general, plenamente, el desarrollo investigativo formulado se da con la

finalidad de alcanzar algunas metas entre ellas, la superación del aprendizaje

de una manera significativa fomentando cada vez más la importancia de

nuestra historia como la base de existencia de las tradiciones y costumbres que

constituyen nuestro diario vivir.

OBJETIVOS:

OBJETIVO GENERAL: Potencializar turístico de la ciudad de Loja, a través de la elaboración

de un guión sobre las riquezas culturales que posee el conjunto de

San Sebastián

89

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

o Inventariar las riquezas culturales que posee el conjunto de San

Sebastián, para conocer su importancia cultural.

o Elaborar el guión turístico del conjunto de San Sebastiá n.

o Socializar las riquezas culturales del Conjunto de San Sebastián a

los estudiantes del primer módulo de la carrera de Turismo de la

UNL.

METODOLOGÍA

Para el presente proyecto de investigación se tomará en cuenta la utilización de

los siguientes métodos como el Método Deductivo y Método Descriptivo que

permitirán el estudio y observación de hechos actuales y de presentar

definiciones de la problemática.

Las técnicas que ayudarán para el desarrollo de la investigación serán la

entrevista y la recopilación de información bibliográfica.

o Para el cumplimiento del primer objetivo específico “Inventariar lasriquezas culturales que posee el conjunto de San Sebastián, paraconocer su importancia cultural” , para ello se aplicará la técnica de la

observación directa mediante las fichas de observación, la entrevista

dirigida a los encargados del lugar y la recopilación bibliográfica f.

o ºPara el cumplimiento del segundo objetivo específico “Elaborar elguión turístico del conjunto de San Sebastián”, se realizará la

recopilación de información bibliográfica del conjunto.

Para el cumplimiento del tercer objetivo específico “Socializar las riquezasculturales del Conjunto de San Sebastián a los estudiantes del primermódulo de la carrera de Turismo de la UNL” , se realizará la guianzarespectiva por el conjunto de San Sebastián.

90

REVISIÓN DE LITERATURA

1. Marco Conceptual.

1.1. Cultura

1.1.1. ¿Qué es Turismo Cultural?

1.2. Arte

1.2.1. Pintura

1.2.1.1. Géneros Pictóricos

1.2.1.2. Técnicas

1.2.2. Escultura

1.2.2.1. Estilos.

1.2.2.2. Técnicas

1.2.3. ¿Qué es Iglesia?

1.2.4. ¿Qué es un Guion Turíst ico?

2. Marco Referencial.

2.1. Ciudad de Loja

2.2. Turismo en Loja

2.3. Centro Histórico de la ciudad de Loja

2.3.1. Iglesia de San Sebastián

2.3.2. Plaza de San Sebastián

2.3.3. Calle Lourdes

91

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Actividades Octubre Noviembre Diciembre EneroFebrero

2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2

Sondeo

Formulación del Problema

Formulación y Elaboración del Tema

Problemática y Justificación

Objetivos y Metodología

Esquema del Marco Conceptual y

Referencial

Cronograma, Presupuesto y Bibliografía

Objetivo 1 (Inventariar)

Objetivo 2 (Elaboración del Guión)

Objetivo 3 (Socialización)

Informe y Socialización

92

RECURSOS

Recursos humanos

Coordinadora

Grupo de investigación

Personal entrevistado

Recursos materiales

Equipos de oficina

Computadora

Impresora

Fotocopiadora

Scáner

Material de Oficina Hojas tamaño A4

Esferográficos

Lápiz

Borrador

Corrector

Perforadora

Grapadora

Carpeta

Libreta

Equipos Técnicos

Cámara digital

Infocus

93

Otros

Internet

PRESUPUESTO

RECURSOS RUBRO CANTIDAD VALORUNITARIO

TOTAL

Hojas a4

Internet

Impresiones

Transporte

Unidades

Horas

Unidades

Días

100

6/h

70

6

0.5ctv

0.80ctv

0.5ctv

1.00ctv

$10.00

$4.80

$3.50

$6.00

Subtotal $24.30

Imprevistodel 10%

$2.43

TOTAL $26.73

FINANCIAMIENTO

Todos los gastos contemplados en el proceso investigativo, serán cubiertos

exclusivamente por los estudiantes investigadores.

BIBLIOGRAFÍA

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http://www.lojaturistoco.com/

http://www.diariocentinela.com.ec



http://www.viajandox.com/

95

8.2. Modelo de Ficha de Inventario

BIENES MUEBLES FICHA N°

NOMBRE DEL ACTRACTIVO

CATEGORIA

TIPO

UBICACIÓN

Retablo Mayor.

DATOS ESPECÍFICOS:Dimensión:Material:Técnica:Siglo/Año de elaboración:Autor:

DESCRIPCION:

ESTADO DE CONSERVACIÓN:

CONCLUSIONES:

Fuente:

96

8.3. Modelo de Evaluación de la Guianza

Pregunta 1, Importancia de la informaciónd. Importante

e. Poco Importante

f. No importante

Pregunta 2, La exposición fue:d. Clara

e. Poco Clara

f. Nada Clara

Pregunta 3, Satisfacción de Inquietudes:d. Satisfecho

e. Poco Satisfecho

f. Nada Satisfecho

Recomendaciones

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