HUMANISMO: O HOMEM COMO

MEDIDA

INTRODUÇÃO DO HUMANISMO

Surgiu na Itália (fim da Idade Média).

Vinculou-se ao renascimento cultural.

Propostas: restaurar modelos da antiguidade clássica / Focar-se no ser humano / Afasta-se do teocentrismo medieval / Romper com a Igreja Católica / Explica fenômenos através da ciência.

Contexto de produção: Diversão da aristocracia / Olhar mais realista para o mundo.

Estruturalmente, o soneto foi escolhido como métrica padrão. 2

POEMAS PALACIANOS

As composições são coletivas

Diferente do trovadorismo, não apresenta um idealizado.

Artistas: Em Portugal, destaque para Gil Vicente:

• Pai do teatro Português.

• Peças têm caráter moralizante.

• Tema principal: comportamentos.

O Fernão Lopes nascido na cidade de Lisboa:

• Guarda-mor da Torre de Tombo

• Tabelião geral do reino

• Cronista dos reis de Portugal

• Tema principal: “verdade crua” 3

O CONTEXTO

DE

PRODUÇÃO4

CONTEXTO HISTÓRICO

Transição do Feudalismo para o Mercantilismo: Grandes navegações.

Crise do teocentrismo e ascensão do racionalismo: preparo para o Renascimento.

Revolução de Avis: comprometimento do rei com a burguesia mercantilista.

Fim das guerras de Independência.

Declínio da organização feudal agrária e ascensão da burguesia. 5

CONTEXTO CULTURAL

A burguesia passa a investir em cultura, algo que até então era feito apenas pela igreja e pelos grandes soberanos.

Com enfraquecimento do poder da igreja sobre a cultura, há uma verdadeira redescoberta de textos e autores da antiguidade clássica (greco-latina).

O foco dos humanistas é o ser humano, o que os afasta do teocentrismo medieval.

Resgata-se, assim, a visão antropocêntrica característica da cultura greco-romana.

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CONTEXTO LITERÁRIO

O Humanismo na Literatura teve início em 1418, quando Fernão Lopes foi nomeado guarda-mor da Torre de Tombo, passando a cronista-mor da Torre de Tombo em 1434.

O Humanismo caracterizou-se, portanto, por ter sido um período de transição entre a Idade Média (teocentrismo) e o Renascimento (antropocentrismo). O seu término foi em 1527 como retorno de Sá Miranda a Portugal, introduzindo o Classicismo.

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O SISTEMA LITERÁRIO

Poesia Palaciana: é o nome dado para as poesias que eram produzidas em palácios pelos nobres. Destinada também ao público nobre, esse tipo de poesia foi recolhida por Garcia Resende, no Cancioneiro Geral e impresso em 880 composições no ano de 1516.

Esparsa: expressava tristeza ou melancolia, geralmente, composta de 8 a 16 versos em somente uma estrofe.

Vilancete: semelhante à cantiga, mas com menor número de versos em cada estrofe.

Cantiga: expressava temas amorosos, tinha o mote (tema) de 4 ou 5 versos ou de uma glosa (desenvolvimento) de 8 a 10 versos.

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POEMA DE JOÃO ROIZ DE CASTELO BRANCO, UM

DOS PRINCIPAIS POETAS PALACIANOS PRESENTES

NA ANTOLOGIA CANCIONEIRO GERAL.

"Cantiga Sua Partindo-se"

Senhora, partem tam tristesmeus olhos por vós, meu bem,que nunca tam tristes vistesoutros nenhuns por ninguém.

Tam tristes, tam saudosos,tam doentes da partida,

tam cansados, tam chorosos,da morte mais desejosos

cem mil vezes que da vida.

Partem tam tristes os tristes,tam fora d'esperar bem,

que nunca tam tristes vistesoutros nenhuns por ninguém.

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O HUMANISMO EM PORTUGAL

Quando o humanismo chega a Portugal, no início do reinado da Dinastia de Avis (1385), a produção poética vive em crise: entre 1350 e 1450 não se tem notícia da circulação de textos poéticos no país.

O Humanismo português vai desde a nomeação de Fernão Lopes para o cargo de cronista-mor da Torre do Tombo, em 1434, até o retorno de Sá de Miranda da Itália, em 1527, quando começou a introduzir em Portugal a nova estética clássica. Como o próprio nome já diz, o ser humano passou a ser valorizado.

Foi nessa época que surgiu uma nova classe social: a burguesia. Os burgueses não eram nem servos e nem comerciantes.

O “status” econômico passou a ser muito valorizado, muito mais do que o título de nobreza.

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Com o aparecimento desta nova classe social foram aparecendo as cidades e muitos homens que moravam no campo se mudaram para morar nestas cidades, como conseqüência o feudalismo estava em declínio .

As Grandes Navegações trouxeram ao homem confiança de sua capacidade e vontade de conhecer e descobrir várias coisas. O teocentrismo deu lugar o antropocentrismo, ou seja, o homem passou a ser o centro de tudo e não mais Deus.

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TRECHOS DE OBRAS: Gil Vicente:

“Corregedor – Ó arrais dos gloriosos,passai-nos neste batel!Anjo – Oh, pragas pera papelpera as almas odiosos!Como vindes preciosos,sendo filhos da ciência!Corregedor – Oh, habetatis, clemênciae passai-nos como vossos!Parvo – Hou, homem dos breviários,rapinastis coelhorumet pernis perdigotorume mijais nos campanários!”

Fernão Lopes:

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Está é a cidade de muitas e desvairadas gentes.

E hoje é ainda este formigar nas ruasda turba que vai e vem confusa.E é a confusão de carros e autocarrosatulhados de ninguém.E são os cegos, os mendigos, os mutiladosque cantam o seu descontentamento estático.

Ai a vertigem quilométrica e a fúriade galgar o tempo e o livro de ponto•!Ai os mitos! os gritos! os apitos!Ai a vida esmagada, estrangulada, acotoveladaem cada dia que se não vive!

Ilhéu prisioneiro em Lisboafiz-me ao Tejo e rumei às ilhas- para o lado de lá de tudo isso.

GLOSSÁRIO

Teocentrismo: Deus como centro do universo.

Antropocentrismo: o ser humano como o centro de tudo.

Guarda-mor: chefe dos guardas ou empregados subalternos (inferiores).

Cronista-mor: é um cargo do Reino de Portugal. E tinha o dever de escrever as crônicas dos reis portugueses.

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