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UNIVERSIDAD “DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN”
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROCESO PARA LA CONSTRUCCION DE TEORIAS
NUESTRAS DEUDAS CON TOMÀS
AUTOR: SIRCARLOS MOLINA RETAMOZO
Tutor: Dr. KLEEDER BRACHO
Maracaibo, noviembre del 2014
NUESTRAS DEUDAS CON TOMÁS
Se lee textualmente en el libro de Juan capítulo 20, versículos 24-29: Aunque a
Tomás se le anuncia la resurrección de Jesús, se niega a admitirla: "Si no veo en
sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto
mi mano en su costado, no creeré." Ocho días después, Tomás toca con sus
propias manos las heridas de Jesús en las manos y en su costado. Jesús le
recrimina haber necesitado ver para creer. Es el más conocido de todos los
episodios evangélicos relacionados con el apóstol Tomás.
Este pasaje del evangelio nos muestra que desde hace siglos…o quizás el tiempo
es el mismo tiempo de nuestra existencia y desde allí existe una lucha titánica
entre las diferentes formas de abordar la verdad y también las “verdades”
obligadas a aceptar, muéstrese aquí entonces que la verdad para el hombre ha
sido pilar para su forma de actuar e interactuar en sociedad, entre una de las
tantas definiciones del concepto verdad encontramos, Conformidad entre lo que
una persona manifiesta y lo que ha experimentado, piensa o siente.
Son muchas formas para llegar a la verdad ya desde Aristóteles se hablaba de ello
cuando se hurgaba en los vericuetos del silogismo para llegar al conocimiento,
pero es ese conocimiento tan buscado y vituperado “la verdad”, algunos autores
sostienen que el conocimiento es la verdad que se sabe sobre algo (genérico), y
el cual no es absoluto, ya que siempre se puede saber más sobre ese algo,
mientras tanto la verdad es absoluta, ya que es sobre determinado conocimiento.
Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es verdadero. La historia ha
sido testigo de las pugnas ideológicas que con argumentos y sin ellos se han dado
para llegar a él (conocimiento) titanes de talla inductiva y deductiva se volcaron
sobre la arena en tenaz lucha, Bacon como oferente del método inductivo clama
por la observación directa en la naturaleza para encontrar el camino al
conocimiento, fue quizás una exaltación paranoica en su tiempo, digno de camisas
de fuerza y mazmorras, Bacon fue el salmón de su siglo, no obstante, desovo en
aguas turbias huevecillos que tornaron transparente aquellas aguas, tan alto grado
de transparencia alcanzaron esas aguas que hoy son consideradas bases del
pensamiento moderno, digno reconocimiento a quien enfrento el panorama
intelectual de su tiempo y quien en un acto sublime de irreverencia planteo un
método que, a su parecer, era el correcto para obtener nuevos conocimientos, el
método inductivo, dejando de lado la empavonada lógica aristotélica y tantas otras
orientaciones filosóficas anteriores a su tiempo, según Bacon "La lógica hoy en
uso sirve más para fijar y consolidar errores, fundados en nociones vulgares, que
para inquirir la verdad; de tal modo que es más perjudicial que útil" si algo
predomino y aun en nuestros tiempos es venerada es el silogismo lógico, dentro
de los tantos embates que ha sufrido “la verdad” está el que se ha preferido cerrar
los ojos y observar con los oídos o simplemente con el susurro del pensamiento, el
dejar de lado la observación nos torna vulnerables a falsas verdades, para Bacon
el conocimiento parte de los sentidos, mediante la observación de los hechos,
dejando de lado los conocimientos a priori e inexperenciales, mas sin embargo
considera un manejo erróneo desordenado y casual de la experiencia, producto
del afán excesivo para llegar a proposiciones generales, errores que podían ser
superados con el uso de las "aproximaciones a la naturaleza", mediante un
acercamiento sistemático a la experiencia y así elevarse sin prisas y
ordenadamente a proposiciones generales, para después volver al plano sensible
y encontrar el carácter práctico del conocimiento, tal y como lo establece José
Ospina, Bacon trata de crear un método donde la inducción a manera de una
"lógica del descubrimiento" nos permita ir de casos singulares a proposiciones
generales de una forma sistemática.
Observar, Sistematizar…...para llegar al conocimiento son bases del pensamiento
o método inductivo. Para Bacon el razonamiento alejado y viciado por una serie de
prejuicios había mantenido el pensamiento en esquema rígido, cortándole el
camino hacia el avance, y no sirviendo tales formas lógicas sino para elaborar
polémicas estériles que no dejaban ningún beneficio.
Y dentro de esas tales formas lógicas y en contraposición se considera a la
deducción o método deductivo, la que podemos sintetizar como la relación de
juicios que va “de lo general a lo particular” y se basa en un principio sacro “lo que
se afirme del todo se afirma de cada una de sus partes”. Aristóteles cultivador
tanto del método inductivo como del deductivo en sus escritos de lógica le dio al
método deductivo una mayor importancia por su carácter demostrativo pues, para
él, con el uso del silogismo logramos un conocimiento que agrada más a la razón,
considerando al razonamiento inductivo como otra forma de llegar al conocimiento,
pero advirtiendo que este agrada más al sentido común, pues la argumentación
inductiva es más frecuente y útil en nuestra vida cotidiana, pero insistiendo que en
la argumentación deductiva hallamos un camino más seguro para llegar a la
verdad.
Y era la razón de ser de la discusión…llegar a la verdad, todo conocimiento es una
relación entre un sujeto y un objeto; cuando en esta relación se pone el énfasis en
el objeto, la relación misma es de identidad o semejanza; ésta relación consiste en
la representación mental del objeto tal como éste se presenta en la realidad y es
allí donde surge la verdad. Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es
verdadero. Quizás la más grande aportación de Bacon no es propiamente hablar
del método inductivo, ya sexto empírico, Aristóteles, Epicuro en su momento lo
habían planteado de una u otra forma, Bacon fue un irreverente de su época, en
donde predominaban verdades dogmáticas, pululantes de prejuicios y alimentadas
por ídolos (de la tribu, de la caverna, del foro, del teatro). Bacon constituye, sin
lugar a dudas en un bastión de la verdad abierta y a la luz, no de las verdades a
medias y oscuras…los que aun hoy pululan y piden a gritos su aceptación…más
sin embargo al igual que Tomás es necesario observar y analizar…no más
espacios para dogmas o aumentaran nuestras deudas con Tomás.