lenda diz que o Shakyamuni nasceu na Aprimavera, no jardim de Lumbini,

repleto de flores. Ao nascer, deu sete

passos, apontou para o céu com o dedo

indicador da mão direita e para o solo com o

dedo indicador da mão esquerda, dizendo:

“Neste universo, todos são importantes, sem

exceção”. Isso quer dizer que todos os seres

vivos neste mundo recebem vidas igualmente,

da mesma forma. Ou seja, isso representa as

mesmas palavras que o Shakyamuni falou

quando se iluminou após ter praticado zazen

sob a árvore de tília: “Que maravilhoso! Eu, a

terra e todos os seres vivos estamos igualmen-

te no Caminho”.

Como se pode ver com isso, no budismo

ensina-se que tudo recebe a vida de forma

igualitária e que essa vida é a própria vida do

universo, sem distinção entre os homens e os

demais seres vivos. E, justamente por não ter

distinção, ensina-se que devemos cuidar dos

outros como a si mesmos, ou seja, devemos ter

compaixão em relação a todos.

Desde o nascimento do Shakyamuni, está claro

o ensinamento do budismo: que ele busca a

paz e a harmonia no mundo. Cada tradição

budista pratica os preceitos do Buda de

diferentes maneiras, tais como forma de

meditação, zazen ou entonação de sutras,

buscando difundir um mundo iluminado a

todas as pessoas neste mundo. Assim, com

esta atividade, desejo que todos sintam a

alegria de serem iluminados.

Gasshô

Dosho SAIKAWA, RoshiSuperintendente da Escola Soto Zen

24 E 25 DE MAIOUSINA DO GASÔMETRO

ENTRADAFRANCA

De acordo com a tradição Budista, uma chuva de pétalas e néctar caiu quando o Buda Shakyamuni nasceu, no dia 08 de abril de 566 A.C. Para comemorar a data, os japoneses criaram o Hanamatsuri, Festival das Flores. A festa em Porto Alegre, agora na sua 2ª edição, torna-se um Festival da Paz, para celebrar os valores da não discriminação, não-violência, inclusão social e cuidados com o meio-ambiente e os animais.

stendemos as nossas boas-vindas a Etodos os visitantes, participantes,

colaboradores e voluntários que

contribuíram para o sucesso desta 2ª edição do

“Hanamatsuri e Festival da Paz”. Apesar do

fato da palavra Hanamatsuri significar

“Festival das Flores” (efeméride que celebra o

nascimento de Buda, com uma decoração

floral, cuja abundância lembra o jardim de

Lumbini, local onde a rainha Mayadevi deu à

luz o menino Siddhartha), o foco verdadeiro

deste evento em Porto Alegre é festejar a paz,

celebrar a diversidade e refletir sobre os

cuidados que temos de dedicar aos animais e

ao meio ambiente.

Assim, aceite nosso convite e venha assistir às

palestras e apresentações, participar das

oficinas, visitar os estandes institucionais,

prestigiar os produtos oferecidos na feira e

apreciar as deliciosas comidas na praça

gastronômica.

Que possamos ser agentes da paz e protetores

dos animais e da natureza.

Hanamatsuri e Festival da Paz

Ao Hanamatsuri e Festival da Paz de Porto Alegre

w w w. h a n a m a t s u r i p o a . c o m . b r w w w. fa c e b o o k . c o m / h a n a m a t s u r i p o a

Hanamatsuri & Festival da Paz 1

24 E 25 DE MAIO 2014

Hanamatsuri é um festival em que se Ocomemora o nascimento do Buda

Shakyamuni em países do mundo

inteiro. Conforme conta o monge Francisco

Handa (2005), quando o Buda nasceu

Uma chuva de pétalas e néctar caiu naquele momento e dos cantos da terra se fez soar um brado anunciando a boa nova. Chamaram a criança de Sidharta. Assim, repetindo o acontecimento os seguidores do budismo do mundo todo comemoram o Vesak, no Japão conhecido por Festa das Flores ou simplesmente Hanamatsuri.

O monge Handa (2005) explica ainda que o

Kanbutsu-e (banho no pequeno Buda) é uma

importante tradição dentro do Hanamatsuri

porque simboliza banharmos a nós próprios,

purificando nossos corações. Em outras

palavras, o Festival também se apresenta

como uma oportunidade para refletirmos

sobre o nosso próprio nascimento e sobre

como podemos viver em sociedade de forma

justa, igualitária e harmônica.

O Hanamatsuri é um evento aberto ao público

e, no Brasil, já acontece em diferentes

cidades, como São Paulo, Curitiba e Florianó-

polis. Em Porto Alegre, o Festival está em sua

segunda edição e é organizado pela Sanga

Águas da Compaixão (Jisui Zendô) e por uma

comissão de voluntários, sob orientação da

Monja Isshin Havens. Conta com o apoio da

Prefeitura Municipal de Porto Alegre, o

patrocínio de empresas e a colaboração do

Grupo de Diálogo Inter-religioso de Porto

Alegre, entre outros.

No Hanamatsuri 2014, o foco principal será

celebrar a paz! Assim, serão apresentados aos

visitantes alguns dos valores mais caros ao

budismo: a cultura da paz, a não discrimina-

ção, a não violência e o respeito ao próximo, à

natureza e aos animais.

Para tanto, o evento contará com diversas

palestras e oficinas em que esses valores

serão amplamente discutidos. Além disso,

haverá uma extensa programação cultural,

com shows musicais, de dança e de lutas

marciais, exposições de artesanato e

fotografia. Pretende-se, assim, promover um

espaço em que diferentes culturas – japonesa,

tibetana, indígena, negra, gaúcha e latino-

americana – interajam e compartilhem seus

saberes e valores em um ambiente de respeito

à vida e à diversidade.

O Hanamatsuri e Festival da Paz 2014 iniciará

no dia 24 de maio, sábado, às 10h. À tarde, a

partir das 13h, o Kanbutsu-e (banho no

pequeno Buda) será aberto ao público e

começarão as atividades (veja a programação

completa em www.hanamatsuripoa.com.br

ou pelo facebook.com/hanamatsuripoa).

Hanamatsuri

Meditação como instrumento da cultura de paz

A cultura de paz e a não violência são

aprendizagens urgentes e possíveis.

Precisamos, por meio de processos educativos,

já milenares e cientificamente consolidados,

desenvolver, desde os mais tenros anos, uma

abertura e coragem para abandonar as velhas

crenças e conceitos de que essas são ideias

impossíveis e utópicas. Esse modo pessimista

e reacionário de pensar apenas tem contribuí-

do para perpetuar essa velha e falida condição

sociocultural discriminadora e preconceituosa

de se viver na sociedade pós-moderna,

segregando e marginalizando as pessoas e,

sobretudo, gerando cada vez mais sofrimento.

Todo ser humano é uma semente de paz, com

totais condições de mudar sua mentalidade e

construir valores éticos, desde que, obviamen-

te, seja dada a oportunidade a ele.

Através da meditação podemos abrir as portas

da nossa consciência e nos transformarmos

em seres humanos mais atentos à forma de

nos manifestarmos no mundo e, como

consequência, transformar as nossas relações

com todos os indivíduos, como semelhantes

que somos, e com todas as formas de vida em

nosso planeta. A prática comprometida e

continuada da meditação promove o resgate

de valores que já estão dentro de todos nós,

muitas vezes obscurecidos pelas condições

adversas e contraproducentes do modo de vida

como nos desenvolvemos.

O reencontro com a compaixão, equanimida-

de, respeito e dignidade, elementos naturais

do ser humano, precisa ser desperto para que

possamos plantar as sementes no aqui e

agora, para que possamos conviver em paz,

solidariedade e não violência já.

É hora de todos nós abrirmos os olhos para a

busca, primeiramente, da paz interna, condição

primordial para a expansão da paz no mundo,

porque nosso mundo exterior reflete o que está

em nosso mundo interno, em nível coletivo.

Ao regularmos nosso pensamento de forma

intencional, não julgadora, aberta e carinhosa,

surge o potencial de, paralelamente, orientar o

mundo para se transformar num ambiente

coletivo mais pacífico e amoroso e, no mínimo,

não violento.

A Meditação pela Paz Mundial se disseminou

quando milhares de pessoas de todo o mundo

foram motivadas a meditar conjuntamente

durante uma hora por tal objetivo. Com o

passar do tempo, a meditação se popularizou e

se disseminou por centenas de países,

atraindo atualmente milhares de pessoas.

Nessa direção, o Hanamatsuri visa promover a

cultura da paz e da não violência, o respeito aos

direitos humanos, ao meio ambiente, e ao

cultivo de uma visão multiétnica, pluricultural e

inter-religiosa, oportunizando a todos que

querem comemorar o nascimento do Buda

Shakyamuni palestras e apresentações que

buscam desenvolver uma abertura e tomada

de consciência em prol de uma convivência

coletiva mais harmoniosa e pacífica.

Daniela Sopezki

Informativo2

USINA DO GASÔMETRO, PORTO ALEGRE

A ONU, desde a Declaração Universal dos Direitos

Humanos (1948), pauta a liberdade religiosa.

Mais recentemente, em 1995, aprovou a

Declaração de Princípios sobre a Tolerância,

enfatizando: "Tolerância não é concessão,

condescendência, indulgência. A tolerância é,

antes de tudo, uma atitude ativa, fundada no

reconhecimento dos direitos universais da

pessoa humana e das liberdades fundamentais

do outro". Em 2011, a ONU volta ao tema,

aprovando a Resolução 16-18, cujo conteúdo

reforça a necessidade de os Estados membros

enfrentarem a intolerância rel ig iosa.

O Estado laico não discrimina por motivos

religiosos, não afirma nem nega a existência de

Deus, relegando essa questão à liberdade de

consciência de cada cidadão. Em outras palavras:

no Brasil, país laico, não há crime de heresia.

O Estado assegura que cada cidadão possa viver

segundo sua crença, sem receio de ser

perseguido por seu pertencimento religioso. Isso

é consequência da laicidade. Na Constituição

Federal (1988), este direito está previsto no artigo

5º, inciso VI, o qual assegura liberdade de

consciência e de crença a todos os cidadãos. Por

essa razão, a laicidade é importante, pois

assegura que ninguém sofra qualquer tipo de

coação estatal em matéria religiosa.

Roberto Arriada LoreaJuiz de Direito (TJRS)

Doutor em Antropologia Social (UFRGS)

Secretaria Especial dos Direitos AAnimais (SEDA) foi criada em 25 de

julho de 2011, com a missão de

estabelecer e executar políticas públicas

destinadas à saúde, proteção, defesa e bem-

estar animal em Porto Alegre, e em respeito ao

princípio constitucional que reza que os

animais são sujeitos de direitos e devem ser

tutelados pelo Estado. Entendemos como

fundamental que o poder público assuma a

função que lhe cabe, destinando um

orçamento específico à execução de projetos

que auxiliem no combate aos maus tratos e no

controle reprodutivo da população de cães e

gatos de rua, que é um dos maiores problemas

que assola as cidades brasileiras.

As maiores demandas que chegam à SEDA

são solicitações de procedimentos veterinári-

os a animais de famílias de baixa renda,

atendimento a animais vítimas de acidentes e

atropelamentos, esterilização e fiscalização de

casos de maus tratos. Ressaltamos que todas

são, obrigatoriamente, encaminhadas através

de protocolo registrado no sistema Fala Porto

Alegre - 156, uma linha telefônica que conecta

o cidadão à prefeitura, centralizando as ações

a serem desempenhadas dentro da estrutura

administrativa. A SEDA, como política pública

estabelecida, não realiza a captura e a

albergagem, tampouco dispõe de canil e gatil

público. Esta prática, além de não beneficiar os

cães e gatos e mantê-los em confinamento,

incentiva o abandono.

Além disso, são promovidas ações pontuais

nas periferias da cidade, dentro do projeto

Bicho Amigo, que conta com duas unidades

móveis, fazendo atendimentos clínico e

cirúrgico, vacinações e vermifugações,

previamente agendadas pelos Postos de

Saúde da Família (PSFs). A SEDA garante,

ainda, assistência à rede de proteção animal,

dispondo dois dias da semana para atendi-

mento aos cães e gatos de protetoras e ONGs

cadastradas.

A conscientização de crianças e jovens, bem

como da sociedade em geral, sobre responsa-

bilidade civil e guarda responsável está entre

as prioridades. Mais de cinco mil alunos da

rede pública já participaram das palestras,

ministradas por equipe de profissionais da

SEDA, com orientação pedagógica da

Secretaria Municipal da Educação. Esta

atividade reflete diretamente numa resposta

positiva ao combate ao abandono e aos maus

tratos e, consequentemente, na diminuição da

criminalidade futura.

Regina BeckerSecretaria Especial dos Direitos dos Animais

Kanbutsu-eDurante as comemorações do nascimento de

Buda, ocorre o Kanbutsu-e, um ritual que

consiste em dar um banho de chá adocicado

em uma estátua do Pequeno Buda que fica em

um altar decorado com flores. O chá adocicado

representa a chuva de néctar que caiu para

anunciar o nascimento de Buda e que fez com

que as flores se abrissem.

Acredita-se que aquele que banha o Buda em

seu aniversário é abençoado e tem seus pedidos

atendidos. Para tanto, é preciso repetir o

movimento de molhar o Buda por até três vezes

e, enquanto se despeja o chá na imagem, pede-

se por saúde, proteção e realização de sonhos.

O banho no Buda simboliza banhar a si próprio,

purificando nossos corações e avaliando se

nossa conduta perante a vida contribui para

cultivar a paz e o respeito a todos os seres vivos.

O Estado LaicoDireitos Animais

A Comissão Organizadora doHanamatsuri & Festival da Paz 2014 agradece

a todos os colaboradores com seus textospara essa edição do informativo.

Por questões de espaço, não foi possível publicá-los todos, mas os demais

artigos podem ser acessados pelo sitewww.hanamatsuripoa.com.br/home/9

ou pelo QR code abaixo:

Hanamatsuri & Festival da Paz 3

24 E 25 DE MAIO 2014

o Hanamatsuri, aniversário de Buda, Nrealiza-se tradicionalmente uma

procissão formada por crianças

vestidas em um quimono especial no estilo

clássico japonês, as Ochigosan, e por

autoridades civis e religiosas. Simbolizando a

pureza do Sagrado, são as Ochigosan que

levam o Hanamido, um altar adornado com a

imagem do Pequeno Buda.

Quando termina a procissão, as Ochigosan e as

autoridades realizam o ritual do Kanbutsu-e,

banho de chá adocicado no Buda, que

simboliza o néctar que teria caído do céu

abençoando seu nascimento.

Em Porto Alegre, o cortejo ocorrerá no dia

24/05, sábado, como parte da Abertura

Cerimonial do evento, que começa às 10h. O

Kanbutsu-e será aberto ao público em geral a

partir das 13h.

Além disso, por ocasião do Festival da Paz, que

prega o respeito à diversidade, as crianças

representarão as diferentes culturas presentes

no Hanamatsuri 2014, e, em vez de vestirem

quimonos, estarão com vestimentas típicas de

algumas das culturas presentes no evento:

japonesa, indígena, negra e gaúcha.

Ochigosan

istoricamente, uma das maneiras mais Heficientes de unificar um grupo de

pessoas tem sido através do processo da

criação de um inimigo (real ou imaginário) em

comum.

Vimos este processo na guerra dos Estados

Unidos contra o Iraque, por exemplo. Através

da manipulação do povo com uma história

(falsa) de armas de destruição em massa que

aquele país supostamente possuía e usando o

argumento de um suposto perigo de repetição

da tragédia das Torres Gêmeas, o governo

americano conseguiu unificar o país para ir à

guerra. Vimos isto na Alemanha sob o

comando de Hitler, quando "eles" eram os

judeus. Vemos isto quando um grupo de

brancos, como o Ku Klux Klan norte americano,

ataca negros. Vemos isto nos "homens

civilizados" erradicando os povos originais e

rotulando-os como "primitivos" e "atrasa-

dos", como os indígenas brasileiros. Vemos

isto quando uma igreja ataca uma outra

prática religiosa.

Com um custo social terrível, cada grupinho

mantém uma certa união interna demonizan-

do "eles".

Mas um ser humano é sempre um ser

humano, não importa a cor da pele, o tipo de

cabelo, a cultura, a língua, o estilo de vida, o

sexo, a idade... Todo ser humano deseja

viver em paz, deseja ser feliz. Todo ser

humano deseja amar. Os pais amam seus

filhos em todos os países do mundo -

nacionalidade ou cultura não faz diferença.

Vivemos num mundo que ficou "pequeno",

onde somos vizinhos de muitos povos

di ferentes, muitas cul turas bastante

diversificadas.

Então, vamos celebrar estas diferenças que

dão vitalidade a nossa "genética social". E

se os nossos líderes civis ou religiosos

tentam nos unificar contra algum "deles",

vamos resistir e pregar a Paz. Vamos, cada

um, individualmente, fazer a nossa parte

para Cultivar a Paz.

Monja Isshin

Nós contra eles

PALESTRASMindfulness nas TerapiasDaniela SopezkiMeditação como Caminho EspiritualMonja IsshinDiálogo Inter-religioso, visão e ações de cultura de paz de 5 tradiçõesGrupo de Diálogos Inter-religioso de Porto AlegrePacificando o CoraçãoChagdud Khadro (Chagdud Gonpa Brasil)Como Derrubar BarreirasJosé Antonio dos SantosMediação FamiliarDra. Simone Tassinari CardosoOutros temas de palestras:1. Questões da Comunidade Negra / Questões da

Comunidade Indígena2. Bem-estar (meditação, etc)3. Meio-ambiente / Direitos dos Animais4. Não-violência (assuntos relacionados a Crianças e

Adolescentes. Políticas Sociais, Direitos Sociais)5. Inclusão Social (assuntos relacionados a criança

especial, deficiente físico, terceira idade)6. A Convivência nas Cidades7. Diálogo Inter-religioso8. Palestra de Encerramento (Chagdud Khadro)

APRESENTAÇÕES (PALCO):Dança Tradicional Japonesa (Fujinkai)Vídeo do YouTubeDança do Leão

Bon O-doriArtes MarciaisMantras IndianasDesfile COSPLAYDança Tradicional GaúchaConcurso COSPLAYCoral CECUNEDharma Lovers Pocket Show

EVENTOSPasseio Ciclista (Cicloativos)Abraço ao Guaíba

OFICINASComunicação Não-violentaArtes MarciaisMeditaçãoDanças Circulares SagradasConsciência Corporal Feminina e Dança do Ventre

WORKSHOPSOrigami (adultos)Origami (crianças)Montagem de Objetos de Madeira para CriançasShodô (Caligrafia Japonesa)

ESPAÇO KIDSOrigamiContação de Histórias

PROGRAMAÇÃO REALIZAÇÃO

APOIO

A forma primitiva de unificar um grupo contra um inimigo comum real ou imaginário.

acompanhe também pelo facebook.com/hanamatsuripoa

Informativo4