公務員事務局

法定語文事務部

二零零八年

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緒言

成語言簡意賅表現力強如果運用得宜可以令語言

文字生色不少為了幫助公務員同事正確地運用成語公務

員事務局法定語文事務部去年出版《易誤成語辨析》 (第一

輯 )從讀音出處釋義運用的角度解說四十個容易誤

用誤讀或誤寫的常用成語供大家參考

今年我們以第一輯的形式為基礎編纂《易誤成語辨

析》 (第二輯 )詳細分析另外四十個易誤成語除了講解讀

音出處含義用法並辨明正誤之外還在每篇的末尾增

設 ldquo文化多寶格 rdquo一欄以輕鬆有趣的方式介紹相關的小知識

或小故事希望同事在辨清成語正誤增強語文素養之餘

對中國文化也有更深的認識

如對《易誤成語辨析》的內容有任何意見或建議歡迎

隨時向本部研究支援組提出聯絡途徑如下

電話2867 2994

傳真2521 8772

電郵 csbolrscsbgovhk

公務員事務局 法定語文事務部 二零零八年十二月

目目 錄錄 頁次

三緘其口 太公在此 1

上下其手 有趣的手 3

上行下效 白虎觀會議 5

大名鼎鼎 國之重器 7

不刊之論 簡與牘 9

不知所終 儒商財神陶朱公 11

不值一哂 玩物而不喪志 13

不脛而走 資優兒孔融 15

吉光片羽 龍生九子 17

如蟻附羶 先秦故事大王 19

汗流浹背 母儀天下 21

米珠薪桂 六國大封相 23

否極泰來 改寫歷史的龜甲牛骨 25

囫圇吞棗 聯綿棗梨 27

形形色色 穆天子遇上機械人 29

走投無路 忠都秀在此作場 31

呼之欲出 與君世世為兄弟 33

始作俑者 事死如事生 35

炙手可熱 上已節 37

頁次

直截了當 子虛烏有的國邦 39

空穴來風 飛蟲宋玉美人 41

信口開河 智斬魯齋郎 43

怒不可遏 《資治通鑑》 45

按部就班 陸機與《文賦》 47

相形見絀 《歧路燈》 49

重蹈覆轍 《後漢書》中的能人 51

流芳百世 贏得生前身後名 53

真知灼見 杜十娘怒沉百寶箱 55

草菅人命 指鹿為馬 57

眾口鑠金 金光閃閃 59

循循善誘 非夫人之為慟而誰為 61

斐然成章 鳥語能通公冶長 63

蜂擁而上 守墓三百年 65

道聽途說 《弟子規》 67

對簿公堂 刀下留人 69

旗開得勝 從清朝走過來的旗袍 71

徹頭徹尾 程門立雪 73

融會貫通 鬲虫融 75

額手稱慶 禮義之邦 77

顧名思義 名與字 79

1

三三緘緘其其口口

粵 音 saam1 gaam1 kei4 hau2 普通話 s`n ji`n q= ku

ldquo三緘其口 rdquo最早見於古書《太公金匱》ldquo太公曰

lsquo黃帝云予在民上搖搖恐夕不至朝故金人三

緘其口慎言語也 rsquordquo相傳軒轅黃帝鑄金人背

上刻有銘文提醒自己 ldquo無多言多言多敗 rdquo金

人的嘴巴用封條封上以示慎言周武王登基

向太師姜尚詢問五帝的戒示姜尚答道黃帝謂

自己居於百姓之上終日誠惶誠恐要引金人為

戒說話務必小心謹慎

ldquo緘 rdquo的本義是捆紮用的繩子引伸指捆紮又引

伸指封閉ldquo其 rdquo是代詞指 ldquo他的 rdquoldquo三緘其口 rdquo意即 ldquo在他的嘴巴加上重重封條 rdquo形容不說話或

言語極為謹慎

ldquo三緘其口 rdquo形容說話十分謹慎不輕易開口例句

如下

他雖然知道內情卻三緘其口不肯透露半句

讀音

出處

釋義

運用

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

運用

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

緒言

成語言簡意賅表現力強如果運用得宜可以令語言

文字生色不少為了幫助公務員同事正確地運用成語公務

員事務局法定語文事務部去年出版《易誤成語辨析》 (第一

輯 )從讀音出處釋義運用的角度解說四十個容易誤

用誤讀或誤寫的常用成語供大家參考

今年我們以第一輯的形式為基礎編纂《易誤成語辨

析》 (第二輯 )詳細分析另外四十個易誤成語除了講解讀

音出處含義用法並辨明正誤之外還在每篇的末尾增

設 ldquo文化多寶格 rdquo一欄以輕鬆有趣的方式介紹相關的小知識

或小故事希望同事在辨清成語正誤增強語文素養之餘

對中國文化也有更深的認識

如對《易誤成語辨析》的內容有任何意見或建議歡迎

隨時向本部研究支援組提出聯絡途徑如下

電話2867 2994

傳真2521 8772

電郵 csbolrscsbgovhk

公務員事務局 法定語文事務部 二零零八年十二月

目目 錄錄 頁次

三緘其口 太公在此 1

上下其手 有趣的手 3

上行下效 白虎觀會議 5

大名鼎鼎 國之重器 7

不刊之論 簡與牘 9

不知所終 儒商財神陶朱公 11

不值一哂 玩物而不喪志 13

不脛而走 資優兒孔融 15

吉光片羽 龍生九子 17

如蟻附羶 先秦故事大王 19

汗流浹背 母儀天下 21

米珠薪桂 六國大封相 23

否極泰來 改寫歷史的龜甲牛骨 25

囫圇吞棗 聯綿棗梨 27

形形色色 穆天子遇上機械人 29

走投無路 忠都秀在此作場 31

呼之欲出 與君世世為兄弟 33

始作俑者 事死如事生 35

炙手可熱 上已節 37

頁次

直截了當 子虛烏有的國邦 39

空穴來風 飛蟲宋玉美人 41

信口開河 智斬魯齋郎 43

怒不可遏 《資治通鑑》 45

按部就班 陸機與《文賦》 47

相形見絀 《歧路燈》 49

重蹈覆轍 《後漢書》中的能人 51

流芳百世 贏得生前身後名 53

真知灼見 杜十娘怒沉百寶箱 55

草菅人命 指鹿為馬 57

眾口鑠金 金光閃閃 59

循循善誘 非夫人之為慟而誰為 61

斐然成章 鳥語能通公冶長 63

蜂擁而上 守墓三百年 65

道聽途說 《弟子規》 67

對簿公堂 刀下留人 69

旗開得勝 從清朝走過來的旗袍 71

徹頭徹尾 程門立雪 73

融會貫通 鬲虫融 75

額手稱慶 禮義之邦 77

顧名思義 名與字 79

1

三三緘緘其其口口

粵 音 saam1 gaam1 kei4 hau2 普通話 s`n ji`n q= ku

ldquo三緘其口 rdquo最早見於古書《太公金匱》ldquo太公曰

lsquo黃帝云予在民上搖搖恐夕不至朝故金人三

緘其口慎言語也 rsquordquo相傳軒轅黃帝鑄金人背

上刻有銘文提醒自己 ldquo無多言多言多敗 rdquo金

人的嘴巴用封條封上以示慎言周武王登基

向太師姜尚詢問五帝的戒示姜尚答道黃帝謂

自己居於百姓之上終日誠惶誠恐要引金人為

戒說話務必小心謹慎

ldquo緘 rdquo的本義是捆紮用的繩子引伸指捆紮又引

伸指封閉ldquo其 rdquo是代詞指 ldquo他的 rdquoldquo三緘其口 rdquo意即 ldquo在他的嘴巴加上重重封條 rdquo形容不說話或

言語極為謹慎

ldquo三緘其口 rdquo形容說話十分謹慎不輕易開口例句

如下

他雖然知道內情卻三緘其口不肯透露半句

讀音

出處

釋義

運用

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

運用

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

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杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

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7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

目目 錄錄 頁次

三緘其口 太公在此 1

上下其手 有趣的手 3

上行下效 白虎觀會議 5

大名鼎鼎 國之重器 7

不刊之論 簡與牘 9

不知所終 儒商財神陶朱公 11

不值一哂 玩物而不喪志 13

不脛而走 資優兒孔融 15

吉光片羽 龍生九子 17

如蟻附羶 先秦故事大王 19

汗流浹背 母儀天下 21

米珠薪桂 六國大封相 23

否極泰來 改寫歷史的龜甲牛骨 25

囫圇吞棗 聯綿棗梨 27

形形色色 穆天子遇上機械人 29

走投無路 忠都秀在此作場 31

呼之欲出 與君世世為兄弟 33

始作俑者 事死如事生 35

炙手可熱 上已節 37

頁次

直截了當 子虛烏有的國邦 39

空穴來風 飛蟲宋玉美人 41

信口開河 智斬魯齋郎 43

怒不可遏 《資治通鑑》 45

按部就班 陸機與《文賦》 47

相形見絀 《歧路燈》 49

重蹈覆轍 《後漢書》中的能人 51

流芳百世 贏得生前身後名 53

真知灼見 杜十娘怒沉百寶箱 55

草菅人命 指鹿為馬 57

眾口鑠金 金光閃閃 59

循循善誘 非夫人之為慟而誰為 61

斐然成章 鳥語能通公冶長 63

蜂擁而上 守墓三百年 65

道聽途說 《弟子規》 67

對簿公堂 刀下留人 69

旗開得勝 從清朝走過來的旗袍 71

徹頭徹尾 程門立雪 73

融會貫通 鬲虫融 75

額手稱慶 禮義之邦 77

顧名思義 名與字 79

1

三三緘緘其其口口

粵 音 saam1 gaam1 kei4 hau2 普通話 s`n ji`n q= ku

ldquo三緘其口 rdquo最早見於古書《太公金匱》ldquo太公曰

lsquo黃帝云予在民上搖搖恐夕不至朝故金人三

緘其口慎言語也 rsquordquo相傳軒轅黃帝鑄金人背

上刻有銘文提醒自己 ldquo無多言多言多敗 rdquo金

人的嘴巴用封條封上以示慎言周武王登基

向太師姜尚詢問五帝的戒示姜尚答道黃帝謂

自己居於百姓之上終日誠惶誠恐要引金人為

戒說話務必小心謹慎

ldquo緘 rdquo的本義是捆紮用的繩子引伸指捆紮又引

伸指封閉ldquo其 rdquo是代詞指 ldquo他的 rdquoldquo三緘其口 rdquo意即 ldquo在他的嘴巴加上重重封條 rdquo形容不說話或

言語極為謹慎

ldquo三緘其口 rdquo形容說話十分謹慎不輕易開口例句

如下

他雖然知道內情卻三緘其口不肯透露半句

讀音

出處

釋義

運用

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

運用

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

頁次

直截了當 子虛烏有的國邦 39

空穴來風 飛蟲宋玉美人 41

信口開河 智斬魯齋郎 43

怒不可遏 《資治通鑑》 45

按部就班 陸機與《文賦》 47

相形見絀 《歧路燈》 49

重蹈覆轍 《後漢書》中的能人 51

流芳百世 贏得生前身後名 53

真知灼見 杜十娘怒沉百寶箱 55

草菅人命 指鹿為馬 57

眾口鑠金 金光閃閃 59

循循善誘 非夫人之為慟而誰為 61

斐然成章 鳥語能通公冶長 63

蜂擁而上 守墓三百年 65

道聽途說 《弟子規》 67

對簿公堂 刀下留人 69

旗開得勝 從清朝走過來的旗袍 71

徹頭徹尾 程門立雪 73

融會貫通 鬲虫融 75

額手稱慶 禮義之邦 77

顧名思義 名與字 79

1

三三緘緘其其口口

粵 音 saam1 gaam1 kei4 hau2 普通話 s`n ji`n q= ku

ldquo三緘其口 rdquo最早見於古書《太公金匱》ldquo太公曰

lsquo黃帝云予在民上搖搖恐夕不至朝故金人三

緘其口慎言語也 rsquordquo相傳軒轅黃帝鑄金人背

上刻有銘文提醒自己 ldquo無多言多言多敗 rdquo金

人的嘴巴用封條封上以示慎言周武王登基

向太師姜尚詢問五帝的戒示姜尚答道黃帝謂

自己居於百姓之上終日誠惶誠恐要引金人為

戒說話務必小心謹慎

ldquo緘 rdquo的本義是捆紮用的繩子引伸指捆紮又引

伸指封閉ldquo其 rdquo是代詞指 ldquo他的 rdquoldquo三緘其口 rdquo意即 ldquo在他的嘴巴加上重重封條 rdquo形容不說話或

言語極為謹慎

ldquo三緘其口 rdquo形容說話十分謹慎不輕易開口例句

如下

他雖然知道內情卻三緘其口不肯透露半句

讀音

出處

釋義

運用

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

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4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

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釋義

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6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

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釋義

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12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

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釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

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釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

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釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

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釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

1

三三緘緘其其口口

粵 音 saam1 gaam1 kei4 hau2 普通話 s`n ji`n q= ku

ldquo三緘其口 rdquo最早見於古書《太公金匱》ldquo太公曰

lsquo黃帝云予在民上搖搖恐夕不至朝故金人三

緘其口慎言語也 rsquordquo相傳軒轅黃帝鑄金人背

上刻有銘文提醒自己 ldquo無多言多言多敗 rdquo金

人的嘴巴用封條封上以示慎言周武王登基

向太師姜尚詢問五帝的戒示姜尚答道黃帝謂

自己居於百姓之上終日誠惶誠恐要引金人為

戒說話務必小心謹慎

ldquo緘 rdquo的本義是捆紮用的繩子引伸指捆紮又引

伸指封閉ldquo其 rdquo是代詞指 ldquo他的 rdquoldquo三緘其口 rdquo意即 ldquo在他的嘴巴加上重重封條 rdquo形容不說話或

言語極為謹慎

ldquo三緘其口 rdquo形容說話十分謹慎不輕易開口例句

如下

他雖然知道內情卻三緘其口不肯透露半句

讀音

出處

釋義

運用

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

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釋義

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4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

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釋義

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6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

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釋義

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讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

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釋義

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10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

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釋義

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12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

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釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

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釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

2

太太太公公公在在在此此此

ldquo三緘其口 rdquo的 ldquo緘 rdquo常被誤讀作 ldquo針 rdquo又或誤寫為

ldquo箴 rdquo其實 ldquo緘 rdquo與 ldquo箴 rdquo無論讀音或意思都完全

不同ldquo緘 rdquo(粵音 ldquo監 rdquo)本指捆紮物品的繩索引伸

指封閉此字常見於舊式書函的信封寫在發

信人姓名之後以示信件由此人封口例如 ldquo陳緘 rdquoldquo箴 rdquo(粵音 ldquo針 rdquo)本指縫衣針後引伸指規勸

針砭例如 ldquo箴言 rdquo就是古代一種以規勸告誡為主

的文體由此可見 ldquo緘 rdquo ldquo箴 rdquo兩字的分別十分

明顯不容混淆

誤寫與誤讀

舊日農民蓋房子時為求家宅

平安驅邪擋煞往往在房梁

貼上 ldquo太公在此 rdquo的瑞符意謂

姜太公在場諸事大吉陝

西山東河南都建有太公

廟從唐代到清代姜太公一

直是受人膜拜的神祇

姜尚字子牙人稱姜太公姜子牙是周朝國

師輔助文王武王完成伐紂興周的大業獲分

封齊地成為齊國始祖

民間對姜子牙的認識大多來

自神魔小說《封神演義》書

中的姜子牙能令被挖去心臟

的比干暫保性命又用三昧真

火令玉石琵琶精現出原形這

些情節把姜子牙神化令他法

力無邊的形象深入民心

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

運用

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

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形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

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走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

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呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

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與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

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始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

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釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

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炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

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釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

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直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

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信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

3

上上下下其其手手

粵 音 soeng6 haa6 kei4 sau2 普通話 sh3ng xi3 q= shu

ldquo上下其手 rdquo語本《左傳襄公二十六年》 ldquo伯州

犁helliphellip上其手曰lsquo夫子為王子圍寡君之貴介弟

也 rsquo下其手曰 lsquo此子為穿封戌方城外之縣尹

也誰獲子 rsquordquo春秋時楚鄭交戰楚將穿封戌

俘獲鄭將皇頡楚王的弟弟王子圍欲與穿封戌爭

功請大夫伯州犁裁處伯州犁有意偏袒王子

圍於是舉起手指着王子圍說是國君之弟然

後垂下手說穿封戌是城外縣尹問皇頡到底是

誰把他擒獲經伯州犁一番暗示皇頡歪曲事

實說自己陣上不敵被王子圍俘虜

ldquo上下其手 rdquo本指把手舉起後又放下後比喻玩弄

手法串通作弊

ldquo上下其手rdquo指以欺騙的手法達到目的是舞弊的

行為含貶義例句如下

營業部兩名高層人員上下其手串謀詐騙客

戶終於東窗事發被警方拘捕

讀音

出處

釋義

運用

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

4

有有有趣趣趣的的的手手手

不少人望文生義以為 ldquo上下其手 rdquo是指雙手在身

體上下撫摸因而把這個成語誤作非禮別人的同

義詞用來描寫猥褻侵犯的行為

伯州犁雖無誠信可言卻非好色之徒他只不過

是把手舉起再垂下藉小動作來暗示皇頡要識

時務罷了 ldquo上下其手 rdquo只能用來形容串通作弊的

行為與猥褻侵犯的罪行無關

誤用

手是象形字五個指頭清晰可

見這是手的正視圖把五指

攤開就是甲骨文的手手字

ldquo手 rdquo這個字連幼稚園生也會寫最淺白不過

有沒有想過這個字多有趣

這 是 甲 骨 文 的

左左字ldquo工rdquo的上方是隻左手

這 是 甲 骨 文 的

右右字ldquo口rdquo的上方是隻右手

把手擱在眼上擋着陽光

看看東西就清楚多了

非常有意思的字mdash友友兩隻手同方向

相疊後來演變成左

右相交表示相助

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

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釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

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釋義

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74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

5

上上行行下下效效

粵 音 soeng6 hang4 haa6 haau6 普通話 sh3ng x=ng xi3 xi3o

ldquo上行下效rdquo語本東漢班固《白虎通義三教》ldquo教者何謂也教者效也上為之下效之 rdquo東漢章帝為統一對儒家經典的詮釋解說召集經師

儒生等到白虎觀討論五經異同後由班固執筆整

理編成《白虎通義》當中《三教》論及教化人

民是何等重要指出所謂教就是讓下面的人有所

效法上面怎麼做下面就看着辦 ldquo上為之下

效之 rdquo後變成 ldquo上為下效 rdquo或 ldquo上行下效 rdquo並且多用

於貶義《舊唐書賈曾傳》 ldquo上行下效淫俗將

成敗國亂人實由茲起rdquo便是其中一個例子

ldquo上 rdquo指上級或長輩 ldquo下 rdquo指下級或晚輩 ldquo行 rdquo解作

做 ldquo效 rdquo就是仿效模仿 ldquo上行下效 rdquo意指在上位

的人帶頭做下面的人就會效法多指壞事

ldquo上行下效 rdquo多含貶義指下面跟隨上面的壞榜樣

例句如下

公司主管做事懶散員工上行下效人人工

作都不起勁

讀音

出處

釋義

運用

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

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26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

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讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

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30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

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釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

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釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

6

白白白虎虎虎觀觀觀會會會議議議

ldquo上行下效 rdquo含貶義多指不應仿效的壞榜樣運用

時要加以留意以免出現諸如 ldquo部門員工上行下

效齊心節約能源 rdquo等貶詞褒用的情況如要形容

值得仿效的行為和好榜樣可用 ldquo以身作則 rdquo ldquo言傳身教 rdquo來表達

有學者把東漢建初四年在洛陽白虎觀舉行的這

個會議列為影響中國的一百件大事之一到

底這場在差不多二千年前由皇帝召開的經學辯

論為什麼這樣重要

誤用

原來自漢初獨尊儒術以來儒家

學 說 大 行 其 道 不 同 學 派 對

《詩》《書》《易》《禮》

《春秋》五經經義的理解出現分

歧爭議不休東漢時章帝召

集經師和大儒在白虎觀討論如

何詮釋儒學的名詞概念和制

度這場辯論歷時數月之久由

章帝親自主持和裁決 《白虎通義》文本

白虎觀會議一錘定音達到統一經學詮

釋的目的並且結合ldquo天人感應rdquo之說

把人倫綱紀附會於自然界的規律會議

不但確立儒家的禮制綱紀穩定社會秩

序更為儒術治國奠下堅實的根基

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

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釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

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釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

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78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

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釋義

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ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

7

大大名名鼎鼎鼎鼎

ldquo大名鼎鼎 rdquo語出清末文人李寶嘉的《官場現形記》

第二十四回 ldquo老人家說 lsquo你一到京打聽人家

像他這樣大名鼎鼎還怕有不曉得的 rsquordquo《官場

現形記》是晚清譴責小說的代表作揭露官場腐

敗官員昏庸的醜行第二十四回描寫賈大少爺

進京拉關係廣通聲氣父親賈筱芝囑咐他抵達

後找一個尼姑助他拉攏權貴這個尼姑名氣很

大京城裏應該無人不識

ldquo大名 rdquo解作名聲大ldquo鼎鼎 rdquo是盛大顯赫的樣子ldquo大名鼎鼎 rdquo意指名氣大聲望高

ldquo大名鼎鼎 rdquo也作 ldquo鼎鼎大名 rdquo形容人享負盛名聲

望很高例句如下

大學邀請了內地兩位大名鼎鼎的作家出席

論壇跟同學分享寫作心得

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 daai6 ming4 ding2 ding2 普通話 d3 m=ng dng dng

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

8

國國國之之之重重重器器器

ldquo大名鼎鼎 rdquo常被誤寫成 ldquo大名頂頂 rdquo ldquo鼎 rdquo和 ldquo頂 rdquo兩字同音加上 ldquo頂 rdquo有 ldquo到了極點 rdquo的意思容易令人

以為這個成語是指某人絕頂出名造成誤解

ldquo鼎鼎 rdquo形容盛大顯赫的樣子與程度高低無關只

要記 ldquo鼎鼎 rdquo的含義就不會把這個成語寫錯了

誤寫

鼎是古代炊器兼盛食器用陶或青銅製成以圓

腹兩耳三足居多鼎是貴族宴饗和祭祀時使用的

主要器具而用鼎的數目有嚴格的規範因此鼎

不單是實用的器具更是身分地位的標記

鼎也是國家政權的象徵《史

記武帝本紀》記載ldquo禹收九

牧之金鑄九鼎象九州rdquo相傳夏禹以九州貢金鑄造九鼎

代表九州奉為傳國之寶後

世遂以鼎象徵國家政權

一句話重於夏

禹 鑄 製 的 九

鼎比喻說話

極有分量一

句話就能起重

大作用

鼎多為三足故

以鼎比喻三方

對立的形勢

ldquo 革 rdquo和 ldquo 鼎 rdquo都是《周易》的卦

名引伸為更新

改變之意ldquo革故鼎新 rdquo就是破

舊立新的意思

青銅鼎

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

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釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

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釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

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釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

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釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

9

不不刊刊之之論論

粵 音 bat1 hon1 zi1 leon6 普通話 b_ k`n zh8 l_n

ldquo不刊之論 rdquo語本西漢大儒揚雄《答劉歆書》ldquo伯松

曰是懸諸日月不刊之書也 rdquo揚雄編著的《輶軒

使者絕代語釋別國方言》是中國第一部專門研究

方言詞彙的著作時人張伯松對此書推崇備至

指可與日月爭輝一字都不容刪改 ldquo不刊之書 rdquo後作 ldquo不刊之論 rdquo

ldquo刊 rdquo解作削除修改 ldquo論 rdquo指言論學說 ldquo不刊

之論 rdquo意指言論精當識見高超不容更改

ldquo不刊之論rdquo指言論正確至極不容修改例句如下

沒有誠信的人不論到哪裏都無法立足ldquo人無信而不立rdquo真是不刊之論

這個成語也可喻作不朽的經典著述例句如下

陳教授的著作蘊涵真知灼見學術界視之為

不刊之論

讀音

出處

釋義

運用

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

10

簡簡簡與與與牘牘牘

誤用 ldquo不刊之論 rdquo的情況多源於對 ldquo刊 rdquo字的誤

解一般人以為 ldquo刊 rdquo只解作刊登因而把這個成

語 理 解 為 ldquo不 能 刊 登 的 言 論 rdquo或 ldquo沒 有 價 值 的 文

章 rdquo其實ldquo不刊之論 rdquo中的 ldquo刊 rdquo解作削除砍削

而這正是 ldquo刊 rdquo字的本義古人用墨在簡牘上書

寫字寫錯了就用刀削掉 ldquo刊 rdquo由砍削引伸為刪

定修改的意思因此ldquo不刊 rdquo並非指不能刊登

而是不容更改只要掌握 ldquo刊 rdquo字的含義就不會

把 ldquo不刊之論 rdquo誤用了

冊是象形字幾片竹簡用繩子絲線編串起來就成為ldquo冊rdquoldquo冊rdquo現今指書的數量(例如三冊畫報人手一冊 )也指釘裝好的本子

誤用

簡牘是古代以竹片和木片製成的書寫材料呈

長條形窄者稱簡多為一行書寫寬者稱牘

可寫多行東漢之後紙張取代了竹和木成

為最主要的書寫材料不過我們今天所用的

某些字詞究其由來與簡牘不無關係

殺青是製作竹簡的

一個步驟竹片要先

用火炙去盡汁液

以防蟲蛀再刮去青

色表皮才可以在上

面書寫現泛指著作

定稿

古時用來寫

信的木片長

約一尺故稱

尺牘現

泛指書信

竹簡編串成冊

古代的書信mdash尺牘

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

11

不不知知所所終終

粵 音 bat1 zi1 so2 zung1 普通話 b_ zh8 su zh9ng

ldquo不知所終 rdquo本作 ldquo莫知所終 rdquo出於《國語越語》

ldquo遂乘輕舟以浮於五湖莫知其所終極 rdquo春秋時

期越國大夫范蠡助越王勾踐滅吳復國後功成

身退泛舟五湖無人知其去向 ldquo莫知所終 rdquo後變成 ldquo不知所終 rdquo語見《後漢書逸民傳》 ldquo於是遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山竟不

知所終 rdquo西漢末年的向子平淡泊名利隱居不

仕待子女成家後跟友人禽慶同遊五嶽名山

無人知其下落

ldquo終 rdquo解作結局終結 ldquo不知所終 rdquo意指不知道結局

或下落

ldquo不 知 所 終 rdquo現 今 多 用 來 形 容 某 人 或 物 件 下 落 不

明例句如下

這家酒樓突然結業店主不知所終員工現

正商量對策追討欠薪

讀音

出處

釋義

運用

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

12

儒儒儒商商商財財財神神神陶陶陶朱朱朱公公公

ldquo不知所終 rdquo常被誤寫成 ldquo不知所蹤 rdquo大抵是因為

ldquo終 rdquoldquo蹤 rdquo同音加上 ldquo蹤 rdquo可解作蹤迹容易令人

以為這個成語是指 ldquo不知道某人行蹤 rdquo的意思其

實 ldquo不知所終 rdquo是指 ldquo不知道結局或下落 rdquo ldquo終 rdquo指終結而非蹤迹行蹤只要明瞭成語的本義

就不會把 ldquo終 rdquo誤作 ldquo蹤 rdquo了

范蠡生財有道據《史記》記

載他經商十九年間三次賺

得千金之財每一次他都慷慨

解囊把巨款分給貧寒的親

友范蠡經商致富仗義疏

財獲民間尊為財神

誤寫

范蠡 (粵音 ldquo禮 rdquo)的一生可以用前人這句話概

括忠以為國智以保身商以致富成名天

下他對越王勾踐忠心耿耿隨勾踐往吳國為

奴刻苦經營終成復國大業他洞察人情

功成後與西施遠離越國逃過被勾踐誅殺的命

運他營商得法富而有德享有 ldquo商聖 rdquoldquo商祖 rdquo等美譽

程十髮《范蠡與西施》

范蠡棄官後隱姓埋名選擇在

陶 (今山東定陶 )經商自號陶

朱公《史記》稱讚他ldquo與時逐

而不責於人 rdquo就是說他做生

意眼光獨到能看準時機但

是 從 來 不 做 對 不 起 別 人 的

事可說是儒商的始祖

財神像

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

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直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

13

不不值值一一哂哂

粵 音bat1 zik6 jat1 can2 普通話b_ zh= y8 sh6n

ldquo不值一哂 rdquo語本明末散文家張岱的《祭祁文載

文》ldquo文載心同止水helliphellip舉世間之功名富貴helliphellip皆

不足以入其胸次而吾輩尚以世俗靡文生芻絮

酒薤露哀詞以誌悲痛文載以道眼觀之不足

以當其一哂 rdquo祁文載是張岱談禪闡佛的好友他

離世後張岱撰祭文悼念祭文謂祁文載看破紅

塵不為物牽友人以世俗的方式致哀祁文載這

樣一位得道高人看在眼裏恐怕連笑一下也覺得多

餘 ldquo不足以當其一哂 rdquo後來成了ldquo不值一哂 rdquo

ldquo哂 rdquo是微笑的意思 ldquo不值一哂 rdquo指連笑一下也用

不着謂毫無價值或表示輕視

ldquo不值一哂 rdquo指東西一點價值都沒有例句如下

這篇文章顛倒黑白根本不值一哂

這個成語也常用作謙詞自謙水平低例句如下

拙文實為塗鴉之作難登大雅之堂不值一哂

讀音

出處

釋義

運用

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

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26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

14

玩玩玩物物物而而而不不不喪喪喪志志志

ldquo哂 rdquo與 ldquo晒 rdquo字形相近只有一畫之差因此兩字十

分容易混淆

ldquo哂 rdquo(粵音 ldquo診 rdquo)從口部解作微笑或指嘲笑送

禮給別人時常有 ldquo敬請哂納rdquo的說法就是請人家

笑把禮物收下的意思ldquo晒rdquo是 ldquo曬 rdquo的異體字指

陽光照射到物體上ldquo哂rdquo是口部的動作與日照無

關故從 ldquo口 rdquo不從 ldquo日 rdquo明辨兩個部首的分別就

不會把 ldquo哂 rdquo誤寫或誤讀成 ldquo晒 rdquo了

經歷國破家亡繁華夢醒五十歲的張岱避世山

中過着貧寒清苦的日子寫成《陶庵夢憶》和

《西湖夢尋》兩書以繁華往事為經追憶緬懷為

緯清新雋永餘韻無盡是明清小品散文殿堂

之作

張岱號陶庵生於明末仕宦之家書香世代

博學多才前半生繁華靡麗癖好多不勝數既

講究生活藝術的高雅品味也追求聲色犬馬的俗

世享樂然而張岱並非一般的紈袴子弟他一

生著述不輟成一家之言其史學著作《石匱書》

前後花了近五十年寫成堪稱一代巨著

ldquo少為紈袴子弟極愛繁華好精

舍好美婢好孌童好鮮衣

好美食好駿馬好華燈好煙

火好梨園好鼓吹好古董

好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩

魔勞碌半生皆成夢幻rdquo mdash 張岱《自為墓誌銘》

張岱像

誤寫與誤讀

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

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如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

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始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

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炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

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直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

15

不不脛脛而而走走

ldquo不脛而走rdquo語本漢末名士孔融的《論盛孝章書》ldquo珠玉無脛而自至者以人好之也況賢者之有足乎rdquo盛孝章被孫權囚禁危在旦夕孔融於是寫信給曹

操請他營救信中說珠玉無腿尚且能走來人的跟

前是因為珠玉為人所珍愛賢才有足能行應更

容易獲人賞識 ldquo無脛而至rdquo後來成了 ldquo不脛而走 rdquo

ldquo脛 rdquo是小腿 ldquo不脛而走 rdquo指沒有腿卻會跑比喻事

情或消息不待推行宣傳就已迅速傳揚開去

ldquo不脛而走rdquo多用來形容消息或名聲迅速傳播例句

如下

互聯網無遠弗屆網民互傳資訊小道消息

往往不脛而走

這家小店價廉物美贏得顧客的口碑雖然

從來不作宣傳名聲卻不脛而走

出處

釋義

運用

粵 音 bat1 ging3 ji4 zau2

普通話 b_ j+ng 5r zu

讀音

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

16

不少人都把 ldquo不脛而走 rdquo中的 ldquo脛 rdquo字誤作 ldquo徑 rdquo或ldquo逕 rdquo這可能是因為三字字形相近的緣故ldquo徑 rdquo和ldquo逕 rdquo都指小路 ldquo脛 rdquo則指從膝蓋至腳跟之間的小

腿彼此的意思截然不同只要辨清字義自然就

不會誤寫了

此外有人用 ldquo不脛而走 rdquo來比喻東西無緣無故丟

失其實如要表示具體物件突然不見了用 ldquo不翼而飛rdquo會較為恰當

誤寫與誤用

資資資優優優兒兒兒孔孔孔融融融

話說孔融十歲時隨父親拜謁司

隸校尉李膺由於慕名求見者

眾只有名士和親戚方獲通

傳孔融自稱親戚獲李膺接

見李孔二家非親非故李膺

請他解釋箇中緣由孔融答

道ldquo我的祖先孔子是你祖先老

子的學生所以我跟你是世交rdquo

孔融也不甘示弱

答道ldquo想君小時

必當了了rdquo意思是

ldquo你小時候一定很

是聰明的吧rdquo指對

方現在的成就不過

爾爾明褒實貶

短短一句話足見

孔融能言善辯穎

異早慧確實如史書

所言ldquo幼有異才rdquo

一個小梨讓孔融流芳百世原來他也是成語ldquo小時了了rdquo的主角《世說新語》記載了孔融這段令

人忍俊不禁的故事

原來孔融是孔子的二十

世孫孔子向老子(李耳)問禮也是史實因此孔融

說與李膺算得上有交情

陳韙稍遲入座有人

向他複述孔融的應

對讚他聰敏過人

陳韙不以為然說

道ldquo小時了了大

未必佳rdquo意思是小

時候聰明伶俐長大

後不一定有成就

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

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釋義

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26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

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釋義

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讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

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釋義

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30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

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釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

17

吉吉光光片片羽羽

粵 音 gat1 gwong1 pin3 jyu5 普通話 j= gu`ng pi3n y

ldquo吉光片羽 rdquo的典源難以稽考不過記載西漢掌

故傳說的《西京雜記》提到西域把神獸吉光的

毛皮製成裘獻給漢武帝據說這件皮裘入水不

沉可見吉光確是珍異之物 ldquo吉光片羽 rdquo一說源

於明代文史學家王世貞的《題三吳楷法》 ldquo此本

乃故人子售余為直十千因留置此比於吉光

之片羽耳rdquo王世貞把善本比擬作神獸吉光殘存的

一塊毛皮喻其珍貴無比 ldquo吉光之片羽 rdquo後變成

ldquo吉光片羽 rdquo

ldquo吉光 rdquo是傳說中的神獸ldquo羽 rdquo本指鳥毛這裏借指

動物的皮毛 ldquo吉光片羽 rdquo是神獸剩下的一塊皮

毛比喻殘存的文物珍品

ldquo吉光片羽 rdquo用來形容殘餘僅見的珍貴文物例句

如下

這個南宋古寨現在只剩下一座門樓供人憑

弔吉光片羽彌足珍貴

運用

出處

釋義

讀音

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

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26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

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讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

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形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

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30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

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釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

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釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

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釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

18

龍龍龍生生生九九九子子子

ldquo吉光片羽 rdquo往往被誤作 ldquo鳳毛麟角 rdquo或 ldquo一鱗半爪 rdquo的同義詞可能是因為三者字面上都包含動物的元素

同樣帶有數量不多的意思ldquo吉光片羽 rdquo固然罕有但

重點並非在於數量多寡形容的對象必須是殘存下來

的珍品 (例如詩文字畫建築等 )在文學藝術或

歷史上有重大價值才切合 ldquo吉光片羽 rdquo的意思

誤用

除了吉光之外中國傳統神話裏還有許多神

獸當中又以龍最廣受尊崇民間有個說法ldquo龍生九子不成龍各有所好rdquo九子是哪九個沒

有統一的說法較常見的說法是囚牛睚眦 (粵音ldquo涯寨 rdquo)嘲風蒲牢狻猊 (粵音ldquo酸倪 rdquo)贔屭 (粵音ldquo避戲rdquo)狴犴 (粵音ldquo陛岸rdquo)負屭

螭 (粵音ldquo雌rdquo)吻 古代建築和工藝品常用龍

子 作 裝 飾 九 子 各 有 居

處不同的構件和器物配

上不同的龍子饒富趣味

囚牛好樂居於胡琴頭

睚眦好殺居於刀柄 嘲風好險立於殿角 蒲牢好鳴居於鐘紐 狻猊好坐為佛座獅子

贔屭好負重伏於碑下

狴犴好訟居於獄門 負屭好文附於碑石 螭吻好吞為殿脊獸頭

愛吞火的螭吻

愛危立的嘲風 愛音律的囚牛

愛文章的負屭

愛馱負的贔屭

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

19

如如蟻蟻附附羶羶

粵 音 jyu4 ngai5 fu6 zin1 普通話 r y f_ sh`n

ldquo如蟻附羶 rdquo源出《莊子徐無鬼》ldquo羊肉不慕蟻

蟻慕羊肉羊肉羶也 rdquo意思是羊肉不喜歡螞蟻

螞蟻卻喜歡羊肉因為羊肉有羶味 ldquo如蟻附羶 rdquo也作 ldquo如蟻慕羶 rdquo後用來比喻爭相追逐不正當的

事物

ldquo羶 rdquo是像羊肉那樣的臊味ldquo如蟻附羶 rdquo本指 ldquo像螞蟻

一樣附在帶羶味的東西上rdquo現用於貶義喻指臭味

相投的人追名逐利或趨炎附勢

ldquo如蟻附羶rdquo含貶義多用來形容一羣人追求名利或

趨附權勢的齷齪行為例句如下

張三是老闆跟前的大紅人公司裏的職員爭

相巴結如蟻附羶

讀音

出處

釋義

運用

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

20

先先先秦秦秦故故故事事事大大大王王王

不少人把 ldquo如蟻附羶 rdquo中的 ldquo羶 rdquo讀成 ldquo顫 rdquo或 ldquo壇 rdquo這

都是誤讀正確的粵音應是 ldquo煎 rdquo

此外這個成語也常被誤用於褒義以為凡是受

眾人喜愛或是具吸引力的事物都可用 ldquo如蟻附羶 rdquo來形容其實這個成語含貶義只能用來形容

人們臭味相投一起追逐不正當的事物

誤讀與誤用

真實與虛幻

《莊子齊物論》裏有一個

非常出色的寓言 mdash莊周夢

蝶寓言的大意是莊周有一

天做夢夢中自己變成了蝴

蝶悠然自得一點不覺得

自己是莊周到他夢醒時

卻發現自己原來是莊周一

時分不清何者為現實何者

為夢境於是提出了一個充

滿哲理的問題 ldquo到底是莊

周做夢變成蝴蝶還是蝴

蝶做夢變成莊周rdquo

先秦諸子當中莊子最會說故事他善用寓言

常常假託生動的人物和情節說明抽象高深的

哲理好像遊刃有餘的庖丁朝三暮四的笨猴

效西施蹙眉的東施望洋興歎的河伯以至羣

蟻趨附的羊肉都是莊子善於以奇特想象寄寓

道理的好例子

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

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釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

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釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

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78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

21

汗汗流流浹浹背背

粵 音 hon6 lau4 zip3 bui3 普通話 h3n li ji` b7i

ldquo汗流浹背 rdquo語見南朝宋歷史學家范曄《後漢書皇

后紀》 ldquo操出顧左右汗流浹背自後不敢復朝

請rdquo東漢末年曹操誅殺異己獻帝憤怒不已趁

曹操上殿朝見厲言以對按照古禮大臣面聖

要給武士以兵刃架頸廷上武士對曹操執此古禮

把他嚇得滿身大汗求准退下從此不敢上朝

ldquo浹 rdquo解作濕透遍及 ldquo汗流浹背 rdquo意指汗流得使背

部都濕遍了原形容極度惶恐緊張或慚愧現常

泛指滿身大汗

ldquo汗流浹背rdquo常用來形容滿身大汗的樣子例句如下

烈日當空氣温高達三十多度馬拉松比賽

還沒有開始參賽健兒就已汗流浹背

這個成語也可用來形容極度驚懼或慚愧的情狀

例句如下

他考試作弊當場被考官揭發不禁張惶失

措汗流浹背

讀音

出處

釋義

運用

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

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釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

22

母母母儀儀儀天天天下下下

ldquo汗流浹背 rdquo的 ldquo浹 rdquo常被誤讀成 ldquo夾 rdquo大概是受偏

旁 ldquo夾 rdquo影響所致ldquo浹 rdquo字有兩個讀音第一個讀音

是 ldquo接 rdquo解作濕透遍及也就是 ldquo汗流浹背 rdquo中的

ldquo浹 rdquo另一個讀音是 ldquo夾 rdquo例如 ldquo浹渫 rdquo(粵音 ldquo夾屑 rdquo)是水波連續的樣子只要辨清 ldquo浹 rdquo字在不同義項

下的不同讀音就不會再把 ldquo汗流浹背 rdquo讀成 ldquo汗流

夾背 rdquo了

誤讀

皇后為後宮之首也是天下婦女的典範唐太

宗的長孫皇后儉樸賢德明太祖的馬皇后仁厚

慈惠同樣流芳百世漢獻帝的伏皇后不幸生

逢亂世卻有膽有識為末代漢室圖謀反擊

贏得千秋忠烈之名

東漢獻帝年間曹操獨攬大

權挾天子以令諸侯車騎

將軍董承欲殺曹操事敗被

誅殺其女董貴人也受株

連獻帝以董貴人懷有龍種

為理由多番請求曹操免她

一死卻不獲應允炋

伏皇后以董貴人

為前車之鑑寫信

給父親伏完請他

密謀伐曹可是

伏完懾於曹操權

勢沒有照辦

十四年後伏皇后的除曹大計終

於泄露曹操大怒逼獻帝廢

后伏皇后匿藏壁中被曹操派

來的華歆揪出伏皇后披髮赤

腳與獻帝泣別最後被曹操幽

禁而死株連被害的宗族達百餘

人連兩名皇子也被毒殺

漢朝皇后的印璽

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

23

米米珠珠薪薪桂桂

粵 音mai5 zyu1 san1 gwai3 普通話m zh| x8n gu+

ldquo米珠薪桂 rdquo語本《戰國策楚策三》 ldquo楚國之食

貴於玉薪貴於桂 rdquo蘇秦是戰國時代著名的說

客有一次他到楚國遊說遭到負責通報的侍從

冷待等了三天才見到楚王蘇秦辭別時楚王

加以挽留他便回答說楚國的食物比玉還要貴

柴比桂木還值錢要他留下無異於要他吃玉燒

桂其實蘇秦是因為遭受冷遇而藉詞表達不滿

ldquo食貴於玉薪貴於桂 rdquo後演變成 ldquo米珠薪桂 rdquo

ldquo米珠 rdquo指米貴得像珍珠一樣ldquo薪桂 rdquo指柴貴得像桂

木形容物價高昂

ldquo米珠薪桂 rdquo通常用來形容物價昂貴生活艱難

例句如下

香港這個地方米珠薪桂物價指數高升斗

市民生活壓力不輕

讀音

出處

釋義

運用

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

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32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

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讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

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釋義

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40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

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釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

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釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

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釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

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釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

24

六六六國國國大大大封封封相相相

五名馬旦加上一名

搽旦 (女丑 )扮演六

匹馬代表六國元帥

夫人馬伕由龍虎武

師扮演全劇在馬伕

的翻騰動作中結束

由於 ldquo桂 rdquo與 ldquo貴 rdquo同音加上 ldquo米珠薪桂 rdquo是指物價昂

貴不少人因此會把 ldquo桂 rdquo寫成 ldquo貴rdquo然而根據成

語的典源 ldquo桂 rdquo才屬正確

桂木是一種貴重的木材清代王士禛《香祖筆記》有

這樣的記載ldquo貴州苗峒出沙板然彼中不甚貴重

其重者曰桂板helliphellip以鐵斸之堅而難入苗人解板售

之直較沙板數倍rdquo ldquo薪桂rdquo是指柴貴如桂木只要

明瞭成語的本義就不會再把ldquo桂rdquo誤寫成ldquo貴rdquo了

誤寫

蘇秦促成六國合縱抗秦獲六國國君授以丞相

之印粵劇《六國大封相》取蘇秦拜相的一段

情節擴演成具有祈福吉慶意義的例戲戲班

開台正式演出前必先上演《六國大封相》

此劇重於表現排場功架至少要有七十餘人才

能演出陣容鼎盛場面熱鬧劇團實力如何

單看一場《六國大封相》便可知一二

正印武生飾

演宣旨大臣

公孫衍表演

ldquo坐車rdquo絕技

正印花旦手持兩

面車旗象徵推

車蘇秦由正印

小生飾演

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

25

否否極極泰泰來來

粵 音 pei2 gik6 taai3 loi4 普通話 p j= t3i l1i

ldquo否極泰來 rdquo語本《周易雜卦》 ldquo否泰反其類

也 rdquo ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是卦名 ldquo否 rdquo是凶卦 ldquo泰 rdquo是吉卦ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo是可以互相轉化的意即事物到

了極點就要轉化成它的對立面由《周易》這

個說法演變出來的用語有 ldquo否終則泰 rdquo ldquo否極生

泰 rdquo ldquo否去泰來 rdquo ldquo否極反泰 rdquo以及現今較常用

的 ldquo否極泰來 rdquo等

ldquo否 rdquo和 ldquo泰 rdquo都是《周易》的卦名天地不交叫

ldquo否 rdquo天地相交叫 ldquo泰 rdquoldquo否 rdquo象徵滯塞不順ldquo泰 rdquo象徵通達順利 ldquo否極泰來 rdquo指壞的到了盡頭好

的就來了

ldquo否極泰來 rdquo多用來指惡運盡佳運至例句如下

近年經濟不景百業蕭條市民共同的心

願就是否極泰來經濟早日復蘇

讀音

出處

釋義

運用

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

26

改改改寫寫寫歷歷歷史史史的的的龜龜龜甲甲甲牛牛牛骨骨骨

不少人都把 ldquo否極泰來rdquo誤讀成 ldquo剖極泰來rdquo這是因

為對 ldquo否 rdquo的字義讀音認識不足所致ldquo否rdquo字表達

ldquo不 rdquo ldquo不是 rdquo的意思時讀作 ldquo剖rdquo例如 ldquo否認 rdquoldquo否則rdquo解作閉塞不通引伸指蹇運惡事時則讀

作 ldquo鄙rdquoldquo否極泰來 rdquo中的 ldquo否 rdquo就是取這個讀音

除成語 ldquo否極泰來 rdquo外書面語 ldquo臧否 rdquo的 ldquo否 rdquo也讀

作 ldquo鄙 rdquoldquo臧 rdquo(粵音 ldquo裝 rdquo)意指善好ldquo否 rdquo意指惡

壞ldquo臧否 rdquo用作形容詞時指善惡好壞例如 ldquo未知臧否 rdquo用作動詞時則指褒貶品評例如 ldquo臧否

人物 rdquo

誤讀

ldquo卦rdquo的本義是用蓍 (粵音ldquo詩rdquo)草來占卜混沌初

開人類就已對未知的將來心存恐懼希望能與

天地溝通借助神秘的力量趨吉避凶除了蓍

草上古常用的占卜工具還有龜腹甲和牛胛骨

刻上征討卜辭的龜甲

甲骨文出土說得上是驚天

動地因為甲骨上的卜辭不

單 記 錄 了 漢 字 最 早 的 形

態還把中國的信史從西周

推前一千年至殷商時代改

寫了中華民族的文明史

ldquo卜rdquo是龜甲獸骨上鑽開的小孔在

火炙後現出的裂紋占算者能讀

懂這些裂紋的意思向問卜者傳

達上天的意旨和警示然後把占

卜的內容和結果刻在甲骨上

殷墟甲骨坑窖

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

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怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

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重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

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流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

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釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

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釋義

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74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

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78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

27

囫囫圇圇吞吞棗棗

ldquo囫圇吞棗 rdquo語本南宋《佛果圜悟禪師碧巖錄卷

三》在故事裏趙州禪師與僧人對話看似答非

所問卻暗藏禪機 ldquo若是知有底人細嚼來咽

若是不知有底人一似渾崙吞個棗rdquo意思是有智

慧的人能細意咀嚼參透禪機沒有智慧的人參

悟不透就像把棗子整個吞下一樣不辨滋味ldquo渾崙吞個棗 rdquo後變成 ldquo囫圇吞棗 rdquo

ldquo囫圇 rdquo是 ldquo整個 rdquo的意思古時也寫作鶻崙鶻侖

渾掄渾淪渾侖 ldquo囫圇吞棗 rdquo字面的意思是

把棗子整個吞下不加咀嚼比喻理解或學習時

籠統含混不加分析辨別

ldquo囫圇吞棗 rdquo含貶義指學習時含混過去不求甚

解例句如下

課程內容豐富我未及消化只是囫圇吞

棗實在不該

出處

釋義

運用

讀音

粵 音 fat1 leon4 tan1 zou2 普通話 h ln t|n z2o

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

28

聯聯聯綿綿綿bullbullbull棗棗棗梨梨梨

ldquo囫 rdquo粵音 ldquo拂 rdquo不讀作 ldquo勿 rdquo誤讀成 ldquo勿 rdquo大概是

受 ldquo囫 rdquo字裏面的 ldquo勿 rdquo影響所致 ldquo囫 rdquo字的使用範圍

極窄只能與 ldquo圇 rdquo綴成聯綿詞單字不能表意要

讀音準確恐怕只能用心強記了

誤讀

棗木堅硬適合用來雕刻

書版用棗木翻刻碑石上

的文字所得的拓本稱為

ldquo棗本 rdquo刻板印刷品發行

面世稱為ldquo棗行 rdquo梨木

和棗木都是雕版常用的

木料因此ldquo棗梨 rdquo並非棗

子梨子的合稱而是指雕

版印刷

在語法上來說 ldquo囫圇 rdquo是聯綿詞聯綿詞又稱連綿

詞是由兩個音節綴成而

不能分割的詞組詞中兩

個 字 要 連 在 一 起 使用 才

表達一個意思單字本身

往往不能表意聯綿詞主

要有四種包括雙聲詞 (如尷尬彷彿 )疊韻詞 (如逍遙窈窕 )雙聲兼疊韻

(如玲瓏輾轉 )非雙聲

非疊韻 (如蝴蝶芙蓉 )

印刷用的雕版

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

29

形形形形色色色色

粵 音 jing4 jing4 sik1 sik1 普通話 x=ng x =ng s7 s7

ldquo形形色色 rdquo語本《列子天瑞》 ldquo故有生者有生

生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有

色者有色色者有味者有味味者 rdquo相傳《列

子》是戰國時期道家列御寇所著是道家的重要典

籍列子認為萬物有本有源無論形體聲音顏

色還是氣味都必然有其創造者 ldquo有形者有形

形者helliphellip有色者有色色者 rdquo後變成 ldquo形形色色 rdquo

ldquo形形 rdquo與 ldquo色色 rdquo都是動名結構前一個字是動詞

後一個字是名詞古文裏常有名詞作動詞用的例

子 ldquo形形 rdquo即生成形體 ldquo色色 rdquo指生成顏色 ldquo形形色色 rdquo本指生成種種形體和顏色後指種類繁

多各式各樣

ldquo形形色色rdquo用來形容人或事物多種多樣例句如下

工展會中的商品形形色色包羅萬有令人

目不暇給

讀音

出處

釋義

運用

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

30

穆穆穆天天天子子子遇遇遇上上上機機機械械械人人人

ldquo形形色色 rdquo常被誤作 ldquo形形式式 rdquo主要是因為

ldquo色 rdquo與 ldquo式 rdquo粵音相同加上 ldquo形式 rdquo是常用詞語

不少人因而會把 ldquo色 rdquo寫成 ldquo式 rdquo並誤以為這個成

語是指各種不同的形狀結構

其實成語典源所指的是 ldquo形色 rdquo而不是 ldquo形式 rdquoldquo式 rdquo與 ldquo色 rdquo的含義完全不同ldquo式 rdquo指樣式規格

又指楷模榜樣也引伸為公式儀式 ldquo色 rdquo的本義指臉上的神情氣色引伸泛指物質的顏

色再引伸指種類辨清 ldquo式 rdquo ldquo色 rdquo兩字的含義

後就不會再把 ldquo形形色色 rdquo錯寫成 ldquo形形式式 rdquo了

話說周穆王西巡回國路上遇到一個

向他進獻工藝的巧匠名叫偃師穆

王問他有何本領偃師說明天就帶來

一件造好的東西讓穆王親眼看看

誤寫

ldquo杞人憂天rdquoldquo歧路亡羊rdquoldquo愚公移山rdquo這些雋永的

寓言均出於《列子》有沒有想過同一部著作

裏面的ldquo偃師造人rdquo竟是個有趣的科幻故事

翌日偃師帶同一人拜謁穆

王問他此人是誰偃師答說

這就是他造的偶人這個偶

人不但能走路還會唱歌跳

舞動作千變萬化偶人表

演完畢竟然轉動眼珠向

穆王的侍妾傳情穆王見此

人膽敢勾引其侍妾悖然大

怒馬上要懲罰偃師

偃師大驚慌忙把偶人

拆散一件一件的拿給

穆王過目然後又逐一

裝合起來偶人又活動

自如這時穆王才轉怒

為喜對偃師的手藝讚

歎不已這個故事的寓

意是天外有天人力

也可奪天工

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

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讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

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讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

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42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

31

走走投投無無路路

粵 音 zau2 tau4 mou4 lou6 普通話 zu t0u w l_

ldquo走投無路 rdquo語出元代戲曲家楊顯之的雜劇《臨江

驛瀟湘秋夜雨》第三折 ldquo淋的我走投無路知他

這沙門島是何處酆都rdquo秀才崔通得官棄妻妻子

張翠鸞尋夫到來卻被崔通誣捏偷竊發配充軍

沙門島是宋元時流放罪犯之地等於鬼域陰曹

第三折描寫押解途中翠鸞在荒野遇上滂沱大

雨又濕又冷景況淒涼翠鸞含受屈自歎

身陷困境無路可走只能踏上黃泉路

ldquo走投 rdquo即投奔走而投向ldquo無路 rdquo就是沒有出路

ldquo走投無路 rdquo形容人陷入絕境找不到出路

ldquo走投無路 rdquo喻人走到窮途末路處境極度困窘

例句如下

匪徒被警方重重包圍插翅難飛走投無路

之下終於棄械投降

讀音

出處

釋義

運用

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

32

忠忠忠都都都秀秀秀在在在此此此作作作場場場

ldquo投 rdquo與 ldquo頭 rdquo同音加上粵語裏有 ldquo走頭 rdquo (解作逃跑 )的說法因此 ldquo走投無路rdquo常被誤寫成 ldquo走頭無路 rdquo進而被曲解為 ldquo走到路的盡頭rdquo

其實ldquo投rdquo有投奔為生計前程等去投靠的意思

ldquo走投無路rdquo是指無處投靠沒有出路帶有山窮水

盡的意味只要明瞭 ldquo投 rdquo的字義就不會把 ldquo走投

無路 rdquo誤寫成 ldquo走頭無路rdquo了

誤寫

忠都秀是當時的名伶大行指山西太行山散樂在元代指樂人這條橫幅的意思是山西伶人忠都秀在此演出

山西廣勝寺明應王殿牆上的這幅壁畫生動

地記錄了元朝一個戲班演出的實況讓我們

在六百多年後仍能一睹元雜劇的排場

左右兩幅台

幔是伶人上

下 場 的 門

口近似粵劇

的虎度門

後台的女伶

揭開下場布

幔探看前

台的情況

前台共十人有些是伶

人有些是樂師還有打

雜的小工演出時樂工就

站在伶人周圍雜工可以

在前台自由走動

頭戴襆頭手執笏板的

就是女伶忠都秀她在

劇中反串扮演生腳(即小生)女角演生腳在

元雜劇中頗為常見

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呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

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始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

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炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

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直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

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空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

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信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

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智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

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怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

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按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

33

呼呼之之欲欲出出

粵 音 fu1 zi1 juk6 ceot1 普通話h| zh8 y_ ch|

ldquo呼之欲出 rdquo語本宋代大文豪蘇軾的《郭忠恕畫

贊》 ldquo長松攙天蒼壁插水憑欄飛觀縹緲誰

子空蒙寂歷煙雨滅沒恕先在焉呼之或出rdquo郭忠恕字恕先是北宋著名畫家擅畫山水樓閣

逼真寫實蘇軾看了郭忠恕的畫後在贊文中說

郭忠恕筆下的人物極為生動好像叫喚畫中人一

聲他就會從畫裏走出來一樣 ldquo呼之或出 rdquo後變

成 ldquo呼之欲出 rdquo

ldquo呼 rdquo即叫喚 ldquo欲 rdquo是快要的意思 ldquo呼之欲出 rdquo意謂叫畫中人一聲他就像要從畫裏走出來一樣

比喻文藝作品中人物形象鮮明生動逼真

ldquo呼之欲出 rdquo用來形容作家或藝術家刻劃人物生動

逼真例句如下

曹雪芹的一支生花妙筆把《紅樓夢》數百

個人物描寫得活靈活現呼之欲出

出處

釋義

運用

讀音

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

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46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

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釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

34

與與與君君君世世世世世世為為為兄兄兄弟弟弟

ldquo呼之欲出 rdquo常被誤解作 ldquo答案明顯只差沒有說出

口 rdquo的意思例如 ldquo雖然大會還沒有宣布由哪一

位 運 動 員 擔 任 持 旗 手 可 是 人 選 早 已 呼 之 欲

出 rdquo這類誤用的例子比比皆是

其實 ldquo呼之欲出 rdquo的應用範圍有限只能形容文

學藝術作品中的人物生動逼真像真人一樣有血

有肉栩栩如生與 ldquo答案明顯 rdquo的意思完全無關

誤用

蘇軾因詩作諷刺朝廷而下

獄蘇轍冒死上書求免

職以贖兄罪蘇軾命懸一

線遺詩予弟ldquo與君世世

為 兄 弟 又結 來 生 未 了

因rdquo佳句妙詞的背後蘊

藏着深厚的手足之情

ldquo起舞弄清影何似在人間rdquo

mdash蘇軾《水調歌頭》

蘇軾與蘇轍兩人志趣相投才情相近既是手

足也是知己蘇軾一生顛沛流離兄弟二人

長年分隔兩地聚少離多常以詩詞唱和情

深不渝

蘇軾的不朽名句 ldquo人生到

處知何似應似飛鴻踏雪

泥rdquo(《和子由澠池懷舊》)ldquo但願人長久千里共嬋

娟rdquo(《水調歌頭》)都寄

託了他對弟弟思念之情

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

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重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

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釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

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70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

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釋義

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72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

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釋義

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74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

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78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

35

始始作作俑俑者者

粵 音 ci2 zok3 jung2 ze2 普通話 sh zu yng zh6

ldquo始作俑者 rdquo語出《孟子梁惠王上》ldquo仲尼曰lsquo始作俑者其無後乎 rsquo為其像人而用之也rdquo孟子與

梁惠王談治國之道引述孔子的話ldquo第一個用俑

來殉葬的人大概是絕子絕孫的吧 rdquo孟子解釋

說孔子厲言譴責是因為把俑做成人的模樣

用意與活人殉葬無異同樣不仁

ldquo始 rdquo是開始起首的意思 ldquo俑 rdquo是古代殉葬用的

偶人 ldquo始作俑者 rdquo用來比喻首開惡例開創歪風

的人

ldquo始作俑者 rdquo含貶義批評人帶頭做壞事造成不

良風氣例句如下

公司裏人人都習慣遲到早退我又不是始作

俑者為什麼單單辭退我一個

出處

釋義

運用

讀音

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

36

事事事死死死如如如事事事生生生

ldquo始作俑者 rdquo這個成語帶有貶責批評鄙夷的感

情色彩很多人不知道這點因此往往會褒貶不

分把凡是第一個做某件事情的人一概稱為 ldquo始作俑者 rdquo其實這個成語只能用於壞事惡例

不可用來形容或稱頌別人開風氣之先

誤用

最有名的俑莫過於秦始

皇的兵馬俑迄今出土的

七千多個陶俑每個造型

不同面貌各異令人歎

為觀止強秦一統天下的

氣勢從其威武鼎盛的軍

容可見一斑

古人造俑讓先人在泉下可

以呼奴喚婢現今的香燭店

甚至會緊貼潮流製作款式

趨時的冥器例如電子產品

等讓逝者在極樂世界中也

可得到人世間的享受這種

ldquo事死如事生 rdquo的傳統千百

年來從未改變

早在殷商時代中國已盛行殉葬的習俗據《墨

子》記載天子駕崩隨葬者少則數十多則

數百春秋戰國開始以人俑代替活人但人殉

之風始終不絕直至清康熙明令禁止殉葬制

度才正式畫上句號

幾可亂真的冥器

震驚世界的地下兵團

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

37

炙炙手手可可熱熱

粵 音 zek3 sau2 ho2 jit6 普通話 zh+ shu k6 r7

ldquo炙手可熱 rdquo語出唐代杜甫《麗人行》ldquo炙手可熱勢

絕倫慎莫近前丞相嗔 rdquo楊貴妃得唐玄宗寵愛

姊妹弟兄皆列士三個姐姐獲封夫人族兄楊國

忠位居丞相詩中諷刺楊國忠驕奢淫逸無奈他

位高權重氣焰熾盛旁人連走近也不敢免得

惹他發怒後果不堪設想

ldquo炙 rdquo是烤的意思 ldquo炙手可熱 rdquo指手一接觸就感到熱

燙比喻權勢大氣焰盛使人不敢走近

ldquo炙手可熱 rdquo是貶義詞用來形容人權高勢大跋

扈囂張例句如下

他大權在握炙手可熱誰都不放在眼內

出處

釋義

運用

讀音

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

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48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

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50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

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54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

38

上上上巳巳巳節節節

ldquo炙手可熱 rdquo常被誤作褒義詞不少人以為當中的 ldquo熱 rdquo字是 ldquo熱門 rdquo的意思因而把這個成語用來形容

人或物十分搶手備受追捧其實ldquo炙手可熱 rdquo是個貶義詞喻指人氣焰極盛仗勢凌人楊國忠這

個炙手可熱的人物是百姓嘲諷怨恨的對象最後也

沒有好下場死於亂刀之下大家只要了解這個成

語的真正意思便不會誤作褒義詞使用了

誤用

古時以三月上旬第一個巳

日為上巳節官民在這天

都到水邊清濯積穢除去

不 祥 稱 為 ldquo 修 禊 rdquo( 粵 音

ldquo揭 rdquo)魏晉時把上巳節定

為三月三日後來上巳漸

漸變成臨水飲宴郊野春

遊的節日

東晉永和九年的上巳節王羲之與

名士共四十一人在會稽山陰 (今浙

江紹興 ) 的蘭亭溪邊吟詠詩作匯

集成篇王羲之為詩集作序成就

ldquo天下第一行書 rdquomdash《蘭亭集序》

《麗人行》寫的是上巳節當日楊氏兄妹春遊曲江

的情景ldquo三月三日天氣新長安水邊多麗人rdquo這一天是春遊宴飲的日子長安城臨水的地方

到處都是漂亮的女子趁春光明媚出門遊樂

傅抱石《蘭亭修禊圖》

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

39

直直截截了了當當

粵 音 zik6 zit6 liu5 dong3 普通話 zh= ji5 li2o d3ng

ldquo直截了當 rdquo語見清代李汝珍《鏡花緣》第六十五回

ldquo董花鈿道 lsquo紫芝妹妹嘴雖利害好在心口如一

直截了當倒是一個極爽快的 rsquordquo話說武則天開設

女試讓有才學的少女應考蔣春輝與表姊妹赴京

考試怎知父親被欽點為考官眾人只得退考避嫌

故歎說只好寄望下次再考孟紫芝謂此說無非自我

安慰因為女試不知何時再開到時要親人沒有當

上考官又要眾姊妺尚未嫁人恐怕十分困難蔣

春輝的表妹董花鈿說紫芝快人快語令人難以招

架但也不失坦誠率真

ldquo直截 rdquo指簡捷明白 ldquo了當 rdquo是爽快的意思 ldquo直截

了當 rdquo意指說話做事乾脆利落不拐彎抹角

ldquo直截了當 rdquo形容言行簡捷爽快例句如下

你說了十分鐘還在拐彎子何不直截了當

實話實說不要再浪費大家的時間

讀音

出處

釋義

運用

40

子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

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子子子虛虛虛烏烏烏有有有的的的國國國邦邦邦

ldquo直截了當 rdquo常被誤作 ldquo直接了當 rdquo大概是因為 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo讀音相似意思相近的緣故其實

這兩個詞的意思重點不同 ldquo截 rdquo本指割斷引伸

指清楚界限分明ldquo直截 rdquo指乾脆爽快ldquo直接 rdquo則指不經轉折就能傳達與 ldquo間接 rdquo相對只要辨

清 ldquo直截 rdquo與 ldquo直接 rdquo的詞義就不會把成語誤寫為

ldquo直接了當 rdquo

《鏡花緣》是清代著名長篇小說帶有濃厚的

神怪色彩全書共一百回前半部寫秀才唐敖

與妻舅林之洋舵夫多九公遊歷諸國的奇聞異

事作者藉虛構的國度或寄託對理想社會的

追求或鞭撻人性嘲謔世情想像豐富之餘

別具深意

誤寫

智佳國人人爭強好勝心血

耗盡三十歲已鬚髮俱白未

老先衰故無人可享高壽

黑齒國人人渾身皆黑氣度

不凡輕視錢財獨貪愛書籍

見了就要偷竊騙取

君子國人人好讓不爭謙恭有

禮即使買賣也只顧對方利益舉

國廉潔如進獻寶物必受刑責

大人國每人腳下有一朵雲色

由心生行善現五彩行惡變黑

人善人惡昭然可見

兩面國每人天

生兩副面孔一

張長在前面一

張長在後腦用頭

巾蓋起說話恭

敬與否視乎對

方 身 分 地 位 而

定十分勢利

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

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信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

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智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

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怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

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《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

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按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

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重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

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杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

41

空空穴穴來來風風

粵 音hung1 jyut6 loi4 fung1 普通話k9ng xu5 l1i f4ng

ldquo空穴來風 rdquo語出戰國時楚國宋玉的《風賦》ldquo枳句

來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉 rdquo宋玉這幾句話的意思是枳樹枝椏彎曲會引來鳥兒築

巢有孔洞就會有風吹進萬事萬物各有依託氣

勢不同 ldquo空穴來風 rdquo後用來比喻事出有因

ldquo空穴 rdquo指孔洞 ldquo來 rdquo是招的意思有洞自然招風

ldquo空穴來風 rdquo比喻流傳的說法或消息有一定的原因

或道理並非毫無根據也可喻作流言乘機傳開

ldquo空穴來風 rdquo指流傳的消息有一定的根據或原因例句如下

他今早被廉政公署人員拘捕了看來先前有

關他貪污舞弊的傳聞確是空穴來風事出

有因

讀音

出處

釋義

運用

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

42

不少人以為 ldquo空穴來風 rdquo是指事情沒來由沒根

據因而把這個成語誤作 ldquo無中生有 rdquo的同義詞

其實恰恰相反 ldquo空穴來風 rdquo的原來意思是指事

情確有來由並非無中生有只要緊記 ldquo空穴來

風未必無因 rdquo這個說法就不會再把成語的意思

弄錯

誤用

文化 多寶格

飛飛飛蟲蟲蟲宋宋宋玉玉玉美美美人人人

宋玉的《登徒子好色賦》令登徒子成了好

色之徒的代稱ldquo登徒rdquo是複姓ldquo子rdquo是男子

的通稱登徒子是戰國時楚國的大夫他在

楚襄王面前說宋玉貌美多言人好色宋玉反

駁說三年來鄰家的美人隔牆偷窺他他也

不為所動反觀登徒子娶妻極醜他卻很喜

歡她還和她生了五個孩子言下之意登

徒子才是好色這個故事正是後世把貪戀女

色的人叫作ldquo登徒子rdquo的來由

ldquo風rdquo字裏面為什麼有個ldquo虫rdquo字《說文

解字》說風動蟲生原來古人觀察到

蠓這種小飛蟲像舂米一樣上下竄飛

時天就要刮風於是用ldquo虫rdquo來表意

用ldquo凡rdquo來表音創造了ldquo風rdquo這個形聲字

隔牆偷窺宋玉的美人究竟是什麼模樣

的呢宋玉這樣形容她ldquo增之一分則

太長減之一分則太短著粉則太白

施朱則太赤眉如翠羽肌如白雪腰

如束素齒如含貝rdquo穠纖合度明肌

細腰至今仍是公認的審美標準贝

宋玉像

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

43

信信口口開開河河

粵 音 seon3 hau2 hoi1 ho4 普通話 x+n ku k`i h5

ldquo信口開河 rdquo本作 ldquo信口開合 rdquo此語常見於元代戲

曲出處難以確定較早有證可考的是元代關漢

卿《包待制智斬魯齋郎》第四折ldquo俺自撇下家緣

過活再無心緞匹綾羅你休只管信口開合絮

絮聒聒rdquo話說張珪被魯齋郎強奪妻子萬念俱灰

之下避世出家後來開封府尹包拯巧施妙計斬

殺魯齋郎並勸張珪還俗可是張珪已不再戀棧

塵世無論包拯怎樣勸說他都堅決不肯還俗ldquo信口開合 rdquo後變成 ldquo信口開河 rdquo

ldquo信 rdquo解作任憑隨意ldquo口 rdquo是嘴巴ldquo開河 rdquo原為 ldquo開合 rdquo指嘴巴一開一合說話ldquo信口開河 rdquo意指隨口

亂說

ldquo信口開河 rdquo帶貶義形容人瞎吹胡扯說話沒有

根據例句如下

他最愛信口開河常說自己家財千萬其實

不名一文你切不可拿他的話當真

讀音

出處

釋義

運用

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智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

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怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

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相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

44

智智智斬斬斬魯魯魯齋齋齋郎郎郎

ldquo信口開河 rdquo常被誤作 ldquo順口開河 rdquo大概是因為

ldquo順 rdquoldquo信 rdquo粵音相近加上 ldquo順口 rdquo也有 ldquo隨口說出 rdquo的意思致令兩者特別容易混淆

ldquo信口開河 rdquo中的 ldquo信 rdquo與 ldquo信手 rdquoldquo信步 rdquoldquo信筆 rdquo的 ldquo信 rdquo同義都是任意隨意的意思雖然 ldquo順口 rdquo與 ldquo信口 rdquo意思相近都有 ldquo不加思索隨口說出 rdquo的意思但由於成語是固定詞組結構定形當

中的字詞不容隨意改動所以仍應跟隨既定的用

法寫作 ldquo信口開河 rdquo

原來包拯上奏皇帝謂惡霸

ldquo魚齊即rdquo奪人妻女作惡多

端皇帝聽罷御筆判斬隨

即正法翌日皇帝宣詔魯齋

郎包拯才說出昨天處斬的

正是魯齋郎

誤寫

皇帝錯愕不已拿文書一

看發現ldquo魚rdquo和ldquo齊rdquo二字下

方已給添上ldquo日rdquo和ldquo小rdquoldquo即rdquo字上邊給添上一點包

公添筆加畫智斬魯齋郎

連皇帝也拿他沒法

齋郎是官職雖只是小官小吏但由於執掌皇室

的祭祀事務因此地位特殊魯齋郎自恃是皇帝

跟前紅人橫行無忌鐵面無私的包青天如何為

民除害

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

45

怒怒不不可可遏遏

粵 音 nou6 bat1 ho2 aat3 普通話n_ b_ k6 7

ldquo怒不可遏 rdquo語出北宋史學家司馬光的《資治通

鑑後唐紀四》 ldquo嚴惶怖求哀知祥曰 lsquo眾怒不

可遏也 rsquo遂揖下斬之 rdquo後唐蜀節度使孟知祥

欲據地稱王李嚴自請為監軍赴蜀控制孟知

祥說上次李嚴往蜀地後請兵伐蜀令後蜀滅亡

這次重來蜀人無不驚恐況且朝廷早已廢除監

軍一職李嚴以監軍之名來蜀定必有詐李嚴

聽後惶恐不已孟知祥謂百姓怒氣沖天無法遏

止隨後把李嚴斬殺

ldquo怒 rdquo指怒氣憤怒ldquo遏 rdquo是抑制阻止的意思ldquo怒不可遏 rdquo意指憤怒得抑制不住

ldquo怒不可遏rdquo形容人極為憤怒無法抑制例句如下

林太太發現兒子考試作弊怒不可遏即時

打了他一記耳光

讀音

出處

釋義

運用

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

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粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

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釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

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釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

46

《《《資資資治治治通通通鑑鑑鑑》》》

不少人都把 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo混淆以致常常把 ldquo怒不 可 遏 rdquo寫 成 ldquo怒 不 可 竭 rdquo 又 或 把 ldquo遏 rdquo誤 讀 作

ldquo揭 rdquo其實ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquoldquo揭 rdquo只是形似彼此在

意義和讀音上都有很大分別

ldquo竭 rdquo與 ldquo揭 rdquo同音 ldquo竭 rdquo解作用盡或乾涸 ldquo揭 rdquo解作掀起又引伸為使知曉至於 ldquo遏 rdquo則讀作 ldquo壓 rdquo有阻止壓制的意思由此可見 ldquo遏 rdquo與 ldquo竭 rdquo ldquo揭 rdquo的分野非常明顯不容混淆

誤寫與誤讀

司馬光有見於歷代史籍浩繁難以遍覽遂立志

纂修一部編年通史藉此ldquo鑑前世之興衰考當今

之得失嘉善矜惡取是捨非rdquo《資治通鑑》篇幅

長達三百多萬字載述一千三百多年共十六朝的

興衰更替歷十九年編纂而成

司馬光在《進資治通鑑表》中寫道ldquo日力不

足繼之以夜helliphellip臣之精力盡於此書rdquo 十九年來司馬光日以繼夜編纂《資治通鑑》

書成後目昏齒落形容枯槁兩年後就積勞而

逝猶可告慰的是《資治通鑑》為後世帝王

將相文人學者爭相研讀歷代史籍浩如煙

海只有司馬遷的《史記》能與之媲美

《資治通鑑》之名由宋神宗欽

賜謂其ldquo鑑於往事有資於治

道rdquo意即為政者細讀此書可

借鑑歷史探求致治之道 《資治通鑑》文稿

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

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ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

47

按按部部就就班班

粵 音 on3 bou6 zau6 baan1 普通話 3n b_ ji_ b`n

ldquo按部就班 rdquo語本西晉陸機《文賦》 ldquo觀古今於須

臾撫四海於一瞬然後選義按部考辭就班 rdquo這裏描寫的是創作文章的過程當文思湧現作

者片刻之間就能通觀古今縱橫四海隨後按門

類選材立意組織篇章選詞造句 ldquo選義按部

考辭就班 rdquo後簡化成 ldquo按部就班 rdquo

ldquo按 rdquo即依照 ldquo部 rdquo指門類 ldquo就 rdquo解作歸於 ldquo班 rdquo是次序ldquo按部就班 rdquo 原本描述寫作過程指謀篇

立意組織詞句現泛指做事依循一定的條理和

程序

ldquo按部就班 rdquo解作依循一定的層次步驟做事例

句如下

求學問必須循序漸進按部就班操之過急

只會弄巧反拙

讀音

出處

釋義

運用

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

48

陸陸陸機機機與與與《《《文文文賦賦賦》》》

ldquo按部就班 rdquo的 ldquo部 rdquo常被誤寫成 ldquo步 rdquo ldquo部 rdquo與 ldquo步 rdquo同音加上 ldquo步 rdquo可解作步驟容易令人誤解為 ldquo按照

步驟做事 rdquo以致寫成 ldquo按步就班 rdquo其實 ldquo部 rdquo解作門類並非指步驟因此不能寫成 ldquo按步就班 rdquo

另外ldquo班 rdquoldquo斑 rdquo兩字也容易混淆ldquo班 rdquo解作次序

ldquo斑 rdquo則指花紋斑點兩字雖然音同形似含義

卻大不相同

誤寫

ldquo賦rdquo是韻文性質介於詩與散文之間句式以四言和六言為主講求辭藻華美音韻諧協大量使用對仗押韻等修辭技巧《文賦》以賦體寫成是中國第一篇有 系 統 的 文 學 理 論著作對後世的文學創作和文學理論都有極深遠的影響

陸機是西晉太康至元康 年 間 著 名 的 文 學家有ldquo太康之英rdquo的美譽他不但文采風流更是傑出的書法家工於章草 (漢代草書的一種)他的《平復帖》字體質樸遒勁是現存最古的名家墨迹在書法史上佔有重要的地位

《平復帖》

陸機後人陸柬之 手書《文賦》

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

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66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

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釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

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釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

49

相相形形見見絀絀

粵 音 soeng1 jing4 gin3 zyut3 普通話xi`ng x=ng ji3n ch_

ldquo相形見絀rdquo語出清代舉人李綠園的長篇小說《歧路

燈》第十四回 ldquo譚紹聞helliphellip這四五年來每日信

馬由繮如在醉夢中一般那日程希明當頭棒喝

未免觸動了天良又見婁樸同窗共硯今日相形

見絀難說心中不鼓動麼 rdquo富家子譚紹聞自父親

過世後不思進取父執程希明看不過眼在席上向

他曉以大義宴席剛散新進秀才婁樸拜府登門

答謝譚父昔日照顧之恩紹聞見舊時同窗今日已成

秀才相比之下頓然有不如人之感

ldquo形 rdquo指比較對照 ldquo絀 rdquo指不足短缺 ldquo相形見

絀 rdquo意指相比之下顯得不及別人比人家遜色

ldquo相形見絀 rdquo指兩者比較之下其中一方給比下

去例句如下

這位參賽者頗具實力只是碰上國際冠軍

對手太強難免相形見絀

讀音

出處

釋義

運用

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

50

《《《歧歧歧路路路燈燈燈》》》

大概是因為 ldquo拙 rdquo與 ldquo絀 rdquo字同音同用 ldquo出 rdquo的字符所致

ldquo相 形 見 絀 rdquo常 被 誤 作 ldquo相 形 見 拙 rdquo 主 要 因 為

ldquo絀 rdquo ldquo拙 rdquo粵音相同字形近似所以特別容易

混淆誤用者大概以為這個成語的意思是指 ldquo相比之下顯得差勁拙劣 rdquo因此誤寫成 ldquo見拙 rdquo

其實ldquo絀 rdquo指不足遜色ldquo拙 rdquo則指笨不靈巧

兩者意思有別 ldquo相形見絀 rdquo只是指比較之下顯得

不足不及別人出色並不表示本身條件差劣

只要明白這個成語的真正意思就知道寫作 ldquo絀 rdquo才是正確

誤寫

《歧路燈》的作者李綠

園希望能藉這本小說ldquo感發人之善心懲創人之

逸志rdquo勸戒世人ldquo教子要

嚴延師要正交友要

慎rdquo帶有家訓的意味

清代長篇小說《歧路燈》全書共一百零八回

寫的是一個宦門子弟如何墮落敗家又如何改

過自新的故事

課子圖

小說中的主角譚紹聞自嚴父辭世後無人管束終日

與浪子為伍把亡父ldquo用心讀書親近正人rdquo的遺訓

忘記得一乾二淨他染上惡習沉迷賭博作奸犯

科結果身陷囹圄親人傾家蕩產才把他救出

譚紹聞出獄後窮愁潦倒歷盡辛酸終於迷途知返

潛心苦讀最後學業有成故事結束時他獲任命

為知縣兒子簣初也獲欽點為翰林重光門第

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

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釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

51

重重蹈蹈覆覆轍轍

ldquo重 蹈覆轍 rdquo語本南朝宋 歷史學家范曄的《後漢

書竇武傳》竇武上疏勸諫桓帝 ldquo今不慮前事

之失復循覆車之軌臣恐二世之難必將復及

趙高之變不朝則夕 rdquo東漢末年宦官當道殘

害忠良竇武憤慨不已謂朝廷不但不汲取教訓

還走上秦二世和趙高翻車的舊路國家很快就會

覆亡 ldquo循覆車之軌 rdquo後變成 ldquo重蹈覆轍 rdquo

ldquo重 rdquo解作再次ldquo蹈 rdquo是踏上的意思ldquo覆 rdquo指翻倒

ldquo轍 rdquo是車輪的行迹 ldquo重蹈覆轍 rdquo意指再次走上翻

車的舊路比喻重犯過去的錯誤

ldquo重蹈覆轍 rdquo形容人犯錯後沒有汲取教訓再犯以前的錯誤例句如下

牧師探訪更生中心的少年罪犯勸告他們改

過自新不要重蹈覆轍

出處

釋義

運用

粵 音 cung4 dou6 fuk1 cit3 普通話ch0ng d2o f_ zh5

讀音

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

52

《《《後後後漢漢漢書書書》》》中中中的的的能能能人人人

《後漢書宦者列傳》記述蔡倫的生

平以及他發明ldquo蔡侯紙rdquo的經過蔡倫

總結前人經驗用樹皮麻頭破布

魚網造紙改良了造紙技術紙張普

及有利於文化傳播對於推動人類

文明起着極為關鍵的作用

《後漢書》以紀傳體寫成以人物為敍事的脈

絡詳載東漢約二百年的歷史除記載宦官亂

政黨錮之禍等史實外還生動地記述許多著

名人物的事迹

《後漢書方術列傳》記載名醫華佗

抓藥時不用稱量分量準確施針時只

扎幾個穴位就能除病去疾華佗研製

的 ldquo麻沸散 rdquo是最早的麻醉藥和酒服

下就會知覺全失華佗曾借助麻沸散

施刀開腹進行切腸除瘤等大型手術

由於華佗在醫學上成就非凡後世常以

ldquo華佗再世rdquo來讚譽醫術高明的醫生

ldquo重蹈覆轍rdquo的ldquo蹈rdquo常被錯寫或錯讀成ldquo滔rdquoldquo蹈rdquo與ldquo滔 rdquo字形相似容易令人混淆 ldquo蹈 rdquo(粵音 ldquo道 rdquo)與足部動作有關本義是踏踩例如重蹈覆轍赴

湯蹈火 ldquo蹈 rdquo又指跳動例如舞蹈手舞足蹈

ldquo滔 rdquo(粵音 ldquo叼rdquo)與水有關解作大水瀰漫或連續不

斷例如巨浪滔天滔滔不絕由此可見 ldquo蹈 rdquo與ldquo滔rdquo無論在讀音或意義上都截然不同只要明瞭

這些分別就不會再把ldquo蹈rdquo錯讀或錯寫成ldquo滔rdquo了

誤寫與誤讀

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

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粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

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60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

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62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

53

流流芳芳百百世世

粵 音 lau4 fong1 baak3 sai3 普通話 li f`ng b2i sh+

據《三國志魏書后妃傳》所載魏文帝曹丕

賜死甄后後欲立郭妃棧潛上疏諫阻ldquo在昔帝王

之治天下不惟外輔亦有內助治亂所由盛

衰從之故西陵配黃英娥降媯並以賢明

流芳上世rdquo意思是君主除了有良臣輔弼還要有

賢妻相助國家方能大治軒轅黃帝的元妃嫘祖

帝舜的后妃娥皇女英都是淑德的典範美名千

秋傳頌 ldquo流芳上世 rdquo後變成 ldquo流芳百世 rdquo

ldquo流 rdquo即流傳傳播ldquo芳 rdquo原指花草的香氣比喻美

好的名聲古人以三十年為一世ldquo百世 rdquo喻指極長

的時間 ldquo流芳百世 rdquo是指美好的名聲永遠流傳

ldquo流芳百世 rdquo多用於稱頌人例句如下

岳飛力退金兵挽宋室於狂瀾雖含屈而

終卻流芳百世忠義之名千古傳頌

這個成語也可形容功績例句如下

新校舍得以建成全賴各界人士慷慨捐輸為

表彰仁風善行特樹碑為記以期流芳百世

讀音

出處

釋義

運用

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

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真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

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杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

54

贏贏贏得得得生生生前前前身身身後後後名名名

ldquo流芳百世 rdquo常被誤寫成 ldquo留芳百世 rdquo ldquo流 rdquo與 ldquo留 rdquo讀音相同但含義有別 ldquo流芳百世 rdquo中的 ldquo流 rdquo解作流

傳意指傳下來或傳播開去ldquo流傳 rdquo用於抽象的事

物例如消息事迹名聲等ldquo留 rdquo則指 ldquo留傳 rdquo即遺留下來傳給後代 ldquo留傳 rdquo用於實物例如祖傳

的秘方珍玩等以 ldquo流芳百世rdquo這個成語來說由

於美名是抽象的事物因此該用ldquo流 rdquo而不用 ldquo留 rdquo

誤寫

孔子提倡儒家學說漢武帝獨尊儒

術至今二千多年儒家思想不但

成為中國社會的主導思想影響更

遠及日韓等亞洲國家孔子絕對稱

得上是流芳百世

在中國歷史長河中流芳百世的人物多不勝

數除了娥皇女英等賢婦之外還有許多聖人

賢哲忠臣良相在世時垂範天下身故後名

留青史

南宋末年文天祥起兵抗元不

敵被虜忽必烈親自勸降許以

丞相之位文天祥卻不為所動

他在獄中寫下《正氣歌》有ldquo時窮節乃見一一垂丹青rdquo之句

與《過零丁洋》的ldquo人生自古誰

無死留取丹心照汗青rdquo可說

互相輝映文天祥固守節操捨

生取義正是這股浩然正氣一

片赤誠丹心令他名垂青史

萬世師表

元朗新田文天祥公園

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

55

真真知知灼灼見見

粵 音 zan1 zi1 zoek3 gin3 普通話 zh4n zh8 zhu0 ji3n

ldquo真知 rdquo指正確的認識 ldquo灼 rdquo是清楚透徹 ldquo見 rdquo指見解ldquo真知灼見 rdquo指正確的認識透徹的見解

ldquo真知灼見rdquo帶褒義形容見解正確透徹例句如下

這篇論文蘊含真知灼見內容發人深省值

得再三細閱

讀音

出處

釋義

運用

ldquo真知灼見 rdquo語出明末馮夢龍的話本小說集《警世

通言王安石三難蘇學士》 ldquo真知灼見者尚且

有誤何況其他 rdquo北宋宰相王安石吟詩詠菊

有 ldquo西風昨夜過園林吹落黃花滿地金 rdquo之句蘇

軾恰巧看到認為王安石亂寫因為秋菊耐寒

縱使枯萎也不會凋零落瓣於是續詩相譏ldquo秋花不比春花落說與詩人仔細吟 rdquo其後蘇軾被

貶到黃州重陽過後看到菊花落瓣才知道王安

石把他貶往黃州是要他親睹黃州秋菊的確與別

不同蘇軾歎道對事物了解透徹的高人尚且出

錯更何況是凡夫俗子

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

56

杜杜杜十十十娘娘娘怒怒怒沉沉沉百百百寶寶寶箱箱箱

ldquo真知灼見 rdquo中的 ldquo灼 rdquo常被誤寫成 ldquo卓 rdquo由於 ldquo灼 rdquo與 ldquo卓 rdquo粵音相近加上規範漢語裏的確有 ldquo卓見 rdquo一詞因此兩者特別容易混淆

ldquo卓rdquo的本義是高超ldquo卓見rdquo就是高明卓越的見解

ldquo灼rdquo從火有明亮的意思引伸為清楚透徹ldquo灼見rdquo即透徹的見解由此可見ldquo卓見rdquo與ldquo灼見rdquo意思

有別ldquo真知灼見rdquo的真正意思是指人對事物有清

楚的認識透徹的了解而不是指人對事物有高明

的見地因此應寫作ldquo灼見rdquo才符合成語的本義

《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中膾炙

人口的名篇講述京城名妓杜十娘追求純真愛

情的故事

才貌雙全的名妓杜十娘渴望從

良於是努力積攢錢財藏於百

寶箱待覓得佳侶變賣寶物

為愛郎潤色行裝希望未來翁姑

憐她苦心接納她作兒媳

誤寫

十娘悲憤至極打

開百寶箱把寶物

一匣一匣投進江

中怒罵孫富斷人

恩愛控訴李甲忘

情負心然後抱着

百寶箱投江自盡

十娘遇上紈袴子弟李甲情

投意合決定託付終身李

甲獨佔十娘兩年牀頭金

盡十娘自行拿出銀子贖

身與李甲乘舟渡江遠離煙

花之地豈料李甲怯懦聽

鄰舟浪子孫富之言竟把十

娘賣予孫富

連環圖封面

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

57

草草菅菅人人命命

ldquo草菅人命 rdquo語本西漢賈誼《新書保傅》 ldquo其視

殺人若艾草菅然豈胡亥之性惡哉其所以習道

之者非理故也 rdquo賈誼這番議論的意思是秦二

世胡亥登位即大肆殺戮視殺人如割除野草一

樣並非因為他本性兇殘而是宦官趙高只教他

施酷刑誅三族沒有把他帶入正道 ldquo其視殺人

若艾草菅然 rdquo後來成了 ldquo草菅人命 rdquo

ldquo菅 rdquo是一種多年生的茅草泛指野草ldquo草菅人命 rdquo意指把人命當作野草任意殘害

ldquo草菅人命 rdquo含貶義形容輕視人命肆意加以殘害

的行為例句如下

製造和販賣假藥是草菅人命的行為幹這

種非法勾當的人必須加以嚴懲

出處

釋義

運用

粵 音 cou2 gaan1 jan4 ming6 普通話 c2o ji`n r5n m+ng

讀音

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

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64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

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68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

58

指指指鹿鹿鹿為為為馬馬馬

ldquo草菅人命 rdquo的 ldquo菅 rdquo常被誤寫或誤讀成 ldquo管 rdquoldquo菅 rdquo和 ldquo管 rdquo雖然字形相似但彼此在讀音和意義上卻

有很大分別

ldquo菅 rdquo從艸部粵音 ldquo奸 rdquo原指一種草木植物泛

指野草雜草 ldquo管 rdquo從竹部粵音 ldquo館 rdquo原指古代

一種竹製的樂器後引伸為主持過問的意思

只要辨清 ldquo菅 rdquo ldquo管 rdquo兩字的分別就不會再把這

個成語誤寫成 ldquo草管人命 rdquo了

成語ldquo指鹿為馬 rdquo比喻故意歪

曲事實顛倒是非故事的主

角正是趙高和秦二世據《史

記秦始皇本紀》記載趙高

欲謀朝篡位恐怕羣臣不肯受

他擺布於是設計試探他向

二世獻鹿卻說獻的是馬

秦始皇駕崩宦官趙高與丞相李斯合謀篡改遺

詔賜死仁厚的太子扶蘇另立庸碌的胡亥為

二世秦二世對趙高言聽計從嚴法刻刑殘

害賢臣良將戮殺公子公主二十餘人視人命

如草芥最終把秦朝引上覆亡之路

趙高的帝王夢最終沒

有成真他趁劉邦兵

臨咸陽迫死二世

欲自立為王卻又恐

羣臣不服於是另立

子嬰可是子嬰識

破他的詭計即位五

天後便把他誅滅

二世笑說趙高把鹿錯說成

馬問身邊臣子事實是否

如此羣臣當中有人噤

若寒蟬有人為順從趙

高顛倒是非把鹿說成

馬實話實說的大臣其

後被趙高暗中殺掉

誤寫與誤讀

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

59

眾眾口口鑠鑠金金

粵 音 zung3 hau2 soek3 gam1 普通話 zhng ku shu j8n

ldquo眾口鑠金 rdquo語出《國語周語下》ldquo且民所曹好

鮮其不濟也其所曹惡鮮其不廢也故諺曰lsquo眾心成城眾口鑠金 rsquordquo春秋末年周景王打算鑄

造大鐘樂師州鳩反對認為此舉勞民傷財他

說ldquo百姓支持的事很少有不成功的百姓反對

的事很少有不失敗的因此俗語說lsquo同心合力

就如城堡一樣堅不可摧同聲貶抑就算金屬也

會給熔掉 rsquordquo

ldquo眾口 rdquo指眾人同聲批評 ldquo鑠 rdquo即熔化 ldquo金 rdquo泛指

金屬 ldquo眾口鑠金 rdquo原指眾口一詞連金屬也會給

熔掉比喻輿論力量極大後也喻作人多口雜

足以混淆是非

ldquo眾口鑠金 rdquo含貶義指輿論力量之大足以混淆

視聽例句如下

意外調查報告還未完成不少報道已暗指

管工李四是罪魁禍首眾口鑠金李四百

辭莫辯唯有寄望調查結果能還他清白

讀音

出處

釋義

運用

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

60

金金金光光光閃閃閃閃閃閃

ldquo眾口鑠金 rdquo並非 ldquo有口皆碑 rdquo的同義詞這兩個成

語雖然同樣表示羣眾意見一致但是褒貶義卻完

全不同

ldquo有口皆碑 rdquo含褒義 ldquo碑 rdquo指功德碑 ldquo有口皆碑 rdquo意即 ldquo人人稱頌 rdquo ldquo眾口鑠金 rdquo則含貶義帶有人

言可畏的意味多用來比喻眾口同聲往往積非

成是

古籍中的金不一定是黃金有時指銅有時

指鐵更常是金屬的統稱從文化的角度來說

金承載着深邃而豐富的意義絕非黃金或金屬

那麼簡單

誤用

金金秋秋 ldquo金秋rdquo的ldquo金rdquo並非形容秋季漫

天黃葉的景象據五行之說

秋屬金故秋天又稱為金秋

金金屋屋藏藏嬌嬌 漢武帝年幼時姑母

問他要不要娶妻漢

武帝答說如娶得表

姐阿嬌會為她建造

金屋後來漢武帝果

真立阿嬌為后ldquo金屋藏嬌rdquo原指蓋建華

屋迎娶所愛現演變

成丈夫偷偷在外面

包養情婦的代稱

金金龜龜婿婿 金龜是唐代三品以上官員的佩飾

ldquo金龜婿rdquo就是享有高官厚祿的夫婿

現泛指有錢或有身分地位的夫婿

金金蘭蘭 ldquo金蘭 rdquo源出《易

經繫辭》ldquo二人

同心其利斷金

同心之言其臭如

蘭rdquo ldquo金蘭rdquo原指

牢固而融洽的友

情ldquo金rdquo喻堅固

ldquo蘭rdquo喻芳香後來

多用作結拜為兄

弟姊妹的代稱

古代蜀國的金面具

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

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釋義

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讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

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釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

61

循循循循善善誘誘

粵 音 ceon4 ceon4 sin6 jau5 普通話 xn xn sh3n yu

ldquo循循善誘 rdquo語本《論語子罕》 ldquo仰之彌高鑽

之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘

人博我以文約我以禮欲罷不能rdquo這段話出

自孔子的弟子顏淵之口顏淵讚歎說老師的道

德學問越是仰望越感其高深越是鑽研越覺其

實在雖是深奧而難以捉摸老師卻能有次序

有步驟地加以引導以典籍豐富他的知識以禮

約束他的行為令他無法停止追求學問ldquo循循然

善誘人 rdquo後變成 ldquo循循善誘 rdquo

ldquo循循 rdquo是有步驟的樣子ldquo善誘 rdquo指長於誘導ldquo循循善誘 rdquo形容教導有方能有次序有系統地引

領別人學習

ldquo循循善誘 rdquo常用來形容教學的方法例句如下

這套漢字輸入法十分複雜幸得導師循循善

誘我終於掌握了要訣打起字來得心應手

讀音

出處

釋義

運用

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

62

非非非夫夫夫人人人之之之為為為慟慟慟而而而誰誰誰為為為

ldquo循 循善誘 rdquo常 與 ldquo諄 諄善誘 rdquo混淆 ldquo循循 rdquo與 ldquo諄諄 rdquo兩詞意思有別 ldquo循循 rdquo指有次序有步驟 ldquo諄諄 rdquo(粵音 ldquo樽 rdquo)則指誠懇殷切例如 ldquo諄諄教誨 rdquo就是懇切耐心地教導的意思由此可見ldquo循循善誘 rdquo和 ldquo諄諄教誨 rdquo雖然都與教導有關但前者的重點

在於教導的方法後者的重點則在於教導的態度

兩者意思明顯不同因此如果把 ldquo循循善誘 rdquo寫成

ldquo諄諄善誘 rdquo便不能表達 ldquo有步驟有系統地引導 rdquo的意思與成語的原意不符

誤寫

ldquo顏淵死子曰

lsquo噫天喪予 天

喪予 rsquordquo

顏淵 (顏回 )好學安貧聞一知十孔子極為欣

賞讚歎說ldquo賢哉回也rdquo視之為最得意的門生

顏淵夭亡孔子放聲大哭比獨生子孔鯉死時

還要悲慟《論語先進》記載了孔子悲傷之情

為這份深厚的師生情誼加上感人的註腳

ldquo顏淵死子哭之

慟從者曰 lsquo子慟矣 rsquo曰 lsquo有慟

乎 非 夫 人 之 為

慟而誰為 rsquordquo

顏 淵 離 世 孔 子說ldquo唉上天要取我的命呀上天要取我的命呀rdquo

顏淵離世孔子悲慟大哭門生說ldquo老師您太傷 心了 rdquo 孔子說ldquo是太傷心了嗎我不為這個人傷心誰 還 值 得 我 傷 心呢rdquo

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

63

斐斐然然成成章章

粵 音 fei2 jin4 sing4 zoeng1 普通話 f6i r1n ch5ng zh`ng

ldquo斐然成章 rdquo語出《論語公冶長》ldquo子在陳曰lsquo歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所

以裁之rsquordquo孔子身在陳國想返回魯國因為家鄉

的弟子雖然志向高遠文章可觀但行事疏闊

需要裁正孔子周遊列國多年廣宣大道可惜

未能施展抱負所以立意回國教導弟子成材寄

盼他們傳道於後世

ldquo斐 rdquo是有文采的樣子 ldquo章 rdquo是章法 ldquo斐然成章 rdquo指富有文采合乎章法

ldquo斐然成章 rdquo常用來稱讚別人文辭出色兼有文采

和條理例句如下

這位新進作家年紀雖輕但文采過人斐然

成章深得編輯讚賞

讀音

出處

釋義

運用

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

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對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

64

鳥鳥鳥語語語能能能通通通公公公冶冶冶長長長

ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo常被誤寫成 ldquo蜚 rdquo或 ldquo裴 rdquo這是

因為 ldquo斐 rdquo ldquo蜚 rdquo ldquo裴 rdquo字形相近特別容易混淆

的緣故

ldquo斐 rdquo粵音 ldquo匪 rdquo從文部形容有文采的樣子ldquo蜚 rdquo從虫部有兩個讀音讀作 ldquo匪 rdquo時本義是蚱蜢

類昆蟲今特指蜚蠊 (即蟑螂 )另外 ldquo蜚 rdquo字古

時與 ldquo飛 rdquo字相通讀作 ldquo飛 rdquo例如 ldquo蜚短流長 rdquoldquo蜚聲中外 rdquoldquo流言蜚語 rdquo這幾個詞語就是用作

ldquo飛 rdquo義 ldquo裴 rdquo粵音 ldquo陪 rdquo從衣部本義為長衣下

垂的樣子現今用作姓氏由此可見 ldquo斐 rdquoldquo蜚 rdquoldquo裴 rdquo三字的含義完全不同明白當中的分

別就不會再把 ldquo斐然成章 rdquo的 ldquo斐 rdquo字寫錯

《論語》第五篇以公冶長為篇名公冶長是孔

子七十二位弟子之一孔子說公冶長雖然坐過

牢但並非因品行不端獲罪還把女兒許配給

他《論語》沒有交代公冶長身陷囹圄的原因

不過流傳的故事卻非常有趣說公冶長下獄

與他通曉鳥語有莫大關係

誤寫

話說一天有鴟鳥(貓頭鷹一類的鳥)飛來

對公冶長說ldquo南有死獐 (類似小鹿的動

物)子食其肉我食其腸rdquo公冶長吃了

獐肉卻沒有依照鴟鳥的話把腸分給牠

鴟鳥懷恨在心有天見路旁有人圍觀一具屍

首便引公冶長到來公冶長遠遠沒看清楚

以為又是死獐為免人多爭奪便喊道ldquo是我

打死的rdquo結果被當作殺人犯當場就給抓了

山東的公冶祠

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

65

蜂蜂擁擁而而上上

粵 音 fung1 jung2 ji4 soeng5 普通話 f4ng y9ng 5r sh3ng

ldquo蜂擁而上 rdquo語出明末清初文學家邵長蘅的《閻典

史傳》ldquo城俄陷大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上rdquo明室覆亡清兵圍攻江陰縣任典史的閻應元帶

領百姓死守孤城不肯投降清兵圍城近三月

最後施用炮攻大雨中硝煙四起清兵如蜂羣一

樣逼進江陰終被攻陷閻應元投湖殉國不遂

為清兵所傷傷重而歿ldquo蜂擁而上 rdquo也作 ldquo蜂擁而

至 rdquo ldquo蜂擁而起 rdquo

ldquo擁 rdquo是聚在一起的意思 ldquo蜂擁而上 rdquo指人羣像一

窩蜜蜂般圍攏起來

ldquo蜂擁而上 rdquo常用來形容很多人亂哄哄地向一處聚

攏的情況例句如下

ldquo神奇小子 rdquo蘇樺偉在北京殘奧會中奪得金

牌凱旋回港他一返抵機場幾十名記者

就蜂擁而上爭相採訪拍照

讀音

出處

釋義

運用

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

66

守守守墓墓墓三三三百百百年年年

ldquo蜂 擁 而 上 rdquo常 被 誤 作 ldquo蜂 湧 而 上 rdquo 主 要 是 因 為

ldquo擁 rdquo ldquo湧 rdquo粵音相同所致其實這兩個字的含義

完全不同

ldquo擁 rdquo從手部本義是 ldquo抱 rdquo引伸作 ldquo圍 rdquo由 ldquo圍 rdquo引伸指人羣聚到一塊兒或擠在一起 ldquo湧 rdquo從水

部解作水或雲氣向上升騰例如波濤洶湧風

起雲湧或比喻東西像水一樣冒出例如淚如泉

湧人如潮湧ldquo蜂擁而上 rdquo本身是個比喻把人羣

喻作蜂羣密集而擁擠向同一處聚攏與水無關

因此這個成語的正確寫法應是 ldquo蜂擁而上 rdquo而非

ldquo蜂湧而上 rdquo

誤寫

北京袁崇煥墓

忠義兩個字教無數英雄烈士拋頭顱灑熱血

處身於明末亂世立志報國存忠捨生取義的

除了小官閻應元還有大將袁崇煥袁督師力抗

清兵最後竟被皇帝冤殺然而袁督師慘死並

非故事的結局反而是另一齣忠義傳奇的開端

袁崇煥為廣東東莞人鎮守遼東屢建奇功

後被崇禎以通敵謀逆之罪凌遲處死百姓誤

信袁崇煥賣國恨之入骨行刑時百姓付錢

啖其肉吞其五臟怨恨之深可想而見

據清末學者考證袁崇煥一名姓佘的部下冒死盜其

首級埋在自家後院秘密為袁氏守墓直至百多

年後乾隆下旨平反秘密才得以公開佘氏子孫為

袁崇煥守墓至今三百七十多年傳至第十七代

忠義的傳統原來並非只存於史籍小說也活在現

實之中佘氏後人守墓的事迹就是最佳註腳

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

67

道道聽聽途途說說

粵 音 dou6 ting1 tou4 syut3 普通話 d3o t8ng t shu9

ldquo道聽途說rdquo語出《論語陽貨》ldquo子曰lsquo道聽而塗

說德之棄也 rsquordquoldquo塗 rdquo古通 ldquo途 rdquo孔子對學生說

在路上聽到消息未經查證就隨便傳開去等於毀

棄自己的德行 ldquo道聽塗說rdquo後寫作 ldquo道聽途說rdquo

ldquo道 rdquo與 ldquo途 rdquo均指道路 ldquo道聽途說 rdquo意即在路上聽

來又在路上傳播開去泛指輾轉流傳沒有根

據的消息

ldquo道聽途說rdquo形容人輕信傳聞到處傳播例句如下

互聯網的討論區中出現不少難辨真偽的傳

聞大家千萬不要道聽途說助長流言散播

此外 ldquo道聽途說rdquo也用來形容毫無根據的消息

例句如下

老張昨天才跟老闆續了約他被解僱的消息

不過是道聽途說罷了

讀音

出處

釋義

運用

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

68

《《《弟弟弟子子子規規規》》》

有些人會把 ldquo道聽途說 rdquo寫成 ldquo道聽塗說 rdquo這大概

是因為 ldquo途 rdquo與 ldquo塗 rdquo古時相通的緣故 ldquo塗 rdquo的本義

是泥引伸指海灘又引伸指道路 ldquo途 rdquo是後起

字本義是道路古籍中在表達道路的意思時

ldquo塗 rdquo與 ldquo途 rdquo相通不過這兩個字後來已有所分

工 ldquo道路 rdquo一義現今只用 ldquo途 rdquo而不用 ldquo塗 rdquo來表

達因此寫作 ldquo道聽途說 rdquo較為符合語文發展的

規律和習慣

清康熙年間秀才李毓

秀根據《論語學而》

第 六 條 寫 成 《 訓 蒙

文》其後經賈存仁修

訂改名《弟子規》

誤寫

孔子告誡弟子的睿智之言在二千多年後也有

知音呼應啓蒙讀物《弟子規》以《論語》的

教誨為基礎詳述各種操守規範當中的ldquo見未

真勿輕言知未的勿輕傳rdquo與ldquo道聽途說rdquo可謂一脈相通

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定

《弟子規》根據《論

語學而》原文分

成ldquo入則孝rdquoldquo出則

悌rdquoldquo謹rdquoldquo信rdquoldquo泛愛眾rdquoldquo親仁rdquoldquo餘力學文rdquo幾個部分

講述在生活中如何

實踐孝悌誠信

《弟子規》歷久不

衰與《三字經》一

樣至今仍是啓蒙養

正的教化寶典

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

69

對對簿簿公公堂堂

粵 音deoi3 bou6 gung1 tong4 普通話du+ b_ g9ng t1ng

ldquo對簿公堂 rdquo語本《史記李將軍列傳》 ldquo廣未對

大將軍使長史急責廣之幕府對簿 rdquo西漢名將李廣

隨大將軍青出征攻伐匈奴卻沒有依照軍令結

果因迷路而無法與大軍會合李廣不肯解釋青

於是急召李廣的部下聽候審問李廣說迷路是自己

的錯失與部下無關最後在眾人面前自刎後世

在 ldquo對簿 rdquo後面加上 ldquo公堂 rdquo補充說明審案的地方

變成 ldquo對簿公堂 rdquo

ldquo簿 rdquo是古時的文狀相當於今日的起訴書審問時

依據簿上的資料質詢各方核對事實稱為 ldquo對簿 rdquo ldquo公堂 rdquo即舊時審理案件的地方 ldquo對簿公堂 rdquo今指原告和被告在法庭上對質

ldquo對簿公堂 rdquo指控辯雙方接受審問在法庭上對質

例句如下

員工被公司拖欠薪金雙方交涉半年仍無結

果最終對簿公堂由勞資審裁處裁決

讀音

出處

釋義

運用

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

70

刀刀刀下下下留留留人人人

ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo字形相似十分容易混淆因此不少

人會把 ldquo對簿公堂 rdquo誤寫成 ldquo對薄公堂 rdquo其實ldquo簿 rdquo與 ldquo薄 rdquo在字義和語用上都有很大分别

ldquo薄 rdquo是個多義字作形容詞用時本義與 ldquo厚 rdquo相對指扁平物上下兩面之間距離小也可解作輕

微不厚道輕視作動詞用時則解作迫近

靠近 ldquo簿 rdquo只能作名詞用一般指記事記賬的本

子古籍中常指記錄審問材料或供詞的狀書只

要明瞭 ldquo簿 rdquo ldquo薄 rdquo兩字的分別以及 ldquo對簿 rdquo的意

思就不會把這個成語誤寫了

誤寫

秋決 犯婦人被昏官判處死刑為

何總留一條ldquo秋後處斬 rdquo的尾巴讓高中狀元的夫君還

她清白原來自古有所謂

ldquo王者生殺宜順時氣rdquo的觀

念春夏萬物滋長秋冬肅

殺凋零因此立春至秋分期

間死刑暫停執行最早也

要到秋天霜降後才處決死

囚ldquo秋決rdquo即源於此

小說戲曲中有許多對簿公堂的場面公堂之上

百姓往往受惡霸欺壓被權貴魚肉含冤莫白

最後由清官伸張正義大快人心好像包公審烏

盆三審玉堂春夜審郭槐等以審案為重頭戲的

冤情故事至今仍經常在戲台上演歷久不衰

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

71

旗旗開開得得勝勝

粵 音 kei4 hoi1 dak1 sing3 普通話 q= k`i d5 sh7ng

ldquo旗開得勝 rdquo語見元代雜劇家關漢卿的《劉夫人慶

賞五侯宴》 ldquo俺父親手下兵多將廣有五百義兒

家將人人奮勇個個英雄端的是旗開得勝

馬到成功rdquo故事的主人翁是後唐明宗李嗣源他

原是一名大將與父親李克用馳騁沙場大敗黃

巢屢建奇功李嗣源說父親麾下人強馬壯一

上戰場與敵交鋒就大獲全勝

ldquo旗 rdquo指軍旗ldquo開 rdquo即展開ldquo得勝 rdquo就是取得勝利的

意思ldquo旗開得勝 rdquo意指軍旗一展開就取得勝利

ldquo旗開得勝 rdquo本指初戰告捷後用來比喻工作或辦

事一開始就取得成功例句如下

藍隊連入三球旗開得勝氣勢如虹看來

大有機會奪標

讀音

出處

釋義

運用

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

72

從從從清清清朝朝朝走走走過過過來來來的的的旗旗旗袍袍袍

ldquo旗開得勝 rdquo常被寫成 ldquo棋開得勝 rdquo可能是由於

ldquo旗 rdquoldquo棋 rdquo兩字音同形似加上弈棋也會決勝負

定輸贏因此容易令人誤會這個成語是指在 ldquo對弈

中取勝 rdquo的意思

其實 ldquo旗開得勝 rdquo的典源跟軍旗有關 ldquo旗 rdquo的本

義指軍旗後泛指旗幟而 ldquo旗開得勝 rdquo的 ldquo旗 rdquo正是指古時戰場上的軍旗用來指揮進退只要

明瞭成語的典源就不會把 ldquo旗 rdquo誤寫成 ldquo棋 rdquo了

誤寫

二十一世紀 (時裝模特兒)

旗本指軍旗為何旗袍不是旗子縫製的袍子

而是優雅的女服原來 ldquo旗 rdquo除指旗子也是滿

族軍隊編制和百姓戶籍的單位擁有旗籍者稱

為旗人旗袍是指滿族旗人的袍服滿清入關

後旗袍也逐漸融入中國服飾

民國初年

(上海大學生)

三四十年代 (周璇)

清光緒年間 (瑾妃)

清代旗袍的

特 點 是 直

腰立領

右大襟下

擺開衩清

末尤其盛行

彩色緄邊

上世紀三四十年

代西風東漸旗

袍腰身收窄突出

玲瓏的曲線以往

裹藏在衣料之下

的胳臂小腿如今

坦然露於人前

八十年代中

國重新走向

世界旗袍也

走上國際時

裝舞台旗袍

的設計不斷

注入活力重

新演繹東方

婉約之美

清亡後旗袍開始在

民間流行上海女學

生率先穿上旗袍樹

立文明自由解放

的新形象婦女爭相

仿效旗袍風靡全國

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

73

徹徹頭頭徹徹尾尾

粵 音 cit3 tau4 cit3 mei5 普通話 ch7 t0u ch7 w6i

ldquo徹頭徹尾 rdquo語出《二程語錄》 ldquo誠者物之終始

猶俗說徹頭徹尾 rdquo北宋理學家程顥程頤兄弟的門

生把老師講學的內容編成語錄二程學說以 ldquo誠 rdquo為核心強調 ldquo誠 rdquo極為重要謂萬事萬物的開端與

終結皆依附於 ldquo誠 rdquo從頭到尾都要以 ldquo誠 rdquo為依歸

ldquo徹 rdquo解作通透 ldquo徹頭徹尾 rdquo意指從開頭貫通到結

尾由始至終

ldquo徹頭徹尾 rdquo形容從頭到尾完完全全現今多用於

貶義例句如下

這個人做事遇上困難就只會逃避是個徹頭

徹尾的懦夫

讀音

出處

釋義

運用

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

74

程程程門門門立立立雪雪雪

ldquo徹頭徹尾 rdquo常被誤作褒詞使用例如 ldquo他品學兼

優關心社會是個徹頭徹尾的好學生 rdquo明明是

有意褒獎卻用了貶詞來表達顯然有欠妥當

《二程語錄》裏的 ldquo徹頭徹尾 rdquo本屬中性不帶貶

義不過現今運用起來往往帶有批評的意味ldquo徹頭徹尾 rdquo適用於不好的人和事語帶貶抑例如 ldquo徹頭徹尾的騙子 rdquoldquo徹頭徹尾的謊話 rdquo使用這個成

語時要格外小心如非有意貶抑可考慮改用 ldquo不折不扣 rdquo這個較為中性的成語

誤用

一個冬日裏程頤的弟子楊

時和游酢登門求教碰上老

師正在閉目瞑坐二人不敢

打擾於是侍立在旁靜待

絲毫沒有回家之意

怎樣才算孜孜不倦認真求學除了鑿壁偷光

的匡衡囊螢照明的車胤頭懸屋梁的孫敬

引錐剌股的蘇秦還有程門立雪的楊時和游

酢可以訓勉天下莘莘學子

ldquo 程門立雪 rdquo 也可寫 作 ldquo 立 雪 程門 rdquo後人用這個成語稱讚人誠心求學尊師重道

過了大半天程頤睜開

眼睛發現二子仍然必

恭必敬站立一旁而門

外的 積 雪竟 已 深達 一

尺二人站立有多久

可以想見

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

75

融融會會貫貫通通

粵 音 jung4 wui6 gun3 tung1 普通話 r0ng hu+ gu3n t9ng

ldquo融會貫通 rdquo出自宋代著名理學家朱熹的《答姜叔

權》朱子在信中向姜叔權講述如何窮究天地萬物

之理ldquo舉一而三反聞一而知十乃學者用功之

深窮理之熟然後能融會貫通以至於此 rdquo意思是根據已有的知識能推知相類的事理求學

問的人要認真鑽研萬物之理通曉各方面的知識

並加以融合然後才能達到這個境界

ldquo融會 rdquo是融合領會的意思 ldquo貫通 rdquo指通曉明白

理解透徹 ldquo融會貫通 rdquo意指融合各方面的知識和

道理從而得到全面而透徹的理解

ldquo融會貫通rdquo含褒義多與學習得法有關例句如下

學習新技能必須經過思考歸納方能融會

貫通掌握全面的知識

出處

釋義

運用

讀音

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

76

鬲鬲鬲虫虫虫融融融

ldquo融會 rdquo往往給誤寫成 ldquo溶會 rdquo或 ldquo融匯 rdquo ldquo融 rdquo和ldquo溶 rdquo ldquo會 rdquo和 ldquo匯 rdquo都是同音字加上詞義有部分

相通因此誤用的情況相當普遍

ldquo融會貫通 rdquo一詞中的 ldquo融 rdquo是指融合調和把幾

種不同的事物合成一體有別於 ldquo溶 rdquo所指固體化

為液體的意思

ldquo會 rdquo這個字有多重意思可指聚集見面擅長

等等 ldquo融會貫通 rdquo的 ldquo會 rdquo是指領略體會並非

聚合之意因此不能寫作 ldquo匯 rdquo

誤寫

鬲 (粵音 ldquo力 rdquo)流行於商

朝至春秋時代是煮飯用

的炊器圓口三足中

空下面可舉火炊煮辺

細看 ldquo融 rdquo的金文左邊分 明 就 是 一 個 三 足鬲右邊的 ldquo虫 rdquo是否好像縷縷炊煙

《說文解字》謂 ldquo融炊氣上出也rdquo可見ldquo融 rdquo本用作形容炊煮時蒸氣上升的樣子後來詞

義引伸包含調和 (例如ldquo融合 rdquo)溶解 (例如

ldquo融化rdquo)明亮 (例如ldquo融光 rdquo)流通 (例如 ldquo金融 rdquo)和樂 (例如ldquo融融 rdquo)等不同的意思

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

77

額額手手稱稱慶慶

粵 音 ngaak6 sau2 cing1 hing3 普通話 5 shu ch4ng q+ng

ldquo額手稱慶 rdquo見於明末馮夢龍的歷史演義小說《新

列國志》 ldquo文公至絳國人無不額手稱慶 rdquo春秋

時代晉國公子重耳為逃避父親和弟弟追殺流

亡在外十九年最後由秦穆公護送返國即位是

為晉文公文公回到晉國絳城時百姓都舉手齊

額以示慶賀

ldquo額手 rdquo即兩手在額前相合 ldquo稱慶 rdquo即表示慶賀

高興 ldquo額手稱慶 rdquo意指舉手齊額以示慶幸

ldquo額手稱慶 rdquo形容憂困過後感到慶幸的樣子也作

ldquo額手相慶 rdquo例句如下

區內近日發生連環劫案經警方深入調查

匪徒終告落網坊眾無不額手稱慶

讀音

出處

釋義

運用

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

78

禮禮禮義義義之之之邦邦邦

不清楚成語的典源往往就會望文生義以為凡

是與歡樂有關的情緒都可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形

容其實 ldquo額手稱慶 rdquo的 ldquo慶 rdquo指慶幸試想晉文

公顛沛流離被至親追殺九死一生最終能返

國登位是何等值得慶幸的事因此ldquo額手稱慶 rdquo形容的快樂並非單純的欣喜而是逆境過後的

慶幸之感經歷憂患挫折而後感到歡快慶幸才

可以用 ldquo額手稱慶 rdquo來形容

ldquo額手rdquo除了表示慶幸還可以

表達敬意好像成語ldquo以手加

額rdquoldquo額手加禮rdquo都是以額

手的形式施禮以示尊敬

誤用

中國素稱禮義之邦ldquo禮rdquo是古代生活中一個非常重

要的部分單是見面施禮已經十分講究

ldquo拱rdquo是兩手合抱往上舉表示敬

意拱手之禮歷久不衰我們的

國家領導人也常對敬謝的對象

例如救援人員拱手施禮

ldquo拜rdquo由長跪(雙膝着地上身挺直)彎腰垂手至地共三個動作組成

下拜時頭低垂至地略作停留稱

為ldquo叩首rdquo或ldquo磕頭rdquo清朝的三跪九

叩禮是朝會大典上的隆重禮儀施

禮者下跪三次每次三叩首

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

79

顧顧名名思思義義

粵 音gu3 ming4 si1 ji6 普通話g_ m=ng s8 y+

ldquo顧 rdquo的本義是回頭看引伸泛指看 ldquo名 rdquo指人或

事物的名稱ldquo思 rdquo解作想ldquo義 rdquo是意義含義ldquo顧名思義 rdquo意指看到名稱就聯想到它的含義

ldquo顧名思義 rdquo現今指看到某人或某事物的名稱就

能想到箇中含義例句如下

ldquo自然教育徑 rdquo顧名思義就是寓教育於郊

遊的山徑遊人可以一邊享受郊遊之樂一

邊加深對自然生態的認識

出處

釋義

運用

ldquo顧名思義 rdquo語出西晉陳壽《三國志魏書徐胡

二王傳王昶》 ldquo欲使汝曹立身行己遵儒者之

教履道家之言故以玄默沖虛為名欲使汝曹

顧名思義不敢違越也rdquo三國魏將王昶為子侄四

人起名寄託他的期許侄兒一名默一名沉

兒子一名渾一名深默沉渾深都有靜虛

的意思王昶寄望子侄遵循儒家的教誨實踐道

家的理論見到自己的名字就想起要沉靜淡泊

一生不會逾越這些法度

讀音

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

80

名名名與與與字字字

同義互訓名與字意思相近互相訓釋

屈原名ldquo平rdquoldquo原rdquo是字兩者都有寬廣平坦之意

諸葛亮字孔明ldquo亮rdquo與ldquo明rdquo同指光照

ldquo顧名思義rdquo常被誤寫成ldquo故名思義rdquoldquo顧rdquoldquo故rdquo兩字同

音但意思截然不同成語中的ldquo顧rdquo是看的意思而

ldquo故rdquo的基本義則是緣故原因舊的過去的由此

可見把成語寫作ldquo故名思義rdquo在意思上是說不通的

另外也有不少人把 ldquo顧名思義 rdquo寫成 ldquo顧名思意 rdquo雖然 ldquo意 rdquo ldquo義 rdquo兩字意思相近但由於典源所用者

為 ldquo義 rdquo並一直沿用至今因此不宜隨意改動仍

應以ldquo顧名思義rdquo為正確寫法

誤寫

古時嬰孩出生三月後由父親命名男二十女十

五分別行冠禮和笄禮以示成年取字供平輩和

晚輩稱呼字由名衍生兩者常有同義互訓反

義互補連義推想等關係

反義互補名與字意思相反陰陽互濟

韓愈字退之ldquo愈rdquo即超前ldquo退rdquo即退後

朱熹字元晦 ldquo熹 rdquo光明外露ldquo晦rdquo昏暗內歛

連義推想由名的意思推想而取字

白居易字樂天意謂能居於平易是因為樂天知命

蘇軾字子瞻ldquo軾rdquo是車前端的橫木ldquo瞻rdquo是遠眺仰望兩字配合起來就有靠着車軾遠望的意思

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp

參考資料

1 《漢語大詞典》漢語大詞典出版社一九八六年

2 《古代文化常識》山東教育出版社一九八八年

3 《漢語成語考釋詞典》商務印書館一九八九年

4 《寫作成語詞典》海燕出版社一九八九年

5 《寫作成語分類詞典》解放軍出版社一九九一年

6 《漢語成語詞典》四川辭書出版社一九九四年

7 《漢語大字典》四川辭書出版社湖北辭書出版社一九九五年

8 《中國成語大辭典》上海辭書出版社一九九六年

9 《中國成語分類大詞典》北京新世界出版社一九九六年

10 《新華成語詞典》 (修訂本 )吉林人民出版社一九九六年

11 《漢大成語大詞典》漢語大詞典出版社一九九六年

12 《中華成語全功能詞典》延邊人民出版社一九九八年

13 《常用中國成語辭典》朗文出版社一九九八年

14 《實用成語大詞典》巴蜀書社一九九九年

15 《漢語成語辭海》武漢出版社一九九九年

16 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社二零零零年

17 《現代漢語成語規範詞典》長春出版社二零零零年

18 《中華文化辭典》武漢大學出版社二零零一年

19 《成語熟語辭海》五南圖書出版公司二零零一年

20 《粵語拼音字表》(第二版)香港語言學學會二零零二年 (註 )

21 《新編成語辨析詞典》漢語大詞典出版社二零零五年

22 《現代漢語詞典》 (第 5 版 )商務印書館二零零七年

23 《中華新字典》中華書局二零零七年

24 《重編國語辭典修訂本》 dictrevisedmoeedutw

25 《教育部成語典》 dictidiomsmoeedutw

26 《粵語審音配詞字庫》humanumartscuhkeduhkLexislexi-can

註 《易誤成語辨析》內容所標示的粵音均採用《粵語拼音字表》的拼法

該字表由香港語言學學會按照一九九三年公布的《粵語拼音方案》編訂

方案的詳情載於香港語言學學會網頁網址為 wwwlshkorgcantonesephp