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LOS NEGROS EN LA COLONIA
LA ESCLAVITUD EN LA HISTORIA
“… los egipcios vieron en Sudán como campo abierto a sus rapiñas. Pronto se dedicaron a la caza de esclavos en las tribus negras, más allá de la franja islamizada (el Islam permitía esclavizar a los infieles, pero no a los musulmanes)” El África negra entre el cristianismo y el Islam; Romanato Gianpaolo.
La esclavitud existió desde siempre. Todas las culturas tenían esclavos
(Judíos, griegos, etc.) Pequeños reinos de monarcas
africanos tenían esclavos Prisioneros de guerra, deudores
Esclavitud europea Exigencia de las monarquías
europeas; que los esclavos fueran prisioneros de “guerras justas” entre soberanos africanos y no capturados para el comercio
Yerra Humana o Carimba.La trata negrera se
convirtió en uno de los negocios coloniales más rentables de los opresores, y aún así, no dejaba de ofrecer pérdidas: debían alimentarlos, vestirlos, evitar las fugas, y los robos (de otros comerciantes). Para evitarlo, los patrones marcaban al rojo vivo a sus esclavos como si fueran animales. Eso se llamó la Yerra Humana o Carimba.
NEGROS EN EL PERÚ
Negros en el PerúLa presencia de negros en el Perú se remonta a 1528 con la llegada de Pizarro a Tumbes.A lo largo de los 300 años que duró la colonia, miles de esclavos fueron traídos de manera forzada al virreinato del Perú, desde Angola, el Congo y Guinea.
África PanamáCartagena de Indias Puerto del Callao
Contrato de Alonso Díaz: vende: 4 negros de Casta Mina al Capitán Antonio del Solar400 pesos c/u y c/todas sus tachas y con la marca de la “carimba”.La mayoría se encontraba en Lima y sus propietarios eran de diferentes clases sociales: hacendados, comerciantes, militares, burócratas, religiosos artesanos, indios y ex esclavos.
Nicolás de Rivera y Dávalos ( hijo del 1° Alcalde de Lima) fue dueño de 71 esclavos q trabajaban en sus chacras y 16 para su servicio personal.
Uno de los principales dueños de esclavos era la Iglesia:
Convento de la Buena Muerte.Convento de San Agustín.Congregación de San Felipe.
Juntos sumaban más de 1000 esclavos.
En una ciudad amurallada como Lima, no fue difícil producirse un mestizaje, no sólo biológico sino también cultural.
Negra de Guinea criolla español mulato
Mulata Padre mulato hija de mulato
Mulata español cuarterón de mulato
Español cuarterón de mulato quinterona de mulato
Quinterona de mulato requinterona de mulato español
Español requinterona de mulato gente blanca
LABORES DE LOS NEGROS
Haciendas:
La crianza, la doma o entrenadura de caballos de paso.
Casas:
Lavado de ropaCuidado físico y limpiado de la vivienda.Cuidado de los niños.Cuidado de la alimentación de los niños amas de leche.Vivían en las casas de sus amos ( corralones, habitualmente al lado de las caballerizas o habitación disponible).
APORTES DE LA POBLACIÓN NEGRA:
Las comidas: anticuchospicaronesfrejol coladoCarapulcra
La música:Samacueca alcatrazPanalivioLandódanzas negras profundamente arraigadas a nuestra cultura.
RELIGIÓN Y ARTEEn 1540 se establecen las primeras cofradías de esclavos (hermandades dedicadas al culto religioso) bajo la protección de algún santo.El Señor de los Milagros.San Martín de Porres.
Aportaron sus talentos como artesanos en las obras que adornan las casas, iglesias y edificios públicos.
Pancho Fierro: acuarelista retrató la vida cotidiana de Lima de manera elegante, artística y talentosa e inmortalizo entre otros personajes a los jornaleros negros.
LEYES COLONIALES:
•Un esclavo podría comprar su libertad .
•Los mismos amos por gratitud o caridad cristiana les otorgaban su libertad.
•En otros casos la obtenían a la fuerza y escapaban convirtiéndose en bandoleros.
•Francisco de Congo era un negro fugado de una hacienda en Pisco, llegó hasta el Palenque de Huachipa y se hizo líder . Los hacendados temerosos de lo que ellos hacía le hicieron la batalla durante 12 días y derrotaron al Palenque.
•Desde ese momento Francisco se convirtió en sinónimo de rebeldía y libertad.
GRUPOS DE NEGROS
Los Negros
Fueron traídos por el príncipe inca Túpac Yupanqui, llegaron al Tahuantinsuyo.
Fray Bartolomé de las Casas pidió a la Corona que trajeran negros al Nuevo Mundo .
Haciéndolos esclavos era la única manera de que se puedan bautizar.
Fueron tratados como objetos. Procedían del África Occidental (Guinea,
Congo, Angola). Los negros en el Perú no podían
aclimatarse en la sierra , se adaptaron al clima cálido de la costa.
El Perú les debe a los negros cantos de belleza singular (música afroperuana).
Piezas de ébano: -Negros esclavos, tratados como
mercancía.
Los libertos u horros: -Negros que compraban su libertad. -Lo hacían a través de sus ahorros . - Luego se dedicaban a trabajar para
liberar a sus mujeres e hijos.
Los Cimarrones: - negros fugitivos - huyen de centros de explotación. - se concentraban en palenques.
Los mogollones: -Negros especializados en la
persecución de los cimarrones.
Los bambos: -Negros infantes, niños.
Los muleques: -Negros adolescentes.
Los ladinos: - Negros que aprendieron el
castellano.
Si el negro no sabia hablar español se le llamaba Bozal.
Si dominaba esa lengua se le llamaba Ladino.
Si era fuerte le decían Alma en Boca.
Si era viejo se les llamaba Costal de Huesos.
LOS NEGROS Y LA IGLESIA
• DOS POSICIONES: Al comienzo; las órdenes religiosas de varones tiene sus propios esclavos, como lo muestra el siguiente escrito:
• "Fray Cristobal de Aguilar, del orden de predicadores, prior del monesterio y conbento de Sto. Domingo de la ciudad de Oran el real, estante al presente en Sevilla vendo... (dos muchachos moros) que su exelensia el duque de Maqueda, gobernador y capitán general de la dicha ciudad de Orán dio de limosna a el dicho monesterio de una presa que hiço en una escaramusa que tubo con los moros que confinan con la dicha ciudad de Oran, para hacer de su presio una lampara para alumbrar la ymagen de Nuestra Señora del Socorro que esta en el dicho monesterio..."
• Se tiene constancia que poseen esclavos y los venden las siguientes órdenes masculinas: Dominicos, Mercedarios, Jesuítas, Franciscanos y la Orden de San Juan de Dios.
…Y las órdenes femeninas no se quedaron atrás
• "[La esclava] nos pertenece por donación que della fizo Francisco de Collantes, vezino desta ciudad para que sirbiese a mi la dicha soror Maria de San Gabriel su hija, y se la bendemos para feto de comprar otra en su lugar..."
• "vendo a soror María de la Soledad monxa profesa del monasterio de santa Maria de Graçia de Sevilla para ella y para el dicho convento y las demas monjas que se pudieren servir de la esclaba conforme a la licencia de sus prelados..."
Destaca la presencia de esclavos en los conventos de Santa María de Gracia, de Pasión, Madre de Dios, Santa Clara, Santa Paula
Por otro lado…
• Destaco la vida de Fray Martin de Porres y la devoción del Señor de los Milagros; ambos nacidos del mismo seno de la raza negra o de una primitiva cultura afro.
Nació Martín en diciembre de 1579, hijo del caballero Juan de Porras (o Porres), de la orden de Alcántara, y de una negra panameña llamada Ana Velázquez.
Fue a su solicitud admitido como donado de la orden dominica en 1594.
Servía en los menesteres más humildes; sobre todo a los pobres y como enfermero del convento de Santo Domingo.
Fray Martín
SEÑOR DE LOS MILAGROS En1650 existía una cofradía de
negros de raza Angola en el barrio de Pachacamilla.
fue pintada por un esclavoangoleño llamado Pedro Dalcon
Sobre un muro de adobe, la imagen, de escasa calidad artística, ya estaba terminada en 1651.
El 13 de noviembre de 1655 sucedió un hecho prodigioso.
La primer misa se realizo el 14/9/1671 y la primera procesión el 20/10/l687.
Este hecho tuvo el efecto de suscitar la atención de la gente.
No todas las reuniones eran realizadas con la honestidad debida, a veces iban acompañadas de bailes sensuales y del consumo de alcohol.
Hasta ahora no se incluye el componente étnico racial en Perú, como ha ocurrido en el último censo poblacional y de vivienda de 2007.
En comparación con otros países como Brasil donde el racismo esta penalizado con cárcel En el Perú no se ha avanzado en ese tema todavía. Hablar sobre la cultura afro peruana involucra una serie de contextos culturales, dada la redundancia. Si bien es cierto, existe un afán social por calificar al negro peruano capaz de moverse al ritmo de una danza, tocar instrumentos de percusión
Los Afro Peruanos en la Actualidad
4 de Junio del 2006, el gobierno peruano, declaró el “día de la cultura afro-peruana.”
Los afro-peruanos están siendo aceptados poco a poco
La herencia afro-peruana es:
El espíritu de lucha Una África escondida
en las haciendas. Los instrumentos. La música, la comida,
la religión Es el afán de
perseverar y continuar la lucha de igualdad social.
En los últimos años, grandes exponentes de la música afro-peruana han viajado por el mundo entero, llevando así la música peruana por los rincones más lejanos del mundo.
Los afro-peruanos siguen luchando por su representación social, no sólo en lo musical, sino dentro de todo el entorno social del Perú, que es un crisol de razas
LA RELIGION Influencia Religiosa Los
negros supieron introducir sus ritos en las celebraciones
Presencia del culto a iconografías como el Señor de los Milagros, la Virgen del Carmen
Las celebraciones cristianas les sirvieron para realizar sus prácticas religiosas originarias, desarrollando una práctica sincrética diferente características innatas de su cultura ancestral.
• LA COMIDA• EL ANTICUCHO: del quechua antikuchu (anti:
Andes y kuchu: ‘corte’) En aquellos tiempos los españoles desechaban todo tipo de vísceras y se las daban como alimento a los esclavos. A ellos se debe la receta actual que nació con la necesidad de tener un plato atractivo, de buen aspecto y mejor sabor; específicamente se usaba el corazón de la res. En el Perú, se mantiene la tradición, el nombre y esos ingrediente
LA CHIRIMOYAAl llegar al Perú los africanos en condición de esclavos, imploraban que se les presente Obbtala porque su vida se había tornado en un infierno inacabable, Encontraron a una fruta, la chirimoya, que tenia forma de cabeza y pulpa blanca, dulce y de una exquisitez inigualable, dentro de su desesperación empezaron ver a la Chirimoya como un mensaje de Obbtala , Desde ese momento la empezaron a adorar, y los indios del Perú contribuyeron los africanos solían comer chirimoya esta costumbre lo hacían muchas veces a escondidas por temor a la represión.
