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INDICE GENERALE

Prefazione (di P. Natalino Spaccapelo S.I.) . . . . . . . . . pag. xviiPresentazione (di Card. Carlo Maria Martini) . . . . . . . . » xixNota del traduttore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » xxix

BIBLIOGRAFIA E ABBREVIAZIONI . . . . . . . . . . . » xxxi

IL VERBO INCARNATO (Trattato di cristologia)

Parte primaLA DOTTRINA DEL NUOVO TESTAMENTO CIRCA L’UNIONE IPOSTATICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3

Tesi prima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 3Intenzione della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4Qualifica della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4Avversari diretti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4Avversari più recenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 6Presupposti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 15Premessa prima: la nozione di Dio nel NT . . . . . . . . » 16Premessa seconda: la progressiva rivelazione della divini-tà di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 18Premessa terza: gli schemi. . . . . . . . . . . . . . . . . » 20Premessa quarta: lo schema sintetico paolino . . . . . . » 24Premessa quinta: la natura dell’argomentazione . . . . . » 29Parte prima: Gesù di Nazareth è vero uomo . . . . . . . » 30Parte seconda: questo Gesù compie molte azioni divine. » 31Parte terza: questo stesso Gesù è vero Dio . . . . . . . . » 35

A. Nomi e titoli cristologici . . . . . . . . . . . . . . . » 36I. Il nome di «Figlio» . . . . . . . . . . . . . . . . . » 36

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VIII Indice generale

II. Il nome «Signore» . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 39III. Il «nome che è sopra ogni nome» . . . . . . . . » 41IV. Il nome di «Dio» . . . . . . . . . . . . . . . . . » 42V. Altri titoli divini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 45VI. La gloria di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 46

B. I concetti quasi teologici . . . . . . . . . . . . . . . » 49I. La concezione paolina . . . . . . . . . . . . . . . » 49II. Lettera agli Ebrei 1, 2-4.8 . . . . . . . . . . . . . » 55III. Il concetto di Logos in Giovanni . . . . . . . . . » 57IV. L’uguaglianza e l’unità del Figlio con il Padre . . » 67

Parte secondaLA DOTTRINA DEI CONCILI ECUMENICI SULL’U-NIONE IPOSTATICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 76

Tesi seconda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 76Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 76Qualifica teologica della tesi . . . . . . . . . . . . . . . » 76Avversari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 77Argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 80

Tesi terza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 82Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 82Il problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 82Premessa prima: lo sviluppo delle sentenze . . . . . . . » 83Premessa seconda: il Concilio di Efeso . . . . . . . . . . » 87

A. Lo svolgimento del Concilio di Efeso (22 giugno 431) » 87B. La seconda lettera di Cirillo a Nestorio, approvata dal Concilio di Efeso come conforme al Simbolo niceno. . » 89C. La seconda lettera di Nestorio a Cirillo, condannata dal Concilio di Efeso . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 90

Premessa terza: ciò che fu stabilito a Efeso. . . . . . . . » 92Premessa quarta: gli «orientali». . . . . . . . . . . . . . » 94Premessa quinta: il modo dell’unione . . . . . . . . . . » 96

1. La divisione dei modi. . . . . . . . . . . . . . . . . » 962. L’unione secondo i neoplatonici . . . . . . . . . . . » 973. Critica della concezione neoplatonica dell’unione . » 974. Che cos’è l’unione ipostatica . . . . . . . . . . . . . » 98

Premessa sesta: Tedoro di Mopsuestia e Nestorio . . . . » 100Avversari della tesi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 102Qualifica teologica della tesi . . . . . . . . . . . . . . . » 102


Indice generale IX

Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 102Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 104

Tesi quarta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 106Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 106Argomento della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 107Le posizioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 108

I. Il monofisismo in generale . . . . . . . . . . . . . . » 108II. Il monofisismo severiano . . . . . . . . . . . . . . » 112III. Controversie e gruppi sorti dal monofisismo severiano » 115

Il problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 117Qualifica teologica della tesi . . . . . . . . . . . . . . . » 120Parte prima dell’argomentazione . . . . . . . . . . . . . » 121Parte seconda dell’argomentazione . . . . . . . . . . . . » 121Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 123Corollario primo: l’unione è avvenuta non nella natura, ma nella persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 125Corollario secondo: va riconosciuta una legittima comu-nicazione delle proprietà . . . . . . . . . . . . . . . . . » 127Corollario terzo: il Verbo ha assunto tutto ciò che appar-tiene alla natura umana, e le parti mediante il tutto; il cor-po poi mediante l’anima. . . . . . . . . . . . . . . . . . » 128Corollario quarto: Cristo uomo non solo patì nel corpo e nell’anima, ma fu anche passibile per natura . . . . . . . » 128Corollario quinto: l’adorazione di Cristo . . . . . . . . . » 129Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 131

Tesi quinta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 132Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 132Senso della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 132Il problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 132La situazione dell’impero . . . . . . . . . . . . . . . . . » 134Schema dei riferimenti storici . . . . . . . . . . . . . . . » 135Sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 137Avversari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 140L’errore degli avversari . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 141Note teologiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 143Prova. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 143

I. Parte prima: le realtà stesse . . . . . . . . . . . . . . » 143II. Parte seconda: due sono le operazioni naturali e due sono le volontà naturali . . . . . . . . . . . . . . . . . » 144


X Indice generale

III. Parte terza: l’operare è della persona in base alla na-tura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 145

Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 146Appendice prima: la vicenda di papa Onorio . . . . . . » 148Appendice seconda: la nozione dogmatica di «natura» . » 151Appendice terza: lo sviluppo del dogma cristologico . . » 152Appendice quarta: Cristo come Dio, Cristo come uomo » 153

Parte terzaCONCLUSIONI TEOLOGICHE CIRCA L’UNIONE IPO-STATICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 155

Tesi e asserzioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 155Nota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 155Nozioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 157

1. Potenza, forma, atto, modo . . . . . . . . . . . . . » 1572. Ente, essenza, essere, sostanza . . . . . . . . . . . . » 1593. Uno, essere proprio, essere proporzionato . . . . . » 1614. Persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 162

Il problema dell’essenzialismo . . . . . . . . . . . . . . » 163Analogia della forma, della sostanza, dell’ente . . . . . . » 164Sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 169

Tesi sesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 173Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 173Avversari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 173Argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 174Seconda argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . » 175Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 175

Tesi settima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 179Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 179Divisione della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 179Parte prima: il Verbo incarnato è uno (in senso stretto) . » 180Parte seconda: il Verbo incarnato è uno (in senso stret-to), perché mediante il suo unico essere divino è, sia come Dio, sia come uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 180Parte terza: la dottrina dell’unico essere non va intesa se-condo l’analogia dell’ente finito e composto . . . . . . . » 182Parte quarta: la dottrina dell’unico essere del Verbo incar-nato va compresa secondo l’analogia di ciò che si dice di Dio in modo contingente . . . . . . . . . . . . . . . . . » 185


Indice generale XI

Asserto ottavo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 189Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 189Intenzione dell’asserto . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 189Parte prima: la santissima Trinità è il principio da cui (a quo) il Verbo è uomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 190Parte seconda: la persona del Verbo è il principio che (principium quod) è insieme Dio e uomo . . . . . . . . . » 190Parte terza: l’essere divino del Verbo è il principium quo il Verbo incarnato è ente (in senso stretto) e uno (in senso stretto) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 191Parte quarta: in forza della natura divina il Verbo è Dio e in forza della natura umana il Verbo è uomo. . . . . . . » 191

Asserto nono. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 192Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 192Intenzione dell’asserto . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 192Argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 193Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 195

Parte quartaLA COSCIENZA DI CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . » 198

Tesi decima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 198Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 198Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 199Autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 199Questioni e opinioni. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 200Nozioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 201

1. Soggetto, atto, oggetto . . . . . . . . . . . . . . . . » 2012. Presente, assente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2023. Triplice presenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2024. Coscienza, conscio . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2035. Il soggetto psicologico . . . . . . . . . . . . . . . . » 2036. L’introspezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2047. La coscienza come esperienza . . . . . . . . . . . . » 2048. La conoscenza di sé. . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2059. La coscienza concomitante . . . . . . . . . . . . . . » 20510. Alcune annotazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . » 20611. La coscienza dell’identità . . . . . . . . . . . . . . » 20612. La coscienza come percezione . . . . . . . . . . . » 20713. La fenomenologia della coscienza . . . . . . . . . » 209


XII Indice generale

14. L’Io e il soggetto psicologico . . . . . . . . . . . pag. 21115. Soggetto psicologico e natura . . . . . . . . . . . . » 21216. Io . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 214

Prova. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 215Parte prima: nel Verbo incarnato vi sono due coscienze, una divina e una umana. . . . . . . . . . . . . . . . . » 215

Qualifica teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 215Dimostrazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 215

Parte seconda: il Verbo divino è presente a se stesso in modo divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 216

Qualifica teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 216Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 216

Parte terza: lo stesso Verbo divino è presente a se stesso anche in modo umano, secondo la sua natura umana . » 217

Qualifica teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 217Dimostrazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 217

Parte quarta: la stessa persona divina è presente a se stessa sia in modo divino sia in modo umano . . . . . » 218

Qualifica teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 218Argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 218

Corollari e chiarimenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 220

Parte quintaLE PROPRIETÀ DI CRISTO . . . . . . . . . . . . . . . . » 232

Tesi undicesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 232Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 232Nota teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 233Autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 233Premessa: la natura della prova . . . . . . . . . . . . . . » 233

1. Sviluppo generale della dottrina . . . . . . . . . . . » 2332. Cospetto sistematico . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2343. Teologia e Scrittura . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 2354. Il modo di procedere . . . . . . . . . . . . . . . . . » 236

Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 236A. La grazia di Cristo nelle Scritture . . . . . . . . . . » 236

1. Cristo esempio di ogni virtù . . . . . . . . . . . . » 2362. Cristo ha meritato la sua gloria. . . . . . . . . . . » 2363. Il Figlio è amato dal Padre . . . . . . . . . . . . . » 2374. Santità. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 237


Indice generale XIII

5. Cristo ha lo Spirito Santo. . . . . . . . . . . . . pag. 2376. Cristo è fonte di grazia . . . . . . . . . . . . . . . » 237

B. Conclusioni teologiche . . . . . . . . . . . . . . . . » 2381. La grazia di Cristo differisce dalla nostra, poiché Cristo non ebbe assolutamente peccato . . . . . . . » 2382. Cristo ebbe operazioni soprannaturali e virtù infuse » 2383. Cristo ebbe i doni dello Spirito Santo . . . . . . . » 2384. Cristo ebbe la grazia abituale santificante . . . . . » 2395. Cristo ebbe la grazia dell’unione . . . . . . . . . . » 2406. Cristo uomo è sostanzialmente santo . . . . . . . » 2407. Cristo uomo ebbe una singolare pienezza di grazia » 2418. Cristo uomo ebbe la grazia del capo . . . . . . . . » 2429. Cristo come uomo ebbe il timore del Signore (DS 731) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 24210. Ci si chiede se ogni grazia sia grazia di Cristo . . » 24211. Ci si chiede se Cristo fin dal primo istante avesse avuto la grazia perfetta . . . . . . . . . . . . . . . . » 24312. Ci si chiede se le grazie ricevute in Cristo siano re-almente distinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 243

Appendice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 244Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 244Questione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 245Sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 245Nota teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 246Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 246

1. Cristo come uomo è Figlio di Dio per natura . . . . » 2462. Cristo come uomo non è mai figlio di Dio adottivo . » 2463. Cristo non possiede un’altra filiazione divina oltre quella naturale ed eterna . . . . . . . . . . . . . . . . » 247

Obiezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 247Tesi dodicesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 248

Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 248Documenti del magistero . . . . . . . . . . . . . . . . . » 261Alcuni autori. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 262Lo sviluppo della dottrina. . . . . . . . . . . . . . . . . » 263Elenco delle sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 265

A. Prima del secolo XIII . . . . . . . . . . . . . . . . » 265B. Scolastici e autori più recenti . . . . . . . . . . . . » 266

Testi patristici e medievali. . . . . . . . . . . . . . . . . » 268


XIV Indice generale

Divisione dell’argomentazione . . . . . . . . . . . . . pag. 288Punto primo: Cristo in quanto Dio esercita una scienza divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 289Punto secondo: Cristo, in quanto uomo, nella sua vita terrena esercitava una scienza umana. . . . . . . . . . » 289Punto terzo: Cristo uomo nella sua vita terrena conosce-va Dio immediatamente . . . . . . . . . . . . . . . . . » 290Punto quarto: Cristo uomo conosceva tutto ciò che spettava la sua missione . . . . . . . . . . . . . . . . . » 295Punto quinto: Cristo uomo, con l’atto con cui conosce-va Dio immediatamente, con lo stesso atto, ma media-tamente, conosceva tutto ciò che riguardava la sua mis-sione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 300Punto sesto: Cristo, nella sua vita terrena, con scienza effabile emise quegli atti conoscitivi naturali e sopran-naturali che costituirono la sua vita umana e storica . . » 303

Appendice prima: la scienza infusa e acquisita di Cristo. » 311Tesi tredicesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 315

Problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 315Parte prima: Cristo uomo non ha peccato . . . . . . . . » 315Parte seconda: Cristo non poté peccare . . . . . . . . . » 316Parte terza: Cristo uomo assolutamente non poteva pec-care. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 317Parte quarta: Cristo uomo non ebbe il fomite del peccato » 318

Tesi quattordicesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 321Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 321Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 321Teologi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 322Il problema della libertà di Cristo . . . . . . . . . . . . » 324

Parte sestaLA REDENZIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 336

Nota bibliografica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 336Tesi quindicesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 337

Nozioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 337Senso della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 337Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 339Avversari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 339Premessa prima: la morte di Cristo . . . . . . . . . . . . » 342


Indice generale XV

Premessa seconda: il termine «redenzione» . . . . . . pag. 345Premessa terza: il significato del termine «redenzione» nel NT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 346

Parte prima: la redenzione dice il fine . . . . . . . . . » 347Parte seconda: la redenzione dice non solo il fine, ma anche la mediazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 349Parte terza: la redenzione-mediazione consiste nel prez-zo pagato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 350Parte quarta: la redenzione-mediazione si coglie nella vicaria passione e morte di Cristo a causa dei peccati e per i peccatori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 353Parte quinta: la redenzione-mediazione si coglie nel sa-crificio offerto dal nostro sommo sacerdote nel suo san-gue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 356Parte sesta: La redenzione-mediazione si coglie nell’ob-bedienza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 358Parte settima: la redenzione-mediazione si coglie sia nella potenza del Signore risorto sia nell’intercessione dell’eterno sacerdote . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 362Appendice: i modi e gli effetti della redenzione. . . . . » 366

Tesi sedicesima. La soddisfazione di Cristo . . . . . . . . » 367Spiegazione dei termini . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 367Magistero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 368Nota teologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 368Senso della tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 369Sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 371Premessa prima: la sentenza anselmiana . . . . . . . . . » 379Premessa seconda: o soddisfazione o pena . . . . . . . . » 381Premessa terza: o perdono o pena . . . . . . . . . . . . » 382Premessa quarta: colpa, offesa, pena . . . . . . . . . . . » 384Premessa quinta: soddisfazione, perdono, remissione del-la pena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 387Premessa sesta: la soddisfazione vicaria . . . . . . . . . » 389Premessa settima: la giustizia di Dio . . . . . . . . . . . » 391Premessa ottava: come si reintegra o si ripara l’ordine del-la divina giustizia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 394Premessa nona: il problema dell’integrazione . . . . . . » 397Premessa decima: il problema della coerenza . . . . . . » 401Premessa undicesima: la mentalità simbolica. . . . . . . » 408


XVI Indice generale

Dimostrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 4101. Cristo ha materialmente soddisfatto per i nostri pec-cati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4102. Cristo ha soddisfatto formalmente per i nostri pecca-ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4113. Cristo ha soddisfatto per i nostri peccati in modo ade-guato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4124. Cristo ha soddisfatto per i nostri peccati in modo so-vrabbondante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4145. Dio volle direttamente la soddisfazione di Cristo . . » 4146. In tutta l’opera della redenzione va riconosciuto come un principio di trasformazione . . . . . . . . . . . . . » 4157. La soddisfazione di Cristo si comprende secondo l’a-nalogia sacramentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4168. La soddisfazione di Cristo, alla passione e morte vi-caria aggiunge l’espressione della somma detestazione di tutti i peccati e del sommo dolore per ogni offesa di Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 419

Tesi diciassettesima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 423Senso della tesi e spiegazione dei termini. . . . . . . . . » 423Sentenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 427Premessa prima: l’analogia applicata alla nostra questio-ne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 433Argomentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 435

1. La legge della croce. Primo elemento: il peccato e la morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4352. La legge della croce. Trasformazione della morte . . » 4363. La trasformazione della morte comporta due cose . » 4374. Questa stessa trasformazione della morte, intesa sotto vari aspetti, ci viene prescritta . . . . . . . . . . . . . » 4375. La legge della croce è la legge della redenzione . . . » 4406. Era conveniente che il Figlio di Dio facesse sua la leg-ge della croce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 444

Appendice prima: il fine dell’Incarnazione . . . . . . . . » 450Appendice seconda: la causa del peccato. . . . . . . . . » 452

Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 457


il verbo incarnato (trattato di cristologia) / bernard j.f ... file(trattato di cristologia) parte...

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