1內觀通訊 2014 年 2月

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2 0 1 4 年 2 月

通 訊 內 觀遵 照 烏 巴 慶 尊 者 所 傳 葛 印 卡 老 師 所 教

Transitory are all compounded things.Keep striving diligently!

法 語 錄一切事物本就是有壞滅的自性，

穩持著念住來修習以達至圓滿吧。

── 佛陀在入滅前說 ──《長长部》

《大般涅槃經长》

—the last words of the Buddha, recorded in the Mahāparinibbāna Sutta, Dīgha Nikāya

時間是2000年8月尾，漫長一天的傍晚。在紐約聯合國大會會議廳，參與「千禧世界和平峰會」(Millennium World Peace Summit ) 的各國代表都感到有點筋疲力盡。這是首次世界各地的宗教及精神領袖聚集於聯合國，但竟然變成了激烈的爭論。在皈依的論題上，各國代表不但無法

達成共識，而且各執己見。某些代表尖銳批評現有的做法；另一些代表主要宗教的人仕則反對這些觀點。多年來，這會議廳內不時是政治家做這類角力的地點；但連精神領袖亦是這般，令人感到沮喪。

峰會閉幕前，一位不太知名的代表，在助手的協助下，慢慢走到講台上。他的銀髮閃閃發亮，穿着剪裁合身的印度式套裝。他謙謹地表示致意，微笑地環視台下的人。然後他開始講話，一下子他的話就吸引了在場各國代表的注意。

他說：「只有能團結的宗教才是宗教，引致分裂的就不再是宗教。宗教的目的是團結人們，並不是分裂人們。」

台下報以熱烈的掌聲，這些話跟拖拉了一整天的論點有所不同。各國代表開始留心聆聽。

葛印卡老師，1924年1月30日一2013年9月29日

葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

講者接續說下去：「大家對皈依已提出了許多不同的意見，有贊成也有反對，而我本身是贊成皈依的。但這並不是由一個宗教皈依另一個宗教，不是這樣。而是由痛苦皈依快樂、由束縛皈依自由、由殘忍皈依慈悲，這就是我們今天所需要的皈依。」

幾乎每句話都引起台下的掌聲，講者開始進入主題：

「如果我的內心充滿忿怒、憎恨、惡意以及敵意，我又怎麼可以向世界傳遞和平呢？

「所以全世界的哲人、聖人、先知都這樣說：“要了解自己。”不只是在知識、情感或宗教的層面，而是在真實的層面上了解自己。當你親身經驗到本身的實相，很多問題就可以得到解決。你會開始理解大自然或上帝的普世定律，而這些定律是適用於所有人。

「當我觀察自己，發現內心生起忿怒、惡意或敵意，我知道自己就是這些內心所生起憎恨或敵意的第一個受害者，只有在此之後我才會開始傷害其他人。如果我可以由這負面情緒釋放出來，大自然或全能的上帝就會開始獎勵我：我感到十分安詳。

「無論我是印度教徒、回教徒、基督徒或耆那教徒，都沒有分別：人始終是人，人的思維就是人的思維。人心要從不淨煩惱皈依純淨，這就是我們需要的真正皈依，沒有其他。」

鑼聲響起，示意演說時間到了，但講者要求允許讀出一段來自一位前印度統治者的說話。講者於是作出以下闡述：

「每一個宗教都是以愛、慈悲和善意作為善的核心。即使有不同的外表，但只要大家都以內在本質為重點，那麼便不會有爭論了。不要指責任何事物，要着重每個宗教的本質，那就可以得到真正的安詳及和諧。」

以上說話是出於兩千多年前古印度孔雀皇朝的阿育王，這是世界上第一次提出宗教互相包容的言論。今天傳遞這信息的使者，一直敬重阿育王為英雄，並且終其一生致力於教導他人達到內心的安詳：他就是葛印卡老師。

早年生活

葛印卡老師作為使者的旅程始於1924年的曼德勒（Mandalay），即緬甸的前首都。該地大約在五十年前，仍為皇朝統治，但南部地區已被英國侵佔。當時有一波移民由印度遷移緬甸，其中包括葛印卡老師的祖父。正如其他新移民一樣，他來找尋財富。但他是一個正直和誠實的人，而且傾向於精神信仰；雖然他本身是印度教徒，但很快對緬甸的人民及其傳統，產生深深的敬意。

他把這份敬意傳給他的孫兒。葛印卡老師回想起當他還是小孩時，祖父帶他到曼德勒的市郊，參觀著名的摩訶妙牟尼寶塔（ Maha Myat Muni Pagoda）。到了那裡，老人坐下閉上眼，進入靜默的沈思。當時，小男孩耐心地等待和觀察，吸收着安詳的氛圍。在小孩內心，敬意轉化成對這片出生地深深的愛意。這份愛意終其一生也從沒有動搖。

2000年8月在紐約聯合國大會會議廳，葛印卡老師於「千禧世界和平峰會」發言（鳴謝紐約攝影師Lyn Hughes)

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

小男孩長大了，以全班第一的成績從高中畢業。雖然他很想繼續進修，他還是盡職地在家族的紡織公司工作。隨後第二次世界大戰爆發，當日軍在1942年侵佔緬甸，葛印卡老師帶領大批家屬，翻山越嶺，安全抵達印度。相比那些數以千計死於艱辛旅程的人們，他們一家總算十分幸運。

戰亂期間，他們一家人在印度南部生活，在朋友的幫助下，重新開始。日軍戰敗及撤退後，他們便返回緬甸。當時，葛印卡老師已經二十多歲歳，很快便表現出他的商業奇才，並成為印度人社區的領袖。但他經常描述，財富和顯赫的地位並沒有為他帶來安詳。反而，精神緊張引起偏頭痛，只能依賴服用高度上癮的嗎啡來舒緩痛楚。葛印卡老師曾經前往日本及歐美各地尋醫，但都徒勞無功。

遇上內觀

當時，一位朋友提議他求助位於仰光北部的國際靜修中心（International Meditation Centre)，該中心由烏巴慶長者在數年前成立。烏巴慶長者出生於一個貧困家庭，其後任職於緬

甸政府，晉升為高級公務員，以廉潔及效率見稱。同時，他也是內觀的在家老師，內觀源於遠古時代，由緬甸僧侶代代相傳，是一種自我探究身心的方法。

葛印卡老師接受了朋友的建議，前往靜修中心，探究那裡的課程。當烏巴慶長者見到這位年輕人，他知道這個人可以幫助他履行作為內觀老師的使命。

儘管如此，烏巴慶長者起初拒絕讓這位到訪者參加十天課程，這是因為葛印卡老師坦白承認，他的目的是為了舒緩他的偏頭痛。烏巴慶長者說歳：「如果你只是為了治療身體的疾病，你是貶低了這個方法。來解除心中的焦慮和痛苦，身體自然會得到益處。」

葛印卡老師同意這個說法。遲疑了數個月，他在1955年參加了他的第一次課程。雖然他在第二天曾經想要逃走，最後他堅持下去，並獲得了他從沒想像過的利益。在他往後的日子，每天早上他都唱頌對烏巴慶長者的深深感激。

往後數年，葛印卡老師不時帶同家人和朋友，返回國際靜修中心。練習靜坐同時，他仍繼續打理他的生意。1963年是個轉捩點，當時新組成的軍人政府，進行國有化計劃。一夜間，葛印卡老師失去了他所創辦的工業及大部份的資產，而且他也被列入計劃處決資本家的名單內。他微笑地接受了這個情況，並督促他的前僱員，繼續努力工作為國家效勞。他又作了以下的詩句：烏巴慶長者在1960年代攝於仰光國際靜修中心

葛印卡老師合什禮拜烏巴慶長者，攝於1960年代國際靜修中心

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

如果這是天意---- 歳 歳願我身體每顆原子和這片聖地的塵粒混合。如果天意要我生存下去，願我生命的每個呼吸，流動着對我祖國的感激。

黃金歲月

最後，葛印卡老師的生命危險解除了，進入他往後稱為的黃金歲月。免去了業務的責任，他用了越來越多的時間跟隨他的老師，把自己潛心於法之中，潛心於解脫之道。這便是他所要追求的，但烏巴慶長者心中另有計劃。他回想起古代的預言，在佛陀2,500年後，內觀的教導將由緬甸回歸它的起源地----印度，再由那裡傳到世界各地。

烏巴慶長者最深切的願望是實踐預言，將佛陀教導的實質----內觀的方法，帶回印度。但在1960年代，緬甸政府一般不准許國民出國。由於葛印卡老師是印度裔，他可能得到批准。

在1969年，機會出現了。葛印卡老師的父母早前已返回印度，而他的母親病了，於是政府答允簽發護照讓他前往印度。

葛印卡老師歳啟程前，烏巴慶長者正式任命他為內觀老師。葛印卡老師在緬甸的印度人社區教了兩個課程，烏巴慶長者都在旁指導。課程的地點模擬了在印度可能要面對的情況。第一個課程地點是在曼德勒市中心一座大廈天台，夾在兩間戲院中間，電影的音樂吼叫着。住宿間由竹歳搭成，但這一切都無礙學員學習，而葛印卡老師更幸運地得到大師的在職訓練。

在烏巴慶長者身旁，葛印卡老師完成了他的第一次開示，尊定了日後的基礎。由於參加的學員都是印度人，課程以印地語進行。雖然烏巴慶長者不能說流利的印地語，他仍然能理解這個語言；他不時會挨近葛印卡老師，低聲跟他說：「現在告訴他們有關佛陀的一些弟子！講一些關於彌柯羅之母毗沙卡（Mother Visakha) ！告訴他們有關央掘摩羅（Angulimala) ！」此時，葛印卡老師會立即跟隨老師的指示，轉換話題。其後，他形容自己講話時，就只不過像開了水龍頭：字句自然傾瀉出來，毫不費力。

前往印度

1969年6月，葛印卡老師由仰光飛往印度的加爾各答（Kolkata)。他們分手前，他的老師對他說：「這次不是你去，而是我去，是法去！」烏巴慶長者自己不能離開緬甸，但他派了他的學生作為代表，作為Dhamma-duta（“法的使者”）。

葛印卡老師深知這是個歷史時刻，但他仍然相信印度之行不會太久，很快便會回到尊敬的老師身旁，回到深愛的祖國。結果，當他重回緬甸時，已經是二十多年後的事。

他到達了一個很少人認識他的國家，而且當地人對佛陀的教導不甚重視；“內觀”這個名字已被遺忘。但在家人的協助下，葛印卡老師很快便在孟買舉行了第一個十天課程。學員包括他的父母和一些其他人，其中是一位來自法國的女仕。在課程最後一天，她邀請葛印卡老師前往法國；他告訴她十年後再回來邀請他。

第一個課程後，課程一個接一個，於是法輪 (Wheel of Dhamma) 開始在它的起源地轉動。返回緬甸的計劃暫時要擱置；有很多人渴望學習內觀，法的使者不可以拒絕他們。葛印卡老師經常擠在三等火車卡，穿梭印度全國。沒有舊生的協助，他會自己為學員分配房間，吃飯時他會和學員一起進食，或協助分派食物。很多時，一個帳篷便是靜修大堂。有一晚在拉傑吉爾（Rajgir)，風暴吹翻了帳篷，但第二天早上，葛印卡老師已在他的座位上，唱頌着鼓勵靜坐的學員。

葛印卡老師向學員進行開示，攝於1970年代初

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

當時環境通常都很艱苦。他只有很少的金錢和支援；當時他的妻子ILaichi（學生稱她為瑪塔老師）仍留在緬甸，他只能孤身奮鬥。但他依然散發着喜樂----履行與生俱來的使命所帶來的喜樂。

在起初的年頭，葛印卡老師只是用印地語授課。他的英語主要應用於業務上，所以他認為不足夠用以教導內觀。隨著他的名聲增長，很多非印度人強烈要求學習內觀。在1960年代後期及1970年代初，很多西方人仕前來印度，追尋他們未必確定的事物。其中部份人請求葛印卡老師教導他們，但他因語言不通而拒絕他們。但這些學生沒有放棄，他們寫信給在緬甸的烏巴慶長者。很快便有自仰光的來信，指示葛印卡老師提供英語課程；一如以往，他遵照了老師的意願。

第一個英語課程在1970年10月，於喜瑪拉雅山區一個城歳鎮達爾豪西（Dalhousie)舉行。在那裡及其後在佛陀開悟地菩提伽耶（Bodh Gaya)，不斷有西方青年前來參加課程。他們有些仿如印度教苦行者，赤裸上身，披着

亂蓬蓬的長髮；有些則打扮成要去沙灘渡假模樣。大部份男生都蓄有鬍子；大部份女生都披着鬆散的長髮，並沒有像一般印度女仕那樣束成整齊的辮子。對葛印卡老師來說，他們衣冠不整的外表，沒有造成任何分別；他樂於與所有學員分享法的寶藏。他們有些人完成了十天課程後，便沒有再出現。另外有些人則跟隨葛印卡老師走遍全國，不斷參與課程。其中有些人成為不同傳承的重要人物；有些則被葛印卡老師任命教導內觀，是現時最資深的老師。

很快地，在專為西方遊客開設的咖啡店和餐廳，都張貼了內觀課程的通告。由於葛印卡老師的聲線雄渾悅耳，他們有時稱他為“唱頌大師”。他通常唱頌有關佛陀教導的古老樂曲，以及他自己用印地語和拉賈斯坦語寫成的詩句。在寒冷的早上或傍晚，在肅靜的大堂裏，他的聲音在空中振動，安撫着、指引着、振奮着學員的心。

課程開始時，他進入大堂，坐下耐心地等待學員們各自就位、擺放好坐墊、最後安靜下來。然後他就開始說話，頃刻就把簡陋的租房或通風的帳篷，轉成為超越時間的地方，所有人都進入了探究內在真相的奇妙遊程。從早到晚他都和學員一起，親自實地安排一切----唱頌、日程的指引、傍晚的開示。法從他身上傾瀉出來。

到了晚上九時，一天的課程完結。由黎明前的寒冷中開始，經過了一整天的學習，學員都十分疲倦。但幾乎所有人仍留在大堂內，他們不想錯過傍晚的答問時段。學員會排隊或坐近葛印卡老師。有些發問者明顯地意圖挑戰或與老師辯論，有人真的感到困惑或心煩意亂，有些只想確定他們的理解是否正確，亦有其他人嘗試証明老師的錯誤。葛印卡老師微笑地、溫柔地處理每個問題，經常笑起來。通常大家最後會跟老師一起笑，他們甚至可能不記得老師的話，但他們都感到得到了所需要的答案。

課程完結前，老師會作出總結開示，並與學員一起靜坐數分鐘。然後他會離開大堂，繼續以印地語唱頌：「Saba kā mangala ----願一切眾生快樂，願一切眾生快樂。」他唱頌的聲音逐漸逝去，靜坐者回到在印度城市某處的一個簡陋房間，外面傳來小販的叫賣聲、狗兒的吠叫聲，朋友或情侶們在相聚，人們

1973年在印度南部欽奈 (Chennai) 課程結束後和學員合照

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

在閱讀信件、在追趕火車、在制訂計劃。但對於他們當中很多人來說，一些改變發生了。生命已經變得不一樣了。

這是唯一的回報

葛印卡老師不停向烏巴慶長者報告進展，而他的老師收到他的信，也感到很高興。曾經有一次課程收了37位學員，烏巴慶長者欣喜地說：「三十七就是37菩提分法！」引用著古巴利文的名詞。當葛印卡老師報告為100位學員完成了課程，他就更加高興。當時沒有人想像到，到了今日，這只算是一個小型課程。

1971年1月，葛印卡老師正在菩提伽耶的緬甸佛寺（Burmese Buddhist Vihara) 授課，突然收到電報，是烏巴慶長者的死訊。他對學員說：「燈光熄滅了。」他感到非常遺憾，但他很快察覺到他更能感到老師的無處不在。這就如烏巴慶長者最終到了印度與他會合。

除了繼續授課外，還可以做甚麼呢？他的老師在痛苦的困境中拯救了他，烏巴慶長者關愛地教導他內觀，並訓練他成為老師。他任命葛印卡為老師，給予他一個使命，將他送上旅程。葛印卡老師會終其一生繼續這個使命。在課程每天的早晨唱頌，他都會再三表明這個堅持：

感恩的思念川流不息，永遠沒法回報。依循法的生活，服務受苦的人，與一切眾生分享法的快樂一一這便是唯一的回報。

這就是他所要做的事。由印度的南端去到喜瑪拉雅山區，由古吉拉特（Gujarat)西面的沙漠去到孟加拉（Bengal)的森林，葛印卡老師繼續他的行程。風景轉變，面孔轉變，他自己也轉變和年老，但旅程依然繼續。

法的山崗

在那些早期年代，課程地點都是借用臨時設施----修行屋、佛寺、教堂、學校、朝聖者賓館、宿舍、療養院等，務求減低支出費用。每個地點都有不足之處，而且每次都需要重新搭建及拆卸設備，於是他們開始為內觀靜修找尋合適地點，可以全年不間斷地提供課程。

1973年尾，當葛印卡老師完成了在德奧拉利（Deolali) 的課程，準備回孟買，汽車途經伊加特普里（Igatpuri) 小鎮時，被一位店主和一位年輕的市政工作人員截停。他們在城外找到了幾處可能合適的地點，懇求葛印卡老師前往觀看一下。老師不久前摔斷了腿，仍包着石膏，他很想儘快回家休息，但仍無奈地答應他們。

頭兩處地點明顯並不適合，但仍有最後一個地方要去。汽車轉上日久失修的小路，直上到一個山崗，四周長了一些很大的芒果樹，遮蔭着英屬印度時期的舊建築物。有些建築物殘破不堪，山羊羣在一間平房穿梳徘徊，背後隱約可見光禿禿的山坡。

葛印卡老師閉目一會，然後說：「是的，這裡可以了。」同行的商人立即出錢買下這塊地，這便成為日後的法崗中心（Dhamma Giri)，法的山崗 (the Hill of Dhamma)。

中心開始時規模不大，只有幾位來自西方的靜修者住在那裡。他們寫信給葛印卡老師，詢問他們應該如何安排時間。他答道：「打坐、打坐、打坐。淨化你自己，也淨化靜修中心。」他們首先用刷子和井水清洗地方，然後每天專心靜坐六至八小時。不久來了更多人，便開始建築工程。1976年10月，法崗中心正式開幕。

這是興奮的時刻，但也是艱難的時刻。如常地又發生超支的情況。基金會無法支付建築商的欠款，例如他們無法支付已建造完成新的老師住所。當葛印卡老師知道後，他拒絕

葛印卡老師解答學員的問題，瑪塔老師坐在他身旁，攝於1970年代菩提伽耶

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

搬入新屋。他與瑪塔老師搬進沒有水管的舊宿舍，在宿舍旁邊用竹間隔一所浴室，他們又與其他人共用廁所。在學院頭半年的運作，他們都是住在那裡，直至基金會能夠付款予建築商。

最後有更多的捐款，可以建造更多樓宇，也開始了建造大塔，式樣參照仰光烏巴慶長者中心的大塔。來自西方的一隊義工，跟印度工人並肩工作；菩提伽耶緬甸精舍的常住僧人，也前來參與牆壁上墁飾花紋的工作。1979年初，大塔正式開幕。出席典禮的還包括Sayama Daw Mya Thwin (她曾經協助烏巴慶長者照顧中心的學員) 及她的丈夫U Chit Tin (他曾與烏巴慶長者在政府部門共事）。

過了不久，又有另一個突破：葛印卡老師飛往西方國家展開他的第一個課程。10年前曾經邀請他的女仕，仍然記着他的話，她現在再次聯絡他，並帶來了法國瑜珈老師聯會（French Federation of Yoga Teachers) 的正式邀請。

從印度到世界各地

葛印卡老師覺得時機到了，古代的預言----法會由緬甸返回印度已經實現。但預言也有說法會由印度傳到全世界，這方面的工作仍未完成。

要進行這項工作，葛印卡老師首先要能夠到前往其他國家。他的緬甸護照只適用於印度，他曾經要求加簽，但不獲批准。無奈地，他知道只有改變國籍，申請印度護照。

他要進一步切斷與祖國的連繫，他仍然以緬甸為家，但作為法的使者，他必須如此做。

出乎他的意料，申請成為印度公民及領取護照亦非易事。據說，法崗中心被密探監視，調查葛印卡老師的舉動。申請的每一步都有阻滯，但在最後一刻終於移除路障，葛印卡老師和瑪塔老師飛往巴黎。自從他由緬甸到達印度，差不多過了整整十年的時間。

那一年，葛印卡老師在法國教了兩個課程，然後在加拿大教了一個課程，又在英國教了兩個課程。參加課程的學員有很多都是舊生，但也有很多是從未接觸過內觀的新學員。到了下年冬天，部份學員會前往法岡中心 Dhamma Giri。如此的模式維持了二十多年，期間葛印卡老師每年都出訪其他國家，包括歐美、日本、台灣、澳州、紐西蘭、斯里蘭卡及泰國歳 歳----最後在1990年，他第一次返回祖國緬甸。在所有這些和更多其他地方，都成立了中心，讓學員有機會學習及練習葛印卡老師教導的內觀。

新的焦點

葛印卡老師的使命向前推進了一大步，但也為他帶來新的難題：那麼多人希望學習內觀，他怎麼可以應付到呢？只是他一個人教導，即使大型課程，他也只可以處理有限的學員。

答案只有一個。自1981年尾，他開始訓練及任命助理老師，利用他的教學錄音，代表他進行課程。巧合地，第一個由助理老師主

法崗中心大塔的原貌，攝於1979年大塔完成後不久

1979年7月在法國蓋隆 (Gaillon) 完成第一個在西方國家舉行的課程

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

持的十天課程，在菩提伽耶緬甸精舍舉行，葛印卡老師曾經在那裡的朝聖者賓館渡過了很長的日子。數月內，世界各地都舉行了課程。現時，有數以百計的助理老師，每年在全球超過150個永久中心及臨時地點，舉行大概2,500個課程，學員人數接近150,000人。由1994年開始，葛印卡老師亦會任命最資深的助理老師為全權老師；現時全球有300多位全權老師，指導課程的大綱及統籌舉辦課程的中心。

助理老師的計劃，令葛印卡老師可以專注其他大型的方案。他把更多時間放在公開演講，並出席更多活動，包括在瑞士達佛斯（Davos)舉行的2000年世界經濟論壇（2000 World Economic Forum)。他成立了內觀研究所（Vipassana Research Institute)，將巴利文三藏 (Tipitaka)這部記錄佛陀教導的最古老原文，一一翻譯成各國不同文字，免費提供參考。他監督一個長期性的計劃，為德里提哈監獄 (Tihar Prison) 及其他懲教設施的囚犯舉行內觀課程；1994年4月，他親自在提哈監獄帶領“千人課程”（Course for a Thousand)。他開創了兒童課程的計劃；他寫了大量有關內觀及佛陀教導的文章；他也促成在孟買郊區建造國際內觀大佛塔（Global Vipassana Pagoda)，仿照仰光蘇達崗大佛塔(Shwedagon Pagoda) 但規模略小，主要是吸引更多人學習佛陀的教導，亦可以留下一個持久的標誌，感激緬甸及烏巴慶長者，將內觀這份禮物送回印度。

年 復 一 年 ， 不 斷 有 榮 譽 及 奬 項 頒 予 葛 印卡 老 師 ， 他 得 到 的 稱 號 包 括 “ 知 識 的 海洋”(Ocean of Knowledge)、“法的火炬手”（Torch bearer of Dhamma)、“教義大師”（Master of Doctrine)、“全球偉大的內觀在家老師”（Great Lay World Teacher of Vipassana)等等。緬甸和斯里蘭卡政府邀請他為國賓，而在2012年，印度政府授予他蓮花裝勳章（Padma Bushan），是該國最高級別的公民榮譽獎之一。葛印卡老師堅持，事實上所有這些都是歸於法的榮譽。

晚年時期

踏入暮年，葛印卡老師的健康漸差。他後來需要依靠輪椅活動；雄渾的聲音變得衰弱；難以長時間說話。即使他經驗着病痛和年老的痛苦，他仍然努力工作。他儘最大的能力，繼續教導法及歳發其他人練習。

1986年在澳洲第一個內觀中心，葛印卡老師、瑪塔老師和早期的當地助理老師合照

1993年在仰光國際靜修中心，葛印卡老師、瑪塔老師和烏巴慶長者的親密弟子U Tint Yee合照

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葛印卡老師傳達內心安詳的使者2013年10月22日刊載 續上

隨著他的聲望愈高，他得到更多人的敬重，有些人甚至將他視為印度大師（guru)，這令他非常抗拒。當他出現於國際大塔，人們蜂擁而至，希望觸摸到他，彷彿要分享他的超凡法力。作為法的使者，這不是他希望見到的行為。2002年在紐約一個公開演講後，他說道：「我只是一個平凡人。」在印度，任何老師都可以被稱為“Guruji”，一些學員也這樣暱稱葛印卡老師。但如果他必須選擇一個稱號，他情願用傳統巴利文稱謂kalyana-mitta一一“為自己謀幸福的朋友”。

他無法阻止學員替他拍照，當他們瞄準鏡頭時，他就會取笑地說：「怎樣，我的相片還不夠多嗎？」說笑以外，他不准學員將他的照片掛在內觀中心的靜修大堂或任何公眾地方。被問及他是否已經開悟，他會這樣回答：「我內心從忿怒、憎恨或惡意解脫了多少，我就是開悟了多少。」他從來不會聲稱自己達到任何特別階段；他至多只會溫和地說，自己比前來學習的人，在道上走前了幾步。

很多時，課程完結後，學員會對他表示感謝，他總是這樣回答：「我只是一個工具，要多謝法！也要多謝你們自己的努力。」

他在2010年曾經說過：「烏巴慶長者比帶法過來的人更加重要。很久以前，阿育王派遣使者將法帶到印度附近的國家，人們已經忘記這些使者的名字。所以今天在這個佛陀教導的新世紀，人們必須記着烏巴慶長者，烏巴慶長者。」他完全不在意人們是否記得他。

儘管如此，認識他的人，都不會忘記葛印卡老師。

很久以前，烏巴慶長者曾說過：「內觀的時鐘已經敲響了。」對全球很多人來說，葛印卡老師就是傳遞這個信息的使者。他就是代表着法----智慧、謙卑、慈悲、無私以及平等心。他經常說及法的美妙，他自己的美妙也會長存，正如他離開大堂時的唱頌聲：「願一切眾生快樂----歳 歳快樂----歳 歳快樂。」

葛印卡老師和瑪塔老師在美國Dhamma Dhara草地上一邊散步，一邊唱頌，攝於1980年代中期

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葛印卡老師於9月29日星期日於其位于印度孟買寓所中安詳地呼出了他的最後一口氣，終年九十歲。作為內觀老師，他半生貢獻給內觀靜坐。遺體在孟買火化之後，骨灰空運至緬甸，並灑入伊洛瓦底江，自此與他鍾愛的家鄉融為一體。

他把法作為禮物傳給我們，我們萬分感激。

願他快樂，安詳，解脫！

11內觀通訊 2014 年 2月

禮敬佛陀,

如此滿懷悲憫的寶藏;

他指出去除痛苦之道,

為世界帶來快樂。

禮敬正法,

如此清淨之道;

任何人走上此道,

成為聖者。

禮敬僧伽,

如此的聖弟子,

這些聖者,修行正法,

變成容光煥發而清淨。

禮敬父母,

我對他們無限恩情難以回報;

禮敬所有阿羅漢,

禮敬所有聖者。

禮敬我尊敬的老師,

如此神聖、智慧;

以悲憫滿溢之心,

給予法的贈禮。

他讓我品嚐正法之甘露,

現再沒有感觀誘惑；

他給我內在法的精髓，

去除外在的糟糠。

每個毛孔都流露感恩，

這恩義永遠沒法償還；

只有一生活在法之中，

為受苦的群眾服務，

這是我回報的唯一途徑。

Namaskāra hai buddha ko,kaise karuṇāgāra;dukkha miṭāvaṇa patha diyā,sukhī karaṇa sansāra.

Namaskāra hai dharama ko,kaisa pāvana pantha;jo bhi cale isa pantha para,vahī bana gaye santa.

Namaskāra hai saṅgha ko,kaise śrāvaka santa;dharama dhāra ujale huve,nirmala huve bhadanta.

Namaskāra jananī janaka,hai upakāra ananta.Namaskāra arihanta saba,namaskāra saba santa.

Namaskāra gurudeva ko,kaise santa sujāna;kitane karuṇā citta sediyā dharama kā dāna.

Aisā cakhāya dharama rasa,biṣayana rasa na lubhāya;dharama sāra aisā diyā,chilake diye chuḍāya.

Roma roma kirataga huā,ṛṇa na cukāya jāya;jīūṅ jīvana dharama kā,dukhiyana kī sevā karūṅ,yahī eka upāya.

禮讚於2013年10月23日刊登

以下是葛印卡老師在結束十日課程前的印第文唱誦

12內觀通訊 2014 年 2月

以此服務的功德,

願正法之光再次弘傳,

願一切眾生快樂幸福,

願一切眾生快樂,

願一切都快樂!

願一切眾生快樂! (3 次)

Isa sevā ke puṇya sedharama ujāgara hoya;jana jana kā hita-sukha sadhejana jana maṅgala hoya,saba kā maṅgala hoya.

Bhavatu sabba maṅgalaṃ

位於孟買的大佛塔

13內觀通訊 2014 年 2月

2012年，葛印卡老師已委派了老師們，作為他的繼承者，負責各地的中心。各區的老師

會繼續緊密合作，並與各地區老師們聯系。內觀課程會一如以往的舉辦，而法的巨輪會

為大眾的利益和快樂繼續前行。

"傳播內心安詳的使者"一文是由Bill Hart 籌劃，他是葛印卡老師所指派老師之一，他也是生活

的藝術的作者。資料來源包括了葛印卡老師的文章、公開演講、私人訪問和葛印卡老師的

早期同修們的回憶。

你有沒有關於葛印卡老師的回憶、照片或錄音想與其他人分享呢？如有的話，請與我們聯

絡editor@news.dhamma.org

14內觀通訊 2014 年 2月

香 港 內 觀 中 心 近 期 活 動

1 ) 集 體 共 修 :

以 下 地 點 開 放 給 舊 生 們 集 體 共 修 ：

火 炭 集 體 共 修 :

時 間 : 逢 星 期 日 上 午 9 : 5 0 - 1 1 : 3 0地 址 : 沙 田 火 炭 坳 背 灣 街 2 - 1 2 號 ，威 力 工 業 中 心 1 0 樓 A 室 ( 火 炭 火 車站 D 出 口 ) 登 記 : 請 與 T i m o t h y 聯 絡電 話 ： 9 0 1 2 7 6 9 7電 郵 ： timothycenter-dhamma@yahoo.com.hk

銅 羅 灣 集 體 共 修 :

時 間 : 逢 星 期 日 上 午 1 0 : 0 0 - 1 2 : 0 0地 址 : 銅 羅 灣 恩 平 道 4 8 號 恩 平 中 心1 1 樓 1 1 0 3 室 ( 地 鐵 銅 羅 灣 站 F 出 口 )登 記 : 請 與 B o b o 聯 絡電 話 : 6 9 9 9 5 0 0 5

2 ) 內 觀 理 事 會 每 月 會 議 ：

歡 迎 有 興 趣 了 解 中 心 運 作 和 願 意 協助 中 心 事 務 的 舊 生 參 加 每 月 的 理 事會 會 議 。 會 議 會 於 當 天 早 上 1 0 : 0 0 在 上 水 中 心 先 共 修 一 小 時 ， 之 後 於1 1 : 1 5 正 式 舉 行 會 議 ， 約 於 下 午1 : 0 0 結 束 。

2 0 1 4 年 度 理 事 會 會 議 日 期 ：

2月09日 / 3月16日 / 4月06日/ 5月11日 / 6月03日 / 7月20日 / 8月10日 / 9月21日 /10月12日 / 11月09日 /12月28日 (會議日期如有更改，恕不另行通知)

3) 響應環保，節省資源 / 更改聯絡資料：

舊 生 如 欲 以 電 郵 接 收 內 觀 通 訊 ， 或 已更 改 或 將 會 更 改 現 時 之 通 訊 地 址 、 電話、 電郵，請把中英文姓名、新地址、電郵地址及電話，電郵至:i n f o @ h k . d h a m m a . o r g ， 或傳 真 至 : ( 8 5 2 ) 8 1 4 7 3 3 1 2

4 ) 捐 款 ：

如 舊 生 欲 修 習 佈 施 波 羅 密 （ 捐 獻 ）， 請 選 擇 下 列 其 中 一 種 方 式 ：

A：直接存款銀行名稱：恆生銀行銀行地址：香港中環德輔道中83號銀行帳戶：

263-279812-668（港幣戶口）263-279812-201（美金戶口）

受益名稱：香港內觀靜坐中心有限公司HK Vipassana Med i ta t ion Cent re LtdSwif t 代碼：HASEHKHH

B ： 支 票請將銀行劃線支票郵寄至以下地址:

香港郵政總局信箱5185號支票抬頭:

“ 香 港 內 觀 靜 坐 中 心 有 限 公 司 ”

請 你 在 完 成 捐 款 後 ， 將 相 關 資 料 電郵 或 傳 真 至 :

電 郵 : i n f o @ h k . d h a m m a . o r g傳 真 : ( 8 5 2 ) 8 1 4 7 3 3 1 2

香 港 內 觀 靜 坐 中 心 是 註 冊 的 慈 善 機構 ， 舊 生 對 本 中 心 的 捐 款 可 扣 減 稅項 。 請 提 供 你 的 姓 名 及 通 訊 地 址 以寄 回 捐 款 收 據 之 用 。

15內觀通訊 2014 年 2月

大 嶼 山 東 灣 新 中 心 項 目

東 灣 中 心 最 新 發 展 狀 況法 之 明 珠

背景 中心總面積7540平方米，坐落於大嶼山一個偏僻的角落─石壁水塘旁的東灣。這是一個處女地，平均坡度介乎1:10至1:5，最低點與最高點相差23米。整片土地被茂密的灌木覆蓋，其中有172棵樹幹圓周超過300毫米的大樹。有兩條小溪道在中心兩側由東北流至西南方向。

經過中心艱苦的談判和遊說，終於在3年前的2010年12月6日，中心得到香港特區政府的地契，但其中附帶眾多嚴格的條件。條件包括：在地段外鋪設280米長、4.5米闊的汽車通道，自行解決供水問題，安裝污水處理廠，提供獨立的街道消火栓系統，進行天然山泥傾瀉風險研究，提供大量泊車位及貨車裝卸區，和最重要的是，要求中心要在2014年12月6日之前運作。

因此，中心的發展包含大量在香港普通開發項目所罕見的土木工程，在中心的興建之前亦需要眾多的政府部門的批准，包括根據建築物條例審批的建築圖則，根據地契條款審批的設計及佈局規劃，根據環境保護條例審批的污水處理系統，根據供水條例審批用水，根據消防條例和消防安全（商業處所）條例審批的消防裝置...等等。這些眾多的法例關卡，再加上很多規定都是環環相扣，令工程倍加複雜。

審批進度 在一片完全處女地開發項目的並不是一件容易的事，以下的例子可說明我們曾遇到的各種法例關卡：

樹木砍伐/移植問題 地段上的樹木測量約於2011年6月展開，樹木補償報告於2011年5月12日已經遞交地政處，但在2013年9月8日才批出，整整花了20個月。

地段外的汽車通道 該設計方案在2013年4月24日已經提交地政處，但2014年1月7日才取得正式批准，花了超過8個月。

建築圖則審批 各方人員討論了超過9個月後，於2011年10月19日正式向屋宇署提交建築圖則，直至2012年6月13日得到首次批准，花了7個月。

地契條款中的設計及佈局規劃條款則師於2012年4月13日正式向地政處遞交建築圖則，要求審批設計及佈局規劃。其間由於其他圖則有不同反饋，工程項目小組因而要求修改設計，則師因此對建築圖則作了數次修訂；最終在2013年10月25日，取得設計及規劃條款批准，足足花了超過16個月。根據土地契約特殊條件，在設計及佈局規劃未獲批准前，不得開展任何建設工作。

土力工程問題針對邊界外東面斜坡的散石鼓所做的天然山泥傾瀉風險研究，於2013年1月提交土力工程處後，再提交補充資料，估計在未來幾個月內獲得正式批准，又花了14個月，天然山泥傾瀉風險研究未批准前，是不得展開地盤平整工程的。

法之明珠─位於香港大嶼山東灣的內觀禪修中心的報告

16內觀通訊 2014 年 2月

大 嶼 山 東 灣 新 中 心 項 目

東 灣 中 心 最 新 發 展 狀 況法 之 明 珠

供水問題 水務署於2011年19月5日正式發信回覆：只有一條直徑20mm的水管向中心供應食水，並且將不會供應沖廁水。此外，水務署在2011年8月30日的信件中還確認不能提供消防用水。因此中心的佈局設計必須作相應的修改，工程項目小組建議改用溪水作沖廁及消防用水，工程項目小組正辛勤工作來實現目標。已經過了30多個月，但問題仍懸而未解。

污水處理方案 自從項目於2011年初開展以來，工程項目小組已考慮及檢討數種建議，也向環境保護署提出非正式方案，並於2014年1月得到環保署反饋。我們邀請數間污水處理廠的供應商來報價，尋求解決方案並正式提交給環保署審批，這是要屋宇署批准排水圖則前必須的條件。已經過了30多個月，但問題仍懸而未解。

重新提交圖則 由於建築行業的成本近年來不繼飆升，在2013年6/7月招標過程中發現項目超出預算，項目因此不得不縮減和分階段動工以配合財政的實況。所有的法定圖則，其中包括建築圖則、地盤平整工程圖則，挖掘和橫向支撐圖則、地基圖則、結構圖則和排水圖則，全部必須修訂。提交時間表如下：

建築圖 2013年12月11日（已提交）

地盤平整工程圖則和挖掘和橫向支撐圖則 2014年1月尾 （正在提交）

地基圖則和結構圖則 2014年二月中旬

排水污渠圖則 2014年三月

項目施工情況1. 2013年9月砍伐地盤中的樹木，並於2013年12月將樹幹移走。

2. 在砍伐樹木後，發現地盤的地形與原來的地形測量有所差異；於2014年1月再進行了地形測量，剛剛完成工作。

3. 280米長×4.5米寬的通道已於1月中旬開始動工，通道旁邊的U型管道正在建設中。

4. 正在規劃運送溪水至地盤的水管，這很可能是一個185米長×直徑75毫米的鍍鋅軟鋼管，於農曆新年後動工。現在正等承建商的報價。

5. 當水源供應實現後，將於即將來臨的春天移栽樹木，特別是那些受保護的珍貴樹木。

6. 在屋宇署批准後，預期工程於2014年五月前動工。

東灣工程詳細報告，請遊覽 http://www.vnl.dhamma.org/local/ap/hk/(Dhamma Mutta Special Edition)

Project Dhamma Muttā 法之明珠建造工程 – Dāna Pledge Form 佈施表格 Item No. 項目

Description 詳情

Max No. of Units 件數上限

Estimated Cost / unit* 每件估價

I wish to donate HK$ 我希望捐款港元 Nos. 數目 Amount 銀碼  

Note 註： * The estimated cost is only an indicative value and may not be the actual purchased price 估價只作指示性用途，並不代表實際購買成本

1. Pagoda 佛佛塔塔 a - Fire Installation 消防裝置 1 250,000

b - Cells 靜坐小間 80 25,000

c - Doors 門 80 800

d - Cushions 坐墊 80 300

e - Broadcast System 廣播系統 1 3,000

f - Lights 電燈 80 200

g - Mosquito Screens 蚊網 80 2,000

Sub-Total 小計 2. Main Dhamma Hall 主主法法堂堂

a - Structure 整個結構建築 1 1,500,000

b - Fire Installation 消防裝置 1 200,000

c - Air Conditioners 空調 14 10,000

d - Fans 風扇 30 800

e - Cushions 坐墊 150 300

f - Disabled Lift 傷健人士電梯 1 150,000

g - Broadcast System 廣播系統 1 30,000

h - Lighting Installation 照明裝置 1 20,000

Sub-Total 小計 3. Mini Dhamma Hall 小小法法堂堂

a - Structure 整個結構建築 1 1,000,000

b - Fire Installation 消防裝置 1 130,000

c - Air Conditioners 空調 8 10,000

d - Fans 風扇 24 800

e - Cushions 坐墊 70 300

f - Broadcast System 廣播系統 1 10,000

g - Overhead Projector 投影機 1 10,000

h - Lighting Installation 照明裝置 1 8,000

Sub-Total 小計

4. Teacher Residence 老老師師住住宿宿 a - Structure 整個結構建築 2 200,000

b - Fire Installation 消防裝置 2 30,000

c - Air Conditioners 空調 6 4,000

d - Fans 風扇 8 800

e - Cushions 坐墊 4 200

f - Furniture Sets (Bed, Desk, Dining Table, Chairs Etc)

家具（床、書桌、飯桌、椅子等） 4 6,000

g - Kitchen Sets 廚房套裝 2 4,000

h - Toilet Sets (Water Heater, Shower, Wash Basin, Closet Etc)

浴室套裝（熱水爐、淋浴間、洗臉盆、衣櫃等） 2 10,000

i - Lighting Installation 照明裝置 2 1,000

Sub-Total 小計 5. Male and Female Dormitory 男男生生及及女女生生宿宿舍舍

a - Rooms房間 80 45,000

b - Fire Installation For Each Room 每間房的消防裝置 80 6,000

c - Air Conditioners空調 80 4,000

d - Fans風扇 80 800

e - Toilet Sets (Water Heater, Shower, Wash Basin, Closet Etc)

浴室套裝（熱水爐、淋浴間、洗臉盆、衣櫃等） 80 6,000

f - Furniture Sets 家具套裝 80 4,000

g - Doors 門 160 800

h - Broadcast System 廣播系統 2 2,000

i - Lighting Installation 照明裝置 1 13,000

Sub-Total 小計 66 . Male and Female Dhamma Worker Dorm 男男法法工工及及女女法法工工宿宿舍舍

a - Rooms 房間 16 45,000

b - Fire Installation For Each Room 每間房的消防裝置 16 6,000

c - Air Conditioners 空調 16 4,000

d - Fans 風扇 16 800

e - Toilet Sets (Water Heater, Shower, Wash Basin, Closet Etc)

浴室套裝（熱水爐、淋浴間、洗臉盆、衣櫃等） 16 6,000

f - Furniture Sets 家具套裝 16 4,000

g - Doors 門 32 800

h - Lighting Installation 照明裝置 2 4,000

Sub-Total 小計 7. Centre Manager Residence 中中心心經經理理住住宿宿

a - Structure 整座結構建築 1 200,000 b - Fire Installation 消防裝置 1 40,000 c - Air Conditioners 空調 3 4,000 d - Fans 風扇 3 800 e - Toilet Set (Water Heater, Shower, Wash Basin, Closet Etc)

浴室套裝（熱水爐、淋浴間、洗臉盆、衣櫃等） 1 6,000

f - Furniture Set 家具套裝 1 4,000 g - Kitchen Set 廚房套裝 1 10,000 h - Lighting Installation 照明裝置 1 1,000

Sub-Total 小計

Project Dhamma Muttā 法之明珠建造工程 – Dāna Pledge Form 佈施表格 Item No. 項目

Description 詳情

Max No. of Units 件數上限

Estimated Cost / unit* 每件估價

I wish to donate HK$ 我希望捐款港元 Nos. 數目 Amount 銀碼  

To: Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd., 致：香港內觀靜坐中心有限公司   1. 2.

I agree that my donation can be used for any other expenditures in constructing of Dhamma Muttā if the item(s) I have chosen has/have already been donated. 倘若我所選擇的項目（某一項或多項）已有其他人士捐贈，我同意把我的捐款用於興建法之明珠的其他開支上。 I agree that my donation can be used for other more urgent needs in constructing Dhamma Mutta, and accept that my selected item(s) may be constructed or installed subsequently. 倘若興建法之明珠的開支上遇上其他項目有更迫切需要，我同意把我的捐款用於興建法之明珠的其他開支上，和接受延遲建造或安裝

我所選擇的項目。 3. I enclose a cheque no. ______________ for HK$_____________________ as my donation to Dhamma Muttā project.

我謹附上支票號碼 ______________銀碼為港幣_____________________作為我對法之明珠工程的佈施。

*劃線支票抬頭「香港內觀靜坐中心有限公司」*Crossed cheque payable to 「Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd」

I have deposited my donation of amount HK$ _____________________ to Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd’s Bank of China (HK) Account No: 012-875114-65302 on Date ______________.

我已於___________年_________月_________日把我的捐款，銀碼為港幣_____________________存至

香港內觀靜坐中心的中國銀行(香港)戶口—號碼: 012-875114-65302。

4. Please send the receipt for my donation to the following address 請把我的捐款收據郵寄到以下地址：

Name 姓名：

Signature 簽名：

Contact Tel. No. 聯絡電話：

Date日期： / / Please enclose the bank deposit slip / crossed cheque together with this form and mail to G.P.O. Box 5185, Hong Kong. 
You may also forward the bank deposit slip together with this form by fax to (852) 81473312 or email to info@hk.dhamma.org. 請將本表格連同劃線支票或銀行入帳紙寄回香港郵政總局信箱 5185號。 
或將本表格連同銀行入帳紙傳真至 (852) 81473312或電郵 info@hk.dhamma.org。 Note 註： * The estimated cost is only an indicative value and may not be the actual purchased price 估價只作指示性用途，並不代表實際購買成本

8. Office 辦辦公公室室 a - Structure 整座結構建築 1 600,000

b - Fire Installation 消防裝置 1 80,000

c - Air Conditioners 空調 6 5,000

d - Fans 風扇 8 800

e - Desk & Chairs 書桌和椅子 8 2,000

f - Computers 電腦 6 5,000

g - Lockers 儲物櫃 120 200

h - Filing Cabinets 文件櫃 4 2,000

i - Lighting Installation 照明裝置 1 3,000

Sub-Total 小計 9. Kitchen 廚廚房房

a - Structure 整個結構建築 1 300,000

b - Fire Installation 消防裝置 1 40,000

c - Air Conditioners 空調 2 6,000

d - Refrigerators 雪櫃 4 10,000

e - Working Tables 工作檯 4 8,000

f - Cupboard 杯櫃 1 10,000

g - Electric Stove Set 電煮食爐具組合 1 150,000

Sub-Total 小計 10. Dining Room 飯飯堂堂

a - Structure 整個結構建築 2 300,000

b - Fire Installation 消防裝置 2 40,000

c - Air Conditioners 空調 8 4,000

d - Fans 風扇 20 800

e - Refrigerators 雪櫃 4 2,000

f - Dining Tables 飯檯 30 1,000

g - Chairs 椅子 120 100

h - Working Tables 工作檯 2 4000 i - Drinking Water Boilers飲用熱水爐 6 1500

Sub-Total 小計 11. Sewage Treatment Plant 污污水水處處理理器器 1 500,000

12. Washing Machines 洗洗衣衣機機 3 2,000

13.. Tree Planting & Landscaping 植植樹樹和和園園林林設設計計

a - Transplanting Tree 樹木移植 12 10,000

b - New Tree 新樹栽種 200 200

c - Shrubs 灌木栽種 1,000 100

d - Main Gate 主閘 1 10,000

Sub-Total 小計 14. No Earmark Donation 不不指指定定項項目目捐捐款款

Total Donation 捐捐款款總總額額 (HK$)：：

HONG KONG VIPASSANA MEDITATION CENTRE

香 內 靜 中香 內 靜 中香港內觀靜坐中心香港內觀靜坐中心

G.P.O. Box 5185, Hong Kong

香港郵政總局信箱 5185 號

內觀網站

內觀入門內觀入門：www.dhamma.org 內容包括有關於葛印卡老師、全球內觀中心網頁、戒

律及學生行為規範、十日課程申請表等資訊。 法崗山內觀國際學院法崗山內觀國際學院網網站：www.vri.dhamma.org

內含有關內觀研究中心、內觀通訊及Patrika，印度內

觀中心、課程時間表等資訊。 內觀內觀（（舊學員專用網站舊學員專用網站）： www.dhamma.org/os

內含為舊學員而設的資訊。

國際內觀通訊: www.vri.dhamma.org/newsletters 巴利文大藏經網站：www.tipitaka.org

內含Unicode字體的羅馬拼音大藏經及評註。 環球大塔網站：www.globalpagoda.org

內含最新資訊包括網上捐獻方法。 牢獄內觀牢獄內觀課程網站課程網站：www.prison.dhamma.org 行政人員課程網站：www.executive.dhamma.org

內觀通訊電子版內觀通訊電子版 內觀通訊及 Patrika 可從以下網頁下載：

http://www.vnl.dhamma.org/local/ap/hk/

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PRINTED MATTER

香港內觀靜坐中心有限公司 Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd

(依據香港稅務條例規範,豁免課稅之非營利性組織)(Non-profit making organization exempted from taxunder section 88 of the Inland Revenue Ordinance)

Postal address: GPO Box 5185, Hong Kong Tel: 2671 7031 Fax: 8147 3312 Email: info@hk.dhamma.org

Website: www.hk.dhamma.org

我願意捐款給 香港內觀靜坐中心有限公司 : I would like to make a contribution to the Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd :

☐ 以購買東灣土地及興建新中心 For purchase of land and development of the proposed Centre at Tung Wan ☐ 以作課程及日常營運經費 For course and operating expenses

姓名 Name : ___________________________

聯絡電話 Phone No. ____________ 電郵 Email Address : ______________________________

連絡地址 Address: _______________________________________________________________

_______________________________________________________________

捐款形式 Donation:

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一 次 過 捐 款 One-off Donation HK$ _______________

☐

每

月

捐

款

Monthly contribution of HK$ _______________

超過港幣100 元之捐款在香港是可以銷稅的,請選擇本中心簽發收據之形式。 Donations of over HK$ 100 are tax-deductible in Hong Kong. Please tick the appropriate box if you wish / or do not wish to receive any receipts. ☐ 每六個月 Bi-annually ☐ 每年 Annually ☐ 不需要 Not Necessary

捐款承諾書

DANA PLEDGE

捐款請填妥 捐款承諾書 寄回本中心 Please print clearly using BLOCK LETTERS and return to following address

地址 Address:香港郵政總局信箱5185 號 / Postal address: GPO Box 5185, Hong Kong

查詢 Enquiry : Eva Kwok 郭小姐 TEL: 9155-7688 EMAIL: evakwok2006@yahoo.com.hk

捐款辦法

Payment method: ☐ 直接轉帳 / By direct transfer ：

恆生銀行 (024) / Hang Seng Bank (024) (Swift code: HASEHKHH) 帳戶 / Account No. : 228 261715 883 受款人 / Beneficiary: 香港內觀靜坐中心有限公司 Beneficiary : Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd

☐ 劃線支票或匯票 / By sending a crossed cheque or money order ：

抬頭: 香港內觀靜坐中心有限公司 Payable to : Hong Kong Vipassana Meditation Centre Ltd

☐ 免 息 貸 款 Interest-free Loan of HK$ _______________☐ 低 息 貸 款 Low-Interest Loan of HK$ _______________