18 ▏教牧分享 2010年 9月號

高雲漢加拿大華人基督傳道聯會創會及顧問牧師、世界華人福音事工聯絡中心前總幹事

發現教會要求廣泛，最好神學生領頭策劃，結果我

胸懷大志，擬訂多方面的計劃。然而到了現在，我

更確定的是：教會需要神的話！惟獨神的道能比一

切兩刃的劍更快！教會必須扎根在神的話上，否則

所有計劃都是徒然！

就如初成立的少年團，我原以為自己很了解

少年人，聚會的設計要輕鬆活潑，查經生動有趣，

擬訂的節目表別出心裁，結果真實情況是：少年人

的《聖經》根基太薄弱，性格內向，參與感低，而

且聚會人數起落不定，因為學校補課、課外活動等

太多無法掌握的因素，以致無法準確估計人數，以

作適當的安排。少年人彼此關係疏離，雖然一再破

冰，仍然突破不了藩籬，這是使我覺得難以達到活

動果效的原因之一。因此，幾經思考後，我決定在

接下來的三個月內，盡量用最務實的傳統式查經法

讓少年人好好學習神的話。

欣慰的是，少年團當中有一位小學三年級

的孩子每週都攜帶一本超大型的《聖經》，很認

真地翻查經文。其他少年人都空手而來，不是

使用教會的《聖經》，就是期待現成的投影片

（Powerpoint），雖然效果的確比較生動，也節省查找經文的時間，但我從這孩子的身上看到少年人

仍然需要這樣從基本學習。

在小組查經中，我也逐漸看到弟兄姊妹對查

考《聖經》的期待、對神話語的渴慕。感謝神，從

第一、二次查經唱「獨角戲」的情況，到現在大家

積極分享和討論，大家都感受到其中的轉變。

當神的靈動工時，我們看到神的話活潑有功

效。吳姊妹說，她現在非常期待小組查經，不但自

己先仔細閱讀查考的經文，也認真思想課文的教

導，以至每次查經時都有豐富的領受。

當弟兄姊妹的心思明白時，他們心裡就會火

熱，神讓我親眼看見祂的信實：「因為，出於神的

話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）渴慕神的

人必渴慕為神付上任何代價，深信他們終會明白

他們的金錢、時間、生命都不屬於自己。耶穌說：

「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，

就不能作我的門徒。」（路十四33）因為主耶穌已

為我們先付上愛的代價！

˙成長的喜悅˙

使命清晰的喜樂

訂立清晰的目標

處世為人必須有清晰的使命與目標，才會對上

主、社會作出美好的貢獻與有所成就。天父賦予我們

每人每天二十四小時，全在乎我們怎樣運用自己的時

間、才幹與資源。若能有焦點地發揮自己的優點，就

不至於浪費而有所成就。若能在自己訂立的里程碑上

達成目標，這是何等喜樂的事呢！

個人的目標

我年輕時，常在參加夏令會後與會友交換紀念

冊提名留念。我常在姊妹的紀念冊上寫下馬利亞的頌

辭：「心尊主為大，靈以神為樂！」在弟兄的紀念冊

上則寫下使徒保羅的名句：「忘記背後，努力面前，

向著標竿直跑！」因此，我常反省並策劃處世為人的

目標與使命，盼望在人生每一階段都能把握重要的

人、事、物，使生命活得更有意義！

主耶穌的使命

後來我讀《聖經》，看到主耶穌一生也有清晰的

目標與使命。祂十二歲時，在聖殿中與人有問有答，

當其父母來找祂，祂肯定地說：「豈不知我應當以

我父的事為念嗎？」當祂在撒馬利亞佈道時，真誠地

向門徒說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作

成祂的工。」當門徒為名利、地位爭吵時，主耶穌坦

誠宣告：「因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是

要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」主耶穌清

楚認識自己的目標，祂就勇往直前，完成十架救贖的

使命。正如先知以賽亞預言：「他必看見自己勞苦的

功效，便心滿意足。」又正如《希伯來書》的作者描

述：「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了

十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」

教會植堂的策略

作為基督徒，個人需要效法基督，滿有基督長成

的身量；我們傳道事奉，也要有清晰的策略與目標。

當我開始華基教會植堂後，蒙主恩典，教會迅速成

教牧分享 2010年 9月號 ▏19

黃少明加拿大城北華人基督教會副主任牧師

長。不到五年，我們又開始植第二家堂會。那

時有人對我說：「你們為甚麼不到偏遠的小城

巿植堂呢？那裡不是有極大的福音需要嗎？」

當時我經過禱告及深思熟慮，決定效法使徒保

羅，先在人口眾多的大城巿植堂，等到人力、

財力寬裕時，再到偏遠、人口較稀少的地方植

堂。現在回想，我知道這策略是正確的。

教會成長的優先次序

教會事工運作方面，也必須排列優先次

序，不可見事就做，雜亂無章，必須把握資

源，發揮長處。早期華基教會每年都舉行為期

幾天的教會領袖退修策略會議，反省及檢討教

會的弱點與長處，排列事工的優先次序，對教

會事工發展訂出宗旨、目標、指標進度與年

期。感謝天父，因為教會領袖群策群力，促進

高度的同心與歸屬感，分工合作，向著標竿直

跑，許多事工都能依期圓滿地完成。1

華基聯會的異象與使命

後來因為植堂而有了多家堂會，於是組織

加拿大華人基督傳道聯會（簡稱華基聯會），

訂出華基教會事工的優先次序：一．要成為相

愛合一的教會；二．要成為培訓門徒的教會；

三．要成為增長植堂的教會；四．要成為普世

差傳的教會；五．要成為關懷社區的教會。２

「華基教會的異象與使命」在我們十二家

堂會中都是常常提及的話題，較年輕的教牧、

傳道都以此自勉，使個人及教會成長，帶給大

家無限的喜樂。

註

1. 高雲漢：《健康教會成長要訣》（香港：世界華人福音事工聯絡中心，二○○三年），第二三三至二五四頁。

2. 高雲漢：《看見神所賜的恩》（加拿大：加拿大福音證主協會，二○○九年）。

成為使命清晰的教會

不同專長的同工互相配搭

我在華基教會服侍二十四年，根據觀察所得，教

會能保持使命清晰，首先要有不同專長的同工互相配

搭，這是非常重要的因素。不過，各人才幹不同，若

不彼此謙卑服侍，很易變成兩虎相爭，兩敗俱傷，讓

撒旦趾高氣揚。

須有具使命感的領袖

這些人不會停留於那些小而近的圖畫，也不會接

受傳統、慣用的策略和方法。相反，他們時常查究當

代社會文化、世局趨勢，努力尋求與社會對話，又與

不同階層人士建立關係，擴闊教會的影響力。有使命

的領袖也要具備用人得宜的兩個智慧：一．願意與人

共享成功，不貪圖獨享榮譽；二．吸納願意跟隨的二

線同工，組織團隊班底。在華基教會的教牧團隊裡，

就有不少人擁有摩西與約書亞般領導與扶助的特質。

我的教會除了顧問牧師外，二十一名牧師、傳道中，

逾半數擁有本地專業資格和訓練，以及豐富的社會經

驗，曾擔任教會執事、長老。他們滿腔熱誠，充滿使

命感，放棄專業而成為牧師、傳道，仰望永恆的滿足

和價值。

要有廣闊的心胸和眼界，不能一成

不變

教會必須經常觀察時局，了解世情，尋找有效的

創新策略擴展神國。遺憾的是，不少教會採取消極取

向，流於守舊，偶有借用人家的策略，卻不問背景，

一味抄襲，領袖及會眾一知半解，事倍功半，我也經

歷過這些挫折。教會領袖中的領頭人—主任牧師不

但要有從神而來的清晰異象，更要不斷詮釋、突破和

更新，並對團隊中的同工加以指導，凸顯整體方向，

教會就能穩步成長。城北華人基督教會早在一九八五

年開始突破傳統，重整為「使命導引」的組織架構。

十年後，因應粵、英、華語事工的發展需要，微調架

構，改組教牧編制。再過了十年後，建立主任牧師團

隊，共同帶領全教會。

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要有具體的實踐步驟和屬靈目標

教會通常都以聚會人數作量度指標，但信

徒的生活改變也是靈命長進的指標，這些都不

是容易統計的部份。奉獻金錢是屬靈的內在景

況，耶穌也多次表明：你的財寶在哪裡，你的

心也在那裡。奉獻是信徒靈命長進的契機，但

教會卻常礙於金錢太俗氣、談錢傷感情而有所

迴避，便失去這既神聖又屬靈的課題。城北華

人基督教會留心人數增長，鼓勵會友帶新朋友

到教會，加強弟兄姊妹的團契小組生活，教導

信徒積極投資永恆。最具突破性的行動是將教

會既有的差傳事工轉型為「和平福音計劃」，

讓平信徒有組織地改變自己的生活方式，從使

命人生開始，探索人生真義，重新計劃生活，

實踐使命，進而學習與神同心同行，與人配

搭，透過「和平福音學院」三年受訓，成為天

天都能以行動見證神的基督門徒。

使命清晰真是需要天時（了解神賜予異

象）、地利（有效推動架構計劃）、人和（配

搭團隊），在實際經驗中，這些都可以依靠

神、擺上時間，逐步建立起來。

一次難忘的差傳講道經歷

游偉業澳門聖經學院院長

˙一次講道的經驗˙

筆者過去常有機會講道，基於自己從事差傳工作的

呼召，而不少教會也缺乏這方面的教導，某教會邀請講

道時，筆者會多談大使命和不同的差傳信息。筆者當然

會與教會溝通，得知他們的情況和需要，就為那家教會

禱告，求神引導及給予合適的經文，並瀏覽網際網絡或

研究該教會的實況，以及過往宣講的講題和經文作為基

本準備。約在講道前兩、三週再與教會負責人聯絡，了

解教會的最新情況，一、兩天後就給他們講題和經文。

有一次，某教會邀請筆者主講差傳主日，筆者預備時發

現這教會舉辦差傳主日二十多年，曾邀請很多名牧和資

深差傳工作者前往講道。筆者設法找到這些講員過去分

享的主題、差傳奉獻、活動和參與差傳的實況，分析他

們的差傳走向和需要，其後又聯絡該會一些領袖和牧

者，了解該會對差傳的不同看法，並發現相關的問題，

就是將差傳事奉當作例行公事，但有些很有心的中堅分

子仍在困難中投身參與差傳事奉。

雖然一次講道的影響有限，但筆者為自己禱告，也

為這家教會禱告，求神賜下合適的經文和信息。過了一

段時間，筆者想起近代宣教之父威廉．克里（William Carey）曾用《以賽亞書》五十四章二、三節宣講「向

神求大事，為神作大事」，筆者便翻查他的傳記，又多

次重讀《以賽亞書》，並針對四十至五十五章環繞彌賽

亞和受苦僕人的角度，重新分析經文及威廉．克里的講

章，便得著靈感傳講題為「知難行易：教會差傳事奉的

更新」的講道。

經文的選擇與講章大綱的建構

釋經後，筆者將威廉．克里曾使用的《以賽亞書》

五十四章二至三節推前至五十三章十節。當然，貫穿

《以賽亞書》的中心是講論信心，1而以賽亞之名意即