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INFORME FINAL

EL MIEDO A LA MODERNIDAD EN PANAM

1904-1930

PATRICIA PIZZURNO

VIP 01-06-00-07-2012-05

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2) CONTENIDO

NDICE GENERAL

INTRODUCCIN

Temores modernos

CAPTULO I

LAS MSCARAS DE LA MODERNIDAD

La modernidad hbrida

La aventura modernizadora en Panam

CAPTULO II

LA DOMESTICACIN DE LA REPBLICA

El espacio de las contradicciones: la ciudad de Panam

Urbanizando la desigualdad

La representacin de la ciudad moderna: esttica, ocio y seguridad

Con la mirada puesta en el canal: la Exposicin Nacional de 1916

En busca del orden: la nueva institucionalidad

La modernidad esquiva: la Babel negra del Atlntico

Ms all del canal: civilizando la barbarie rural

La suma de los temores

CAPTULO III

LA CONSTRUCCIN DE LA SOCIEDAD BURGUESA

El aburguesamiento de las elites criollas

La frontera de la barbarie: eugenesia y civilizacin

El discurso moral: la purificacin de la sociedad

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La ilustracin femenina: el temor a la mujer moderna

CAPTULO IV

LA REINGENIERA CIUDADANA: LA ESCUELA LAICA Y MODERNA

Qu y a quin ensear?

La arquitectura de la escuela moderna

Los agentes civilizadores: maestros y profesores en los inicios republicanos

Orgullo republicano

La joya de la repblica civilizada: la Escuela Nacional de Msica y Declamacin

CAPTULO V

HIGIENE Y ESTADO

El discurso higienista

Cara a cara con la suciedad

Conviviendo con la enfermedad

El arte de curar y de embellecer

CAPTULO VI

EL MIEDO A LA DEMOCRACIA: LA REPBLICA OLIGRQUICA

Una industria lucrativa

Esta feria de corrupcin

La anti modernidad poltica: el ejercicio electoral

BIBLIOGRAFA

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3) RESUMEN

Esta investigacin aborda el impacto que la modernidad tuvo en Panam, desde la

llegada de los estadounidenses en 1904, hasta la dcada del treinta. Explora las

reacciones de los grupos hegemnicos que inspiraron las reformas, tanto como de los

grupos subalternos, en base a siete ejes temticos, a saber: urbanismo, raza, gnero,

moral, educacin, higiene y poltica.

ABSTRACT

In this work I explore the impact that the Modernity had in Panam, between the

moment when the Americans occupy the Canal Zone and the third decade. I study the

elites and the people reactions about seven thematic axes: the urban revolution, race,

gender, morality, education, hygiene and politic.

4) PALABRAS O FRASES CLAVES

Modernidad; modernizacin; civilizacin, tradicin; periferia, hbrido; eugenesia,

moral, orden, progreso, higiene; repblica oligrquica.

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5) INTRODUCCIN

INTRODUCCIN

Temores modernos

El miedo es un constructo que puede atentar contra

el relato organizado de la nacin, en tanto revela

la presencia de otredades dentro del cuerpo de la patria,

de quebraduras y brechas en el registro unitario

(Silvia lvarez Curbelo, 2002:161)

Este ensayo ingresa en territorios escasamente explorados hasta ahora en Panam

y aspira a explicar el miedo que despertaron las reformas impuestas por las elites

europeizadas, a inicios del siglo XX, para modernizar y garantizar el progreso en la

repblica. Lo curioso es que el temor no slo se activ entre las poblaciones

brbaras africanizadas, como era de esperar, sino entre las mismas elites, al

comprobar que las reformas emprendidas en los campos de la educacin, el urbanismo,

la sanidad, la higiene, la poltica, la moral, ponan en riesgo sus propios privilegios. La

visin de unos grupos subalternos que exigan igualdad de oportunidades, se convirti

en un fantasma que era necesario conjurar. De manera que el sistema educativo que

debi ser el dispositivo ms poderoso de civilizacin, se convirti en la frmula

perfecta para garantizar la perpetuacin de la ignorancia y, por lo tanto, del orden

establecido para imponer con xito una repblica oligrquica, a travs de las prcticas

clientelistas y el racismo apenas encubierto.

Los lmites cronolgicos los establec entre 1904 y 1930, atendiendo a la llegada de

los estadounidenses en el primer ao antes mencionado, cuya presencia aceler los

procesos de modernizacin y el momento en que se inicia una poca de transicin, en el

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segundo ao mencionado, cuando, de la mano de las clases medias ilustradas y

discretamente afortunadas, se intent emigrar de los viejos modelos oligrquicos hacia

formas ms amplias y democrticas de modernidad, como consecuencia del golpe de

Estado de Accin Comunal, el 2 de enero de 1931. Este perodo de transicin fue fugaz

y no ech races profundas, pues, en poco tiempo, la oligarqua tradicional se

reentroniz, haciendo a un lado a los sectores medios o absorbindolos.

Si partimos de las conceptualizaciones de modernizacin y modernidad, entendiendo

por modernizacin la industrializacin, la tecnificacin y, por lo tanto, la reconversin

del espacio, mientras que por modernidad, la transformacin del hombre, de su

mentalidad, de sus valores, actitudes y acciones en consonancia con la comprensin

racional del mundo (Carlos Enrique Londoo Rendn, 2000), podemos afirmar que, en

1904 y mucho despus an, las elites panameas estaban impacientes por favorecer el

camino de la modernizacin pero no tan interesadas por alcanzar la modernidad que,

como seala Jacques Derrida, es un estado siempre futuro. Aunque por aquellos aos

los trminos modernidad, modernizacin y civilizacin parecen ser utilizados como

sinnimos, en definitiva sabemos que lo que anhelaban era el progreso de la repblica,

cuyo disparador era la construccin del Canal.

No obstante, debemos tener presente que la modernidad fue una de las principales

utopas organizadoras de lo colectivo (Silvia lvarez Curbelo, 2002:161), tanto en

Amrica Latina durante el siglo XIX, como en Panam a partir de la fundacin de la

repblica presidencialista, en noviembre de 1903, y de la llegada de los constructores

del canal, al ao siguiente. En consonancia con la gran obra canalera y de la mano de la

sanidad americana, las elites mostraron un marcado inters por la modernizacin de las

plantas urbanas y del interior del pas, as como por la adopcin de nuevas formas de

vida, para lo cual construyeron y modernizaron importantes sistemas de apoyo como

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fueron el de la salud y el de instruccin pblicas. Entretanto, el poder poltico en

manos de unos pocos, no logr divorciarse de los viejos modelos decimonnicos

caracterizados por el clientelismo, la intimidacin, los fraudes electorales y la

corrupcin institucionalizada que consolidaron la repblica oligrquica. Por su parte, el

sistema educativo, como el pilar fundamental de la modernidad, estuvo siempre sujeto

a los vaivenes econmicos, a los caprichos polticos y a la sospecha racial. Tras

bastidores subyaca el miedo de las elites a perder el poder a manos de unas masas

populares ilustradas y reconvertidas en ciudadanos conscientes que reclamaran sus

derechos. Las transformaciones aceleradas provocaron el surgimiento de temores y

angustias existenciales, as como sentimientos encontrados por los tiempos modernos.

Los habitantes de la cada vez ms hipertrofiada ciudad de Panam, ya no reconocan

su espacio, mientras miles de extranjeros tomaban posesin del entorno. Ruidos, olores,

gente, nuevas lenguas y culturas situaciones desconocidas hicieron de los aos de

construccin del canal un perodo de profundas contradicciones, pues mientras reinaba

la esperanza, abundaban las penalidades. Los temores se multiplicaron: temor a la

velocidad de la vida, a la fugacidad del tiempo, al automvil, al extranjero, a las

nuevas ideas polticas, al otro -indgena, extranjero, negro, anarquista, etc.-, a la

sanidad americana, a la vacunacin, a los microbios, a la mujer moderna, al matrimonio

civil, a la educacin laica, a los movimientos obreros, al agua, entre otros.

La modernidad exacerb an ms el proceso de divisin y quiebre de la sociedad y,

naturalmente, del espacio urbano, convirtiendo a la ciudad en dos fragmentos divididos

por el origen, poder adquisitivo, el color de la piel y los mismos artilugios modernos.

En pocos aos, el sector pudiente de la ciudad fue, gracias al contacto con los

estadounidenses, ms rico, ms blanco, ms civilizado, ms cosmopolita, ms sano y

ms moderno, mientras los barrios populares que alojaron a los antillanos, a los

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interioranos, a las castas urbanas de color, se hicieron ms negros, ms atrasados y

ms enfermos. Hasta la educacin se sectoriz y se racializ al imponerse un modelo

de colegio privado catlico para los ricos y blancos y pblico laico para las masas

populares de color.

Como modelo importado de Europa, la modernidad que pregonaba la

homogeneidad, estableci muchas fronteras sociales: la del color, la pobreza, la

enfermedad, la educacin, el espacio y el gnero, as como el rol de cada individuo en

el entramado social. La modernizacin econmica privilegiada, por encima de la

poltica y la cultura, dio como resultado el surgimiento de una frgil democracia

participativa y degener en una repblica oligrquica, mientras se continuaron

postergando aquellos cambios que abran la puerta a una autntica modernidad cultural,

social y poltica (lvaro Marn Bravo y Juan Jess Morales Martn, 2010:2)

En definitiva, fue una modernidad plagada de ambivalencias, de dobles significados

y de una discursiva evasiva que, muy a pesar de las elites, no renunciaba al legado

hispano-indgena-afro y que, por lo tanto, tampoco le daba la espalda a la propia

identidad. Por eso, se habla de una modernidad hbrida, perifrica, mestiza, heterclita,

sincrtica, propia de Latinoamrica. Las elites aceptaron a regaadientes esta

modalidad, aunque continuaron insistiendo, durante mucho tiempo, en mejorar la raza,

mediante el fomento de la inmigracin europea que garantizara el xito del proyecto.

(Jorge Larran, 1997:1)

Aunque el discurso urbano proclamaba que la educacin era el dispositivo ms

importante para alcanzar la modernidad, en realidad las elites le teman a la educacin

de las masas que los dejara hurfanos de clientes polticos, razn por la cual desde la

capital se toleraron y hasta se estimularon los personalismos, as como el caciquismo y

el caudillismo, mientras se retaceaban los recursos para la instruccin pblica. Se

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institucionalizaron las prcticas anti modernas que se sustentaban en la gran plataforma

de votantes pobre e ignorante que se maniobraba como ganado electoral. Me atrevo a

afirmar que las elites enquistadas en el poder dudaban -quizs inconscientemente - de la

modernidad y apenas alcanzaron a imaginar una ptina modernizadora en la sociedad.

Los mismos temores que las paralizaban en el siglo XIX, persistieron en el XX: miedo a

los cambios, al gobierno de las castas del arrabal, a la educacin de las masas, a la

igualdad social y a los grupos de color. La valoracin exagerada de la blancura y una

visin muy negativa de los indios y negros estuvieron muy presentes en Panam y en

Toda Latinoamrica. (Jorge Larran, 1997:1), lo que a la postre dio como resultado una

cultura del engao, porque nadie que no fuera blanco, se aceptaba a s mismo.

Este ensayo consta de seis captulos.

En el captulo I: Las mscaras de la modernidad, exploro los imaginarios de las

elites latinoamericanas y panameas desde el siglo XIX respecto a la modernidad y a los

procesos de modernizacin, en el marco del proyecto civilizador de las masas. Los

utpicos discursos de la modernidad aparecen atravesados por las lneas del progreso,

la tecnificacin y la razn que buscaban abolir el atraso, la irracionalidad, las

supersticiones, la indolencia, la pereza, la mendicidad, la inmoralidad, la pobreza, la

enfermedad, as como la heterogeneidad racial y cultural para intentar imponer un

modelo eurocntrico, aunque sin renunciar a la idiosincrasia latinoamericana. El

resultado fue una modernidad hbrida que nunca logr renunciar al legado cultural

hispano-indgena-afro.

En Panam, los primeros contactos con la modernidad se dieron en el siglo XIX con

la construccin del ferrocarril (1850-1855) y el intento francs de excavar un canal

(1881-1889), pero fue recin a partir de 1904, con la llegada de los estadounidenses para

construir el canal, que los proyectos modernizadores irrumpieron con fuerza,

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desestabilizando el tradicionalismo del esttico universo colonial. Fue un perodo de

gran optimismo, aunque plagado de incertidumbres por los dramticos y acelerados

cambios que se producan.

En el captulo II: La domesticacin de la repblica, me aproximo al estudio de la

heterognea sociedad panamea, tanto como al espacio fsico en vas de modernizacin.

Se destacan las ciudades de Panam y Coln como los espacios por excelencia de las

contradicciones que, con la llegada de miles de trabajadores, reorientaron el proceso de

urbanizacin por el cual se privilegiaban las desigualdades raciales, econmicas y

sociales, al tiempo que se revolucionaba la cotidianeidad. De esta manera, se

contrapona el espacio limpio, rico, blanco, al sucio, pobre, negro. Entretanto, la

modernidad promova las desigualdades y el imaginario sectario de las elites. La

llegada del cinematgrafo contribuy a transformar el comportamiento de ricos y

pobres e irrumpi como la actividad de ocio por excelencia, mientras se desataba la

controversia moral.

Otros aspectos de esta modernizacin incipiente estn representados por la

institucionalidad, el cuerpo policial, la representacin del canal en la vida de la

poblacin urbana, mientras el espacio rural era imaginado como un universo atrasado,

casi bestial. Distante de la urbe, se trataba de un espacio complejo y difcil de

domesticar, dominado por los caciques que miraban ms al pasado que al futuro y

apostaban por el estancamiento. Finalmente, el captulo se cierra con el examen de los

miedos y las fobias sociales que despert la modernizacin y que activaron reacciones

insignificantes que fueron desde el chisme callejero y la queja periodstica, hasta

estados patolgicos como la neurastenia.

En el captulo III: La construccin de la sociedad burguesa examino cmo la

llegada del capital internacional y la proximidad de la Zona del Canal condujo al

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aburguesamiento de las elites criollas y a su blanqueamiento. Durante la dcada del 20,

el camino hacia el progreso de la repblica comenz a mirarse bajo la ptica de las

ideas eugensicas ms o menos explcitas, que proponan el mejoramiento biolgico de

Panam para construir una raza fuerte, tipos humanos superiores y evitar el peligro de la

degeneracin presente en los pobres, los cancerosos, los dementes, los ciegos, los

sordos, los mudos, los vagos, los criminales, los negros y los anarquistas, entre otros.

Estas ideas entroncaron las de la purificacin moral de la repblica.

Por ltimo, me aproximo al tema de la mujer moderna, ilustrada y al nuevo rol social

femenino. Exploro la reaccin de la sociedad paternalista androcntrica ante la

renuencia femenina a desempear el tradicional papel de esposa y madre. En este

universo moderno de profundas contradicciones, la mujer moderna liviana de ropa,

maquillada, estudiada, coqueta, que reclamaba sus derechos ciudadanos e irrumpa con

fuerza en el mercado laboral, constitua una amenaza para la familia moderna,

imaginada como el cimiento de la sociedad.

En el captulo IV: Reingeniera ciudadana: la escuela laica y moderna, me

introduzco en el marco de las ideas de las elites liberales de principios del siglo XIX,

que proponan la construccin de un ciudadano virtuoso e ilustrado y de una sociedad

moderna, por la va de la educacin laica. Sustento mis dudas respecto a la sinceridad

del proyecto educativo civilizador, a la vista de sus propias limitaciones y de las

actitudes de los polticos pues mientras por una parte, su discurso atacaba a los

caciques, por la otra, privilegiaban la compra de votos para lo cual recortaban el

presupuesto educativo. Me atrevo a afirmar que hubo una indiscutible intencin por

alfabetizar a las masas, pero no por civilizarlas ni educarlas ni ilustrarlas, no por

transmitirles los atributos de una ciudadana responsable.

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Igualmente, me aproximo en este captulo a otros aspectos relacionados con la

educacin, tales como el pensum, los maestros, el espacio fsico de la escuela, as como

los ejes del sistema representados por el Instituto Nacional como centro de la

intelectualidad y el Colegio de Artes y Oficios del trabajo manual. Estas instituciones

que engarzaban a la perfeccin en el modelo de sociedad estamental heredado de

Espaa que defendan la elites, segn el cual el trabajo artesanal se reservaba

exclusivamente para las masas de color.

En el captulo V: Higiene y Sociedad exploro el territorio de la biopoltica

mediante el cual el Estado buscaba controlar el cuerpo y la salud de los asociados. Los

descubrimientos bacteriolgicos, cambiaron la forma de ver y combatir las

enfermedades, mientras los hbitos higinicos se convertan en los principales

dispositivos para mejorar la salud pblica y personal. El discurso de la higiene fue

tambin esttico y moral y se entreteji con las ideas eugensicas en boga en los aos

20. El hallazgo de los microbios fue responsable del desarrollo de una serie de

angustias personales y sociales que, en ocasiones, provocaron estados de neurosis. La

idea de convivir con enemigos mortales invisibles, potenci el valor del aire puro y la

asepsia como los garantes de la eliminacin de los microbios. El combate a la mugre, a

travs del agua y el jabn, no slo propiciaba el aseo fsico sino que tambin se

presentaba relacionado con la limpieza moral y racial. La salud se vea como sinnimo

de progreso y de felicidad. Me aproximo, igualmente, a las principales enfermedades

que azotaban a la poblacin panamea y al combate de las mismas, as como a la

prctica mdica enfrentada a los curanderos y la farmacopea emprica a la vacunacin.

Por ltimo, examino el imaginario que vinculaba la salud con la belleza, hbilmente

desarrollado por la industria farmacutica en contubernio con la actividad publicitaria

de reciente aparicin.

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En el captulo VI: El miedo a la democracia: la repblica oligrquica examino la

distancia entre el discurso liberal republicano democrtico y la praxis, que condujo al

desarrollo de una repblica oligrquica en virtud del ejercicio autoritario de la minora

hegemnica. El personalismo, el caudillismo y el caciquismo como fenmenos anti

democrticos, se robustecieron con las prcticas anti modernas que favorecan la

compra de votos, el fraude electoral, el clientelismo, la falta de independencia de los

poderes del Estado, la imposicin del candidato oficial como presidente, entre otros.

La poltica fue la primera y nica gran industria en los inicios republicanos. Las

elites buscaban controlar el poder para amaar negocios, mientras las masas dependan

de los empleos pblicos que se ofrecan en cada torneo a cambio del voto. La mquina

poltica mova el pas, sin programas ni lealtades, con una gran cuota de cinismo,

oportunismo y corrupcin, salvo excpeciones, bajo la atenta mirada de los

estadounidenses apostados en la Zona del Canal.

6) CONCLUSIONES

La llamada modernidad en Panam, fue ms bien un proceso hbrido que qued

inconcluso pues no logr transformar las mentalidades ni alterar los valores ni la

cultura. Fue una modernidad perifrica, hbrida, impuesta por los grupos hegemnicos

que tampoco se sentan cmodos con ella. Pese a pregonar la educacin de las masas, la

lucha contra el alcohol, el laicismo y la democracia, en realidad fomentaban el consumo

de bebidas embriagantes entre el pueblo, le teman a la educacin de los grupos

subalternos a quienes les impusieron una educacin laica mientras ellos educaban a sus

hijos en colegios religiosos y fomentaban el clientelismo que entorpeca el desarrollo

del sistema democrtico, creando casi una cultura del engao en la que prevaleca un

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discurso ambiguo, que desde la capital combata el gamonalismo, mientras se aliaba

con los caciques rurales que eran quienes proporcionaban los votos.

7) REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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1929 septiembre ao III, N 2

RESEAN ESCOLAR

1907, enero, mayo, septiembre, octubre, noviembre y diciembre

1908 enero, marzo, abril, agosto y octubre

SOCIEDADA MINERVA

1926, ao I, N 4

1927, agosto ao 2, N 6; noviembre ao I, N 4

DOCUMENTOS DE ARCHIVO

ARCHIVO PORRAS, cajas 342 y 362, Secretara de Gobierno y Justicia; caja 457

Seccin Instruccin Pblica.

NATIONAL ARCHIVES (copia microfilmada en el Instituto del Canal de Panam,

Universidad de Panam) Serie M607 rollos 3, 4, 5 y 16.

8) AGRADECIMIENTOS

Dejo constancia de mi gratitud a las autoridades de la VIP por la descarga horaria

concedida desde el ao 2012, que me permiti finalizar esta investigacin, y muy

especialmente al Dr. Toms Dez quien en todo momento se mostr anuente a

solucionar los problemas administrativos que se presentaron.