Download - Globalización, identidad y cultura
Economía global, Cultura e Identidad
Nicolas Foucras, PhDUniversidad TEC de Monterrey
Conceptos de Identidad y Cultura
La identidad
• Responde a la pregunta: ¿Quién soy yo?
• La identidad es individual: se nutre de las experiencias de vida y círculos de pertenencia (familia, escuela, trabajo, vida cultural o deportiva, medios de comunicación, clubes, organismos sindicales o partidos, lugares de consumo; redes sociales…)
=> La identidad se construye a partir del entorno cultural
Construcción de la identidad individual
“Es el conjunto de repertorios culturales interiorizadas, como las representaciones, valores y símbolos, a través de las cuales los actores sociales, sean estos individuales o colectivos, demarcan sus
fronteras de lo propio y lo ajeno y se distinguen de los demás actores en una situación determinada, todo
ello dentro de un espacio históricamente especifico y socialmente estructurado”
(Malta 2012)
“La identidad se construye y se reconstruye de manera dinámica y permanente, desde las actividades, relaciones y comportamientos
cotidianos de los sujetos con relación a otros, tomando en cuenta elementos seleccionados y
aspectos significativos del presente y del pasado”
(Malta 2012)
• Identidad colectiva = falso concepto : supondría la existencia de un “ser colectivo” (fronteras artificiales para justificar construcción Estado-nación) (Martin 2012)
… sin embargo muy utilizado por el mercado (deseo de homogeneizar a los individuos para que se comporten de igual manera y así poder predecir su consumo y reacción) y la política (nacionalismo)
“La identidad colectiva es reconocerse perteneciendo a una comunidad de semejantes, con todas las
características que la colectividad posee” (Rengifo)
“Cuando uno dice soy quechua, la identidad de un pueblo es como se autodefine y como lo definen los
demás. Cuando uno dice soy quechua, la identidad de un pueblo es como se autodefine y como lo definen
los demás”(Malta 2012)
• Los referentes que recibimos más al momento de construir nuestra identidad en un contexto de liberalismo económico son los del mercado
• Mercado busca:– homogeneizar la identidad – Volvernos actores previsibles– etiquetarnos – orientar nuestras decisiones…
La cultura
• La cultura es comunitaria
• Individuos en una comunidad cultural comparten referentes, valores, imaginario, interpretaciones, tradiciones, lenguaje, memoria, costumbres…. Se construye a partir de una interpretación del entorno local
Þ Significados interiorizados/territorializados
• Identificación y Sentimiento pertenencia => Une
• Permite construir un futuro juntos (destino común)
• Se transmite de generación en generación
• Puede ser: regional, nacional o mundial (↑ multdimensionalidad cultural: “lealtades cruzadas”; Held)
• Cultura no es estática:– Pasta = símbolo cultura culinaria italiana es china– Té = símbolo cultura inglesa es chino
=> Hay evolución por interacciones, innovaciones, hibridaciones, etc.
Da un sentido a la acción colectiva e individual
Permite orientar las acciones, decisiones y comportamientos hacia un rumbo
determinado
“No hay viento favorable para aquel que no sabe a qué puerto se dirige”
(Séneca)
“la cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente
adquiridos por los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de
pensar, sentir y actuar”
(Marvin Harris)
El arbusto de la cultura (Rodriguez 2007)
• La diversidad (y su aceptación) es necesaria para la dinámica de la vida biológica
• No permite vivir como individuos productos de diferentes dinámicas
• La homogeneidad esta asociada a la falta de sostenibilidad del modelo de organización humana, generación de externalidades y a la tecnificación/mecanización de nuestras decisiones y comportamientos (i.e. deshumanización)
Actividad
¿La globalización económica debilita o no las culturas nacionales/locales?
• Grupo 1: La globalización deteriora las culturas (dar tres razones)
• Grupo 2: La globalización consolida las culturas (dar tres razones)
Impacto de la globalización económica en las culturas e
identidades
• Interacción es mayor por:– Flujos personas – Turismo de masa– Circulación mercancías– Consumo productos culturales (cinema)– Desarrollo tecnológico y comunicación– Transporte
• Globalización permite:– Enriquecimiento (aprender de los otros)– Vivir más fácilmente juntos (interacción genera mayor tolerancia)– Construcción de un entorno más pacifico para la relación entre
individuos
• Por otra parte un mundo fragmentado donde las culturas no comunican o un esquema basado en la “soberanía cultural absoluta” puede ser peligroso
Fuente: OIM 2013
Mujer de Uigur (comunidad turco-mongola que fue convertida al islam en el siglo X y conquistada por los chinos en el siglo XVIII)
Panorama cultural en China
• Cultura se ha vuelto una herramienta al servicio del mercado:– Cultura vende (productos y servicios de EEUU;
comunidades indígenas hacen uso de su especificidad cultural; Cataluña para el turismo…)
– Cultura como sello de calidad (productos de Alemania, Japón… Perfumes o cosméticos de Francia; Moda de Italia…)
– Cultura se adapta a las necesidades del cliente: turismo de masa
•Existen poderes globales (“nuevos gobernantes de derecho divino”, Bourdieu en Comboni y al.) que buscan:–cultura/imaginario hegemónico–pensamiento único –↓ complejidad (↓ costos operación)
• Busca imponer referentes, significados, imaginario y pensamiento único => homogeneidad cultural (Comboni y al; Gimenez):– ↓ complejidad – ↓ incertidumbre– ↓ costos operación y adaptación– Permite mayor control del mercado tal como su conquista y
mantenimiento=> Produce una cultura desterritorializada (“monocultura capitalista”) (Giménez)
• Quita “significado” a los bienes y servicios de consumo (“monocultura capitalista”; Giménez) y margina los que siguen en cultura local (supermercados Vs artesanía)
• Esfuerzos para convencernos que existe una cultura global
• El mercado global cambia el significado de los otros, del medio ambiente, de nuestra existencia…
• La globalización modifica la representación de la Identidad nacional (Giménez)
• La globalización tiene un rostro urbano (Giménez); la ciudad: – permite un mayor control del individuo– genera más rentabilidad/productividad– concentra el poder adquisitivo– concentra los esfuerzos del desarrollo – tiene memoria débil y se desconecta de la ley de la
naturaleza (maneja tiempos diferentes y visión masculina)
=> Tensión global-local
• ↓ la capacidad de apropiación comunitaria e inserción de lo local en lo global (a partir de la cultura)
• Margina y favorece el desvanecimiento de comunidades rurales Þ ↓ de su peso en las culturas nacionales y global
(Giménez) Þ Perdida dignidad, auto-estima y percepción de
inferioridad y pobrezaÞ Migración
• Divorcio global/local (Comboni) = Network society Vs excluidos
• Profundiza el sistema de comunicación global (Held)=> Transnacionalización desde arriba: los referentes y significados no son tan controlados por el Estado o comunidad (Giménez y Held)
• Países jóvenes mas vulnerables (mas fragmentados y ausencia de etnohistoria) (Held)
• Transnacionalización de la sociedad civil => ↑ identidad transnacional (valores; lenguaje; significados; memoria…) (Held) (≠ Giménez: creación de una opinión global pero no identidad)
Tendencia al reposicionamiento de lo cultural en el modelo global
Las externalidades crecientes de la globalización neoliberal (desigualdad, marginación, pobreza, migración , criminalidad,
economía informal, etc.) llevan a un deseo cada vez más importante de reposicionar el factor cultural en el centro del
modelo global
• Banco Mundial descentraliza cada vez más su funcionamiento
• FMI: invita a la sociedad civil internacional de los países emergentes a opinar sobre sus programas asumiendo los costos de los viajes de los representantes hasta Washington
• Concientización del consumidor con poder adquisitivo y empoderamiento de las comunidades locales permiten iniciativas como el comercio justo o el turismo cultural
• Comunidades locales buscan recuperar o preservar el control sobre su destino al momento de insertarse en el modelo global => desarrollan:– Sistema de micro-finanzas– Adoptan una moneda propia (ejemplo del Tumin en El Espinal,
Veracruz)– Se insertan en redes de comercio justo…A veces con apoyo de organizamos de la sociedad civil internacional
• Comunidades/países desarrollan sus herramientas de difusión de su cultura:– Industria del cine– Conferencias– Desarrollan redes con Organizaciones no-
gubernamentales…
• Las mismas Empresas transnacionales (ETN) para poder seguir siendo competitivas tienen que:– Tropicalizan sus productos y servicios – Adaptar cada vez más su mercadotecnia– Considerar la cultura local para ajustar su organización
interna de producción…
¿Por qué la cultura e identidad son importantes para una
comunidad, un país y/o región en un contexto de economía global?
• Crea poder social (Cohesión e interdependencia) (Zermeño 99)
• ↓ el entorno fomentado por la globalización de “todos contra todos” y por ende ↓ violencia
• Permite la creación de un Estado fuerte (lo que consolida la identidad, lo que consolida el Estado…)
• Refuerza el proyecto común y política exterior (Conexión Identidad colectiva y decisiones) (Ojeda) => Capacidad impactar en el Sistema internacional
• Guía y consolida la Economía => competitividad (Nuñez)
• Capacidad para adaptar los bienes globales => mejora la apropiación subjetiva (se inserta tropicalizando los bienes, servicios, referentes… globales)
• ↑ Participación => el concepto de “Desarrollo” se basa en la gente
• ↓ la brecha entre discurso y realidades => ↑ confianza
• Sociedad controla más su destino
• Mayor control sobre los actores transnacionales (ej.: empresas a cargo de la gestión del agua)
• La comunidad tiene capacidad para desarrollar alternativas al modelo único (micro-finanzas, comercio justo, moneda comunitaria, trueque, turismo cultural, etc.)
=> Identidad fuerte permite preservar un modelo incluyente (Comboni y al.)
Estudios de Hofstede
1. Distancia al poder
2. Individualismo3. Masculinidad4. Aversión
(rechazo) a la incertidumbre
5. Visión de largo plazo
Fuente: Hofstede, 2012
Industria del cinema
Promedio anual de la producción de películas en el periodo 2005-2010
Los países hacen uso del sistema de cuotas para controlar influencia a través del cinema y de la música
• TV en Francia: 60% obras europeas como mínimo (40% en francés)
• Quebec: 65% canción en francés como mínimo
Caso de la identidad y construcción de Europa
¿Existe identidad europea?• Larrain (en Gimenez 2005): Ausencia de Identidad
europea a pesar de los esfuerzos
• Contexto = Heterogeneidad cultural
• Identidades muy arraigadas en etnohistorias locales=> Individuos siguen mirando Europa a través prisma cultural regional/nacional=> Hay resistencia (Held)
• Existe una “Identidad colectiva parcial”: difícil de juntar a todos alrededor de un proyecto o ideal común (Gimenez)
• Pero el proceso de Europeización ha modificado:– La representación de la Identidad nacional– Las percepciones– Ha producido significados y sentimiento de
interdependencia entre unos sectores
• Se crean Identidades subnacionales y supranacionales=> Humanizan el proyecto europeo
Sin embargo poco sentimiento de pertenecer a un mismo espacio (existen diferencias según el
país y región)
Fuente: Eurobarometro, 2008
La construcción de la identidad europea
• Europeización →Estado-nación pierde:– Parte de su soberanía: los espacios
económicos, políticos, culturales, sociales ya no se limitan a las fronteras nacionales
– Capacidad para generar cohesión (el Estado ya no es el único referente y no es el único que responde a las necesidades)
=> Los debates sobre la definición de los proyectos y del desarrollo se realizan cada vez menos al nivel nacional
Mecanismos tecnicos:•Europass •Schengen•Euro•Erasmus•Infraestructura paneuropea•Elecciones y ciudadanía•Discurso…
Habermas habla de una era pos-
nacional
Lema europeo
Moneda europea
Día europeo
Libre circulación personas
Movimientos ciudadanos europeos
Sin embargo….
• Subsiste heterogeneidad cultural, símbolos, significados (Comboni y al)
• Individuo seguirá analizando el mundo a través del prisma del Estado, religión, cultura y mercado local (Giménez)
• Los marginados se organizan (Comboni)
Lenguas gran Europa (225)
Recomendaciones para un modelo incluyente
• Held: reconocer las diferencias; es necesario para la supervivencia del Estado => democracia e instituciones representativas y legitimas
• Comboni: “recuperar lo que somos” (regreso de lo político) para asegurar reproducción cultural
• Giménez: mejorar capacidad apropiación comunitaria
• Zermeño: Apoyar la gobernanza y empoderamiento del espacio local (sobre todo en las comunidades donde el tejido no está roto)
• Mantener la independencia cultural y consolidar la identidad (Held)
• Favorecer la industria cultural y hacer uso de la política educativa para preservar “lo que somos” (Held)
• Ser emisor de referentes a partir de premisas histórico-culturales propias (Held)
• Lograr un reconocimiento en el exterior (marca país)
• Politizar la gobernanza global (Stiglitz y Sen) para permitir la presencia de las culturas en la construcción del modelo y toma de decisiones
Según Giménez existen tres posibles desarrollos para el futuro:
1. Ecumenismo cultural (Co-existencia pacifica de las culturas)Aceptación del otro (Maalouf)En este escenario existe un riesgo de neo-medievalismo i.e. mosaico de autoridades
2. Hibridación parcial
3. Fundamentalismo cultural => repliegue y actitud defensiva (riesgos bélicos)
Anexos
