Chuck Hayes

Mfululizo Wa Imani

KUSIKIAIMANI HUJA KWA

Chuck Hayes

KUSIKIAIMANI HUJA KWA

Mfululizo Wa Imani

Pia vinapatikana katika lugha zifuatazo:

Kiromania (Vimetafsiriwa na Societatea Misionara Coresi ya Romania) Tagalog (Vimetafsiriwa na Bro. Edgar V. Villaflores wa Philippines) Paite (Vimetafsiriwa na McGinlianthang ya India)Vaiphei (Vimetafsiriwa na McGinlianthang ya India) Zou (Ilitafsiriwa na McGinlianthang ya India)Kiswahili (Vimetafsiriwa na Arthur Mbumbuka)

Imani huja kwa kusikiaHati miliki © 2015 na Chuck Hayes

Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya kijitabu hiki au maudhui yake yoyote yanaweza kuzalishwa, kuhifadhiwa katika mfumo wa kupatikana, au kuambukizwa kwa namna yoyote au kwa njia yoyote, umeme, mitambo, kurekodi, au vinginevyo, bila idhini ya maandishi ya mwandishi.

Kuchapishwa nchini Marekani.

Nukuu zote za Maandiko, isipokuwa vinginevyo zinaonyeshwa, zinachuku-liwa kutoka kwenye toleo la New James. Hati miliki © 1982 na Thomas Nelson, Inc Kutumiwa kwa ruhusa. Haki zote zimehifadhiwa.

Jalada na ubunifu wa mambo ya ndani na Christian EditingServices.com.

Mfululizo kamili wa utatu huu unapatikana kwa 99 ¢ kila kimoja katika mfumo wa Kindle katika www.amazon.com.

Vitabu vingine katika mfululizo wa ImaniImani pasipo matendo imekufa

Imani inashinda

Injili (Habari Njema)

Mungu Baba alionyesha utajiri mkubwa wa neema na upendo wake kwa wanadamu wenye dhambi kwa kutuma ulimwen-guni Mwanawe, Neno la milele, lililokuwepo tangu mwanzo, aliyefanyika kuwa mwanadamu. Ujumbe wake ulikuwa wazi: Aliitoa maisha yake juu ya msalaba wa Kalvari ili kukidhi ghadhabu ya Baba na kulipia dhambi za watu wake. Siku tatu baadaye, akafufuka kutoka kwa wafu. Ufufuo ni ukweli wa kihistoria! Yeyote anayasikia ujumbe wa injili, anahesabu gharama, na anajibu kwa kutubu na imani katika Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi ana uzima wa milele. Sasa hiyo ni habari njema!

Msomaji mpendwa,

Karibu na mwishoni mwa 2014, nilianza kukusanyika Mfululizo wa Imani—kundi la vijitabu vya kusoma kwa haraka vinavyolenga kueleza asili na matokeo ya imani halisi. Imani Inakuja kwa Kusikia, kijitabu cha kwanza katika mfu-lulizo, kimeandaliwa kuwapa changamoto Wakristo jinsi ya kujibu kwa shauku uharaka wa kuhubiri Injili kutoka milango yao hadi miisho ya dunia. Jibu lako kwa nakala unayoshika mkononi mwako kwa sehemu kubwa itaonyesha matunda ya kazi zangu.

Kwa kwa kusema hayo, hata hivyo mara madhumuni ya pili hivi yakaibuka. Baada ya kusoma kwa uangalifu Imani Inakuja kwa Kusikia, unaweza kufikiri kwamba wewe ni Mkristo wa jina-yaani, Mkristo kwa jina tu. Unakubali ukweli fulani kuhusu Mungu, Biblia, na kanisa, lakini husukumwi kwa upendo, au kuwezeshwa na Roho kuhubiri habari njema kwa wengine. Kwa vile inaweza kuwa hivyo kuwa, Imani Inakuja na Kusikia inakuwa na ladha kidogo ya uinjilisti kwayo pia.

Katika kufunga, ni furaha yangu kweli kukupa Imani Inakuja kwa Kusikia. Iwe wewe ni Mkristo au la, kijitabu hiki ni kwa ajili yako. Natumaini kwa dhati na kuomba kwamba Roho Mtakatifu afanye kitu cha ajabu na nguvu sana katika maisha yako.

Chuck Hayes

1

Miaka kadha iliyopita, wakati nikitumikia kwenye Ujumbe wa Huduma ya Injili ya Uokoaji, niliwasilishwa kwa swali la maana juu ya wokovu wa wale ambao hawajawahi kusikia habari za Yesu Kristo. Nilijibu na jibu la kibiblia na nikatoa changamoto kwa kundi zima wakati wa ibada usiku ule. Haya ni maelezo ya jinsi mjadala wetu ulivyokwenda:

Swali: Namna gani juu ya watu hao katika maeneo ya mbali, Maeneo ambayo hayajafikiwa ambao hawajawahi kusikia Injili? Je! wataokolewa hatimaye na kwenda mbinguni?

Jibu: Kuokolewa, lazima kwanza waisikie injili: “Imani huja kwa kusikia” (Warumi 10:17).

Changamoto: Kwa nini hatuendi kwao?

KUSIKIAIMANI HUJA KWA

2

IMANI Huja kwa KUSIKIA

Majadiliano jioni hiyo yanastahili zaidi kuliko kama mtililiko tu. Hata hivyo, Kwa furaha, kupitia huduma na uandishi wa Paulo, Biblia inaelezea juu ya masuala yanayozunguka swali hili muhimu.

Lazima Kwanza WasikieBaada ya kuondoka kutoka Athene kwenye safari yake ya pili ya umishonari, mtume Paulo alikwenda Korintho, ambako alikutana na wajenzi wengine wa mahema Aquila na mkewe Priscilla (Matendo 18: 1–3). Kisha, kama ilivyokuwa desturi yake, Paulo aliingia sinagogi na “akawashuhudia Wayahudi ya kwamba Yesu ni Kristo” (Matendo 18: 5). Kwa nini ilikuwa muhimu kwamba Paulo aende Korintho kutangaza injili? Alijua kwamba kwa Wayahudi na Wamataifa katika Korintho (au popote pale kwa jambo hilo) kuokolewa, wanapaswa kwanza kusikia juu ya mtu na kazi ya Kristo na gharama ya kumfuata.

Wakristo wengi leo, hata hivyo, wamechukuliwa kwa wazo kwamba wasioamini wataokolewa kwa kimuujiza kwa njia ya watu wa Mungu “kuwa injili.” Hiyo ni kwamba kwa kuishi maisha ya kiungu, Wakristo watawaleta wengine kwa Kristo. Kwa hakika, tunapaswa kuishi maisha ya kimungu, lakini Mungu ameweka kuhubiri kuwa njia ya kuleta wenye dhambi kwenye toba na imani. Paulo aliandika, “Kwa maana, kwa hekima ya Mungu, dunia isipopata kumjua Mungu kwa hekima yake, m ungu alipenda kuwaokoa waaminio kwa upuzi wlinalohubiriwa” (1 Wakorintho 1:21).

Chuck Hayes

3

Je, ni kwa kiasi gani wazo hili la limeenezwa “kuwa injili”? White Horse Inn ilifanya uchunguzi katika Kongamano la Kimataifa la Kikristo la reja reja na Mauzo huko St. Louis, Missouri.

Takriban watu sabini waliulizwa kama ilikuwa muhimu zaidi “kuwa injili” kwa wengine au kuwahubiria, na asilimia 69 wakasema, “Kuwa injili!” Kwa kujibu, WHI walisema haya:

Ingawa tunaweza kufanya matendo mema ili kupata heshima ya watu wa nje (Wakolosai 4: 5, 1 Wathesalonike 4:12, 1 Timotheo 3: 7), haya matendo mema sio “injili.” Injili ya Kikristo, kwa sababu ni tendo la kukamilika katika historia, ni kitu kinachotakiwa lazima kutangaza: Matendo 5:42; 6: 2; 8:12; 8:35; 13: 48–49; 14:21; Warumi. 10: 14–15; 1 Petro. 1:12; 1 Timotheo 4:13; 2 Timetheo 2: 8; Wakolosai. 1: 23.1

Uchunguzi huo umebaini kwamba asilimia 89 hawakubaliana kwamba kuhubiri ni njia muhimu zaidi ya kuwaongoa wasio Wakristo. Hasa kwa wale wengi waliohudhuria kongamano hilo, na mwenyeji wa wengine ambao wanaweza kukubaliana nao, Paulo ana kitu cha kusema:

Basi watamwitaje yeye wasiyemwamini? (Warumi 10:14) Tena wamwaminije yeye wasiyemsikia? (mstari wa 14)

1 Tafiti ya agizo kuu WHI-1028 Jumapili, 19 Desemba 2010. www.wwhitehorseinn .org

4

IMANI Huja kwa KUSIKIA

Tena wamskieje pasipo mhubiri? (mstari wa 14) Tena wahubirije wasipopelekwa? (mstari wa 15)

IMANI Huja kwa KUSIKIAKama tukirudi nyuma kupitia maswali ya Paulo ya hoja, tuna-ona mambo matatu: (1) Wakristo wanatumwa kutoka milango pao hadi miisho ya dunia. (2) Wakristo wanapaswa kusema kwa ujasiri na kwa upendo (kuhubiri) ili wenye dhambi wasikie dhabihu kuhusu kifo na ufufuo wa Kristo. (3) Kusikia habari njema kunatangulia kuamini na kumwita Bwana.

Biblia inasema, “Wote wamefanya dhambi na hawak-upungukiwa na utukufu wa Mungu” (Warumi 3:23) na “hakuna mtu anayemtafuta Mungu” (Warumi 3:11) kama ilivyo muhimu ni “kutenda matendo mema ili kupata heshima ya watu wa nje,” ushuhuda wa Maandiko ni huu: Wakorintho, familia na marafiki zetu, majirani na wenzetu, na, ndiyo, mataifa hawawezi kuamini hadi wasikie kwanza injili.

Je! Tu Wasafi?Bila shaka, si kila mtu aliyeyasikia ujumbe wa Paulo alijibu chanya. Kwa kweli, Wayahudi huko Korintho “walimpinga na kumtukana” (Matendo 18: 6). Hili halikuwa la kushangaza kwa Paulo, ambaye alitangaza kwamba “Neno la msalaba ni upuzi kwao wale wanaopotea” (1 Wakorintho 1:18). Kulingana na kukataa Injili Wayahudi, Paulo alisema, “Damu yenu iwe juu ya vichwa vyenu; Mimi ni safi. Tangu sasa nitakwenda kwa watu wa Mataifa “(Matendo 18: 6).

Chuck Hayes

5

Matokeo ya mwisho ya kukataliwa kwa Wayahudi kwa Kristo ilikuwa hukumu na kuzimu (“damu yenu iwe juu ya vichwa vyenu”). Hata hivyo hawakuwa na sifa yoyote ya kukataliwa kwa Kristo kwa ujasiri na shahidi waaminifu Paulo. Walikuwa wanawajibika kikamilifu kwa kukataa ujumbe wake. Vivyo hivyo, matokeo ya mwisho ya familia zetu, marafiki, na jamii ambao wanamkataa Kristo ni hukumu na kuzimu. Hawezi kutuweka lawama yoyote juu yetu ikiwa tunawahubiria kwa ujasiri na kwa uaminifu. Lakini ni lazima tujiulize: Je, sisi ni safi? Je, kweli, tuliwasihi wawe “kupatana na Mungu” (2 Wakorintho 5:20)? Ikiwa ndivyo, tumetekeleza wajibu wetu! Kwa upande mwingine, ikiwa watu tunaowajua binafsi wakafa katika dhambi zao bila kusikia kutoka kwetu injili iokoayo, tutawajibika. Hiyo ni onyo la kali kweli!

Taabu Yenu Si BureMara baada ya kufuata Wayahudi kukataa ujumbe wa injili iokoayo, Paulo alifanya yale aliyosema angefanya: Aliingia nyumbani mwa Yusto (Tito Yusto), Mtu wa Mataifa, aliyei-shi karibu na sinagogi (Matendo. 18: 7). Kwa kufanya hivyo, Paulo alikuwa akitimiza wito wake kama “chombo kilicho-chaguliwa” cha Bwana kubeba “jina lake mbele ya Mataifa, wafalme, na wana wa Israeli” (Matendo 9:15). Vivyo hivyo, sisi ni vyombo vilivyochaguliwa kufanya vivyo hivyo.

Mara nyingi, hata hivyo, uaminifu kwa madhumuni yetu na wito hayapati matokeo mara moja tuzo. Tunaweza kukata tamaa tunapofanya kazi kwa bidii bila udhihirisho wowote wa wengine wanaoamini Injili. Lakini ahadi ya Maandiko

6

IMANI Huja kwa KUSIKIA

ni wazi: “Taabu yenu sio bure katika Bwana” (1 Wakorintho 15:58). Ashukuriwe Mungu kwamba katikati ya upinzani Paulo alishuhudia matunda ya taabu yake.

Na Krispo, mkuu wa sinagogi, akamwamini Bwana pamoja na nyumba yake yote. Na wengi wa Wakorintho wengi, waliposikia, waliamini wakabatizwa. (Matendo 18: 8)

Sijui kuhusu wewe, lakini wakati mwingine nashangazwa na watu Bwana anaokoa-yule mbaya sana niliyesoma naye, mwathirika na madaya wa kulevya, shoga, au hata mwana-chama wa muda mrefu wa kanisa! Je! Namna gani “Mkuu wa sinagogi” (Matendo 18: 8)? Krispasi aliacha dini ya kishe-ria ya kiyahudi ajili ya raha na uhuru unaopatikana katika Bwana Yesu Kristo. Fikiria mjadala mkali baada ya kuondoka kwake na kwa “nyumba yake yote.” Hili kwa hakika, lisenge-husisha watoto wachanga ambao hawawezi kumkiri Kristo (Mathayo 10:32; Warumi 10: 9–10) . Pia, kujiunga na Krispasi na nyumba yake Kulikuwa “na Wakorintho wnegi,” pamoja na Yusto, walioamini katika Kristo peke yake kwa msamaha wa dhambi. Oo, neema yake ya ajabu!

Paulo alikuwa na changamoto zake, na sisi pia tutakuw nazo. Hata hivyo, maneno ya mtume yanatutia moyo leo, hata vile walivyowafanyia kanisa la Wakorintho wakati ule: “Basi ndugu zangu, wapendwa, mwimarike, mkazidi sana, kutenda kazi ya Bwana siku zote, kwa kuwa mwajua ya kwamba taabu yenu sio bure katika Bwana “(1 Wakorintho 15:58).

Chuck Hayes

7

Ubatizo wa Waumini (Ubatizo wa kuamini)Baada ya kusikia na kuamini injili, Wakorintho walitii amri ya Yesu kubatizwa (Mathayo 28:19), hivyo kutambulika wazi kwa kufa, kuzika, na kufufuliwa kwake. Maelezo haya mafupi lakini ya kina ya ubatizo katika ufupisho wa Kanuni inafaa:

Ubatizo ni agizo la Bwana Yesu, wajibu juu ya kila mwamini, ambapo anazamishwa katika maji kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, kama ishara ya ushirika wake na kifo na ufufuo wa Kristo, ya ondoleo la dhambi, na kujitoa kwa Mungu, kuishi na kutembea katika upya uzima. Ni muhimu kwa ushirika wa kanisa, na kushiriki katika Meza ya Bwana.2

Ingawa ubatizo wa waumini kwa kuzamishwa (tena, hili halijumuishi watoto wachanga) sio muhimu kwa wokovu, kama mtu akikiri imani katika mtu na kazi ya Yesu Kristo na hakumfuati katika ubatizo, mtu huyo lazima ajipime kama au la yeye ameelewa na kuamini maneno ya Yesu. Kwa upendeleo kidogo, waumini husherehekea agizo la ubatizo!

Muda wa “aha”Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuhubiri Injili huleta upinzani. Kwa upande mwingine, upinzani huleta jaribu la kurudi

2 “Ufupisho wa Kanun ni mafundisho ya kale zaidi ya mafundisho yaliyothibit-ishwa na Wabatiptisti wa Kusini. Iliundwa na Basil Manly, Jr., mwaka 1858 “(SBC Heritage, http://founders.org/study-center/abstract).

8

IMANI Huja kwa KUSIKIA

nyuma. Kwa hiyo na kunyamaza. Kwa hiyo Yesu alimwam-bia Paulo kwa maono usiku, “Usiogope, bali nena, wala usin-yamaze; kwa kuwa mimi ni pamoja nawe, wala hapana mtu atakayekushamblia ili kukudhuru, kwa maana nina watu wengi katika mji huu “(Matendo 18: 9–10). Je! Umeipata hiyo? Sio tu

Yesu alimtia moyo Paulo kuendelea kunena (“Kwa kuwa mimi nipo pamoja nawe”), lakini pia alimkumbusha juu ya uteule usio na mipaka kwa wengine katika Korintho (“kwa kuwa nina watu wengi katika mji huu”). Uchaguzi wa Baba kwao katika Kristo, “kabla ya misingi ya ulimwengu” (Waefeso 1: 4), haikutegemea imani yao iliyoonekana au kuonekana matendo mema yaliyoonekana bali ilikuwa “kulingana na mapenzi ya mapenzi yake” (Waefeso 1: 5). Hiyo, Mungu aliweka wakfu mahubiri ya Paulo kama njia ya kuleta “watu wengi” huko Korintho kutubu na imani (jukumu la mwana-damu). Wawo!, ni muda wa “aha”! ya jinsi gani. Kutokana na hili, tunaweza kuthibitisha kweli tano zinazobadilisha maisha:

1 Hatupaswi kuhofu kile ambayo mwanadamu anaweza kusema au kutufanya kwa sababu Bwana yu pamoja nasi.

2 Mungu hutumia njia za kuhubiri, ikiongozwa na kazi ya Roho Mtakatifu, kuleta wateule kwenye imani.

3 Theolojia sahihi, inayopelekea kwenye njia sahihi (unyenyekevu wa kuhubiri injili), itaondoa dhamiri yenye hatia na wakati huo huo kuharibu

Chuck Hayes

9

namna yote ya ufundi wa kunena kwa huduma zetu za nje.

4 Filosophia ya kihuduma kama “uinjilisti wa kirafiki,” “uinjilisti wa kimtindo,” na “uinjilisti wa kikundi kidogo” inaweza kuwa na manufaa, lakini hata hivyo, vinaweza kudhoofisha neema kuu na nguvu za Mungu kuokoa wateule Wake.

5 Mungu anahakikishia mafanikio ya juhudi zetu za uinjilisti.

Kwa sababu ya uhakikisho wa Yesu, Paulo alikaa Korintho miezi kumi na nane, “akifundisha neno la Mungu” (Matendo 18:11). Hatua yetu ya kuzungumza kwa ujasiri mbele ya upinzani itaimarishwa sana kadri tunavyotumia ukweli hizi zinazo badilisha maisha kwa maisha yetu ya kila siku na huduma na kuamini katika uchaguzi wake usio na mipaka na utoaji.

Imani Huja Kwa KusikiaKwa hiyo namna gani wale watu watu katika maeneo ya mbali, sehemu ambazo hazijafikiwa hawajawahi kusikia injili? Je! wataokolewa na hatimaye kwenda mbinguni? Naam, ninaamini kwamba mpaka sasa unajua jibu.

Kwa hiyo imani huja kwa kusikia, na kusikia kwa neno la Mungu. (Waroma 10:17)

Iwe wapo ng’ambo ya ukumbi, kando ya ng;ambo ya mtaa, au ng’ambo ya bwawa katika eneo la mbali,sehemu ambayo haijafikiwa, watu wanapaswa kwanza kusikia “neno

10

IMANI Huja kwa KUSIKIA

la Mungu” ili waweze kuamini. Kwa hivyo, mtume Paulo hatupi tu njia yetu ya uinjilisti bali pia kanuni ya kuanzisha makanisa ya Kibiblia: kusikia, kuamini, kubatiza.

Paulo hakuwa fundi wa kunena! Katika huduma yake hakukuwa na tafiti, hakuna ujanja ujanja, hakuna burudani. Kulikuwa kuhubiri vizuri, kuhubiri kwa kizamani. Kama “mjenzi wenye hekima “ (1 Wakorintho 3:10), aliweka msingi, ambao ni Yesu Kristo. Matokeo yake, Paulo aliweza kuand-ika hii:

Kwa kanisa la Mungu lililoko Korintho, wale waliotakaswa katika Kristo Yesu, walioitwa wawe watakatifu,na wanaoliita jina la jina la Yesu Kristo Bwana kila mahali Bwana wao na wetu, (1 Wakorintho 1: 2)

Changamoto Kutokana na ukweli kwamba imani huja kwa kusikia, kwa nini hatuendi kwa wale ambao hawajasikia injili? Je, haituhuzuni-shi kwa kuwa watu wengi wanaoelekea hukumu na jehanum? Naam, ilimhuzunisha Paulo (Warumi 9: 2). Ilimhuzunisha sana kwamba alihatarisha yote kwa ajili ya mema yao ya kiroho na ya vitendo. Na hasingewezaje? “Upendo wa Kristo” ulimlazimisha (2 Wakorintho 5:14)!

Je! Tumeona “upendo wa Kristo?” kama ndivyo, basi tunalazimika kujikana ( tukijitoa kwa hiari muda, starehe na raha, pesa na mali) ili wengine wapate kusikia, kuamini, na kubatizwa. Hii ni ndilo kusudi letu, wito wetu, ujumbe

Chuck Hayes

11

wetu! Ikiwa huu siyo mtazamo wetu, tunapaswa kujichunguza wenyewe kama kweli “tupo katika Kristo” (2 Wakorintho 5:17; 13: 5).

Changamoto kwa mtume Paulo na kwa kiklile undi kidogo la waumini miaka iliyopita ni changamoto ile ile kwetu leo. Ni tumaini langu na sala yangu ni kwamba Mungu atatumia kijitabu hiki tena kutukumbusha upendo wake na kutuhimiza kuishi na kujikana kwa watu wengine.

NinachoaminiKuna baadhi ya mambo ambayo tunaweza kukubaliana kutokubaliana, lakini ya muhimu, isiyo kweli ya majadiliano ya imani ya Kikristo , mara nyingi katika imani na ukiri, ni lazima lindwe na kuhifadhiwa kwa gharama yote. Kwa hiyo, bila kuona aibu nathibitisha Hitimisho la Kanuni la kishistoria (SBC Heritage, http://founders.org/study-center/ abstract) pamoja na ukweli ifutayo yenye utajiri wa kitheologia.

Nguzo Tano za urejesho wa Kiprotestanti

Sola Scriptura—(Maandiko peke yake) Katika siku kama ile ya Urejesho wa Kiprotestanti wa karne ya kumi na sita, wakati mila, uzoefu, na mafunuo ya ziada ya biblia yakapiga maandiko kama mamlaka pekee ya imani na utendaji, tunge-fanya vema kurudi kwenye kilio cha warejeshaji (2 Timotheo 3: 16–17).

Solus Christus—(Kristo peke yake) Msimamo huu unasema kuwa wokovu hupatikana ndani ya mtu na kazi ya

12

IMANI Huja kwa KUSIKIA

Kristo peke yake. (Yohana 14: 6; Matendo 4:12; Wakolosai 1: 13–18; 1 Timotheo 2: 5–6).

Sola Gratia—(Neema peke yake) Neema ya Mungu peke yake, iliyotolewa kwa wasioomcha Mungu kuwacha-gua kutoka kwenye dhambi, hukumu, na jehanum, hauwezi kuufanyia kazi au kustahili bali kwa kupokea kama zawadi (Warumi 11: 6; 1: 3–14; 2: 4–10).

Sola Fide—(Imani Yake pekee) Imani pekee katika mtu na kazi ya Kristo peke yake-mbali na kutahiriwa, ubatizo, ushirika wa kanisa, au matendo mema—ni chombo amba-cho mwenye dhambi huhesabiwa haki itokayo kwa Mungu (Warumi 3: 21–5: 21; Waefeso 2: 1–10; Wafilipi 3: 9).

Soli Deo Gloria—(Utukufu wa Mungu peke yake) Kila eneo la maisha linatakiwa kuwa kwa kusudi kamilika la utukufu wa Mungu peke yake (Warumi 11:36; 1 Wakorintho 10:31).

Pointi Tano za Ukalvin (T.U.L.I.P.)

1. Upungufu kamilia -Kwa sababu ya kuanguka, ujumla wa asili ya mwanadamu (ikiwa ni pamoja na nia) ime-fanywa kuwa utumwa wa dhambi. Kwa hiyo, mwenye dhambi hataki na hawezi kumwendea Kristo mbali na kazi ya kurejeshwa na Roho Mtakatifu (Mwanzo 6: 5; Zaburi 51: 5; Yeremia 17: 9; 1 Wakorintho 2:14, Warumi 3: 10- 18; 5:12; 9:16; Yohana 1: 12–13; 6:44; Waefeso 2: 1–3).

2. Uteuzi usio na mipaka—Chaguo cha Baba cha baadhi (lakini si wote) kwa wokovu kabla ya msingi

Chuck Hayes

13

wa ulimwengu hakuwa chini ya sharti ya imani iliyoonekana ya mwanadamu au kuonekana kwa matendo mema (Yohana 6:37, 44, 65; Matendo 13:48 Warumi 9: 6–23; Waefeso 1: 4–14; 2: 4–10).

3. Upatanisho wa mipaka -Wale waliochaguliwa na Baba walipewa Mwana. Na kwa hiyo msalabani Yesu alifanya dhambi kwa wateule tu. Wazo kwamba Yesu alikufa kwa ulimwengu mzima hauna msingi katika Maandiko (Mathayo 1:21, Yohana 10: 11–30, 17: 6–12; Warumi 3: 21–26; 8: 28–30).

4. Neema isiyozuirika—Wito wa nje wa Injili unaweza kukataliwa, lakini wateule wa Mungu bila shaka watapokea wito wa ndani kwa wokovu ambao hau-wezi na hautaweza kuchanganyikiwa. Kwa maneno mengine, Mungu wa tatu hufanya kazi bila kucho-chea kuchora waliochaguliwa (na waliochaguliwa tu) kwa Kristo (Mathayo 22:14, Yohana 3: 1–8, 6:44, 12:32; Warumi 8: 28–30; Waefeso 2: 4–10).

5. Uvumilivu wa Watakatifu—Ingawa wanafanya dhambi na kushindwa, wateule wanahifadhiwa na neema ya Mungu na nguvu na hatimaye atawahifadhi hadi mwisho (Yohana 3:16; 6: 35–40, 44; Waefeso 1:13—14, Warumi 8: 28–39, 1 Petro 1: 3–9; Yuda 24–25).

Kwa maelezo zaidi I wasiliana nasi kwa

chuckhayes@sbcglobal.net

thattheymayhear.com

Na Krispo, mukluks wa sinagogi,

akamwamini Bwana pamoja

na nyumba yake yote.

Wakorintho wengi waliposikia,

waliamini, wakabatizwa.

—Matendo ya Mitume 18:8

ii