1. traducci6n de TATJANA BUBNQVA ESTETICA DE LA CREACION VERBAL por M. M. BAJTIN

2. )l(J siglo ventiuno editores, s.a. de c.v. CER.RO DEL AGUA 248, DELEGACION COYOAcAN, 04310 MtxICD. OJ siglo veintiuno de espana edltores, s.a. PRINCIPE DE VERGARA. 78 2" DCHA., MADRID, ESPANA pnmera edici6n en espanol. 1982 declma edici6n, 1999 slgio XXI editores, S.a. de c.v. isbn 968-23-1 Ill-x derechos reservados conforme a la ley Impreso y hecho en mexlco!prmted nad made III mexIco INDICE PROLOGO DEL COMPILADOR ARTE Y RESPONSABILlDAD AUTOR Y PERSONATE EN LA ACTIVIDAD ESTETICA La actitud de! autOr hacla el heroe, 13; La forma espacial del personale, 28; La totalidact temporal del heroe, 92; El h6roe como totalidact de sentido, 123; EI problema del autor, 164; Notas aclaratori8S, 181 9 11 13 DEL LIBRQ I< PROBLEMAS DE LA OBRA DE DOSTOIEVSKI" 191 PrefaclO, 191; Del capitulo "Funciones del argumento de aven. turas en Jas obras de Dostoievski"; 192; Del capitulo "El din- logo en DostoJevski", 194; Notas aclaratorias, 197 LA NOVELA DE EDUCACI6N Y SU IMPORTANCIA EN LA HIS- TORIA DEL REALISMO HaCla una tipoJogia hist6nca de la novela, 200; El pJantea- mlento del problema; la novela de educati6n, 210; Tiempo v cspacjo en Jas noveias de Goethe, 216 EL PROBLEMA DE LOS GENEROS DISCURSIVOS Planteamlento del problema y definicion de Jos generos dis- curSIVOS, 248; El enunciado como unidad de la comunicaci6n discursiva. Difercncia entre esta unidad y Jas unidades de 18 lenglla (palabra y oracion), 256; Notas aClaratorias, 290 EL PROBLEMA DEL TEXTO EN LA LINGiifSTICA, LA FILOLO- GL Goethe. SamtliclJe Werke, lubiUiums-Ausg., Dd. 30,. Stuttgart-Berlin, 1930, p, 391, 110. 220 LA NOYELA DE EDUCACION v SU IMPORTANCIA mediante lInos pocos traZQS, y los detalles los complet8ba con paLabras que Inscribia alIi mlSmQ sabre el dibujo. Aquellos asom- brosos hibridos artlstlcoS Ie permitlan reconstruir en la memOrIa, de una rnanera exacia, cualquier paisaje (Localitiit) que Ie habria podido serVlr par8 un poema 0 una narraci6n (x, p. 309). De este modo, Goethe todo 10 queria y podia ver con aiDS. Lo invIsible no eXlstia para el. Al ffilsmo tiernpo, su 010 no queda (ni podia) ver nada termmada e Inm6vil. Su 010 nO admitia una simple contIgtiidad espaclal, una sImple coexistencIa de casas y fen6rnenos. Detrtis de cualqmer heterogeneidad estatlca Goethe vela diferentes tiempos: 10 diverso se disponta, para e1, segun diferentes escalones (epocas) de desarrollo, es decir, todo adqui- ria lin sentido temporal. En la pequena nota mhtulada Acerca de mlS reiaciones posterzores can Schiller, Goethe define esta par- ticu!aridad sllya de ia siguiente manera: "Yo poseta un metodo evolutJvo que revelaba el desarrollo [die entwlckelnde en/tal/ende Methode], pero no un metodo que ordenara mediante compara- cion; yo no supe que haeer con los fen6menos contiguos, mas bien, por ci contrano, yo podia enfrentarme a Ia filiaci6n de estos fenamenos" (Anales. p. 393) . La simpie contigtiidad espacial (neben einander) de los fen6- menDs Ie era profunclamente alena a Goethe; el solia 11enarla, pe- netrarla con el tiempo, descubria en ella el proceso de forma- ci6n, e1 desarrollo, distribuia las cosas que se encuentran luntas en e1 espacio segun los eslabones temporales, segtm las epocas de gene1'aci6n. Para e1, 10 contemporaneo, tanto en la naturaleza como en la vida humana, se manifiesta como una diacronia esen- ciaI: 0 bien como residuos a reliquias de diversos grados de desa- rrollo y de las formaciones del pasado. a bien como germenes de un futuro mas 0 menos leiano. Bien se conoce la titanica lueha que' libr6 Goethe por intro- dueir la idea de proceso de formaci6n, de desarrollo, en las elen- ClaS naturales. Este no es e1 Jugal' aproPlado para analizar sus irl.b~:ios clentificos. S6lo sefialemos que tambien en estos tra- balOS Jo vIsible concreto carece de estatismo y se cor1'elaciona can el tiempo. EI 010 que ve en todas partes bUSCH y cneuentra tiempo, 0 sea desarrollo, formaci6n, historia. Detr{is de 10 con- eluldo. cl 010 distingue aquello que esta en proceso de form8ci6n y en pl'eparaci6n, con una evidencla excepcional. AI atravesar los Alpes. Goethe observa cl movlmiento de Jas nubes y de la atm6s- fera all'edcdor de Jas mantaiias y crea su teoria de 18 formaci6n del clima. Los habitantes de las planicies reciben el bueno a el mal tiempo como algo ya tormado previamente, mientras que los TlEMpQ Y ESPAClO EN GOETHE 221 habit;mtes de las zonas montanosas presenetan su proceso de for- maci6n. He aqul una pequefia ilustraci6n de esta "vi'si6n formativa" que provlene del Viaw a /talia: "AI observar Ios montes Cdesde cerca 0 desde lejos, al ver sus cumbres que ora brillan bajo el soi, ora aparecen cubiertas de niebla, 0 bien entre amenazantes nubes tormentosas. baJo los golpes de la lluVJa, 0 bajo la meve, solemos atribulr todo esto a la mfluencla de la atmosfera, porque sus movimientos y cambios los podemos notar y los distlpguimos a simple vista. Por el contrario, los montes mismos pernianecen. para nuestros sentidos externos. inmoviles en su aspecto primor- dial. Los consideramos mnertos, mlentras que apenas' pe1.'mane- cen inm6viles; los creemos inactivos por el hecho de .que est-an quieios. Pero ya desde hace mucho tiempo no puedo dejar de atribuir la mayor parte de los cambios atmosfericos pr.~cisamente a su acci6n interna, silencIOsa y secreta" (XI, 'po 28) . Mas adelante, Goethe desarrolla su hipatesis acerca de que ia gravitaci6n de la masa de Ia Tierra, y sobre todo de :sus partes' sobresalientes (las cordilleras), no es algo constante e invariable. sme' que, por el contrano, bajo la- influencIa de diferentes C3.usas ora dismmuye, ora aumenta, esta. en constante pulsacion...Y esta pulsacian de la misma masa de los montes mfluye considerable- mente en los cambios atmosfericOs.. Segun Goethe, el resultado de esta actividad interna de los montes es el clima que reciben como algo dado los habitantes de las plamcies. Aqu! no nos importa en abso'}u.to la mconslstencia. dentifiea de esta hipotesls. Lo que Importa aqlJi es la carae.terfstica visi6n de Goethe que se manifiesta en ella. POl'que los monte~ son, parD un observador comun, la estaticidad' 'misma, Imagen de hi inrnovi"li- dad y de la mvariabilidad. Pero en Ia realidrid' los montes no estan muertos en absoluto, sino que. permanecen qUietos; no son inactivos, S1l10 que tan s610 10 aparentan, porque estan en paz, POl'que descansan (.r;te ruhen); y las mismas fuerzas de gravedad de (a masa no representan una constante, una rnagnitud siempr:e igual a SI mlsma, sino alga que 'c.ambia, pulsa, Qscila; par esO. los montes, que son algo aSf como' cumulo de' estas fuerzas, se' vuelven internamente cambiantes, activos, creadores del elima. Como resultado, el cuadro initial presentadO' POl' Goethe cam- bi6 brusca y projulldamenfe. Porque al principia se representan Jos cambios atmosfencos rotundos (brillo balo el so!, niebIas, nll- barrones, lluvias vlOlentas, nieve) sobre el mm6vi'l fondo de lOS montes eternamente incambiables;. pero al final."ya no existe este fondo inmovil e II1variable, este {(mdo manifesto un movirnlento 111. 222 LA NOVEL. J)E EDUCACION Y SU IMPORTANCIA m[tS Importante y mas profunda que el mOYimiento evidente pero secundano de In atmosfera. este fondo se ha vuelto activo, es nuts, cl movimiento autentico y la activiciad 5e trasiadaron preei- samcnte a este fonuo. Esta partlcuJarldad de la vIsion de Goethe que se revela en nuestro pequeno C1l!mplo, se manifiesta en todas partes en una Ll otrn forma (Begun eJ material) , COll diferentes grados de eviclen- cwo En tactus partes, todo aquello que, antes de Goethe, servia, l'cpresentaba lin fondo s61ido e 1l1variable para tada clase de mC'jrTIlcntos y camblOs, para Goethe resultaba jl1corporado en el proceso de formaci6n, se compenetraba del tiempo hasta el limIte e mclusive llegaba a ser 13 movilidad mas nnportante y creEltiva. Mas adclantc, en eJ analisis de WilheLm Alelster, veremos de que modo todo aquello que solia serVlr de fonda solido a la nc-vela, que aparccin como una constante, como una premisa in~ movil del mOV1111iento argumental, precisamente se vuelve porta dar baslco del movimiento, su iniciador, gracias a 10 cual se modifica radicaJrnente el argumento mismo de la novel;::. Para el "gran genio" de Goethe. el movimiento esencial se manifesto precisamente en aquel m1110vil fonda de fundamentos universales (sociocconomicos, politicos y morales) , los cu1ies h1bfan sido pro~ cJ2mados a menudo como invanables y eternos par el Goethe "filisteo li,11ltado". En Wilhelm Meister, este fonda de fundamen- tos univcrsales inicIa su pulsacion, como las cordilleras en eJ cic=:mplo crtado, y esta pulsaci6n determina el mov1l11lento v el cambia de los destinos y de ias opiniones humanas, que son va- j'lRClonc:s mas superficiales. Asi, pues, nos acercamos a la sorprendente partlcularidad de Goethe que Ie permitia ver el tiempo en el espaclO. Es una vision C.':'O) no se ctetermma por los indicios cualitallvos :< Cf. el episodio correspondiente eft Los hernumos Karamazov (la muerte del starets ZOSUTIU, parte 3, libro ? 'cap, i: "Olor putretacto"), [T.] .I"'),I' " '; r': ~ "if; , I;~ '.,'11.1.....:',,',,l Ij"" ,,1 '.1 i I -, , , : 1': !I": d I I 170. !: ']" Ii:' ( ; , ; , .140 DOSTOI FSSK I trafe no los solUCiOna sIno, al contrarlo, haec que se manifieste la imposibilid,-,d de SOIUClOTIarJos en las condiciones actuales, barre can todos sin rcsolverlos. La catastrofe se opone al triunfo v a 18 apoteoSls. En rcalidad, tambien carece de los elementos de una catarSlS. Los problemas que enfrenta el autor Y Sl.l conclcncia en la creacion de un8 novela polif6mca son mucho mas complejos y profundos q'Je los de una noveia homofomcn (inono16gica). La unidad del UnIverso de Einstein es mas profuncla 'y_compleia que 18 del umverso de Newton. porque se trata de una t1l1idad de un orden mas alto (unidad cualitativamente distinta). Explicar delaJladamentc la diferenc13 entrc el caracler y la personalidad. Tambien el cad.eter es en c!erta medida indepen~ diente del autor (el matrimonio de Tatiana. inesperado para Pushkm), pero la mdependencIa Oa logica propla) es de tipo obietual. La iljdependencla de 1a personaHdad es de tipo cuali~ tativamentc diferente: In personalidad nO se sDmete (se resiste) a un eonoeimlento obietual y s610 se manifiesta COn la libertad dia16g1cn (como Un tu para un yo). El autor Vlene a ser partlel- pante del dia!ogo (en realidad, con derechos Iguales a los de los persomJcs) , pc:ro tiene fUDclOnes complementarias muy eomplejas (es correa de translTIIsi6n entre el dialogo ideal de la obra y ei dialogo real d0 la vida) . DostOlcvski deseubri6 1a naturaleza dia16g1ca de la vida social, de la vida del hombre. No un ser prefabricado euyo sentido de~ beria revelar el escntor, SInO un dicHogo ineoneluso con un. sen- lido polifomcu en proceso de formaci6n. La unidau del todo en Dostoievski no tiene un cm{lcter argu- mental 0 mOllol6gicamente ideol6gico, 0 sea unitmiamcnte ideo- loglco. Se trala de una unidad superargumental V supcricleo16gica. La Jucha de Jas ctefil11ciones caracterol6glcas obietuales (re- prcsentadas pr1l1clpalmente por los estilos discursivos) con los momentos personalistas 00 inconcluso) en la obra temprana de DostOievski (Pobre gente. EI ciable y otras). Dostoievski se on- gina de GogOI, la personalidad se ongina del caracter. Analisis de la fiestn del santo en la casa de Nastasi8 Filip- povna. An