Download - Passani Ied Primaparte
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Leggere il cambiamento:
etnografia, biografia della merce, coolhunting
Antonella Passani
(prima parte)
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• Mutamento sociale• Etnografia• Il feticismo metodologico• L’etnografia della globalizzazione• Rappresentazione e stereotipo• Per un’approccio critico al coolhunting• Eventi etnologicamente responsabili• Decostruzione e ricostruzione
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mutamento sociale
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Moderno•Fordismo•Oggettivismo•Omologazione dell’esperienza•Grandi narrazioni•Produzione
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Postmoderno•Post-fordismo•Interpretazione•Il principiodifferenza•Decostruzione•Consumo
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“tutti i muri erano ricopertidi manifesti rivoluzionari…non c’erapalazzoo chiesa su cui non fossero affissimanifesti di questo genere.Mai prima di allora s’era vista una talequantità di manifesti in una sola città”
Walter Benjamin
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Esposizioni universali
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“Il collezionista libera le cose dalla maledizione di essere utili”
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Società di massa
Società dialettiche
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Cronotopi idilliaci
Congelamento metonimico
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F M
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I was young asyou are now….
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Confine Frontiera
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Ordine
Caos
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Società di target
Società individualizzata
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Individuo Multividuo
I limiti della semplificazione….
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Identità Identificazione
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etnografia
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Thick description
“La cultura consiste in strutture di significato socialmente stabilite, nei cui termini le persone fanno cose come lanciarsi dei segnali d’intesa (…) non significa affermare che essa sia un fenomeno psicologico, una caratteristica della mente di qualcuno, o della sua personalità”.
Clifford Geertz
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Cogliere il punto di vista nativo
• L’osservazione partecipante• L’antropologo non può diventare indigeno, ma può
dialogare, capire il significato.• L’etnografia non va in cerca di leggi, ma di significati• I testi etnografici sono interpretazioni di
interpretazioni.• L’etnografia non deve ambire a proporre modelli
universali, deve mirare a spaesare il lettore, aincrinare l’ottundente senso di familiarità.
• No al modella del microcosmo (Jonesville NON è gliUSA); si ad un approccio micrologico
Courtesy of Anamaria Forero Angel
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- L’etnografia, l’analisiculturale,
è sempre incompleta - L’etnografia è fiction - L’etnografia non si fa sui
villaggi ma dentro i villaggi
Courtesy of Anamaria Forero Angel
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Auto-rappresentazione
Etero-rappresentazione
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“la macchina fotograficaè l’arma ideale di una
consapevolezza di tipoacquisitivo. Fotografare
significa infattiappropriarsi della cosa
che si fotografa. Significastabilire con il mondo unarelazione particolare che
dà una sensazione diconoscenza e quindi di
potere”(Sontag, 2004:4).
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Soggetto posizionato
Potere culturale delle emozioni
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“L’alterità non si profila sulla riva del mare
ma sull’orlo della pelle (…)
Il mondo sociale non si articola in perspicui ‘noi’ da un lato, con cui possiamo empatizzare per quanto grande
sia la differenza fra noi, ed enigmatici ‘loro’ dall’altro, con cui non possiamo empatizzare per quanto ci si sforzi di difendere fino alla fine il loro diritto di essere diversi da noi”
Clifford Geertz
Antropologia della metropoli: defamiliarizzare il familiare