1

1.1 PENDAHULUAN

Perkataan akhlak ialah kata-kata jama’ dari khuluq( ,( الخلق pecahan daripada

kata khalq, yang mana akhlak membawa kepada seluruh aspek dalam kehidupan manusia

samada zahir ataupun batin.

Akhlak ialah satu sifat yang tertaman dan sebati dalam sanubari seseorang

melalui perkataan dan tingkah laku. Dan bagi Islam akhlak mestilah selari dengan apa

yang ditunjukkan di dalam al-Quran dan as-Sunnah. Akhlak dalam islam bukan sahaja

mementingkan hubungan dengan manusia semata-mata tetapi juga merangkumi

hubungan dengan Allah yang ,merupakan perkara yang paling penting dan juga

hubungan dengan alam sekitar, ketiga-tiga aspek ini adalah merupakan perkara yang

paling penting dalam kehidupan seorang muslim.

Akhlak yang mulia adalah merupakan matlamat asasi bagi risalah Islam. Akhlak

yang mulia adalah tanda dan hasil dari iman yang sebenar. Tidak ada nilai bagi iman

yang tidak disertai oleh akhlak. Akhlak juga merupakan amal paling berat yang

diletakkan didalam neraca hamba pada hari kiamat. Dan akhlak juga merupakan sendi

yang mengikat kukuh perhubungan dalam sesebuah masyarakat. Dalam kewujudan,

kestabilan dan keamanan dan kesejahteraan masyarakat akan terjamin kekal. Dan disini

menunjukkan bahawa dengan berakhlaklah sesebuah masyarakat itu kekal dan ini adalah

warisan dari tokoh-tokoh yang terdahulu yang tidak lain dan tidak bukan para nabi dan

para Rasul. Kehadirannya adalah untuk kebaikan dan kesejahteraaan masyarakat

khususnya dan umat manusia umumnya.

2

2.1 DEFINISI AKHLAK

Perkataan akhlak ialah kata-kata jama’ dari khuluq ( الخلق), pecahan daripada

kata khalq. Menurut Ibnu Athir khuluq atau akhlak itu ialah bentuk (kejadian) manusia

dari sudutnya yang batin, sementara khalq pula ialah bentuk (kejadian) manusia dari

sudutnya yang lahir. Pendapat ibnu Athir jelas menghubungkan akhlak itu dengan bentuk

kejadian manusia: iaitu paduan antara bentuk kejadian yang lahir yang biasa disebut

dengan jasmani dan bentuk kejadian yang batin yang biasa disebut dengan rohani.

Imam al-shadiq berkata bahawa Nabi bersabda “ mahukah kalian aku beritahu

tentang orang-orang yang menyerupai diriku?” Orang-orang menjawab ,” Tentu, ya

Rasulullah.” Rasulullah bersabda.” Mereka adalah orang-orang yang paling baik

akhlaknya diantara kamu sekalian, halus sikapnya, berbakti kepada kerabatnya, cinta

terhadap saudaranya, saling sabar dalam membela kebenaran , paling mampu mengekang

amarah, pemaaf dan sanggup menguasai dirinya, baik ketika senang mahupun marah.”

Akhlak juga bermaksud budi perkerti dan sifat. Setiap orang hendaklah mempunyai

akhlak atau sifat-sifat yang baik dan mulia. Budi pekerti yang tinggi mestilah dimiliki

oleh semua orang. Akhlak amatlah penting, Rasulullah diutuskan adalah untuk

menyempurnakan akhlak yang mulia. Sebagaimana disebut didalam hadis yang

bermaksud: sesungguhnya aku (nabi Muhammad saw) diutuskan untuk menyempurnakan

kemuliaan akhlak( budi pekerti).(Mohamed Abu.1996:92-93)

Akhlak juga merupakan berbuatan yang lahir dari kemahuan dan pemikiran, dan

mempunyai tujuan yang jelas. Tujuan itu adalah tujuan yang baik yang tidak perlu dicari

alasannya kecuali pada diri sendiri, dan manfaatnya berlaku untuk pelakunya sendiri,

seperti kejujuran dan keberanian. Dan kadang-kadang sikap yang dilakukan seseorang

dapat memberikan manfaat kepada masyarakat, contohnya keadilan, amanah, menepati

janji. Dan kesimpulannya akhlak adalah jalan menuju kebahgiaan manusia , samada

individu itu sendiri atau masyarakat.(Musa Subaiti 1996:25)

3

3.1 DEFINISI ISLAM

Islam yang dijelaskan oleh Allah dalam al-Quran adalah agama Allah seperti yang

disebutkan dalam ayat19 surah al-Imran tafsirnya:

“Dan agama Islam juga adalah agama yang sempurna lagi diredhai Allah”.

Islam menurut bahasa ialah tunduk dan berserah, taslim dan selamat. Dan juga

membawa maksud taat,damai, aman dan tidak ada kecacatan, baik dari sudut zahir

mahupun dari sudut batin, patuh dan masuk kepada kesejahteraan. Dari segi istilah pula

ialah mentauhidkan Allah, patuh kepada perintah-Nya, akur dan ikhlas beribadat dengan

apa yang dibawa daripada Allah melalui para Rasul-Nya.. Islam juga ialah sebuah agama

yang dibawa oleh nabi Muhammad yang mana nama itu bukanlah hasil ijtihad nabi.

Namun ia adalah daripada Allah.(Ab.Latif b. Muda 1998:59-60)

Agama Islam merupakan agama yang sempurna lagi diredhai Allah. Pengertian

Islam yang umum dan menyeluruh seperti yang digariskan oleh Islam sendiri adalah al-

istislam Lillah ataupun al-Islam iaitu penyerahan diri kepada Allah. Penyerahan diri

kepada Allah yang mencipta alam semesta adalah lambang yang hakiki kepada al-Din

atau agama segala makhluk termasuk agama kepada seluruh alam semesta atau alam

sejagat di langit dan di bumi khususnya ialah agama kepada umat manusia. Penyerahan

ini bererti kerelaan memasuki ‘daerah atau lipatan Ilahi’, iaitu segala yang dihadapi dalam

hidup mestilah ditundukkan kedalam garis lingkungan atau daerah Ilahi yang terpelihara

dan terselamat. Ia merengkumi tiga cara iaitu akidah yang terpelihara, akhlak yang

terpelihara dan sistem perundangan yang terpelihara. Dengan menyerahkan ketiga-tiga ini

kepada Allah , manusia akan dapat mencapai kehidupan yang bahagia dan sejahtera.

(Haron Din 2007:2-3)

Secara umumnya Islam boleh didefinisikan dalam dua perspektif pertama,”

kepatuhan, ketundukkan dan ketaatan terhadap syariat yang dibawa oleh baginda

rasulullah s.a.w secara zahir dan batin dengan penuh keikhlasan lahir daripada kesedaran

diri bukan kerana terpaksa.” Dan yang kedua ,” sesuatu peraturan umum dan undang-

undang yang bersifat sempurna dan menyeluruh merangkumi seluruh ruang lingkup

4

kehidupan manusia dalam mengatur perancangan dan sistem hidup mereka,orang yang

mentaati diberikan pahala orang yang mengingkarinya dikenakan dosa.(Fadzilullah Hj

Shuib 2007:91)

4.1 DEFINISI IMAN

Iman dari sudut bahasa membawa maksud tasdiq, Iaitu membenarkan, percaya

dan amanah. Dan menurut Abu Hassan al-Asy’ari, iman ialah membenarkan Allah dan

Rasul-rasulnya dan kepercayaan ini tidak sah kecuali dengan mengenal Allah. Dan iman

juga bermaksud membenarkan nabi Muhammad s.a.w. dalam setiap apa yang dibawa oleh

Baginda tanpa sebarang keraguan sedikit pun. Dan iman juga membenarkan didalam hati,

mengucapkan dengan lidah dan melakukan amalan dengan anggota.(Ab.Latif bin muda

1998.62-64)

Dan ia juga jelas disebut didalam hadis nabi riwayat daripada Abu Hurairah

dimana Jibril a.s. bertanya Rasulullah: terjemahannya: apakah iman itu? Jawab

Rasulullah: iman ialah kepercayaan kepada Allah, malaikat-malaikatnya, bertemu

dengannya, para Rasul-Nya serta percaya kepada hari kebangkitan.

5.1 HUBUNGAN AKHLAK DENGAN ISLAM

Kedudukan akhlak dalam Islam amat jelas lagi nyata. Akhlak merupakan hasil

buah dari pohon Islam dan bumi Iman. Akhlak adalah nilai pengisi atau nilai pengindah

binaan Islam dan fondisi Iman. Oleh kerana itu, akhlak menjadi unsur yang mengisi

setiap juzu’Nya. Bermula dari risalahNya akhlak menjadi matlamat dari pengutusan

Rasulullah (s.a.w.). Dalam Iman itu sendiri ditegaskan oleh al-Qur’an tentang unsur

akhlaknya (unsur Al-Birr) atau kebaikan. Nilai bagi seorang yang menganut Islam ialah

nilai akhlaknya seperti yang ditegaskan oleh Rasulullah (s.a.w.). Bahawa seorang Islam

itu ialah yang mana orang ramai terselamat dari tangan dan lidahnya. Nyatalah bahawa

nilai seorang beriman itu ialah nilai akhlaknya. Rasulullah (s.a.w.) bersabda

5

“Sungguh menakjub (mengkagumkan) sifat seorang mukmin. Amalnya semuanya

baik. Hal seperti tidak berlaku melainkan pada si mukmin. Jika menerima kesenangan

ia bersyukur maka itu adalah kebaikan baginya. Dan jika ditimpa bencana ia bersabar

maka itu adalah kebaikan baginya.” (Mohd. Sulaiman B. Hj. Yasin 1992: 29) .

Dari kajian ilmu sosiologi dapat ditemui bahawa fenomena agama Islam begitu

rapat kaitannya dengan fenomena akhlak. Bahkan didapati kedua-dua fenomena tersebut

berkait sebati sehingga sulit untuk dibezakan, sehingga fenomena akhlak itu lebih

dikenali sebagai fenomena keagamaan. Perkaitan yang sebati ini mentafsirkan bahawa

akhlak itu telah diwarnai oleh nilai agama Islam. Ertinya akhlak itu telah diberikan nilai

keagamaan dan nilai kekudusan yang wajib dipelihara dan dipertahankan. Sudah pasti

bahawa akhlak yang mempunyai nilai keagamaan atau nilai kekudusan itu akan

memberikan kesan yang positif kepada kegiatan hidup dalam suatu masyarakat. Walau

bagaimanapun, agama akan tetap dan terus mengambil peranan yang penting dalam

akhlak. Agamalah yang menjamin akhlak supaya dihormati. Agama juga dihormat.

Agama juga yang mengambil tugas menyedarkan hati-hati manusia yang berangan-

berangan hendak menentang akhlak. (Mohd. Sulaiman B. Hj. Yasin 1992: 65-66).

Hadith tersebut bermaksud bahawa Rasulullah s.a.w, telah ditanya oleh salah

seorang sahabat yang berada di sebelah hadapan : “apakah dia agama itu, wahai

Rasulullah?” jawab Rasulullah s.a.w : “ Akhlak yang baik!” kemudian seorang yang

berada dikananya bertanya “Apakah dia agama itu wahai Rasulullah s.a.w “ Jawab

Rasulullah s.a.w : “ Akhlak yang baik.” Kemudian seorangyang berada di sebelah kirinya

bertanya : “Apakah dia akhlak yang baik?” Rasulullah s.a.w menjawab : “Akhlak yang

baik!”. Dan akhirnya seorang yang berada disebelah belakangnya juga bertanyakan :

“Apakah dia agama?” jawab Rasulullah s.a.w : “Apakah masih tidak faham bahawa

agama itu tidak marah”. (Mohd. Sulaiman B. Hj. Yasin 1992: 66).

6

6.1 HUBUNGAN AKHLAK DENGAN IMAN

Hubungan diantara akhlak dan iman maka dengan sendiri dan tabienya seerat dan

sekuat itulah juga hubungan diantara akhlak dan akidah di dalam Islam. Akhlak Islam

adalah pancaran dari tenaga kekuatan Imannya. Akidah yang hanya terapung diatas

permukaan akal dan teori tidak akan menghasilkan kesan. Hanya akidah yang diperkukuh

oleh akal, yang sentiasa tergambar pada ingatan, yang sentiasa hadir dalam jiwa, yang

sentiasa hidup dalam hati. Itulah Iman yang akan memberikan tenaga kekuatan iradah

atau kemahuan dan keazaman dalam jiwa untuk melakukan apa yang disukai dan diredhai

Allah. Akidah yang sedemikian itulah yang dapat menghidupkan hati dan jiwa sehingga

dapat melahirkan sifat-sifat yang mulia dalam hati yang mulia. (Mohd. Sulaiman B. Hj.

Yasin 1992: 67).

Keimanan kepada Allah adalah hakikat yang teragung sumber kepada segala

hakikat dialam wujud. Sementara keimanan kepada hari akhirat atau hari pembalasan

yang adil secara mutlak adalah hakikat kewujudan hidup yang sebenar yang hakiki dan

abadi sebagai natijah yang pasti dan kehidupan duniawi. Dalam kedua-dua hakikat

tersebut terumus dan tersimpul segala ciri akidah Islam. Oleh kerana itu dalam al-Quran

dan Hadith kerap sekali menyebut kedua-duanya secara beriringan. Dalam kedua-dua

hakikat yang menjadi asas akidah Islam terkandung ikatan hubungan dengan aspek

akhlak dalam Islam. Aspek hubungan tersebut ialah bahawa akidah berfungsi sebagai

penyedar, penggerak dan penggalak kepada hati kecil atau kesedaran akhlak pada diri

manusia dalam kedua-dua arahnya, iaitu arah untuk bertindak dalam kegiatan yang

bernilai baik dan diredhai Allah, serta meninggalkan kegiatan yang bernilai jahat dan

dimurkai oleh Allah. (Mohd. Sulaiman B. Hj. Yasin 1992: 68).

Keimanan kepada Allah dan hari akhirat bukan sahaja menjadi asas dan teras yang

membezakan antara Islam dan akhlak-akhlak lainnya tetapi juga dengan sendirinya

membezakan kesannya kepada akhlak. Keimanan kepada kedua-dua hakikat tadi memberi

kesan yang positif. Sebaliknya kepercayaan yang lain atau penafian kepada kedua-dua

hakikat tersebut memberikan kesan yang negatif. Hubungan yang lazim antara keimanan

dan hari akhirat dengan keberkesanannya membentuk akhlak yang baik, atau sebaliknya,

7

ketidak beriman dengan dua hakikat tadi dengan keberkesanan mambentuk akhlak yang

jahat dan buruk mendapat pengakuan dari al-Quran sendiri dalam sepotong ayatNya yang

bermaksud: “Bagi orang-orang yang tidak beriman hari akhirat ampunya sifat-sifat yang

buruk dan bagi Allah sifat-sifat yang tertinggi. Dan dia (Allah) Maha Perkasa lagi Maha

Hikmah.” Orang yang beriman dengan Allah dan hari akhirat akan dikesani dengan sifat-

sifat Allah yang termahal dan tertinggi yang akan mengesani pula pelbagai perlakuan dan

kegiatan hidupnya. Akhlak membuktikan subur imannya. Menepati dengan hakikat maka

kemuncak ketinggian seorang mukmin ialah keikhlasannya. (Mohd. Sulaiman B. Hj.

Yasin 1992: 68-69).

7.1 KEPENTINGAN HUBUNGAN AKHLAK DENGAN IMAN DAN ISLAM

Untuk membuat penilaian yang tepat terhadap sesuatu perbuatan. Akhlak juga

dapat memberi penilaian yang tepat terhadap seseorang manusia. Dengan akhlak

seseorang itu dapat dinilai dengan teliti, samada baik atau buruk melihat semula kepada

akhlak seseorang. Jika baik akhlaknya maka baiklah seseorang itu, jika buruk akhlaknya

maka buruklah seseorang itu. Dan sebagaimana di dalam islam akhlak ini begitu

ditekankan untuk menjaga kesucian islam itu sendiri.

Dan juga untuk meningkatkan insaniah (sahsiah) insan sehingga ke tahap sesuatu

ummah insaniah yang benar-benar berkualiti.Ummah insaniah adalah ummah yang benar-

benar meliputi semua aspek termasuklah yang paling penting iaitu akhlak, kerana akhlak

seseorang dapat memasuki syurga dan kerana akhlak juga seseorang itu dimasukkan

kedalam neraka. Dapat dilihat betapa penting akhlak dalam iman dan islam setiap

muslim. Sebagaimana kita melihat Allah yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan,

ketinggian dan kemuliaan dan keagongan akhlak Utusan-Nya, Rasulullah yang mana

tidak ada seorang manusia yang mendapat penghormatan yang sedemikian agong dengan

pengisytiharan dan pengiktirafan yang paling kudus dari Allah Tuhan Maha Pencipta

alam semesta. Oleh kerana pengisytiharan dan pengiktirafan ini datang dari Allah sendiri

maka hakikat keagongan akhlak Muhammad (s.a.w.) tetap dan terus menerus terbukti

8

dalam sepanjang sejarah tanpa ada suatu kuasa pun yang dapat menahan arus pembuktian

tersebut

Selain daripada itu adalah untuk keharmonian, kesejahteraan,

kedamaian,keamanan, dan kebahagiaan semua anggota dalam masyarakat dari berbagai

lapisan darjat dan kedudukan. Akhlak dapat melahirkan kesejahteraan. Akhlak yang

mulia tidak membezakan setiap lapisan masyarakat, maka tidak akan wujud masyarakat

yang teragung dan yang terpinggir, hubungan akan menjadi erat dan manusia tidak akan

berpecah belah atau berpuak-puak, kerana didalam islam telah digariskan semua itu.

8.1.1 KESAN HUBUNGAN AKHLAK DENGAN IMAN DAN ISLAM

8.1.1 Benar dan jelas dalam pertuturan

Seseorang itu bila dikesani dengan akhlak yang mulia akan berlaku

perubahan pada percakapan iaitu sentiasa bercakap benar serta jelas. Ini terbukti

dari hadith Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwatta’

yang membawa maksud bahawa selagi seorang hamba bercakap dusta atau

berusaha untuk berdusta, maka terlekat pada hatinya suatu titik hitam hingga

menyelebungi hatinya.

8.1.2 Beramanah

Seseorang yang berakhlak baik akan menjadikan dirinya juga beramanah,

tidak curang dalam muamalat dan sebagainya. Ini kerana curang dan

mengkhianati amanah itu setengah daripada alamat orang munafik. Dengan ini

jelas mengkhianati amanah adalah setengah daripada alamat orang munafik.

Orang yang berakhlak baik sudah tentu menjauh diri dari sifat ini. Dan dengan

menjauhi sifat ini sudah tentu akan mencapai kemuliaan terhadap seseorang itu

sama ada di dunia atau akhirat.

9

8.1.3 Memelihara Lidah

Seseorang yang dikesani oleh akhlak yang mulia akan memelihara

lidahnya dari mengatakan kata-kata yang tidak baik. Bahkan sentiasa

membiasakan lidah dengan kata-kata yang baik.Ini jelas dilihat dari Hadith

Rasulullah s.a.w. yang mana diriwayatkan oleh al-Bukhari yang menjelaskan

sesiapa yang beriman terhadap Allah S.W.T. dan hari akhirat, maka hendaklah ia

berkata tentang kebaikan, kalau tidak hendaklah ia berdiam diri. Dengan

memelihara lidah selain dari melepaskan diri dari menyakiti orang ia juga

mendapat keberkatan dari Allah S.W.T.. Bila mendapat keberkatan sudah tentu

akan mencapai kemuliaan dari Allah S.W.T.

8.1.4 Membersihkan diri dari sifat dengki dan sifat dendam

Seorang mukmin yang dikesani oleh akhlak yang mulia akan

menghakiskan segala sifat kecelaan, bahkan membersihkan diri dari hasad dengki

dan dendam. Malah sentiasa beradab dan bersopan santun. Keberkatan akhlak

yang baik membuatkan manusia tidak lagi mempunyai sifat hasad dengki dan

dendam.

8.1.5 Melahirkan pengorbanan

Seseorang bila dikesani oleh akhlak yang baik menjadikan seseorang itu

pemurah dan pemberi tanpa perlu menunggu manfaat atau maslahat keduniaan.

Atau dalam erti kata lain, tidak berharap memperolehi nikmat dengan segera. Ini

kerana tujuannya adalah semata-mata taat kepada Allah S.W.T. atau beriman

kepadanya. Apabila seseorang itu betul-betul berakhlak mulia, ia tidak akan

merasa lemah lagi dari berusaha bersunguh-sungguh untuk melakukan sesuatu di

dunia ini sekalipun terpaksa menggorbankan setiap apa yang dimiliki dalam

10

kehidupan ini. Mereka berjihad di jalan Allah S.W.T. dengan hartanya dan dirinya

semata-mata kerana Allah S.W.T.. Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud

“Orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah

S.W.T. dan Rasulnya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad

dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah S.W.T. Mereka itulah orang-orang

yang benar”

8.1.6 Berukhuwwah dan tolong menolong

Jika seseorang Islam itu melazimi serta melaksanakan akhlak mulia

sebagaimana yang dianjurkan oleh al-Qur’an al-Karim, maka akan lahirlah

perasaan lemah lembut, hormat menghormati sesama manusia serta akan terhindar

sikap suka menyakiti orang lain seperti menjatuhkan maruah seseorang atau

menahan dan menyekat kebebasan seseorang. Oleh itu akan lahirlah masyarakat

yang bersaudara, berkasih sayang dan bersimpati terhadap yang lain.

9.1 CIRI-CIRI MUSLIM BERAKHLAK MULIA BERTERASKAN IMAN DAN

ISLAM

9.1.1 Berbuat baik kepada kedua ibu bapa

Ini adalah salah satu amalan yang disukai oleh Allah. Antara ciri-ciri umat islam

yang berakhlak adalah yang berbuat baik terhadap kedua ibu bapanya selagi mana

tidak bertentangan dengan ajaran agama islam yang sebenar. Hal ini dapat di lihat

hubungan diantara iman dan islam dengan akhlak adalah sesuatu yang begitu rapat.

Akhlak yang mulia adalah lahir daripada iman yang kukuh dan agama yang sempurna

iaitu islam. Selaras dengan sebuah hadith :

Ibnu Mas’ud pernah bertanya kepada Baginda :

11

“apakah amalan yang paling dicintai oleh Allah?” Rasul menjawab

“mengerjakan solat pada waktunya” Ia bertanya : “kemusian apa?”Rasul

menjawab : “berbakti kepada dua orang ibu bapa” Ia bertanya lagi: “kemudian

apa?” Baginda bersabda : “Berjihad pada jalan Allah”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

9.1.2 Berbuat baik kepada anak-anak yatim

Berbuat baik kepada anak yatim juga adalah tergolong dalam akhlak yang

mulia. Hal ini kerana anak yatim tidak punyai ibu dan bapa yang dapat

mencurahkan kebahagian dan kegembiraan buat mereka seperti kanak-kanak lain.

Ini dapat dibuktikan dengan keperihatinan Rasulullah terhadap anak-anak yatim

sehingga Rasullah pernah mengambil seorang kanak-kanak yang telah kematian

bapa, kerana gugur di medan peperangan sebagai sebahagian daripada keluarga

Baginda. Berikutan daripada kisah ini dapat dilihat islam dan akhlak mempunyai

hubungan dimana walaupun bapa kanak-kanak tersebut gugur dalam peperangan,

namun anaknya tetap terbela dengan balasan yang diberikan oleh Allah.

Rasulullah besabda :

“Aku dan orang yang menanggung (memelihara)anak yatim (dengan baik)ada

di syurga bagaikan ini…”(sambil memberi isyarat dengan merentangkan

kedua-dua jari telunjuk dan jari tengahnya)

(Riwayat Bukhari)

9.1.3 Memuliakan tetamu

Memuliakan tetamu adalah salah satu akhlak mulia yang berhubung kait dengan

iman dan islam, seseorang yang berakhlak mulia tidak akan memarahi tetamu, malah

menyambut tetamu dengan hati terbuka. Seperti sabda Rasullah S.A.W. :

“sesiapa yang mengaku beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka

hendaklah ia memuliakan tetamunya”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

12

9.1.4 Menjalin hubungan Silaturrahim

Menjalin hubungan silaturrahim dapat dilihat dari contoh yang telah dilakukan

oleh Rasulullah S.A.W. didalam mempersaudarakan antara golongan muhajirin dan

ansar sewaktu Baginda Berjaya mendirikan kerajaan islam di Madinah.Melihat

kepada peristiwa ini, akhlak mulia yang ditonjolkan oleh Rasullah itu memperlihatkan

akhlak iman dan islam mempunyai hubungan dalam menyatukan umat islam dan

mempunyai iman yang kukuh sehingga sanggup berkorban sesama sendiri untuk

mengeratkan silaturrahim. Rasulullah bersabda :

“sesiapa yang suka dibentangkan kepadanya jalan rezekinya serta dipanjangkan

umurnya maka hendaklah ia menyambung silaturrahim.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

9.1.5 Bersahabat dengan orang soleh

Bergaul atau bersahabat dengan orang-orang soleh adalah salah satu akhlak yang

mulia dan dapat melahirkan kesan yang mendalam kerana serba sedikit akhlak mulia

yang ada pada orang soleh itu akan menjadi ikutan kepada orang di sekelilingnya.

Maka orang soleh yang mempunyai iman yang tinggi serba sedikit dapat membantu

melahirkan generasi berakhlak mulia. Rasulullah bersabda :

“ Perumpamaaan teman yang soleh dan teman yang jahat ialah laksana pembawa

wangi-wangian dan tukang besi, adapun pembawa wangi-wangian sama ada dia

memberimu sedikit ataupun kamu membeli daripadanya sedikit, ataupun kamu

dapat mencium daripadanya bau-bauan yang wangi. Adapun tukang besi samada

dia membakar bajumu, ataupun kamu mencium daripadanya bau-bau yang

busuk.”

Riwayat Bukhari dan Muslim)

13

KESIMPULAN

Akhlak merupakan perkara yang sememangnya sebati dalam kehidupan manusia.

Sebagaimana agama tidak terpisah dengan manusia dan begitu jugalah dengan akhlak

yang merupakan salah satu ciri-ciri yang terpenting dalam kehidupan manusia, dan seperti

yang diketahui bahawa akhlak yang sebenar ialah akhlak yang baik yang mana yang

berlandaskan Al-Quaran dan as-Sunnah. Dan hatta orang yang tidak beragama pun dikira

akhlak itu adalah agamanya begitulah pentingnya akhlak.

Dan bagi manusia seluruhnya untuk menjadi manusia yang berjaya ialah

sesesorang itu dapat mempraktikkan akhlak yang baik dan meninggalkan yang buruk

dalam kehidupannya dan berjaya juga menghidupkannya dalam sebuah institusi keluarga

dan yang paling berkesan ialah di dalam sesebuah masyarakat, yang menjadikan

Rasulullah sebagai model atau ikutan dalam setiap perkara yang dilakukan.

Dengan ini jelaslah bahawa hubungan akhlak dengan iman dan islam saling

berkait rapat antara satu sama lain dalam melahirkan akhlak seseorang muslim yang

benar-benar berkualiti, tanpa salah satu daripada aspek tersebut maka akhlak yang lahir

tidak sempurna.

14

RUJUKAN

1) Musa Subaiti.1996. Akhlak Keluarga Muhammad s.a.w. Jakarta. Pt lentera

basritama.

2) Fadzlullah Shuib.2007. Pemikiran dan Tamadun Islam. Kuala Lumpur. Terbitan

Al-Hidayah Publication.

3) Haron Din. 2007. Islam: Jihad Sebagai Survival Insan. Kuala Lumpur. Terbitan

PTS Millennia Sdn. Bhd.

4) Mohamed bin abu. 1996.Panduan Insan Mukmin: dalam kegiatan hidup seharian.

Selangor. Terbitan Pustaka Ilmi.

5) Ibnu Sahli dan Abu Muhammad Saifuddin. 2007. Meneladani kemuliaan akhlak

Rasulullah. Pustaka Azhar.

6) Chabib Thoha. Saifuddin Zuhri. Syamsudin Yahya. 1999. Metodologi Pengajaran

Agama. Pustaka Pelajar Offset.

7) Mohd Sulaiman Yasin.1992. Akhlak Dan Tasawuf. Kuala lumpur. Cetakan

Mas’adah(M) Sdn.Bhd.