PROGRAMA ANALÍTICO: TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD
NOMBRE DEL DOCENTE: Jairo Isaac Racines ([email protected]) 1. NATURALEZA DEL CURSO
ARTICULACIÓN CON OTROS CURSOS La problemática abierta en torno al objeto y método de la filosofía de la religión implica el análisis de ésta en relación con otras disciplinas. Algunas propias del ámbito interno de la filosofía: metafísica, ontología, epistemología, etc. Otras propias de un ámbito externo: sociología de la religión, psicología de la religión, etc. Así que podemos decir, que la filosofía de la religión se articula con otras temáticas propias del ámbito filosófico, como con otras con las que comparte su objeto de estudio. SITUACIÓN PROBLÉMICA
El tema de la filosofía de la religión es la religión. Esta definición elemental pese a serlo plantea, desde el principio, un problema. Se trata, en términos generales, del problema básico de la filosofía de la religión. En la religión la filosofía encuentra algo que se resiste a convertirse en tema de su disciplina, algo que la resiste. Cuanto más fuerte, pura y original sea una religión, con mayor énfasis reclamará ser exceptuada de toda estructura conceptual generalizadora.
Paul Tillich (1969)
El curso Teología y Espiritualidad se compone de dos módulos, a saber, Filosofía de la religión y Lo Espiritual y lo Religioso. El curso, que tiene por objeto de análisis la religión y la espiritualidad, parte de la situación histórica del reconocimiento y aceptación tanto del sentimiento religioso como de la necesidad del hombre de trascender su naturaleza material. Un sentimiento y una necesidad que trasciende lo básico de la individualidad del hombre al convertirse en sistemas organizados que determinan e influyen en la economía, la ciencia, la política, etc., de naciones. El primer módulo, Filosofía de la religión, tiene por tema de estudio la religión a partir de las reflexiones y herramientas propias de la disciplina filosófica, la tarea es ver, analizar la religion con la óptica de la
filosofía. Grosso modo en él se abordan los siguientes temas: a) el qué y el cómo de la filosofía de la religión, en donde se procura no sólo localizar el objeto de análisis de esta disciplina sino también presentar algunas características fundamentales tanto del objeto de estudio (la religión) como de la disciplina que los aborda (filosofía); b) la historia de la filosofía de la religión, en el que se muestra cómo históricamente el viraje moderno de la pregunta de Dios a la pregunta por el hombre traslada la pregunta por la teología a la pregunta por la religión, lo que permite entrever la religión como un fenómeno de la naturaleza del hombre y no propiamente de Dios; c) métodos de la filosofía de la religión, en el que se precisan algunos métodos filosóficos para reflexionar en torno a la religión y se privilegia la fenomenología como un modo neutral que permite reflexionar sobre los hechos religiosos; y d) el análisis de los conceptos de ‘lo sagrado’ y ‘lo profano’ desde una perspectiva interdisciplinaria que plantea la importancia de éstos para las reflexiones concernientes a la dignidad humana. El segundo módulo, Lo espiritual y lo religioso, reflexiona la espiritualidad como un elemento constitutivo de los hechos religiosos y reflexiona en torno a la espiritualidad cristiana. Como un tema
paralelo a ambos módulos se abordará el análisis de algunos argumentos a favor de la existencia de Dios, específicamente las cinco vías de Tomás de Aquino y la crítica de David Hume a éstas.
Conviene aclarar que el objetivo del curso no es una crítica a una determinada religión o institución de cualquier sistema específico, sin importar su orientación, su modo de a-doctrinación, entre unas posibles variantes por mencionar. Por el contrario, pretende ser un acercamiento ecuánime que tiene como propósito llevar a los estudiantes a advertir la naturaleza y métodos de la filosofía de la religión, sus relaciones con otros estudios meta-religiosos, y las relaciones entre lo espiritual y lo religioso. Si bien: a) la filosofía de la religion (o más bien el filósofo de la religion) reconoce tanto la existencia de muchas religiones como que cada una de ellas puede ser observada y valorada por la filosofía de la religion, y b) la religion predominante en nuestro contexto cultural y académico es el cristianismo, es pertinente enfatizar que para la comprensión de la espiritualidad como experiencia dinamizadora de la religion en es este curso el insistente desafío es ver la religion y no las religiones.
2. OBJETIVO DEL CURSO OBJETIVO GENERAL: Llevar a que los estudiantes se familiaricen con: la naturaleza y métodos de la filosofía de la religión, sus relaciones con otros estudios meta-religiosos; y las relaciones entre lo espiritual y lo religioso.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Que los estudiantes: 1) se familiaricen con términos, conceptos discusiones y análisis de temas y discursos centrales de la filosofía de la religión, y con las relaciones entre lo espiritual y lo religioso; y 2) ganen rigor en la comprensión y planteamiento de problemas, siendo capaces de presentarlos y argumentarlos con claridad y orden. El reconocimiento de la religion que se asume desde lo racional y lo irracional
3. EJES PROBLÉMICOS
CONTENIDOS FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN (SESIÓN 1: 21 DE MAYO)
- Exposición 1: ¿De qué y cómo se ocupa la filosofía de la religión? Horario: 7:30am a 10:00am. - Taller en clase: Con base en los textos “Introducción” (pág. 11-12) y “De la teología a la filosofía de
la religión” (pág. 13-17), en Josef Schmitz (1987). Horario: 10:30am a 12:00pm. - Plenaria taller. Horario: 12:00 am a 1:00pm.
- Exposición 2: Historia de la filosofía de la religión. Horario: 2:00pm a 3:30pm. - Taller pre-clase: Con base en el texto “Cinco Vías para conocer la existencia de Dios”, de Santo
Tomás. Horario: 4:00pm a 5:30pm.
CONTENIDOS FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN (SESIÓN 2: 28 DE MAYO) - Exposición 1: Fenomenología de la filosofía de la religión. Horario: 7:30am a 10:00am. - Taller en clase: Con base en los textos “Filosofía de la religión y ciencia de la religión” (pág. 18-25) y
“Tipos básicos de la filosofía de la religión” (25-29), en Josef Schmitz (1987). Horario: 10:30am a 12:00pm.
- Plenaria taller. Horario: 1:00pm a 2:00pm.
- Exposición 2: Lo sagrado y lo profano. Profesor Invitado: Jairo Racines. Horario: 2:00pm a 5:30pm.
- Lectura para la exposición: “Lo numinoso” (pág. 13-15) y “Los aspectos de lo numinoso” (pág. 16-20), en Rudolf Otto (1963).
CONTENIDOS LO ESPIRITUAL Y LO RELIGIOSO (SESIÓN 3: 4 DE JUNIO)
- Exposición 1: La espiritualidad y el hecho religioso. Horario: 7:30am a 10:00am. - Exposición 2: La espiritualidad cristiana. Horario: 10:30am a 1:00pm.
- Taller pre-clase 1: Con base en el texto “La espiritualidad en la perspectiva del Reino” (Cap. 1, pág. 7-28), en Harold Segura (2002). Horario: 2:00pm a 3:30pm.
- Taller pre-clase 2: “Diálogos sobre la religión natural” de David Hume. Horario: 4:00pm a 5:30pm.
4. METODOLOGÍA
Los contenidos en el ítem Ejes problémicos hacen referencia tanto a los contenidos del curso como a las sesiones de trabajo, por ello a su lado se precisan las fechas correspondientes entre paréntesis. Entonces, Grosso Modo el curso se divide en tres sesiones.
En las diferentes sesiones hay cinco tipos de actividades de trabajo: a) La exposición, que se realiza en todas las sesiones y en la que el profesor presentará y desarrollará
el tema correspondiente. b) Los talleres en clase, que consisten en la lectura y análisis en clase de un texto relacionado con
el tema de estudio teniendo como guía una serie de preguntas formuladas por el profesor y que se desarrollan en las sesiones 1 y 2.
c) La plenaria, que es una discusión general cuyo tema y recurso son las respuestas dadas a las preguntas de la actividad talleres en clase.
d) Talleres pre-clase, que consisten en la discusión de un taller que el estudiante debe solucionar previamente a la sesión a fin de participar de manera activa en la discusión correspondiente y que se desarrolla en las sesiones 1 y 3.
e) Lectura para la exposición, que aparece tan sólo en la segunda sesión y en la que se espera que el estudiante se prepare para la exposición con la lectura previa del material.
Dada esta dinámica se espera que el estudiante se presente preparado a cada sesión de trabajo, haciendo (cuando sea el caso) una lectura juiciosa del tema y adelantando (cuando se el caso) en la solución del correspondiente taller, de modo que pueda participar activamente en las distintas actividades de trabajo.
5. EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN - Participación. La asistencia tiene un carácter obligatorio. Lo que se evalúa en este ítem es la
realización previa de las lecturas correspondientes a cada sesión, aspecto que se evidencia a través de la participación en las exposiciones, plenarias y talleres pre-clase (30% de la nota final).
- Talleres en clase. Corresponden a los talleres en clase de la sesión 1 y 2 y valen el 40% de la nota final.
- Talleres pre-clase. Corresponden a los talleres pre-clase y valen el 30% de la nota final.
6. BIBLIOGRAFÍA
- Diccionario Teológico Interdisciplinar (1977). Tomo 1, Trad., Alfonso Ortiz. Salamanca: Ediciones Sígueme (1982).
- Díez de Velazco y Franciso García Bazán (2002). El estudio de la religión. Madrid: Editorial Trotta. - Ferrater Mora, J. (1964). Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Editorial Sudamericana
- Fraijo, M (1994). Filosofía de la religión: estudios y textos. Madrid: Editorial Trotta. - Hume, David (1779). “Diálogos sobre la religión natural” en Problemas de la filosofía, Luis O. Gómez
y Roberto Torreti (Comp.). Estados Unidos: Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1995. - Martín Velasco J. y Gómez Cafarena J (1973). Filosofía de la religión. Madrid: Revista de occidente, S.
A. - Otto, Rudolf (1963). Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Alianza Editorial,
2005. - Tillich, P. (1969). Filosofía de la religión. Buenos Aires: Ediciones Megápolis, 1973. - Sahagún Lucas, Juan (1999). Fenomenología y filosofía de la religión. Madrid: BAC. - Santo Tomás (escrito entre 1265 y 1274). “Cinco Vías para conocer la existencia de Dios”, en
Problemas de la filosofía, Luis O. Gómez y Roberto Torreti (Comp.). Estados Unidos: Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1995.
- Segura, H. (2002). Hacia una espiritualidad evangélica comprometida. Buenos Aires: Edicciones Kairos. - Schmitz, J. (1987). Filosofía de la religión. Barcelona: Editorial Herder.
