CI-LORD

HISTORIA DE LA TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

Michael, Espinoza Coila

EL PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO

● EGIPTO– Concepción teocrática

del poder.

– Organización política dominada por el Faraón, con papel de legislador y de juzgador

● MESOPOTAMIA– No tenia unidad

política.

– Varios imperios (gobiernos)

– Poder legislativo del gobernante.

– Código de Hammurabi

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y NORMATIVIDAD

GRECIA

● Presocraticos– Herodoto (480-420 aC)

● Isonomía: igualda ante la ley.● Isegoría: libertad de opinión.

– Pericles (495-429 aC)● Tolerancia● Participación política del ciudadano.● Democracia

– Dario: Monarquía

SÓCRATES (?-399 aC)

● El hombre virtuoso es un hombre sabio en la medida en que acepta sus limitantes

● El conocimiento es parcial y esta constante proceso de formación

● Obediencia a la autoridad

PLATÓN (427-347 aC)

● Felicidad como fin último de la organización política (Estado).

● Estado surge por necesidad.● Sociedad divida en:

– Artesanos (deseo, bronce)

– Guerreros (valentía, plata)

– Gobernantes (razón, oro)

● Rey Filósofo (sofocracia)● Formas corruptas de gobierno

– Timocracia (gobernantes y guerreros)

– Oligarquía

– Democracia

– Tiranía

● La ley, es el resultado de una decisión voluble del gobernante.

ARISTÓTELES (385-322 aC)

● La virtud es un habito que nos torna capaces de los mejores actos.

● La virtud al moverse en los placeres y dolores debe buscarse en un término medio.

● Ética Eudemia, el alma en parte racional y otra irracional.

● La virtud conlleva a la felicidad.

● El fin de la política es el bien supremo.

● El hombre por naturaleza es un animal político.

● Ciudadano, es aquel que tiene el derecho de participar en el poder deliberativo o judicial de la ciudad.

● Distingue entre gobernante y gobernado.

●

ARISTÓTELES (385-322 aC)

● El gobernante debe ser un hombre virtuoso, debe poseer la prudencia, mediante la práctica de la virtud y de la justicia, logra ser un hombre de Estado que quiere hacer de sus conciudadanos hombres de bien y obediente a las leyes.

● El ciudadano es virtuoso, su virtud particular es la opinión verdadera, con la cual participa de la ciudad o el poder.

Pensamiento de los epicúreos y de los estoicos

● Epicúreos:– La felicidad consiste en evitar el dolor.

– Epicuro: Los Estados se crean sólo con el fin de conseguir seguridad contra el egoísmo de los demás hombres, así las leyes y el Estado nacen como un acuerdo para facilitar las relaciones humanas.

● Estoicos:– Zenón de Citio: La vida interior es el centro del ser humano.

– Fraternidad

– Vida heroica

– Desprecio del sufrimiento

– Estado universal, la unión de los hobres que participan de la razón.

Polibio (205-125 aC)

● Justificación del poder de Roma y su expansión● Gobierno mixto: monárquico, aristocrático y

democrático.● Equilibrio de los diferentes actores políticos

(cónsules, senado y pueblo).

Cicerón

● Monarquía debe ser ejercida por un hombre sabio.● Introduce el elemento de la justicia y el derecho

como parte de la misma forma de gobierno.● Gobierno Justo, aquel que se gobierna bajo el

imperio de la ley, la cual está regida por el derecho natural, que son aquellas características que están inscritas en los hombres por propia naturaleza y por propia razón.

Primeros siglos del cristianismo

● Nace con las enseñanzas de Jesús de Nazareth– Dios de amor, desplazando al Dios basado en la

retribución.

● Se disemina por el Imperio romano, con San Pablo y sus epistolas, Constantino (272-337 dC)

● Eusebio de Cesárea (260-337 dc): La monarquía se encuentra unida a Dios; el gobernante es un agente de la divinidad.

DESARROLLO DE LAS IDEAS DE LA EDAD MEDIA

- Dogmas y justificación del poder y sus relaciones con Dios y la Iglesia

San Agustín (354-430)

● Considera que existen dos ciudades: de Dios y la terrenal

● La historia es la lucha de las dos ciudades, pero al final ganará la ciudad de Dios.

● La Iglesia es la única sociedad perfecta.● El Estado, surge de la necesidad de la naturaleza

humana.● Estado regido por principios cristianos y la ley natural.

Juan de Salisbury

● Se opuso a que la Iglesia interviniera en los negocio temporales y estableció la jurisdicción de la autoridad secular y la eclesiástica proponiendo la colaboración de ambas.

● El poder temporal se sustenta en la justicia, y el gobernante combate por las leyes y la libertad del pueblo.

● La ley es el vínculo entre los gobernantes y los gobernados.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

● Resalta la importancia de la familia puesto que la autoridad se crea a partir de la unión de las diversas familias.

● El Estado es creado con el objeto de procurar el bien común a los individuos: El bien de todos es el bien de cada uno.

● El Estado imparte justicia, con el objeto de conciliar los diversos intereses que se presentan en la sociedad.

● Distingue, la ley eterna (razón divina), ley natural (ley eterna inscrita en las cosas y los seres), ley divina (manera más elevada de la ley eterna) y la humana (creada por el hombre en función de la ley natural).

● La monarquía debería controlarse con el objeto de evitar su degradación● Justifica que el tirano pueda ser derrocado por el pueblo.

Marsilio de Padua (1270-1340)

● Obra: Defensor Pacis (El defensor de la paz-1324)● Supremacia del poder del emperador, incluso el

poder papal a la autoridad terrenal.● Participación popular en la designación del Papa.● El poder temporal no tiene limites de ningún tipo.● La ley es obra del pueblo, es el legislador último

(todos o la mayoría de los ciudadanos).● La democracia debe abarcar a la Iglesia.

Guillermo de Ockham (1280-1349)

● Obra: Ocho cuestiones sobre la potestad del papa● Expone varias criticas al poder del Papa, este solo

debe ser obedecido en cuestiones espirituales, si comete algún crimen, cualquier fiel puede juzgarlo.

● El Papa, debe respetar los derechos y libertades de los individuos concedidos por Dios.

EL PENSAMIENTO POLÍTICO EN EL ABSOLUTISMO

El poder hegemónico del monarca, concentrando facultades ejecutivas,

legislativas, militares y religiosas. V.gr.Unificación de los reinos León y Castilla

(reyes catolicos), Enrique VII, Luis XIV, “El Estado Soy Yo”, Estados Nacionales,

antropocentrismo.JUSTIFICACIÓN DEL PODER DEL

MONARCA

NICOLÁS MAQUIVALEO (1469-1527)

● Fundador de la ciencia política moderna.● Resalta el papel de la república romana, por su

equilibrio en sus instituciones.● Obra: El Principe.● Los estados se dividen en principados y repúblicas● Centraliza el poder en un hombre.● Separa el poder político de la ética, la filosofía.

Jean Bodino (1530-1569)

● Obra: Los seis libros de la república● Estado es la familia, como una serie de familias con un

poder soberano.● Teoría de la soberanía, entendida como la potestad

absoluta, perpetua e indivisible de una república.● Perpetua, por esta siempre; absoluta, por no estar sujeto al

mando de otro; indivisible, se deposita en alguien.● Forma de gobierno superior: monarquía● El monarca tiene la unidad de poder.

Thomas Hobbes (1588-1679)

● Obra: Leviatán● Teoría contractualista: Partiendo de una concepción

antropológica de que el hombre es malo por naturaleza ya que lo rige el deseo de poder el cual sólo termina con la muerte (homo homini lupus: hombre, lobo del hombre), ubica al hombre en un estado de naturaleza y por ende el Estado surge de un pacto por necesidad.

LAS IDEAS POLÍTICAS EN LOS ORIGENES DEL MOVIMIENTO DEMOCRÁTICO

CONSTITUCIONAL

Siglo de las luces (S. XVIII), constitucionalismo moderno, federalismo,

derechos del hombre de Virginia, revolución francesa (1789), división de poderes, ley

como voluntad popular, representares populares, soberanía popular.

TRIUNFO DE LA RAZÓN Y LIBERALISMO CONSTITUCIONAL

Juan de Mariana (1537-1624)

● Obra: Del rey y de la institución real.● Las cortes eran las vigilantes de las leyes, a las

cuales el monarca se encuentra sometido. (Constitucionalismo primigenio).

● El Estado como necesidad natural de organización.

Francisco Suárez (1548-1617)

● La Iglesia como una institución universal y divina.● El Estado institución nacional y humana.● El Estado se basa en las necesidades humanas, y

tiene por origen la unión voluntaria de las cabezas de las familias.

John Locke (1632-1704)

● Padre del liberalismo● El poder es resultado de la unión de hombres libres e iguales.● Estado protege derechos naturales: libertad, vida y propiedad.● Autoridad política por un acto de confianza de la sociedad, para evitar la

justicia por propia mano.● El legislativo es el poder supremo por hacer las leyes.● El ejecutivo, provee el bien público● El federalista, se encarga de las relaciones exteriores del Estado.

Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755)

● Obra: El espíritu de las leyes.● División de poderes: LEJ● Los poderes al mismo tiempo se auxilian y se

complementan entre si estableciendo un equilibrio en cuanto funciones frente al individuo.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)

● Al momento que se crea la propiedad privada, se originan las desigualdades sociales.

● La soberanía descansa en la voluntad popular.● El poder político permanecerá de manera

permanente en el pueblo, y se ejerce mediante sus representantes.

TEORÍA POLÍTICA EN LOS SIGLOS XIX Y XX

Liberalismo político

● Se consolida en Inglaterra y restos de países europeos: Revolución Gloriosa

● John Locke, base del liberalismo.– Derechos naturales: vida, libertad y propiedad.

– Propiedad privada, dueños actores políticos

– Gobierno representativo y división de poderes

● Rousseau:– Soberanía popular.

● Liberalismo: revolución industrial.● El nacionalismo: Pasquele Mancini, José Garibaldi● Macini: Nación, tiene como elementos: raza,

lengua, y el territorio, y sus factores de unidad son,– Derecho

– Costumbres

– Religión

– Historia

Doctrinas del Socialismo y del Comunismo: socialismo utópico y

científico● Marx: El capitalismo hace uso del Derecho con fines

ideológicos mostrando un mundo que no existe, escondiendo la realidad que es la existencia de la explotación del hombre por el hombre.

● El tránsito a una sociedad socialista consigo la desaparición del Derecho y del Estado como instrumentos de coacción del capital, superando la contradicción social, la dictadura del proletariado constituiría el primer paso hacia una sociedad comunista.

El estado de derecho liberalJohn Stuart Mill (1806-1873)

● Apoya la participación política de la mujer.● Participación y el respeto de las ideas de todo

individuo.● Prioridad a la libertad individual● La individualidad es una categoría social que debe

ser reconocida por el Derecho.● Promoción de la igualdad de oportunidades.

Irracionalismo y autodescomposición

● Irracionalitas (Schopenhauer, Nietzsche): desconfían de una razón abstracta, incapaz de comprender la complejidad y riqueza del ser humano.

● La voluntad creadora del ser humano debe ser rescatada nuevamente por el hombre, es decir debe surgir ese aspecto dionisiaco creador, que rompa con los arquetipos de la moral, la religión, el derecho que se nos ha impuesto en una sociedad decadente.

Irracionalismo y autodescomposición

● Con la razón demolida, el Estado, es cuestionado, en torno a su funcionamiento y sus resultados. Y este entra en crisis con la primera guerra mundial (1914-1918)

● Dará inicio a las ideologías totalitarias, como el nazismo alemán.

● Agotamiento de la racionalidad política y del Estado.

ESTADO TOTALITARIO

● Cuestionan el Estado de Derecho.● Se caracteriza por el control absoluto del Estado en “todas las

esferas de la actividad humana”, y el respeto de la legalidad para facilitar el poder del líder, una legalidad atropellante.

● Culto a la personalidad del líder, por una gran propaganda por parte del Estado.

● El Estado: partido único, poderoso y omnicomprensivo.● Los derechos humanos, no importan. El individuo desaparece

como sujeto de derecho. V.gr. El holocausto.

LOS IDEARIOS POLÍTICOS DE NUESTRO TIEMPO

●Posguerra (1945)

ESTADO BENEFACTOR (fordismo)

● El Estado es el principal actor de la actividad económica, controlando las principales áreas de producción.

● Funciones asistenciales o socioeconómicas del Estado:– Satisfacer las necesidades sanitarias de la población.

– Establecer y garantizar un sistema público de seguros sociales y pensiones.

– Mantener instituciones de investigación básica o aplicada que atiendan las necesidades de adaptación tecno-cientifica de los agentes económicos

Estado postfordista (neoliberalismo)

● Adelgazamiento del Estado, por la globalización (crisis del Estado nación) y la era de la comunicación informatica.

● El Estado deja sus tareas asistenciales o de prestación de servicios públicos con el objeto de hacer más eficiente su funcionamiento.

● Mayor participación del sector privado.● Surge el Estado región: acuerdos comerciales o de

integración económica. V.gr. Unión Europea y Zona de Asia Pacífico.

Estado postfordista (neoliberalismo)

● La globalización ha originado dependencias económicas, este no se entenderá sin la comunicación y la era de la informática.

● A principios del siglo XXI inicia una sociedad de riesgo: Crisis ecológica, riesgo nuclear, la revolución biotecnológica, etc.

● Hay nuevas realidades como el derecho de las minorías, respeto de las diferencias, preservar identidad, el terrorismo, etc., que obligan a repensar todos los ámbitos de conocimiento.

DEL ESTADO APARENTE AL ESTADO INTEGRAL [A. García

Linera]● ESTADO APARENTE● ESTADO INTEGRAL

ESTADO INTEGRAL [A. García Linera]

● Siguiendo a Gramsci, es una síntesis connotada y aceptada de las fuerzas, los pactos, las jerarquías y los horizontes compartidos, en torno a una hegemonía social, al interior de una comunidad política territorializada llamada nación o país.

● Componentes:– Relación orgánica óptima entre Estado y sociedad

– Principio de hegemonía histórica

ESTADO APARENTE[A. García Linera]

● Siguiendo a Zavaleta, es cuando el Estado es y se presenta abiertamente como organización política exclusiva de una parte de la sociedad en apronte, contención y exclusión de otras partes mayoritarias de la sociedad civil.

FINGRACIAS POR SU ATENCIÓN

BIBLIOGRAFÍA

● Cruz, Moisés; Ochoa, Alfonso; Robles Jorge (2007) Teoría general del Estado. Iure Editores México

● IDEA (2010) A Closer Look: Bolivia's New Constitution (Spanish). Sweden