il burnout del presbitero angelo brusco lucera, 25 febbraio 2010

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  • IL BURNOUT DEL PRESBITERO Angelo Brusco Lucera, 25 febbraio 2010
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  • Le molte occupazioni conducono spesso alla durezza del cuore non sono altro che sofferenza dello spirito, smarrimento dellintelligenza, dispersione della grazia.
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  • Una delle conseguenze della mancata armonizzazione tra impegno ministeriale e attenzione a s il burnout.
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  • Il burnout una sindrome complessa (insieme di sintomi, dovuti a pi cause) a componente prevalentemente psichica, che si instaura nellindividuo come risposta ad una condizione di stress lavorativo prolungato e i cui esiti sono lesaurimento emotivo e spirituale, la spersonalizzazione e la mancata realizzazione personale.
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  • Le categorie a rischio di burnout sono rappresentate da persone le cui professioni comportano un impegno assistenziale sociale verso persone bisognose di cure ed attenzione - medici, infermieri, insegnanti
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  • Solo recentemente i sacerdoti/religiosi sono stati inclusi tra i soggetti che possono essere vittime del logorio psicologico e spirituale
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  • ESITI DEL BURNOUT Esaurimento emotivo
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  • Depersonalizzazione
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  • Mancata realizzazione personale
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  • BURNOUT, risultato di un processo *l presbitero stato indotto a fare la sua scelta esistenziale da motivazioni di altissimo livello, che lo spingono poi a coinvolgersi nellapostolato, assumendo carico di lavoro eccessivi, causa di stress.
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  • *Lesperienza, per, lo rende consapevole che le aspettative di partenza non coincidono con la realt: lentusiasmo, linteresse e il senso di gratificazione iniziano a diminuire. Al superinvestimento iniziale fa seguito un graduale disimpegno.
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  • *Quando si rende conto di non essere pi in grado di svolgere bene il proprio servizio, il presbitero pu vivere una profonda sensazione di inutilit e di non rispondenza del servizio ai reali bisogni delle persone, dei fedeli.
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  • CAUSE DEL BURNOUT Alcuni fattori dipendono dalla personalit dellindividuo, e possono essere cos enumerati:
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  • Lassenza o la carente armonizzazione tra identit personale e identit professionale.
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  • La difficolt a definire i confini nella relazione con gli altri, con conseguente confusione tra coinvolgimento personale (e affettivo) e coinvolgimento pastorale.
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  • Implicazione nel lavoro e nelle relazioni senza un'adeguata lettura della realt dentro e fuori di s, seguita da incapacit di calcolare i rischi cui va incontro e di fare un inventario delle risorse di cui pu disporre.
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  • La debolezza e dipendenza nei rapporti interpersonali: scarsa assertivit.
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  • Linsufficiente conoscenza dei propri punti di forza e di quelli deboli.
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  • La scarsa stima di s con conseguente focalizzazione su ci che non va.
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  • La ricerca di soddisfare solo nel lavoro il bisogno di realizzazione, di affetto, di accettazione e di approvazione.
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  • La resistenza al cambiamento.
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  • Il bisogno di controllare tutto e tutti e lincapacit di condividere e delegare.
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  • Una profonda, e spesso mascherata, fede nella propria importanza ed eccezionalit, nella propria onnipotenza, una forma di narcisismo del tutto particolare, quella che alcuni autori chiamano il complesso di essere Dio.
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  • La carenza di applicazione alla vita interiore con conseguente indebolimento dello slancio spirituale.
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  • Altri fattori trovano la loro origine nel ministero sacerdotale e nel modo di esercitarlo.
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  • Il trattare costantemente con persone che hanno bisogno di aiuto.
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  • Carico di lavoro, a volte eccessivo
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  • La mancanza di controllo sul lavoro da compiere.
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  • Incertezza sui confini del ministero sacerdotale.
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  • La mancanza di un senso di appartenenza comunitario.
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  • Scarsi feedback positivi
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  • Non facile dire, dopo aver fatto quello che dovevamo fare, come dice il Vangelo
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  • Fattori negativi del contesto organizzativo *Conflitti con colleghi e superiori *Stile autoritario nella gestione del gruppo da parte dei capi *Impossibilit di discutere-influenzare le politiche dellorganizzazione
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  • OBIETTIVI DA PERSEGUIRE Lobiettivo generale da perseguire per prevenire e curare il burnout pu essere riassunto nellespressione: abbi cura di te.
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  • C un tempo per gli altri E un tempo per te
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  • Fratelli, se volete essere saggi, dovete fare di voi dei serbatoi piuttosto che dei condotti. La differenza tra un serbatoio e un condotto la seguente:
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  • mentre il condotto scarica tutte le sue acque appena le riceve, il serbatoio attende fino a quando colmo, e d ci che pu dar via senza impoverirsi.
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  • Non trascurare... la cura di te stesso, e non darti agli altri fino al punto che non rimanga nulla di te a te stesso: Devi avere certo il ricordo delle anime di cui sei pastore, ma non dimenticarti di te stesso.
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  • OBIETTIVI PARTICOLARI *Chiarire costantemente la propria identit sia personale che pastorale, verificando se tra le due immagini di s c armonia.
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  • Purificare le motivazioni del proprio agire pastorale.
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  • Diminuire la componente onirico-idealistica rispetto al proprio lavoro, riconducendo le aspettative alla realt.
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  • Avere cura di tutte le dimensioni delproprio essere: - del corpo, impegnandosi per mantenerlo sano
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  • - dellintelligenza, attraverso un saggio aggiornamento, letture significative
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  • - del cuore, coltivando sane amicizie, ricche di affetto e di stimoli di crescita,
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  • - dello spirito, tonificandolo attraverso la contemplazione della natura, lascolto della musica, lamore per tutto ci che bello, alimentandolo con la meditazione della Parola, la preghiera, i sacramenti,
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  • Essere capaci di chiedere aiuto.
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  • Conclusione Ti ricordo di ravvivare il dono di Dio che in te (2Tm 1,6).
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  • Le parole dellApostolo indicano che il dono di Dio pu perdere del suo vigore sotto lazione di molteplici fattori interni ed esterni per cui necessario creare le condizioni affinch esso possa mantenere o riprendere la sua forza.
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  • UN AUGURIO. Un commerciante si present al maestro e cerc di sapere da lui qual era il segreto di una vita di successo. Il maestro gli rispose: Fai felice una persona ogni giorno!.
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  • E, poi, dopo una breve pausa, aggiunse: Puoi essere anche tu questa persona. E dopo un po soggiunse ancora: Questo vale soprattutto quando sei tu questa persona.
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