función-signo y lógica de clases baudrillard, jean (1972). crítica de la economía política del...
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Función-Signo y lógica de clases
Baudrillard, Jean (1972). Crítica de la Economía Política del Signo. Buenos Aires: Siglo XXI editores, 2002.
Modalidades estilísticas
La referencia de las clases “promovibles” [ la clase media] es el orden burgués tradicional, tal como se impuso desde el Imperio y la Restauración*, adaptado a modelos aristocráticos anteriores.
El orden retórico “pequeñoburgués” está regido por dos modos esenciales: saturación y redundancia de una parte, simetría y jerarquía de otra.
*En Francia
La táctica de la maceta y el macetero
La sobrecarga de los signos posesivos, que actúan aquí como demostrativos, puede analizarse como la intensión no sólo de poseer, sino de demostrar cómo se posee bien.
La clase media ha ido bastante lejos para interiorizar los modelos de triunfo social, pero no lo suficiente para dejar de interiorizar simultáneamente su fracaso.
Función social del objeto signo
Una verdadera teoría de los objetos y del consumo se fundará, no sobre una teoría de las necesidades y de su satisfacción, sino sobre una teoría de la prestación social y significación del objeto.
El consumo ostentatorio
Thorstein Veblen (economista y sociólogo estadounidense)
“(…) así como sólo no se alimenta la esclavo para que coma, sino para que trabaje, tampoco se viste suntuosamente a la mujer para que aparezca hermosa, sino para que atestigüe con su lujo la legitimidad o privilegio de su amo”.
“consumo por interpósita persona”.
El consumo no es una gratificación individual generalizada, sino un destino social que afecta a ciertos grupos o a ciertas clases en mayor o menor medida que a otros, o por oposición a otros.
Teorema Fundamental del consumo
El consumo no tiene nada que ver con el goce personal, sino que es una institución social coercitiva, que determina comportamientos aun antes de ser reflexionados por la conciencia de los actores sociales.
El simulacro funcional
El estatus antiguo fundado sobre la ostentación y el gasto, se halla siempre presente, marcado por los efectos de la moda, y va acompañado por lo general de un discurso funcional que puede servir de coartada a la función distintiva.
Nos encontramos ante un simulacro funcional, detrás del cual los objetos seguirán desempañando su papel de discriminantes sociales.
Los objetos tienen un trabajo simbólico.
Así los objetos, su sintaxis y su retórica remiten a objetivos sociales y a una lógica social.
Análisis sintáctico y retórico del entorno
Es sobre la semiología más fina del entorno y de las prácticas cotidianas sobre la que debería fundarse una clasificación social.
Movilidad SocialUn problema esencial es la disparidad en las capas móviles: la movilidad intencional (las aspiraciones) y la movilidad real (las posibilidades objetivas de promoción social).
“(…) los individuos esperan porque “saben” que pueden esperar; nos esperan demasiado porque “saben” que esta sociedad opone de hecho barreras infranqueables a una ascensión libre; esperan sin embargo más de lo que deben porque viven también de la ideología difusa de movilidad y crecimiento”.
El orden doméstico y el veredicto público
La jurisdicción del sistema de valores sociales es propia del orden doméstico, pero la relación privada oculta un reconocimiento y una aceptación profundos al veredicto público.
Cada cual se siente juzgado por sus objetos y en el fondo se somete a este juicio, aunque sea para la desaprobación.
Esta legitimidad contrariada es lo que hace que las clases medias inviertan más en el universo privado y en la acumulación de objetos.
Es lo que da a los objetos en este medio un estatus fundamentalmente ambiguo: detrás de su triunfalismo de signos de promoción social, exhiben secretamente la derrota social.
El flujo y el reflujo de los signos distintivos
Sobre toda la gama de objetos en el cálculo de su duración juegan dos variables distintas: Su taza de desgaste real y el antigüamiento acelerado debido a la moda.
La moda no refleja una necesidad natural de cambio, sino que viene a sancionar psicológicamente coacciones de diferenciación social y de prestigio.
Jean Paul Gaultier
Todas las clases se hayan asignadas al cambio, todas asumen como valor la necesidad de la moda, así como participan del imperativo universal de la movilidad social.
El estatus social ascendente o descendente debe inscribirse en un flujo y reflujo continuo de los signos distintivos.
Inercia Social
La moda y el consumo ocultan una inercia social profunda.
La moda es factor de inercia social en la medida en que en ella, a través de cambios visibles, y con frecuencia cíclicos de objetos, de vestidos y de ideas, ocurre y se frustra la exigencia de movilidad social real.
El apremio de fugacidad de la moda se supone que elimina la herencia de los signos distintivos, a cada momento del ciclo, vuelve a poner a todo el mundo en igualdad de posibilidades.
TALLER
1. ¿Cómo se evidencian los conceptos de saturación, redundancia, jerarquía y simetría en la siguiente imagen?
Habitación victoriana
2. Explicar la cita
“Una verdadera teoría de los objetos y del
consumo se fundará no sobre una teoría de las necesidades y de su satisfacción, sino sobre una teoría de la prestación social y significación del objeto”. p. 2
3. ¿Cómo se relaciona la idea del consumo como destino social y el uso de corsé?
Breve historia del traje
1. Década del 80-902. Década del 60-703. Década del 20-504. Burguesa del siglo XIX5. Barroca y Rococó: siglos XVII-
XVIII6. Renacentista: siglos XV y SXVI
LIPOVETSKY, Gilles. El imperio de lo efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas. Barcelona: Anagrama, 1996
1. La moda abierta (1 y 2) 2. La moda centenaria (3 y 4)3. La moda y occidente en momento
aristocrático (5 y 6)
Traje como Materia distintivaDescripción de cada uno de los signos usados en la modaReferenciar las imágenes empleadas en la exposición.La exposición debe tener una duración máxima de 20 minutos.