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el libro de los ángeles

Nadine Mirabeaux

meditaciones y rituales

para evolucionar espiritualmente

01 Angeles.qxd 18/4/07 14:50 Página 5

© 2007 by Pluma y PapelEdiciones de Goldfinger S.A.

Coordinación de colección: Rosa GómezDiseño de tapa: PensArteDiseño interior: m&s estudioIlustraciones: Daniela López de Casenave

ISBN: 978-987-1021-79-6

Primera edición mayo 2007

Pluma y Papel EdicionesA. J. Carranza 1852 (C1414COV) - Buenos Aires - ArgentinaTel/Fax: (54-11) [email protected]

Queda hecho el depósito de Ley 11.723

Reservados todos los derechos.Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en, transmitida por un sistema de recuperación, en ninguna forma ni por ningún medio, sin el permiso expreso por escrito de la editorial.

Impreso en Argentina - Printed in Argentina

Mirabeaux, NadineEl libro de los ángeles / Nadine Mirabeaux ; dirigido

por Marcelo Caballero ; edición literaria a cargo de: Mónica Piacentini - 1a ed. - Buenos Aires : Pluma y Papel, 2007.224 p. ; 23x16 cm.

ISBN 978-987-1021-79-6

1. Angeología. I. Marcelo Caballero, dir. II. Mónica Piacentini, ed. lit. III. TítuloCDD 235


Índice

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

1. Acerca de los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

I - Los ángeles y la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

II - Clasificación y jerarquía angélica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Serafines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Querubines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Tronos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Dominaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Virtudes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Potestades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Principados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Arcángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Los cuatro arcángeles principales y las antiguas escuelas mágico-cabalísticas . . . . . . . . . . . . . . . 33

Ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34El ángel de la Guarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Funciones del Ángel de la Guarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

III - Testimonios de contactos angélicos . . . . . . . . . . . . . . . . 37Un ángel soñado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Un ángel que responde preguntas trascendentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Ángeles “enfermeros” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Viajar con los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42El consuelo de un ángel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

IV - Cómo contactar con los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Las oraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

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Oración a los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Oraciones al Ángel de la Guarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Himno de Laudes al Ángel de la Guarda . . . . . . . . . . . . . 46Oración al Ángel de la Guarda (San Juan Berchmans) . . 47Oración al Ángel de la Guarda (Macario, el egipcio) . . . 47

Oraciones al arcángel san Miguel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Oración al arcángel san Rafael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Oración al arcángel san Gabriel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Oración al arcángel san Uriel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

La música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Los rituales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Los talismanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Ocho reglas de oro para contactar con los ángeles . . . . . . 52

2 – Los 72 ángeles cabalísticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Breve noticia acerca de la Cábala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58El Árbol de la Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Los ángeles y la Cábala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 611 -Vehuiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 612 -Jeliel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 633 - Sitael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 664 - Elemiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 685 - Mahasiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 706 - Lelahel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 737 - Achaiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 758 - Cahethel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 779 - Haziel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7910 - Aladiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8211 - Loviah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8412 - Hahaiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8613 - Iezabel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8814- Mebahel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9015- Hariel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9216- Hakamiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

E l l i b r o d e l o s á n g e l e s

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17 - Lauviah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9718 - Caliel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9919 - Leuviah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10120 - Pahalial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10421 - Nelchael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10622 - Ieiaiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10823 - Melahel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11024 - Haiuiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11225 - Nithaiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11426 - Haaiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11627 - Ierathel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11828 - Seheiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12029 - Reuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12230 - Omael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12431 - Lecabel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12532 - Vasariah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12733 - Iehuiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12934 - Lehahiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13135 - Chavakiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13336 - Menadel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13637 - Aniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13738 - Haamiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14039- Rehael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14240 - Ieiazel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14441 - Hahahel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14642 - Mikael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14943 - Veualiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15144 - Ielahiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15345 - Sealiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15646 - Ariel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15847 - Alaliah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16048 - Mihael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16349 - Vehuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16550 - Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16751 - Hahasiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

Í N D I C E

> > 1 1


52 - Imamiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17153 - Nanael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17354 - Nithael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17555 - Mebahiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17856 - Poiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18057 - Nemahiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18258 - Ieialel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18459 - Harel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18660 - Mitzrael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18961 - Umabel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19162 - Iah-Hel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19363 - Anahuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19564 - Mehekiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19765 - Damabiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19966 - Manakel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20267 - Eiael . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20468 - Habuhiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20669 - Rochel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20870 - Jabamiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21071 - Haiaiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21372 - Mumiah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219


> > 1 2


Introducción


> > 1 5

TODA PERSONA “SABE” qué es un ángel. Aunque —contraria-

mente a los afortunados individuos cuyos testimonios aparecen

en el capítulo III— no todos puedan dar cuenta de un contacto efectivamente

producido, cada uno de nosotros podrá ofrecer una descripción similar de estos

seres celestiales: se trata de criaturas increíblemente parecidas a los seres huma-

nos, pero con la peculiaridad de ser alados. En general, prácticamente todos nos-

otros los asociaríamos con el sexo masculino: a pesar de que un conocido dicho

reza que “los ángeles no tienen sexo”, lo cierto es que buena parte de la icono-

grafía los muestra con rostros de varón. Asimismo, no pocos les adjudicaríamos

características aniñadas, debido a que múltiples y muy importantes cuadros y

frescos de célebres artistas muestran de esa manera a una clase particular de se-

res angélicos: los querubines, que casi siempre han sido retratados como niños de

corta edad y más bien rechonchos.

La cultura nos ha acercado a lo largo de los siglos múltiples imágenes de los

ángeles y lo ha hecho desde prácticas artísticas, concepciones y épocas muy di-

versas. Los ángeles están en las pinturas religiosas de la edad Antigua, Media y

Moderna; bajo diversas formas, aparecen en cuentos y novelas; canciones dirigi-

das a jóvenes y adolescentes actuales hablan de ángeles (de hecho, una multitud

corea Ángel en cada recital del exitoso Robbie Williams) y el cine, de cuando en

cuando, también nos ofrece desde su pantalla alguno de estos seres celestiales

alados, últimamente ya a veces sin alas a la vista, ataviados con sobretodo y dis-


puestos a permutar su celestial eternidad por una más breve, pero placentera y

sensorial, estancia en la Tierra tal como sucede en Las alas del deseo.

Alas, sobretodos, niños rechonchos, presencia en canciones de moda y en

frescos medievales, pero… ¿qué es, en definitiva un ángel? ¿Qué son los ángeles?

¿Son todos iguales? ¿Cuál es su misión? Vayamos por partes.

Los ángeles son criaturas espirituales que ejercen la función de mediación

y de ministerio en las relaciones entre Dios y los hombres.

Tal como se podrá ver en el capítulo siguiente, ya desde la Biblia se tiene re-

ferencias acerca de ellos, pero el judeo-cristianismo no es la única rama religiosa

que contempla su existencia. De hecho, en las religiones de India, Persia, China y

Egipto aparecen los ángeles o, con otra denominación, lo hacen seres que cum-

plen funciones extremadamente parecidas. Exacto: en la mayoría de las religiones

existen entidades espirituales similares y en todas se les atribuye la labor de ayu-

dar al Ser Supremo, así como también la posesión de facultades tales como volar

o materializarse frente a contadas y específicas personas.

¿Cuántos son los ángeles? No hay manera de saberlo a ciencia cierta, pero su

cantidad es verdaderamente inmensa. Baste considerar que cada persona tiene su

ángel de la guarda único y personal para darse una idea de a qué numero puede

llegar su cantidad. Además, existen otras legiones de ángeles: protectores de ca-

da signo zodiacal, regentes de los elementos de la naturaleza, etc.

En este libro, nos ocuparemos principalmente de un grupo de ángeles: los se-

tenta y dos ángeles cabalísticos, entidades celestiales emanadas del Antiguo Tes-

tamento, cada una de las cuales tiene un espectro energético de corresponden-

cias (planeta, aroma, flor, etc.) y que, de acuerdo a las cuestiones o áreas que

rigen, permiten meditar acerca de cuestiones que resultan de trascendental im-

portancia para la evolución espiritual del ser humano.

Sin embargo para llegar a ellos, harán falta unos capítulos previos que infor-

men al lector acerca de ciertas cuestiones angélicas. De manera más general e

histórica, la mención de los ángeles en la Biblia y las jerarquías angélicas. De ma-

nera más “práctica” y actual, una serie de testimonios que, efectivamente, son

prueba de que es posible contactar a los ángeles y una serie de tips o consejos

para propiciar ese vínculo.

Luego sí, los 72 ángeles cabalísticos.


> > 1 6


1. Acerca de los ángeles


> > 1 9

I – Los ángeles y la Biblia

TAL COMO LO ADELANTAMOS en la Introducción, en la Biblia,

más específicamente el Antiguo Testamento, abunda en men-

ciones y citas a los ángeles. Algunas de ellas son:

1 “El Señor se apareció a Abraham en los sagrados árboles de

Mamre. Cuando Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda du-

rante la hora más cálida del día, vio a tres hombres, tres ángeles, que

están de pie allí. En cuanto él los viera, corrió afuera para encontrarse

con ellos. Arqueando su cuello hasta tocar tierra, dijo: “Señores, por fa-

vor, no pasen por mi casa sin detenerse; estoy aquí para servirles. Per-

mítanme traer un poco de agua para lavar sus pies y que puedan des-

cansar aquí, bajo este árbol. También traeré un pedazo de comida que

les dará fuerza para continuar su jornada. Ustedes me han honrado vi-

niendo a mi casa, así que permítanme servirles”.

Ellos contestaron: “Gracias, aceptamos”.

Abraham fue deprisa a la tienda y dijo a Sara: “Rápido, coge un poco

de nuestra mejor harina, y cuece un poco de pan”.


Después corrió a la manada y escogió un ternero que era tierno y gor-

do, y se lo entregó a un sirviente que se dio prisa para prepararlo. To-

mó un poco de crema, algo de leche y de carne, y puso la comida an-

te los hombres. Allí bajo el árbol se lo sirvió y comieron.

Entonces ellos le preguntaron: “¿Dónde está su esposa Sara?”.

“Está allí, en la tienda”, contestó.

Uno de ellos dijo: “Nueve meses desde ahora vendrán, y su esposa Sa-

ra tendrá un hijo”.

Sara estaba detrás de él, escuchando en la puerta de la tienda. Abra-

ham y Sara eran muy viejos, y a Sara le había faltado ya la costum-

bre de las mujeres. Ella se rió y dijo: “Conque después que ya estoy

vieja, y mi señor lo está más, pensaré en usar del matrimonio”

Entonces el ángel le preguntó a Abraham: “¿Por qué se ríe Sara?”.

Y respondió: “¿Puedo tener realmente un niño cuando soy tan viejo?

¿No es esto un trabajo muy difícil para el Señor?”.

“Como ya dije, nueve meses pasarán y Sara tendrá un hijo”, respondió

el ángel”

GÉ N E S I S

1 “Entonces los ángeles salieron y fueron a un lugar donde

ellos pudieran mirar a Sodoma, y Abraham fue también.

Y el Señor le dijo: “Yo no ocultaré a Abraham lo que voy a hacer. Sus

descendientes construirán una gran poderosa nación, y a través de él

Yo bendeciré todas las naciones. Yo lo he escogido para que pueda or-

denar a sus hijos y a sus descendientes obedecerme y hacer lo que es

correcto y justo. Si ellos lo hacen, Yo haré todo lo que he prometido”.

Entonces el Señor siguió diciendo a Abraham: “Hay imputaciones te-

rribles contra Sodoma y Gomorra, y su pecado es muy grande. Debo

bajar para averiguar si las imputaciones que he oído son verdad”.

Entonces los dos ángeles salieron y siguieron hacia Sodoma, pero el

Señor permanecía con Abraham.

Se acercó Abraham al Señor y preguntó: “¿Vas realmente a destruir al


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inocente y al culpable? ¿Si hay cincuenta personas inocentes en la ciu-

dad, destruirás la ciudad entera? ¿No les perdonarás a todos para evi-

tar la muerte de esos cincuenta inocentes?”.

El Señor contestó: “Si yo encuentro a cincuenta personas inocentes en

Sodoma, perdonaré a la ciudad entera”.

Abraham habló de nuevo: “Por favor, perdona mi intrepidez por conti-

nuar hablándote, Señor. Sólo soy un hombre y no tengo ningún dere-

cho para decir algo. Pero si hay sólo cuarenta y cinco personas inocen-

tes en lugar de cincuenta, ¿destruirás la ciudad entera porque faltan

cinco?”.

El Señor contestó: “No destruiré la ciudad si encuentro en ella a cua-

renta y cinco personas inocentes”.

Abraham habló de nuevo: “Quizá solamente haya cuarenta”.

Él contestó: “Yo no lo destruiré si hay cuarenta”.

Abraham dijo: “Por favor no te enfades, Señor, pero debo hablar de nue-

vo. ¿Qué pasaría si hay sólo treinta?”.

Él dijo: “No lo haré si encuentro treinta”.

Abraham dijo: “Por favor, perdona mi intrepidez al continuar hablán-

dote, Señor. Supón que solamente encuentras a veinte”.

Él dijo: “No destruiré la ciudad si encuentro veinte”.

Abraham dijo: “Por favor no te enfades, Señor, pues sólo hablaré una

vez más. ¿Qué pasará si encuentras sólo diez?”.

Él dijo: “No lo destruiré si hay diez”.

Cuando los dos ángeles llegaron de nuevo a Sodoma, Lot, el sobrino de

Abraham, estaba sentado en la puerta de la ciudad. En cuanto los vio,

se levantó y fue a su encuentro y les dijo:

“Estoy aquí para servirles. Por favor, vengan a mi casa para lavarse los

pies y pasar la noche. Por la mañana pueden levantarse temprano y se-

guir su camino”.

Pero ellos contestaron: “No, nosotros no pasaremos la noche aquí en

la ciudad”.

Él siguió insistiendo, y finalmente fueron a su casa. Lot dijo a los sir-

vientes que cocieran un poco de pan y preparasen una buena comida

1 . A C E R C A D E L O S Á N G E L E S

> > 2 1


para los invitados. Después de comer y antes de que los invitados se

acostaran, los hombres de Sodoma rodearon la casa.

Todos los hombres de la ciudad, jóvenes y viejos, estaban allí y pregun-

taron: “¿Dónde están los hombres que han venido a quedarse esta no-

che contigo? ¡Tráelos a nosotros!, pues los hombres de Sodoma quie-

ren tener contacto carnal con ellos”.

Lot salió fuera y cerró la puerta tras de sí. Les dijo: “Amigos, os lo rue-

go, no hagáis semejante maldad. Si queréis, yo tengo dos hijas que to-

davía son vírgenes. Permitidme sacarlas para vosotros, y que podáis

hacer cualquier cosa que deseéis con ellas. Pero no hagáis nada a es-

tos hombres, pues son invitados en mi casa, y yo debo protegerlos”.

Pero ellos dijeron: “¡Sal de aquí extranjero! ¿Quién eres para decimos

lo que podemos hacer? Fuera de aquí o te trataremos peor que a

ellos”.

Empujaron a Lot y abrieron la puerta, pero los dos ángeles metieron a

Lot dentro de la casa y cerraron la puerta. Luego, volvieron a todos los

hombres ciegos para que no pudieran encontrar la puerta.

Los dos ángeles dijeron a Lot: “Si tienes a otros parientes aquí en esta

ciudad, sácalos porque vamos a destruir este lugar. El Señor ha oído las

terribles palabras de estas personas y nos ha enviado para que destru-

yamos Sodoma”. Entonces Lot fue a buscar a los hombres con los cua-

les se iban a casar sus hijas y les dijo: “¡Deprisa, salid de aquí, pues el

Señor va a destruir este lugar!”. Pero ellos pensaron que Lot estaba ha-

blando en broma.

Al alba los ángeles intentaron que Lot se apresurara. “¡Rápido!”, dije-

ron. “Toma a tu esposa y a tus dos hijas y sal fuera, para que así no

pierdan sus vidas cuando la ciudad sea destruida”.

Lot dudó. El Señor, sin embargo, se apiadó de él y para que todos sa-

lieran de la ciudad envió de nuevo a los ángeles. “Corred para salvar la

vida”, les dijeron. “No miréis atrás y no os detengáis en el valle. Correr

a las colinas”.

Pero Lot contestó: “No, por favor, no nos hagas hacer esto, Señor. Me

has hecho un gran favor y has protegido mi vida, pero las colinas es-


> > 2 2


tán demasiado lejos; el desastre me dará alcance y me moriré antes de

llegar allí. ¿Ves ese pueblo pequeño? Permíteme ir allí, pues en ese lu-

gar estaré seguro”.

El ángel le contestó: “Bien, estoy de acuerdo, no destruiré ese pueblo

pequeño. ¡Deprisa! ¡Corre! No os haré nada, pero no miréis atrás”.

GÉ N E S I S

1 Pero el Ángel del Señor le llamó desde el cielo: “¡Abraham,

Abraham!”.

Él contestó, “Sí, aquí estoy”.

“No hieras al muchacho, ahora sé que eres honrado y obedeces a Dios,

porque ni siquiera has ocultado a tu único hijo”. Abraham echó una

mirada alrededor y vio un carnero atrapado en un arbusto por sus

cuernos.

Lo cogió y se lo ofreció como ofrenda en lugar de su hijo. El Ángel del

Señor llamó a Abraham desde el cielo nuevamente: “Yo te bendigo y

te daré bienes, pues no ocultaste a tu único hijo de mí. Te prometo que

te daré tantos descendientes como estrellas hay en el cielo o granos

de arena a lo largo de la costa. Tus descendientes conquistarán a sus

enemigos y todas las naciones me pedirán que los bendiga como he

bendecido a tus descendientes”.

GÉ N E S I S

1 “Alrededor de él estaban de pie las criaturas, cada una de

ellas con seis alas. Cada criatura cubría su cara con dos alas, su cuerpo

con dos, y usaban las otras dos para volar. Todos estaban convocando

a los hombres: “¡Santo, santo, santo! ¡El Señor es omnipotente y san-

to! ¡Su gloria llena el mundo!”.

El sonido de sus voces sacudió el templo, y el propio templo se llenó

de humo.

Yo dije: “No hay esperanza para mí, pues me condenaré porque cada


> > 2 3


palabra que sale de mis labios es pecadora, y vivo entre personas cuyas

palabras son pecadoras”.

Entonces una de las criaturas voló abajo y llevando un carbón ardien-

te que había cogido del altar, tocó mis labios y dijo: “Esto ha tocado

tus labios, y ahora tu culpa y pecados han sido perdonados”.

I S A Í A S

1 “Yo buscaba cobijo y vi un huracán que venía del norte. Los

relámpagos provenían de una nube grande, y el cielo a su alrededor

brillaba. Donde el relámpago estaba encendido, algo brilló de un inten-

so color bronce. En el centro de la tormenta vi lo que parecían cuatro

criaturas vivientes con forma humana, pero cada una de ellas tenía

cuatro caras y cuatro alas. Sus piernas eran rectas, y tenían pezuñas

como la de los toros. Todos brillaban de un bronce pulido. Además de

sus cuatro caras y cuatro alas, cada uno tenía cuatro manos humanas,

una bajo cada ala. Dos de las alas de cada criatura se extendieron fue-

ra para formar un cuadrado, con sus alas inclinadas tocándose. Cuan-

do se movieron lo hicieron como si fueran un solo cuerpo. Cada ángel,

pues eso es lo que eran en realidad, tenía cuatro caras diferentes: una

cara humana delante, la cara de un león a la derecha, la cara de un to-

ro a la izquierda, y la cara de un águila en la parte de atrás. Se levan-

taron dos alas de cada ángel para tocarse por las puntas y sus otras dos

alas se plegaron contra sus cuerpos. Cada ángel se puso enfrente a una

de las cuatro direcciones. Entre los ángeles había algo que parecía una

antorcha llameante y en constante movimiento. El fuego ardía y dis-

paraba fuera las llamaradas, mientras que los ángeles iban de un lado

a otro con la velocidad del relámpago. Cuando yo estaba mirando a los

cuatro ángeles, vi cuatro ruedas que tocaban la tierra, una al lado de

cada uno de ellos. Las cuatro ruedas eran iguales; cada una brillaba co-

mo una piedra preciosa, y cada una formaba un ángulo recto para que

las ruedas pudieran entrar en cualquiera de las cuatro direcciones. Se

cubrieron entonces los márgenes de las medas con ojos y siempre que


> > 2 4


las criaturas se movían las ruedas lo hacían con ellos, y si los ángeles

subían lo hacían las ruedas. Los ángeles iban dondequiera que desea-

ban, y las ruedas hacían lo mismo porque los ángeles las controlaban.

Sobre las cabezas de los ángeles había algo que parecía una cúpula he-

cha de cristal deslumbrador. Había estado protegida por los ángeles,

cada uno con dos alas para cubrirla. Oí el ruido de sus alas en vuelo;

parecía el rugido del mar, como el ruido de un gran ejército, como la

voz de Dios Omnipotente. Cuando dejaron de volar, plegaron sus alas,

pero todavía estaba la gran cúpula cubriendo sus cabezas. Sobre ella

estaba un trono hecho de zafiro, y sentada en el trono había una figu-

ra que parecía un hombre. La figura brillaba de color bronce en medio

de un fuego, con una luz luminosa que tenía todos los colores del ar-

co iris.”

EZ E Q U I E L

1 “Le preguntó el ángel: “Señor, ¿qué significan estos caba-

llos?”. Él contestó: “Yo te mostraré lo que quieren decir. Han sido en-

viados para inspeccionar la tierra. He estado recorriendo el mundo y

encontrado que el débil está desvalido y dominado”. Entonces le pre-

guntaron: “Señor omnipotente, has estado primero a favor y ahora en-

fadado con Jerusalén y las ciudades de Judá, ¿cuánto tiempo debe pa-

sar aún para que les muestres misericordia?”.

El Señor contestó al ángel con palabras reconfortantes, y el ángel me

dijo que proclamara lo que el Señor había dicho: “Tengo un amor pro-

fundo por Jerusalén, mi ciudad santa, y estoy muy enfadado con las na-

ciones que disfrutan callando. Pero mientras yo estoy deteniendo mi

enojo contra esas personas, las naciones han hecho sufrir más a otras

personas. Cuando yo regrese a Jerusalén para mostrar misericordia a es-

ta ciudad, mi templo se restaurará, y la ciudad será reconstruida”. El án-

gel también me dijo que proclamara: “El Señor dice que sus ciudades

serán de nuevo prósperas y que Él ayudará a Jerusalén una vez más”.


> > 2 5


En otra visión vi cuatro cuernos de buey y pregunté al ángel que había

estado hablándome: “¿Qué significan estos cuernos?”. El contestó:

“Simbolizan los poderes mundiales que han esparcido a las personas de

Judá, Israel y Jerusalén”.

(ZACARÍAS)

1 “En el sexto mes Dios envió al arcángel Gabriel a un pueblo

en Galilea llamado Nazaret. Tenía un mensaje para una muchacha pro-

metida en matrimonio a un hombre de nombre José que era descen-

diente del Rey David. El nombre de la muchacha era María.

El ángel llegó hasta ella y dijo: “¡La paz esté contigo! ¡El Señor está

contigo y te ha bendecido grandemente!”. María se atemorizó profun-

damente por el mensaje del ángel, y preguntó lo que significaban sus

palabras.

El ángel le dijo: “No tengas miedo, María; Dios te ha bendecido con su

gracia. Te quedarás embarazada y darás a luz a un hijo, al que llama-

rás Jesús. Él será grande y se llamará Hijo de Dios. El Señor Dios le ha-

rá un rey, como su antepasado David lo era, y será para siempre el rey

de los descendientes de Jacob y su reino nunca acabará”.

María dijo al ángel: “Yo soy una virgen, ¿cómo, entonces, puede su-

ceder esto?”. El ángel contestó: “El espíritu santo vendrá a ti y el po-

der de Dios descansara en ti. Por esa razón el niño santo se llamará

Hijo de Dios”.

María dijo: “Soy la sirviente del Señor; hágase en mí cuanto Él ha di-

cho”. Y el ángel la dejó.

(LUCAS)


> > 2 6


II – Clasificación y jerarquía

angélica

NO TODOS LOS ÁNGELES tienen las mismas características ni

gozan de la misma jerarquía. Dionisio Aeropagita, un ateniense

convertido al cristianismo que finalizó sus días martirizado y muerto por el em-

perador Domiciano, fue quien estableció la clasificación definitiva sobre las jerar-

quías de los ángeles en el Cielo.

De acuerdo a ella, existen Nueve Coro de Ángeles, jerarquías u órdenes angé-

licas que son las siguientes:

• Serafines

• Querubines

• Tronos

Esta primera tríada o jerarquía se dedica de manera exclusiva a amar, glorifi-

car y alabar a Dios en su presencia.

• Dominaciones

• Virtudes

• Potestades

> > 2 7


Son responsables del Universo entero, gobernando el espacio y las estrellas.

• Principados

• Arcángeles

• Ángeles

La tercera y última tríada es quien interviene en todas nuestras necesidades,

cada uno de acuerdo a una misión determinada dada por el mismo Dios.

Serafines

Ángeles del amor, la luz y el fuego, el nombre de estos seres celestiales deri-

va de seraph, término que admite múltiples traducciones, todas ellas relaciona-

das entre sí: “quemar”, “ardiente” e, incluso, “ruedas de fuego”. Siguiendo esa

misma línea, Dionisio Areopagita, por su parte, afirmó que el nombre dado a es-

ta inteligencia celeste refiere a los diferentes modos de recibir la impronta de

Dios y que serafín equivale a decir “inflamado” o “incandescente”.

Ocupan la posición celestial máxima, la más próxima al mismísimo Dios y la

razón de ello parece residir en que es posible que no hayan sido creados a ima-

gen y semejanza de Dios (tal como lo fueron los seres humanos) sino que ten-

gan parte o esencia de Él, como si fueran hijos divinos, en el sentido biológico

del término.

Es precisamente esa filiación la que los impulsa a cuidar con esmero la obra

de la Creación toda. Son considerados los seres más bellos del Cielo y están por

encima de las rencillas o problemas más mundanos. También se considera que

tienen seis alas, son cantantes notables (especialmente en loas a Dios) y son

fuente de luz y calor para el Padre. Estas dos últimas características se originan

en el hecho de que poseen una gran movilidad en torno al trono divino, lo cual

genera calor y una luz que nunca cesa y que sirve para ahuyentar la oscuridad.

También se caracterizan por la pasión con la que aman las cosas divinas y por

elevar a Dios los espíritus de menor jerarquía.


> > 2 8


Querubines

También conocidos como “sabios” o “maestros celestiales”, Dionisio Areopa-

gita afirma que su nombre significa “plenitud de conocimiento o rebosante de sa-

biduría a quienes su extrema inteligencia les permite conocer a Dios como nin-

gún ser humano puede hacerlo”.

Los querubines son criaturas celestiales aladas (concretamente, cuatro alas),

si bien no tienen el aspecto humano de los ángeles. La forma más común de re-

presentarlos suele ser un rostro rodeado de alas.

Sus misiones son: preservar el árbol de la Ciencia del Bien y del Mal en el Jar-

dín del Edén, ser objeto de adorno en el templo de Salomón, servir de ilustración

a la tapa del Arca de la Alianza, recoger la sabiduría de los Serafines y distribuir-

la (cosa que hacen delegando el trabajo concreto sobre otros ángeles) y ser

acompañantes en el trono de Dios y en su vehículo, el carro alado de fuego.

Por un lado, se los considera un tanto infantiles en tanto se sienten atraídos

por los juguetes, los dulces y los objetos de colores brillantes.

Pero, por otro, se los reconoce como seres muy sabios, nada envidiosos y al-

tamente capaces de enseñar a quienes no saben, de allí que también se los nom-

bre “maestros celestiales”. Debido a esa gran capacidad didáctica y pedagógica es

que la posibilidad de que seres los humanos admitamos la presencia y el legado

de Dios depende esencialmente de ellos.

Tronos

Dionisio Areopagita dice acerca de su denominación: “El nombre de los subli-

mes y más excelsos tronos indica que están muy por encima de toda deficiencia te-

rrena: han entrado por completo a vivir para siempre de aquel que es el Altísimo”.

Su misión celestial es lograr la paz y la calma que el lugar y sus moradores re-

quieren y son también los consejeros personales de Dios, función que pueden

cumplir eficientemente debido a su serenidad y su equilibrio. Controlan el orden

universal, el tiempo y el espacio, ejercen como jueces y otorgan la máxima cate-

goría de bondad y pureza al Cielo.


> > 2 9


Iconográficamente no resulta fácil identificarlos; a veces, se ven como “rue-

das” que conducen el carro de Dios.

Dominaciones

Suelen llevar corona y cetro y a veces se los identifica porque visten como sol-

dados y llevan una espada en la mano. Son de carácter melancólico, conocen a

fondo los misterios de la Creación y se sienten a gusto en los ambientes místicos.

Son iluminados por velas blancas y perfumados con incienso y mirra. Por ser tan

profundos conocedores de la obra de la Creación, tienen el poder de delimitar el

lugar en el cual se van a producir los acontecimientos, creando leyes dinámicas y

físicas para que eso pueda hacerse posible. A través de estos seres el Universo to-

do está perfectamente sincronizado y en plena actividad.

Virtudes

Tradicionalmente se decía que los ángeles que presidieron la ascensión de

Cristo fueron virtudes, lo que parece confirmarse por el olor a incienso que rode-

aba la tumba de Cristo. En un principio, formaron parte de esa dimensión inter-

media y desconocida que no es el Cielo ni la Tierra y que esperaba su momento

para manifestarse.

Las virtudes tienen la función de materializar los deseos divinos, otorgar la for-

ma, el color y el olor adecuado a cada cosa de manera tal que pueda ocupar su lu-

gar en el Universo, efectuar milagros y ser las portadoras de la gracia y el valor.

Potestades

Resulta difícil distinguirlas y es por ello que en ocasiones suele confundírselas

con las dominaciones. Sin embargo, se acuerda en que tienen las siguientes fun-

ciones: gobernar las estrellas y los elementos de la naturaleza, proporcionar ener-


> > 3 0


gía a todos los seres vivientes y delimitar el tiempo que dispondrán de ella, cui-

dar el mundo en general y reprimir a los poderes adversos.

Principados

Estas entidades tienen como principal misión cuidar a la Humanidad y presi-

dir a los buenos espíritus. Según algunos eruditos muy especializados en la cues-

tión angélica, los principados tienen la capacidad de orientarse de manera plena

hacia el Principio y, como príncipes, guían a Otros hacia Él.

Su morada habitual lo constituyen el reino vegetal y mineral. En relación a su

aspecto, en algunas pinturas aparecen vestidos también de guerreros y sostenien-

do una flor de lis.

Arcángeles

Los arcángeles son los oficiales del Cielo, los mensajeros de asuntos elevados,

los príncipes guerreros del ejército de Dios, los que entablan luchas con los demo-

nios. Ellos serán los encargados de organizar el Apocalipsis, batalla cósmica final

entre las fuerzas del mal y del bien. Los principales cuatro arcángeles tienen la ca-

racterística de ser reconocidos y nombrados individualmente: Miguel, Rafael, Ga-

briel y Uriel.

• Miguel: su nombre significa “Quien como Dios” y es el arcángel de mayor

jerarquía, el máximo encargado de luchar contra las fuerzas del mal. Es

más conocido bajo la denominación “San Miguel Arcángel” y constituye el

mejor protector del ser humano contra los elementos perturbadores. Por

eso, suele encontrarse su imagen en casas y portales. Se lo representa con

armadura y espada (que, eventualmente, puede tratarse de una lanza). Es-

te último elemento representa la fuerza de Dios y le permite matar de-

monios, dragones y cualquier otro representante de las fuerzas oscuras.

Esta espada, además, es capaz de atravesar sin problemas cualquier arma-

dura metálica, ofrecer luz en caso de oscuridad y convertirse en llama pa-


> > 3 1


ra arrojar a los incrédulos. La armadura, representa la humildad y el lugar

donde se apagan los dardos encendidos del infierno. Su imagen se vincu-

la a la comprensión de las cosas, a la justicia, a los cambios importantes

y al alineamiento apropiado con el Universo.

• Rafael: su nombre significa “Dios cura” y es por esa razón que se le atri-

buye la capacidad de curar a los enfermos, tanto a aquellos cuya dolencia

se aloja en el cuerpo, como a los que poseen males de espíritu. Es consi-

derado el médico celestial y la protección e inspiración de todos los gale-

nos; entre sus enseñanzas más importantes se encuentra aquella que sos-

tiene que todo buen médico se sostiene sobre la base de pobreza y

humildad. Se lo suele representar con un bastón en forma de cetro en su

mano derecha, objeto que simboliza el poder, el apoyo, la seguridad y el

sostén que Rafael concede a todos aquellos que lo requieren. Su imagen

representa fuerza física, cuerpo sano y espíritu saludable.

• Gabriel : el nombre del tercer arcángel significa “Varón de Dios” o “Forta-

leza de Dios” y es considerado, básicamente, mediador privilegiado entre

el Cielo y el género humano y mensajero y propagador de las palabras di-

vinas. Precisamente, ese papel de mensajero fue el que hizo que el Padre

Creador lo eligiera y le confiara la misión de anunciarle a María que el hi-

jo de Dios estaba en su seno. A menudo, se lo representa con un lirio en

su mano derecha, flor que es símbolo de la pureza; en otras imágenes, apa-

rece con una azucena, otro emblema floral de la misma idea. Se trata de

una entidad que proporciona alivio a aquellas personas que están inmer-

sas en el sufrimiento, ya sea éste de índole físico, moral o psicológico.

• Uriel: el nombre del cuarto de los arcángeles principales significa “Luz de

Dios” o “Fuego de Dios”. Tal vez por su último lugar entre los arcángeles

mayores, es aquel acerca del cual menos se ha escrito y representado. Ha-

bitualmente, se lo visualiza con un pie calzado y otro descalzo, un cetro,

un libro que simboliza la sabiduría y una rama de olivo que alude a la paz.

Se lo considera guardián de las emociones y del corazón y ángel del arre-

pentimiento, aunque también es pródigo en crueldad a la hora de impo-

ner castigos.


> > 3 2


LOS CUATRO ARCÁNGELES PRINCIPALES Y

LAS ANTIGUAS ESCUELAS MÁGICO-CABALÍSTICAS

La concepción antigua y medieval consideraba que el mun-

do estaba compuesto por cuatro elementos: aire, fuego,

agua y tierra y que cada uno de ellos estaba regido por un

arcángel, con lo cual la consecuencia era que los arcánge-

les regían sobre todo lo visible e invisible.

Miguel era considerado el arcángel del elemento Fuego, su punto car-

dinal era el Sur y los magos cabalistas lo visualizaban vestido de color

rojo, con rayos complementarios de tonalidad verde. Su área de acción

se vinculaba a la voluntad, el coraje, el entusiasmo, la dirección, la li-

bertad y el valor.

Rafael era el arcángel del elemento Aire y del punto cardinal Este. Los

cabalistas lo visualizaban en dicha dirección, sobre el cielo, vestido con

una túnica amarilla que, moviéndose a merced del viento que sopla

desde atrás suyo, forma pliegos que ostentan un tono purpúreo. Su

área de influencia era la sabiduría, la armonía, la comprensión, la fe, la

esperanza y la alegría.

Gabriel era el arcángel del elemento Agua. Su lugar era el Oeste y los

magos cabalistas lo visualizaban con su brazo derecho extendido hacia

el frente y portando en la mano una copa de la que fluye el líquido vi-

tal. Su túnica era de color azul, con reflejos naranja. Su esfera de in-

fluencia correspondía a las áreas relacionadas con lo sentimental y lo

emocional y tenían poder sobre la limpieza, la renovación, el renaci-

miento y el poder interior.

Por último Uriel era el arcángel de la Tierra y los cabalistas lo visuali-

zan situado al Norte, vestido con los colores ocre, oliva, bermejo y ne-

gro y llevando un pentáculo o escudo. Lo consideraban el arcángel

encargado de las luminarias y también desempeña funciones de justi-

cia. Influía sobre la estabilidad, la persistencia, la abundancia, la con-

centración y la disciplina.


> > 3 3


Ángeles

Finalmente, los ángeles propiamente dichos, son también mensajeros, aunque

de cuestiones menos importantes que los arcángeles. Se dividen en dos grupos:

constructores y custodios. Los constructores tienen como misión controlar todo

lo referente al éter, al espíritu y a los cuatro elementos: tierra, aire, agua y fuego.

Los segundos, esto es, los pertenecientes al grupo de los custodios, se ocupan bá-

sicamente de los seres humanos y de su naturaleza. Precisamente, por encontrar-

se en el escalafón más bajo de la jerarquía celestial y, por lo tanto, más alejados

de Dios, son los más cercanos a los seres humanos. Se los representa como sim-

ples soldados en túnicas que, eventualmente, portan palmas de triunfo o velas.

EL ÁNGEL DE LA GUARDA

También conocido como Ángel custodio, se trata de un es-

píritu celestial asignado por Dios para cuidar de manera

personal y constante de cada uno de nosotros durante to-

da nuestra encarnación terrestre. El Padre Creador lo puso

a nuestro lado (aunque no podamos percibirlo con la vista) para nues-

tra protección y salvación; pertenece al noveno coro de ángeles de la

tercera esfera (o sea, a los ángeles propiamente dichos) y es nuestro

contacto directo con lo más elevado de la Creación.

Toda persona tiene su propio y único Ángel de la Guarda, cualesquie-

ra sean las características de ese individuo. En efecto, independiente-

mente del nivel social, el poder económico, la raza, las creencias polí-

ticas o religiosas, el aspecto físico o las dotes intelectuales particulares,

cada persona tiene el inmenso privilegio de tener a su lado un ángel

que lo acompaña durante toda su vida. Está con nosotros de manera

constante, dondequiera que vayamos y cualquiera sea la cosa que ha-

gamos.


> > 3 4


Es nuestro guía, colaborador, protector, evangelizador y mediador an-

te el Padre: se nos asigna desde el momento mismo de la concepción

y sólo se aleja de nosotros cuando dejamos esta encarnación terrestre

y nuestra alma se dirige a presentarse ante el Creador. Pero, como úl-

timo servicio, nos acompaña ante el tribunal de Dios, tal como mani-

fiesta la liturgia de la Iglesia en las oraciones, para la recomendación

del alma en el momento de la muerte.

Asimismo, cada Ángel de la Guarda es propio y único de cada persona,

sin que se repitan ni una sola vez.

Como está con nosotros desde el primer momento de nuestra encar-

nación terrestre, sabe todo aquello que nosotros también sabemos:

qué pensamos, qué sentimos y qué hacemos, tanto cuando nos ven

nuestros semejantes como cuando estamos a solas. Pero… también sa-

be aquello que nosotros mismos tal vez desconocemos: nuestro po-

tencial, nuestras posibilidades, nuestros deseos inconscientes. Por eso,

su amorosa presencia y su ayuda resultan fundamentales para hacer

florecer nuestros talentos, dejar de lado aquellas cosas o personas que

no nos dejan avanzar y traban nuestro camino de evolución personal

y encontrarnos a pleno con aquellos individuos o circunstancias que,

efectivamente, sí pueden guiarnos y facilitarnos el desenvolvimiento

pleno de la vida en distintos planos. Nuestro Ángel de la Guarda es una

presencia esencial para entender aquello que no nos animamos a ver

de nosotros mismos.

Por todo ello, hemos de tratarle como un entrañable amigo que está

siempre en vela dispuesto a ayudarnos.

Pero, además de amistad, también le debemos veneración ya que es

una presencia celestial


> > 3 5


FUNCIONES DEL ÁNGEL DE LA GUARDA

Para cuidarnos, esta presencia angélica cumple diferentes

funciones. Las principales de ellas son:

• Guiarnos hacia los buenos pensamientos.

• Preservarnos del mal.

• Ayudarnos en nuestro camino de evolución personal

• Colaborar con nosotros en la realización de tareas, tanto en las la-

bores simples como en las complejas.

• Transmitirnos energía.

• Interceder por nosotros ante todo el resto de los ángeles y ante el

Padre Creador.

• Advertirnos del peligro.


> > 3 6


III – Testimonios de contactos angélicos

A CONTINUACIÓN, PRESENTO una serie de testimonios de

hombres y mujeres que han entablado contacto angélico.

Algunos son breves y escuetos porque la persona en cuestión ha decidido con-

tarlo de esa manera. Otros, son extensos y se detienen en detalles que hacen más

vívido el relato.

Algunos de ellos están conformados por palabras sencillas, mientras que otros

hacen gala de un lenguaje más elaborado.

Algunos contacto angélicos de los que aquí se relatan se producen de mane-

ra “simple” a través de rezos y plegarias (caso de Leonardo) mientras que otros

tienen lugar de manera más compleja, tal es el caso de Alejandra, quien descubre

a su Ángel de la Guarda en una sesión grupal de contacto angélico.

Unas personas relatan haber visto efectivamente un ángel con aspecto de hu-

mano alado, otras lo refieren como una luz potente, mientras que en algunos tes-

timonios la presencia angelical sólo parece percibirse por sus benéficos efectos

tales como sanación y cambio energético positivo.

Pero yo no he querido dejar ninguno de lado, por una razón fundamental: ca-

da uno, a su manera, es una prueba de que los ángeles son una presencia real que

puede ayudarnos.

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