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FERREIRA, LO. Medicinas indígenas e as políticas da tradição: entre discursos oficiais e vozes
indígenas [online]. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2013. Saúde dos povos Indígenas collection.
ISBN: 978-85-7541-510-8. Available from: doi: 10.7476/9788575415108. Also available in ePUB
from: http://books.scielo.org/id/f48w3/epub/ferreira-9788575415108.epub.
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FUNDAÇÃO 0SWALDO CRUZPresidente
Paulo Gadelha
Vice-Presidente de Ensino, Informação e ComunicaçãoNísia Tr indade Lima
EDITORA FIOCRUZ
Di re to raNísia Tr indade Lima
Editor Execut ivoJoáo Caries Canossa Pereira Mendes
Editores Cient íficos
Gilberto HochmanRicardo Ventura Santos
Conselho Edi tor ia lAna Lúcia Teles Rabel lo
Armando de Ol iveira SchubachCarlos E. A. Coimbra Jr.Gerson Ol iveira PennaJosel i Larmes Viei ra
Lig ia Vie i ra da Si lvaMaria Cecí l ia de Souza Minayo
COLEÇÁO SAÚDE DOS POVOS INDÍGENAS
Editores Responsáveis: Hicardo Ventura Santos
Caries E. A. Coimbra Jr.
Medicinas Indígenas e as Políticas da Tradição:entre discursos oficiais e vozes indígenas
Luciane Ouriques Ferreira
E D I T O I ~
F I O C R U Z
Copyr ight © 2013 da autoraTodos os direitos desta edição reservados àFUNDAÇÃO OSWALDO CRUZ / EDITORA
RevisãoMyllena PaivaIrene Ernost Dias
Normatização de referênciasClarissa Bravo
CapaDanowski DesignCriada a partir de peça Tipiti (Pap-ti), coletada em 1972 na Aldeia Kaxinawa, município de Fei]ó,AC. Fonte: Acervo Museu Rondon/Depa~tamento de Antropologia -- Instituto de Ciências Humanase Sociais- UFMT.
Editoração eletrônicaRobson Lima
Catalogação na fonteInstituto de Comunicação e Informação Científica e Tecnológica em Saúde/FiocruzBiblioteca de Saúde Pública
F383 Ferreira, Luciane Ouriques
Medicinas Indígenas e as Políticas da Tradição: entre discursos oficiais e vozesindígenas. / Luciane Ouriques Ferreira. m Rio de Janeiro, Editora FIOCRUZ, 2013.
202 p., i l., tab. (Coleção Saúde dos Povos Indígenas)
ISBN: 978-85-7541-424-8
1. População Indígena. 2. Saúde Materno-Infant i l . 3. Cuidado Pré-Natal .4. Medic ina Tradic ional . 5. Pol í t icas Públ icas de Saúde. 6. Plantas Medic inais.7. Xamanismo. 8. Índios Sul-Americanos. I. Título.
CDD -- 615.321
2013EDITORA FIOCRUZAv. Brasil, 4036 - 1o andar - sala 112 - Manguinhos21040-361 - Rio de Janeiro - RJTels. : (21) 3882-9039 e 3882-9007Telefax: (21) 3882-9006edi [email protected] / www.fiocruz.br
À minha amada famí l ia - Mar ia Nel i Our iques Ferrei ra,Jaci Vaz Ferrei ra ( in memorJam) e Leandro Our iques Ferrei ra - ,
por todo o amor compart i lhado ao longo desta estrada
A comunicação é um en igma porque o es tar jun tos ,condição existencial para que se dê a possibilidade dequalquer estrutura dialógica do discurso, parece umaforma de transgredir ou superar a solidão de cada ser~humano. Por solidão me refiro ao que ó experimentadopor uma pessoa e não pode ser transferido integralmen-te a alguém. Minha experiência não pode converter-sediretamente na tua experiência. Um acontecimento quepertence a um fluir do pensamento não pode ser trans-ferido como tal a outro fluir do pensamento. Ainda as-sim, algo passa de mim para t i . Algo é transferido deuma esfera de vida a outra. Este algo não é a experiên-cia tal como é experimentada, mas sim seu significado.Aqui está o milagre. A experiência tal corno é experi-montada, vívida, segue privada, porém sua significação,seu sentido, se faz público. A comunicação, dessa for-ma, é a superação da não comunicabilidade radical daexperiência vívida tal como foi.
Paul Ricoeur,E1 lenguaje como discurso
Sumário
Prefácio ......................................................................................................................... 11
Apresentação ............................................................................................................... 1 7
1. Estado-Nação, Poder e Modernidade: revisitando conceitos ........................... 29
2. Os Discursos Oficiais e a Emergência do Tradicionalcomo Objeto de Políticas Públicas ....................................................................... 49
3. Contexto de Emergência das Vozes Indígenas:os encontros de parteiras, pajés e AISs no Alto Juruá ........................................ 71
4. Cursos, Partos e Parteiras Tradicionais: apropriações indígenasdos conhecimentos e das coisas do branco ......................................................... 87
5. Os Outros Cuidadores: agência, intermedicalidade e gênero ........................ 109
6. Folhas, Rezas e Dietas: a emergência da medicina tradicionale do pré-natal indígena .......................................................... . .........................131
7. Contrato, Dádiva e a Luta por Reconhecimento ............................................ 157
Conclusão ......................................................................................................... 185
Referências .................................................................................................................. 197