EXPRESIÓN ORAL

La expresión oral es el conjunto de técnicas que determinan las pautas generales que deben seguirse para comunicarse oralmente con efectividad, es decir, es la forma de expresar sin barreras lo que se piensa. La expresión oral sirve como instrumento para comunicar sobre procesos u objetos externos a él. Se debe tener en cuenta que la expresión oral en determinadas circunstancias es más amplia que el habla, ya que requiere de elementos paralingüísticos para completar su significación final.

Aspectos importantes

Entre los aspectos que deben observarse con mucha atención, están los siguientes:

Voz: La imagen auditiva tiene un gran impacto para el auditorio. A través de la voz se pueden transmitir sentimientos y actitudes. A través de la voz se pueden transmitir sentimientos y actitudes.

Postura: Es necesario que el orador establezca una cercanía con su auditorio. Por eso debe evitarse la rigidez y reflejar serenidad y dinamismo.

Mirada: De todos los componentes no verbales, la mirada es la más importante. El contacto ocular y la dirección de la mirada son esenciales para que la audiencia se sienta acogida.

Dicción: Como se dijo anteriormente, el hablante debe tener un buen dominio del idioma. Tal conocimiento involucra un adecuado dominio de la pronunciación de las palabras, la cual es necesaria para la comprensión del mensaje.

Estructura del mensaje: Es forzoso planear con anterioridad lo que se va a decir. Un buen orador no puede llegar a improvisar. El mensaje debe estar elaborado.

Vocabulario: Al hablar, debe utilizarse un léxico que el receptor pueda entender.

Gestos: Mehrabian calculó que el 55% de lo que se comunica se hace mediante gestos.

Cuerpo: Es importante, sobre todo, no mantener los brazos pegados al cuerpo o cruzados.

La expresión oral está conformada por 9 cualidades y son:

1. Dicción2. Fluidez3. Volumen4. Ritmo5. Claridad6. Coherencia7. Emotividad8. Movimientos corporales y gesticulación9. Vocabulario

DICCIÓN

La dicción es la forma de emplear las palabras para formar oraciones, ya sea de forma hablada o escrita. Se habla de buena dicción cuando el empleo de dichas palabras es correcto y acertado en el idioma al que éstas pertenecen, sin atender al contenido o significado de lo expresado por el emisor.

La palabra dicción proviene del latín diclio o dicleo, manera de hablar. Para tener una dicción excelente es necesario pronunciar correctamente, acentuar con elegancia, frasear respetando las pausas y matizar los sonidos musicales.

Al hablar, y sobre todo al cantar, es preciso evitar los vicios o defectos de dicción, como los ejemplos siguientes: vistes, tualla, callensen…

La colocación de la voz consiste en producirla correctamente, tomando en cuenta tanto la respiración, colocación correcta del diafragma, posición de los labios, articulación y desde luego, la dicción.

Vicios de dicción

Son los errores que se cometen contra la corrección y la claridad del lenguaje, convirtiendo nuestras expresiones en inadecuadas. Estos son:

Vulgarismo

Barbarismo

Hiato cacofónico

Solecismo

Dequeísmo

Cacofonía

Monotonía

Vulgarismo.- De acuerdo al diccionario de la lengua española, un vulgarismo es un “dicho o frase especialmente usada por el vulgo”. Los vulgarismos pueden ser léxicos, fonéticos, morfológicos y sintácticos.

Vulgarismos léxicos: explosionar, ves por ve o vete

Vulgarismos fonéticos: yo he y dicho

Vulgarismos morfológicos: haiga por haya

Vulgarismos sintácticos: La Carmen

Barbarismo.- Según el punto de vista normativo reflejado en el diccionario de la lengua española (DRAE( de la Real Academia Española (RAE), es una incorrección que consiste en pronunciar o escribir mal las palabras, o en emplear vocablos impropios. El concepto de barbarismo puede también incluir extranjerismos no incorporados totalmente al idioma; se trata de un caso particular de barbarismo en su primera acepción.

Los barbarismos pueden ser prosódicos, morfológicos y sintácticos, según afecten a la prosodia, morfología o sintaxis. Los barbarismos acaban a veces siendo aceptados por los órganos reguladores normativos, ya que su uso generaliza a todos los registros e incluso a la literatura: ejemplo control (del francés controle), hoy aceptado y antiguamente considerado barbarismo.

Ejemplos de expresiones que pasan por barbarismos son:

A groso modo por grosso modo; que significa aproximadamente o a grandes rasgos

a bajar bajar

aereopuerto aeropuerto

ambos dos ambos

ande anduve

bisted bistec

catapulca catapulta

cuete cohete

dentrar entrar

descambiar cambiar (cuando se refiere a dinero)

diabetes diabetes

enchuflar enchufar

erupto eructo

fustracion frustración

haiga haya

lívido libido

linia línea

lluviendo lloviendo

madrasta madrastra

metereologia meteorología

nadien, nadies nadie

pieses pies

rampla rampa

standart estándar

trompezarse tropezarse

veniste viniste

Otros barbarismos serían los casos de palabras que deben escribirse separadas; por ejemplo, la expresión osea, que debe escribirse o sea.

La cacofonía.- Es el efecto sonoro desagradable producido por la cercanía de sonidos o silabas que posee igual pronunciación dentro de una palabra o en palabras cercanas en el discurso.

Ejemplos:

Cuando la explosión terminó no hubo más que confusión.

Mientras tras bambalinas había ruido

Cuando estuviste, viste el estadio

En la foto parece que aparece un fantasma

Tres tristes tigres

Mauricio escribió la canción, con todo su corazón, porque es su pasión

Dice Carlos, que dice su mama, que le dijo Lupita, un dicho que dice así…

El dequeísmo.- Es, en idioma español, la utilización no normativa de la preposición “de” junto a la conjunción “que” en oraciones completivas u oraciones sustantivas de objeto directo:

Ejemplos de esta variante gramatical son:

Me ha dicho de que vendrá mañana por la tarde

Me ha dicho que vendrá mañana por la tarde

Pensó de que la tierra era redondo

Pensó que la tierra era redonda

Opinaban de que las elecciones estaban amañadas

Opinaban que las elecciones estaban amañadas

Creo de que no es justo lo que dice

Creo que no es justo lo que dice

Monotonía.- Es un término que proviene del griego y que hacer referencia a la falta de variedad en cualquier cosa. El concepto está vinculado a la u uniformidad, la ausencia de matices o la igualdad de tonos.

Por ejemplo:

Estaba pensando que deberíamos pensar en tener hijos pronto, porque cuando lo pienso más cuenta me doy de que no quiero seguir pensándolo

La sabiduría es una cualidad que pocas personas tenemos, porque cuando sabes que sabes mucho, cuesta más trabajo saber cómo disimularlo.

Javier dice que Ana dice que no dicen nada en su trabajo con respecto a sus vacaciones.

FLUIDEZ

En lingüística, fluidez es la capacidad de un Discurso de expresarse correctamente con cierta facilidad y espontaneidad, tanto en su idioma materno como en una segunda lengua; esto permite que el hablante se desenvuelva de una manera. La fluidez viene dada en tres áreas:

- Capacidad para crear o reproducir ideas (área creativa)- Capacidad para producir, expresar y relacionar palabras (área lingüística)- Capacidad para conocer el significado de las palabras (área semántica)

El proceso de la fluidez se puede ver afectado si las áreas del cerebro relacionadas con el lenguaje están lesionadas por causas extrínsecas o intrínsecas, “área de broca y área de Wernicke”, si esto ocurriera estaría afectando directamente la fluidez en todas sus dimensiones.

Las alteraciones de la voz también pueden afectar la fluidez verbal.

VOLUMEN

El volumen es una magnitud escalar definida como el espacio ocupado por un cuerpo. Es una función derivada ya que se halla multiplicando las tres dimensiones.

En matemáticas el volumen es una medida que se define como los demás conceptos métricos a partir de una distancia o tensor métrico.

En física, el volumen es una magnitud física extensiva asociada a la propiedad de los cuerpos físicos de ser extensos o materiales.

La unidad de medida de volumen en el Sistema Internacional de Unidades es el metro cúbico, aunque temporalmente también acepta el litro, que se utiliza comúnmente en la vida práctica.

RITMO

En la prosa escrita, el impulso rítmico determina el equilibrio de las oraciones y la disposición de las palabras. El ritmo es un rasgo básico que determina la estructura de la poesía, bien en la sucesión planificada de silabas largas y cortas que caracteriza a la poesía griega y latina antiguas, o en el uso del acento y la métrica, como la poesía moderna. La rima también contribuye al efecto rítmico de la poesía. En las artes visuales, los objetos o figuras pueden yuxtaponerse para producir una composición rítmica.

CLARIDAD

Exponer ideas concretas y definidas, con frases bien construidas y terminología común y al alcance de los destinatarios. Si hay que emplear palabras que puedan presentar dudas al auditor, mejor detenerse en explicarlas para que puedan ser comprendidas.

COHERENCIA

Es una propiedad de los textos bien formados que permite concebirlos como entidades unitarias, de manera que las diversas ideas secundarias aportan información relevante para llegar a la idea principal, o tema, de forma que el lector pueda encontrar el significado global del texto, asi del mismo modo que los diversos capítulos de un libro, que vistos por separado tienen significados unitarios, se relacionan entre si, también las diversas secciones o párrafos se interrelacionan para formar capítulos, y las oraciones y frases para formar párrafos.

La coherencia está estrechamente relacionada con la cohesión, con la diferencia de que la coherencia es un procedimiento macrotextual y la cohesión es un procedimiento microtextual. Por inscripción.

EMOTIVIDAD

Consiste en proyectar por medio de nuestras palabras la pasión y el calor necesario para convencer, persuadir o sensibilizar a un auditorio.

MOVIMIENTOS CORPORALES Y GESTICULACION

Los movimientos corporales aportan significados especiales a la palabra oral durante un evento comunicativo. A veces pueden tener la intención o no tenerla. Estos movimientos son estudiados por la kinésica o quinésica. La gesticulación acompaña nuestra expresión verbal, tiene que servir de apoyo y dar énfasis a nuestras palabras.

La postura corporal suele denotar el estado emocional de cada persona. La expresión facial es idónea para realizar nuestro “feed-back”. Mediante las diferentes posturas de cejas y labios danos a nuestro interlocutor precisa comunicación.

Sonrisa abierta / cara crispada

Movimientos nerviosos de las manos

El modo de sentarse

La forma y fuerza al dar un apretón de manos…

La distancia y el espacio que mantenemos con nuestro interlocutor.

El contacto corporal transmite intimidad y afecto, normalmente tiene lugar al principio y final de la entrevista.

La orientación es un parámetro a tener en cuenta cuando nos relacionamos con otras personas.

VOCABULARIO

Es el conjunto de palabras que forman parte de un idioma específico, conocidas por una persona u otra entidad (como un diccionario).

El vocabulario de una persona puede ser definido como el conjunto de palabras que son comprendidas por esa persona, o como el conjunto de palabras probablemente utilizadas por ésta. Así es que por ejemplo “valiente” forma parte del vocabulario normal de las personas hispanohablantes, mientras que “bizarro” no lo es, ya que a pesar de éstos sinónimos, “bizarro” es una palabra prácticamente en desuso (o erróneamente utilizada con el significado del vocablo del idioma ingles bizarre, que significa extraño, o extravagante). La riqueza del

vocabulario de una persona es considerada popularmente como reflejo de la inteligencia o nivel de educación de ésta.

El incremento del propio vocabulario es una parte importante tanto en aprendizaje de idiomas, como en la mejora de las propias habilidades en idioma en el cual la persona ya es adepta.

La adquisición del vocabulario (tan en el primer idioma como en los segundos y/o extranjeros), es un proceso muy complejo. La primera distinción que debemos hacer es entre vocabulario pasivo y vocabulario activo. El primero es el vocabulario que el sujeto entiende sin ayuda o con muy poca ayuda, pero que no es capaz de utilizar autónomamente. El segundo, es el vocabulario que el sujeto comprende sin problemas, pero que además, es capaz de utilizar cuando lo necesita y sin necesidad de ayuda.

Parece claro, por lo tanto, que el vocabulario más amplio de una persona es el vocabulario pasivo, y parece claro también que si una persona no tiene una palabra “almacenada” en su vocabulario pasivo, difícilmente esa palabra podrá llegar a formar parte de su vocabulario activo. Uno de los defensores de esta teoría fue Tracey Terrell, co-autor del “Natural Approach”, y que invirtió un gran esfuerzo en intentar explicar este proceso de adquisición lingüística. Terrel afirma que una forma primero se “liga”, es decir, se relaciona una forma con su significado. Este proceso parece ser paulatino y relativamente “lento”, ya que no sería un aprendizaje sino una adquisición. Una vez la forma ya está ligada, el sujeto debería ir intentando acceder a esa forma en repetidas ocasiones. Las primeras veces requerirá de mucho tiempo, y posiblemente de cierta ayuda, pero ese tiempo o esa necesidad de ayuda se irá reduciendo paulatinamente. Cuantas más veces ese sujeto intente acceder a esa forma, más “accesible” estará.

TRABALENGUAS

Erre con erre cigarro; ere con erre, baril; rápidas corren y ruedan las rápidas ruedas del ferrocarril.

Yo poco coco compro porque poco coco como, si más coco comiera, mas coco comprara.

No cesa de sisar la zonza zita y su soso cese Susy susurra el soso cese de zita que no deja de sisar.

Babeaba la pava, papando papeles, y vaporizaban los pelos y el velo; velaba la pava, pelaba la baba, y probables brotes de plena pobreza la pava papaba, papeles babeando.

Sobre el triple trapecio de trípoli trabajaban, trigonométricamente trostocados, tres trapecistas trogloditas, tropezando atribulados con el trípode, triclinio y otros trastos triturados por el tremendo tetrarca trapense.

Marichu Morquecho, chocha, mocha, mocho y ducha, por su chacha nicha lucha como un macho, como un macho lucha, ducha, mocha y choca, por su nicha su chacha, Marichu Morquecho.

Para hacerlos correctamente debe darse mayor importancia a la perfecta dicción que a la velocidad.

Cansadas, cargadas, rapadas, marchaban las chavas; calladas, calmadas, bandadas de gatas las ratas cazaban; las ranas cantaban, llamaban, saltaban y al saltar sanaban de su mal astral.

En la mañana la mamá de Ana Zavala va a la plaza a cambiar cascaras de naranja por manzanas, bananas, patatas y calabazas para lavarlas, aplastarlas, amarrarlas, empacarlas, cargarlas y mandarlas al Canadá.

Que el bebé cese de beber leche frente a la tele, que bese el pelele, que me dé ese eje que le deje, y que se entere de lo que pensé.

Mimí y Lili quisieron vivir en Missisipe sin límite vil militar ni civil, sin mini bikinis ni cínicos hippies, sin bilis visibles ni tinte viril.

El muy tumultuoso frufrú del cucurucho de uruchurutu, un gutural zullú del sur, sucumbió ante el muy usual susurro de las burbujas de purpura del tul del tutú de Lulú.

Coco Romo conto los potros y los toros el soto; el moro tonto cogió los potros, tomo los toros, y solo por sus lloros se los condono.

Memo Medina mimaba melosamente al minino de su mamá manuela, mientras modesto, muchacho moreno, remontaba las cumbres a lomo de mula comiendo y mascando.

Melosio Moreno mandaba monedas, Manolo Morales mataba mosquitos y Amparo Mendoza tomaba empanadas con Mari su hermana en el mezquital.

Nació normal la nena Nina, anuncio notoriamente la nana en un instante angustioso, aunque nunca necesitara enunciar ni ponderar ansiosamente tan interesante nueva.

Nadie nota nunca que no necesariamente se entiende la noción de nación, aunque continuamente se tenga tendencias a enderezar enderezar endechas naturales a la nación de su nacimiento.

German el matón, yendo en su camión camino de belén, se le dio un cerrón sin tener buen fin al panzón don Juan, según relación de Joaquín Kankún.

Con olorosas lociones se logró calmar las maldades locas de lucha y lucia, que lucían los velos y las largas colas de lóbregas telas luengas y luctuosas.

Ese lolo es un lelo, le dijo Lola a do Lalo, pero don Lalo le dijo a Lola; ¿es un lila don Lalo, ese lolo, en vez de ser lelo? Si Lola, es un lila y no un lelo ese Lolo, le dijo don Lalo a Lola.

La piel del jovial Manuel, siempre fiel a la ley local, luce tal, cual la miel de un panal singular

Un ruin relato retorcido redactado replica rebatiendo rotundamente el retorno retrogrado del rebelde Ramiro Ramírez Ramos, ratificando la reforma revolucionaria de su rutilante ruta republicana

Recia la rajada rueda, rueda rueda rugiendo rudamente rauda; rauda rueda rugiendo rudamente la rajada rueda: rueda rauda, recia rueda, rauda reciamente rueda! Rueda recia rueda, rugiente rajada rueda

Señor que calor, sin par, rendidor, que por dar sabor de color local, provoca un hedor de puro sudor señor que calor

Saciando sus ansias sinceras de sustos, Susana azuzaba en el sésamo santo al sucio asesino del zurdo zozaya

En un santiamén os santiguasteis los seis quienes sois los seis los seis sois seis saineteros sucios que osáis saciar vuestra servicia zahiriendo a quienes a su vez no osan zaheiros ¡eso es lo que solo sois los seis

Jamás juntes a jinetes con los jóvenes germánicos, ni generes germicidas ni congeles gelatinas, ni ajusticies a juristas en sus juntas judiciales

Julián Jiménez Jardiel, joven jacobino; Javier Juárez Junco, jaracho jaranero; y Juan José Jovellanos, jactancioso jesuita, jineteaban joviales. Jinetea Juan José Jovellanos jorobado jumento, juncal jamelgo jineteaba Julián Jiménez Jardiel y Jafifa Jaca Javier Juárez Junco jineteaba.

Bonitas bobinas, baberos bolillos, baratos botines, Venancio vendía; besaba bebitas, baleaba valiente, botaba barquitos y bien navegaba

Que boba es la beba babieca que besa a Bartolo, invita a Basilio y baila boleros buscando a su abuelo, ya alaba las broncas del buen Bernabé

En el peral del Pedro aparecieron pocas peras porque los perros pudieron pescarlas a pesar de las pedradas que con poca puntería les propinaba Paco.

Para poner pálidos los pulcros parpados de Pepita, póngase pasteles pútridos en pérfidos papeles impolutos. Póngase en impolutos papeles pérfidos pasteles pútridos para los parpados pulcros de Pepita palidecer permanente y propiamente.

HUMOR

Un político llega

Un político toca en la puerta del cielo y se encuentra con San Pedro…Bienvenido al paraíso – le dice San Pedro- antes de que te acomodes, parece que hay un problema. Verás, muy raramente un político de alto vuelo ha llegado aquí, así que lo que haremos será hacerte pasar un día en el infierno y otro en el paraíso, y luego podrás elegir donde pasar la eternidad. Lo acompaña al ascensor y baja hasta el infierno. Las puertas se abren y se encuentra justo en medio de un verde campo de golf. A lo lejos hay un club y de pie delante de él están todos sus amigos políticos, todos bien vestidos y muy contentos. Corren a saludarlo, lo abrazan y recuerdan los buenos tiempos en los que se enriquecían a costa del pueblo. Juegan un partido de golf y luego por la noche cenan juntos en el Restaurante Gourmet del club, con langosta como plato principal. Comparten la noche con hermosísimas y liberales jovencitas. Se encuentra también el Diablo que es un tipo muy simpático y se divierte mucho contando chistes y bailando. Se divierten tanto que, antes de que se dé cuenta, es ya hora de irse. Todos le dan un apretón de manos y lo saludan mientras sube al ascensor. El ascensor sube, se abre la puerta y llega al cielo donde San Pedro lo está esperando… .

“Ahora es el momento de pasar un día en el cielo”. Así que el político pasa las 24 horas saltando de nube en nube, tocando el arpa y cantando. Ya estaba aburrido cuando después de las 24 horas, San Pedro va a buscarlo: “Ya has pasado un día en el infierno y otro en el paraíso. Ahora debes elegir tu eternidad” El hombre reflexiona un momento y luego responde: “bueno el paraíso ha sido descansado, pero creo que he estado mejor en el infierno, definitivamente elijo el infierno” Así que San Pedro lo acompaña hasta el ascensor y otra vez baja hasta el infierno. Cuando se abren las puertas del ascensor, se encuentra en medio de una tierra desierta cubierta de excrementos y desperdicios. Ve a todos sus amigos tristes, vestidos con harapos recogiendo desperdicios y metiéndolos en bolsas negras. El Diablo lo alcanza y le pone un brazo en el cuello. “No entiendo balbucea el político- ayer estuve aquí y había lindas mujeres, un campo de golf y un club. Comimos langosta y caviar, bailamos y nos divertimos mucho. Ahora todo lo que hay es un lugar desértico lleno deporquerías…. Y mis amigos parecen unos miserables”. El Diablo lo mira, sonríe y dice: “Ayer estábamos en campaña. Hoy ya votaste por nosotros”.

FELIZ PAREJAEl hombre dice a su futura esposa en verso:Qué feliz soy amor mío!pronto estaremos casados,el desayuno en la cama.Un buen jugo y pan tostado.con huevos bien revueltitos,todo listo bien temprano.

Saldré yo hacia la oficinay tú rápido al mercado,pues en sólo media horadebes llegar al trabajo.

Y seguro dejarástodo ya bien arreglado,pues bien sabes que en la nocheme gusta cenar temprano.

Ella le responde en verso:Que sincero eres mi amor!,Que oportunas tus palabras!Tu esperas tanto de míque me siento intimidada.

No se hacer huevos revueltoscomo tu mamá adorada,se me quema el pan tostado....de cocina no se nada.A mi me gusta dormircasi toda la mañana,ir de shopping, hacer comprascon la Mastercard dorada,

Piénsalo bien, aún hay tiempo,la iglesia no está pagada.Yo devuelvo mi vestido,y tú, tu traje de gala.

Y el domingo en el diario,con letra bien destacada:

“HOMBRE JOVEN Y BUEN MOZO BUSCA UNA ESCLAVA MUY LERDA PORQUE SU EX FUTURA ESPOSA, AYER LO MANDÓ A LA MIERDA...

GENIOGRAMA

1. Persona sujeta a otra o dependiente de ella.2. Famosa universidad de la capital española.3. De la provincia de los Ríos (gentilicio).4. Movimiento literario que se caracteriza por lo romántico y sentimental.5. Profesión especialista en anestesia.6. Firmeza y perseverancia en hacer las cosas.7. Aumentar considerablemente una cantidad o un número.8. Acto que da principio a una cosa, con cierta pompa.9. Proponer el nombre de una persona para una dignidad o cargo.10. En educación, área que desarrolla valores y actitudes.11. Laguna de nuestra provincia12. Resarcir o reparar un daño o perjuicio13. Que permanece en un mismo estado, que se queda parado de asombro o emoción14. Parte de mar que entra en la tierra

32  F 5 9 12

 C  L 4  A  C  I O  U  R  N 6 7 8  A 10 11  N 14

1 M

 M  O  E  C

 M  I  N  L

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13  E

 S  P  I M  S  O  U  N  D  O  O  E  E  N

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 M  S  S

 B  U  E  N  E  S  T  U  D  I  A  N  T  E O  T  N  T  S  T  I  G  A  C  N  I  A  N R  E  S  I  I  A  P  U  T  A  D  Z  T  A D  N  E  C  O  N  L  R  I  E  A  A  I  D I  S  S  I  L  C  I  A  Z  T  R  C  A N  E  S  O  I  C  C  A  I  O A

 M  G  A  A  I  R  C

   O  O  R  O  A

D O  N

EL MOJADO

Empacó un par de camisas, un sombreroSu vocación de aventurero, seis consejos, siete fotosMil recuerdos

Empacó sus ganas de quedarseSu condición de transformarseen el hombre que soñóy no ha logrado

Dijo adiós con una mueca disfrazada de sonrisaY le suplicó a su Dios crucificado en la repisaEl resguardo de los suyosy perforó la frontera, como pudo

Si la luna suave se deslizaPor cualquier cornisa sin permiso algunoporque el mojado precisa,comprobar con visas que no es de Neptuno.

El mojado tiene ganas de secarse,el mojado esta mojado por las lágrimasque bota la nostalgia.el mojado, el indocumentadocarga el bulto que el legal no cargaría, ni obligado.El suplicio de un papel lo ha convertido en fugitivo,y no es de aquí porque su nombre no aparece en los archivos,ni es de allá porque se fue

Si la luna suave se deslizaPor cualquier cornisaSin permiso alguno

Porque el mojado precisaComprobar con visasque no es de neptuno

MojadoSabe a mentira tu verdadSabe a tristeza la ansiedadDe ver un freeway y soñar con la veredaQue conduce hasta tu casa

Mojado, mojado de tanto llorarSabiendo que en algún lugarespera un beso haciendo pausaDesde el día en que te marchaste

Si la luna suave se deslizaPor cualquier cornisaSin permiso alguno

Porque el mojado precisaComprobar con visasque no es de neptuno

Si la visa universal se extiendeel día en que nacemosy caduca en la muertepor que te persiguen mojadosi el cónsul de los cielosya te dio permiso

LOS REMEROS

Cuanta la crónicas, que en el año 95, se celebró una competición de remos entre dos equipos, uno compuesto por trabajadores de una conocida gran empresa española y otros por sus colegas de una empresa del mismo sector japonesa.

Se dio la salida y los remeros japoneses se empezaron a destacar desde el primer momento. Llego a la meta el equipo español lo hiso con una hora de retraso sobre los nipones.

De vuelta a la casa, la dirección se reunió en comité para analizar las causas de tan bochornoso actuación y llego a la siguiente conclusión que, el secretario-una vez levantada acta-difundió en forma de comunicado a todo el personal de la empresa a través del correo electrónico:

“Se ha podido detectar que el equipo japonés había un jefe de equipo y diez remeros, mientras que en el español había un remero de 10 jefes de equipo, por lo que para el próximo año se tomaran las medidas adecuadas,”

En el año 96 se dio de nuevo la salida y nuevamente el equipo japonés se empezó a distanciar desde la primera remada. El equipo español llego esta vez con dos horas y media de retraso sobre el nipón.

Dirección se volvió a reunir después del sonado rapapolvo (reprimenda severa que se hace a una persona por haber cometido un error o por su mal comportamiento de gerencia para estudiar lo acaecido y tras un minucioso análisis vieron que ese año el equipo japonés se había compuesto nuevamente de un jefe de equipo y diez remeros) por lo contrario, el equipo español, tras las eficaces medidas adoptadas tras los resultados del año anterior, se compuso de un jefe de servicio, dos asesores de gerencia, siete jefes de sección y un remero. Por lo que el comité de dirección, tras un minucioso análisis de lo acaecido llego a la siguiente conclusión.

“EL REMERO ES UN INCOMPETENTE”

En el año 97, el lector puede suponer, el equipo japonés se escapó nada más producirse la salida. La trainera, (embarcación de remo con la que se hacen competencias deportivas) cuya composición había sido encargada ese año al departamento de nuevas tecnologías llego con cuatro horas de retraso.

Tras la regata y al fin de evaluar los resultados, se volvió a reunir el Comité de Dirección con los representantes de la alta gerencia en la cuarta planta, o planta noble del edificio de dirección. Se llegó a la siguiente conclusión según consta en acta:

“Este año, el equipo nipón, opto una vez más por una tripulación tradicional formada por un jefe de equipo y diez remeros, el español tras la auditoria externa y el asesoramiento de los departamentos de organización y de informática y el informe de un grupo de consultores, opto por una formación mucho más vanguardistas y se compuso de un jefe de servicio tres jefes de sección con plus de productividad, dos auditores y cuatro vigilantes con instrucciones concretas de no quitar ojo al único remero al cual la empresa había amonestado y castigado quitándole todos los pluses e incentivos por el fracaso del año anterior.”

Tras varias jornadas de reuniones de Dirección con los diversos responsables de departamento y con el apoyo de un estudio de consultoría externo, se ha acordado que para la regata del 98, el remero será expulsado de la planilla de la empresa y sustituido por una contrata externa, ya que a partir de la vigesimoquinta milla marina se ha observado cierta dejadez en el remero de planilla, que rosa el pasotismo (“ley del Mínimo Esfuerzo “) en la llegada a la línea de meta.

OBRA: LA SILLA

Escena 1.-la silla.- Existe una silla en el centro del escenario, tiene pegado un letrero que dice PECADO. Entra el mimo muy orgulloso y deberá expresar mucha autosuficiencia y seguridad en sí mismo, al notar la presencia de la silla hará al público muecas y gestos con la cara y las manos como que la silla no tuviera mayor importancia, que no es peligrosa y que nada le puede hacer a él. El mimo juega con la silla, la toca la mueve un poco; pero al final se sienta y no puede despegarse de ella y entra en pánico.

Escena 2.- Los que acusan.- El mimo está muy triste porque está ATRAPADO en la silla y no puede despegarse de ella, entran a escena sus amigos (3) uno a uno. El primer amigo le llama y le hace seña de cómo debe despegarse de la silla, pero no puede. El segundo amigo, le quiere alzar de los brazos, orejas y cabello para despegarlo, pero no puede. El tercer amigo llama a los otros dos y lo miran con desprecio y asco y lo señalan como diciendo “no se junten con él”. Lo abandonan. EL MIMO SE SIENTE PEOR.

Escena 3.-El doctor.- Entra a escena un médico, el médico se pasea de derecha a izquierda delante del mismo sentado en la silla. La mira como que descubrió “algo”, el mismo doctor le toca la cabeza, para ver si tiene fiebre, le da jarabe, le hace señas para que se pare. Le coloca una inyección dolorosa y no sucede nada, lo intenta hacer parar pero no puede. El mismo doctor se da por vencido y es que el pecado no es enfermedad, un doctor no lo puede sanar. EL MIMO SE SIENTE MUCHÍSIMO PEOR.

Escena 4.- El brujo.- Entra el mimo el brujo haciendo movimiento de sus maracas de brujo. Lo mira y hace señas como que él si puede curarlo, muestra seguridad en sus “poderes”. El mimo se alegra por la “ESPERANZA” que el mimo brujo le da. El mimo brujo le hecha líquido de su botella con la boca, le reza, pasa el huevo y hace movimientos propios de brujo que hace “limpieza”. Pero no sucede nada, el mismo entra en depresión, llora, se siente frustrado.

Escena 5.- La conversación.- Entra en escena el mimo cristiano con su biblia, lo ve llorando, deprimido y sumamente triste al mimo de la silla, le explica el plan de salvación con sus manos, señala el cielo, debe tonarse que habla de Jesús, le hace señas que reciba al Señor en su corazón, el mimo acepta, ambos oran, el mimo cristiano se aleja mirándolo, en eso el mimo se

la silla logra pararse, agradece primero a Dios nuevamente, se acerca a la silla y rompe el letrero que dice PECADO.

FIN

GENIOGRAMA

1. Una de las partes invariables de la oración.2. Palabra que tiene igual sonido pero distinto significado.3. Inflexión de voz.4. Palabra de otro país incorporado a nuestra lengua5. Uno de los modos verbales en la conjugación6. Conjunto de signos ortográficos que sirven para puntuar7. Parte de la lingüística que estudia los elementos fónicos desde

punto de vista.8. Libro que contiene y explica todas las direcciones de un idioma9. Uno de los géneros literarios.10. Entretenimiento que consiste en colocar palabras verticales y horizontales.11. Sinónimo de esquema, sumario o resumen

8

3 DE I

N 4 6 7 C10

2 T E P F C C11

1 H O X 5 U O I 9 R SA O N T S N N O L U ID M A R U T O N I C NV O C A B U L A R I O

E G I N J A O R I G PR E Ó J U C G I C R SB N N E N I I O O A II E R T O A M SO O I I N A

S VM O

ENTREVISTA

Es un dialogo entre dos personas, preparado de antemano por una de ellas (entrevistador), en forma de preguntar dirigidos a otra (entrevistado).

Su intención es dar a conocer las opiniones o personalidad del entrevistado a través de respuestas.

Tiene cabida cualquier tema y con frecuencia suelen ser varios los temas tratados.

Técnica de la Entrevista:

a) Elección del tema y del entrevistado.b) Selección de las preguntas, evitando la ambigüedad.c) Concentración de la cita con el entrevistado, al que se debe poner en antecedentes del

propósito de la misma y de su contenido.d) Saludar y presentar al entrevistado.e) Realizar las preguntas y escuchar atentamente las respuestas, anotándolas o

grabándolas en un magnetófono. Es aconsejable que, además de las preguntas ya preparadas, se improvisen otras a cerca de las respuestas del entrevistado.

f) Finalizar la entrevista haciendo un resumen de las ideas más destacadas del diálogo.g) Despedir y agradecer su colaboración al entrevistado.

LECTURAS

1.- EL GRAN AMOR

Rosa Montero. Periodista y escritora española

Leo un articulado sobre el Faraón Ramsés II en un número de la revista Nacional Geographic. El autor del trabajo visita Saqqara, la necrópolis de Menfis, en donde están esterados muchos de quienes ocupan altos cargos en la corte de Ramsés. En las paredes de las tumbas se pueden ver aún unos cuantos grafitis de la época, frases en jeroglíficos de la época, frases en jeroglíficos que fueron formuladas hace ya más de tres mil años. Algunas de ellas, cuenta el periodista, son de amor. Y reproduce lo que sin duda salió de la mano enardecida de un muchacho: “Ojalá yo fuera el sello de firmar que mi amada lleva puesto en el dedo para así ver a mi amor todos los días”.

Hay algo profundamente conmovedor en esta galantería: Se diría que la frase condensa, de una manera muy especial, el peso y el polvo de los tiempos. La fugacidad de todo lo humano. Me imagino a eses muchacho egipcio creciendo y olvidando, en pocos años, a la dueña de ese dedo tan anhelado. Lo imagino soñando con otros sellos, otras pieles, otros contactos íntimos; con otros amores que, en cada momento, juzgaría inagotables y absolutos.

Claro que también puede que el chico se casara con la chica, e incluso, puestos a imaginar, que fueran felices. Pero aun así, seguramente la frase perdió su contenido abrasador algún tiempo después de vivir juntos. Porque la convivencia y el amor real son otra cosa, un asunto más complejo; mientras que la inscripción responde a la pasión, a ese obnubilamiento de la carne y del espíritu mediante el cual el tiempo se anula, la muerte se fulmina, la realidad se desdibuja. Cuando amas así este seguro de que esa pasión perdurara indefinidamente. Crees, en suma, que querrás seguir siendo el sello de firmar para siempre jamás, todos los días, hasta que los soles se enfríen y el universo se detenga. Pero la pasión, como la borrachera, es pasajera, seguramente la frase perdió sentido para su autor mucho antes de que se acabaran los días del muchacho, del hombre, del anciano. Y desde entonces hasta hoy han transcurrido otros tres mil años, toneladas de polvo, de deseos olvidados, de pasiones marchitas.

Que la pasión amorosa es un espejismo es una verdad incuestionable. ¿Quién no ha tenido en el pasado algún enamoramiento fulminante, uno de esos sentimientos que te atropellan y ocupan, que te hacen pensar las veinte y cuatro horas en el ser amado y creer que, sin él, la vida es imposible? ¿Y quién no a mirado desamoradamente, años después, a esa misma persona, con la incredulidad del que no se recuerda en la pasión, de quien no se reconoce? Pasan los amores eternos por nuestras vidas, uno detrás de otro, como estrellas fugaces.

De modo que la relatividad de la pasión es un hecho conocido de sobra. Y sin embargo se trata de un teme delicado, que suele irritar a mucha gente. Pocas veces recibido tantas cartas de protesta como cuando escribió en los periódicos que este tipo de delirio amoroso es un invierno, es hijo de nuestra imaginación y nuestro deseo. De diría que los crédulos del amor son tan susceptibles como los muy beatos salen en seguida a combatir lo que suenen a actitud crítica, a herejía ante su fe.

Y es que la pasión amorosa puede ser como la religión, un apoyo para sobrellevar el vértigo de la existencia, los terrores del ser y de la nada. Porque cuando crees estar enamorado de ese modo tan alocado y genético, te sientes tan lleno de vida que la muerte no existe: eres eterno.

Quizá es por todo eso que algunas gentes reaccionan de forma tan airada citando les hablas de lo relativo y de lo pequeño que es eso que ellos llaman gran amor, porque, para que el truco

les funcione, necesitan creer en él a pie juntillas. Hay personas capaces de vivir una pasión aun conociendo que es una droga dulce, del mismo modo que pueden disfrutar del espectáculo de un mago aún a sabiendas que no ha aserrado en dos a su ayudante. Pero hay otras personas que se alimentan exclusivamente de certidumbres.

También en el amor hay fanatismos. Pero sobre todo hay inocencia. No hay pasión más crédula que la primera. Es un deseo es estado puro, un espejismo intacto. Quizá fuera eso, un primer amor, el del muchacho egipcio, ese chico que quiso convertirse en sello labrado y acariciar el dedo de su amada para siempre. Y sobre ese sueño de felicidad y de eternidad, tan conmovedoramente humano, cayeron después los siglos y los milenios, los quejidos de tantos nacimientos y los estertores finales de innumerables muertos.

2. LA AVENTURA DE LEER

Leonardo Romero Tobar

Español.1941, catedrático de Historia de la Literatura de la Universidad de Zaragoza. Destacado investigador del Romanticismo y de la novela española del siglo XIX. Podemos señalar alguna de sus publicaciones: la novela popular española del siglo XIX (1800-1870), 1974; Panorama crítico del romanticismo español, 1994. Especialista en la obra de Juan de Valera; actualmente coordina la edición completa del autor es diez volúmenes.

Una invitación a la lectura – tal como pretenden estas páginas-puede ser muy completa o muy reducida en la información de textos y autores que proporcione. Puede ser muy acertada en sugerencias o muy divagatoria en sus apreciaciones, pero nunca podrá sustituir a la decisión libre y personal por la que cualquier lector toma un libro entre sus manos para sugerirse entre los hechizos de la letra impresa.

La lectura, es una primera fase, es una técnica que tiene etapa de aprendizaje; una vez consolidado el proceso de apropiación de las técnicas lectoras, llega el momento de afianzar el hábito de la lectura. Este hábito tiene una estación ideal para su primer cultivo: los años infantiles y juveniles. La escuela y la familia son los medios naturales en que se desarrollan las iniciales más excitantes experiencias de los adictos a la lectura, ¡cuántos creadores literarios han evocado con nostalgia la intensidad e influencia posterior de sus lectores infantiles de los años adolescentes!

El adulto que carece de los hábitos lectores adquiridos en los años de la infancia siempre está en condiciones de iniciar la magnífica aventura del lector. Ningún lector, ni los más aventajados en práctica y en cultivo de su sensibilidad, terminan nunca su aprendizaje. “La letra con letra entra” repetía el poeta Pedro Salinas, y bien está que volvamos a recordarlo aquí como estímulo para el desentrenado y tambaleen como consuelo para el experto.

Si pensamos en algunas actividades auxiliares de la lectura y que puedan potenciar el mejor rendimiento de esta, tendríamos que señalar bastantes. Sin embargo, no vamos a referirnos a los consejos prácticos que suelen encontrarse en libros y manuales dedicados a la metodología

y técnicas del trabajo intelectual: los lugares y horas recomendadas para la lectura, el tiempo que se debe dedicar a ella, las anotaciones que debe tomar el lector…

El buen sentido de la persona que ha decidido comprometerse con la lectura de un libro ha probado ya la perspicacia del lector a la hora de solventar estas advertencias menudas. La lectura no es una actividad lineal que se inicia, de modo planificado, a partir de los autores antiguos y concluye con los más recientes. Los planes y estrategias para leer responden a las exigencias de cada lector. Las historias de la literatura y los estudios especializados tienen que adoptar unas pautas de sistematización en buena medida artificiosas. Al lector curioso lo que le interesa es el inmenso caudal de lo legible y, para él, lo legible se le ofrece como una admirable presencia simultánea: la tertulia intemporal de todos los creadores literarios. En esa gran mesa redonda es lícita la indagación desde cualquier punto de referencia o interés. Para saber elegir que leer solamente es necesaria una información amplia y digna de confianza.

La información bibliográfica es una necesidad que se plantea tanto al lector experimentado como el escasamente advertido. Los procedimientos para resolver este problema son varios y distintos. Dificultades de otro carácter surgen a la hora de disponer de los medios adecuados para la consulta o formación de una biblioteca.

El verdadero lector es amante de los libros y, como tal, procura tenerlos al alcance de su mano en sus espacios habituales de vida. Las bibliotecas particulares son algo más que un mero índice de posición social o una inversión rentable a largo plazo. La biblioteca particular es el estímulo más próximo que existe para la lectura. Y ante dificultades para la formación de una biblioteca particular- algo que requiere tiempo y medios económicos- existe el recurso de las bibliotecas públicas-estatales, municipales, de agrupaciones y sociedades-cuya mejor razón de vida estriba en el uso intenso que el público hace de ellas.

Leer, ¿para qué?: para aprender, para ocupar el tiempo del ocio, para estar al día; no son respuestas satisfactorias. Si lo es esta: leer para mejorarse en humanidad. Y este objetivo se consigue con una atención cuidada e inteligente al texto, cuyos reflejos variados incitan al lector a tomar postura, a desenmarañar, desde la lengua literaria, los planos simbólicos de la existencia y, en definitiva, de su propia vida.

Antes de iniciar la travesía de la lectura hay un contacto sensitivo con el libro: su textura, el atractivo de la portada, incluso el olor del papel, son factores que no por obvios carecen e importancia, como lo demuestra la valoración que los modernos métodos pedagógicos hacen de todas estas cuestiones. Desde los estantes de librería y bibliotecas, los libros nos ofrecen esa múltiple incitación a sumergirnos en su contenido.

3.-MUJERES Y CONSUMOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Andrea Buccelli

En las modernas sociedades súper-desarrolladas, los seres humanos son incitados constantemente a que consuman productos que pueden no necesitar-aunque en algunas de ellas falten todavía servicios básicos bien organizados-como la escuela y la sanidad. En estas

sociedades el consumista- es decir el consumo por el consumo, aliena al comprador de tal modo que éste cree erróneamente que puede satisfacer su ilimitada capacidad de deseo. Una vez que las primeras necesidades están cubiertas, se inventan otras para que los consumidores crean que podrán alcanzar la felicidad, la belleza, la libertad, etc. Las empresas productoras o comercializadoras utilizan la moderna psicología para estudiar las insatisfacciones de los seres humanos, cada vez más escindidos en la vida traumática de las grandes ciudades y acorraladas en su aislamiento.

Pero para que se mantenga económicamente la moderna sociedad de consumo es imprescindible que permanezca sin cambios el papel tradicional de la mujer. Ella se convierte. A la vez en objetivo y en protagonista. Se la aliena todavía más en su papel de hembra que tiene que atraer al macho- estética y belleza- y el de esposa y madre- productos de limpieza de hogar/electrodomésticos- Así gracias a la paciencia creada por la publicidad, todas las mujeres pueden y deben ser “bellas”, al mismo tiempo que perfectas como amas de casa. En realidad ambos papeles están destinados al hombre y ella no hace más que asumirlos para convertir en reales los deseos masculinos de potencia, de convertir en amo de todas las cosas, incluido el cuerpo de la mujer, la publicidad además crea en las mujeres un cierto sentimiento de libertad Al permitirse elegir entre miles de productos distintos. No es casualidad que el 75% de los bienes de consumo sean adquiridos por las amas de casa. Así, la industria inventa sin parar nuevos producto, que mercantiliza bajo el señuelo de que constituyen el perfeccionamiento de la vida hogareña. Al mismo tiempo, se alienan las ansias de liberación de la mujer moderna, haciéndola creer que ya es una mujer liberada gracias a las máquinas. La modernización doméstica de la tecnología, por otra parte incide también en el afán de prestigio social de las familias, las cuales compiten continuamente entre ellas con el fin de ascender en la escala social de las familias, las cuales compiten continuamente entre ellas con el fin de ascender en la escala social. El fetichismo del objeto de consumo se transforma en una religión que acorta el ciclo de circulación de una mercancía. Así las lavadoras envejecen rápidamente y las grandes marcas industriales anuncian nuevos aparatos cuya compra hará creer a cualquier que es más rica que su vecina.

Tratadas como objetivo que satisface las apetencias sexuales masculinas, las mujeres pueden ser igual que la más bella actriz si se lo proponen. Desde niñas, se las introduce en una competencia erótica para que se adapten pronto a su función de objetivo sexual. Basta que se amolden a los rígidos cánones de la moda occidental, los cuales, en apariencia, igualan a todas las mujeres, sea un arquetipo femenino creado por las multinacionales de los productos de belleza. Los que dictan las modas de vestir, los que inventan nuevos cosméticos y perfumes, etc., potencian este arquetipo con el fin de que todas las mujeres crean que solo alcanzaran las más altas cotas de belleza si compran estos productos y se adaptan a la moda. Las que no cumplen estos cánones se sientes desvalorizadas y creen que su “diferencia” es la causa de su infelicidad. De este modo, sentimientos auténticos como el miedo a envejecer, a la sociedad, a no hacer suficientemente amada, etc., son manipulados por los mercaderes, los cuales aumentan la tragedia personal humana al ahondar el abismo entre el deseo y la realidad. “ Sea feliz siendo bella”, dicen los anuncios publicitarios y se equiparan de este modo nociones tan abstractas y al mismo tiempo universal, como son la belleza y la felicidad.

4. LOS MELÓMANOS

Diego Oquendo SánchezPeriodista, conductor y director radiofónico. Quito

Érase una vez una isla cuyo soberano tenía pocos amigos entre sus vecinos, y el más poderoso de ellos prohibía que los demás le vendieran y le compraran productos de cualquier tipo para dificultarle las cosas a su enemigo. Pero quienes más sufrían el efecto de esta decisión eran los habitantes de la isla. Por esa y otras razones, cada día exigía de ellos mucha imaginación, paciencia y sentido del humor. Lo que para los habitantes de los países cercanos y lejanos eran cosas de todos los días, para los isleños podían ser auténticas joyas y por el precio astronómico que solían alcanzar y sobre todo por las dificultades que debían superar para conseguirlas.

Un día arribo a la isla un cargamento de blue jeans, que desapareció en pocas horas a pesar del exorbitante precio que los vendedores del mercado negro exigían. Uno de los aquellos llego a las manos de un joven pálido, introvertido, de pocas palabras que solía caminar por las callejuelas de la ciudad cargando su guitarra en bandolera, casi siempre… nunca sabia cuando se le ocurriría una canción. Al enterarse de que esos pantalones acababan de llegar, corrió a conseguir uno.

No dejo de ponérselos hasta que una mañana, semanas después, noto que despedían mal olor. Dudo un momento y decidió lavarlos con sus propias manos. Terminaba la tarea, los colgó en la terraza del descascarado edificio en el que vivía y se sentó en calzoncillos a esperar que se secaran bajo el candente sol de la isla tres horas después, los blue jeans, seguían tan mojados como al principio él era quien se había secado. Perdiendo la batalla contra la sed, bajo por un vaso de agua repitiéndose que no había ningún peligro en alejarse Pero fue un grave error, pues al regresar sorprendió desnudo el alambre donde los había tendido. Le acababan de robar sus blue jeans. Desesperado, intento encontrar al miserable que le había arrebatado su joya azul, pero de nada sirvió. Ahí mismo, sin más, tomo su guitarra y trato de cantar su desolación componiendo al día siguiente tenia terminada una canción a la que llamo “Unicornio”. Esta historia me la contaron, de otra manera, en la Habana ante mi incredulidad, me hicieron un recuento comparativo entre la letra y la anécdota y, efectivamente, todo parecía concordar.

He creído oportuno contar esta historia porque a través de “Unicornio” podríamos identificar a los melómanos que andan sueltos por ahí. Para ello, es necesario que partamos del supuesto de que la anécdota es verdadera. Si el lector o lectora aceptan el acuerdo, tratemos juntos de calcular cuántos millones de personas conocen o han escuchado la canción. Vario millones, pero una cantidad inferior se ha apropiado de la letra de la melodía, casi como el ladrón que le robo los pantalones al personaje de la historia. Si para un circulo determinado, “Unicornio” es un canción que les pertenece tanto como al mismo autor, o más quizá. Y hay tantas interpretaciones de la letra, como personas que la han escuchado. En el caso particular de los melómanos, cada uno de ellos o ellas tienen la suya propia y esta no se vendría abajo aunque Silvio le revelara el críptico mensaje que parece haber escondido en la canción, porque, en muchos casos, tienden a idealizar al autor y a su obra hasta niveles insospechados. Para unos el unicornio del que habla Rodríguez es un sueño, para otros la inspiración, y en este punto ya

importa que todo tenga origen en unos sencillos blue jeans, especialmente para el tipo de individuos de los que estamos hablando.

El melómano puede compartir-de hecho en algunas referencias aparecen juntos-una categoría similar a la del mitómano y aun a la del cleptómano porque, para comenzar, estos tres tipos de personas son maniáticos y adictos a algo. El melómano no puede vivir sin música de alguna manera se roba un tema y lo hace suyo, con tanta vehemencia que llega a creer ciegamente sin ninguna reflexión de otro medio, que lo que le dice la letra y lo que evoca la melodía es la única interpretación posible. Pero a diferencia del cleptómano y el mitómano, el melómano es apreciado, respetado y muy valorado por la junte que le rodea, entre otras cosas porque tiene una particular sensibilidad para el uso estético. Es muy raro encontrarse personas a las que les desagrada la música, son tan pocos y extraños que Shakespeare advertía que se debe desconfiar de aquellos sujetos que no gustan de ella. Que no gustan, decía, no que no les interesa. Esas personas, que son escasas, suelen carecer de sensibilidad algo que si evaluamos detenidamente pueden ser aterrador.

Al igual que esos especímenes, los melómanos también son escasos y no es fácil encontrarlos se los puede identificar porque suelen andar por ahí silbando, y es común que sierren los ojos y viajen a otro mundo cuando escuchan una bella melodía son individuos que tienen un memoria auditiva muy aguda un oído orgánico afinadísimo y un oído interno muy desarrollado. Cuando entran a tiendas de discos que quedan, un hormigueo les recorre todo el cuerpo su billetera puede disolverse entre sus manos húmedas, la emoción que se apropia de ellos solo pueden ser saciada con el descubrimiento de nueva música de paisajes sonoros desconocidos.

Mozart, en la otra dimensión, es uno de los casos más deslumbrantes de melomanía. Aunque su genio es valorado por otras razones más transcendentes, es indudable que era un melómano puesto que solía recoger, coleccionar y memorizar casi involuntariamente lo que iba escuchando a su paso. En una ocasión recibió una agria reprimenda por haber memorizado un tema musical entero. Eso sucedió en Roma mientras asistía a las audiciones del “Miserere” de Allegri. Esta pieza sólo podía ser interpretada dos veces al año exclusivamente en la capilla Sixtina frente a un grupo selecto de creyentes, de hecho, de ella se guardaba celosamente una sola partitura .Mozart la escucho de pasada y la retuvo como si nada, luego escribió en un papel, poniendo en peligro el sagrado y secreto misterio tratamiento que recibía el “Miserere”. Literalmente, lo había robado.

Sin ser todos geniales, un mucho menos, los melómanos tienen ese tipo de destrezas porque han desarrollado algo que la ciencia contemporánea denominada engramas neuronales, redes muy complejas de neurotransmisores y neuroreceptores que les permitan gozar de la belleza de una manera notable. En este terreno quizá el pueblo gitano puede dar testimonio deslumbrante.

A lo largo de su diáspora de mil años, los gitanos han viajado por un mundo que los ha marginado y arrinconado en la miseria. Su cultura no logró concebir la escritura es ágrafa. Pero, el instinto les ha obligado a desarrollar el oído como herramienta de supervivencia. Valiéndole de él, han conseguido sortear los mortales embates que su largo viaje conservando

sus costumbres y desarrollando un universo sonoro que los cobija, que les permite expresar su dolor y sobre todo compartir un patrimonio que los define como pueblo. Un género musical suyo que nace, otros talentos, gracias a la memoria auditiva. Parecería que ellos llevaran consigo un magnetófono incorporado en el oído que va registrando todo lo que escucha a su paso para luego funcionarlo en cantes de misteriosa belleza. Así han acuñado los cantos sinagogales judíos, las remansas cristianas, los melismas árabes entre otras expresiones musicales. El resultado ha hecho posible comenzar su carencia de territorio, con una patria sonora: el flamenco.

Sí, los gitanos son melómanos a pesar de ellos, llevan una forma de melomanía genética, que en el caso del flamenco se expresa en un grito acompasado, individualizado y único. Esto me trae a la memoria una anécdota de Aurelio Sellés, quien fue llevado por José María Pemán al Teatro Falla para escuchar al “Orfeón Donostiarra”, un ensamble de más de cuarenta voces. Al finalizar la actuación, Pemán le pidió su opción a Selles y este respondió que estuvo muy bonito y que no entendía que fueran tantos para cantar lo mismo.La melomanía permite al ser humano encontrar una identidad como individuo hallar dentro de sí un sonido, afanarse y refinarse aunque el mundo exterior este lleno de ruido. Un refugio sonoro en el cual aliviar las angustias de corazón con bellas melodías.