PROGRAMA ANALTICO: TEOLOGA Y curso Teologa y Espiritualidad se compone de dos mdulos, a saber, Filosofa de la religin y Lo Espiritual y lo ... El primer mdulo,

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<ul><li><p>PROGRAMA ANALTICO: TEOLOGA Y ESPIRITUALIDAD </p><p>NOMBRE DE LA ASIGNATURA: TEOLOGA Y ESPIRITUALIDAD </p><p>NOMBRE DEL DOCENTE: Jairo Isaac Racines (isaacracines@gmail.com) 1. NATURALEZA DEL CURSO </p><p>ARTICULACIN CON OTROS CURSOS La problemtica abierta en torno al objeto y mtodo de la filosofa de la religin implica el anlisis de sta en relacin con otras disciplinas. Algunas propias del mbito interno de la filosofa: metafsica, ontologa, epistemologa, etc. Otras propias de un mbito externo: sociologa de la religin, psicologa de la religin, etc. As que podemos decir, que la filosofa de la religin se articula con otras temticas propias del mbito filosfico, como con otras con las que comparte su objeto de estudio. SITUACIN PROBLMICA </p><p>El tema de la filosofa de la religin es la religin. Esta definicin elemental pese a serlo plantea, desde el principio, un problema. Se trata, en trminos generales, del problema bsico de la filosofa de la religin. En la religin la filosofa encuentra algo que se resiste a convertirse en tema de su disciplina, algo que la resiste. Cuanto ms fuerte, pura y original sea una religin, con mayor nfasis reclamar ser exceptuada de toda estructura conceptual generalizadora. </p><p>Paul Tillich (1969) </p><p>El curso Teologa y Espiritualidad se compone de dos mdulos, a saber, Filosofa de la religin y Lo Espiritual y lo Religioso. El curso, que tiene por objeto de anlisis la religin y la espiritualidad, parte de la situacin histrica del reconocimiento y aceptacin tanto del sentimiento religioso como de la necesidad del hombre de trascender su naturaleza material. Un sentimiento y una necesidad que trasciende lo bsico de la individualidad del hombre al convertirse en sistemas organizados que determinan e influyen en la economa, la ciencia, la poltica, etc., de naciones. El primer mdulo, Filosofa de la religin, tiene por tema de estudio la religin a partir de las reflexiones y herramientas propias de la disciplina filosfica, la tarea es ver, analizar la religion con la ptica de la </p><p>filosofa. Grosso modo en l se abordan los siguientes temas: a) el qu y el cmo de la filosofa de la religin, en donde se procura no slo localizar el objeto de anlisis de esta disciplina sino tambin presentar algunas caractersticas fundamentales tanto del objeto de estudio (la religin) como de la disciplina que los aborda (filosofa); b) la historia de la filosofa de la religin, en el que se muestra cmo histricamente el viraje moderno de la pregunta de Dios a la pregunta por el hombre traslada la pregunta por la teologa a la pregunta por la religin, lo que permite entrever la religin como un fenmeno de la naturaleza del hombre y no propiamente de Dios; c) mtodos de la filosofa de la religin, en el que se precisan algunos mtodos filosficos para reflexionar en torno a la religin y se privilegia la fenomenologa como un modo neutral que permite reflexionar sobre los hechos religiosos; y d) el anlisis de los conceptos de lo sagrado y lo profano desde una perspectiva interdisciplinaria que plantea la importancia de stos para las reflexiones concernientes a la dignidad humana. El segundo mdulo, Lo espiritual y lo religioso, reflexiona la espiritualidad como un elemento constitutivo de los hechos religiosos y reflexiona en torno a la espiritualidad cristiana. Como un tema </p></li><li><p>paralelo a ambos mdulos se abordar el anlisis de algunos argumentos a favor de la existencia de Dios, especficamente las cinco vas de Toms de Aquino y la crtica de David Hume a stas. </p><p>Conviene aclarar que el objetivo del curso no es una crtica a una determinada religin o institucin de cualquier sistema especfico, sin importar su orientacin, su modo de a-doctrinacin, entre unas posibles variantes por mencionar. Por el contrario, pretende ser un acercamiento ecunime que tiene como propsito llevar a los estudiantes a advertir la naturaleza y mtodos de la filosofa de la religin, sus relaciones con otros estudios meta-religiosos, y las relaciones entre lo espiritual y lo religioso. Si bien: a) la filosofa de la religion (o ms bien el filsofo de la religion) reconoce tanto la existencia de muchas religiones como que cada una de ellas puede ser observada y valorada por la filosofa de la religion, y b) la religion predominante en nuestro contexto cultural y acadmico es el cristianismo, es pertinente enfatizar que para la comprensin de la espiritualidad como experiencia dinamizadora de la religion en es este curso el insistente desafo es ver la religion y no las religiones. </p><p>2. OBJETIVO DEL CURSO OBJETIVO GENERAL: Llevar a que los estudiantes se familiaricen con: la naturaleza y mtodos de la filosofa de la religin, sus relaciones con otros estudios meta-religiosos; y las relaciones entre lo espiritual y lo religioso. </p><p>OBJETIVOS ESPECFICOS: Que los estudiantes: 1) se familiaricen con trminos, conceptos discusiones y anlisis de temas y discursos centrales de la filosofa de la religin, y con las relaciones entre lo espiritual y lo religioso; y 2) ganen rigor en la comprensin y planteamiento de problemas, siendo capaces de presentarlos y argumentarlos con claridad y orden. El reconocimiento de la religion que se asume desde lo racional y lo irracional </p><p>3. EJES PROBLMICOS </p><p>CONTENIDOS FILOSOFA DE LA RELIGIN (SESIN 1: 21 DE MAYO) </p><p>- Exposicin 1: De qu y cmo se ocupa la filosofa de la religin? Horario: 7:30am a 10:00am. - Taller en clase: Con base en los textos Introduccin (pg. 11-12) y De la teologa a la filosofa de </p><p>la religin (pg. 13-17), en Josef Schmitz (1987). Horario: 10:30am a 12:00pm. - Plenaria taller. Horario: 12:00 am a 1:00pm. </p><p>- Exposicin 2: Historia de la filosofa de la religin. Horario: 2:00pm a 3:30pm. - Taller pre-clase: Con base en el texto Cinco Vas para conocer la existencia de Dios, de Santo </p><p>Toms. Horario: 4:00pm a 5:30pm. </p><p>CONTENIDOS FILOSOFA DE LA RELIGIN (SESIN 2: 28 DE MAYO) - Exposicin 1: Fenomenologa de la filosofa de la religin. Horario: 7:30am a 10:00am. - Taller en clase: Con base en los textos Filosofa de la religin y ciencia de la religin (pg. 18-25) y </p><p>Tipos bsicos de la filosofa de la religin (25-29), en Josef Schmitz (1987). Horario: 10:30am a 12:00pm. </p><p>- Plenaria taller. Horario: 1:00pm a 2:00pm. </p><p>- Exposicin 2: Lo sagrado y lo profano. Profesor Invitado: Jairo Racines. Horario: 2:00pm a 5:30pm. </p></li><li><p>- Lectura para la exposicin: Lo numinoso (pg. 13-15) y Los aspectos de lo numinoso (pg. 16-20), en Rudolf Otto (1963). </p><p>CONTENIDOS LO ESPIRITUAL Y LO RELIGIOSO (SESIN 3: 4 DE JUNIO) </p><p>- Exposicin 1: La espiritualidad y el hecho religioso. Horario: 7:30am a 10:00am. - Exposicin 2: La espiritualidad cristiana. Horario: 10:30am a 1:00pm. </p><p>- Taller pre-clase 1: Con base en el texto La espiritualidad en la perspectiva del Reino (Cap. 1, pg. 7-28), en Harold Segura (2002). Horario: 2:00pm a 3:30pm. </p><p>- Taller pre-clase 2: Dilogos sobre la religin natural de David Hume. Horario: 4:00pm a 5:30pm. </p><p>4. METODOLOGA </p><p>Los contenidos en el tem Ejes problmicos hacen referencia tanto a los contenidos del curso como a las sesiones de trabajo, por ello a su lado se precisan las fechas correspondientes entre parntesis. Entonces, Grosso Modo el curso se divide en tres sesiones. </p><p>En las diferentes sesiones hay cinco tipos de actividades de trabajo: a) La exposicin, que se realiza en todas las sesiones y en la que el profesor presentar y desarrollar </p><p>el tema correspondiente. b) Los talleres en clase, que consisten en la lectura y anlisis en clase de un texto relacionado con </p><p>el tema de estudio teniendo como gua una serie de preguntas formuladas por el profesor y que se desarrollan en las sesiones 1 y 2. </p><p>c) La plenaria, que es una discusin general cuyo tema y recurso son las respuestas dadas a las preguntas de la actividad talleres en clase. </p><p>d) Talleres pre-clase, que consisten en la discusin de un taller que el estudiante debe solucionar previamente a la sesin a fin de participar de manera activa en la discusin correspondiente y que se desarrolla en las sesiones 1 y 3. </p><p>e) Lectura para la exposicin, que aparece tan slo en la segunda sesin y en la que se espera que el estudiante se prepare para la exposicin con la lectura previa del material. </p><p>Dada esta dinmica se espera que el estudiante se presente preparado a cada sesin de trabajo, haciendo (cuando sea el caso) una lectura juiciosa del tema y adelantando (cuando se el caso) en la solucin del correspondiente taller, de modo que pueda participar activamente en las distintas actividades de trabajo. </p><p>5. EVALUACIN Y CALIFICACIN - Participacin. La asistencia tiene un carcter obligatorio. Lo que se evala en este tem es la </p><p>realizacin previa de las lecturas correspondientes a cada sesin, aspecto que se evidencia a travs de la participacin en las exposiciones, plenarias y talleres pre-clase (30% de la nota final). </p><p>- Talleres en clase. Corresponden a los talleres en clase de la sesin 1 y 2 y valen el 40% de la nota final. </p><p>- Talleres pre-clase. Corresponden a los talleres pre-clase y valen el 30% de la nota final. </p><p>6. BIBLIOGRAFA </p><p>- Diccionario Teolgico Interdisciplinar (1977). Tomo 1, Trad., Alfonso Ortiz. Salamanca: Ediciones Sgueme (1982). </p><p>- Dez de Velazco y Franciso Garca Bazn (2002). El estudio de la religin. Madrid: Editorial Trotta. - Ferrater Mora, J. (1964). Diccionario de Filosofa. Buenos Aires: Editorial Sudamericana </p></li><li><p>- Fraijo, M (1994). Filosofa de la religin: estudios y textos. Madrid: Editorial Trotta. - Hume, David (1779). Dilogos sobre la religin natural en Problemas de la filosofa, Luis O. Gmez </p><p>y Roberto Torreti (Comp.). Estados Unidos: Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1995. - Martn Velasco J. y Gmez Cafarena J (1973). Filosofa de la religin. Madrid: Revista de occidente, S. </p><p>A. - Otto, Rudolf (1963). Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Alianza Editorial, </p><p>2005. - Tillich, P. (1969). Filosofa de la religin. Buenos Aires: Ediciones Megpolis, 1973. - Sahagn Lucas, Juan (1999). Fenomenologa y filosofa de la religin. Madrid: BAC. - Santo Toms (escrito entre 1265 y 1274). Cinco Vas para conocer la existencia de Dios, en </p><p>Problemas de la filosofa, Luis O. Gmez y Roberto Torreti (Comp.). Estados Unidos: Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1995. </p><p>- Segura, H. (2002). Hacia una espiritualidad evanglica comprometida. Buenos Aires: Edicciones Kairos. - Schmitz, J. (1987). Filosofa de la religin. Barcelona: Editorial Herder. </p></li></ul>