el cantar de mo cid

Cantar de Mo Cid 2. Fecha y autor del Cantar de Mo Cid.

Timoteo Riao Rodrguez M Carmen Gutirrez Aja

1

TIMOTEO RIAO RODRGUEZ

y

M DEL CARMEN GUTIRREZ AJA

EL CANTAR DE MO CID

II



2

EL CANTAR DE MO CID

II

1 Parte.- FECHA DEL CANTAR.

2 Parte.- AUTOR DEL CANTAR.



3

SUMARIO. 1.- TEORAS SOBRE EL CANTAR...8 1.1.- TEORAS DE MENNDEZ PIDAL.. 8 1.2.- TEORAS DE UBIETO ARTETA................................................................. 9 1.3.- NUESTRAS TEORAS SOBRE EL CANTAR...... 10 2.- FECHA DEL CANTAR. 12 2.1.- EL CANTAR SE ESCRIBI EN 1207. 12 2.1.1.- Razones no convincentes para precisar la fecha del Cantar16 2.1.1.1.- El topnimo Cetina del v. 547... 16 2.1.1.2.- El ttulo de "buen emperador", v. 3003......23 2.1.1.3.- Las tierras de "enpara" del conde cataln....28 2.1.1.4.- El "nombre de Navarra" en el Cantar...35 2.1.1.5.- Interpretacin de "Valencia la mayor"..39 2.1.2.- Razones que precisan la fecha del Cantar.45 2.1.2.1.- El poema de Almera y la fecha del Cantar..45 2.1.2.2.- La forma de los nombres de los Reyes Magos..59 2.1.2.3.- Sobre"Atienza vna penna muy fuert", v. 2691...65 2.1.2.4.- El parentesco de los reyes de Espaa, vv. 3724-3725..70 2.1.2.5.- Las circunstancias de carcter jurdico en el Cantar...77



4

2.1.2.6.- Circunstancias poltico-sociales reflejadas en el Cantar.80 2.1.2.6.1.- Es el Cantar un relato "verista"?..............................................80 2.1.2.6.2.- Otras interpretaciones no conformes ni con la historia ni

con el Cantar....84

2.1.2.6.3.- Don Pedro Fernndez de Castro, descendiente de los

Ansrez-Beni Gmez y enemigo irreconciliable de Alfonso VIII

y de Castilla, motiv el "odio capital de los castellanos" que se

recoge en el Cantar....105

2.1.2.6.4.- Plan y propsito del autor al escribir el Cantar..114

2.1.2.7.- Sobre el xplicit del Cantar: Interpretacin del verbo

escriuio y de la fecha Mill CC///XLV annos...117

3.- NATURALEZA DEL AUTOR DEL CANTAR..138

3.1.- EL AUTOR DEL CANTAR NO ES ARAGONS...138

3.1.1.- Sobre los pretendidos aragonesismos del Cantar..138

3.1.2.- Sobre el "desconocimiento" y "confusin" de la

toponimia aragonesa, segn Ubieto Arteta......176

3.2.- EL AUTOR DEL CANTAR CONSERVADO TAMPOCO ES DE

MEDINACELI......203

3.3.- EL AUTOR DEL CANTAR TIENE QUE SER DE LA

EXTREMADURA ORIENTAL CASTELLANA233

3.3.1.- No hay "desconocimiento geogrfico" de la Extremadura

Oriental Castellana...233

3.3.2.- El autor del Cantar conoce muy bien la geografa de

la Extremadura Oriental Castellana249



5

3.3.2.1.- Naturaleza del Cid...249

3.3.2.2.- El itinerario del destierro prueba la naturaleza del autor del

Cantar......259

3.3.2.3.- El itinerario de la afrenta de Corpes, confirma la naturaleza

del autor del Cantar284

4.- CARCTER DEL AUTOR..306

4.1.- EL AUTOR DEL CANTAR ES DE CARCTER ECLESISTICO.....306

4.1.1.- No hay dificultad para que un eclesistico cante y sepa de

armas y de guerra...306

4.1.2.- Los testimonios religiosos que aparecen en el Cantar

prueban que el autor fue de carcter eclesistico...318

4.1.2.1- Conocimientos propios de un ambiente jurdico-eclesistico319

4.1.2.2.- Sobre el tratamiento del obispo en el Cantar. ...331

4.1.2.3.- El autor del Cantar revela un mundo asctico-religioso

propio de un eclesiastico333

4.1.2.3.1.- Sobre el concepto de Dios, como causa, origen y quicio

de quien todo y todos dependen..333

4.1.2.3.2.- Providencia de Dios..334

4.1.2.3.3.- Confianza en Dios..335

4.1.2.3.4.- Agradecimiento a Dios..336

4.1.2.4.- La estima de la oracin337

4.1.2.5.- La devocin a la Virgen...341

4.1.2.6.- Resonancias de las fuentes bblicas en el Cantar...345

4.1.2.7.- Familiaridad con el medio litrgico y monstico..348



6

5.- EL AUTOR DEL CANTAR..357

5.1.- SOBRE EL PER ABBAT DEL XPLICIT DEL CANTAR.357

5.2.- SOBRE EL COMUNSIMO NOMBRE DE PER(O) AB(B)AT357

5.3.- SOBRE QUIEN FUE EL PERO ABAT, AUTOR DEL CANTAR....366

6.- BIBLIOGRAFA..379



7

1 PARTE.

I/ FECHA

DEL CANTAR DE MO CID.



8

1

TEORAS SOBRE EL CANTAR.

1.1.- TEORAS DE MENNDEZ PIDAL.

Durante casi toda su vida, sostuvo Menndez Pidal la tesis de que el

Poema de Mo Cid fue escrito por un solo autor y hacia 1140. Este autor tena que

ser de Medinaceli, segua afirmando, dadas las caractersticas de la lengua del

Cantar, aquejada de aragonesismos, y dado el conocimiento geogrfico que el

autor tena de aquella regin. El manuscrito actual sera una copia modernizada de

1307, hecha del original de 1140.

En la ltima poca de su vida publica Dos poetas en el Cantar de Mo Cid,

en la rev. Romania, 1961; tesis mantenida hasta su muerte. En este artculo,

Menndez Pidal admite ya la colaboracin de dos autores: uno, el ms antiguo, de

principios del siglo XII, de San Esteban de Gormaz, a quien hay que atribuir el

carcter realista e historicista del Cantar; y otro posterior, de Medinaceli, a quien

hay que atribuir la refundicin del Poema hacia 1140, que ha llegado hasta

nosotros a travs de una copia hecha en 1307.

Al de San Esteban, como ms antiguo y prximo a los acontecimientos,

debe colgarse todos los aciertos de carcter histrico y geopoltico; y, como

conoce muy bien la regin en torno a San Esteban, tiene que ser de all.

Al de Medinaceli, sin duda de esta ciudad porque conoce bien esa zona, ms

alejado de los acontecimientos histricos, hay que atribuirle el carcter novelesco

y todos los errores e inexactitudes, "a veces crassimos", que encontramos en el

Cantar.



9

sta ha sido, en sntesis, la enseanza que hemos recibido desde nuestros

primeros aos de bachillerato, sin que, apenas, se haya abierto camino otra voz

distinta ni en Espaa ni en el extranjero.

1.2.- TEORAS DE A. UBIETO ARTETA.-

Segn el aragons Ubieto Arteta, el Cantar de Mo Cid es una traduccin

de un cantar anterior, escrito en aragons por un poeta probablemente de Teruel.

Para apoyar su tesis, Ubieto Arteta aporta una serie de razones expuestas en

revistas, conferencias y peridicos, que, en gracia al lector, sintetizaremos en los

siguientes apartados:

a) Sobre el autor y la fecha del Poema no hay hasta ahora ms que

conjeturas. Desde luego, no puede ser de 1140 porque hay noticias histricas

posteriores.

b) El Poema est lleno de aragonesismos. Expresiones exclusivas de la

Corona de Aragn que, cuando el Mo Cid sea prosificado en castellano para la

Primera Crnica General, sern cuidadosamente suprimidas, cambiadas. El pacto

sellado con "apretn de manos" con los judos (y dale!) Raquel y Vidas; las

referencias al "axubar" (el ajuar aragons, que en Castilla es "dote"), o a "las

honores", as, aragonesamente femenino; el hablar siempre de Medina, a secas, es

otro aragonesismo. Y tantos otros ms: coso, obispo, pareja, que Menndez Pidal

no lograba entender por no escucharlos "desde Aragn".

c) No hay ms que un verso que tenga relacin con San Esteban de Gormaz.

Y precisamente se puede demostrar que jams estuvo all el autor, que habla de

una gran ciudad (y era villa, cosa que raramente se equivocaba en la Edad Media)

...; lo mismo, aunque las citas sean abundantes, sobre Medinaceli, el hablar



10

siempre de Medina, a secas, es otro aragonesismo.

d) Y los sugestivos, fantasmagricos "personajes no identificados",

seguramente de ficcin, inventados por el autor del Poema. Inventados? Los

personajes, s; no los nombres que bullen en sus recuerdos: Bcar, topnimo cerca

de Albarracn; Galve, pueblo de Teruel; Friz, sin duda la Ariza aragonesa;

Tamn, posiblemente por Comn o Camn-Real.

e) Se citan topnimos y caminos equivocados.

f) El autor de Mo Cid conoce a maravilla las tierras del Jaln y las tierras de

Teruel. Es curioso que el autor dedique 500 versos sobre Alcocer, quiz la Pea

de Alczar, entre Soria y Zaragoza. Y si algunos nombres aparecen confusos,

cambiados, en el Poema, parece obvio que estn "mal traducidos" por otro. La

precisin geogrfica es absoluta, lo mismo cuando habla de El Poyo de Monreal

que de cualquier otro del cuadriltero comprendido entre Bcar, Cella, Montalbn

y Teruel. Sera anticientfico, dice Ubieto Arteta, afirmar ya, con esto, que era de

la provincia de Teruel el autor del Poema del Cid. Pero es muy probable.

1.3.- NUESTRA TEORAS SOBRE EL CANTAR.

Frente a las teoras expuestas anteriomente, trataremos de demostrar que el

Cantar de Mo Cid fue escrito en 1207 por Pero Abat, cannigo de Osma, que en

1220, firma como testigo, en nombre del cabildo, en un documento de Fresno de

Caracena, pueblo al S del Duero, cerca de San Esteban de Gormaz.

Se trata de un cantar escrito por Pero Abat en 1207, aprovechando el tema

cidiano que le sirvi de soporte para elaborar la feroz repulsa contra los odiados

Ansrez-Beni Gmez, a cuya familia pertenecan los Infantes de Carrin y de



11

cuyo linaje descenda don Pedro Fernndez de Castro, que atrajo el odio capital

de los castellanos por las abrumadoras desgracias que ocasion a Castilla y a la

Iglesia a finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII, durante el reinado de

Alfonso VIII.

De ese original de 1207, escrito por Pero Abat, se hizo una copia que, por las

caractersticas lingsticas y paleogrficas, es de hacia 1235, y que es la que

actualmente conservamos.1

1 Ponemos las citas del Cantar con tipografa corri ente, salvo en tres ocasiones: al tratar de las rimas de con ue < , y de las palabras axuuar y arras, que transcribimos como aparece en el cdice. Pero advirtase que en el manuscrito se usa s alta al principio y en medio de palabra, y generalmente s espiral al final; se usa siempre d uncial; y siempre tambin t uncial menos despus de s alta y de c; la z y la se trazan con el rasgo final cado y haca la izquierda; salvo rarsimas excepciones, v. 1, se usa r despus de o, despus de y y rara vez despus de i (eluira y eluira); pero no todava despus de p, de b y de d uncial; etc; en el volumen I: TRANSCRIPCIN PALEOGRFICA, de este nuestro trabajo El CANTAR DE MO CID, tenemos en cuenta todas esas caractersticas morfolgicas.



12

2

FECHA DEL CANTAR.

2.1.- EL CANTAR SE ESCRIBI EN 1207.

Menndez Pidal defendi a capa y espada, a lo largo de toda su vida, la

fecha de 1140; ya cuando atribuy el Cantar a un solo autor; ya cuando se vio

forzado a admitir dos autores 2: el primero de San Esteban de Gormaz, a principios

del siglo XII, y el segundo de Medinaceli que refundira el Cantar hacia 1140, del

que se hizo la copia en 1307, que actualmente conocemos.

Menndez Pidal resalta las circunstancias especiales que concurrieron en

1140, entre el emperador Alfonso VII y el rey de Navarra, Garca Ramrez, nieto

del Cid, ao en que se concert el desposorio de Sancho III el Deseado con

Blanca de Navarra; y se consigui el parentesco de los reyes de Castilla con

Aragn y Catalua, a travs de doa Berenguela, hermana de Ramn Berenguer

IV y madre de Sancho III de Castilla3. Y concluye: "...Estos entronques de

Castilla con Navarra y de Aragn con Catalua nos dan un lmite prudencial para

fijar la antigedad mxima del Cantar en 1140"4. Y unas lneas ms arriba: Pero

yo notar que aunque esta boda (la de Sancho III con doa Blanca de Navarra) se

celebr en 1151, tuvo 11 aos antes un momento de ms resonancia: cuando

estando para darse una batalla entre el Emperador y el rey navarro Garca

Ramrez, nieto del Cid, por la mediacin de parientes y obispos, ces la guerra

2 Dos poetas en el Cantar de Mo Cid, (Romania, LXXXII, 1961, recogido en En torno al

Poema de Mo Cid, pp. 115-175). EDHASA. Barcelona, 1970. 3 Sobre el alcance de los versos del Cantar:

Oy los Reyes despanna sos parientes son, A todos alcana ondra por el que en buen ora naio.

trataremos ms adelante. 4 Cfr. Cantar de Mo Cid, I, pp. 21 y 22.



13

celebrndose los desposorios de los dos nios Sancho y Blanca. Esto fue en el ao

1140.

Sin embargo, los resultados de esos enlaces matrimoniales y de esos

parentescos de Castilla con Navarra y Aragn se quedaron cortos ante los

ambiciosos planes imperiales que haba acariciado tenazmente el Rey de Castilla

y Len.

Uno de los primeros pasos que dio Alfonso VII para realizar esos

ambiciosos planes fue su matrimonio con la catalana doa Berenguela. El

matrimonio de Alfonso VII con doa Berenguela (1128) ya haba marcado la

orientacin de estrechar la amistad castellano-leonesa con el conde de Barcelona

para contener al Batallador5.

El primer fruto de su matrimonio fue Sancho III, que por lnea materna

mirara al valle del Ebro, desde La Rioja, como un camino de pretrita aspiracin

por llegar al mar, necesario para cortar el paso de disgregacin de los pases

pirenicos para la unidad defendido por los Reyes de Castilla y Len 6.

Persiguiendo esas aspiraciones imperiales hacia oriente, ... pareca lgico

el proyecto de casar (al infante don Sancho, que haba nacido no antes de 1133)

con doa Petronila, nacida en 1135, heredera de Aragn, con lo cual se hubiera

resuelto el problema de ste, as como los de La Rioja y Navarra, crendose al

mismo tiempo el arrinconamiento de Catalua; pero se anticip en 1137 el hbil

cuado del Emperador, conde don Ramn Berenguer IV, el cual slo con ese

xito cambi el rumbo de la poltica imperial7.

El Rey de Castilla segua ambicionando el trono aragons e intent casar a

5 Cfr. Julio Gonzlez, El reino de Castilla en la poca de Alfonso VIII, V. I, p. 137. 6 Idem. 7 Idem, p. 139.



14

su hijo Sancho con doa Petronila. Pero el conde cataln consigui el regreso de

la infanta a Aragn y la confirmacin del viejo compromiso matrimonial de 1137,

que se consum en 1150.

Para remediar el fracaso de esas gestiones matrimoniales, el Emperador y

su cuado, ya prncipe de Aragn, llegaron en 1140 a un tratado para repartirse

Navarra, base de una guerra contra Garca Ramrez, el cual tuvo que doblegarse

muy pronto, pactando en 25 de octubre de 1140 el reconocimiento de su vasallaje

al Emperador. Al mismo tiempo y para afianzar la amistad castellano-navarra, se

concert el matrimonio del primognito de Alfonso con doa Blanca, hija del

monarca navarro8.

Los pactos y el matrimonio de Sancho III con doa Blanca de Navarra

eran una pequea contrapartida del xito del conde de Barcelona en 1137. De

esa forma, al menos, se vinculaba a don Sancho hacia la misma orientacin de

los Pirineos y el Ebro9. En realidad, era un matrimonio que zanjaba la

posibilidad de aspirar a los planes imperiales antes acariciados.

Y no quedaba todo ah, porque ...como ese concierto (de don

Sancho con doa Blanca) no ofreca seguridad de prosperar hasta la hora del

matrimonio (dada la corta edad del infante don Sancho) se tendi un nuevo

vnculo entre el Rey de Navarra y el de Castilla: en 24 de junio de 1144, don

Garca se cas con doa Urraca, hija natural de Alfonso VII10; as, se reforzaba

lo pactado en 1140.

En resumen, Alfonso VII tuvo que encajar el revs a su poltica de

expansin hacia el oriente como consecuencia del matrimonio del Conde cataln

8 Idem, p. 139. 9 Idem, p. 140. 10 Ibidem.



15

con doa Petronila y conformarse con la influencia e intervencin en Navarra.

Ciertamente, despus de tantos esfuerzos diplomticos encauzados hacia el oriente

peninsular, el Emperador quedaba en una posicin poco airosa y no habra que

descartar cierta resignada frustracin al ver en qu haban venido a parar

aquellos planes ambiciosos del Emperador Alfonso VII truncados por la

hbil actuacin del Conde cataln.

Teniendo en cuenta estos hechos, no parece que el ao 1140, en el que se

pactaron esos enlaces entre don Sancho III de Castilla y doa Blanca de Navarra,

fuera un momento de tanta resonancia como para despertar un ambiente que

moviera a escribir el Cantar de Mo Cid.

Pero, si esos conciertos fueron el mvil o crearon el ambiente para inspirar la composicin del Cantar de Mo Cid, cmo es que Navarra queda completamente al margen en el Cantar? Y, en ese contexto poltico, qu sentido tiene la feroz repulsa contra la noble familia castellana de los Ansrez-Beni Gmez, tema capital del Cantar, tan alejado de las circunstancias especiales que originaron los pactos y enlaces matrimoniales entre las coronas de Castilla y de Navarra? Y, si el Cantar de Mo Cid se hubiera escrito en 1140, cmo nos

explicaramos las circunstancias de carcter poltico, social, jurdico, ... , que

aparecen en el Cantar, circunstancias todas que corresponden a finales del s. XII y

comienzos del s. XIII, en el reinado de Alfonso VIII de Castilla, como diremos

luego?

Esas y otras razones que iremos exponiendo nos impiden admitir que el

Cantar de Mo Cid se escribiera en 1140.

De todas formas, y a fin de cuentas, Sancho III de Castilla se cas con



16

doa Blanca de Navarra en el ao 1151; por consiguiente, y en todo caso, slo a

partir de 1151 tendran cumplimiento los versos 3724 y 3725:

Oy los Reyes despanna sos parientes son,

A todos alcana ondra por el que en buen ora naio.

La gran autoridad de Menndez Pidal ha mantenido casi inconmovible y de

manera "oficial" la fecha de la composicin del Cantar en 1140. Sin embargo, esa

fecha se ha visto zarandeada ltimamente por un crecido grupo de crticos con

ms o menos fortuna. Tratemos de algunas razones que se han esgrimido contra

las tesis de Menndez Pidal.

2.1.1.- Razones no convincentes para precisar la fecha del Cantar11.

2.1.1.1.- El uso del topnimo Cetina, del verso 547.

Segn Ubietro Arteta, el topnimo Cetina que aparece en el Cantar, v. 547:

Por esas tierras ayuso quanto pueden andar

Entre fariza e cetina mio id iua albergar (vv. 546-547)

prueba que el Poema fue escrito con posterioridad a 1140".

Afirma Ubieto Arteta que "Fariza figura en la documentacin de la primera

mitad del siglo XII para precisar la extensin de las dicesis de Tarazona, Osma y

Sigenza. Mas Cetina no la encuentro documentada hasta que el conde R.

Berenguer IV otorg su fuero en una fecha comprendida entre 1151 y 1157. El

fuero se dio "ad homines de etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi

venerint populare"12.

11 Comentamos algunas, pero no recogemos las variopintas opiniones de otros autores

sobre la fecha del Cantar, cfr. Menndez Pidal, op. cit. ,pp.19 y siguientes. 12 Observaciones al "Cantar de Mo Cid". Arbor, rev. general de investigacin y cultura,

n 138, pp. 160-161, junio 1957. Madrid.



17

Menndez Pidal le rebati de manera contundente: "...los fueros de

poblacin no se dan a lugares deshabitados, y el mismo fuero de Cetina dice que

all haba pobladores antes"13. Pero Ubieto Arteta o no se enter o no quiso darse

por enterado. Y, as, vuelve a la carga en el estudio " El Cantar de Mo Cid" y

algunos problemas histricos. Sin embargo, en este ltimo trabajo se acusa el

golpe que recibiera de Menndez Pidal porque Ubieto Arteta har hicapi ahora

en la ausencia del topnimo Cetina en una serie de documentos tales como el que

recoge las paces de Tmara, 1127, entre Alfonso I el Batallador y Alfonso VII el

Emperador; el acuerdo del 26 de mayo de 1135, en el que se establecen los lmites

entre las dicesis de Sigenza y Zaragoza; el famoso concilio de Burgos,

celebrado en el ao 1136, para solucionar las desavenencias entre los obispados de

Soria, Sigenza y Tarazona; la confirmacin del papa Inocencio II, 17 de abril de

1137; y otra ms solemne, 16 de marzo de 1138; la de Lucio II (1144-1145), en la

que confirma las posesiones de la Iglesia de Calatayud. Finalmente, escamotea el

texto, tan esclarecedor, del fuero de Cetina, que citaba en el primer artculo de

Arbor: "ad homines de etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi

uenerint populare", para rematar diciendo: "... la poblacin de Cetina no se cita en

las demarcaciones diocesanas aludidas por el sencillo motivo de que no exista en

esas fechas. Fue poblado en la poca de Ramn Berenguer IV en un momento en

que habr que concretar.

Como el fuero de Cetina fue otorgado por Guilln de Belms, que actu

como prior de Aragn entre 1144 y 1157, se puede datar tal extremo entre esos

13 Sobre la fecha del Cantar de Medinaceli, p. 179, en En torno al Poema de Mo Cid.

Barcelona, 1973.



18

aos"14.

Tratemos de analizar las razones que aporta el crtico aragons.

A los documentos que trae Ubieto Arteta, pudiramos aadir otros muchos

ms y, sin embargo, no probaran la no existencia de Cetina. Efectivamente, con

esos documentos, los notarios o escribanos no pretendan citar todos los

pueblos o aldeas sino sealar los lmites entre los que se encontraban las

posesiones de los reinos o de las dicesis. Eso se desprende del documento,

escrito en Len, el da de Pentecosts del ao 1135, en el que se recoge la

concordia entre el obispo de Zaragoza y el de Sigenza, al que alude Ubieto:

" ... super calatajub et super daroca earumque terminis, hoc modo conveniunt.

Saguntina sedes ejusque pontifex et clerici ibidem deo devote famulantes, omni

remota querimonia, calatajub cum omnibus terminis suis de villa felice usque

ad arandam, de la pena de chocar usque ad farizam, et quidquid infra hos

terminos continetur, jure hereditario in perpetuum possideant. Cesaraugustana

ecclesia, ejusque pastor et clerici, darocam cum omnibus terminis suis, in quiete

obtineant".15

De manera parecida en el documento que recoge la concordia que hizo el

Cardenal Guido, Legado del papa Inocencio II, en el concilio que tuvo lugar en

Burgos en septiembre de 1136,16.

T. Minguella recoge otro documento de 1136? en el que el Cardenal Guido

dirime los pleitos suscitados entre los obispos de Sigenza, Osma y Tarazona

14 Ligarzas, n IV. Valencia, 1973 15 Toribio Minguella y Arnedo. Historia de la dicesis de Sigenza y de sus obispos, I.

NM. IX, pp. 356-357. Madrid, 1910. 16 Entre los obispos de Burgos y de Osma, y entre los obispos de Sigenza, Osma y

Tarazona sobre la demanda de trminos y lmites de sus respectivas dicesis, Juan Loperrez Corvaln, Descripcin Histrica del obispado de Osma, III, XV, p. 17, Madrid, 1788.



19

sobre lmites de sus respectivos obispados:

... Ut videlicet de his que seguntine ecclesie pertinebant thirasonensis

ecclesia possideat Calatajub, Boroviam, Alcazar17, cum omnibus terminis

earumdem villarum,Caracenam, cum omnibus aldeis suis,et

Almazanum preterea cum omnibus terminis suis,Porro eidem oxomensi

concessimus soriam integram cum omnibus terminis suis, ... 18.

En ese mismo ao, 1136, Alfonso VII el Emperador confirma la sentencia

del Cardenal Guido, recogiendo el acuerdo con toda exactitud, menos el cambio

de Alcazar que ahora aparece como Alcacer.19

Finalmente, el 6 de marzo de 1138, Inocencio II aprueba la sentencia del

Cardenal Guido y la confirmacin del Emperador Alfonso VII, confirmando los

acuerdos en los mismos trminos (tambin aqu aparece Alcacer y no Alcazar),

aadiendo algunos derechos en favor de la dicesis de Sigenza:

"... Medinam videlicet, Molinam, Sanctum Justum, Atentiam, ambos

castejones cum pertinentiis suis. De ragalibus cuoque redditibus

decimationes in toto episcopatu, Salinas, molendinos, necnon Seronem

castellum cum omnibus terminis suis..."20 .

En la bula del papa Eugenio III, del 4 de abril de 1146, al obispo de

Sigenza, se vuelve a confirmar los lmites de las tres dicesis con los mismos

trminos y circunstancias que su antecesor Inocencio II21. (Tambin en esta bula

aparece Alcacer y no Alcazar). De esta forma, se fijaron los lmites de las tres

dicesis que duraran prcticamente hasta nuestros das. Vase mapas de las

17 Alcacer, en el siguiente documento, de 1136, p. 359. NM. XI; y en el de 1138. NM.

XIV, de T. Minguella, op. cit. 18 Toribio Minguella, op. cit., I. NM. X, p. 358. 19 T. Minguella, op. cit. NM. XI, p. 359. 20 T. Minguella, op. cit. NM. XIV, pp. 362-363. 21 T. Minguella, op. cit. NM. XXIV, pp. 378-379.



20

dicesis de Osma y de Sigenza. Apndice III.

De la lectura de los textos se deduce que las concordias y las posteriores

confirmaciones tuvieron como finalidad el sealar con precisin los lmites y

poblaciones que mejor podan delimitar la extensin de las tres dicesis.

Evidentemente, no era necesario nombrar el resto de los trminos y pueblos

incardinados en las demarcaciones sealadas para cada obispo.

Por consiguiente, el que no se nombren algunos pueblos no quiere decir

que no existieran.

An ms, no solamente pasaban por alto los nombres de los pueblos cuando

se trataba de establecer los lmites entre las dicesis, sino cuando sealaban los

trminos, pueblos, propiedades o derechos, dentro de la misma dicesis, de

extensiones menores que correspondan a parroquias, arciprestazgos o ciudades de

alguna importancia. En estos casos de omisin, los escribanos aludan a las aldeas,

trminos, etc., que no se nombraban expresamente, con frases parecidas a las

siguientes: et omnibus aldeis supradictarum villarum. As:

"... in medina, et in sancto justo et in aldeis eorum,". "... et de ceteris

omnibus que multa sunt ut per singula enumerentur..."22. "... confirmo in

Atenza in sancto iusto et in Aldeis de Medina23. "... Caracena, cum

omnibus aldeis suis,..."24."Nosque universi clerici aldearum

archiprioratus medine"25. "... in medina videlicet et in sancto iusto et in

attencia et in aquiseio, et in ambobus castellonis et in ailone, in petro, et in

caracena, in berlanga, in vado de rege, et in aguilera, in valamoza, et in

almazanno, in deza, et in fariza, et in molina et in sancta mera, et in

22 Idem, 1 de noviembre de 1124? NM. III, I, p. 349. 23 Idem, julio de 1135. NM.VIII, I, p. 355. 24 Idem, op. cit., ao 1136? NM. X, I, p. 358. Item, ao 1136. NM. XI, p. 359 y 6 de

marzo de 1138. NM. XIV, I, p. 362. 25 Idem, 4 de noviembre de 1197. NM. CXXXV, p. 494.



21

omnibus aldeis supradictarum villarum,..."26.

Que es un documento redondamente elocuente ya que slo se nombran los

pueblos que son cabecera, no sus aldeas.

Ante estos documentos, quin nos asegura que Cetina no era una de esas

aldeas que perteneca a Medina, o a Deza, o a Fariza, o a Molina,...? Mucho ms

teniendo en cuenta la poca o nula importancia que deba de tener la despoblada

Cetina, segn se desprende del mismo Fuero de Cetina.

Afirmar, pues, que "La poblacin de Cetina no se cit en las demarcaciones

diocesanas aludidas (ni en otros documentos podemos aadir) por el sencillo

motivo de que no exista en esas fechas"27, es ir demasiados lejos. Por ahora, slo

podemos afirmar que no la hallamos citada, no que no exista. Y, por

consiguiente, no convence la conclusin de que "Su mencin en el Poema del Cid

es un indicio de que ste es posterior a 1151-1157"28.

Finalmente, despus de tanto escarceo por documentos, Ubieto Arteta slo

puede sacar esta conclusin que no nos conduce a nada: "Fue repoblada en la

poca de Ramn Berenguer IV en un momento en que habr que concretar".

"Como el fuero de Cetina fue otorgado por Guilln de Belms, que actu

como prior de Aragn entre 1144 y 1157 se puede datar tal extremo entre esos

aos"29.

En efecto, qu sacamos en limpio con la frase "... en la poca de Ramn

Berenguer IV en un momento en que habr que concretar"? Primero habr que

26 Idem, 14 septiembre de 1139. NM. XVII, p.367. 27 A. Ubieto Ateta, op.cit.,p. 42 28 Idem, Arbor, op. cit., p. 161. 29 Rev. Ligarzas, op. cit., pp. 41-42. Represe de paso que en el artculo de Arbor, op. cit.,

Ubieto pona, como lmite del fuero, una fecha entre los aos 1151 y 1157; en ste de Ligarzas, ensancha los lmites: entre los aos 1144 y 1163.



22

concretar el momento30 y luego podremos afirmar si Cetina se cita en los

documentos antes o despus de 1140. Mientras no lo sepamos, no podemos

aprovechar el topnimo Cetina del verso 547 para afirmar con garanta que el

Cantar fue escrito con posterioridad a ese ao.

Adems, tampoco se puede afirmar que una ciudad o pueblo empieza a

existir cuando se le otorgan fueros, porque los fueros se otorgan a pueblos o

ciudades que ya existen31. Y, si hay alguna zona en esta poca en la que se pudiera

dar fueros a una poblacin que se fundaba, esa sera la tierra fronteriza que se

ensanchaba poco a poco a medida que se iba rechazando a los moros. Haba que

levantar asentamientos que sirvieran de baluarte y contencin a los enemigos de

enfrente, al mismo tiempo que se poblaban las tierras.

Pues bien, ni siquiera en esta zona fronteriza se encuentran documentos que

nos hablen de concesin de fueros a ciudades o pueblos que no existieran. Slo un

caso singular de un pueblo desierto, sin duda por los avatares de la guerra, al que

se conceden privilegios y fueros para su repoblacin. Se trata de Aragosa,

poblacin fronteriza entre Sigenza y tierras de moros, que el Emperador concede

al Obispo y a la Iglesia de Sigenza:

"... quandam villam diu desertam pharagosam videlicet cum suo castello

que inter Segontiam et terram maurorum sita est... Eidem vero quia

proprios terminos propter longum temporis spatium quo deserta extitit

habere non noscitur, proprios terminos habendos concedo... Populatoribus

vero ejusdem ville concedo illud forum habendum quod de una earum

quatuor villarum, Medina, atencia, Almazanum, Soria, sibi cum assensu

30 Ramn Berenguer IV fue conde de Barcelona entre los aos 1131 y 1162. 31 A esta razn, que ya se la indicaba Menndez Pidal (En torno al Poema..., op. cit.),

responde Ubieto: "... En parte es cierto. En ese caso debi de mostrar que antes de otorgarse el fuero a Cetina este ncleo ya exista". En realidad, en el mismo fuero se indica la existenci a. A continuacin recogemos otro ejemplo de la misma zona.



23

episcopi elegerint et electum acceperint"32.

Claro, no se recogen o confirman posibles privilegios ni fueros antiguos,

porque estuvo desierta durante tanto tiempo, "longum temporis spatium", que ya

no se saba ni los trminos que tena. Pero, aunque desierta, exista la villa.33

Pero es que adems, y en definitiva, el fuero de Cetina se dio "ad homines de

etina qui modo ibi sunt populatos et qui in antea ibi uenerint populare". Si el

fuero de Cetina se da no slo a los que "al presente son pobladores" sino tambin

a los que "anteriormente hubieran venido a poblar", se deduce que haban existido

pobladores antes del fuero y, por consiguiente, que Cetina ya exista tambin antes

del fuero.

En conclusin, el que aparezca el topnimo Cetina en el verso 547 no

demuestra que el Cantar se escribiera con posterioridad a entre 1151-1157,

extremos entre los que se concede el fuero, segn cree Ubieto Arteta, porque

Cetina ya exista anteriormente.

2.1.1.2.- El ttulo de "buen Emperador", v. 3003.

Uno de los versos que se ha utilizado para fechar la composicin del Cantar

ha sido el verso 3003:

El conde don anrrich el conde don Remond, Aqueste fue padre del buen enperador. Vv. 3002-3003. El ttulo "buen emperador" ha significado una especie de fuente de la que

32 T. Minguella, op. cit., 20 de septiembre de 1143. NM. XII. I, p. 374. 33 Y ah tiene Ubieto Arteta el ejemplo que peda a Menndez Pidal: "...En este caso debi

demostrar que ant es de otorgarse el fuero de Cetina (aqu ofrecemos el de Aragosa) este ncl eo ya exista".



24

cada crtico ha sacado el agua que necesitaba para sus propsitos34. As, hay

quienes toman o consideran solamente la palabra emperador; otros, la frase entera

el buen emperador.

Entre los primeros, estn aquellos que se "inclinan a colocar la composicin

del Cantar a mediados del siglo XII", como Menndez Pidal, que seala el ao

1140.35

As, para Menndez Pidal, el ttulo de "Emperador" tiene categora de

antonomasia36 aplicado a Alfonso VII: "Esta digresin tan extraa en el Cantar,

(vv. 3002 y 3003), prueba que el poeta y su auditorio tenan muy presente en la

memoria a Alfonso VII, al que ni siquiera se cree necesario nombrar, bastando

llamarle el emperador (1127-1157)".37 No parece muy acertada para sus

propsitos la frase " el poeta y su auditorio tenan muy presente en su memoria a

Alfonso VII...": le tenan presente en su memoria cuando Alfonso VII estaba

vivo o como recuerdo despus de muerto? Indudablemente, para Menndez Pidal,

mientras Alfonso VII estaba vivo. El propsito de Menndez Pidal es resaltar el

hecho de que en vida de Alfonso VII ya se le llamaba Emperador, sin ms: "La

coronacin solemne de Alfonso VII fue en 1135, pero ya antes se titulaba

emperador, como se ve en cartas de 9 de diciembre de 1117 y 21 de julio de

1125... En las cartas de 1127 a 1135 es general el uso de ese ttulo. He aqu por

qu no es enteramente seguro deducir del verso 3003 que el Cantar no pudo ser

escrito hasta despus de 1135, como quieren Wolf, Vollmller y Lidforss".38

Pero del hecho de que en vida se designara ya a Alfonso VII con el ttulo de

34 Cfr. Menndez Pidal, Cantar de Mio Cid op.cit. , p. 21; y Adicciones, p. 1167. 35 Cantar de Mo Cid, op. cit., I, pp. 20 y 21. 36 Idem, III, pp. 1167 y 1168. 37 Idem, I, p. 21. 38 Idem, I, p. 21, en nota.



25

Emperador, a secas, no se deduce que el Cantar fuera escrito a mediados del siglo

XII; porque, despus de muerto Alfonso VII (1157), se le sigui nombrando, y

durante mucho tiempo, con el ttulo de Emperador, a secas. En efecto, los

documentos que nombran a Alfonso VII con el ttulo de Emperador, sin ms, son

abundantsimos durante la segunda mitad del siglo XII y hasta bien doblada la

segunda mitad del siglo XIII. Ubieto Arteta recoge unos cuantos, desde 1188 a

127039. Por nuestra parte, no nos resistimos a citar aunque sea slo ste de 1234:

"... ca assi lo dizie en las cartas del Emperador e del Rey don Alfonso,..."40.

Ciertamente, el ttulo de Emperador, sin ms, no nos sirve para precisar la

fecha de la composicin del Cantar. Y, de la misma manera que Menndez Pidal

puntualiza que no es enteramente seguro deducir del v. 3003 que el Cantar no

pudo ser escrito hasta despus de 1135, ao de la coronacin solemne de Alfonso

VII, porque antes ya se titulaba emperador, de la misma manera podemos argir a

Menndez Pidal que tampoco es seguro deducir del verso 3003 que el Cantar pudo

ser escrito hacia la segunda mitad del siglo XII, y mucho menos con la precisin

de 1140, ya que el ttulo de Emperador sigui usndose durante mucho tiempo

despus de esa poca.

Por consiguiente, el ttulo de Emperador, a secas, con que se designa a

Alfonso VII en el verso 3003 no se puede aprovechar para precisar la fecha de la

composicin del Cantar.

Mayores garantas tienen los que se apoyan en la frase el buen emperador,

del verso 3003, para rastrear la fecha de la composicin del Cantar.

Entiende Ubieto Arteta: "...que la ausencia del nombre de Alfonso VII en el

39 Ligarzas, op. cit., pp. 20 a 23. 40 T. Minguella, op. cit., I. NM. CXCIII. Ao 1234. 24 de abril.



26

verso que alude al "buen emperador" no sirve para datar el Poema con

anterioridad a la fecha de su muerte, ya que a principios del siglo XIII se sigue

nombrando al Emperador sin citar su nombre. Por ello, el epteto "bueno" suena a

elogio fnebre, cuando ya haba llegado a Alfonso VII la hora de las alabanzas

(1157), lo que obliga a fecharlo con posterioridad a ese ao"41.

Menndez Pidal no admite tal interpretacin y deja caer su repulsa con solfa

de interrogantes42. En otras partes43, discurre Menndez Pidal sobre el alcance del

epteto buen y sobre el ttulo de emperador; pero son divagaciones que no ayudan

a solucionar el problema.

Parece claro que a lo que se refiere Ubieto Arteta con la frase "suena a

elogio fnebre" es el grato recuerdo que tenan las gentes de un personaje que

haba muerto. Tendran las mismas connotaciones, o parecidas, que otras que

encontramos en los documentos:"...et remedio animarum patris et matris mee

bone memorie Adefonsi regis et regine constantie"44. "... quos habuit in diebus

bone memorie, avi mei regis Adefonsi"45. "... et concedo pro animabus avi mei et

patris bone memorie regis Sancii"46. Citemos finalmente los siguientes: de

todo les fezo gracia e a(m)or e merced el buen emperador que dios mantenga.

en defendimiento del buen emperador que Dios man(tenga). Et quant

en poder ha el buen emperador, que Dios mantenga47, del ao 1236.

Por todo lo expuesto, parece que debemos interpretar la frase "el buen

emperador" con un significado "post mortem". Y, en ese sentido, vuelve a la

41 Arbor, art. cit., p. 161. 42 En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179. 43 Cantar de Mo Cid, op. cit., III, p. 1167. 44 T. Minguella, op. cit., 1124. NM. I, p. 347. 45 Idem, 1130. NM. VI, p. 352. 46 Idem, 1166. NM. LXX, p. 423. 47 Menndez Pidal, Documentos lingsticos de Espaa, I, n 278, ao 1236, Toledo?



27

carga, afilando algo ms las armas, Ubieto Arteta: "Las circunstancias de que el

Cantar no cita por su nombre a Alfonso VII, sino por "el buen emperador", sirve

como argumento para datar aqul hacia 1157 -fecha en que muere el monarca

castellano-, ya que "el poeta y su auditorio tenan muy presente en la memoria a

Alfonso VII, al que ni siquiera se cree necesario nombrar"48.

Siguiendo nuestra lgica, el inconveniente que se puede proponer a Ubieto

Arteta es que tambin encontramos el adjetivo bueno en vida del Emperador

Alfonso VII, en el Poema de Almera:

Alia post dicta, quae iurant non fore ficta,

cuncti descedunt, regem simul ordine quaerunt,

atque genu flexo, "bone rex", dixere, "valeto"49.

Como apostilla H. Salvador Martnez: "Es imposible establecer si el "buen

rey" tiene algn significado especfico; pero en vista de que aparece en una forma

parecida tambin en el Mo Cid, donde, segn Ubieto, "suena a elogio fnebre",

me adelanto a decir que el argumento basado en el uso de "buen" cojea".50

As, pues, el argumento basado en el uso de "buen" del verso 3003: Aqueste

fue padre del buen emperador, no parece suficientemente slido para ayudarnos

a fechar la composicin del Cantar.

En conclusin, el ttulo de Emperador, que se da a Alfonso VII en el verso

3003, no nos sirve para fechar el Cantar; ya que ese ttulo se le da no slo durante

su vida sino durante mucho tiempo despus de su muerte: al menos, desde 1117 a

48 Ligarzas, op. cit., p. 20. La frase en cursiva es de Menndez Pidal que la aplica al

tiempo en que vive el Emperador, como dijimos; evidentemente, Ubieto la endereza en sentido "post mortem".

49 "Despus de dichas otras cosas, que juran no ser fingidas, y, doblada la rodilla, dijeron: "Buen rey, ten salud". Luis Snchez Belda, Chronica Adefonsi Imperatoris, vv. 255-258, pp. 180 y 200. Madrid, 1950.

50 El "Poema de Almera" y la pica romnica, Ed. Gredos, Madrid, 1975, p. 361.



28

1270.

Pero tampoco nos sirve para sealar con seguridad la fecha de la

composicin del Cantar el epteto buen, del buen enperador, v. 3003. porque ese

epteto lo encontramos atribuido a Alfonso VII, no slo despus de muerto sino

tambin durante su vida.

2.1.1.3.-Las tierras de enpara del conde cataln: Agora correm las tierras que en mi enpara estan, v. 964.

.................

Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda, v. 958.

Dice Ubieto Arteta: "Los prolegmenos del autor del Cantar para narrar la

batalla de Tvar son interesantes: el conde Berenguer Ramn II estaba sufriendo

las correras del Cid por sus tierras:

Estones se mud el Cid al puerto de Alucat;

dent corre mio Cid a Huesca y a Mont Alvn;

en aquesta corrida diez das ovieron a morar.

....................

llegaron las nuevas al conde de Barilona,

que mio Cid Ruy Diaz quel corrie la tierra toda;

ovo grand pesar e tovoslo a grand fonta". (Vv. 951-959).

"En cambio, la Historia Roderici seala que el Cid estaba atacando las

tierras de Alhaib, rey de Lrida, protegido ste del conde barcelons Ramn

Berenguer II.

Se cruzan unas falsas e interesantes cartas entre el cataln y el Cid.

Berenguer Ramn II acusa al castellano de tener un valor mujeril (!), de retener



29

ciertas sumas, y de ser agorero y alevoso. El Cid, en cambio, acusa al conde

cataln de haber tomado dineros de Alhaib, bajo promesa de echarle de sus

tierras. Ante estos insultos Ramn Berenguer II y el Cid se enfrentan en la batalla

campal de Tvar (1090)."

"Hay diversidad de opiniones (!) entre el Cantar y la Historia Roderici

sobre quin era el dueo de las tierras saqueadas por el Cid poco antes de la

batalla de Tvar (1090). En el Cantar se supone (!) que eran del conde Ramn

Berenguer II de Barcelona; en la Historia Roderici, que eran del rey Alhaib de

Lrida, aunque en este texto no se alude ni a Huesa del Comn ni a Montalbn".51

Luego, seala los reyes que gobernaron en Zaragoza y Lrida, y sigue

diciendo:

"Pero los datos conservados no permiten asegurar cules fueron

exactamente los territorios sobre los que reinaron (!). Posiblemente (!) la dinasta

zaragozana lo hizo sobre los distritos de Zaragoza, Huesca, Barbastro, Calatayub,

Tudela, Medinaceli y Guadalajara, mientras que la de Lrida lo hizo solamente

sobre Lrida y Tortosa.

"Por eso es difcil sealar (!) quin dominaba las tierras de Huesa del

Comn y Montalbn en los tiempos en que viva el Cid. Creo (!) que eran del rey

de Zaragoza al-Musta'in II. En caso de que no fuese as (!) tendran que ser del rey

de Lrida, Alhaib. Pero en ningn caso eran del conde Ramn Berenguer II,

como seala (!) el Cantar"52.

Luego va documentando los aos en que los reyes de Aragn y los condes

51 Ligarzas, op. cit., pp. 44 y siguientes. Cfr. los mapas de Menndez Pidal en La Espaa

del Cid. Tendremos que recordar insistentemente que el autor no quiere hacer historia, sino que estructura el legado cidiano conforme a un plan artstico que no es precisamente el de la Historia Roderici.

52 Ligarzas, op. cit., p. 45. Las admiraciones son nuestras.



30

de Catalua van reconquistando y adscribindose las tierras y plazas conquistadas

para terminar diciendo:

"Las tierras del Bajo Aragn,... fueron conquistadas por vez primera por un conde

cataln despus de 1148. Y este conde fue Ramn Berenguer IV, conde de

Barcelona y prncipe de Aragn. La poblacin de Huesa del Comn, que el Poema

supone (!) bajo dominio condal cataln, lo estuvo slo a partir de 1154. Luego la

realidad histrica que suponemos antes reflejada (!) en el Poema ha de ser

posterior"53.

Aunque la cita sea larga, merece la pena porque as se manifiesta mejor el

mtodo de Ubieto Arteta: es evidente que Ubieto confunde, escamotea o interpreta

mal las escrituras. La argumentacin de Ubieto se basa: a) en confusiones de los

escritos; b) en suposiciones tales como : "En el Cantar se supone..."; " Pero los

datos conservados no permiten asegurar cules fueron exactamente...";

"Posiblemente..."; "Por eso es difcil sealar..."; "En caso de que no fuese as...".

c) escamotea versos, como el 966, que o no le interesa o no quiere interpretarlo.

Vayamos por sus pasos:

a) El confusionismo de los escritos. Afirma Ubieto Arteta que "el conde Ramn Berenguer II acusa al castellano

de tener un valor mujeril...". Al revs, la Historia Roderici lo dice tan claro, tan

por extenso y en varias ocasiones que no se entiende por qu lo confunde Ubieto.

He aqu el texto de la carta que enva al Cid el conde barcelons:

"... Aliam quoque deteriorem iniuriam et derisionem nobis fecisti, quia

nostris uxoribus nos assimilasti. Nos autem nolumus tam nephanda

derisione te deridere, neque tuos homines. Sed rogamus et obsecramus

53 Idem, p. 48.



31

deum celi ut ille tradat te in manus nostras et in potestate nostra, qvod

possimus tibi monstrare, quam plus ualemus quam nostre mulieres"54.

Y ahora el texto de la respuesta que enva el Cid al conde cataln:

"... Propter huiusmodi conuitia, tali derisione mihi illata, te et tuos derisi, et

derridebo et uestris uxuribus, propter uestras femineas uires, uos

coequiparaui et assimilaui. Nunc autem non poteris te excusare quin mecum

pugnes, si expugnare ausus fueris"55.

Es, pues, el castellano el que acusa al cataln "de tener valor mujeril".

Ubieto Arteta, que es tan puntual para entresacar de Menndez Pidal aquello que

le interesa, debiera de haber tenido en cuenta el contenido de estas cartas en La

Espaa del Cid.56

b) Sobre las "suposiciones", slo son eso: suposiciones.

c) Pero, para el propsito que estamos tratando, ms que esas suposiciones

o ese tratar a la ligera los escritos57, y, dejando aparte la plaga de suposiciones que

no conducen a conclusiones cientficas vlidas, es el escamoteo que hace de los

versos del Cantar cuando cita slo algunos de los que le interesa para averiguar la

fecha de la composicin del Poema y olvida otros como el verso 966 tan

54 "Tambin has dicho contra nosotros ot ra injuria y mofa ms vil ya que nos has

comparado a nuestras mujeres. Nosotros, sin embargo, no queremos burlarnos con tal nefanda injuria de ti ni de tus hombres; pero rogamos y pedimos al Dios del cielo que l te entregue a nuestras manos y a nuestro poder para que podamos mostrarte que valemos ms que nuestras mujeres". Gesta Roderici Campidocti, tesina presentada por M del Carmen Gutrrez Aja, en la Universidad de Oviedo, fol. 84v, ls. 562-567. A la copia de 1238, la llamamos as, Gesta Roderici Campidocti, porque as se encabeza la copia y para distinguirla del original, que se perdi, conocido como Historia Roderici.

55 "Y de la misma manera, respecto a la desaprobacin lanzada contra m por cierta burla, porque me re y me reir de ti y de los tuyos y os compar y asimil a vuestras mujeres a causa de vuestras femeninas fuerzas. Ahora no podrs excusarte de no luchar conmigo si te atrevieres a luchar", idem, fol. 85r, ls. 608-612.

56 Cfr. Menndez Pidal, pp. 179 y sgs. 57 Ya se lo advierte Menndez Pidal en varias ocasiones: "Ubieto es muy poco

escrupuloso en la crtica de las fuentes que aqu utiliza...", en En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 180. "Pero es buen estorbo para el normal desarrollo de los estudios histricos el que escriba por largo, despostergando t amaos confusionismos, un erudito muy estimable, cultivador, en otras ocasiones afortunado, de la historia documental", idem, p. 181.



32

esclarecedor. Se lo advierte Menndez Pidal58 en respuesta al artculo de la revista

Arbor, de Ubieto: "El texto actual cree Ubieto que es posterior a 1154 porque el

conde de Barcelona se dice dominar en tierras del Bajo Aragn, v. 958, y esto no

sucedi hasta tiempos de Ramn Berenguer IV. Pero Ubieto Arteta no ley seis

versos despus, donde el conde dice que esas tierras en mi enpara estn,frase en la

que enpara indica exactamente el protectorado que Berenguer II ejerca sobre las

tierras del rey de Lrida hacia el ao 1090"59.

En efecto, he aqu los versos sin escamotear ninguno:

Estones se mudo el id al puerto de alucat,

Dent corre myo id a huesca a mont aluan;

En aquesta corrida .X. dias ouieron amorar.

Fueron los mandados a todas partes,

Que el salido de castiella asilos trae tan mal.

Los mandados son ydos atodas partes;

Legaron las nueuas alconde de barilona,

Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda;

Ouo grand pesar touos lo a grand fonta.

El conde es muy folon dixo vna vanidat:

"Grandes tuertos me tiene myo id el de bivar.

Dentro en mi cort tuerto me touo grand:

Firiom el sobrino non lo en mendo mas;

Agora correm las tierras que en mi enpara estan;

Non lo des afie, nil torne enemistad,

Mas quando el melo busca, yr gelo he yo demandar. Vv. 951-967

Teniendo en cuenta todos estos versos, no se puede afirmar que "el conde

Berenguer Ramn II estaba sufriendo las correras del Cid por sus tierras". El

58 En torno..., op. cit.; pero Ubieto sigui impertrrito afirmando lo mismo en el siguiente artculo de la revista Ligarzas, op. cit., pp. 44 y sgs., ao 1973.

59 En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179.



33

verso dice "Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda" . El intruso posesivo,

que introduce Ubieto, tiene su importancia para la interpretacin. Pero, es que,

adems, no se puede interpretar el verso segn la comodidad o el gusto de cada

crtico, porque el Cantar ya explica su alcance en otro verso que sigue, el 964,

puesto en boca del mismo conde cataln: Agora correm las tierras que en mi

enpara estan. Es decir, el Cid corra las tierras que estaban en enpara o bajo la

proteccin de Ramn Berenguer II, conde de Barcelona.

Y la Historia Roderici no nos habla de tierras conquistadas por el Conde

Cataln, sino del auxilio y proteccin que ejercia sobre algunas tierras y reinos,

generalmente frente al poder del Cid que auxiliaba a otros reinos y otras tierras:

Sanctius autem rex aragonensis et pampilonensis et comes berengarius

barcinensis erant in auxilio et in comitatu alfagit. Cum almuctaman uero erat

rodericus diaz qui seruiebat ei fideliter et custodiebat ac protegebat regnum suum

et terram suam. 60

Por eso, cuando Alcadir, rey de Valencia, pacta con el Cid, Alhaib, rey de

Lrida y Tortosa, acude a su protector el Conde de Barcelona, que le presta

auxilio despus de recibir mucho dinero:

Berengarius comes uero barcinonensis, inito cum alfagi consilio, ab

eo quidem maxima iam accepta peccunia, statim inmensum exercitum

egressus est de barcinona, et peruenit in partibus cesarauguste"61.

El conde Berenguer no slo amparaba al rey de Lrida y Tortosa sino que

pactaba tambin con el rey de Zaragoza, si las circunstancias eran propicias:

Tunc autem comes cum paucis ad almuzahen regem cesaraguste qui

60 "Sancho, rey de Aragn y de Pamplona, y Berenguer, conde barcelons eran protectores de Alhaib. Mientras que con Mostan estaba Rodrigo Daz que le serv a fielmente y custodiaba y protega su reino y su tierra". M del Carmen Gutirrez Aja, op. cit, fol. 77 r.

61 "El conde de Barcelona Berenguer, habiendo tenido un consejo con Alhaib y habiendo recibido muchas riquezas de ste, reuni inmediatemente un ejrcito en Barcelona y vino a tierras de Zaragoza..."; idem, fol. 83v y 84r, ls. 524-527.



34

erat in doaracham, locutusque est cum eo de pace inter se habenda.

Accepta itaque ab almuzahen peccunia, pacificati sunt inter se.62

Hasta los castillos buscaban proteccin en el conde cataln. As ocurri con

Murviedro, clebre y famosa fortaleza asediada por el Cid:

Comes autem barcinonensis, qui ab eis inmensum acceperat tributum,

nuntijs sibi missis ait: Scitote quia cum Roderico bellare non audeo, sed

uadam citjus, et circundabo castrum suum qvod dicitur aurepensa, et dum

ille ad me uenerit, mecumque pugnare conatus fuerit, uos interim ex alia

parte cibariam in uestrum castellum sufficientem mittite 63.

La derrota de Tvar haba escarmentado al conde de tal forma que no slo

no ayud directamente a los de Murviedro sino que al correrse la voz, falsamente,

de que se acercaba el Cid, regres rpidamente a Barcelona.

En fin, parte del dominio que ejerca el conde de Barcelona en forma de

enpara o protectorado sobre estas tierras, previo el pago de tributos y grandes

riquezas, las cedi al Cid como consecuencia de la batalla de Tvar y el

consiguiente reparto de poderes:

Tunc comes egressus de cesaraugusta ad rodericum et ad sua castra statim

uenit. Ibique amicitia et pax inter utrumque amicabiliter instituta

dinoscitur: Comes autem spanie partem quandam suo imperio, subditam inprotectione, et in manu Roderici tunc posuit. Pariter itaque ambo, ad

loca maritima sibi proxima, ilico descenderunt.64

62 "Entonces, el conde, con unos pocos, visit a Mostan, rey de Zaragoza, que estaba en

Daroca, y habl con l acerca de la paz que entre s hab an de tener. Y, de esa forma, habiendo aceptado el dinero de Mostan, pactaron entre s". Idem, fol. 84r, ls. 527-531

63 "El conde de Barcelona, que haba recibido inmenso t ributo de ellos, dijo a los mensajeros: "Sabed que no me at revo a luchar contra Rodrigo. Mejor es que vaya y asedie su castillo, llamado Oropesa, y, mientras l viniere contra m y se esforzare en luchar conmigo, vosotros, mientras tanto, enviad abundantes provisiones desde aquella parte a vuestro castillo"; idem, fol. 94v, ls. 1154-1160.

64 "Entonces, el conde sali de Zaragoza y vino enseguida a Rodrigo y a su campamento; y, all, se trat de establecer amistosamente entre los dos la amistad y la paz. El conde puso, entonces, cierta parte de Espaa, sometida a su imperio, bajo la proteccin y el poder de



35

En definitiva, el conde de Barcelona tena cierta parte de Espaa

sometida a su imperio, que, segn hemos visto, se extenda fundamentalmente

por el reino de Lrida, Tortosa y hasta por el de Zaragoza, en donde ejerca su

poder en forma de protectorado. Bien poda, pues, decir el conde Berenguer,

cuando el Cid atacaba algunas tierras del rey Alhaib o del rey Mostan: Que myo

id Ruy diaz quel corrie la tierra toda; y Agora correm las tierras que en mi

enpara estan.

As pues, contrariamente a lo que afirma Ubieto Arteta, hay una exacta

coincidencia entre el Cantar y la Historia Roderici. Las dos fuentes narran, segn

su estilo, realidades contemporneas al Cid. Y no hay necesidad de acudir a

prolija documentacin para fundamentar la reconquista del Bajo Aragn y de

determinadas plazas, como Huesa del Comn o Monforte o Alcaiz, etc., por los

condes catalanes; porque la reconquista de esas tierras y plazas ya son otras

historias posteriores que no se precisa tener en cuenta para la correcta

interpretacin del Cantar.

Por consiguiente, los versos del Cantar, desde el 951 al 967, sin olvidar el

964, que aluden a sucesos contemporneos al Cid y no a historias posteriores, no

nos sirven para fechar la composicin del Cantar, como quiere Ubieto Arteta.

2.1.1.4.- El nombre de Navarra en el Cantar: Por Aragon e por nauarra

pregon mando echar, v. 1187.

Segn Ubieto Arteta, el Cantar es posterior a 1160, e incluso a 1170, por el

topnimo Navarra que aparece en el verso 1187: Rodrigo. Y, as, descendieron juntos, a continuacin, a la cercana costa. Idem, fol. 87r, ls. 723-727.



36

Por Aragn e por Navarra pregn mand echar.

Segn Ubieto Arteta: "... la extensin de Navarra, en los ltimos aos del

siglo XI, cuando viva el Cid, es difcil precisar"; "hasta el ao 1158, por lo

menos, el topnimo de Navarra design exclusivamente a un pequeo territorio de

la cuenca del ro Arga y parte del Cidacos, teniendo como poblaciones ms

importantes a Artajona, Larraga, Miranda de Arga y Olite".

"A partir de octubre de 1162, aparece el ttulo de "rex navarre" pero el

topnimo no representa a todo el reino, ya que en el "regnante" se dice que ejerca

su jurisdiccin sobre "Navarra, Pamplona, Estella y Tudela".

"A partir de 1170, Navarra pasa a designar el conjunto de las posesiones

reales: en la "intitulatio" se dir: "rex navarre"65.

Y se pregunta "a qu Navarra se refiere el Poema del Cid cuando seala

que el Campeador "por Aragn e por Navarra pregn mand echar (v. 1187)?". Y

esta otra: "Los envi a la Navarra integrada por el Arga medio y parte del

Cidacos, con Artajona, Larraga, Miranda de Arga y Olite?"66

Ubieto Arteta sigue puntualizando: "Njera fue la capital de la monarqua

navarra desde principios del siglo X, cuando fue conquistada por Sancho Garcs

(905-925)67. Y su capitatalidad la mantuvo hasta 1076, cuando fue conquistada

por Alfonso VI de Castilla, tras el asesinato de Sancho de Pealn... Durante poco

ms de treinta aos estuvo unida a Castilla, hasta que (1110?) durante el reinado

de Alfonso I el Batallador (1104-1134) volvi a incorporarse a la monarqua

65 Cfr. Observaciones al Cantar de Mo Cid, op. cit., pp. 161-167. El "Cantar de Mo

Cid" y otros problemas histricos, op. cit., pp. 48-56., en donde repite lo que expuso en el artculo anterior de la Rev. Arbor.

66 Idem, p. 54. 67 Y esta Navarra, que tena como capital a Njera, no era ms extensa que ese pequeo

territorio de la cuenca del ro Arga y parte del Cidacos?



37

navarro-aragonesa. Aos ms tarde (1135), Alfonso VII el Emperador la ocupara

e incorporara a su monarqua". "Njera tuvo a partir de 1054 un monasterio

(Santa Mara La Real), que fue tumba de los reyes navarros, y que ms tarde

dependeran de Cluny espiritualmente y se convertira en un centro cultural de

primer orden"..."Hacia 1160 un monje posiblemente de origen francs lleg a

Njera y ... escribi la Crnica Najerense (que recoger leyendas cidianas) ...". "...

entre los aos 1150 y 1194 se redactan en tierras navarras el linaje del Cid, se

recogen todas las (leyendas) apuntadas y algunas ms".68

De esas frases, se puede deducir que, en Navarra, no slo haba una rica

tradicin cidiana, sino que en Navarra, tanto en los siglos X y XI, cuando tena

como capital a Njera, como durante el siglo XII, jug un papel importante y

manifiesto en el escenario cultural y geopoltico entre los reinos cristianos de la

cuenca del Ebro; y, por consiguiente, tena suficiente relevancia como para que el

autor del Cantar pudiera usar el topnimo Navarra en el verso 1187:

Por aragon por nauarra pregon mando echar, En realidad, lo que importa no es precisar la extensin que pudo tener

Navarra69, sino que Navarra existiera con entidad manifiesta como para que el

autor pudiera usar el topnimo en el Cantar.

A la afirmacin de Ubieto Arteta: "A partir de octubre de 1162, aparece el

ttulo de "rex navarre" pero el topnimo no representa a todo el reino, ya que en el

"regnante" se dice que ejerca su jurisdiccin sobre "Navarra, Pamplona, Estella y

68 Op. cit., pp. 180-182. 69 Que tanto preocupa a Ubieto, cfr. op. cit., pp. 48-56. Tanto, que Menndez Pidal le

advierte: "Una larga disquisicin sobre la extensin geogrfica del nombre de Navarra, que ya no interesa para la fecha del Poema, abunda en interpretaciones descaminadas, sobre todo por no tener en cuenta que cuando se citan con conjuncin copulativa un nombre de lugar mayor y otro de lugar menor, muchas veces el menor no est excluido del mayor, sino incluido". Cfr. En torno al Poema de Mo Cid, op. cit., p. 179.



38

Tudela", responde Menndez Pidal que en la "intitulatio", "cuando se citan con

conjuncin copulativa un nombre de lugar mayor y otro de lugar menor, muchas

veces el menor no est excluido, sino incluido"70. He aqu un ejemplo: "Sancio

Ferdinandiz rex in Castella Uetula et in Burgos", de un documento del

monasterio de Irache, del 21 de julio de 106671.

As, pues, Navarra ya aparece documentalmente bastante antes de 1170 y de

1160, como podemos apreciar en los siguientes documentos del monasterio de

Irache72.

"Regnante rege Garcia in Navarra. Episcopo Sancio in Pampilona,

Martin Sanz in Alcaarr. Don Ramir in Marannone. Semen Acenar in

Stella. Sancho Enecones in Sancto Stephano", ao 1142

"Regnante Garcia rege in Nauarra. Episcopo Lupo in Pampilona. Ipsemet

don Ruderico in Stella. In Sancto Stephano Sanso Enecones. Martino Sanz

in Logroin", ao 1143.

"Regnante Garcia rege in Nauarra...", ao 1144.

"Regnante rege Garcia in Nauarra...", ao 1145.

"Regnante rege G(arcia) in Nauarra...", ao 1146.

"Regnante rege in Nauarra G(arcia)...", ao 1146.

"Regnante rege G(arcia) in Nauarra. Episcopo Lupo in Pampilonia.

Rodrico in Stella, testis. Remir Sanz in Maraion, testis. Sanso Enecones in

Sancto Stephano, testis. Comes Latron in Alaua et in Ipuscoa. Don Beila in

Aiuar. Wilem Acenari in Sangossa", ao 1147.

"Regnante rege G(arcia) in Nauarra...", ao 1149.

"Regnante rege G(arcia) in Nauarra... ", ao 1150.

"Regnante Sancio in Nauarra...", ao 1152.

"Regnante rege Sanctio in Nauarra...", ao 1152.

"Regnante Sancio rege in Nauarra...", ao 1156.

70 Vase nota anterior. 71 Coleccin diplomtica de Irache, I, N 37, Jos Mara Lacarra. C.S.I.C. Universidad de

Navarra, 1965. 72 Idem , op. cit.,



39

"Regnante rege S(ancio) in Nauarra...", ao 1157.

Pero, si segn Ubieto Arteta "no sabemos a qu Navarra se refiere el autor

del Cantar"; si, por otra parte, Navarra tena entidad suficiente desde el siglo XI,

por lo menos, para ser conocida y poder ser citada por el autor del Cantar; y si,

adems, Navarra aparece en los documentos desde hacia 1142 con una extensin

suficientemente amplia como para que pueda explicarse el uso del topnimo en el

Poema, no podemos rechazar que el Cantar pudiera ser escrito antes de 1170 ni

siquiera antes de 1160.

Por consiguiente, el topnimo Navarra que aparece en el verso 1187 del

Cantar:

Por aragon por nauarra pregon mando echar, no nos sirve para precisar la fecha del Cantar. 2.1.1.5.- Sobre Valencia la "mayor". Otra de las razones aducidas por Ubieto Arteta para la cronologa del Cantar

es el ttulo de "la mayor" con que se designa a Valencia: "Esta denominacin para

la ciudad levantina aparece reiteradamente, en los versos 2105, 2161, 2588, 2840,

3151, y 3711. Y tal denominacin ... obedece a la necesidad de distinguirla de

Valencia de Don Juan, o de Valencia de Alcntara" .73

"Es curioso cmo no llev esta afirmacin hasta las ltimas consecuencias,

ya que contiene una invalidacin de todas las teoras pidalianas sobre la fecha del

Cantar".74

Ubieto Arteta se centra fundamentalmente en Valencia de Don Juan: "En el

73 El subrayado es de Menndez Pidal, Cantar de Mo Cid, II, p. 873. No entendemos por qu Menndez Pidal hizo semejante afi rmacin, que dar pi e a Ubieto Arteta para ociosas divagaciones.

74 Ligarzas, op. cit., p. 68.



40

caso de Valencia de Don Juan estamos mejor informados. Con anterioridad se

llam Coyanza, donde se celebr un famoso concilio en el siglo XI (1055). Pero

Alfonso IX de Len le cambi el nombre a finales del siglo XII".75

Pero, el uso de Valenia la mayor del Cantar se interpreta errneamente;

porque el uso en el Cantar no "obedece a la necesidad de distinguirla de Valencia

de Don Juan, o de Valencia de Alcntara", y, por consiguiente, ni mucho menos,

hay que "llevar tal afirmacin hasta las ltimas consecuencias".

En efecto, no slo se designa a la ciudad con el dictado de Valenia la

mayor. Lo ordinario es nombrarla Valenia, a secas. As, Valenia: 627, 1097,

1098, 1119, 1148, 1155, 1166, 1170, 1174, 1191, 1203, 1212, 1223, 1232, 1243,

1246, 1261, 1299, 1304, 1306, 1308, 1331, 1354, 1401, 1406, 1416, 1470, 1472,

1486, 1536, 1556, 1559, 1561, 1566, 1576, 1609, 1613, 1628, 1630, 1635, 1716,

1743, 1749, 1792, 1799, 1814, 1821, 1830, 1915, 2000, 2009, 2167, 2175, 2242,

2247, 2270, 2278, 2312, 2335, 2465, 2471, 2502, 2505, 2546, 2613, 2643, 2800,

2884, 2920, 2947, 3117, 3203, 3261, 3264, 3330, 3336, 3474, 3490, 3507, 3526,

3532, 3701; Vallenia: 1985; Vania: 1711; es de inters constatar que tambin se

la llama Valenia la clara: 2611; Valenia la grand: 3316; Valenia la casa:

1606.76

De donde se deduce que la designacin que se emplea "reiteradamente" en el

Cantar no es Valencia la mayor sino Valencia, a secas. Y no es lgico interpre-

75 "La fecha del cambio de denominacin de Coyanza por Valenci a es posterior a

1186/1189. En el primero de aquellos aos est documentado un tenente en Coyanza por parte de Alfonso VIII ( cfr. J. Gonzlez, El reino de Castilla..., I, p. 304); y en 1189 este monarca conquist Coyanza, segn un documento de Sahagn (cfr. J. Gonzlez, idem, I, p. 702). Poco despus, comenz a denominar la documentacin leonesa a esa poblacin con el nombre de Valencia", Ligarzas, op. cit., p. 69, en nota.

76 Sobre las distintas formas con que el autor del Cantar llama a Valencia, cfr. tambin en Menndez Pidal, Cantar de Mo Cid, II, p. 873.



41

tar que el autor del Cantar pusiera atencin en unos pocos casos para designar a la

ciudad con precisin diferenciadora y se descuidara generalmente de los dems.

La explicacin es otra.

En primer lugar, no convence que "tal denominacin ( Valencia la mayor)

obedece a la necesidad de distinguirla de Valencia de Don Juan, o de Valencia de

Alcntara", porque cuando el autor usa Valenia, a secas, todos sabemos con

precisin a qu Valencia se est refiriendo por las circunstancias que rodean.

En segundo lugar, porque el llamarla la mayor, la clara, la grand, la casa,

etc., es uno de tantos recursos estilsticos del autor por conveniencia de ritmo y

rima, como era usual en el gnero pico. En efecto, se puede observar que slo la

designa con esos ttulos cuando remata el verso y porque as lo requiere la rima.

As, usa Valenia la mayor al final del verso y cuando la rima es en ... :

"Pues fueren en uuestro poder en valenia la mayor,

Los yernos las fijas todos uuestros fijos son:

Lo que uos plogiere, dellos fet, campeador". Vv. 2105... .....................

"Mered uos sea fazed nos este perdon:

Hyremos en poder de myo id a valenia la mayor"; Vv. 2160...

....................

Grandes son las nueuas por valenia la mayor,

Todos prenden armas caualgan a vigor, vv. 2588...

.........................

"Tornemos nos, id, a valenia la mayor;

Que si adios ploguiere al padre criador,

Hyr las hemos ver atierras de carrion". Vv. 2625...

.....................

Van aquestos mandados avalenia la mayor;

Quando gelo dizen a myo id el campeador,



42

Vna grand ora pensso comidio; vv. 2826...

.......................

Dixoles fuerte mientre que andidiessen de dia de noch,

Aduxiessen assus fijas a valenia la mayor. Vv. 2839...

........................

"Mas quando sacaron mis fijas de valenia la mayor,

Hyo bien las queria dalma de coraon"; vv. 3151...

........................

Grandes son los gozos en valenia la mayor,

Por que tan ondrados fueron los del campeador. Vv. 3711...

.........................

Pero, cuando la rima del verso es distinta, designa a la ciudad de diferente

manera y en consonancia con esa rima; as, si la rima es en ... ...a, echar mano

de valenia la clara, o de valenia la casa:

Hya salien los yfantes de valenia la clara,

Espidiendos delas duennas de todas sus compannas.

Por la huerta de valenia teniendo salien armas; vv. 2611 ...

.........................

( Obsrvese, de paso, el distinto tratamiento que recibe Valencia segn est

al final o en medio del verso).

"Entrad comigo en valenia la casa,

En esta heredad que uos yo he ganada". Vv. 1606 ...

........................

Y hasta hay un caso singularsimo, vania ( v. 1711), por Valenia, colocada

al final del verso. Es el nico ejemplo de sncopa de entre los innumerables usos

de Valencia. Est corregido en el manuscrito con le sobrepuesto. Sin duda, es

violento y raro; pero, no pudiera explicarse como el empleo, por parte del autor,



43

de sncopa de valenia para atenerse a la asonancia de la serie cuya rima es en

......a?77 He aqu el ejemplo:

"Las feridas primeras que las aya yo otorgadas".

Dixo el campeador: "desa qui uos sean mandadas".

Salidos son todos armados por las torres de vania. Vv. 1709-1712.

Y, si la serie de los verso rima en ..., el autor designa a la ciudad con el

dictado de valenia la grand:

"Las tus mannas yo telas sabre contar:

Miembrat quando lidiamos erca valenia la grand;

Pedist las feridas primeras alcampeador leal", vv. 3315

........................

En todos los dems casos, que, como hemos dicho, son la mayora y no se

encuentran mediatizados por la rima, el autor llama siempre a la ciudad Valencia,

a secas.

Adems, no es un caso nico. Este tratamiento del autor respecto a Valencia

lo encontramos tambin para otras ciudades. Por ejemplo, con Barcelona, vv. 957

y 3195. En los dos ejemplos, el nombre de Barilona se encuentra al final del

verso. Ahora bien, en el 957, la rima es en ......a; por eso, el autor la designa tal

cual:

Legaron las nueuas alconde de barilona,

Que myo id Ruy diaz quel corrie la tierra toda;

Ouo grand pesar touos lo a grand fonta. Vv. 957-960.

En cambio, en el verso 3195, la rima es en ...; por eso, el autor del Cantar

77 No nos atreveramos a dar esta solucin; pero, cuntas veces hemos achacado al

copista errores y despistes para los que, con el tiempo y a medida que avanzan los estudios, hemos encontrado la solucin! Lo que no quita que los copistas cometieran errores o tuvieran despistes, claro est.



44

desarrolla el nombre aadiendo la mayor; de esa forma, completa el verso y se

adecua a la exigencia de la rima:

"Martin antolinez, myo vassalo de pro,

Prended a colada, ganela de buen sennor,

Del conde de Remon verengel de barilona la mayor" . Vv. 3193...

..........................

Y vamos a pensar que por aadir la mayor tenemos que entender que el

autor quiso diferenciar a la ciudad de alguna otra Barcelona asentada por esos

mundos de Dios?

Seguiramos recordando ms ciudades designadas en el Cantar de igual

manera, como Burgos, Terrer, Denia y Molina, con el aadido de la casa, en

series que tienen la rima en ... ...a:

Assi poso myo id commo si fuesse en montanna,

Vedada lan conpra dentro en burgos la casa, vv. 61...

..........................

E los de techa los de teruel (Terrer) la casa;

Alos de calatauth, sabet, males pesaua. Vv. 571...

...........................

Entre los de techa los de teruel (Terrer) la casa,

E los de calatayut, que es mas ondrada. Vv. 842...

..........................

Avn mas ayusso, adeyna la casa,

Cabo del mar tierra de moros firme la quebranta, vv.1161...

..........................

En trados son a molina, buena Rica casa;

El moro auengaluon bien los siruie sin falla, vv. 1550...

..........................

En conclusin, designar a las ciudades, y en el caso concreto que nos ocupa,



45

a Valencia, con el aadido de la mayor u otros parecidos, como la clara, la grand,

la casa, etc., es un recurso estilstico; uno de tantos recursos empleados en los

Cantares de Gesta. El autor, pues, no pretende con ello distinguirla de otras

ciudades sino aureolarla con un dictado elogioso y salir airoso con las exigencias

del ritmo, del metro y de la rima del verso.

Por consiguiente, la denominacin de Valencia la mayor con que se designa

a veces a Valencia en el Cantar no nos sirve para precisar la cronologa de la

composicin del Cantar de Mo Cid, como quiere Ubieto Arteta.

2.1.2.- Razones para precisar la fecha de la composicin del Cantar de

Mo Cid.

2.1.2.1.- El Poema de Almera y la fecha del cantar.

El Cantar de Mo Cid es posterior al Poema de Almera, escrito, segn

parece, por Arnaldo, obispo de Astorga, en 1153 para unos 78, o en 1147 para

otros79.

Hay unos versos en el Poema de Almera en los que se relaciona a los hroes

de varios ciclos de cantares picos. En esos versos, se nos habla de lvar Fez

como la tercera lanza despus de Oliveros; se hace referencia a un cantar en el que

a Rodrigo se llama Mo Cid; se compara a lvar Fez con el Cid; y hasta hay

quien piensa80 que se compara tambin a lvar Fez, formando pareja con el

Cid, con la famosa pareja Roldn-Oliveros.

Recojamos esos versos, 211-228, del Poema de Almera, siguiendo la

78 Luis Snchez Belda, Chronica Adefonsi Imperatoris, pp. IX-XXI. C.S.I.C. Madrid,

1950. 79 Cfr. H. Salvador Martnez, El "Poema de Almera" y la pica romnica, p. 121. Ed.

Gredos. Madrid, 1975. 80 Idem, pp. 388 y sgs.



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versin de Snchez Belda:

/211/ "...y oigo as decir que aqul, lvar Fez, someti a los pueblos

musulmanes, cuyas ciudades y castillos no pudieron resistirle.

Quebrantaba a los fuertes, as apretaba aquel esforzado.

/215/ Sin temor a equivocarme, confieso lo cierto: si Alvaro hubiera vivido en

tiempo de Roldn, sera el tercero, despus de Oliveros. La raza de los agarenos

habra estado bajo el yugo de los francos y los compaeros amados no yaceran

vencidos por la muerte: Bajo el cielo sereno no existi mejor lanza.

/220/ El mismo Rodrigo, llamado con frecuencia Mo Cid, del cual se canta

que nunca fue vencido por los enemigos, el que dome a los moros y tambin a

nuestros condes, ensalzaba a lvaro y se haca a s mismo en menor gloria; pero

confieso la verdad que no la alterar el tiempo:

/225/ Mo Cid fue el primero y lvaro el segundo. Valencia llor con la

muerte del amigo Rodrigo y no pudo el siervo de Cristo retenerla por ms

tiempo".81

No es fcil interpretar estos versos de Arnaldo. Respecto a los hroes

franceses, Roldn y Oliveros, se refiere a la Chanson de Roland, elaborada segn

Richthofen hacia 1110, o a otro tipo de cancin, leyenda o crnica hagiogrfica

que no corresponda

el cantar de mo cid

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