el eden de los virtuosos tomo 1 - dar pdfs

EN EL NOMBRE DE

ALLAHCLEMENTE, MISERICORDIOSO

E l E d e n d e LOS

V ir t u o s o s

Ti'tulo: Eden de los virtuosos

Autor: Muhi Din Abu Zakaria An Nauaui

Traducido de la primera edicion impresa por Al-Risalah, Libano (1997)

Primera Edicion en Espanol (2004)

Traductor: Lie. Sabina Mariam Rigoni, Fac. de Teologia Islamica, Universidad de La Meca, Arabia Saudi

Revision: Lie. Muhammad Isa Garcia, Fac. de Teologia Islamica, Universidad de La Meca, Arabia Saudi

Diagramacion: Editorial Servicop, La Plata, Argentina

Diseho de Tapa: Samo Press Group

Montaje: Samo Press Group

El Eden de los VirtuososTomol

Muhi Din Abu Zakaria An Nauaui

Traduccion

Lie. Sabina Mariam Rigoni

Revision

Lie. M. Isa Garcia

INTERNATION AL ISLAMIC PUBLISHING HOUSE

© International Islam ic Publishing H ouse, 2004

King Fahd National Library Cataloging-in-Publication Data

Al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf, 676 H.El E den de los Virtuosos

Al-Nawawi - Riyadh, 2003

1-Al-Hadith I- Title237,3 dc 1424 /5024

H A R D C O V E R ISBN: 9960-850-62-5 (set)L ega l D e p o s i t no. 1424 /5024

PA PER BACK ISB N : 9960-850-72-2 (set)9960-850-73-0 (vol. 1)

Legal D ep o s i t no. 1424/5496

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o transmitido bajo ninguna forma, m por ningun medio electronico, o mecanico, incluyendo los sistemas de fotocopiado, grabacion, ni por ningun otro sistema de almacenamiento y recuperacion de informacion, sin el permiso escrito de los Editores.

I n te r n a t io n a l I s la m ic P u b l i s h i n g H o u s e ( I I P H )P.O. Box 5 5 1 9 5 R iy a d h 1 1 5 3 4 , S a ud i A r a b ia Tel: (966-1) 4650818 - 4647213 Fax: (966-1) 4633489 E -M a i l : i i p h @ i i p h . c o m . s a w w w . i i p h . c o m . s a

Por favor, tome parte de este noble esfuerzo enviandonos sus comentarios a IIPH a traves de e-mail, fax o casilla postal

mailto:[email protected]

http://www.iiph.com.sa

rI n d i c e

Tomo I

Introduccion de la traductora.......................................................17

Breve biografica sobre el Imam An Nauaui.............................. 19

Prologo del autor.............................................................................. 25

E L LIBRO D E LAS OBRAS D E L CORAZON

Capi'tulo 1: La sinceridad y la intendon clara en todos los actos, palabras y sentimientos.......................................................31

Capi'tulo 2: El arrepentimiento.................................................... 38

Capitulo 3: La padenda................................................................. 54

Capitulo 4: La veraddad................................................................ 69

Capitulo 5: Allah observa las acciones de Sus siervos 7 2

Capitulo 6: La Piedad..................................................................... 79

Capitulo 7: La certeza y la confianza en Allah..........................82

Capitulo 8: La Rectitud.................................................................. 89

Capitulo 9: La reflexion en la inmensa creacion de Allah 91

Capitulo 10: Promover las buenas acciones.............................93

Capitulo 11: La lucha contra el ego.............................................97

Capitulo 12: Las buenas obras al final de la vida................... 105

Capitulo 13: Diversas formas de hacer el bien...................... 109

Capitulo 14: La obediencia a Allah...........................................118

Capitulo 15: No interrumpir las obras..................................... 126

5

EL E D EN D E LOS VIRTUO SOS

Capitulo 16: El cumplimiento de la sunnah...........................128

Capi'tulo 17: La obligatoriedad de la entrega absoluta a la ley de Allah M ................................................................................. 134

Capitulo 18: La prohibicion de cualquier forma de innovacion en la religion...........................................................................137

Capitulo 19: Quien comienza una tradicion buena o mala.................................................................................................... 139

Capitulo 20: La exhortacion al b ien ......................................... 141

Capitulo 21: Colaborar en la virtud y el temor de Allah.......144

Capitulo 22: El buen consejo..................................................... 146

Capitulo 23: Ordenar lo licito y prohibir lo ilicito................147

Capitulo 24: El castigo de quien ordena el bien y prohibeel mal sin practicar lo que predica.............................................154

Capitulo 25: La obligacion del musulman de restituir lo que le ha sido confiado................................................................. 1 56

Capitulo 26: La prohibicion de la injusticia y la obligacion de indemnizar por los agravios o perjuicios............................162

Capitulo 27: El respeto a los derechos de los musulmanes 172

Capitulo 28: Ocultar los defectos de los musulmanes y la prohibicion de divulgarlos............................................................178

Capitulo 29: Ayudar a los musulmanes a solucionar sus problemas......................................................................................... 180

Capitulo 30: La intercesion..........................................................182

Capitulo 31: Reconciliar a la gente............................................183

Capitulo 32: La recompensa de los musulmanes debiles y pobres................................................................................................186

6

EL E D EN D E LOS V IR TUO SO S

Capitulo 33: La bondad con los huerfanos, las ninas y los debiles..........................................................................................192

Capitulo 34: El buen trato con las mujeres.............................197

Capitulo 35: El derecho del hombre sobre su esposa.......... 201

Capitulo 36: La manutencion de la familia.............................205

Capitulo 37: Dar en caridad bienes valiosos y apreciados ..208

Capitulo 38: La obligacion del hombre de exhortar a su esposa e hijos a la obediencia a Allah....................................... 210

Capitulo 39: Los derechos del vecino...................................... 212

Capitulo 40: El respeto por los padres y la buena relacion con los parientes..............................................................................215

Capitulo 41: La prohibicion de desobedecer a los padres y cortar los vinculos familiares....................................................... 226

Capitulo 42: Las virtudes del buen trato a las amistades de los padres y los parientes de la esposa.................................229

Capitulo 43: Honrar y amar a la familia del Mensajero de Allah............................................................................................. 232

Capitulo 44: El respeto por los sabios, los ancianos, y las personas piadosas............................................................................235

Capitulo 45: Visitar a las personas piadosas y sabias, solicitarles su visita y ruegos, y visitar los lugares sagrados 240

Capitulo 46: Las virtudes del amor sincero por la causa de A llah................................................................................................... 247

Capitulo 47: Senales del amor de Allah para con sus siervos.................................... 251

Capitulo 48: Advertencias sobre perjudicar a la gente piadosa, los debiles y los pobres....................................................... 254

7


Capitulo 49: Juzgar a las personas por su conducta aparente, y abandonar el juicio de sus intenciones a Allah..............255

Capitulo 50: El temor a Allah..................................................... 259

Capitulo 51: La esperanza en Allah........................................... 266

Capi'tulo 52: La virtud de la esperanza en Allah.................... 281

Capitulo 53: Combinar el temor de Allah con la esperanza 283

Capitulo 54: La virtud de llorar por temor a Allah................285

Capitulo 55: El ascetismo y la virtud de la austeridad y la pobreza.............................................................................................. 290

Capitulo 56: La virtud de la paciencia ante el hambre y las dificultades de la vida, la austeridad con los alimentos, la bebida y la vestimenta, dominar el ego y las pasiones..........302

Capitulo 57: La complacencia, la modestia, la economia y la caridad........................................................................................ 319

Capitulo 58: La licitud de tomar y aceptar un regalo o caridad................................................................................................325

Capitulo 59: La recomendacion de comer de la produccion propia..................................................................................................326

Capitulo 60: La generosidad y la contribucion en obras de bien .....................................................................................................328

Capitulo 61: La prohibicion de la avaricia y la mezquindad ....335

Capitulo 62: Dar preferencia a las necesidades de los demas por sobre las propias..............................................................336

Capitulo 63: Competir en la obtencion de la recompensa para la otra vida.............................................................................. 339

Capitulo 64: La virtud de ser opulento y agradecido............340

Capitulo 65: Recordar la muerte.................................................343

8

EL E D E N D E LOS VIRTUO SO S

Capitulo 66: La recomendacion de visitar las tumbas 348

Capitulo 67: La prohibicion de desear la muerte ante una desgracia.............................................................................................350

Capitulo 68: Ser precavido y abandonar aquello que genera duda................................................................................................352

Capitulo 69: La recomendacion de aislarse en tiempos de corrupcion......................................................................................... 356

Capitulo 70: La virtud de relacionarse con la gente..............358

Capitulo 71: La modestia y la humildad................................... 359

Capitulo 72: La prohibicion de la soberbia y la vanidad..... 363

Capitulo 73: Los buenos modales...............................................367

Capitulo 74: La tolerancia, la calma y la ternura................... 370

Capitulo 75: perdonar y apartarse de los ignorantes..............373

Capitulo 76: La tolerancia ante la agresion..............................376

Capitulo 77: Enojarse cuando se transgreden las leyes deAllah y defender al islam...............................................................377

Capitulo 78: Persuadir a los gobernantes de que dirijan a sus pueblos con tolerancia y pedirles consejo........................ 380

Capitulo 79: El gobemante justo................................................383

Capitulo 80: La obligatoriedad de obedecer a los gobernantes, mientras no desobedezcan a Allah..................................... 386

Capitulo 81: La prohibicion de pedir un puesto de gobiemo y de elegir abandonar un cargo si no se ha nombrado a otra persona para que lo ocupe.................................... 390

Capitulo 82: Incentivar al gobernante o al juez a elegir un consejero recto, y advertirles sobre las malas companias y las propuestas que ellos hagan................................................. 392

9

EL E D EN DE LOS VIRTUO SOS

Capitulo 83: La prohibicion de conceder un puesto de gobierno o juzgado a quien lo solicite o tenga demasiado ernpeho en conseguirlo..................................................................394

E L LIBRO D E LA EDUCACION ISLAMICA

Capitulo 84: La virtud del pudor................................................397

Capitulo 85: Guardar los secretos..............................................398

Capitulo 86: Respetar los pactos y cumplir las promesas ....401

Capitulo 87: La perseverancia en las buenas obras cotidianas..................................................................................................403

Capitulo 88: La recomendacion de hablar con cortesia y sonreir en los encuentros...............................................................404

Capitulo 89: La recomendacion de explicar lo que se dice, aclararlo y repetirlo para que lo entienda quien lo escucha 405

Capitulo 90: Prestar atencion a la persona que habla 406

Capitulo 91: Exhortar brevemente............................................ 407

Capitulo 92: El sosiego y la serenidad...................................... 410

Capitulo 93: Acudir a la oracion y buscar el conocimiento con sociego y serenidad.................................................................411

Capitulo 94: La generosidad con el huesped.......................... 412

Capitulo 95: La recomendacion de dar buenas noticias y felicitaciones mutuamente en los acontecimientos importantes.......................................................................................414

Capitulo 96: Despedir y dar consejo a los amigos al viajar; pedir por ellos y pedirles que rueguen por u n o ...................... 420

Capitulo 97: Consultar a Allah (istijarah).................................424

10

EL E D E N DE LOS VIR TUO SO S

Capitulo 98: La preferencia de ir por un camino y regresar por otro a fin de aumentar los lugares por los que se camina hacia un acto de adoracion..................................................... 426

Capitulo 99 : La preferencia en el empleo de la derecha para todo lo que sea honorable...................................................427

E L LIBRO D E LOS BU EN O S MODALES PARA CO M ER

Capitulo 100: Decir ‘en el nombre de Allah’ al comenzar a comer y ‘toda alabanza pertenece a Allah’ al finalizar 433

Capitulo 101: Abstenerse de despreciar la comida y la recomendacion de elogiarla..............................................................436

Capitulo 102: Que debe decir una persona si es invitada a comer y esta ayunando..................................................................437

Capitulo 103: Que debe decir quien es invitado a comer y acude acompanado por otra persona que no ha sido invitada .....................................................................................................438

Capitulo 104 : La exhortacion a ensenar las buenas costumbres para comer a quien no conoce y lo hace de forma incorrecta.......................................................................................... 439

Capitulo 105: La prohibicion de comer datiles u otro alimento similar de dos en d o s ........................................................ 440

Capitulo 106: Que debe decir y hacer quien come y no se satisface..............................................................................................441

Capitulo 107: La recomendacion de comer del lado mas cerca del plato y no del medio..................................................... 442

Capitulo 108: Es desaconsejable comer recostado..................444

11

EL E D EN DE LOS VIRTUO SO S

Capitulo 109 : La recomendacion de comer con tres dedos, chuparlos y limpiar el plato.......................................................... 445

Capitulo 110 : La recomendacion de que sean numerosos los comensales que comparten una comida.............................447

Capitulo 111: Los modales para b eb er ..................................... 448

Capitulo 112: Es detestable beber del pico de la botella u otro recipiente que almacene agua............................................ 450

Capitulo 113: Es desaconsejable soplar dentro del recipiente de donde se b eb e ............................................................................ 451

Capitulo 114: Esta permitido beber de pie............................. 452

Capitulo 115: La recomendacion de que quien distnbuye la bebida sea el ultimo en beber......................................................454

Capitulo 116: La licitud de beber en todo tipo de recipiente puro y limpio....................................................................................455

E L LIBRO D E LA VESTIM EN TA

Capitulo 117: La recomendacion de utilizar ropa de color bianco................................................................................................ 459

Capitulo 118: La recomendacion de usar tunica...........462

Capitulo 119: El largo de la tunica..................................463

Capitulo 120: La sobriedad en la vestimenta.................470

Capitulo 121: La recomendacion de la moderacion en lavestimenta......................................................................................... 471

Capitulo 122: La prohibicion para el hombre de vestir seda.....................................................................................................472

Capitulo 123: La licitud para el hombre de emplear tela de seda si sufre una enfermedad en la piel.................................... 474

12

EL E D E N D E LOS VIR TUO SO S

Capitulo 124: La prohibicion de usar pieles de tigre o leopardo como montura...................................................................... 47 5

Capitulo 125: Que se dice al vestir ropa o calzado nuevo ..476

Capitulo 126: La recomendacion de comenzar a vestirse del lado derecho...............................................................................477

E L LIBRO D E LOS MODALES PARA DORMIR

Capitulo 127: Que se debe hacer y decir antes de dormir...481

Capitulo 128: La licitud de recostarse de espaldas................484

Capitulo 129: Las normas de las reuniones.............................486

Capitulo 130: Los suehos..............................................................491

E L LIBRO D E L SALUDO

Capitulo 131: La virtud del saludo y la orden de difundirlo497

Capitulo 132: Como saludar.........................................................500

Capitulo 133: Las normas del saludo.........................................503

Capitulo 134: La recomendacion de repetir el saludo 504

Capitulo 135: La recomendacion de saludar cuando se ingresa al hogar................................................................................505

Capitulo 136: Saludar a los ninos................................................ 506

Capitulo 137: El saludo del hombre a su esposa y demas mujeres de su familia, y a otras mujeres mientras no produzca atraccion....................................................................................... 507

Capitulo 138: La prohibicion de iniciar el saludo al incredulo..................................................................................................... 508

13


Capitulo 139: La recomendacion de saludar al abandonar una reunion....................................................................................... 509

Capitulo 140: Las normas al pedir permiso.............................510

Capitulo 141: Es sunnah preguntar al que pide permisopara entrar: ^Quien e s ? .................................................................. 512

Capitulo 142: La recomendacion de pedir la misericordia de Allah para el que estornuda y dice: al hamdulillah 514

Capitulo 143: La recomendacion de estrechar la mano en el encuentro...................................................................................... 516

LIBRO D E LA VISITA AL E N FE R M O , LA ORACIONF U N E B R E , LA ASISTENCIA A SU E N T IE R R O Y LA

PERM AN EN CIA A N T E SU TUMBA

Capitulo 144: Visitar al enfermo................................................521

Capitulo 145: Rogar por el enfermo...........................................524

Capitulo 146: La recomendacion de preguntar a la familia del enfermo por su estado de salud............................................528

Capitulo 147: Que debe decir quien ha perdido toda esperanza de vida.................................................................................... 529

Capitulo 148: Aconsejar a la familia del enfermo..................530

Capitulo 149: Esta permitido que el enfermo se queje del dolor....................................................................................................531

Capitulo 150: Recordar al agonizante que diga: la ilaha ilia A llah...................................................................................................533

Capitulo 151: La suplica por el difunto luego de cerrarsus o jo s .............................................................................................. 534

14

EL E D E N D E LOS VIR TUO SO S

Capitulo 152: Que se dice ante el difunto y que se pide por un familiar fallecido ....................................................................... 535

Capitulo 153: La licitud de llorar por el difunto.................... 538

Capitulo 154: Ocultar los defectos del difunto...................... 540

Capitulo 155: La oracion por el difunto................................... 541

Capitulo 156: La recomendacion de que numerosos orantes presencien el entierro..................................................................... 542

Capitulo 157: Como se reza la oracion funebre..................... 543

Capitulo 158: La prisa en el entierro..........................................547

Capitulo 159: Apresurarse en el pago de las deudas del difunto ................................................................................................... 548

Capitulo 160: La exhortacion ante la tumba........................... 549

Capitulo 161: Las suplicas por el difunto luego del entierro ................................................................................................... 550

Capitulo 162: Dar caridad por el fallecido y suplicar por e l 551

Capitulo 163: Elogiar al difunto................................................. 552

Capitulo 164: A quien se le muere un nino pequeno obtiene una enorme recompensa..........................................................554

Capitulo 165: Llorar al pasar por las tumbas de los tiranos y depravados..................................................................................... 556

LIBRO D E LAS NORMAS D E L VIAJE

Capitulo 166: La recomendacion de salir de viaje el dia jueves.................................................................................................. 559

Capitulo 167: Solicitar compania para el viaje......................... 560

15


Capitulo 168: La conducta en el viaje...................................... 562

Capitulo 169: Ayudar al companero de viaje..........................565

Capitulo 170: Lo que se dice una vez subido en el transporte para emprender un viaje................................................................567

Capitulo 171: Mencionar el takbir Allahu akbar’ cuando se asciende durante el viaje, y decir subhana Allah cuando se desciende...................................................................................... 570

Capitulo 172: La recomendacion de rogar y suplicar a Allah durante los viajes.............................................................................572

Capitulo 173: La suplica ante el temor a alguien o algo...................................................................................................... 573

Capitulo 174: Lo que se dice al acampar en un lugar............574

Capitulo 175: La recomendacion de apresurarse a regresar cuando se ha completado el objetivo del viaje....................... 576

Capitulo 176: La recomendacion de regresar al hogar durante el d ta ...................................................... ................. . ! ................. 577

Capitulo 177: Lo que se dice al regresar y ver la ciudad 578

Capitulo 178: La recomendacion de rezar dos raka’at en la mezquita mas proxima luego de regresar de un viaje............579

Capitulo 179: La prohibicion de que la mujer viaje sola largas distancias...............................................................................580

16

I n t r o d u c t i o n d e la TRADUCTORA

Toda alabanza pertenece a Allah, Senor de los mundos. La paz y las bendiciones sean con todos los Profetas, sus discipulos y quienes sigan sus ensenanzas hasta el di'a del Juicio Final.

Me refugio en Allah, glorificado sea, de la maldad de nuestro ego. Quien Allah guie, nadie podra desviarlo y quien Allah desvie se habra desviado asi mismo. Atestiguo que nada tiene derecho a ser adorado sino Allah, y que Muhammad es su siervo y mensajero.

Este libro es una recopilacion de Aleyas Coranicas y Hadices, dichos del Profeta $&, quien nos lego una guia integral para nuestra vida espiritual y cotidiana.

Para la traduccion de esta obra recopile num erosas versiones explicativas del original, lo cual me permitio com prender cabalmente el significado de cada Hadiz. Tambien me base en la revision de la autenticidad de cada Hadiz realizada por el Sheij Shueib Al Arnaut, que Allah tenga misericordia de el, y coloque sus comentarios como acotacion o pie de pagina para que sirva de guia para quien desee profundizar o encontrar estos relatos en sus textos originales.

D u ran te mi trad u cc io n , me servi de la e x p e rie n c ia aportada por traducciones anteriores y especialmente la traduccion realizada por el Sheij Zakaria Maza Vielva, que Allah recompense a todos.

17

E ste libro rep resen ta un Eden para el b u scad or de conocimiento y fe, y es una invitacion a la sabidun'a y el compromiso de llevarla a la practica en nuestras vidas.

L ie . S ab in a M a r ia m R ig o n i

B r e v e b i o g r a f i c a s o b r e e l Im am A n N a u a u i

El Imam Muhi Ad Din Abu Zakaria Ibn Sharaf An Nauaui nacio en el primer mes (Muharram) de 631 d.H. (corres- pondiente al 1233 dc), en un pueblo llamado Naua, cerca de Damasco. Paso su adolescencia y juventud en su pueblo natal, donde memorizo el Coran.

Marakashi, una persona conocida por su devocion de la ciudad de Naua, dijo: “Lo vi cuando tenia diez anos y jugaba con los demas ninos. Estos le despreciaban en el juego, de manera que se alejaba de ellos llorando, y entonces recitaba el Coran, lo cual me enternecio el corazon. Despues su padre lo puso a cargo de un negocio, pero esto no le distraia del estudio del Coran, me dirigi entonces a quien le ensenaba la recitacion del Coran, y le aconseje diciendo: Este nino parece encaminado a ser el mas sabio de la gente de su tiempo, un asceta del que la gente se beneficiara.

Me dijo: “^Eres adivino?”

Le dije: “No, es algo que Allah ha depositado en mi corazon”. El maestro menciono esto al padre del nino de forma que se ocupo de el hasta que completo el Coran y alcanzo la pubertad.”

El padre del Imam Nauaui comprendio los dones intelec- tuales que su hijo habia recibido, asi que lo llevo a D amasco, ciudad que por aquellos dias era cuna del saber. En Damasco el Imam An Nauaui comenzo sus estudios con el renombrado sabio Kamal Ibn Ahmad.

19


Dijo el Imam An Nauaui: “Cuando alcance la edad de 19 anos, mi padre me llevo a Damasco donde me incorpore a la Escuela Ar Rauahiiah. Estudie en esta institucion durante dos anos. Durante mi estancia en esa escuela me mantuve con la comida que esta proporcionaba. Sin embargo, en cuatro meses y medio memorice el libro titulado “At Tanbih”. Luego de memorizar algunas partes del libro “Al Muhadhdhab” utilice la mayoria de mi tiempo en el estudio de comentarios y correccion de libros. Cuando mi maestro Ishaq Al Magribi vio mi interes y progreso en los estudios, se preocupo especialmente por mi educacion. En el ano 650 de la Hegira realice la peregrinacion junto a mi padre y permanecimos en la ciudad de Al Madinah durante un mes y medio”.

Sus estudios

Se ha registrado que el Imam An Nauaui estudiaba aproxi- madamente doce clases diarias de sus maestros; algunas de estas clases eran:

“S.ahih Muslim (libro de Hadiz), Sintaxis y Etimologia arabe, Logica, principios de Fiqh, y otras. Dijo el Imam An Nauaui: “Allah el Omnipotente bendijo mi tiempo y mi memoria, lo que permitio que completara mis estudios de forma temprana” . El Imam dijo cierta vez: “En cierta ocasion pense en estudiar medicina, y para este proposito compre un libro sobre el asunto. Pero poco despues co- mence a percibir que mi corazon se hallaba en la oscuridad; al punto de perder todo interes en el estudio. Este estado continuo durante algun tiempo, hasta que repentinamente comprendi que estudiar medicina era inutil para mi. Por consiguiente, vendi el libro de medicina y aleje toda la literatura sobre el asunto de mi casa. Esto devolvio alivio y luz a mi corazon.”

2 0

M aestros y gulas

El Imam An Nauaui estudio la tradicion profetica (Hadiz) de las mas sabias eminencias de la epoca, y aprendio la Jurisprudencia Islamica, sus principios y logica de grandes sabios. Algunos de estos eran:

1. Abu Ibrahim Ishaq Ibn Ahmad Al Magribi,

2. Abu Muhammad Abdurrahman Ibn Nuh Almaqdisi,

3. Abu Hafs_ ‘Omar Ibn Asa'ad Ar Rabi’a,

4. Abdul Hasan Arbale,

5. Abu Ishaq Ibrahim Muradi,

6. Abul Baqa Jalid Ibn Yusuf Nablusi,

7. Zia’ Ibn Tasam Al Hanafi,

8. Abul Abbas Ahmad Al Misri,

9. Abu Abdullah Yiani,

10. Abul Fath ‘Omar Ibn Bandar,

11. Abu Ishaq Uasli,

12. Abu Abbas Magribi,

13. Abu Muhammad Tanuji,

14. Abu Muhammad Abdur Rahman Ambari,

15. Abul Fary Maqdisi,

16. Abu Muhammad Ans.ari,

Estos son los maestros mas sabios y reconocidos de la epoca, con los que el Imam An Nauaui sacio su sed por adquirir el conocimiento.

Sus discipulos

Al igual que sus maestros, los discipulos del Imam An Nauaui son numeroso. Algunos de ellos:

21

EL E D E N D E LOS VIRTUO SOS

1) ‘Alauddin Ibn Athar 2) Abul ‘Abbas Ibn Ibrahim 3) Abul ‘Abbas Yafri 4) Abul ‘Abbas Ahmad Ibn Fary 5) Rashid Ismail Ibn Mua’llim Al Hanafi 6) Abu ‘Abdullah Hambli 7) Abul ‘Abbas Uasli 8) Yamaluddin Sulaiman Ibn ‘Umar Al Dara‘1 9) Abul Fary Maqdisi 10) Badr Muhammad Ibn Ibrahim 11) Shams Muhammad Ibn Abi Bakr 12) Shihab Muhammad Ibn Abdul Jaliq 13) Sharaf Hibbullah 14) Abul Uayay Mazni.

Su devocion

El Imam An Nauaui no solo era un sabio y un estudioso, era tambien una persona muy piadosa y devota. Seguia estrictamente las tradiciones y practicas del Profeta S . Siempre consumia comida simple y humilde, refutaba las invitaciones a cenas suntuosas y fiestas, y vestia una ropa rustica. De esta manera vivio su vida entera.

Nunca admitio un regalo, y rechazaba con desprecio toda pompa y muestra de opulencia mundana. El Imam nunca acepto concesion monetaria alguna ya fuere personal o del gobierno de turno. Se cuenta que solo una vez acepto como regalo una pequena vasija de un hombre pobre, y solo una vez comio al ser invitado por un sabio a una cena humilde y modesta. Exceptuando estos dos casos, el Imam An Nauaui nunca aceptaba los regalos ni comia en las invitaciones.

El Imam utilizaba la mayoria de su tiempo en aprender y difundir el conocimiento de las ciencias islamicas, asi como en las oraciones y el retiro. Dormia pocas horas, y solo comia una vez al dia.

Sus obras

El sabio Imam vivio durante solo 46 aiios, pero durante este corto periodo escribio un gran numero de libros e in-

2 2

vestigaciones en variados y diferentes campos de las ciencias islamicas, las cuales representan fuentes de conocimiento permanentes de consulta e informacion.

Su M uerte

En el ano 676 de la Hegira el Imam An Nauaui devolvio todos los libros tornados a prestamo a sus respectivos duenos; visito las tumbas de sus maestros y oro por ellos. En esta ocasion se sintio profundamente conmovido y rompio en llantos. Luego se despidio de sus amigos y volvio a su pueblo natal. Un grupo de conocidos lo acompano mas alia de Damasco, al despedirse le preguntaron: “(fCuando te veremos nuevamente?” El Imam dijo: “Den- tro de doscientos anos”. Ellos comprendieron que el Imam aludia al Dia del Juicio Final.

Luego el Imam viajo a Jerusalen, tras lo cual volvio a su pueblo natal. Poco despues de su regreso, enfermo, falle- ciendo la noche del miercoles del dia 14 del mes de Rayab del ano 676 de la Hegira.

23

P r o l o g o d e l a u t o r

E n el nom bre de Allah, Clem ente, M isericordioso

Todas las alabanzas pertenecen a Allah, el Unico, el Vic- torioso, el Poderoso, el Remisorio. Aquel que ingresa la noche en el dia, como recuerdo para aquellos dotados de corazon y profunda vision y como serial para los dotados de intelecto y reflexion. Aquel que ha despertado de Su creacion a quienes ha elegido, purificandolos para que no hagan de la vida mundanal su objetivo, y se esmeren en el desarrollo de ideas y acciones, aferrados a la exhortacion y el recuerdo de Allah. Quien les ha ayudado en la perseverancia y la obediencia, para prepararse para la vida eterna, advirtiendoles para que no caigan en aquello que co n duce al Fuego del Infierno. Para que se mantengan firmes ante las diferentes y distintas situaciones que se atravie- san en la vida.

Mi alabanza mas grande y pura pertenece a Allah. Atesti- guo que no hay divimdad con derecho a ser adorada mas que Allah, El Bondadoso, El Generoso, El Compasivo, El Misericordioso. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, Su amado y amigo cercano, quien guia hacia el camino recto, e invita a la religion autentica. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, y con el resto de los profetas y sus familias, y sobre todos los hombres rectos y piadosos.

Dice Allah, el Altisimo: ^Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren) (51: 56,57)

Esto es una prueba consistente de que el ser humano fue creado para adorar a Allah, por lo que le corresponde la

25


observacion y el cumplimiento de aquello para lo que ha sido creado, apartandose de los asuntos mundanales a traves del ascetismo y la austeridad. Porque la vida mundanal es efimera y pasajera, lejos de ser eterna y permanente.

Por ello es que los inteligentes son aquellos que se some- ten y postran, siendo austeros y desapegados en la vida. Dice Allah, el Altisimo:

<[Por cierto que la vida m undanal es com o el agua que hacem os descender del cielo con la que se irrigan los cultivos de la tierra , de los cuales se alim entan los hom bres y los anim ales. Cuando los frutos m aduran, la tierra , se em bellece , y p iensan los hom bres que p u ed en d isp o n e r de ella , e n to n c e s a r r a s a m o s los cultivos de noche o de dia devastando la tierra com o si no hubiera sido cultivada. Asi aclaram os los signos para quienes reflexionan .) (10: 24)

Las aleyas que encierran estos significados son numerosisimas.

Dijo el poeta con razon:

“A llah tiene siervos sublimes que se divorciaron de la vida mundanal p o r tem or a verse seducidos.A l verla supieron que no serla e l destino eterno, y la consideraron como e l mar a l que surcan con barcos de buenas obras. ”Si comprendemos la situacion tal como la he descrito, es digno de todo hombre libre dotado de intelecto seguir el camino de los elegidos, caminando por la senda de los dotados de vision.

El mas recto y acertado de los caminos es aquel que sigue, conforme a la transmision autentica y veraz, a nuestro Profeta, el mejor y mas noble de los hombres, prime-

26

ros y ultimos. Que las bendiciones y la paz de Allah sean con el y el resto de los profetas.

Dice Allah, el Altisimo:

^Ayudaos unos a otros a obrar el b ien .) (5:2)

Ha sido registrado que el Mensajero de Allah 0 dijo:

“Allah ayuda a Su siervo siempre que este ayude a su hermano.”

Dijo 0 :

“Quien incita al bien obtiene la misma recompensa que el que lo hace.”

Dijo

“Quien llama al camino recto obtiene la misma recom pensa que aquellos que lo siguen, sin que merme esto de sus recompensas.”

Le dijo a Ali

“Por Allah que si El guia por intermedio tuyo a un solo hombre, es mas beneficioso para ti que los mejores camellos.”

Por todo ello he considerado reunir un libro de Hadices (dichos profeticos) autenticos, para que sea de ayuda a aqu ellos que tra n sita n el cam in o hacia el P ara iso , purificandose interna y externamente, juntando en esta coleccion de Hadices la practica de las diferentes normas de conducta; como los Hadices relacionados al ascetismo, la purificacion del caracter, el corazon, la proteccion de los miembros del cuerpo y la correccion de sus defectos, y otros temas interesantes para quienes buscan la verdad.

Me comprometo a no mencionar en este libro sino aquellos Hadices que sean autenticos y claros, mencionando

27

EL E D EN DE LOS VIR TUO SO S

sus fuentes. Al comenzar los capi'tulos, lo hare citando aleyas del Sagrado Coran. Asi como aclarare todo aquello que necesite explicacion con interesantes y profundos comentarios. Cuando mencione al termino de un Hadiz: “Convenido por” significa que ha sido registrado por Al Bujari y Muslim por el mismo narrador.

Ruego, si concluyo este libro, que sea, para aquel que lo observe, una guia hacia el bien, y que le sirva de proteccion contra las desobediencias y la perdicion. Solicito a mi hermano lector, que se beneficie con este libro, que suplique a Allah por mi, por mis padres, mis maestros, mis seres quendos y por todos los musulmanes del mundo.

En Allah, el Generoso, deposito mi confianza, y El es suficiente para mi y es mi mejor protector. Y no hay fuerza ni poder excepto en Allah, el Poderoso, el Sabio.

28

E L LIBRO D E LAS OBRAS D EL CORAZON

Capitulo 1

LA SINCERIDAD Y LA INTENCION CLARA EN TODOS LOS ACTOS, PALABRAS Y SENTIMIENTOS

Dice Allah, el Altisimo:se les habia ordenado [en sus legislaciones] que

adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monotei'stas, realizaran la oracion y pagaran el Z ak at, pues esa es la verdadera relig ion .) (98:5)<(Lo que le im porta a Allah no son sus carnes ni su sangre sino vuestra p ied ad .) (22:37)^Di: Tanto si ocultais cuanto hay en vuestros corazones com o si lo m anifestais, Allah lo sa b e .) (3:29)

1. El Califa de los creyentes, Abu Hafs., ‘Omar Ibn Al Jattab Al Onrashi, narro que oyo decir al Mensajero de Allah S :“Los actos valen por su intencion, y todas las personasseran recompensadas segun sus intenciones. Quien hayaemigrado sinceram ente por Allah y Su M ensajero, suemigracion habra sido por Allah y Su Mensajero. En cam-bio, quien haya emigrado para obtener algun beneficio eneste mundo o para casarse con una mujer, su emigracionhabra sido por aquello que emigro”.

Al Bujari 1 /7 , M uslim 1907, A bu D aud 2201, A t T irm id h i 1647, An N asa 'i 75 1 /5 9

31


2. La madre de los creyentes ‘A’ishah 4® narro que el Men- sajero de Allah 0 dijo:“Un ejercito atacara La Meca, y cuando lleguen a un lugar desertico se los tragara la tierra, del primero al ultimo” . Le pregunte: “ jMensajero de Allah! jC om o va a tragarse- los la tierra si entre ellos hay comerciantes y otras personas que no pertenecen al ejercito?”.Contesto: “Desapareceran desde el primero hasta el ultimo y luego seran resucitados acorde a sus intenciones”.

Convenido por Al Btiiari 4 /2 8 4 y M uslim 2884

3. ‘A’ishah 4® relato que el Mensajero de Allah dijo: “No habra mas emigracion despues de la conquista de La Meca, pero si Yihad e intencion sincera en las acciones. Si se os convoca al Yihad, presentaos.”

Convenido p o r Al Buiari 7 /1 7 8 y M uslim 1864

4 . Abu ‘Abdullah Yabir Ibn ‘Abdullah Al An&ari dijo: “Estabamos con el Profeta S en una incursion militar, cuando dijo: “Ciertamente en Medina han quedado hom bres que aunque habeis andado caminos y atravesado valles estan con vosotros, solo les ha retenido la enfermedad” .

Al Buiari 8 /9 6 , M uslim 1911

5 . Abu Ia^id Ma’ni Ibn Iazid Ibn Al Ajnas 4® dijo:Mi padre tomo unos dinares y los deposito en la mezquita como caridad. Llegue y me los dieron. Despues se los ensene a mi padre y me dijo: “No son para ti porque tu eres mi hijo y tienes lo necesario”.Me opuse y elevamos el asunto al Mensajero de Allah quien dijo: “ Iazid, tu obtendras tu recompensa por la intencion con la que diste la caridad, y para ti, Ma’ni, sera lo que te hayan dado” .

Al Bujari 3 /23 1

32

EL LIBRO DE LAS OBRAS D E L CORAZON

6. Abu Ishaq Sa’d Ibn Abu Uaqqas. Az Zuhri uno de los diez albriciados con el Paraiso en vida, dijo:“Vino a visitarme el Mensajero de Allah & el ano de la peregrinacion de despedida, y encontrandome muy enfermo le dije:“ jMensajero de Allah! Como puedes ver, me ha llegado la enfermedad de la muerte y poseo una gran riqueza, pero solo tengo una hija que me heredara. ^Puedo dar en caridad dos tercios de mis bienes?”Dijo: “ jN o!”Le pregunte: “<fLa mitad, Mensajero de Allah?”Contesto: “ jNo!”Volvi a preguntar: “^Un tercio, Mensajero de Allah?” Contesto: “Un tercio puede ser, pero aun es demasiado. No olvides que si dejas a tus herederos en una buena situacion es mejor que si los dejas pobres y dependientes de la gente . Cualquier o b ra que hagas buscand o la complacencia de Allah, obtendras su recompensa, incluso por el alimento que pongas en la boca de tu mujer.”Dije: “ jMensajero de Allah! Me quedare en La Meca, y mis companeros se iran.”Dijo: “ No temas porque, aunque te quedes, todo lo que hagas por Allah, El lo incrementara y elevara tu rango. Luego de tu muerte habra quien se beneficie de tus obras y quien saiga perjudicado.”“jAllah! Auxilia a mis companeros en su emigracion y no los hagas retroceder. jPobre Sa’d Ibn Jaula!” Se entristecio el Mensajero de Allah S por el, porque murio en La Meca y no pudo emigrar con sus companeros”.

Convenido por Al Bujari 3 /1 3 2 y M uslim 1628

33

EL E D E N DE LOS VIRTUO SO S

7 . Narro Abu Huraira ‘Abd Ar Rahman Ibn S.ajr que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Allah no mira ni vuestro cuerpo ni vuestra imagen, sino que mira vuestros corazones.”

M uslim 2564

8. Narro Abu Musa ‘Abdullah Al Ash‘ari ■&>:“Fue preguntado el Mensajero de Allah S acerca del hom-bre que lucha por valentia, del que lucha ira y del que lohace por apariencia, ^quien de estos lucha por Allah?Dijo: “Quien lucha para que la palabra de Allah (el Islam)sea la mas alta y sublime, ese es quien lo hace por Allah.”


9 . Narro Abu Bakrah Ibn Al Hariz Az Zaqafi que el Profeta S dijo:“Si se enfrentan dos musulmanes con sus espadas, tanto el que vence como el que muere van al Fuego” .Dije: “ jMensajero de Allah! El que mata se entiende, pero Cpor que el que fue vencido?”Dijo: “Porque su intencion tambien era la de matar a su compahero” .

Convenido po r Al Bujari 1 /81 y M uslim 2888

10. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah S dijo:“La oracion que un musulman realiza en congregacion es veintitantos grados superior que el que realiza solo en su trabajo o en su casa. Si uno de vosotros realiza la ablucion co rre c tam e n te , luego va a la mezquita con el unico proposito de hacer la oracion, por cada paso que da, su rango se eleva un grado y se le borra una falta. Asi hasta que entra a la mezquita. Mientras esta dentro de ella rezando, los angeles piden por el diciendo:

34


“jAllah, ten misericordia de el y perdonale! Asi mientras no haga nada que perjudique a alguien, o anule su ablucion.”

C onvenido por Al Bujari 1 1 /2 77 y M uslim 649

11. Narro Abu Al Abbas ‘Abdullah Ibn Abbas Ibn ‘Abd Al M utlalib 4® que el M ensa jero de Allah relato las siguientes palabras de su Senor M ■“Allah prescribio la recompensa de las buenas obras y elcastigo de las faltas, y luego determino: Quien tenga laintencion de realizar una buena accion y luego no la puedaconcretar, Allah le registrara la recompensa de una buenaobra completa; quien tenga la intencion de hacerla y puedaconcretarla, Allah le registrara la recom pensa de diezbuenas obras y mas. Pero quien tenga la intencion decometer una mala accion y despues no la realice, Allah leregistrara la recompensa de una buena obra completa; yquien tenga la intencion de cometerla y la lleve a cabo,Allah le registrara solo una falta”.

Convenido po r Al Buiari 6010 y M uslim 131

12. Narro Abd Ar Rahman Abdullah Ibn ‘Omar Ibn Al Jatlab que oyo decir al Mensajero de Allah“Entre quienes os precedieron hubo tres individuos que una vez se encontraban viajando y llegaron a una cueva, entonces entraron en ella para pasar la noche, y de repente se desprendio una roca de la montana y clausuro la entrada quedando atrapados.Exclamaron: “No nos libraremos de esta roca mientras no invoquemos a Allah con nuestras buenas acciones.’ Comenzo uno de ellos diciendo: “ jAllah! Tenia mis padres ancianos a los que daba de comer antes que a nadie, pero un dia me aleje de ellos, tratando de encontrar pastura para el ganado, y tarde en volver a casa. Cuando regrese

35

EL E D E N D E LOS VIRTUO SO S

los encontre durmiendo, asi que ordene para darles de beber leche y no quise despertarlos ni permitir que nadie bebiera antes que ellos. Permaneci con el cuenco en la mano esperando a que despertaran hasta que me sorprendio el amanecer, y mis ninos continuaban llorando de hambre a mis pies. Finalmente se despertaron y les di de beber su leche. [Allah, si esto lo hice tratando de complacerte, liberanos de esta ro ca !” En ese m om ento, la roca se desplazo solo un poco sin que pudieran salir aun.A continuacion dijo otro: “ [Allah! Tenia una prima a la que amaba mas que a nadie, mas que lo que cualquier hom bre puede amar a una mujer. Cierta vez intente seducirla, pero se nego y se alejo de mi. Luego llego un ano de fuerte sequia, y se presento ante mi. Entonces le di ciento veinte dinares a fin de que accediera a mi complacer mi deseo sexual, y ella accedio en principio a mi pretension. Cuando me hube sentado entre sus piernas, y estando a punto de consumar el hecho, ella dijo: “Teme a Allah y no lo hagas sino es con leg it im o d e re c h o que o to rg a el matrimomo. Asi que me retire dejandole el oro que le habia entregado, a pesar de ser la persona que mas amaba y deseaba. jAllah, si esto lo hice para complacerte, sacanos de aqui!” La roca se desplazo otro poco, pero aun asi tampoco podian abandonar la cueva.Entonces dijo el tercero: “ [Allah! Contrate unos trabaja- dores y a todos les di su salario, pero uno de ellos se marcho antes de cobrar. Invert! el dinero que le correspondia y se multiplied. Luego de un tiempo se presento ante mi y me reclamo: “[Siervo de Allah, pagame el salario que me debes!” Le dije: “Todo esto que ves es tu sueldo: camellos, vacas y corderos” El me respondio: “[Sievo de Allah, no te buries de mi!” Le dije: “No me estoy burlando de ti.”

36

EL LIBR O D E LAS OBRAS DEL CORAZON

Finalmente tomo todo y lo llevo sin dejar nada. “ jAllah,si hice esto tratando de complacerte, liberanos de aqui!”En ese instante, la roca se desplazo de tal manera quepudieron salir, y todos se marcharon.”

Convenido por Al Buiari 4 /3 4 0 y M uslim 2743

37

Capitulo 2

EL ARREPENTIMIENTO

D icen los Sabios: Es obligatorio arrepentirse de todo pecado. Cuando la falta ocurre entre el siervo y su Senor, sin que intervenga nadie mas, el arrepentimiento tiene tres condiciones: prim ero : abandonar la mala accion completamente; seg u n d o : entristecerse y sentir remordimiento por haberla realizado; y te rce ro : tener el firme proposito de no volver a caer en ella. Si una de estas tres condiciones no existe el arrepentimiento no es valido. En cambio, cuando la falta perjudica a personas, las condiciones son cuatro : las tres m encionadas a n ter io rm e n te , mas la obligacion de indemnizar a la persona perjudicada. Si se trata de dinero o algun otro bien debe ser devuelto, si se ha deshonrado a una persona se debe pedirle perdon; y si se ha calumniado se debe desdecirse de su calumnia. Es obligatorio arrepentirse de todas las faltas, y esta obligatoriedad se encuentra enunciada en el Coran, en el Hadiz (la Sunnah) y en el consenso general de los Sabios

pedid perdon a Allah por vuestros pecados jOh, creyente!, que asi tendreis exito [en esta vida y en la o tr a ] ) (24:31)

o s exhorta a que pidais perdon a vuestro Senor y

os arrep in tais .) (11:3)^jOh, creyentes! A rrepentios ante Allah en form a sin- c e r a . ) (66:8)

38

EL LIBR O DE LAS OBRAS D E L CORAZON

13. Narro Abu Hurairah 4* que oyo al Mensajero de Allah 0 decir:“Por Allah que Le pido perdon y me arrepiento mas de setenta veces al dia”.

Al Bnjari 11 /8 5 , A t T irm id h i 3255

14. Narro Al Agarr Ibn Iasar Al Muzani 4® que el Mensajero de Allah dijo:“ jGente, arrepentios ante Allah y pedidle perdon, pues yo Le pido perdon cien veces al dia!”

M uslim 2702 A bu D aud 1515

15. Abu Hamzah Anas Ibn Malik sirviente del Mensajero de Allah, dijo: El Profeta 0 dijo:“Allah se alegra cuando Su siervo se arrepiente de sus faltas mas que vosotros cuando reencontrais a vuestro camello despues de haberlo perdido en el desierto.”En la version transmitida por Muslim:“La alegria de Allah por el arrepentimiento de Su siervo es mayor que la de cualquiera de vosotros, que cuando estando en una tierra desierta se escapa la montura con los viveres y el agua. Entonces, desesperado y desahuciado se recuesta a la sombra de un arbol, y mientras se encuentra alii aparece su montura de pie junto a el y rapidamente la toma por sus riendas, y en vez de decir: “[Allah, Tu eres mi Senor y yo soy Tu siervo!” dice: “[Allah! Tu eres mi siervo y yo soy tu senor”, debido a la emocion y a lainconmensurable alegria.”

Convenido p o r Al Buiari 11 /9 1 y M uslim 2747

16. Narro Abu Musa Al Ash/ari 4s que el Profeta dijo: “Allah extiende Su mano durante la noche para que se arrepienta quien Le desobedece en el dia; y extiende Su mano durante el dia para que se arrepienta quien Le desobedece

39

EL E D EN D E LOS VIRTUO SO S

durante la noche. Asi sera hasta que saiga el sol por el poniente.”

M uslim 2759

17. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah & dijo:“Allah aceptara el arrepentimiento de todos los que se arre-pientan antes de que el sol saiga por el poniente.”

M uslim 2703

18. Narro Abdullah Ibn ‘Omar Ibn Al Jattab 4* que el Pro- feta & dijo:“Allah acepta el arrepentimiento del siervo mientras este no agonice.”

A t T irm id h i 3537. H adiz H asan

19. Zirr Ibn Hubaish dijo:Me presente ante Safuan Ibn Assal 4* para preguntarle acerca de pasar la mano humedecida por encima de la media de cuero (juff) durante la ablution, y me dijo: “<;Que te trae por aqui, Zirr?”Le conteste: “Busco el conocimiento.”Dijo: “Los angeles descienden sus alas ante aquel que busca conocimiento, como serial de complacencia.”Le dije: “Tengo una duda acerca de pasar la mano humedecida por encima de la media de cuero luego de anular la ablucion, y como tu has sido uno de los companeros del Profeta & he venido a consultarte si le oi'ste mencionar algo sobre el tema.”Dijo: “Si, solia permitirnos durante tres dias y tres noches, mientras estabam os de viaje, hacer la ablucion pasando la mano humedecida por encima del juff, cuando anulabamos la ablucion por haber orinado, defecado y

4 0


dormido, pero no cuando no encontrabamos en estado de impureza mayor.”Luego le dije: “^Le oiste mencionar algo sobre el amor?” Dijo: “Si. Estando con el Mensajero de Allah 0 durante un viaje, un beduino lo llamo a gritos: “ jMuhammad!”, y el Mensajero de Allah ^ le contesto con el mismo tono de voz: “ jToma!” . Entonces recrimine al beduino diciendole: “ jBaja tu voz! ^No ves que estas delante del Profeta 0 y se nos ha prohibido hablarle asi?” Dijo el beduino: “ jNo bajare la voz! ^Que pasara con aquel hombre que ama per- tenecer a un pueblo, pero no alcanza a obra como ellos?” El Profeta 0 respondio: “El hombre estara en el Dia del Juicio junto a quien haya amado.”Luego siguio hablandonos de una puerta en el poniente cuya longitud es tan grande que un jinete tardaria en recorrerla cuarenta o setenta anos.Dijo Sufian, uno de los transmisores: “Allah la creo el dia que creo los cielos y la tierra, y desde entonces se encuentra abierta para el arrepentimiento; se cerrara recien cuando el sol aparezca por ella.”

At T irm id h i 3539, H ad iz H asan S ah ih , A hm ad 3529, Ib n H ib ban 186

20 . Narro Abu Sa‘id Al Judri 4® que el Mensajero de Allah dijo:

“Hubo un hombre que mato a noventa y nueve personas, y un dia pregunto por el mas sabio de la Tierra. Le indicaron a un monje, fue a verlo, y le pregunto que si habiendo matado a noventa y nueve personas le seria aceptado su arrepentimiento.Le respondio: “ jNo!”Entonces lo mato, completando asi los cien.Despues volvio a preguntar por el mas sabio de la Tierra, y le indicaron otro gran sabio, al que le pregunto que si

41


habiendo matado a cien personas le seria aceptado su arrepentimiento.Le respondio: “ jSi! Nada se interpone entre tu y el arrepentimiento”A continuacion le dijo: “Parte hacia una tierra en la que encontraras a personas que adoran a Allah Adorale junto a ellos y no regreses a tu tierra, porque es maligna.” El hombre se dirigio hacia ese lugar, y a mitad de camino le sobrevino la muerte. Los angeles de la misericordia y los del castigo discreparon acerca de el. Los primeros dijeron:“jSe dirigia a Allah, con su corazon arrepentido!”Dijeron los segundos: “ jNunca hizo una obra de bien!” Finalmente llego un angel en forma humana y juzgo entre ellos diciendo:“Medid desde la tierra de la cual procedia hasta la que se dirigia, y pertenecera a la que mas cerca estuviere al morir.”Midieron, y lo encontraron mas cerca de la tierra a la que se dirigia. Entonces, lo tomaron los angeles de la misericordia.”


En otra version registrada en Sahih Al Bujari dice:“ ...y al encontrarse un palmo mas cerca de la ciudad piadosa lo incluyeron entre su gente.”

21. ‘Abdullah Ibn K a‘b Ibn Malik, jefe de su pueblo, dijo: Escuche a Ka‘b Ibn Malik ^ decir cuando no acompano al Mensajero de Allah i& en la batalla de Tabuk:‘No deje de acompanar al Mensajero de Allah & en ninguna de las campanas que hizo, excepto en la de Tabuk. La batalla de Badr no la presencie, pero no se recrimino a

4 2


nadie por no combatir en ella. El Mensajero de Allah & y los musulmanes habian salido al encuentro de la caravana de Quraisli, y Allah quiso que se enfrentaran al enemigo sin previo aviso.Sin embargo, estuve presente con el Mensajero de Allah 0 en la noche de Aqabah, cuando le dimos nuestro juramento de fidelidad, y cambiaria ese dia por el de Badr, aunque para la gente este ultimo sea el mas recordado.En cuanto a la batalla de Tabuk, puedo decir que nunca habia estado tan fuerte, y por Allah que jamas antes habia preparado dos monturas como las que prepare para esa batalla.Era costumbre del Profeta no mencionar la campana que queria hacer, pero Tabuk fue la excepcion debido a su extrema dificultad.En esta batalla el Mensajero de Allah ife se preparo para un largo y penoso viaje, y en el que debian soportar un terrible calor. Ademas se enfrentarian a un sin numero de enemigos, y por ello les informo a todos cuan dificil seria para que hicieran los preparativos necesarios y se per- trecharan debidamente.Por otro lado, el momento era propicio para escabullirse al no existir registro de los combatientes en libro alguno. Pero eran realmente pocos los hombres que no querian alistarse.La campana la realizo el Mensajero de Allah en el m omento en que los frutos estaban maduros y cuando la vegetacion estaba mas frondosa.El Mensajero de Allah 0 y los musulmanes se prepararon para partir. Yo me levante temprano para alistarme, pero luego me dije a mi mismo: jPuedo hacerlo en cualquier momento! Asi fue como paso el tiempo sin que me alistara.

43

E L E D EN D E LOS VIRTUO SO S

Continue con esa idea mientras que todos los demas ya se habian levantado y preparado para la marcha.Partieron con rapidez, y ya se habian adelantado hacia la campana cuando pense en montar y alcanzarles; y jojala lo hubiera hecho!Luego no pude hacerlo, porque pense que si salia al encuentro de los combatientes despues de la salida del Mensajero de Allah Me entristecia saber que no encontraba a otro en mi misma situacion, y que solo veia que los hipocritas y los invalidos lo habian hecho.No pregunto por mi el Mensajero de Allah hasta que llego a Tabuk, y estando sentado con la gente pregunto: “(•Que ha sido de Ka‘b Ibn Malik?”Le contesto un hombre de la tribu Bani Salimah: “ jMensajero de Allah, le ha retenido su vanidad y engrei- miento!”Inmediatamente, replied Mu'adh Ibn Yabal <&>: “ jQue mal esta lo que has dicho! Profeta, por Allah que no conoce- mos de el sino el bien.”Al oir esto, el Mensajero de Allah & perm anecio en silencio.En ese momento aparecio la sombra de un caminante vestido de bianco en la lejania, y el Profeta S dijo: “ jAbu Jaizamah!” Y efectivamente era el, Abu Jaizamah, de quien se mofaban los hipocritas porque dio en caridad solamente un pufiado de granos.Continuo K a‘b: Cuando me llegaron noticias de que el Mensajero de Allah, 0 habia salido de Tabuk en caravana y se dirigia hacia aqui, me intranquilice. Empece a pensar en la mentira que le dina para escapar de su enojo. Inclusive pedi la opinion de algunos familiares sabios, para encontrar un argumento valido.

44

EL LIBRO D E LAS OBRAS D E L CORAZON

Cuando me informaron que el Mensajero de Allah 0 se encontraba cerca y su llegada era inminente, supe que jamas tendria exito mentir. Asi que resolvi' decir la verdad. Llego el Mensajero de Allah 0 a Medina, y siempre que llegaba pasaba por la mezquita. Entonces rezo dos rak'at en ella y luego se sento con la gente.Una vez sentado en la mezquita, los que se ausentaron del combate se acercaron a presentar sus excusas y a ju- rarle al Profeta 0 que decian la verdad.Fueron ochenta y tantos hom bres, y el les acepto sus excusas. Pidio perdon por ellos y abandono sus secretos a Allah.Cuando llegue y me sonrio con una sonrisa airada y dijo: “ jVen!”Me acerque hasta sentarme frente a el y me pregunto: “dQue te ha impedido presentarte? jN o te habias comprado un camello?”Le dije: “ jMensajero de Allah! Por Allah que si hubiera estado frente a cualquier otro hombre de este mundo, me habria excusado con el. Sin embargo, no estoy dispuesto a mentir con argumentos falsos sino que voy a decirte la verdad aunque te enojes por ello.Afrontare las consecuencias, deseando que Allah 305 aceptemi arrepentimiento.jPor Allah, que no hay excusa para mi!jPor Allah, que nunca habia estado tan fuerte y tan prepa-rado como para esta campana!”El Mensajero de Allah 0 dijo: “ jHas sido sincero, y vere/ mos que dictamina Allah sobre ti!”Algunos hombres de la tribu de Bani Salimah me dijeron: “ jPor Allah que no conociamos de ti ninguna falta anterior a esta, y has sido incapaz de excusarte ante el Mensajero

45


de Allah 0 como lo han hecho los demas. Si te hubieses excusado te habria bastado que el Mensajero de Allah 0 pidiera perdon por ti!”Por Allah que no cesaron de reprocharme al punto que pense en volver ante el Mensajero de Allah 0 y desmentir lo que habia dicho.Les pregunte: “^Hay alguien mas en mi misma situacion?” Dijeron: “ jSi, hay dos hombres mas que dijeron lo mismo que tu, y el Profeta 0 les respondio lo mismo que a ti!” Pregunte: “^Quienes son?”Dijeron son: “Murarah Ibn Rabi‘ Al ‘Amri y Hilal Ibn Umaiiah Al Uaqifi.”Dijo Ka‘b: “Hicieron mencion de dos hombres rectos y ejemplares que estuvieron presentes en la batalla de Badr.” Posteriormente el Mensajero de Allah 0 prohibio que nos hablaran a los tres que nos ausentamos de la campana de Tabuk sin excusa.La gente se alejo de nosotros y todos cambiaron su comportamiento hacia nosotros al extremo de que desconoci la Tierra, ya no era la misma que conocia.Permanecimos asi cincuenta noches. En cuanto a mis dos companeros, fueron a recluirse en sus casas abatidos y llorozos. En cambio, yo que era el mas joven de todos y el mas fuerte, salia para hacer la oracion en congregacion con los musulmanes y visitar los mercados, pero nadie me hablaba.Solia ir a la reunion que tenia el Mensajero de Allah 0 despues de la oracion, lo saludaba y me preguntaba a mi mismo:“(-Habra movido sus labios para devolverme el saludo o no?”

46


Luego rezaba cerca de el y lo miraba a escondidas. Cuando yo rezaba, el me miraba, pero cuando trataba de mirarlo, esquivaba mi vista.Paso el tiempo y los musulmanes me rehuian. Entonces, me dirigi a mi primo Abu Qatadah, quien era el mas querido para mi, y salte el muro de su huerta. Lo salude, y por Allah que no me devolvio el saludo. Entonces le dije: “Abu Qatadah, por Allah que tu sabes que yo amo a Allah y a Su MensajeroPermanecio callado, entonces volvi a repetir lo mismo. Volvio a permanecer callado y volvi a insistir.Finalmente contesto: “ jAllah y Su Mensajero saben mas!” Mis ojos se inundaron de lagrimas y me marche por el mismo camino, saltando nuevamente el muro.Cierto dia, caminaba por el Mercado de Medina cuando un campesino procedente de Sham, de los que vienen a vender alimentos, dijo en voz alta:“(-Quien me indica donde puedo encontrar a K a ‘b Ibn Malik?”La gente empezo a senalarme hasta que me vio y me entrego una carta del rey de Gassan que decia:“Nos ha llegado la noticia de que tu amigo te ha desdena- do. Te invitamos a que compartas con nosotros nuestra morada en la que te honraremos.”Cuando termine de leer la carte exclame: “ jEsta es otra prueba!”Luego me dirigi al horno de pan, lo encendi y arroje alii la carta para que se quemara.Habian pasado ya cuarenta de los cincuenta dias, cuando aun no habia descendido revelacion alguna a nuestro respecto.

4 7


Vino un hombre y me dijo: “El Mensajero de Allah & te ordena que te apartes de tu mujer.”Le pregunte: “(-La divorcio?”Dijo: “ jNo, pero no mantengais relaciones conyugales!” El Profeta envio decir lo mismo a mis dos companeros, y entonces le dije a mi mujer: “ jVe con tu familia y quedate con ella hasta que Allah dictamine sobre mi caso!”La mujer de Hilal Ibn Umaiiah acudio ante el Mensajero de Allah & y le dijo:“ jMensajero de Allah, Hilal Ibn Umaiiah es un anciano sin riqueza alguna, y no tiene criados! ^Desaprobarias que le cuidara?”Dijo: “ jNo, pero que no cohabite contigo!”Dijo ella: “ jPor Allah que no tiene deseo ni de moverse! jPor Allah que no ha dejado de llorar desde que todo esto com enzo!”Uno de mis familiares me aconsejo:“Pidele permiso al Mensajero de Allah & para que tu mujer te atienda, pues el le ha dado permiso a la mujer de Hilal Ibn Umaiiah para que le cuide.”Dije: “No le pedire permiso al Mensajero de Allah para eso, no estoy seguro de lo que dira, porque soy un hombre joven.”Permaneci otras diez noches en esa situacion, hasta que completamos las cincuenta noches que se prohibio que nos hablaran.A la manana siguiente de cumplirse las cincuenta noches, hice la oracion del alba en una de nuestras casas, y mientras estaba sentado con mi corazon encogido y pare- ciendome estrecha la tierra a pesar de toda su extension, 01 la voz de un companero del Profeta que gritaba con todas sus fuerzas desde lo alto de un cerro:

48

EL LIBR O D E LAS OBRAS D E L CORAZON

“jK a‘b Ibn Malik, alegrate!”En ese momento cai al suelo postrado (en serial de agradecimiento) y supe que habia llegado el alivio.El Mensajero de Allah anuncio a la gente que Allah iSi habia aceptado nuestro arrepentimiento, despues de rezar la oracion del alba.Luego, la gente comenzo a felicitarnos. Un hombre galopo hacia mi a caballo mientras que otro de la tribu de Aslam subio a lo alto del cerro. La voz fue mas rapida que el caballo, y cuando llego el hombre que me habia albriciado con su potente voz, le regale mis prendas de vestir en agradecimiento por su alegre noticia. Por Allah, que aquel dia no tenia mas ropa que aquella, y tuve que pedir prestada otra vestimenta.Me dirigi hacia el Mensajero de Allah H, y toda la gente se agolpaba para felicitarme y me decian:“ jFelicidades, Allah ha aceptado tu arrepentimiento!” Luego entre en la mezquita y el Mensajero de Allah ill estaba sentado con la gente a su alrededor. Se levanto la lh ah Ibn ‘Ubaidullah y corrio a estrecharme la mano y felicitarm e. Por Allah que no se levanto mngun otro hombre de entre los Emigrantes, y por eso K a‘b jamas olvido la actitud de la lhah .Cuando salude al Mensajero de Allah 0 me dijo con su rostro radiante de felicidad:“jAlegrate, pues este es el mejor dia para ti desde que tu madre te dio a luz!”Le pregunte: “dprocede de ti Mensajero de Allah o procede de Allah?”Dijo: “ jNo, procede de Allah 4g!”Cuando el Mensajero de Allah 0 se alegraba su rostro se iluminaba como la luna.

49


Cuando me sente frente a el, le dije:“jMensajero de Allah, como parte de mi arrepentimiento deseo dar dinero en caridad para la causa de Allah y Su Mensajero!”Dijo el Mensajero de Allah $£: “ jSera mejor para ti que conserves parte de tu dinero!”Le dije: “ jTodavia conservo mi parte del botin de la campana de Jaibar! Mensajero de Allah, Allah me ha salvado por decir la verdad; en adelante siempre hablare con la verdad!”jP o r Allah que desde aquel dia en que jure al Mensajero de Allah i&l no he visto a ningun musulman al que Allah haya otorgado la gracia de hablar con la verdad de la manera que me la otorgo a mi!jP o r Allah que desde aquel dia no he mentido a sabiendas! jQue Allah me proteja de la mentira en lo que me reste de vida!Y Allah, el Altisimo, descendio la revelacion:^Allah perdono al Profeta, a los creyentes que habian em igrado y a quienes les socorrieron, cuando le siguieron en los m om entos dificiles [de la expedicion a Tabuk] y acepto el arrepentim iento de quienes estu- v ie r o n a p u n to de f l a q u e a r [y a b a n d o n a r la e x p e d i c i o n ] . . . C i e r t a m e n t e E l es C o m p a s iv o y M isericordioso con Sus siervos. Y tambien acepto el a r r e p e n t i m i e n t o de los t re s q u e se n e g a r o n a p a r t ic ip a r [de la e x p e d ic io n ] . A esto s les resu lto estrecha la T ierra a pesar de su vastedad [por la vergiienza que sentian] ... jOh, creyentes! Tem ed a Allah, y contaos entre los v e ra ce s .) (9:117-119)Dijo K a ‘b: “ jP o r Allah que no he recibido una gracia mejor, despues de haber sido guiado al Islam, que la de ha

50


ber podido ser sincero con el Mensajero de Allah y no haberle mentido, y por ello perecer como perecieron los que le mintieron, ya que Allah, el Altisimo, le dijo a aquellos que mintieron:<(Cuando retornais a ellos [despues de la batalla] os juran por Allah [que no pudieron acom panaros] para que les dispenseis; apartaos de ellos, pues hicieron algo repudiable y su m orada sera el Infierno com o c o n s e c u e n c ia de lo que c o m e tie ro n . Os juran por Allah para que esteis conform es con ellos, pero si vosotros os com placeis sabed que Allah no Se com pla- ce con los co rru p to s .) (9: 95-96)Dijo K a‘b: Nos quedamos los tres rezagados con respecto a aquellos a quienes el Mensajero de Allah 0 acepto sus excusas por no haber combatido, oyo sus juramentos, y pidio perdon por ellos, pues postergo nuestro asunto hasta que Allah decidiera al respecto.Dijo Allah el Altisimo: { .. . los tres que se rezagaron[de la e x p ed ic io n ].) y no se refiere a que nos rezagamosen la batalla, sino que fuimos retrasados hasta saber siAllah aceptaba nuestro arrepentimiento o no.


Acorde a otra version:“El Profeta salio el jueves para la batalla de Tabuk, y le gustaba salir a combatir ese dia.”

En otra version:“Siempre regresaba de dia, a media manana, y al llegar rezaba dos rak’at en la mezquita y permanecia alii sentado.”

51


22. Narro Abu Nuyaid ‘Imran Ibn Al Husain Al Juza‘i 4® que una mujer de la tribu de Yuhainah se presento ante el Mensajero de Allah S embarazada por adulterio, y le dijo: “ jMensajero de Allah! He transgredido los h'mites, aplicame pues la pena que me corresponda.”E l P r o fe ta S llam o a su tu to r y le d ijo : “T ra ta la bondadosamente y cuando de a luz, traela.”Asi lo hizo, y el Profeta 0 mando que la cubriesen. Juzgo y fue lapidada, y luego rezo la oracion funebre por ella. ‘Omar le dijo: “^Rezas por ella siendo que ha cometido adulterio?”D ijo : “Pero se ha arrepentido de tal form a que si secomparara con el arrepentimiento de setenta habitantesde Medina los igualaria. ^Acaso has visto a alguien mejorque aquel que se sacrifica a si mismo buscando arrepentidola complacencia de Allah •$£?”

M uslim 1696, A bu D aud 4440, A t T irm id h i 1435, An N asa’i 4 /5 1 , A hm ad 3 /1 2 2

23. Narro Ibn ‘Abbas 4& que el Mensajero de Allah S dijo: “Aunque el hijo de Adan tuviera un valle repleto de oro, desearia tener dos, y solo abandonara su anhelo por los placeres de la vida mundanal cuando su boca se llene con tierra (de su sepultura). Pero Allah perdona a quien se arrepiente.”

Convenido po r Al Bujari 1 1 /2 1 6 y M uslim 1049, A hm ad (1 /370 )

24. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Allah, Altisimo sea, rie por la accion de dos hombres en la que uno mata al otro y ambos ingresan al Paraiso: uno muere luchando por la causa de Allah, y el otro, luego de victimar al primero, se arrepiente ante Allah de su crimen,

52


acepta el Islam y muere martir, luchando por la causa de Allah.”

Convenido por Al Bujari 6 /2 9 y M uslim 1890

53

Capitulo 3

LA PACIENCIA

Dice Allah, Altisimo sea:)jO h, creyentes! Tened paciencia, sed perseverantes.)(3:200){ Y por cierto que os probare con algo de temor, ham - bre, perdida de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes [que recibiran una herm osa recom pensa]> (2:155))P o r cierto que la retribucion para quienes fueron p acientes y perseverantes sera i lim itad a .) (39:10) i [Allah recom pensara a] quien es paciente y sabe perdonar porque tiene entereza y resolu cion .) (42:43) )|Oh, creyentes! Socorreos con la paciencia y la oracion, en verdad Allah esta con los p a cien tes .) (2:153) )P o r cierto que os probarem os para distinguir quienes de vosotros son los verdaderos com batientes por la causa de Allah que se m antienen firmes en la fe .) (47:31)Numerosisimas son las aleyas del Coran que nos incitan a la paciencia y nos explican sus virtudes.

25. Narro Abu Malik Al Hariz Ibn ‘Asim Al A sh‘ari que el Mensajero de Allah ^ dijo:“La purificacion es la mitad de la fe, la expresion ‘Toda alabanza pertenece a Allah - Al hamdulillah’ colma la

54


balanza; decir ‘Glorificado sea Allah - Subhanallah’ y ‘Alhamdulillah’ colman lo que hay entre los cielos y la tierra;la oracion es luz, la caridad es una prueba de fe, lapaciencia ilumina, el Coran sera una prueba a favor o enco n tra , y toda persona com ienza el dia procurandosalvarse, y lo termina liberandose o condenandose.”

M uslim 223, A t T irm id h i 3512

26. narro Abu Sa’id Ibn Sanan Al Judri 4®:Algunos Ans.ar fueron a pedirle caridad al Mensajero de Allah 0 , y el les dio; volvieron a pedirle, y les dio, hasta que se acabo lo que tenia y les dijo:“No me guardaria nada que pudiera daros. Sabed que aaquel que se abstiene de pedir Allah le satisface sus nece-sidades, a quien trabaja para no necesitar la ayuda de lagente Allah le sustenta y a quien procura ser paciente Allahle concede paciencia.”

C onvenido por Al Bujari 3 /2 6 5 y M uslim 1053

27. Narro Abu Iahia Suhaib Ibn Sanan 4® que el Mensajero de Allah dijo:“ jEs admirable la situacion del creyente! Todo asunto lo beneficia, y esto no ocurre sino con el creyente. Cuando le sucede algo bueno es agradecido con Allah, y ello es un bien para el. Y cuando le ocurre algo malo es paciente y ello tambien es un bien para el.”

M uslim 2999

28. Narro Anas 4®: Cuando mas sufria el dolor durante la enfermedad (que causo la muerte) del Profeta & dijo Falimah 4®: ‘jQue pena sufre mi padre!’Pero le dijo: ‘jYa no habra pena para tu padre despues de hoy!’

55


Cuando murio, Fatima dijo: ‘jPadre mio, el Senor ha respondido a tu llamada, y el Paraiso sera tu morada, anun- ciamos tu muerte al angel Gabriel!’Cuando fue enterrado, ella exclamo 4*>: ‘(jComo habeispodido echar tierra sobre el Mensajero de Allah S ? ”

Al Buiari 8 /1 1 3

29 . Abu Zaid Usamah Ibn Zaid Ibn Harizah, quien fuecriado y muy querido por el Mensajero de Allah dijo:La hija del Profeta & envio un emisario para que le comu-nicara que un hijo suyo estaba agonizando. Enterado dela noticia, el Mensajero de Allah mando saludos a su hijay le dijo que tuviera paciencia y resignacion, ya que deAllah es tanto lo que toma como lo que da, y para todosha decretado un plazo de vida. Su hija insistio, y envionuevamente al emisario para llamar al Mensajero de Allah& . Entonces fue donde ella, y con el fueron Sa‘d Ibn‘Ubadah, Mu'adh Ibn Yabal, Ubaii Ibn K a ‘b, Zaid IbnZabit y otros. Al llegar le acercaron al nino, lo tomo en suregazo y sintio como su respiracion se agitaba y su corazonpalpitaba; y los ojos del Profeta se inundaron de lagrimas.Entonces Sa‘d pregunto: ‘Mensajero de Allah <;Que es esto?’Contesto: ‘Esto es la compasion que Allah ha puesto enlos corazones de Sus siervos. Allah tiene misericordia conaquellos que tienen compasion’.”

Convenido por Al Bujari 3 /1 2 4 y M uslim 923, A hm ad 5 /2 0 4 , A bu D aud 3125, An N asa’i 4 /2 1

30 . Narro Suhaib que el Mensajero de Allah $$ dijo: “Un rey tenia un mago, y este, al llegar a una edad avan- zada, le dijo al rey: ‘Ya soy anciano, enviame a un joven para que le ensene la magia.’ Asi que le envio un muchacho para que le ensenara.

56


En el camino que tenia que seguir el joven habia un monje con el que se sento para escucharle, quedandose mara- villado por sus palabras. Desde entonces, siempre que pasaba en direccion a la casa del mago se sentaba con el, hasta que fue golpeado por el mago debido a su continua tardanza, y se quejo al monje, quien le dijo: ‘Cuando temas del mago dile: Me ha impedido llegar a tiempo mi padre o mi madre, y cuando temas de tu padre o tu madre di: Me ha impedido llegar a tiempo el mago.’ Un dia en su camino encontro un animal enorme que tenia acorralado a la gente, y dijo: ‘Hoy voy a saber quien de los dos tiene razon, si el mago o el m onje .’ E n ton ces cogio una piedra y dijo: ‘jAllah! Si la practica de este monje es mas querida por Ti que la del mago, mata a ese animal para que la gente pueda seguir su camino en paz.’ Entonces arrojo la piedra y mato al animal, y la gente pudo marcharse tranquilamente.Fue donde el monje y le informo de lo sucedido, y este le dijo: ‘jHijo mio! Has alcanzado un grado mas elebado que el mio. Seras puesto a prueba, y cuando esto suceda, no le digas a nadie que fui yo quien te enseno.’Paso un tiempo y el joven curaba a los ciegos de nacimiento y sanaba a los leprosos y otros enfermos.Se entero de esto un consejero del rey que habia quedado ciego, y se presento ante el con una gran cantidad de regalos y le dijo: ‘jTodo esto es para ti si me curas!’Le contesto: ‘Realmente no soy yo quien cura, el que cura es Allah Si crees en Allah, le pedire por ti y El te curara.’ Entonces creyo, y Allah M lo euro.Luego acudio a reunirse con el rey como solia hacer, y este le pregunto: ‘^Quien te ha devuelto la vista?’Dijo: ‘Mi Senor.’El rey inquirio: ‘^Acaso tienes otro senor que yo?’

57


Dijo: ‘Mi Senor y tu Senor es Allah, el Altisimo.’ Entonces el rey lo apreso y no ceso de torturarle hasta que confeso como encontrar al joven que le habia curado la vista.Cuando fue llevado el muchacho ante el le dijo: ‘Hijo mio, tu magia ha alcanzado tal punto que curas a los ciegos, a los leprosos y a muchos otros.’Este le contesto: ‘Realmente no soy yo quien cura, quien verdaderamente cura es Allah, el Altisimo.’Entonces lo apreso y comenzo a torturale hasta que confeso sobre el monje. Cuando se lo trajeron, le ordeno: ‘jReniega de tu religion!’Al negarse ordeno que trajeran una sierra, se la colocaron sobre la la cabeza y lo cortaron a la mitad.Luego mando llamar al consejero y le ordeno que renegara de su fe, pero como se opuso fue asesinado igual que el monje.Despues le trajeron al joven, y le exigio que renegara de su fe, pero al negarse, dijo: ‘Llevadlo hasta la cima de la montana, y si no reniega de su fe arrojadlo al abismo.’ Cuando estuvieron en lo alto de la cima, el joven exclamo: ‘jAllah, librame de ellos de la forma que desees!’ E n to n c e s , la m ontana tem blo y fueron ellos los que cayeron al abismo. El joven volvio caminando hasta el rey, quien le pregunto: ‘<;Que ha ocurrido con los demas?’Dij o: ‘Allah me ha librado de ellos.’Entonces lo envio junto a otros guardas, a quienes les dijo: ‘Llevadlo en barco hasta alta mar y exigidle que reniegue de su religion, y si no lo hace arrojadlo a la mar.’Cuando llegaron dijo el joven: ‘jAllah librame de ellos de la forma que desees.’

58

EL LIBRO D E LAS OBRAS DEL CORAZON

El barco naufrago y los guardas se ahogaron. El joven volvio caminando hasta el rey, quien le pregunto: ‘<fQue ocurrio con los demas?’Le dijo: ‘Allah me ha librado de ellos. Tu no podras ma- tarme hasta que hagas lo que te ordene.’ *Dijo el rey: ‘<;Que me ordenas?’Dijo: ‘Reune al pueblo y atame al tronco de un arbol. Luego, toma una flecha y ponla en el arco, y di: ‘En el nombre de Allah, Senor de este muchacho’ y arrojame la flecha. Me mataras si asi lo haces.’Entonces reunio al pueblo e hizo todo conforme le habia dicho el joven, y antes de asestarle dijo: ‘En el nombre de Allah, Senor de este muchacho’, y asesto en la sien del joven, quien tomandose la frente murio.Al presenciar esto, el pueblo entero dijo: ‘Creemos en el Senor de este muchacho.’Le fue dicho al rey: ‘Aquello que temias; ha sucedido. Todo el pueblo ha creido.’E n to n c e s , el rey ordeno que fueran cavados fozos y prender fuego en ellos, y dijo: ‘jQuien no reniegue de su fe, arrojadlo al fuego o decidle ‘arrojate’!’Asi fue hecho hasta que llego una mujer con un mho en brazos, quien se detuvo por temor al fuego.Entonces el pequeno le hablo: ‘jMadre, ten paciencia que tu estas en la verdad!”’

M uslim 3005

31. Anas dijo:El Profeta 0 paso junto a una mujer que lloraba junto a una sepultura, y le dijo: ‘Teme a Allah, ten paciencia y resignacion.’

59

EL E D E N DE LOS VI RTUOSOS

Ella le contesto: ‘Apartate y alejate de ml; a ti no te ha ocurrido una desgracia como la mla, ni la has conocido.’ Le fue dicho:‘^Acaso no sabes que es el Profeta?’Entonces ella volvio y le dijo: ‘jNo te re conod! ’Le contesto: ‘La verdadera paciencia es la que se muestra al recibir la desgracia’.”

Al Btijari 3 /1 3 8 , M uslim 926, Abu D aiid 3124, A t T irm idh i 987

32. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“Dijo Allah, Altisimo sea: ‘No habra otra recompensa que el Paralso para Mi siervo creyente que cuando muere su ser querido en esta vida, acepta su desgracia con paciencia y resignacion’.”

Al B uiari 1 1 /2 0 7

33. ‘A’ishah le pregunto al Mensajero de Allah acerca de la peste, y este le informo que es un castigo que Allah envla a quien quiere, pero que a su vez, Allah lo ha hecho misericordia para los creyentes, ya que el siervo que es alcanzado por la epidemia y permanece en su tierra paciente y resignado, sabiendo que su desgracia no es mas que aquello que Allah ha predestinado para el, obtendra la misma recompensa que el martir.”

Al B uiari 1 0 /1 6 3

34. Anas 4® escucho decir al Mensajero de Allah 0 : “Allah dijo: ‘Si pongo a prueba a Mi siervo privandole de la vista, y tiene paciencia, Yo le premiare con el Pa- raiso’.”

Al Bujari 10 /100 , At T irm id h i 2402

35. Narro ‘Ala’ Ibn Abu Rabah: Ibn ‘Abbas 4® me dijo:

60

EL LI BRO D E LAS OBRAS D E L CORAZON

“(fQuieres que te indique una mujer de la gente del Parai-so?Le conteste: ‘jClaro que si!’Dijo: ‘Esa mujer negra se presento ante el Profeta 0 y le dijo: ‘Sufro de epilepsia y temo mostrar mi desnudez durante los ataques de mi enfermedad. Pide a Allah por mi’.’Dijo: ‘Si soportas con paciencia la enfermedad obtendras el Paraiso, pero si prefieres pedire a Allah para que te sane.’ Dijo ella: ‘Tendre paciencia, pero temo descubrirme y mostrar mi desnudez, asi que pide a Allah para que no la muestre. ’Y asi lo hizo.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /9 9 y M uslim 2576

36. Abu ‘Abd Ar Rahman ‘Abdullah Ibn Mas’ud 4® dijo:“Aun me parece ver al Mensajero de Allah # contando-nos la historia de uno de los profetas S , que fue golpeadopor su pueblo hasta sangrar. Al mismo tiempo que limpiabala sangre de su rostro, decia: ‘jAllah, perdona a mi pueblo,no saben lo que hacen!”

Convenido p o r Al B ujari 1 2 /2 4 9 y M uslim 1792

37. Abu Sa’id 4® y Abu Hurairah 4& narraron que el Profeta, 0 dijo:“Cualquier desgracia que le sucede al musulman: cansan-cio, enfermedad, tristeza, perjuicio, pena, afliccion, inclu-so el dolor que le causa una espina, sirve para que Allahlo purifique de sus faltas.”

Convenido p o r Al B ujari 10 /9 1 y M uslim 2573

38. ‘Abdullah Ibn Mas‘ud 4& dijo: ‘Visite al Profeta S cuando tenia fiebre. Le dije: Mensajero de Allah 0 tienes fiebre muy alta.

61


Dijo: ‘Es cierto, esta fiebre es equivalente a la que pade- cen dos personas.’Dije: (jEs porque tiene doble recompensa?Dij o: ‘Si. Cuando el musulman se lastima y le lastima, porejemplo una espina, o algo incluso mas pequeno, Allah lopurifica por ello de pecados menores que desaparecencomo las hojas caidas de un arbol.’

C onvenido por Al Buiari 1 0 /9 6 y M uslim 2571

39. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Para quien Allah quiere el bien, lo pone a prueba.”

Al B uiari 1 0 /9 4

40. Narro Anas 4* que el Mensajero de Allah dijo: “Que nadie de vosotros desee la muerte por un mal que le aflija. Si no puede evitarlo, que diga: ‘jOh, Allah! Dame vida si es buena para mi, y hazme morir si es buena para mi .

Convenido p o r Al Buiari 1 0 /1 0 7 y M uslim 2680

41. Abu ‘Abdullah Jabbab Ibn Al Aratt 4i> dijo:“Fuimos a quejarnos al Mensajero de Allah cuando estaba descansando a la sombra de la Ka’bah con la cabeza apoyada sobre su manto, y le dijimos: ‘^Es que no vas a pedir ayuda en tus suplicas a Allah contra estos idolatras que no cesan de hostigarnos?’D i jo : ‘En el pasado, apresaban a los ho mbres y los introducian en fozos. Les apoyaban una sierra en la cabeza para despues partirlos al medio. Los peinaban con peines de hierro hasta que los dientes del peine alcanzaban el hueso, desgarrando la carne. Aun asi, toturados, no conse- guian hacer les renegar de su fe. P or Allah que El completara el establecimiento del Islam de tal forma que

62

EL LI BRO DE LAS OBRAS DEL CORAZON

llegara un tiempo en el que el viajero podra ir desde S.an‘a’(Yemen) hasta Hadramaut (Hiyaz) sin temer absolutamen-te de nadie, excepto de Allah y del lobo sobre su rebano.Pero sois impacientes’.”

Al Bujari 6 /4 6 6 , A bu David 2649, An N asa’i 8 /2 0 4

42. Ibn Mas’ud ^ dijo:“Cuando fue el dia de la batalla de Hunain, se reunio el botin, y en el reparto a algunos se les dio mas. El Mensajero de Allah H dio a Al Aqra‘ Ibn Habis cien camellos al igual que ‘Uiainah Ibn Hisn. Entrego buena parte a gente de la nobleza arabe, dandoles preferencia ese dia. Entonces un hombre dijo: T o r Allah que esta reparticion no es justa y no se ha buscado en ella la complacencia de Allah.’ Dije: ‘Por Allah, que se lo dire al Profeta $&.’Me dirigi hacia el, y cuando le dije cambio su rostro de color y exclamo: ‘^Si no es justo Allah ni tampoco Su Mensajero, entonces quien es justo? jQue Allah tenga misericordia de Moises que supo soportar con paciencia mucho mas que esto!’Dije: ‘Ciertamente no volvere a contar mas asuntos como este’ .”

Convenido p o r Al Buiari 8 /4 4 y M uslim 1062, A hm ad 1 /3 8 0

43. Narro Anas 4* que el Mensajero de Allah dijo: “Cuando Allah quiere un bien para Su siervo, le adelanta el castigo por sus pecados en esta vida. Pero si quiere un mal para el, lo deja abandonado para castigarlo en la otra vida hasta que pague por ellos.”Dijo el Profeta 0 : “La recompensa sera de la dimension de la prueba. Cuando Allah ama a la gente, la pone a prueba. Quien se complazca alcanzara la complacencia de

63

EL E DE N DE LOS VI RTUOSOS

Allah, y quien se impaciente y se encolerice encontrara la ira de Allah.”

A t T irm id h i 2398, H adiz H asan , Ibn M ayah 4024

44. Anas dijo:“Abu lalhah 4® tenia un hijo enfermo, y un dia cuando Abu la lh ah se ausento el pequeho murio. Al regresar, pregunto a su esposa por el nino, y Umm Sulaim 4®, la madre del nino, le contesto: ‘Esta mas tranquilo que nunca’. Luego le preparo la cena, mantuvieron relaciones maritales, y mas tarde ella le informo que su hijo habia muerto.Al amanecer, Abu la lhah fue a informar de lo sucedido al Mensajero de Allah 0 . Este le pregunto: ‘^Estuvisteis juntos por la noche?’Dijo: ‘Si.’Dijo: ‘jOh, Allah! Dales Tu bendicion.’La mujer quedo embarazada y dio a luz un varon. Cuando nacio, me dijo Abu lalhah: ‘Tomalo y llevalo al Profeta 0 , y cargo algunos datiles con el. Al llegar le pregunto (el Profeta 0 ) si habia traido algo de comer. Dijo: ‘Si, datiles.’ Asi que tomo un datil, lo mastico y lo saco de su boca para ponerlo en la boca del nino y frotarle con el el pala- dar, y le puso por nombre ‘Abdullah.”En otra version registrada por Al Bujari, Ibn ‘Uiainah dijo: “Dijo un Ans.ar: ‘Llegue a ver a nueve hijos de ‘Abdullah que habian memorizado el Coran’.”Segun otra version registrada por Muslim:“Murio un hijo de Abu la lh ah y Umm Sulaim. Cuando esto ocurrio, Umm Sulaim le pidio a su familia que no in- formaran a Abu Talhah de la muerte de su hijo hasta que ella lo hiciera. Cuando llego, ella le preparo la cena, comieron y despues se embellecio mas que nunca para seducirlo, y mantuvieron relaciones conyugales.

64


Cuando vio que habia quedado complacido, le dijo:‘<;Abu lalhah , si una persona fuese a pedir a otra que le devolviese aquello que le habia prestado, se lo negaria?’ Contesto: ‘jNo!’Ella dijo: ‘jTen paciencia y seras recompensado porque tu hijo ha muerto!’El enojo, y dijo: <;‘Me dejaste cohabitar contigo y luego me diste la noticia de la muerte de nuestro hi jo’? Entonces fue a ver al Profeta & y al informarle de lo ocurrido hizo una suplica a Allah diciendo: ‘jQue Allah bendiga vuestra union de anoche!’ Y ella quedo embarazada.”

Convenido p o r Al Bujari 3 /1 3 5 y M uslim 2144

45. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“El buen luchador no es el mas fuerte, sino que el mas fuerte es aquel que controla su ira.”

C onvenido por Al B uiari 10/431 y M uslim 2609

46 . Sulaiman Ibn Surad dijo:“ E s t a b a sentado con el P r o f e t a 0 y dos h o m b re s comenzaron a insultarse. Uno de ellos enrojecio hasta que las venas del cuello se le hincharon. Entonces dijo el Mensajero de Allah S : ‘Realmente conozco una frase que si la pronunciara, ese estado desapareceria al momento: ‘A'udhu billahi min ash sitaitan ar rayim - Me refugio en Allah del maldito Satanas.’Le dijeron: ‘El Profeta 0 ha dicho que te refugies en Allah del maldito Satanas’.”


65


47. Narro Mu‘adh Ibn Anas 4® que el Profeta 0 dijo: “Quien contenga su ira pudiendo desahogarla, Allah le dejara elegir la huri que desee, en presencia de todas las criaturas el Dia del Juicio.”

Abu D atid 4777, A t T irm id h i 2022, Ib n M ayah 2495, H ad iz H asan

48. Narro Abu Hurairah 4® que un hombre le dijo al Profeta S :“Aconsejame algo para esta vida.Dijo: ‘jNo te enojes!’Repitio la pregunta numerosas veces y siempre le dijo: ‘jNo te enojes!’.”

Al B ujari 10 /431

49. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“No dejaran de ser puestos a prueba los creyentes en su salud, sus hijos y su riqueza hasta que se encuentren con su Senor sin falta alguna.”

A t T irm id h i 2401, H adiz H asan S ah ih

50. Ibn ‘Abbas 4® dijo:“Llego ‘Uiainah Ibn Hisn de visita a la casa de su sobrino Al Hurri Ibn Qais, que era uno de los amigos mas proximo a ‘Omar 4®. A ‘Omar le agradaba rodearse de gente sabia y memorizadores del Coran, fuesen jovenes o mayores. Al Hurr era recitador del Coran y miembro del consejo del Califa. Le dijo ‘Uiainah a su sobrino:‘Sobrino, tu que tienes influencia ante el Califa, pidele que me reciba.’‘Omar le autorizo, y cuando entro dijo: ‘jOye Ibn Al Jattab! Por Allah que tu no nos das mucho, y no nos gobiernas con justicia.’

66


Se enojo tanto ‘Omar 4® que quiso golpearlo. Pero Al Hurr le dijo: ‘jCalifa de los creyentes! Allah dijo a Su Profeta S : <([jOh, M uh am m ad !] A nte todo, elige perdonar, ordena el bien y apartate de quienes se com p ortan contigo en form a ig n o ran te .) (7:199) Y este es uno de los ignorantes.’Por Allah que ‘Omar se detuvo ante el Libro de Allah, Altisimo sea acatando la orden de Allah.”

Al Bujari 8 /2 2 9

51. Narro Ibn Mas’ud 4® que el Mensajero de Allah # , dijo:“Ciertamente despues de mi habra injusticia en la distri- bucion de la riqueza, y se extenderan las obras censura- bles.’Preguntaron: ‘^Mensajero de Allah, que nos ordenas que hagamos a quienes veamos eso?’Dijo: ‘Cumplid con lo que os corresponde y pedid a Allahaquello que os pertenezca por derecho’.”

Convenido p o r Al Bujari 3335 y M uslim 1843

52. Narro Abu Iahia Usaid 4® que un Ans_ar le dijo al Profeta S :“[Mensajero de Allah! <;Por que no me das un empleo como el que diste a fulano?’Le contesto: ‘Os encontrareis despues de mi con tratosmuy injustos. Sed pacientes, hasta que os reencontreisconmigo el Dia del Juicio’.”

Convenido por Al Btijari 7 /8 9 y M uslim 1845

53. Narro Abu Ibrahim ‘Abdullah Ibn Aufa 4® que el Mensajero de Allah en una de las batallas, espero a que atardeciera y se oculte el sol para decirnos:

67

EL E DE N D E LOS VI RTUOSOS

‘jGente! No deseeis el enfrentamiento con el enemigo y pedid a Allah el bienestar, pero si os enfrentais, sed pacientes y sabed que el Paraiso esta bajo la sombra de las espadas.’Luego el Profeta anadio suplicando a Allah: cjAllah! Tu que has hecho descender el Libro, que haces correr las nubes y que derrotas a los aliados, derrotalos y concedenos la victoria sobre ellos’.”


Allah es quien concede el exito.

68

Capitulo 4

LA VERACIDAD

Dice Allah, el Altisimo:( jO h , creyentes! Tem ed a Allah, y contaos entre los v e r a c e s . ) (9:119){A los justos y las ju stas) (33:35)<Lo mejor sera que obedezcan a Allah con sinceridad.)

(47:21)54. Narro Ibn Mas’ud 4*> que el Profeta 0 dijo:“La verdad conduce a la virtud y la virtud conduce al Pa- raiso. La persona mientras diga la verdad, sera considerada veraz ante Allah. Por el contrario, la mentira conduce a la inmoralidad, y la inmoralidad conduce al Fuego. La persona mientras continue mintiendo, sera considerada mentirosa ante Allah.”

Convenido p o r Al Bujari 1 0 /4 2 3 y M uslim 2607, A bu D aud 4989, A t T irm id h i 1972

55. Abu Muhammad Al Hasan Ibn ‘All Ibn Abu la l ib , 4® dijo:“He aprendido del Mensajero de Allah & lo siguiente: ‘Deja aquello que dudas y aferrate a lo que no te genere duda alguna. La verdad trae sosiego y paz; en cambio mentir trae duda’.”

A t T irm id h i 2520, An N asa’i 8 /3 2 7 , A hm ad (1 /200 )

56. Abu Sufian Ibn Harb en su extenso relato sobre la historia de Heraclio, dijo:

69


“(■Que os ordena? Es decir, el Profeta Muhammad Dijo Abu Sufian: ‘Dice: Adorad solo a Allah, sin asociarle nada ni nadie y abandonad la creenc ia de vuestros ancestros sobre la adoracion de idolos y demas costumbres paganas.’ Ademas nos ordena hacer la oracion, ser veraces y honrados, y respetar los vinculos familiares’.”

Convenido por Al Buiari 1 /3 0 y M uslim 1773, A hm ad 1 /2 6 2

57. Narro Abu Zabit Sahl Ibn Hunaif, quien estuvo en la batalla de Badr, que el Mensajero de Allah & dijo: “Quien pida a Allah sinceramente morir por Su causa en el campo de batalla, El lo elevara a la categoria de martir, aunque muera en su lecho.”

M uslim 1909

58. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah S dijo:“ Uno de los profetas anteriores 8SSS, al decidir iniciar una campana militar se dirigio a su pueblo diciendo:‘No podra seguirme aquel que se ha casado y todavia no ha consu m ado el m atr im onio . T a m p o c o quien esta construyendo una casa y todavia no ha terminado el techo. Ni tampoco aquel que compro corderos y camellos, y ahora esta esperando el nacimiento de sus crias.’Estando en plena conquista cerca de la ciudad, a la hora de la oracion de la tarde, dijo al sol: ‘Tu obedeces mandates al igual que yo. jAllah 1 Haz que el sol se detenga para nosotros’.El sol se detuvo hasta que Allah le dio la victoria sobre el enemigo.Entonces, reunio el botin y lo incendio, pero las llamas no lo consumieron.

70


Dijo el profeta: ‘Entre vosotros hay traidores con el botin. Que venga a jurarme fidelidad un hombre de cada tribu’. Al darle la mano un hombre, esta se quedo pegada con la suya.Le dijo: ‘Entre vosotros se encuentran los traidores. Que venga, pues, toda la tnbu a jurarme fidelidad’. Entonces, la mano de dos o tres hombres quedaron pegadas con la suya.Dijo: ‘Entre vosotros se encuentran los traidores’. E n to n ces trajeron una pieza de oro en forma de cabeza de vaca, y al colocarla en el fuego este consumio todo el botin. ‘No les estaba permitido quedarse con el botin a los que nos precedieron, dijo el Mensajero de Allah 0 , sin embargo a nosotros se nos ha permitido, debido a nuestra debilidad’.”

Convenido por Al B ujari 6 /1 5 4 y M uslim 1747, A hm ad 2 /3 1 8

59. Narro Abu Jalid Hakim Ibn Hiz.am 4a que el Mensajero de Allah S dijo:“Tanto el vendedor como el comprador tienen derecho aanular la operacion, mientras no la concluyan y se separen.Si es tos son veraces y h o n e s to s su o p e ra c io n serabendecida, pero si ocultan alguna falla en la mercancia ymienten, su operacion perdera toda bendicion.”

C onvenido po r Al Bujari 4 /2 7 5 y M uslim 1532

71

Capitulo 5

ALLAH OBSERVA LAS ACCIONES DE SUS SIERVOS

Dice Allah, el Altisimo:)E 1 te ve cuando oras solo, y cuando lo haces en co- m u n id ad .) (26:218 -219)<(Esta con vosotros doquiera os en co n tre is .) (57:4) ( N o hay nada en la tierra ni en el cielo que pueda esconderse de A llah .) (3:5)) Y E l es ta al a c e c h o [de quien Le d e s o b e d e c e ] . )(89:14){ [Allah] Conoce las m iradas subrepticias [hacia lo que E l prohibio], y lo que esconden los co razo n es .) (40:19)

60* Omar Ibn c\l J a ttab dijo:“Cierto dia nos encontrabamos sentados con el Mensajero de Allah ^ y se presento un hombre con vestiduras muy blancas, muy negros sus cabellos, sin que se le vieran senales de haber viajado y ninguno de nosotros lo conocia. Fue a sentarse frente al Profeta quedando sus rodillas pegadas a las de el, y colocando las manos sobre sus muslos (en actitud de discipulo), le dijo: ‘[Muhammad! In- formame acerca del Islam.’El Mensajero de Allah 0 respondio: ‘El Islam es atesti- guar que nada ni nadie tiene derecho de ser adorado, sino

72


Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer la oracion, dar el z.akah, ayunar el mes de Ramadan y hacer la peregrinacion a la Casa de Allah, si puedes y tienes los medios para ello.’El hombre dijo: ‘ jHas dicho la verdad!’Entonces nos sorprendimos que preguntara y luego dijera: [Has dicho la verdad!Despues dijo: ‘j lnformame, acerca de la fe (Iman)!’Dijo: ‘La fe es creer en Allah, en Sus Angeles, Sus Libros, Sus Enviados, en el Dia del Juicio Final y en el decreto divino, ya sea agradable o desagradable.’Dijo: ‘!Has dicho la verdad!’Despues agrego: ‘j lnformame acerca de la virtud (Ihsan)!’ Contesto: ‘La virtud (Ihsan) consiste en que adores a Allah como si lo vieras, pues a pesar que tu no Lo puedes ver, El si te ve.’Dijo: ‘j lnformame sobre la Hora! ’Respondio: ‘El preguntado no sabe de ella mas que el que pregunta.’Luego le dijo: ‘j lnformame, entonces sobre sus senales!’ Dijo: ‘La esclava dara a luz a su ama, y los pobres, descalzos y harapientos pastores de ovejas, rivalizaran en la construccion de altos edificios.’Finalmente el hombre partio y yo permaneci sentado con el Profeta 0 hasta que me pregunto: ‘Omar, <;sabes quien era?’Conteste: ‘jAllah y Su Mensajero saben mejor! ’Me respondio: ‘ j ‘O m a r , ese era el angel Gabriel que havenido para ensenaros vuestra religion!’.”

M uslim num ero 8,A t T irm id h i 2613, Abu D aud 4695, An N asa 'i 8 /9 7

73

EL E D EN DE LOS VIRTUOSOS

61. Narraron Abu Dharr y Mu‘adh Ibn Yabal que el Mensajero de Allah 1$ dijo:“Teme a Allah donde quiera que te encuentres. Si come-tes una mala accion, haz una buena que borre la faltaanterior, y comportate correctamente con la gente.”

A t T irm id h i 1988, H ad iz H asan, A hm ad 5 /15 3 , Ad D aram i 2 /32 3 , H adiz S ah ib

62. Ibn Abbas dijo:Estaba un dia detras del Profeta & y me dijo: “ jMuchacho! Te ensenare unas palabras: Protege a Allah (Su religion, obedeciendo Sus ordenes y alejandote de Sus prohibiciones) y El te protegera; protege a Allah y lo encontraras siempre a tu lado. Si pides ayuda; pidesela a Allah. Sabe que si toda la gente se reuniera para beneficiarte en algo, no te beneficiarian en nada que no hubiese decretado Allah para ti, y si se reunieran para perjudicarte en algo, no te perjudicarian en nada que no hubiese decretado Allah para ti; los calamos se han levantado y la tinta ya ha secado’.”

A t T irm id h i 2518, H ad iz H asan, A hm ad 2804

En otra version:“Obedece las ordenes de Allah y Lo encontraras frente a ti. Ve en busca de Allah en la abundancia y El ira en busca de ti en la estrechez. Sabe que cuanto te acontece no podria haber dejado de suceder y cuando no te sucede nunca podria haberte ocurrido, y que la ayuda de Allah vendra con la paciencia. La felicidad sigue a la desgracia; y despues de toda dificultad viene la facilidad.”

74


63. Anas dijo:“Vosotros haceis acciones que son, a vuestros ojos, insignificantes, pero que nosotros, en la epoca del Mensajero de Allah 0 las considerabamos gravisimas.”

Al Bujari 11 /283 , A hm ad 3 /1 5 7

64. Narro Abu Hurairah que el Profeta M dijo:“Allah tiene celos. Allah es celoso cuando la persona incu-rre en aquello que El le ha prohibido.”


65. Narro Abu Hurairah *&> que oyo decir al Mensajero de Allah iij£:“A tres de los hijos de Israel, un leproso, un albino y un ciego, Allah ($fj) quiso probarlos y envio para ello a un angel. Este fue donde el leproso y le dijo: ‘^Que es lo que mas desearias?’ Dijo entonces el leproso: ‘Un color y una piel hermosa, pues causo asco a la gente’. Y el angel paso su mano y la enfermedad sano, le fue otorgado un color y una piel hermosa. Le pregunto entonces el angel: ‘,fCual es la riqueza que mas aprecias?’. Y respondio el leproso: ‘Los camellos o las vacas’. Asi fue que le dio una camella prenada (en su decimo mes) y dijo: ‘Que Allah la bendiga para ti’. Luego el angel fue al albino y le dijo: ‘<fQue es lo que mas desearias?’. Y respondio el albino: ‘Un cabello hermoso, para que la gente no me repela’. Entonces el angel paso su mano y le fue concedido un cabello hermoso. Pregunto entonces el angel: ‘<;Y que riqueza amas mas?’. A lo que respondio el albino: ‘Las vacas o los camellos’. Y le fue otorgada una vaca prenada mientras el angel decia ‘Que Allah te bendiga con ella’. Luego fue donde estaba el c iego y le dijo: ‘<fQue es lo que mas desear ias? ’ . Respondio entonces el ciego: ‘Que Allah me devolviera la

75


vista y pudiese ver a las personas’. El angel le paso la mano y Allah le devolvio la vista. Le pregunto despues el angel: ‘<;Que riqueza amas mas?’. Y respondio el ciego: ‘Las ove jas ’ . E n t o n c e s el angel le o to rgo una oveja parturienta. Asi fue como los dos primeros (el del camello y la vaca) obtuvieron produccion y este ultimo crio ganado. Uno obtuvo un valle lleno de camellos, el segundo un valle de vacas y el tercero un valle de ovejas. Mas adelante, el angel fue donde estaba el leproso habiendo tornado su misma forma y aspecto (de leproso) y le dijo: ‘Soy un hombre pobre y me he quedado sin medios en mi viaje. No podre continuar hoy, excepto por la ayuda de Allah y la tuya. Te pido por Aquel que te concedio ese color hermoso y esa piel hermosa y tu riqueza, que me des un camello con el que poder alcanzar el destino de mi viaje’. Le respondio entonces el antiguo leproso: ‘Tengo muchas o b l i g a c i o n e s ’ . D i j o el angel : ‘Me P are ce reconocerte <fno eras acaso leproso? el que la gente repelia, eras pobre y Allah te enriquecio?’ Pero este le respondio: ‘He heredado de honorable en honorable’. El angel dijo entonces: ‘Si estas mintiendo que Allah te devuelva a tu situacion anterior’. Despues fue donde estaba el antiguo albino y tomando su misma forma y aspecto (de albino), le dijo lo mismo que habia dicho al primero y este le respondio como le habia respondido el primero. Y le dijo el angel: ‘Si estas mintiendo que Allah te vuelva a tu situacion anterior’. Por ultimo, fue donde estaba el antiguo ciego en su forma (de ciego) y le dijo: ‘Soy un hombre pobre y viajero, me he quedado sin medios en mi viaje y hoy no tendre ayuda sino de Allah y de ti. Te pido por Aquel que te devolvio la vista, que me des una oveja con la que poder completar mi viaje’. Y el ciego le dijo: ‘Era

76


ciego y Allah me devolvio la vista, era pobre y me enriquecio. Toma pues lo que desees y deja lo que desees. Juro por Allah que hoy no he de abrumarte por nada que tomes en nombre de Allah’. Entonces el angel le dijo: ‘Guarda tu riqueza, pues solo habeis sido puestos a prueba. Allah se ha complacido contigo y se ha enojado con tus dos com paneros’.”


66. Narro Abu Tala Shaddad Ibn Aus que el Profeta & dijo:“El dotado de inteligencia es aquel que reflexiona sobre sus acciones (examinando su conciencia) y obra para despues de la muerte; y el incapaz es aquel que sigue sus pasiones y pretende conseguir el perdon de Allah.”

H adiz H asan tran sm itid o por A t T irm id h i 2461, A hm ad 4 /12 4 , Ib n M ayah 4260 1

67. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah S dijo:“El buen musulman es el que no se entromete en lo que no es de su incumbencia.”

H adiz H asan , A t T irm id h i 2318

1 En la cadena de narradores se encuentra Abu Bakr Ibn Abu Mariam, y a causa de ser victima del robo de sus libros en su hogar confundia algunos Hadices, por lo que se consideraun Hadiz D a'if Debil. Al Hakim An Naisaburi 1/57.

77

EL E D EN DE LOS VI RTUOSOS

68. Narro ‘Omar que el Profeta 0 dijo:“Al marido no se le piden explicaciones cuando discute con su mujer.”

H adiz D a‘i f tran sm itid o por Abu D aud 2147, A hm ad 122, Ib n M ayah 1986 3

2 En la cadena de narradores se encuentra Daud Ibn Iazid Al Audi que esconsiderado D a'if debil, ademas su Sheij es desconocido por los sabios del Hadiz.

78

Capitulo 6

LA PIEDAD

La Piedad (Taqua) es una barrera de proteccion que pone el siervo entre el y aquello que lo hace merecedor de castigo ante Allah. El musulman piadoso actua obediente y conforme a lo que es correcto y ordenado por Allah.

Dice Allah, el Altisimo:<(jOh, creyentes! Tem ed a Allah com o es debido y no m urais sino som etidos a E l . ) (3:102)^Temed a Allah cuanto p o d a is .) (64:16)^jOh, creyentes! Tem ed a Allah, y hablad solo con fun- d a m e n to .) (33:70)

sabed que Allah siempre le dara una salida a quien Le tem a, y le sustentara de donde m enos lo esp era .) (65:23)<(Si temeis a Allah, E l os concedera la guia y el conocim iento con el que podreis discernir [lo verdadero de lo falso], absolvera vuestras faltas y aceptara vuestro arrepentim iento ; y Allah es el poseedor del favor in m e n so .) (8:29)

69. Abu Hurairah dijo:Fue preguntado al Profeta 0 : ‘jMensajero de Allah! <;Quien obtiene el mejor grado?’Dijo: ‘El que mas teme a Allah.’

79


Dijeron: ‘No es sobre eso que preguntamos.’Dijo: ‘Entonces el Profeta hijo de Profetas Jose, hijo de Jacob, nieto de Isaac y bisnieto de Abraham.’Dijeron: ‘No es sobre eso que preguntamos.’Dijo: ‘^Acerca de que tribus arabes me preguntais?’ Los mejores de ellos en la era Pagana seran los mejores en el Islam, si comprenden la religion y la practican correctamente’.”

C onvenido por Al Biijari 6 /2 9 8 y M uslim 2526, A hm ad 2 /2 5 7

70. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Profeta & dijo:“Este mundo es como una fruta dulce. Allah os puso enel para ver como actuais. Sed precavidos en este mundo ytened cuidado con las mujeres, pues la primera sedicionentre los Hijos de Israel fue a causa de las mujeres.”

M uslim 2742

71. Narro Ibn Mas’ud 4® que el Profeta S solia decir: “Allahumma inni as’aluka al huda ua at tuqa ua al ‘afaf ua al gina. - jAllah! Te pido la guia, la piedad, la honestidad, y la riqueza para poder prescindir de los bienes de los demas.”

M uslim 2721

72. Abu Turaif ‘Adi Ibn Hatim At l a ’i 4® dijo:“Oi al Mensajero de Allah decir: ‘Quien jure hacer algo, y luego vea que existe algo mas cercano al agrado de Allah que haga aquello que mas agrada a Allah’.”

M uslim 1651

73. Abu Umamah Al Bahil 4® dijo:Oi al Mensajero de Allah decir en la peregrinacion de despedida:“Temed a Allah, haced vuestras cinco oraciones, ayunad el mes de Ramadan, pagad el zakah (contribucion social

80

EL LI BRO D E LAS OBRAS DE L CORAZON

obligatoria) de vuestra riqueza, y obedeced a vuestros gobernantes, que asi entrareis al Paraiso.”

H adiz H asan S ah ih , A t T irm id h i 616, A hm ad 5 /2 5 1 , Ib n H ib ban 795, Al H ak im 1 /9 y 389

81

Capitulo 7

LA CERTEZA Y LA CONFIANZA EN ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:cuando los creyentes vieron a los partidos dijeron:

E sto es lo que nos prom etio Allah y tambien Su M ensajero [y sabi'an que luego de la llegada del ejercito enem igo vendria el auxilio de Allah] entonces esto no hizo sino a c r e c e n ta r le s la fe y el so m e tim ie n to a A llah .) (33:22))A ellos se les dijo : Los enem igos se han agrupado contra vosotros, temedles pues. Pero esto, por el contrario, les aum ento la fe y dijeron: Allah nos basta y E l es el mejor protector. Y retornaron con la gracia y el favor de Allah sin com batir [debido a que los incredulos al enterarse de que los m usulm anes salieron a su encuentro optaron por retornar a La M eca]. Bus- caron con esto la com placen cia de Allah; y Allah es el Poseedor de los favores m as in m en sos .) (3:173-174) ^Encom iendate al Viviente In m o rta l .) (25:58)<Y es a Allah que los creyentes deben encomendarse.) (14:11)<(Pero cuando hayas tornado una decision encomiendate a Allah. Allah ama a quienes se encomiendan a E l .)(3:159)


<Y quien se encom iende a Allah, sepa que E l le es su ficien te .) (65:3)^Ciertamente los creyentes cuando les es mencionado el nombre de Allah sus corazones se estremecen, y cuando les son lefdos Sus p r e c e p to s re f le x io n a n acrecentandoseles la fe, y siempre se encomiendan a su Senor.) (8:2)Las aleyas sobre la virtud de la confianza en Allah son muchas y conocidas.

74. Narro Ibn ‘Abbas & que el Mensajero de Allah ^ dijo: “Me fueron mostrados los pueblos que nos precedieron y pude ver un profeta con un pequeno grupo, otro profeta con uno o dos hombres, y otro profeta solo. Cuando divise un grupo numeroso pense que era mi comunidad, pero me fue dicho: ‘Es Aloises 8S9 y su pueblo; pero, jmira el horizonte! Entonces mire y vi a un grupo numerosisimo, y me fue dicho: ‘Esa es tu comunidad, y entre ellos hay setenta mil que entraran en el Paraiso sin rendir cuentas y sin ser castigados’. Despues se levanto y entro en su casa, y la gente empezo a hablar sobre los que entrarian en el Paraiso sin rendicion de cuentas ni castigo.Algunos companeros del Profeta dijeron: ‘Ellos deben ser los companeros del Mensajero de Allah Otros dijeron: ‘Deben ser aquellos que nacieron en el Islam y no asociaron nada con Allah’. Asi mencionaron distintas hipotesis. E n tonces salio el Mensajero de Allah & y dijo: ^De que esta- bais hablando? Al informarle dijo: Ellos son quienes no piden que se le practiquen recitaciones (ruqiah), no creen en el mal augurio ni se cauterizan3, sino que se encomien-

3 Medication conocida entre los arabes, que consta de cauterizar con un hierro candente la herida, o aplicar el hierro candente en determinadas partes del cuerpo para curar distintas enfermedades.

83


dan (confiados) a su Senor. Entonces se levanto ‘Ukkaskah Ibn Muhs.in y dijo: ‘jPi'dele a Allah que yo sea uno de ellos!’ Le respondio: ‘Tu eres uno de ellos’. Luego se levanto otro hombre y dijo: ‘jPidele a Allah que yo sea uno de ellos!’ Respondio: TJkkashah se te adelanto” .

Convenido por Al B ujari 1 0 /1 30 y M uslim 220

75. Narro Ibn ‘Abbas 4® que el Mensajero de Allah solia decir:“Allahumma laka aslamtu ua bika amantu ua ‘alaika tauakkaltu ua ilaika anabtu ua bika jas.amtu. Allahumma a'udhu bi ‘izzatika: la ilaha ilia anta an tudillani anta al ttaiiu al ladhi la iamut ua al yinnu ua al insu iamutun. jAllah! Me someto a Tu mandato. En Ti creo, en Ti me encomiendo, ante Ti me arrepiento y por Ti lucho. jAllah! Me refugio en Tu fuerza y poder. No hay mas divinidad que Tu. Me refugio en Ti del extravio. Tu eres el Viviente que jamas muere; en cambio los genios y los hombres si mueren.”

Convenido por Al B ujari 10 /1 01 y M uslim 2717

76. Ibn ‘Abbas dijo:“Allah nos basta y E l es el mejor protector. Allah es suficiente para nosotros, y que mejor p rotector .’Esto fue dicho por Abraham * 3 cuando fue arrojado al fuego. Por Muhammad cuando dijeron: ‘Los hombres se han reunido contra vosotros, temedles. Pero eso no hizo sino aumentar su fe. Dijo: ‘HasbunAllah ua ni’amaluaqil.’ <Allah nos basta y E l es el mejor p ro tecto r .) (3:173)

Al Bujari 8 /1 7 2

Segun otra version:‘Lo ultimo que dijo Abraham iSSS antes de ser arrojado al fuego fue: “Allah nos basta y E l es el mejor protector .”

84


77. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta dijo: “Entraran en el Paraiso las personas cuyos corazones se asemejan al corazon de los pajaros.”

M uslim 2840

78. Narro Yabir que combatio junto al Mensajero de Allah & en la zona del Nayd, y cuando regresaban se de- tuvieron en un valle poblado de arboles espinosos, bajo los cuales se cobijo la gente buscando sombra al mediodia cuando el calor era mas acuciante. Entonces, el Mensajero de Allah $1 descendio de su montura y colgo su espada en un arbol.Cuando nos habiamos dormido, el Profeta nos llamo y nos dirigimos hacia el, y nos senalo a un beduino mientras decia:‘Este desenvaino mi espada mientras dormia. Cuando des- perte la tenia sobre mi, y me dijo:‘(fQuien ha de defenderte de mi?’Le dije: ‘jAllah!’Lo repeti tres veces y, por ultimo, no me ataco y se sento’.”

Al Bujari 6 /7 1 , M uslim 843

Segun otra version, Yabir dijo:“Estabamos con el Mensajero de Allah £& durante una batalla, y siempre le dejabamos el mejor arbol para que se cobijara a su sombra, entonces llego un hombre de los idolatras y descolgando del arbol la espada del Mensajero & le amenazo diciendole: ‘^Acaso me temes?’Dijo: ‘ jN o ! ’El hombre agrego: ‘^Quien ha de defenderte de mi?’Dijo: cjAllah!*.En otra version se narra que luego de que el Profeta S dijo esto la espada cayo de la mano del idolatra. Entonces

85


la tomo el Mensajero de Allah 0 y dijo: ‘^Quien ha de deferte ahora de mi?’Y dijo el hombre: ‘jPerdoname!’Dijo: ‘Atestigua que no hay mas dios que Allah y que yo soy Su Mensajero.’Dijo: ‘No, pero te prometo no luchar contra ti ni estar con aquellos que asi lo hagan.’El Profe ta lo dejo libre, y este regreso a su pueblo diciendoles: ‘Vengo de estar con el mejor de entre la gente’.”

C onvenido por Al Buiari 6 /7 1 y M uslim 843

79. Narro ‘Omar 4® que oyo decir al Mensajero de Allah S : “Si realmente os confiarais a Allah con verdadera certeza, El os proveeria como provee al pajaro que sale por la manana temprano hambriento y regresa al final del dia saciado.”

A t T irm id h i 2345, A hm ad 1 /3 0 , Ibn M ayah 4164

80. Narro Abu ‘Imarah Al Bara’ Ibn ‘Az.ib que el Mensajero de Allah & dijo:“Cuando te recuestes en tu lecho para dormir haz la ablucion como si fueras a hacer la oracion y despues acuestate sobre el costado derecho y di:‘Allahumma aslamtu nafsi ilaika; ua uayyahtu uayhi ilaika; ua fauuadtu amri ilaika; ua alya’tu dhahri ilaika, ragbatan ua rahbatan ilaika; la malya’a ua la manya minka ilia ilaika; amantu bi kitabik al ladhi anzalta, ua bi nabiika al ladhi arsalta. - jAllah! A Ti me someto complacido y hacia Ti dirijo mi rostro; a Ti confio mis asuntos y en ti me refugio al dormir, deseoso de Tu recompensa y temeroso de Tu castigo. No hay refugio ni salvacion excepto en Ti. Creo en el Libro que Tu has revelado y en el Profeta que has enviado.’

86


Si mueres esa noche, moriras en la pureza de la fe (filrah). Pero si despiertas, amaneceras con bienestar. Que sea eso lo ultimo que digas antes de dormir.”


81. Abu Bakr As. Siddiq 4& dijo:Cuando estabamos en la cueva vi los pies de los incredulos idolatras, y ellos se encontraban persiguiendonos , dije: ‘jMensajero de Allah! Si alguno mirara a sus pies nos verian.’Me dijo: ‘^Que crees, Abu Bakr, de dos cuyo tercero es Allah?’”

Convenido por Al Bujari 7 /9 y M uslim 2381

82. Narro “la madre de los creyentes”, Umm Salamah, Hind Bint Abu Umaiiah Hudhaifah Al Majzumiiah 4® que el Profeta & solia decir:“Bismillah tauakkaltu ‘ala Allah. Allahumma inni a‘udhubika an adilla au udalla; au azilla au uzalla; au adhhma auudhlama; au ayhala au iuyhala ‘alaiia. - En el nombre deAllah, Me encomiendo en Allah, jAllah! Me refugio en Tide que pueda extraviarme o ser extraviado; de inducir aalguien a lo prohibido o de ser inducido; de ser el causantede una injusticia o de que lo sean conmigo; y de cometerun pecado por ignorancia o ser incitado a ello.”

At T irm idh i 3423 dijo: H adiz H asan S ah ih , Abu D aud 5094, An N asa 'i 8 /2 6 8 , A hm ad 6 /3 0 6 , Ib n M ayah 3884

83. Narro Anas 4fc que el Mensajero de Allah dijo:A quien diga al salir de su casa:‘Bismillah tauakkaltu ‘ala Allah, ua la haula ua la quuata ilia billah. - En el nombre de Allah. Me encomiendo en Allah, y no hay poder ni fuerza salvo en E l ’, se le dira:

87


Has sido guiado y protegido, y Allah te sera suficiente.Satanas sera apartado de tu camino.”

Abu D atid 5095, A t T irm id h i 3422

84. Anas dijo:“D os hermanos en el tiempo del Profeta uno de ellos acudia donde el Profeta para recibir y aprender sus ensenanzas de la religion; y el otro trabajaba. Entonces el que siempre trabajaba se quejo de su hermano ante el Profeta S y el le respondio: ‘Pueda que Allah te provea trabajo por su causa’.”

A t T irm id h i 2346

Capitulo 8

LA RECTITUD

Dice Allah, el Altisimo:^M an ten te firm e [jO h, M u h am m ad ! en el sendero recto] com o se te ha o rd en ad o .) (11:112)( Por cierto que quienes dicen: Nuestro Senor es Allah y obran correctamente, descienden sobre ellos los Angeles [en la agonfa de la muerte y les dicen:] No temais [a la muerte y a lo que vendra despues de ella] ni os apeneis [por la separacion con vuestros familiares], sino alegraos con el Paraiso que se os prometio [como recompensa]. Nosotros somos vuestros protectores en la vida mundanal y en la otra; sabed que tendreis alii todo cuanto deseeis y se os concedera lo que pidais. Esta es la recompensa del Absolvedor, Misericordioso.) (41:30-32)

Quienes digan: jNuestro Senor es Allah! y luego obren rectamente, no temeran [ningun mal en el futuro] ni se entristeceran. Estos son quienes moraran en el Paraiso e t e r n a m e n te , co m o r e c o m p e n s a p or sus o b r a s . ) (46 :13-14)

85. Narro Abu ‘Amr Sufian Ibn ‘Abdullah que le dijo al Profeta“[Mensajero de Allah! Ensehame algo del Islam sobre lo que no tenga que preguntar a nadie mas luego de ti.

89


Dijo : ‘Di : ‘Creo en Allah’ , y luego c om p orta te rectamente’.”

M uslim 38

86. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“Obrad rectamente, y sabed que ninguno de vosotros ha de alcanzar la salvacion solamente por sus obras.’ Preguntaron: ‘^Ni siquiera tu, Mensajero de Allah?’Dijo: ‘Ni siquiera yo, a menos que Allah me cubra con Su misericordia y favor.”

M uslim 2816

90

Capitulo 9

LA REFLEXION EN LA INMENSA CREACION DE ALLAH U

Dice Allah, el Altisimo:^Ciertamente os hagais una cosa [para que se eviden- cie la Verdad]: que os pongais ante Allah de dos en dos, o solos, y que reflexioneis.) (34:46)^En la creacion de los cielos y la tierra y en la sucesion de la noche y el dia hay signos para los dotados de intelecto. Aquellos que invocan a Allah estando de pie, sentados o recostados, y meditan en la creacion de los cielos y la tierra, y dicen: jSenor nuestro! No has creado todo esto en vano jGlorificado seas!) (3:190-191) )A caso no reflexionan [los incredulos] en el camello, como ha sido creado. E n el cielo, como ha sido elevado. E n las m ontanas, com o han sido afirm adas. Y en la T i e r r a , c o m o ha sid o e x te n d id a . E x h o r t a [jO h, M uham m ad!] a los hombres, pues esa es tu m ision.) (88 :17-21)4<-Acaso no transitan [los incredulos] por la Tierra y ob serv an .) (47:10)Las aleyas del Coran que se refieren a este capitulo son numerosas, en cuanto a los Hadices, podemos mencionar el citado anteriormente en el C A P IT U L O 5 numero 66.

91

EL E DE N DE LOS VIRTUOSOS

“El dotado de inteligencia es aquel que reflexiona sobre sus acciones (examinando su conciencia).. .”Narrado por Abu 1‘ala Shaddad Ibn Aus 4®.

92

Capitulo 10

PROMOVER LAS BUENAS ACCIONES

Dice Allah, el Altisimo:{jA presuraos a realizar obras de b ien !) (2:148)

apresuraos a alcanzar el perddn de vuestro Senor y un Paraiso tan grande como los cielos y la tierra, reservado para los piadosos.) (3:133)

87. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Apresuraos a obrar el bien pues se avecinan grandes prue-bas que seran como una oscura noche. Amanecera elhombre creyente y al final del dia incredulo; por la nochecreyente y amanecera incredulo. Vendera su Religion porbienes de este mundo.”

M uslim 118, A t T irm id h i 2195, A hm ad 2 /3 0 4 , Ib n H ibban 1868

88. Abu Sirua'ah ‘Uqbah Ibn Al Hariz dijo:“Hice la oracion de la tarde con el Profeta en Medina, y cuando concluyo con el saludo, se levanto cruzando por entre las filas de gente, para ir a la casa de una de sus esposas. La gente se asusto al ver tanta prisa.Luego, el Profeta, al ver el asombro por su prisa dijo: ‘Recorde que aun tenia algo de oro para repartir en caridad y temi que permaneciera alii. Asi que, parti presuroso a repartirlo.”

Al Bujari 2 /27 9 , A hm ad 4 /8 y 384

93

EL E D E N DE LOS VIRTUOSOS

89. Narro Yabir 4® que un hombre pregunto al Profeta el dia de la batalla de Uhud:‘(-Donde estari'a yo si me mataran?’Dijo: ‘En el Paraiso.’Entonces, arrojo unos datiles que tenia en la mano y co-rrio a luchar hasta morir.”

Convenido por Al Bujari 7 /2 7 3 y M uslim 1899, A hm ad 3 /3 0 8

90. Abu Hurairah dijo:Un hombre se presento ante el Profeta & y le dijo: ‘^Mensajero de Allah, que caridad es mejor y tiene mayor recompensa?’Dijo: ‘Aquella que das cuando tienes salud, eres previsorcon el dinero, temes la pobreza y ambicionas la riqueza.No la retrases hasta el punto que se aproxime tu hora yrecien digas: ‘Esto es para fulano y esto para mengano’.Cuando de hecho ya es para ellos’.”

C onvenido po r Al Bujari 3 /2 2 6 y M uslim 1032, A hm ad 2/231

91. Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah S& tomo una espada el dia de la batalla de Uhud y dijo:“(■Quien toma esta espada?’Todos extendieron sus brazos, diciendo: ‘Yo, yo...’Dijo: ‘^Pero quien la toma dandole su derecho?’Se detuvo la gente, y Abu Duyanah 4® di) o: ‘Yo la tomo para darle su derecho.’Entonces la tomo y corto con ella cabezas idolatras.”

M uslim 2470

92. Az Zubair Ibn ‘Adi dijo:Fuimos ante Anas Ibn Malik 4® y nos quejamos del trato que recibiamos de Al Hayyay. Respondio:‘Tened paciencia, pues no hay tiempo al que no le suceda otro peor, hasta que os encontreis con vuestro Senor.

9 4

EL LI BRO DE LAS OBRAS D E L CORAZON

Esto lo he oi'do de nuestro Profeta 0 . ”Al B ujari 1 3 /1 6

93. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Apresuraos en obrar el bien antes de que os lleguenasuntos que os lo impidan: pobreza que os impida realizaruna obra benefica; o riqueza que os lleve a cometer abusosy excesos, y que os entretenga en los asuntos mundanales;enfermedad que os deje incapacitados; vejez en la que sedesvaria; muerte subita; o lo peor que se puede esperar, elFalso Mesias; o algo mas amargo aun: la Hora Final.”

A t T irm id h i 2307 4

94. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo el dia de la batalla de Jaibar:“Dare esta bandera al hombre que ame a Allah y a Su Mensajero, y Allah concedera la victoria por su causa. Dijo ‘Omar ‘No desee tanto un puesto como ese dia. Asi que, me movi para que me viera y me la otorgase.’ Pero el Mensajero de Allah 0 llamo a ‘Ali Ibn Abu la l ib

y se la dio diciendole: ‘Ve y no retrocedas hasta que Allah te conceda la victoria.’‘Ali camino y poco despues se detuvo sin darse vuelta y grito: ‘jMensajero de Allah! ^Para que combato a la gente?’Dijo: ‘Combatelos para que atestigiien que no hay mas dios que Allah y que Muhammad es Su Mensajero. Si lo hacen,

4 Regis trado por At Tirmidhi 2307 pero es un H adiz D ebil Da'if porque en su cadena de narradores se encuentra Muharrir Ibn Harun. Dijo .31 Hafidh Ibn Hayar .31 Asqalam en su libro “Taqrib” Hadiz Rechazado Matruk. Dijo .31 Albani, Allah tenga rrusencordia de el: H adiz D ebil Da'tf.

95


pondran a salvo sus vidas y sus riquezas, a menos que no cumplan con sus obligaciones, y a Allah le corresponde juzgarlos.”

M uslim 2405

96

Capitulo 11

LA LUCHA CONTRA EL EGO

Dice Allah, el Altisimo:quienes luchen denodadamente por Nuestra causa

les afirmaremos en Nuestros caminos. Ciertamente Allah esta con los benefactores.) (29:69)i,Y adora a tu Senor h as ta que llegue la c e r t e z a . )(15:99)^Recuerda a tu Senor y con sagrate totalm ente a E l . )(73:8)^Quien haya realizado una obra de bien, por pequena que fuere, vera su re co m p e n sa .) (99:7)^Toda obra de bien que hagais sera en vuestro favor, y Allah os r e c o m p e n s a r a e n o r m e m e n te por e l lo .)(73:20)

lo que sea que deis en caridad, Allah, c iertam en te lo sa b e .) (2:273)

95. Narro Abu Hurairah & que el Mensajero de Allah Ifc dijo: Dijo Allah, el Altisimo:‘Quien enfrente a uno de Mis aliados, estara en guerra conmigo. No se Me acerca Mi siervo con algo tan querido para Mi com o el cumplimiento de aquello que le he ordenado. Si continua Mi siervo acercandose a Mi con acciones voluntarias Lo amare. Cuando lo amo, soy su oido con el que oye, su vista con la que ve, sus manos con la

97

EL E DE N D E LOS VIRTUOSOS

que obra el bien; y sus piernas con las que camina. Lo que me pide, se lo concedo, y si busca refugio en Mi, se lod > >>oy .

Al B ujari 1 1 /2 9 2

96. Narro Anas que el Profeta S transmitio lo siguiente de su Senor Jfe:“Si Mi siervo se acerca a Mi un palmo, Me acerco a el uncodo. Si se acerca a Mi un codo, Me acerco a el un brazo.Si viene a Mi caminando, voy hasta el corriendo.”

Al B ujari 1 3 /4 2 7

97. Narro Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah & dijo: “Mucha gente olvida dos gracias que Allah les concede: la salud y el tiempo libre.”

Al B ujari 1 1 /1 9 6

98. ‘A’ishah 4® dijo: “El Profeta solia permanecer depie en oracion toda la noche, y sus pies se hinchaban.Le dije: ‘jMensajero de Allah! Porque haces eso, Allah teha perdonado tus faltas pasadas y futuras.’Dijo: ‘jjEs que acaso no he de ser un siervo agradecido?’.”

Al Bujari 8 /4 4 9 , M uslim 2819

99. ‘A’ishah dijo: “El Mensajero de Allah solia dedi-carse a la oracion durante las ultimas diez noches deRamadan. Despertaba a su familia para que tambien lohicieran, y durante esos dias se apartaba de sus esposas.”

Convenido por Al Bujari 4 /23 3 , M uslim 1174

100. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“El creyente fuerte es mejor y mas amado por Allah que el debil, pero en ambos hay bien. Esmerate en aquello que ha de beneficiarte, encomiendate en Allah y no te desa-

98


nimes. Si algo te aflige no digas: “Si hubiera hecho tal otra cosa hubiese sucedido esto o aquello otro”, sino que di: “Asi lo ha predestinado Allah y se ha concretado...” porque “si hubiera...” habre las puertas a Iblis.”

M uslim 266 4

101. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“El infierno ha sido rodeado de deseos y el Paraiso de dificultades.”

C onvenido por Al Buiari 1 1 /2 7 4 y M uslim 2822

102. Abu ‘Abdullah Hudhaifah Ibn Al Iaman *&> dijo: Cierta noche ore con el Profeta & una oracion voluntaria. Empezo recitando sura La Vaca y pense que concluiria a las cien aleyas, pero cont inu o . E n t o n c e s pense que terminaria con la sura completa, pero prosiguio y empezo a recitar sura Las mujeres, luego la sura La familia de ‘Imran, pronunciando lenta y armoniosamente. Cuando llegaba en la recitacion a una glorificacion, glorificaba a su Senor, cuando llegaba a una suplica, rogaba a su Senor, y cuando habia una aleya en la que se mencionaba buscar refugio en Allah, se refugiaba en El.Luego hizo la inclinacion diciendo:‘Subhana rabbi al ‘adhim. - Glorificado Sea mi Senor, el Grandioso’.Su incl inacion (Ruku‘) fue tan larga como la posicion anterior.Despues dijo:‘Sami'a Allah li man hamidah. - Allah escucha a quien Le alaba’ .‘Rabbana ua laka al hamd. - Senor nuestro, para Ti es la alabanza’.

99


Luego permanecio de pie tanto tiempo como habia permanecido en la inc l inac ion .Luego se postro diciendo:‘Subhana rabbi al a‘la. - Glorif icado sea mi Senor, el Altisimo’.Su postracion fue tan extensa como la posicion anterior.”

M uslim 772, A hm ad 5 /3 8 4

103. Ibn Mas’ud dijo:“Cierta noche ore con el Profeta i& la oracion voluntarianocturna (tahayyud) y la alargo tanto que pense en haceralgo desagradable. Le preguntaron: ‘^Que pensaste?’Dijo: ‘Pense en sentarme y abandonar (la oracion)’.”

C onvenido por Al Bujari 3 /1 5 y M uslim 773, A hm ad 1 /38 5

104. Narro Anas que el Mensajero de Allah dijo:“Tres cosas siguen al fallecido: su familia, su dinero y susobras. Vuelven dos y solo queda una; vuelve su familia ysu dinero, y permanecen junto a el sus obras.”

Convenido por Al Buiari 1 1 /3 1 5 y M uslim 2960, A hm ad 3 /1 1 0

105. Narro ‘Abdullah Ibn Mas’ud 4® que el Profeta dijo: “El Paraiso esta mas cerca de vosotros que la correa de vuestra sandalia, y asi tambien el Fuego.”

Al B ujari 1 1 /2 7 5

106. Abu Firas Rabi’ah Ibn Ka’b Al Aslami sirviente del Mensajero de Allah y uno de los que vivia en la mezquita porque no tenian vivienda debido a su pobreza (Ahl As Suffah), dijo:‘Dormia con el Mensajero de Allah i&, y le solia traer el agua para la ablucion y para lo que necesitara.’ Cierta vez me dijo:‘jPideme algo!’

100


Le dije: ‘Suplica a Allah que sea tu companero en el Pa- raiso.’Dijo: ‘(fOtra cosa?’Dije: ‘jSolo eso!’Dijo: ‘Ayudame en tu suplica acrecentando tus postraci- ones.”

M uslim 489

107. Abu ‘Abdullah - y se lo conoce tambien por Abu ‘Abd Ar Rahman Zauban - quien fuese sirviente del Mensajero de Allah dijo: Escuche decir al Mensajero de Allah # : “Debes postrarte muchas veces, ya que no hay vez que hagas una postracion para Allah que no te eleve por ella un grado y te borre una falta’.”

M uslim 488

108. Narro Abu Safuan ‘Abdullah Ibn Busr Al Aslami 4* que el Mensajero de Allah S dijo:“La mejor persona es aquella que tuvo una larga vida llena de buenas obras”

H adiz H asan , A t T irm id h i 2330, Ad D aram i 2 /30 8 , A hm ad 4 /1 8 8

109. Anas ^ dijo:Mi tio, Anas Ibn An Nadr estuvo ausente en la batalla de Badr, y dijo: ‘jMensajero de Allah! No presencie la primera batalla en la que combatisteis a los ldolatras. Si Allah me diera la oportunidad de combatirlos seria testigo de lo que soy capaz de hacer’. Luego, cuando la batalla de Uhud, en la que algunos musulmanes abandonaron sus puestos de arqueros y fueron derrotados, dijo: ‘jAllah! Me disculpo ante Ti por mis companeros que huyeron. Soy inocente de lo que han hecho los idolatras (es decir, al combatir al Mensajero).’

101


Entonces se adelanto y enfrento a Sa’d Ibn Mu’adh diciendole: ‘jOh, Sa’d! Juro por el Senor de la Ka’bah que percibo el aroma del Paraiso desde Uhud.’Dijo Sa’d: ‘jNo he podido hacer tanto como lo que el hizo! Dijo Anas: ‘Hemos encontrado en el mas de ochenta pun- zadas de espadas, lanzas y flechas. Hemos encontrado que, una vez muerto, lo desfiguraron los enemigos idolatras. Solo su hermana pudo reconocerlo por sus dedos.’Dijo Anas: ‘Pensabamos que esta aleya fue revelada por su causa o por situaciones similares a la suya: ^Entre los creyentes hay hombres que cumplieron el compromiso que tomaron con Allah, algunos ya fallecieron, otros esperan que les llegue su hora y no cambiaron de actitud.) (33:23)


110. Abu Mas’ud Al Ans.ari "fe dijo:Cuando fue revelada la aleya de la caridad hicimos un gran esfuerzo para poder dar algo. Entonces vino un hombre y dio una gran caridad. Dijeron los hipocritas: ‘Lo ha hecho para vanagloriarse, para que lo vean y hablen bien de el.’ Luego llego otro hombre y dio una caridad menor, y dijeron: ‘Allah no necesita de esa misera caridad’. En ese momento descendio la aleya: ^Estos critican a los creyentes que ofrecen gran d es ca r id a d e s [d icien d o que con ello ostentan], y se burlan de quienes no encuentran que dar, salvo co n un g ran esfu erzo [por su e s tr e c h a situ ac io n ]) (9:79)

Convenido por Al Biijari 3 /2 2 4 y M uslim 1018

111. Narro Sa’id Ibn ‘Abd Al ‘Aziz, de Rabi’ah Ibn Iazld de Abu Idris Al Jaulani de Abu Dharr Yundub Ibn Yunadah

102


4& que el Profeta transmitio de Allah, el Altisimo, lo siguiente:jSiervos mios! Me he prohibido la injusticia y tambien la he prohibido entre vosotros. Asi que no seais injustos unos con otros.jSiervos mios! Todos estais extraviados excepto aquel al que Yo he guiado. Pedidme que os guie que os guiare. jSiervos mios! Todos estais hambrientos excepto aquel a quien Yo he al imentado. Pedidme al imento , que os alimentare.jSiervos mios! Todos estais desnudos excepto aquel a quien Yo he vestido. Pedidme vestimenta y Yo os vestire. jSiervos mios! Cometeis errores dia y noche y Yo perdono todas las faltas. Pedidme que os perdone que os perdonare. jSiervos mios! No existe perjuicio con el cual podais perjudicarme, ni beneficio con el cual podais beneficiarme. jSiervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, fueran tan piadosos como el corazon de la persona mas piadosa, no anadiria esto nada a mi reino. jSiervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, fueran tan corruptos como el corazon de la persona mas corrupta, no disminuiria esto en nada mi reino.jSiervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, se reuniesen en un mismo lugar, pi- diendome y yo otorgase a cada uno su petic ion, no decreceria lo que poseo, de la misma manera como no de- crece el nivel del mar si una aguja es introducida y luego sacada de el.jSiervos mios! Son vuestras obras las que os computo, y luego os las recompensare. Quien encuentre bien (es decir:

103


la recompensa por sus buenas obras) que alabe a Allah, y quien encuentre lo contrario (es decir: el castigo debido a sus pecados) que solo se reproche por ello a si mismo.”

M uslim 8577

104

Capitulo 12

LAS BUENAS OBRAS AL FINAL DE LA VIDA

Dice Allah, el Altisimo:^Pero jAcaso no os hicimos vivir largamente, donde podria saberlo hecho, y el Mensajero se os presento [y lo n egasteis]?) (35:37)Afirmaron Ibn Abbas 4® y otros eruditos que la aleya significa: “Acaso no nos has concedido sesenta anos”, fun- damentados en el hadiz que sera expuesto posteriormente. El Imam Al Hasan, Al Kalbi y Masruq dijeron que la aleya significa cuarenta anos. Fue dicho que la gente de Medina cuando alguien llegaba a la edad de cuarenta anos, se dedicaba a la adoracion.

112. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta S dijo:“Allah perdona a la persona que prolonga su vida y alcanza los sesenta anos.”

Al B ujari 1 1 /2 0 4

113. Ibn Abbas 4® dijo:“ ‘Omar 4® solia dejar que visite con el las asambleas de los ancianos sabios de Badr. Pero como era joven aun, algunos de ellos se enojaban diciendo: “Por que entra, tenemos hijos de su edad.’Respondia ‘Omar: ‘El proviene de la familia que sabeis.’

105


Cierto dia visite el consejo de sabios, y ‘Omar dijo a los presentes: ‘<;Que explicacion dais a las palabras de Allah: ^Cuando llegue el socorro de Allah y la victoria.) (110:3)’ Dijeron algunos: ‘Hemos sido ordenados alabar a Allah y pedirle perdon cuando nos llegue Su ayuda y nos de la victoria.’Otros callaron y no opinaron. Entonces me dijo: ‘<;Tu tambien dices lo mismo, Ibn ‘Abbas?’Dije: ‘jNo!’Dijo: ‘^Que dices?’‘Es el plazo del Mensajero de Allah que ha llegado.’Dijo Allah, Altisimo sea: ^Cuando llegue el socorro deAllah y la v i c t o r i a . ) ’ y esa es la serial de su plazo.’^Glorifica y alaba a tu Senor por ello, y pide Su perdon;por cierto que El es Indulgente.)Dijo entonces ‘Omar 4®: Esa es tambien mi opinion.”

Al Buiari 8 /5 6 5

114. ‘A ’ i s ha h di jo :

El Mensajero de Allah S cuando le fue revelado: ^Cuan- do llegue el socorro de Allah y la v ic to ria .) no rezo una oracion sin que dijera en ella:‘Subhanaka rabbana ua bi hamdika, Allahumma agfirli. Glorificado seas, nuestro Senor, para Ti es la alabanza. jAllah, perdoname!”


Otra version dice:“El Mensajero de Allah solia repetir en su inclinacion y prosternacion:‘Subhanaka rabbana ua bi hamdika.jAllahumma agfirli! Glorificado seas, Senor nuestro, para Ti es la alabanza. j Allah, perdoname!’

106

EL LI BRO D E LAS OBRAS DEL CORAZON

Asi ponia en practica lo que le ordenaba el Coran: <(Glori- fica pues y alaba a tu Senor y pidele el p e r d o n .)” Segun otra version registrada por Muslim:En la hora de su muerte, el Profeta # incremento estas palabras: “Glorificado sea Allah y para El es la alabanza, Le pido perdon y a El vuelvo arrepentido”“Dijo ‘A’ishah 4*'- ‘jMensajero de Allah! <;Que significan esas palabras que escucho las dices repetidamente?Dijo: ‘Ha sido revelada una Aleya para mi pueblo (Ummah): { [jO h, M u h am m ad !] C u an d o llegue el s o c o rro de Allah y la victoria [la conquista de La M eca] y veas a los hom bres in gresar en tropeles en la religion de Allah, Glorifica y alaba a tu Senor por ello, y pide Su perdon; por cierto que El es In d u lgen te .) (110: 1-4) Segun otra narracion:Solia el Mensajero de Allah repetir: “Glorificado sea Allah y Suya es la alabanza, Le pido perdon y a El vuelvo arrepentido.”Dij o ‘A ’ishah: jMensajero de Allah! <;Por que escucho que repites insistentemente diciendo: “Glorificado sea Allah y para El es la alabanza, Le pido perdon y a El vuelvo arrepentido”? Dijo: Me ha ordenado mi Senor que cuando vea un signo en mi pueblo, repita: “Glorificado sea Allah y para El es la alabanza, Le pido perdon y a El vuelvo arrepentido.”He visto un signo el dia de la conquista de Makkah <[jOh, M uham m ad!] Cuando llegue el socorro de Allah y la victoria [la conquista de La M eca] y veas a los h o m bres ingresar en tropeles en la religion de Allah, Glorifica y alaba a tu Senor por ello, y pide Su perdon; por cierto que E l es In d u lgen te .) (110:1-4)

107


115. Anas 4® dijo:“Allah iSil envio al angel Gabriel al Mensajero de Allah &muchas mas veces de lo que solia hacerlo normalmente,poco antes de su muerte hasta que le llego la hora.”

Convenido por Al Buiari 9 /6 y M uslim 3016

116. Narro Yabir 4® que el Profeta 0 dijo:“Cada siervo sera resucitado en la situacion en que murio.”

M uslim 2878

108

Capitulo 13

DIVERSAS FORMAS DE HACER EL BIEN

Dice Allah, el Altisimo:{Ciertam ente lo que hagais de bien Allah lo sabe.) (2:215) { L o que hagais de bien Allah lo sa b e .) (2:197) {Q u ien haya realizado una obra de bien, por pequena que fuere, vera su reco m p en sa .) (99:7){Q u ie n obre el bien se beneficiara a si m ism o .) (45:15)

117. Abu Dharr Yundub Ibn Yunadah dijo:“ jMensajero de Allah! ^Cual es la mejor de las acciones? Dijo: ‘Creer en Allah y luchar por Su causa.’Dije: ‘<;Cual es la mejor forma de liberar a un esclavo?’ Dijo: ‘Liberar al mas apreciado y al que mas dinero cueste.’ Dije: ‘^Si no puedo hacer nada de esto?’Dijo: ‘Ayuda a un incapacitado o asiste a un constructor.’ Dije: ‘jMensajero de Allah! <;Que podria hacer si soy debil para todo esto?’Dij o: ‘No hagas mal a nadie, y esa sera una caridad’.”

Convenido po r Al Bujari 5 /1 0 5 y M uslim 84

118. Narro Abu Dharr 4* que el Mensajero de Allah & dijo: “Por cada dia que amanece la persona debe dar una caridad por cada una de sus articulaciones. Decir: subhana Allah es caridad, decir: Al hamdulillah es caridad, decir: La ilaha ilia Allah es caridad, decir Allahu Akbar es

1 09


caridad, recomendar el bien es caridad, y prohibir lo ilici- to es caridad. Todo esto puede ser igualado rezando dos rak‘at a media manana (duha).”

M uslim 720

119. Narro Abu Dharr que el Profeta ^ dijo:“Se me han presentado las acciones de mi pueblo, tanto las buenas como las malas, y he encontrado entre las buenas el apartar un obstaculo del camino y entre las malas el salivar en la mezquita y no limpiarlo.”

M uslim 553

120. N arro Abu Dharr 4® que algunas personas dijeron: “ jMensajero de Allah! Los ricos poseen toda la recompensa. Rezan como rezamos, ayunan como ayunamos, y hacen caridad con lo que les sobra de su riqueza, pero nosotros nada tenemos para dar.Dij o: ‘Allah os ha puesto diversas formas de hacer caridad. En cada glorificacion (subhana Allah) hay caridad; en cada Allahu akbar’ hay caridad; en cada ‘al hamdulillah’ hay caridad; en cada ‘La ilaha ilia Allah’ hay caridad; recomendar el bien es caridad; prohibir lo ilicito es caridad; y la relacion conyugal de cada uno de vosotros con su mujer es caridad.’Dijeron: ‘jMensajero de Allah! ^Acaso por satisfacer su propio deseo va a recibir recompensa?’Dijo: ‘ Acaso no sabeis que si lo satisface llicitamente (haram) obtiene castigo? De la misma forma, si lo satisface licitamente (halal) obtiene por ello recompensa’.”

M uslim 1006

121. Abu Dharr dijo:

“Me dijo el Profeta ‘No desprecies nada de bien, aunque sea recibir a tu hermano con un rostro sonriente’.”

M uslim 2626

110


122. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:

“Todo hueso que posee el hombre debe hacer caridad cada dia que saiga el sol: establecer justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre a subir su montura o car- garle su carga sobre ella es caridad, por cada paso que das para ir a realizar la oracion hay caridad y quitar algo perjudicial del camino es caridad.”


Segun una transmision de ‘ A’ishah el Mensajero de Allah & dijo:

“Todos los descendientes de Adan han sido creados con trescientas sesenta articulaciones. Quien dice: ‘Allahu akbar’ ; ‘al hamdulillah’ ; ‘La ilaha ilia Allah’; ‘subh/ana Allah’; ‘astagfirullah’; quien aparta una roca, espina o hueso del camino; y quien recomienda hacer el bien y prohibe lo ilicito en numero de trescientas sesenta veces, culminara su dia habiendose apartado del Fuego.”

123. Narro Abu Hurairah que el Profeta dijo: “Quien vaya por la manana o por la tarde a la mezquita, Allah le recompensara por cada vez que saiga.”


124. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“ jMusulmanas! Que ninguna menosprecie lo que tenga ypor ello rehuse ofrecerselo a su vecina, aunque sea lapezuna de un cordero.”

Convenido p o r Al Bujari 5/144 y M uslim 1030

111


125. Narro Abu Hurairah <&> que el Profeta Muhammad dijo: “La fe tiene mas de setenta grados. El mejor de todos es decir: ‘La ilaha ilia Allah’ (nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Allah), y la mas simple es apartar obstaculos del camino. El pudor es parte de la fe.”

Convenido p o r Al Bujari 1 /4 8 y M uslim 35

126. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“Un hombre caminaba sediento y encontro un pozo, entonces bajo y bebio. Al salir vio un perro jadeando y lamiendo la arena por efecto de la sed.Se dijo: ‘Este perro ha llegado a un grado de sed como el que yo padecia.’Entonces, bajo al pozo nuevamente, lleno su bota de agua y agarrandola con la boca pudo subir y salir del pozo para dar de beber al perro. Gracias a esa accion el hombre obtuvo la gracia y el perdon de Allah.Dijeron: ‘jMensajero de Allah! ^En hacer el bien a los animales hay recompensa?’Respondio: ‘En cada ser vivo hay recompensa’.”


En otra version registrada por Al Bujari:“Allah le agradecio, le perdono y le ingreso al Paraiso.” Segun otra version registrada por Al Bujari y Muslim:“Un perro que daba vueltas alrededor de un pozo estaba a punto de morir de sed. Lo observo quien fuera una prostituta de entre los Hijos de Israel, se quito el zapato para recoger agua y darle de beber. Por esa obra fue perdona- da.”

127. Narro Abu Hurairah <&> que el Profeta ^ dijo:

112


“He visto a un hombre disfrutando de las delicias del Pa- rai'so por la sencilla obra de podar un arbol que obstaculi- zaba el paso a los musulmanes.”

M uslim 1914

En otra version:“Paso un hombre y al encontrarse con una rama de arbol en medio del camino exclamo: jPor Allah que apartare esto del camino para que no dane a los musulmanes! Por ello ingreso al Paraiso.”Segun otra version: “Mientras un hombre caminaba, encontro una rama con espinas en el camino y la aparto. Allah le agradecio la accion y le perdono.”

128. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien hace la ablucion correctamente, cumpliendo todas sus reglas, luego se dirige a la oracion del Yumu’ah para escuchar y prestar atencion, le son perdonadas sus faltas desde ese dia hasta el Yumu’ah siguiente; y otros tres dias mas. Pero quien se entretenga durante el sermon jugando perdera esa recompensa.”

M uslim 857

129. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah M dijo:“Cuando el siervo musulman realiza la ablucion, al lavarsu cara, desaparece con el agua o con la ultima gota deagua las faltas que cometio con sus ojos; al lavar sus manosdesaparece con el agua o con la ultima gota de agua cadafalta cometida con ellas; y al lavar sus pies desaparececon el agua o con la ult ima gota de agua sus faltascometidas con ellos, hasta quedar purificado de ellas.”

M uslim 244

113

E L E DEN DE LOS VI RTUOSOS

130. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“Las cinco oraciones diarias, la oracion del Yumu’ah, y elayuno de Ramadan, borran las faltas que existentes entreellos, mientras no se haya incurrido en pecados graves.”

M uslim 233

131. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:QQuereis que os guie hacia algo por lo que Allah borraria vuestras faltas y os elevaria de categoria en el Paraiso? Dijeron: ‘jClaro que si, Mensajero de Allah!’Dijo: ‘Perfeccionad la ablucion; dad muchos pasos hacia las mezquitas; esperad a la oracion siguiente despues de finalizar la presente; eso es el ribat5 ”

M uslim 251

132. Narro Abu Musa Al Ash/ari <&> que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien realiza la oracion de la manana (fayr) y la oracionde la tarde (‘asr) ingresara al Paraiso.”

Convenido por Al Buiari 3 /4 3 y M uslim 635

133. Abu Musa Al Ash/ari narro que el Mensajero de Allah dijo:“Cuando un siervo de Allah se enferma o esta de viaje, Allah le anota la recompensa por las acciones que solia hacer estando sano o residente.”

Al Buiari 6 /9 5

134. Narro Yabir que el Mensajero de Allah & dijo: “Toda buena accion es caridad.”

Al Bujari 10 /374 , M uslim 10055 Ribat: Se refiere a esperar para hacer la oracion, pues es una lucha intenor del ego

por controlar los deseos.

1 14


135. Narro Yabir 4* que el Mensajero de Allah dijo: “Aquel musulman que plante un arbol obtiene la recompensa de una caridad, por cuanto se coma o se robe de el.”

M uslim 1552

En otro relato: “El musulman que plante un arbol paraque coman de el hombres, animales y pajaros, obtendra larecompensa de una caridad hasta el ultimo dia.”

Al Bujari 5 /2 , M uslim 1552

136. Anas 4® dijo:“La tribu de Banu Salimah quiso trasladarse cerca de la mezquita y cuando esto llego a conocimiento del Mensajero 0 les dijo: ‘He sabido que quereis mudaros cerca de la mezquita.’Dijeron: ‘jEso queremos, Mensajero de Allah!’Les dijo: ‘jPermaneced en vuestras casas que se os anota- ra la recompensa por vuestros pasos hasta la mezquita!’ Y lo repitio dos veces.”

Al Bujari 2 /1 1 7 , M uslim 664

137. Abu Al Mundhir Ubai Ibn Ka‘b 4a dijo:“Habia un hombre que a pesar de vivir mas lejos de la mezquita que cualquier otro, no dejaba de asistir a la oracion en congregacion.Una vez le dije: ‘Si te compraras un burro podrias montar en el en las noches oscuras y cruzar las tierras calurosas.’ pero me respondio: ‘No me alegraria que mi casa estuviera junto a la mezquita, pues lo que realmente quiero es que se escriban mis pasos desde mi hogar a la mezquita y desde la mezquita a mi hogar.’E n ton ce s le dijo el Mensajero de Allah ‘Allah ha registrado todo eso para ti’.”

M uslim 663

115


138. Narro Abu Muhammad ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“De entre cuarenta acciones, la mas loable es la de prestar la cabra para que beba de su leche el necesitado. Quien realice cualquiera de las restantes, buscando con ello la recompensa que Allah ha prometido, El le hara ingresar al Paraiso.”

Al B uiari 5 /1 8 0

139. Narro ‘Adi Ibn Hatim 4® que oyo decir al Mensajero de Allah i&:“Protegeos del fuego aunque sea con medio datil (dado en caridad).”

Convenido po r Bujari y M uslim

En otra version registrada por Al Bujari y Muslim, el Mensajero de Allah # dijo:“A cada uno de vosotros le hablara su Senor sin que haya entre ambos ni velo, ni mediador, ni traductor. Mirara a su derecha y no vera otra cosa que sus obras; y mirara a su izquierda y no vera otra cosa que sus obras; y mirara delante de el y no vera sino el Fuego frente a su rostro. Protegeos del Fuego aunque sea con medio datil, y quien no encuentre, que se proteja al menos con buenas y alentadoras palabras.”


140. Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah & dijo: “Allah se complace cuando Su siervo come y bebe, y luego Le agradece y alaba.”

M uslim 2734

141. Narro Abu Musa 4® que el Profeta 0 dijo:“Hacer caridad es una obligacion para el musulman. Pregunto: QSi no encuentra que dar?’

116


Dijo: ‘Que trabaje con sus propias manos. Asi se beneficiara el y podra dar caridad al mismo tiempo.’Pregunto: ‘<fSi no puede?’Dijo: ‘Que ayude al necesitado y al imposibilitado’ Pregunto: QSi no puede?’Dijo: ‘Que recomiende el bien.’Pregunto: QSi no lo hace?’Dijo: ‘Que se abstenga de perjudicar, pues eso tambien es caridad.”


117

Capitulo 14

LA OBEDIENCIA A ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:) N o te hem os revelado el Coran para que te agobies [y su fras p or la in c re d u lid a d de tu p u eb lo jO h, M u h a m m a d !]) (20:1)^Allah desea facilitaros las cosas y no dificultarosla.)(2:185)

142. Narro ‘A’ishah 4® que cuando el Profeta & entro habia junto a ella una mujer.Pregunto: ‘^Quien es?’Dij o ella: ‘Es Fulana, quien es conocida por sus oraciones.’ Dijo: ‘Cada uno debe hacer lo que pueda. Juro por Allah que El no se cansara de recompensaros por vuestras obras, mientras vosotros no os canseis y dejeis de hacerlas.La adoracion mas amada por Allah sera aquella en la que se es constante.”

Convenido por Al Buiari 3 /31 y M uslim 785

143. Anas dij o:“Llegaron tres hombres a las casas de las esposas del Profeta i&t preguntando acerca de los actos de adoracion del Profeta y cuando fueron informados sobre ellos los consideraron escasos.

118


Dijeron: ‘jEl Profeta 0 no necesita tantos actos de adoracion, ya que se le han perdonado tanto sus faltas pasadas como futuras. Sin embargo, nosotros si necesitamos de mas actos de adoracion!’Dijo uno de ellos: ‘En cuanto a mi, permanecere las noches enteras en oracion.’Dijo otro: ‘Yo ayunare todos los dias.’Dijo el tercero: ‘Yo renuncio a las mujeres y jamas me casare.’Luego vino el Mensajero de Allah 0 y dijo:‘dVosotros habeis dicho esto y aquello? <;Acaso, por Allah,no soy yo mas temeroso de Allah que vosotros? Pero sinembargo, ayuno y como, rezo y duermo y tambien me des-poso con las mujeres. Quien rechaza mi tradicion ‘Sunnah’y la abandona, no es de los mios.”

Convenido por Al B uiari 9 /8 9 y M uslim 1401, An N asa 'i 6 /6 0

144. Narro ‘Abdullah Ibn Mas’ud que el Profeta 0 dijo:“ jQue perezcan los exagerados! (Lo repitio tres veces).”

M uslim 2670

145. Narro Abu Hurairah que el Profeta 0 dijo:“La Religion es sencilla. No existe nadie que lo haga todo perfecto. Pues, si realiza algo de forma completa, habra otra cosa que la hara de forma incompleta.Haced las acciones correctas sin exagerar. Haced el bien y contentaos unos a otros.Pedid la ayuda en vuestra oracion al amanecer, al atarde-cer y en la ultima parte de la noche.”

Al Bujari 1 /8 7 , An N asa 'i 8 /121

146. Anas 4® dijo:“Entro el Profeta 0 a la mezquita, y viendo que habia una cuerda extendida entre dos columnas pregunto:

119


‘(■Que es esto?’Dijeron: ‘Esta cuerda es de Zainab 4® que, cuando se agota, se sostiene con ella.’Dijo el Profeta ‘Desatadla y que cada uno de vosotros rece cuando disponga de energia y vitalidad, y si se agota que se recueste’.”

Convenido p o r Al Buiari 3 /3 0 y M uslim 784, Abu D aud 1312, An N asa’i 3 /2 1 8

147. Narro ‘A’ishah 4® que el Mensajero de Allah dijo: “Si alguno de vosotros siente somnolencia mientras reza, que se recueste hasta que se le pase el sueno, porque si reza en esa condicion, no sabra si esta pidiendo el perdon o la maldicion.”

Convenido por Al Bxiiari 1 /271 y M uslim 786, A hm ad 6 /5 6

148. Abu ‘Abdullah Yabir Ibn Samurah 4® dijo:“Soh'a rezar las oraciones con el Profeta # y ni su oracion ni su sermon solian ser muy extensos.”

M uslim 866

149. Abu Yuhaifah Uahb Ibn ‘Abdullah 4® dijo:“El Profeta habia hermanado a Salman 4& y Abu Ad Darda’ 4®. En una ocasion Salman fue a visitar a Abu Ad Darda’ y al ver a su mujer descuidada en su aspecto le pregunto: ‘<fQue te ocurre?’Ella le contesto: ‘Es por tu hermano Abu Ad Darda’ que ya no tiene interes por este mundo.’Despues vino Abu Ad Darda’ y le preparo la comida a su hermano y le dijo: ‘Come, porque estoy ayunando.’Pero este dijo: ‘No comere hasta que tu no comas.’ Entonces comio y cuando llego la noche se preparo Abu Ad Darda’ para rezar y Salman le dijo: ‘jDuerme!’ Durmio

120


pero luego intento levantarse para rezar y le dijo: ‘jDuer- me!’ Y asi lo hizo.Pero cuando llego la ultima parte de la noche dijo Salman: ‘Levantate ahora para rezar.’ Rezaron juntos y despues le dijo Salman: ‘Ciertamente tu Senor tiene derechos sobre ti, que debes cumplir; pero tu cuerpo tambien tiene derechos sobre ti; y tu mujer tambien tiene derechos sobre ti. Da a cada uno el derecho que le corresponde.’Cuando fue donde el Profeta le informo, y este dijo: ‘Salman ha dicho la verdad’.”

Al Buiari 4 /1 8 2 , A t T irm id h i 2415

150. Abu Muhammad ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. dijo:“Se entero el Mensajero que habia dicho: ‘ jP o r Allah, que ayunare durante el dia y rezare durante la noche mientras viva!’Me dijo: ‘^Tu has dicho eso?’‘jSi, Mensajero de Allah! Respondi.’Dijo: ‘No puedes hacerlo. Ayuna algunas veces y desayuna otras; duerme y despues levantate y ora. Ayuna tres dias al mes, pues por cada buena obra Allah te recompensara como si fueran diez. Esto sera como ayunar todo el tiempo, si ayunas tres dias, sera como ayunar todo el mes. Esforzandome mas de lo que podia le dije: ‘Puedo mas que eso.’Dijo: Ayuna un dia y desayuna dos.Dije: ‘Puedo mas que eso.’‘Ayuna un dia y desayuna otro, como el ayuno del Profeta Daud >&, y es el mas equilibrado de los ayunos.Segun otra version anade: “Es el mejor de los ayunos.” Dije: ‘Puedo mas que eso.’Dijo el Mensajero de Allah “No existe mejor que ello”

121

EL E D EN D E LOS VI RTUOSOS

Si hubiera aceptado los tres dias que me dijo el Mensajero de Allah ^ hubiese sido mejor para mi, y mas amado que mi familia y mis bienes.Segun otro relato: ^Acaso es cierto que ayunas todos los dias y rezas por las noches?Dije: ‘jSi, Mensajero de Allah!’Dijo: ‘jNo lo hagas! Ayuna y desayuna, duerme y despier- ta (por las noches) porque tu cuerpo tiene derechos sobre ti, y tus ojos y tu esposa tienen derechos sobre ti, y tambien tus invitados. Si puedes, ayuna tres dias al mes, porque de toda buena accion recibiras diez recompensas. Es to es como ayunar el ano entero.Quise hacer las cosas dificiles y se me hicieron dificiles. Dije: ‘Puedo resistir mas que eso.’Dijo: Haz el ayuno de Daud 3S3 y no aumentes mas que esto.Dije: jC om o era el ayuno del Profeta Daud ifcS?Dijo: La mitad del ano ayunabaAbdullah solia decir en su vejez: jOjala hubiese aceptadoel permiso del Mensajero de Allah OfclOtra version menciona que el Profeta 0 dijo:“(jAcaso es cierto que observas el ayuno todos los dias y recitas el Coran todas las noches.”Dije: ‘jSi, Mensajero de Allah! Solo quiero con ello complacer a Allah.’Dijo: Ayuna como lo hacia el Profeta Daud era el mejor. Recita el Coran todos los meses.’Pero dije: ‘Puedo hacer mas que eso.’Dijo: ‘Entonces leelo cada veinte dias.’Le dije: ‘Puedo mas que eso.’Dijo: ‘Entonces recitalo cada diez.’Dije: ‘Puedo mas que eso.’Dijo: Entonces recitalo cada siete y no menos.

122


Me esforce mas de lo que podi'a.Me dijo: ‘No sabes si has de tener una larga vida.’Y asi fue, cuando envejeci quise haber aceptado el permiso del Profeta de Allah S .Segun otra version dijo: ‘Tu hijo tiene derechos sobre ti.’ ‘En otra version el Profeta dijo: “No ayuna quien no desayuna, y lo repitio tres veces.”Otra version anade: “El ayuno del Profeta Daud era el que mas complacia a Allah, el Altisimo, y la oracion del Profeta Daud era la que mas complacia a Allah, el Alt isimo. D escansaba la primera mitad de la noche, entonces ofrecia su oracion voluntaria nocturna, y luego dormia. Ayunaba dia por medio, y jamas huyo cuando enfrento al enemigo.’En otra version ‘Abdullah cuenta que su padre lo habia casado con una mujer de una familia noble. Un dia le pregunto acerca de su marido, y ella le respondio que era un buen hombre, y que desde que se habian casado, no habia cohabitado con ella, y ni siquiera habia descubierto sus partes pudendas. Cuando esto se prolongo, el padre de ‘Abdullah dio aviso al Profeta & quien le pidio que me enviara donde el. Cuando me presente al Profeta 0 me pregunto como era mi ayuno.Dije: ‘Ayuno diariamente.’Me pregunto en cuanto tiempo terminaba de recitar el Coran. Conteste que lo completaba en una noche.Y continuo como se detalla anteriormente.Cuando ‘Abdullah envejecio recitaba una septima parte del Coran a algunos miembros de su familia durante el dia para que fuera mas facil completarlo por la noche. Cuando queria estar mas fuerte cortaba el ayuno continuo durante unos dias, pero luego recuperaba los dias perdidos, porque

123


no soportaba la idea de abandonar aquello que practicabaasiduamente cuando murio el Profeta i&kAn N auaui: Todos estos relatos son autenticos, la mayo-ria han sido convenidos por Al Bujari y Muslim, y algunossolo por uno de ambos.

Al Buiari 4 /1 9 1 , M uslim 1159, An N asa’i 4 /2 0 9

151. Abu Rib‘i Handhalah Al Usaidi Al Katib «&, uno de los escribas del Mensajero de Allah dijo:“Me encontre con Abu Bakr 4* y me pregunto: ‘^Comoestas, Handhalah?Dije: ‘Temo ser un hipocrita.’Dijo: ‘(-Glorificado sea Allah, que dices?’Dije: ‘Cuando estamos con el Mensajero de Allah # noshabia y nos recuerda el Paraiso v el Fuego y es como si lo vieramos. Pero cuando salimos (de la mezquita) nos dedicamos a nuestras mujeres, hijos y trabajo, olvidamos gran parte de ello.’Dijo Abu Bakr ‘jPor Allah que a mi me pasa lo mismo!’ Asi que fuimos a ver al Mensajero de Allah Le dije: ‘jMensajero de Allah! Temo ser un hipocrita.’ Y le repitio lo mismo que Abu Bakr.Entonces dijo el Mensajero de Allah ‘ jP o r Aquel que posee mi alma en Sus manos! Si permanecierais conmigo y en el recuerdo de Allah, los angeles os estrecharian las manos en vuestras moradas y en vuestros caminos. Sin embargo Handhalah, cada cosa tiene su t iempo y su medida.’ Le repitio esto tres veces.”

M uslim 2750, A t T irm idh i 2516

152. Ibn ‘Abbas dijo:“Mientras el Profeta daba un sermon a la gente, habia un hombre de pie, y pregunto por el. Le dijeron: ‘Es Abu

124


Isra’il, que ha prometido permanecer de pie al sol, no sentarse, ni ponerse a la sombra, ni hablar y ayunar.’ Entonces dijo el Profeta 2S&: ‘Decidle que hable, que se ponga a la sombra, que se siente y que comple te su ayuno’.”

Al B uiari 11 /5 1 2

125

Capitulo 15

NO INTERRUMPIR LAS OBRAS

Dice Allah, el Altisimo:)A c a s o no es hora de que los creyentes subyuguen sus corazones al recuerdo de Allah y a la Verdad que ha sido revelada y de que no se sem ejen a quienes recibieron el Libro anteriorm ente [judios y cristianos], a m edida que transcurria el tiempo se les endurecia el co ra z o n .) (57:16)<(Despues de ellos enviamos a N uestros M ensajeros. A Jesus, hijo de Maria, le revelamos el Evangelio , e infundimos en los corazones de quienes le siguieron la com pasion y la m isericordia. Ellos establecieron el m onacato sin que se lo hubieram os prescripto, solo por deseo de satisfacer a Allah, pero aun asi no lo observaron com o p reten d ian .) (57:27)<Y no seais [al rom per vuestro com prom iso con Allah y volver a la incredulidad] com o quien deshace el hilado que habia realizado cu id ad osam en te .) (16:92)

adora a tu Senor hasta que llegue la certeza [la m u e r te ] ) (15:99)‘A ’ishah 4® narro:“La adoracion mas querida para Allah es aquella en la que se es constante.” Ver Liadiz N° 142

126

EL LIBRO DE LAS OBRAS DEL CORAZON

153. Narro ‘Omar Ibn Al Jattab ^ que el Mensajero de Allah dijo:“Quien se durmio sin poder recitar la parte del Coran que solia recitar, pero lo recupera despues, entre la oracion del amanecer y la del mediodia, se le contara como si lo hubiese hecho por la noche.”

M uslim 747

154. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. ^ dijo:Me dijo el Mensajero de Allah ‘jAbdullah! No seas como Fulano, que solia levantarse por la noche y luego lo abandono.”

Convenido p o r Al Bujari 3 /31 y M uslim 1159

155. ‘A ’ishah 4® narro:“El Mensajero de Allah ^ cuando se le pasaba la oracion voluntaria de la noche por estar dolorido, solia rezar el dia siguiente doce rak’at en compensacion.”

M uslim 746

127

Capitulo 16

EL CUMPLIMIENTO DE LA SUNNAH

Dice Allah, el Altisimo:^Los preceptos que os ha transm itido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido.)(59:7))N o habia de acuerdo a sus pasiones. El solo trasmite lo que le ha sido revelado.) (53:3-4))D i: Si verdaderamente amais a Allah jSeguidme! Y Allah os amara y os perdonara los pecados.) (3:31))H a y un hello ejemplo en el Mensajero de Allah [de valor y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Allah, [esperan ser recompensados] en el Dia del Juicio .) (33:21)^Pero no, [Juro] por tu Senor que no creeran a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decision y se sometan completamente.)(4:65)

si discrepais acerca de un asunto remitidlo al juicio de Allah y del Mensajero.) (4:59))Quien obedezca al Mensajero obedece a Allah.) (4:80) ^Y tu [jOh, Muhammad!] en verdad, guias al sendero recto .) (42:52)<Y que aquellos que desobed ezcan las ordenes del M ensajero de Allah [y rech acen su M ensaje] esten

128


precavidos, no sea que les sobrevenga una desgracia o les azote un severo c a s t ig o .) (24:63)<(Y transmitid los preceptos de Allah y de la sabiduna [la Sunnah] que se mencionan en vuestras casas.) (33:34)

156. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta 0 dijo:“No me pregunteis acerca de asuntos que no os he mencionado, porque lo que ha llevado a la perdicion a vuestros antecesores ha sido su insistencia en preguntas innecesarias y los desacuerdos con sus profetas. Por eso, si os he prohibido algo, apartaos de ello; y aquello que os heordenado, cumplidlo en la medida que podais.”

Convenido p o r Al Biijari 6744 y M uslim 1337

157. Abu Nayih Al ‘Irbad Ibn Sariah 4® dijo:“Cierta vez nos exhorto el Mensajero de Allah 0 de forma tal que los corazones temblaron y los ojos lloraron. Dijimos: jOh, Mensajero de Allah! Parece una exhortacion de despedida, asi que aconsejanos. Dijo: “Os aconsejo temer a Allah, escuchar y obedecer aunque os gobierne un esclavo, ya que quien viva de vosotros ha de ver muchas discrepancias. Asi pues, apegaos a mi Sunnah y a la sunnah de los califas rectos y guiados, aferraos a ellas con los dientes, y evitad las innovaciones, porque todainnovacion (en la religion) es un desvio.”

A bu D aud 4607, A t T irm id h i 2678, qu ien d ip : “E s un h ad iz H asan (acep tab le) S ah ih (correcto )” A hm ad 4 /1 2 6 , Ib n M ayah 42, Ad

D arim i 1 /4 4

158. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Toda mi Nacion entrara en el Paraiso, excepto quien se niega.”Preguntaron: ‘^Quien podria negarse, Mensajero de Allah?’

129


Dijo: ‘Quien me obedece, entrara en el Paraiso; y quien me desobedece, sera quien se niegue.’

Al Buiari 1 3 /2 1 4

159. *\bu Mu slim Salamab Ibn Amr dijo:Un hombre comio junto al Mensajero de Allah & y obser- vando que comia con la mano izquierda, le dijo: ‘jCome con tu derecha!’Dijo: ‘jNo puedo!’Y le contesto el Profeta i&: ‘jOjala no puedas!’Solo la soberbia se lo impidia. Aquel hombre jamas pudo volver a levantar la mano hacia su boca.”

M uslim 2021

160. ‘Abdullah Ibn An Nu’man Ibn Bashir 4® escucho decir al Mensajero de Allah“ jlgualad las filas en la oracion! De lo contrario Allahpondra diferencias y desunion entre vosotros.”


En otra version registrada por Muslim:“El Mensajero de Allah $£ solia igualar y enderezar nuestras filas, como si estuviera enderezando flechas, hasta cerciorarse que le habiamos comprendido. Un dia, todos de pie y a punto de decir ‘Allahu akbar’ vio que un hombre sacaba su pecho por delante de la fila y dijo:‘jSiervos de Allah! Enderezad vuestras filas o Allah pondra diferencias y desunion entre vosotros’.”

161. Abu Musa dijo:“Se incendio una casa en Medina por la noche. Cuando el Mensajero de Allah fue informado de lo sucedido, dijo: ‘El fuego es vuestro enemigo. Al iros a dormir, apagad el fuego’.”

Convenido por Al Bujari 11/71 y M uslim 2016

130


162. Narro Abu Musa 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo: “El ejemplo de aquello por lo que he sido enviado, tanto guia como conocimiento, es como el agua que cae en la tierra. Existe un tipo de tierra que recibe el agua y la acepta, y crece en ella gran cantidad de pasto e hierba. Hay otra clase que retiene el agua con la que se beneficia la gente para beber y regar.Y hay una tercera clase de tierra que es arida y esteril, ni retiene el agua ni deja crecer el pasto.Asi es el e jemplo de quien entiende la Religion y se beneficia de aquello con lo que he sido enviado. Aprende y ensena. Otro es el ejemplo de aquel que no presta atencion y no acepta la guia de Allah, con la cual he sido enviado.”

Convenido po r Al Buiari 1 /1 6 0 y M uslim 2282

163. Narro Yabir 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Mi ejemplo y el vuestro es como el de una persona que enciende un fuego, en el que caen las langostas y las mari- posas, mientras trata de apartarlas. Yo os agarro por la cintura para salvaros del Fuego, sin embargo, vosotros os escapais de mis manos (y caeis en el fuego al desoir mis exhortaciones).”

M uslim 2285

164. Yabir 4® dijo:“Prescribio el Mensajero de Allah chuparse los dedos y limpiar el plato, y dijo: ‘Ciertamente, no sabeis donde esta la bendicion.”

M uslim 2033

Acorde a otra version:“Si a alguno de vosotros se le cae un bocado, que lo recoja, limpie la suciedad que tenga y se lo coma. Asi no lo

131


dejara para Satanas. Que nadie se limpie las manos con la servilleta hasta no haberse chupado los dedos, ya que no sabe ciertamente en que parte de la comida esta la bendicion (barakah).”En otra version:“Satanas siempre esta presente en cualquiera de vuestros asuntos, hasta en el momento que se sirve la comida. Asi que si se os cae un bocado, limpiadlo de toda suciedad y comedlo. No lo dejeis para Satanas.”

165. Ibn ‘Abbas ^ dijo:“Se levanto el Mensajero de Allah # y nos exhorto diciendo: ‘jGente! Sereis congregados ante Allah, Altisimo sea, descalzos, desnudos e incircuncisos’: asi como oscreamos la vez primera vez, os resucitaremos) (21:104) Acaso no sera Ibrahim $ 3 el primero en ser vestido de todas las criaturas en el Ultimo Dia.Vendran otros hombres de mi comunidad. Algunos seran tornados por la izquierda, y se les castigara.Dire: ‘jSenor! jMis companeros! ’Se me dira: ‘No sabes lo que innovaron despues de ti y lo que cambiaron de la Religion.’Dire como dijo el siervo virtuoso Jesus SSSl:^Mientras permaneci con ellos vele por ellos, pero despues de que me llevaste contigo fuiste Tu Quien les vigi- lo. Tu eres testigo de todas las cosas. Si les castigas tienes derecho, pues ellos son Tus siervos, y si les perdonas, Tu eres Poderoso, Sabio) (5:117-118)Se me dira: ‘Verdaderamente abandonaron la Religion desde el momento en que te separaste de ellos al morir’.”

Al Buiari 6 /2 7 5 , M uslim 2859

132


166. Abu Sa’id ‘Abdullah Ibn Mugaffal 4® dijo:“El Mensajero de Allah 0 prohibio tirar piedras, y dijo:‘Ni mata a la presa ni hiere al enemigo, sin embargo puedesacar un ojo o romper un diente’.”

Convenido po r Al B ujari 1 0 /4 9 3 y M uslim 1954

En otra version:“Habia alguien tirando piedras cerca de Ibn Mugaffal, y este se lo prohibio diciendole que el Profeta 0 lo habia prohibido. Y decia que no se podia cazar algo con ellas. Despues volvio a hacerlo y le dijo: ‘jYa te he dicho que el Profeta 0 ha prohibido que se tiren piedras y tu continuas! jNo volvere a hablarte jamas!’.”

167. ‘A b i s Ibn Rabi’ah di jo :

“Vi a ‘Omar Ibn Al Jaltab besando la piedra negra, ydij o: ‘Se que eres una piedra que no beneficia ni perjudi-ca. Y si no fuera porque he visto al Mensajero de Allah 0besarte, no lo haria’.”

Convenido po r Al Bujari 3 /3 6 9 y M uslim 1270, A hm ad 1 /3 5

133

Capitulo 17

LA OBLIGATORIEDAD DE LA ENTREGA ABSOLUTA A LA LEY DE ALLAH M

Dice Allah, el Altisimo:^Pero no, [Juro] por tu Senor que no creeran a m enos que te acepten com o juez de sus d isputas; y no se resistan a aceptar tu decision y se som etan com pleta m e n te .) (4:65)( E n cam bio los creyentes, cuando se les exhorta a respetar en sus juicios las leyes que Allah ha revelado a Su M ensajero, dicen: jE scu ch am o s y obedece- m os! C ierta m e n te ellos son quienes p r o s p e r a r a n .)(24:51)

Narro Abu Hurairah 4& que el Profeta dijo:“No me pregunteis acerca de cuestiones que no os he mencionado, pues verdaderamente, lo que ha llevado a la perdicion a vuestros antecesores ha sido su insistencia en preguntas innecesarias y los desacuerdos con sus profetas. Pues bien, si os he prohibido algo, apartaos de ello; y aquello que os he ordenado, cumplidlo en la medida que podais.”

168. Abu Hurairah 4a dijo: “Cuando le fue revelada al Mensajero de Allah S la aleya Allah pertenece cuanto

134


hay en los cielos y la tierra. Todo lo que m anifesteis u oculteis Allah os pedira cu e n ta de ello; p erdon a a quien E l quiere y castiga a quien El q u iere .) (2:284). Fue muy dificil para los companeros del Mensajero de Allah, que fueron ante el y le dijeron: ‘jMensajero de Allah! Se nos ha impuesto algo que somos capaces de realizar como la oracion, luchar por la causa de Allah, el ayuno, y la caridad. Ahora te ha sido revelada esta aleya y no somos capaces de resistirla’Dijo el Mensajero de Allah &: ‘^Vais a decir lo mismo que dijo la Gente del Libro, quienes os antecedieron: Oimos y d e s o b e d e c e m o s ? ’ D e c id : ‘O im o s y o b e d e c e m o s ,perdonanos Senor y a Ti sera el retorno.’Cuando la gente la recito sometido a Allah, el Altisimo, descendio:<(E1 M ensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Senor. Todos creen en Allah, en Sus Angeles, en Sus Libros y en Sus M ensajeros. No h acem o s diferencia entre ninguno de Sus M en sajeros. Y dicen: O im os y obedecem os. Perdonanos Senor n u e s tr o , p u es c ie r ta m e n te a T i v o lv e r e m o s .) (2:285)Cuando hicieron esto, Allah, el Altisimo, la abrogo [la primera Aleya, haciendo descender una nueva aleya aclarando la anterior, la que alivio su peso eliminando el castigo por los pensamientos o inclinaciones] Asi revelo Allah, el Altisimo: ^Allah no exige a nadie por encim a de sus p o s ib il id a d e s . S egu n h ay an sid o sus o b ra s e s ta s resultaran en su favor o en su contra. jSenor nuestro! No nos castigues si nos olvidamos o nos equivocam os) (2:186) Dijo el Profeta que asi sea. ^jSenor nuestro! No nos im pongas una carga com o la que im pusiste a

135


quienes nos p recedieron) (2:187) Dijo: que asi sea 4jSe- nor nuestro! No nos im pongas algo superior a nuestras fuerzas) (2:187) Dijo: que asi sea <(Perdonanos, ab- suelvenos y ten m iserico rd ia de n o so tro s . T u eres nuestro P ro te c to r , co n ce d e n o s el triunfo sobre los incred ulos!) (2:187) Dijo: que asi sea.”

M uslim 125

136

Capitulo 18

LA PROHIBICION DE CUALQUIER FORMA DE INNOVACION

EN LA RELIGION

Dice Allah, el Altisimo:)<:Que otra cosa hay fuera de la Verdad sino el extra- vi'o?) (10:32)( N o hem os omitido nada en el L ib ro .) (6:38){ Y si discrepais acerca de un asunto remitidlo al juicio de Allah y del M en sajero .) (4:59) Es decir: El C oran y la Sunnah.

este es mi sendero recto , seguidlo pues. Y no si- gais otros cam inos, porque si lo haceis estos os divi- diran y desviaran de Su c a m in o .) (6:153))D i : Si verdaderam ente am ais a Allah jSeguidme! Y Allah os am ara y os perdonara los p e c a d o s .) (3:31)

169. Narro ‘A’ishah 4* que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien innove algo en nuestra Religion que no sea ella, lesera rechazado.”

C onvenido por Al Buiari 5 /2 2 1 y M uslim 1718, A hm ad 6 /2 7 0

170. Yabir dijo:“Estaba hablando el Mensajero de Allah ^ y se le enroje- cieron los ojos, levanto su voz y aumento su enojo, como

137


si fuera un comandante del ejercito anunciando: (‘el enemigo esta al acecho.’)Dijo: ‘Fuimos enviados yo y la Hora como estos dos.’ (Se- nalando los dedos indice y mayor).Anadio: ‘La mejor palabra es la del Libro de Allah y la mejor guia es la de Muhammad & y el peor de los asuntos son las innovaciones, pues toda innovacion en la Religion es extravio.’Despues dijo: ‘A mi me corresponde ser el tutor de cada creyente mas que a vosotros mismos. Quien deje riqueza, sera para su familia, y quien deje deudas o hijos estaran a mi cargo.”

M uslim 867

Tambien el Hadiz narrado por Abu Nayih Al ‘Irbad Ibn Sariah 4* explico:“Cierta vez nos exhorto el Mensajero de Allah de forma tal que los corazones temblaron y los ojos lloraron....” [El Hadiz esta citado anteriormente, ver N° 157]

138

Capitulo 19

QUIEN COMIENZA UNA TRADICION BUENA O MALA

Dice Allah, el Altisimo:^Aquellos que piden: jOh, Senor nuestro! A gracianos con esposas e hij os que sean un motivo de alegria y tran q u ilid ad para n o s o tr o s , y haz que se a m o s un ejemplo para los piadosos .)(25 :74)

los establecim os com o li'deres ejemplares para que guiasen a los hom bres por N uestra voluntad .)(21 :73)

171. Abu ‘Amr Yarir Ibn ‘Abdullah 4® dijo: “Comenzabamos el dia con el Mensajero de Allah 0 cuando vino a el una gente casi desnuda y harapienta, con sus espadas al cuello. La mayoria de ellos o todos ellos eran de la tribu de Mudar.Cambio el rostro del Mensajero de Allah & por la pobreza que vio en ellos.Entro en su casa y salio para ordenar a Bilal que llamara a la oracion. Y despues de rezar hablo a la gente diciendo: ^jOh, hum anos! Tem ed a vuestro Senor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creo a su esposa e hizo descender de am bos m uchos hom bres y de m ujeres. Tem ed a Allah, en Cuyo nom bre os re-

139


clam ais vuestros d erech os, y resp etad los lazos de parentesco . Por cierto que Allah os ob serva .)(4 :l )Luego recito:^jOh, creyentes! jTemed a Allah! Y Q ue cad a alma considere cuanto ha realizado para [el Juicio de] m a- fiana. ) (59:18) Que de el hombre de sus dinares, o de sus dirhams, o de sus vestidos o trigo o datiles’. Hasta decir: ‘jAunque sea medio datil!’Vino un hombre de los Ans.ar con una bolsa tan llena de dinero que casi no podia con el. Despues lo siguio la gente hasta que vi dos montanas de comida y ropa. Y entonces vi relucir de alegria el rostro del Mensajero de Allah Dijo: ‘Quien establezca una buena costumbre en el Islam, tendra la recompensa de su accion y de la quien siga su ejemplo, sin que disminuya en nada la recompensa de este ultimo. Y quien establezca una mala costumbre en el Islam, cargara con el pecado de su accion y de quien siga su ejemplo, sin que disminuya en nada el pecado de este ultimo.”

M uslim 1017

172. Narro Ibn Mas’ud ^ que el Profeta # dijo:“Por cada uno que es asesinado injustamente le corres-ponde una parte de culpa al primer hijo de Adan (Cain),porque el fue quien cometio este pecado por primera vez.”

Convenido por Al Buiari 13 /2 5 6 y M uslim 1677, A hm ad 1 /38 3

140

Capitulo 20

LA EXHORTACION AL BIEN

Dice Allah, el Altisimo:4(Exhorta [a los hom bres] a adorar a tu Senor.) (28:87) ^Convoca al sendero de tu Senor con sabidurfa y bellas p a lab ras .) (16:125)^Ayudaos unos a otros a obrar el b ien ) (5:2)<(Que haya entre vosotros quienes convoquen al b ien .)(3 :104)

173. Narro Abu Mas’ud ‘Uqbah Al Ans.ari Al Badri 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien exhorta al bien tendra la misma recompensa que quien lo realice.”

M uslim 893

174. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah S dijo:“Quien invite al camino recto tendra la misma recompensa de quienes le sigan, sin que esto haga disminuir en nada la recompensa de ellos. Y quien invite a un desvio tendra la misma pena que aquellos que le sigan, sin que esto hagadisminuir en nada la pena de ellos.”

M uslim 2674, Abu D aud 4609, A t T irm id h i 2674, Ibn M ayah 206

175. Narro Abu Al ‘Abbas Sahl Ibn Sa‘d 4* que el Mensajero de Allah dijo el dia de la batalla de Jaibar:

141


“Manana dare este estandarte a un hombre por el que Allah nos concedera la victoria, y que ama a Allah y a Su Mensajero, y ambos lo aman.La gente paso toda la noche comentando sobre quien la rec ibir ia . Cuando a m an e c io , todos fueron a ver al Mensajero de Allah 0 rogando ser el elegido.Pregunto: ‘^Donde esta ‘Ali Ibn Abu Xalib?’Le dijeron: ‘jMensajero de Allah! Le aquejan los ojos.’ Dijo: ‘jTraedlo a mi!’Cuando ‘Ali se presento ante el Profeta, este puso de su saliva en los o jo s , y pidio a Allah que lo curara. Inmediatamente, ‘Ali sano si no hubiese sufrido dolor alguno. Finalmente el Profeta 0& le dio el estandarte.Dijo ‘Ali 4®: ‘jMensajero de Allah! ^Los combato hasta que sean iguales que nosotros?’Respondio: ‘Parte despacio hasta que llegues al campo debatalla, alii invitalos al Islam e informales de las obliga-ciones que Allah prescribio para ellos. Pues juro por Allahque si El guiara a un solo hombre por intermedio tuyo,ello seria mejor para ti que camellos rojizos.’

Convenido por Al Bujari 7 /5 8 y M uslim 2406, A hm ad 5 /3 3 3

176. Narro Anas 4® que un joven de la tribu de Aslama dijo:“ jMensajero de Allah! Yo quiero combatir pero no tengo los medios ni las armas para ello.Dijo: ‘Ve a Fulano que se alisto pero luego enfermo.’Asi que se dirigio donde el y le dijo: ‘El Mensajero deAllah & te manda saludos y dice que me des tus armaspara combatir.’

142


Este dijo a su esposa: ‘Dale todas mis armas sin dejar nada, y que Allah nos bendiga por todo esto, porque si dejas alguna Allah no nos bendecira’.”

M uslim 1894

143

Capitulo 21

COLABORAR EN LA VIRTUD Y EL TEMOR DE ALLAH

D ice Allah, el Altisimo:^Ayudaos unos a otros a obrar el b ien .) (5:2)<(juro por el transcurso del tiem po, Que ciertam ente los hom bres estan perdidos. Salvo aquellos que crean, obren rectam ente , se aconsejan m utuam ente cumplir cabalm ente [con los preceptos divinos] y ser p acien tes y p erseveran tes .) (103:1-3)Dijo el Imam Ash Shafi‘i, que Allah le otorgue Su misericordia, que todos los hombres, o la mayoria, no reflexionan correctamente sobre el contenido de esta Sura.

177. Narro Abu ‘Abd Ar Rahman Zaid Ibn Jalid 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“Quien aprovisiona a un guerrero por la causa de Allah, obtiene la misma recompensa que si hubiese luchado. Y quien cuida de las necesidades de la familia de un guerrero durante su ausencia, es como si tambien hubiese luchado.”


178. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Mensajero de Allah envio a Banu Lihian un mensajero de la tribu de Hudhail

144


y dijo: ‘Que vaya al Yihad uno de cada dos hombres, que la recompensa sera para los dos’.”

M uslim 1896

179. Narro Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah encontro a unos jinetes en un lugar llamado Ar Rauha’, proximo a Al Madinah, y pregunto: ‘^Quienes sois vosotros?’Contestaron: ‘jSomos musulmanes! ^Quien eres tu?’Dijo: ‘El Mensajero de Allah.’Entonces una mujer levanto a un nino y pregunto: ‘^Puede peregrinar?’Dijo: ‘Si, y para ti tambien hay recompensa’.”

M uslim 1336

180. Narro Abu Musa Al Ash/ari que el Mensajero de Allah dijo:“El tesorero musulman y fiel, que ejecuta lo que se le ordena y da de forma completa sin resentimiento ni envidia, obtiene la misma recompensa que el dueno de la caridad.”

Convenido por Al Buiari 3 /2 4 0 y M uslim 1023, A hm ad 4 /3 9 4

145

Capitulo 22

EL BUEN CONSEJO

Dice Allah, el Altisimo:)C iertam en te los creyentes son todos herm anos entre s i .) (49:10)<[Dijo Noe] os aconsejo para vuestro b ien .) (7:62) ) [D ijo H ud] Soy para vosotros un consejero lea l .)(7:68)

181. Narro Abu Ruqaiiah Tarmn Ibn Aus que el Profeta dijo:

“La Religion es lealtad.”Dijimos: ‘^Para con quien?’D ijo : ‘Para con Allah, Su L ibro y Su Mensajero , lasautoridades y todos los musulmanes’.”

M uslim 55, A bu D aud 4944, An N asa’i 7 /1 5 6

182. Yarir Ibn Abdullah dijo:“Jure fidelidad al Mensajero de Allah comprometien- dome a cumplir con la oracion, pagar el zakah obligatorio, y ser leal con todo musulman.”

Convenido por Al Bujari 1 /1 8 8 y M uslim 56, A bu D aud4945, An N asa’i 7 /1 5 8

183. Narro Anas que el Profeta dijo:“Nadie completara (su fe minima obligatoria) hasta que no quiera para su hermano lo que quiere para si mismo.”


146

Capitulo 23

ORDENAR LO LICITO Y PROHIBIR LO ILICITO

Dijo Allah, el Altisimo:^Que haya entre vosotros quienes convoquen al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo el mal. E so s son quienes tendran e x i to .) (3:104)<(Sois la mejor nacion que haya surgido de la hum anidad: Ordenais el bien, prohibis el m a l .) (3:110) <([jOh, M uham m ad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apartate de quienes se com p ortan contigo en form a ig n o ran te .) (7:199)^Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohiben el m a l .) (9:71) ^Fueron m aldecidos quienes no creyeron de entre los Hijos de Israel por boca de David y de Jesus hijo de M aria . E s t o fue p o rq u e d e s o b e d e c ie r o n y fueron transgresores. No se censuraban unos a otros los pe- cad o s que co m e tia n . jQue m al es lo que h a c i a n !) (5 :78-79)i,Y diles: La verdad proviene de vuestro Senor. Quien quiera que crea y quien no quiera que no c r e a .) (18:29) ^Difunde lo que se te o rd en a .) (15:94)^Salvamos a quienes [ordenaban el bien y] prohibian el mal y entonces azotam os a los inicuos con un terrible castigo por haber d eso b ed ecid o .) (7:165)

147


184. Narro Abu Sa’id Al Judri ^ que oyo decir al Mensajero de Allah S :“Quien de vosotros vea algo ilicito que lo impida con sumano, si no puede, con sus palabras, y si no puede, con sucorazon. Y esto es lo mas debil de la fe (iman.)”

M uslim 49, Atm D aud 1140, A t T irm id h i 2173, N asa’i 8 /1 1 1 , Ibn M ayah 4013

185. Narro Ibn Mas’ud, 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“Siempre que Allah enviaba un profeta a un pueblo anterior a mi, habia junto a el hombres sinceros y puros (Hauariiun) que seguian su ejemplo y se regian por sus ordenes.Despues, les sucedian otros que decian lo que no hacian, y cometian lo que no era permitido. Quien los combata con su mano es creyente; quien los combate con su corazon es creyente; y quien los combate con sus palabras es creyente. Y, luego de esto, no queda de la fe ni un grano de mostaza.”

M uslim 50

186. Abu Al Ualid ‘Ubadah Ibn As. Samit dijo: Hemos jurado fidelidad al Mensajero de Allah para oirle y obe- decerle tanto en la desgracia como en la fortuna, en la facilidad como en la dificultad, en los asuntos agradables como desagradables, y por encima de nuestra voluntad. No discutiremos las ordenes de nuestro gobernante, mientras no exista una prueba clara de que haya incurrido en la incredulidad y que haya constancia de ella en el Coran o la Sunnah. Diremos la verdad en toda circunstancia, sin temer, por Allah, reproche alguno.”

Convenido por Al Bujari 5 /1 3 y M uslim 1709, An N asa’i 7 /1 3 7 , Ibn M ayah 2866

148

E L LIBRO D E LAS OBRAS DEL CORAZON

187. Narro An Nu’man Ibn Bashir ^ que el Mensajero de Allah 0& dijo:“El ejemplo de quienes respetan los limites impuestos por Allah y de quienes los transgreden es como el de un grupo de hombres que se distribuyen en un barco echandolo a la suerte; a unos les toca arriba y a otros abajo. El grupo de abajo, al tener que subir para recoger agua molesta a los otros, y por ello pretenden abrir un agujero abajo para solucionar el problema6. Sin se les permite actuar, todos perecen ahogados. En cambio, si se les impide todos se salvan.

Al Bujari 5 /9 4

188. Narro la madre de los creyentes, Umm Salamah, Hind Bint Abu Umaiiah Hudhaifah que el Profeta & dijo: Tendreis gobernante que haran buenas obras7 y los apro- bareis, y otros que obraran incorrectamente y los reprobareis.Quien aborrezca y rechace las obras incorrectas, estara a salvo de toda falta y castigo. Diferente sera la situacion de quien las acepte, se complazca de ellos y los siga. Con- testaron: jMensajero de Allah! ^Acaso no debemos combatirlos? Dijo: No, mientras oren con vosotros.Esto significa que quien rechace en su corazon las malas obras de un gobernante, y no pueda impedirlo con actos ni palabras, estara a salvo de este pecado y habra cumplido con su deber. En cambio, quien las acepte y siga al gobernante sera desobediente con Allah *$£.

M uslim 1854

6 N ota de la traductora: Para evitar un mal m enor ocasionarian un mal mayor.7 N ota de la traductora: Gobemantes que obraran segun la Shari’ah en ocasiones

y contradiciendola en otras.

1 49


189. Narro la madre de los creyentes, Umm Al Hakam, Zainab, 4* que el Profeta 0 entro a su casa angustiado diciendo:“jLa llaha ilia Allah! jNo hay divinidad excepto Allah! jAy de los arabes, un mal se les avecina! Hoy se ha abierto la barrera de G o g y Magog un tanto asi’ , haciendo un pequeno circulo con sus dedos pulgar e indice.Y le dije: ‘jMensajero de Allah! ^Acaso vamos a perecertodos, incluyendo los justos?’Dijo: ‘Si, si abunda la depravacion’.”

Convenido por Al Bujari 6 /2 7 4 y M )islim 2880, A hm ad 6 /4 2 8

190. Narro Abu Sa’id Al Judri 4*> que el Profeta 0 dijo: “Os advierto y prevengo de sentaros en los caminos o en las calles.Dijeron: ‘jMensajero de Allah! No podemos prescindir de ello para conversar.’Respondio: ‘Si no lo podeis evitar, dad al camino su derecho.’Dijeron: <;Y cual es el derecho del camino, Mensajero de Allah?’Dijo: ‘Que recateis la vista para no ver lo que os esta prohibido, y no causeis molestias con vuestras reumones. Que respodais el saludo, recomendeis el bien y reprobeis el mal’ .”

C onvenido por Al Bujari 5 /8 1 y M uslim 2121, A hm ad 3 /3 6

191. Narro Ibn ‘Abbas 4& que el Mensajero de Allah ^ vio un amllo de oro en la mano de un hombre, se lo saco y lo tiro. Despues dijo: ‘^Es que desea alguno de vosotros ir por una brasa de fuego y ponersela en su propia mano?’Y le dijeron al hombre, una vez que se hubo ido el Mensajero de Allah ‘Agarra tu anillo y sacale provecho (ven- diendolo).’

150


Dijo: ‘Por Allah, que no lo tomare nunca, cuando el Mensajero de Allah lo ha arrojado’.”

M uslim 2090

192. Narro Abu Sa’id Al Hasan Al Basri que ‘A’idh Ibn ‘Amr 4* se presento ante el emir ‘Ubaidullah Ibn Ziad (gobernante de Iraq) y le aconsejo:“ jHijo mio! Oi decir al Mensajero de Allah S : ‘Verdade- ramente los peores gobernantes son los despiadados que no tienen compasion. Te prevengo, para que no seas uno de ellos.”El gobernante le contesto: ‘jSientate! Tu eres un companero de Muhammad S insignificante.’Dijo: ‘<;Acaso habia insignificantes entre ellos? Mas bien los insignificantes vinieron despues, y fueron muy diferentes a los primeros.”

M uslim 1830, A hm ad 5 /6 4

193. Narro Hudhaifah 4*> que el Profeta S dijo:“ j juro por Aquel que posee mi alma que si no ordenais el bien y prohibis el mal, Allah os enviara un castigo. Luego Le suplicareis y El no os respondera!”


194. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Profeta 0 dijo: “El mejor Yihad es reclamar justicia ante un gobernante tirano.”

A t T irm id h i 2175, A bu D aud 4344, Ib n M ayah 4011 8

8 En la cadena de transmision se encuentra ‘Atnah Ibn Aufi y su narracion es debil, pero el Hadiz se fortalece por otra cadena de transmision de I a n q Ibn Abu Umamah registrada por Ahmad 5/251 e Ibn Mayah 4015.

151


195. Narro Abu ‘Abdullah la r iq Ibn Shihab Al Bayali Al Ahmasi que un hombre pregunto al Profeta 0 cuando ya habia dispuesto su pie sobre la montura de su camello: ’^Cual es el mejor Yihad?’Dijo: “El mejor Yihad es reclamar justicia ante un gobernante tirano.”

An N asa’i 7 /161

196. Narro Ibn Mas’ud 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“La fe entre los Hijos de Israel empezo a disminuir cuando un hombre se encontraba con otro y le decia: ‘Fulano, teme a Allah y deja eso, ya que no te esta permitido’. Y al dia siguiente lo volvia a encontrar haciendo lo mismo, y a pesar de ello compart ian la comida, la bebida y las reuniones.Cuando llegaron a esta situacion, Allah infundio la ira entre ellos, por eso revelo: ^Fueron m aldecidos quienes no creyeron de entre los H ijos de Israel por b o ca de David y de Jesus hijo de M aria. E s to fue porque des- obedecieron y fueron tran sgresores. No se censuraban unos a otros los pecados que com etian. jQue mal es lo que hacian! Ves a m u ch os de ellos tom ar por aliados a los incredulos. jQue malo es a lo que les in- dujeron sus almas! La ira de Allah cayo sobre ellos y tendran un castigo eterno. Si hubieran creido en Allah, en el Profeta y en lo que le fue revelado no los hubieran tornado por aliados, pero m uchos de ellos estan desviad os.) (5:78-81)Despues dijo el Mensajero de Allah i&: jPor Allah que si no ordenais el bien y prohibis el mal, ni reprendeis al injusto y lo llevais a la verdad por la fuerza, ni imponeis el cumplimiento de la verdad, Allah infundira la ira entre

15 2


vosotros y despues os maldecira como los maldijo a ellos! (los Hijos de Israel)’.”

H adiz Da'if, A bu D aud 4336, A t T irm id h i 3050, Ibn M ayah 4006

La cadena de narradores es debil porque hay una inte- rrupcion, ya que si lo relato de Ibn Mas’ud, hijo de Ibn ‘Ubaidah, este jamas escucho hadices de su padre.

197. Abu Bakr A& Siddiq subio al minbar y dijo: “ jGente! Vosotros recitais esta aleya y la interpretais erroneamente: <( j Oh, creyentes! Velad por vuestras propias almas. Quien se desvie no podra perjudicaros, si estais encaminados.)(5:105)Ciertamente he oido decir al Mensajero de Allah ‘Cuando la gente vea al opresor y no lo repruebe e impida su opresion, poco falta para que Allah les envie un castigoque azote a todos por iguaP.”

Abu D aud 4338, A t T irm id h i 2169, A hm ad 1 /2 , Ibn M ayah 4005

153

Capitulo 24

EL CASTIGO DE QUIEN ORDENA EL BIEN Y PROHIBE EL MAL SIN

PRACTICAR LO QUE PREDICA

Dice Allah, el Altisimo:Q A caso ordenais la piedad a los hom bres y os olvi- dais de practicarla vosotros m ism os, siendo que leeis el Libro [la Tora]? <:Es que no razon ais?) (2:44)) jO h , creyentes! <:Por que decis lo que no haceis? E s m uy a b o rre c ib le para Allah que digais lo que no h a c e is .) (61:23)<No creais que os impondria algo que yo mism o no cu m p liria .) (11:88)

198. Abu Zaid Usamah Ibn Harizah 4* dijo: Escuche decir al Mensajero de Allah“Sera traido un hombre el dia del Juicio y arrojado al Fuego. Entonces, se le saldran los intestinos del vientre, y dara vueltas en el Fuego sobre estos, de la misma forma que da vueltas el burro a la piedra del molino. Se reunira con el la gente del Fuego y le diran: ‘jFulano! <fQue te ha sucedido? ^Acaso no ordenabas el bien y prohibias el mal?’

154


Respondera: ‘jClaro que si! Ordenaba el bien pero yo nolo cumplia. Prohibia el mal y yo mismo lo cometia’.”

C onvenido por Al Buiari 6 /2 3 8 y M uslim 2989, A hm ad 5 /2 0 5

155

Capitulo 25

LA OBLIGACION DE RESTITUIR LO QUE LE HA SIDO CONFIADO

Dice Allah, el Altisimo:<( Allah os ordena que restituyais a sus duenos lo que se os haya con fiad o .) (4:58)^Ciertam ente propusim os concederle el M ensaje a los cielos, la T ierra y las m ontanas, y se rehusaron cargar con el, y sintieron tem or de ello. E l hom bre cargo con el; en verdad el es injusto consigo m ism o e ignora n te .) (33:72)

199. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“Los signos del hipocrita son tres: cuando habia, miente; cuando promete, no cumple; y si se le confia algo, traiciona.”


Acorde a otra version:“Aunque ayune, rece y diga que es musulman”.

200. Hudhaifah Ibn Al Iaman 4® dijo:El Mensajero de Allah 0 nos hablo sobre dos asuntos. He comprobado uno y espero ver que ocurre con el otro. Nos hablo acerca de que la confianza y la fidelidad descen-

156


dieron primeramente a lo mas profundo de los corazones de los ho m b res . D espues descendio el Coran y las conocieron del Coran y de la Sunnah.Luego nos hablo de como desaparece la confianza y la fidelidad de los corazones de la gente poco a poco. Nos ejemplifico diciendo:La gente dormira y le sera extrai'da la sinceridad de sus corazones, quedando tan poca como la huella que deja la quemadura de una brasa en el pie. Veras una ampolla, pero realmente, adentro esta vacia.La gente hara pactos que casi ninguno cumplira, hasta el punto de que se diga: ‘jEn la tribu de fulano hay un hombre sincero!’ (por lo extraho que sera encontrar a alguien sincero). O que se diga: ‘jQue hombre mas valiente, o que simpatico, o que inteligente!’ Sin embargo, no habra en su corazon ni un solo grano de fe.En el pasado estaba tranquilo cuando me dedicaba a la c o m p ra v e n ta . E n la t r a n s a c c io n que hacia con un musulman, su religion me hacia confiar en el, y en la que hacia con un cristiano o un judio, su tutor respondia por ellos. Pero hoy no confio en la gente, excepto en fulano o sultano.”

Convenido p o r Al Bujari 1 1 /8 8 6 y M uslim 143, A t T irm id h i 2180, Ib n M ayah 4052

201. Narraron Hudhaifah y Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“Allah congregara a los hombres (el Dia del Juicio), ycuando los creyentes sean resucitados tendran el Paraisocerca de ellos, entonces se dirigiran ante Adan, d&B y le diran: ‘jPadre! Ruega que abran el Paraiso para nosotros.’ A lo que respondent: ‘^Acaso no os hizo salir del Paraiso la falta de vuestro padre? Yo no poseo ese rango. Id a mi

157


hijo Abraham, el amigo de Allah.’Se dirigiran a Abraham pero el tambien les dira: ‘Yo no poseo ese rango. Yo solo fui amigo y no tengo un grado tan elevado como para eso. Id, pues, en busca de Moises, a quien Allah le hablo.’Se dirigiran a Moises >& y el tambien les dira: ‘Yo no poseo ese rango. Id, pues, a Jesus, quien es la palabra de Allah y un espiritu Suyo.’Dira Jesus >8§l: ‘Yo no poseo ese rango.’Finalmente se dirigiran ante Muhammad Entonces el se levantara y se le dara permiso para la intercesion.Se pondran por un lado la confianza y por otro los vinculos familiares, a ambos lados, derecha e izquierda del puente que surca entre el Paraiso y el Infierno.La confianza a la derecha y los vinculos familiares a la izquierda.Pasara el primero de vosotros como la velocidad de un rayo.Y dije: ‘jPor mi padre y mi madre! (-Como es la velocidad del rayo?’Dijo: ‘^Es que no veis como va y vuelve en un abrir y cerrar de ojos?’Despues otro como el viento. Despues como un pajaro. Y lo que os imprime velocidad son vuestras obras; y vuestro Profeta, de pie sobre el puente, dira: ‘jSenor! Salvalos, salvalos’.Y continuaran asi hasta que las buenas obras de los siervos vayan decreciendo y no puedan seguir, sino arrastrandose por el puente, en el que habra garfios colgados a los lados y dispuestos a atrapar a quienes les sea ordenado; y heridos y despedazados seran arrojados al Fuego unos sobre otros.

158


Dijo Abu Hurairah‘Por Aquel que tiene el alma de Abu Hurairah en Sus manosque la profundidad del Infierno sera de setenta otofios’.”

M uslim 195

2 0 2 . Abu Jubaib Abdullah Ibn Az Zubair dijo: “Cuando ocurrio la batalla del camello, Az. Zubair (mi padre) me llamo. Me levante y corn a su lado. Me dijo: ‘jHijo mio! Ciertamente hoy no morira otro que el opresor o el oprimido. Y yo sere de los oprimidos o de los que mueran injustamente. Pero, en verdad, me apenan mis deudas. Asi que, hijo mio, mira si de lo que tenemos hay suficiente para saldarlas.Testo en caridad un tercio, y a su vez un tercio de ese tercio para sus hijos.Le dijo: Y de lo que quede, una vez saldada la deuda, un tercio del tercio para tus hijos.’Dijo Hisham:‘Y algunos hijos de Abdullah eran como los de Az Zubair, Jubaib y Abbad. Tenia entonces nueve hijos y nueve hijas.’Dijo Abdullah: ‘Me recomendaba cumplir con las deudas y decia: JHi jo mio! Si te ves incapacitado para cumplir con las deudas pide ayuda a mi amo.’ Y por Allah que no sabia a quien se referia, hasta que tuve que preguntarle: ‘(fPadre, quien es tu amo?’Dijo: ‘jAllah!’Asi pues, por Allah que cuando me encontraba en dificultades para satisfacer una deuda, decia: ‘ jAmo de Az Zubair, salda su deuda!, y asi sucedia.Dijo: ‘Murio Az Zubair sin dejar dinar o dirham alguno, excepto algunas tierras. De entre ellas un terreno en

1 59


Medina, once casas, dos en Basora, una en Kufa y otra en Egipto.’Dijo: ‘La deuda era el resultado de depositos en confianza.Ya que Az Zubair asumia la cantidad como deuda. De manera que empleaba el dinero y asi no corria el riesgo de perderlo.Jamas fue nombrado gobernante o tuvo cargo alguno, Sus bienes, provenian de los botines obtenidos en campana con el Profeta i&, Abu Bakr, ‘Omar y ‘Uzman.’Dijo ‘Abdullah: ‘Sume sus deudas, alcanzando la cifra de dos millones doscientos mil.’Al encontrarse Hakim Ibn Hizam con ‘Abdullah le pregunto:‘jSobrino! ^A cuanto asciende la deuda de mi hermano?’ Se la oculte y le dije: ‘jCien mil!’Dijo Hakim: JPor Allah que no veo que la cuantia de vuestra riqueza alcance esa cantidad.’Dijo ‘Abdullah: ‘^Y si te dijera que su deuda es de dos millones doscientos mil?’Dijo: ‘No creo que podais cubrir esa cantidad tan enorme. Si no podeis cubrirla, pedidme ayuda.’Dijo: ‘Az. Zubair compro el terreno por ciento setenta mil y ‘Abdullah lo vendio por un millon setecientos mil.’ Luego llamo a la gente diciendo:‘jQuien tenga alguna deuda que cobrar de Az Zubair que nos la reclame que se la pagaremos!’Acudio ‘Abdullah Ibn Ya‘far a cobrar lo suyo que ascen- dia a cuatrocientos mil. Y le dijo a ‘Abdullah:‘Si quereis, la cancelamos.’‘Abdullah contesto: ‘jNo!’Dijo: Si quieres podemos posponer el pago.

160


Respondio: ‘No.’Entonces dijo: ‘Dadme pues, un trozo de tierra.’Dijo ‘Abdullah: ‘jPara ti, desde aqui hasta aqui!’Despues de que la deuda fue saldada, quedaron todavia cuatro partes y media.A continuacion llegaron Mu‘auiah, ‘Amr Ibn ‘Uzman, Al Mundhir Ibn Az Zubair e Ibn Zam ‘ah. Cada uno de ellos tomo una parte por valor de cien mil, excepto Mu'auiah que cogio una y media por ciento cincuenta mil.Di jo: ‘Despues ‘Abdullah Ibn Ya‘far vendio su parte a Mu‘auiah por setecientos mil.’Cuando termino Ibn Az. Zubair de pagar totalmente la deuda, le dijeron sus hijos:‘jReparte entre nosotros lo que testo a nuestro favor!’ Dijo: ‘ jNo, por Allah, hasta que no pasen cuatro anos y en cada peregrinacion llame: ‘jQuien tenga alguna deuda que cobrar de Az Zubair que venga a cobrarla!’Cuando pasaron los cuatro anos les repartio la herencia. Es decir el tercio del tercio.Zubair tenia cuatro esposas y a cada una le correspondio un millon dosc ientos mil. Y toda su riqueza fue de cincuenta millones doscientos mil.”

Al B uiari 6 74 4

161

Capitulo 26

LA PROHIBICION DE LA INJUSTICIA Y LA OBLIGACION DE INDEMNIZAR POR

LOS AGRAVIOS O PERJUICIOS

Dice Allah, el Altisimo:<(Los inicuos no tendran ningun pariente [que les beneficie], ni intercesor que sea e s c u ch a d o .) (40:18) <Los inicuos no tendran quien los defienda [del castigo]> (22:71)Abu Dharr Al Gifari narro que el Profeta & dijo que Allah alabado y exaltado sea ha dicho:“jOh siervos mios! Ciertamente me he prohibido la injusticia, y la he prohibido entre vosotros. j Asi que no seais injustos unos con otros!jOh siervos mios! Todos estais extraviados, salvo a quien yo guio. j Asi que pedidme la guia! Que os guiare. jOh siervos mios! Todos estais hambrientos, salvo a quien he dado de comer, j Asi que pedidme alimento! Que os alimentare.jOh siervos mios! Todos estais todos desnudos salvo a quien he vestido. j Asi que pedidme vestimenta! Que os vestire.jOh siervos mios! Cometeis errores noche y dia, y yo os perdono todos ellos. j Asi que pedidme perdon! Que he de perdonaros.

162

E L LIBRO DE LAS OBRAS D E L CORAZON

jOh siervos mios! No alcanzareis perjuicio con el cual podais perjudicarme, ni alcanzareis beneficio con el cual podais beneficiarme.jOh siervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, fueran tan piadosos como el corazon de la persona mas piadosa, no anadiria esto nada a mi reino.

jOh siervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, fueran tan corruptos como el corazon de la persona mas corrupta, no disminuiria esto en nada mi reino.

jOh siervos mios! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, se reuniesen en un mismo lugar, pi- diendome y yo otorgandoles a cada uno su peticion, no decreceria lo que poseo, de la misma manera como no de- crece (el mvel de) el mar si una aguja es introducida y luego sacada de el.jOh siervos mios! Ciertamente, son vuestras obras las que os computo, y luego os las recompensare. Quien encuentre bien (la recompensa por sus buenas obras) que alabe a Allah, y quien encuentre lo contrario (El castigo debido a sus pecados) que solo se reproche por ello a si mismo.”

M uslim 2577

203. Narro Yabir que el Mensajero de Allah S dijo: “Precaveos de la injusticia porque sera oscuridad el Dia del Juicio. Os prevengo contra la avaricia porque hizo perecer a vuestros predecesores. Esta les indujo a derramar sangre y violar las leyes sagradas.”

M uslim 2578

163


204. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:Pagareis a sus legitimos duenos todos sus derechos el dia del Juicio. Se contara exactamente a cada uno lo suyo, de forma que el opresor devolvera al oprimido hasta lo mas infirno, sea lo que sea. Hasta al carnero le seran devueltos los cuernos que le hayan partido.”

M uslim 2582

205. Narro Ibn ‘Omar“Estabamos hablando acerca de la peregrinacion de despedida y el Profeta & se hallaba sentado entre nosotros. Entonces alabo a Allah y lo exalto. Despues recordo la llegada del Falso Mesias, extendiendose en su descripcion y dijo: ‘No ha enviado Allah a un Profeta que no haya advertido a su pueblo sobre su llegada, desde Noe y los Profetas que le siguieron. Si aparece entre vosotros no pasara desapercibido. Pues sera tuerto del ojo derecho, y vuestro Senor no es tuerto; y su ojo sera como una uva flotante. Ademas dira que es Allah.jAllah ha hecho inviolable vuestra sangre y vuestra riqueza, al igual que este dia del sacrificio en este mes de la peregrinacion! <u\caso no os he transmitido el mensaje?’ Dijeron: ‘Si’. Luego repitio tres veces: ‘Allah, tu eres testigo. jA y de vosotros! No volvais luego de mi muerte a laincredulidad combatiendoos unos a otros’.”

Al Buiari 8 /8 2 , M uslim 169, 4 /2 2 4 7

206. Narro ‘A ’ishah que el Mensajero de Allah # dijo: Quien se apropie indebidamente de un solo palmo de tierra, cargara sobre su cuello una extension siete veces mayor.

Convenido po r Al Buiari 5 /7 6 y M uslim 1612

164


207. Narro Abu Musa 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“Allah no castiga presurosamente al tirano, pero cuandole llega su castigo no tiene escapatoria alguna. Luegorecito: ^Asi es el castigo de tu Senor cuando decide azotara las ciudades por su iniquidad, ciertamente Su castigo esdoloroso y severo.)” (l 1:102)

C onvenido p o r Al B ulan 8 /2 6 7 y M uslim 2S83

208. Mu‘adh 4* dijo:“El Mensajero de Allah me envio al Yemen y me dijo: ‘Iras a un pueblo que pertenecen a la Gente del Libro (judios y cristianos) y los invitaras a que atestigiien que nada ni nadie tiene derecho a der adorado sino Allah y que yo soy el Mensajero de Allah.Si obedecen y creen en eso, ensenales que Allah les ha impuesto cinco oraciones durante el dia y la noche. Si obedecen y lo aceptan, ensenales que Allah les ha impuesto el z.akah, que se recoge de sus ricos, en su justa medida, para ser entregado a sus pobres.Ten cuidado con las suplicas de los oprimidos, porque no hay velo entre ellas y Allah’.”


209 . Abu Humaid ‘Abd Ar Rahman Ibn Sa‘d As Sa‘idi dijo:“El Profeta empleo a un hombre de la tribu de Al Azd, conocido con el nombre de Ibn Al Lutbiiah, para reunir el zakah. Cuando llego, dijo: ‘Esto es para vosotros y esto me ha sido regalado’.Entonces el Mensajero de Allah 0 subio al mimbar y dando alabanzas a Allah dijo: ‘jDe manera que emplee a uno de vosotros para llevar a cabo una accion que Allah me ha en-

165


cargado expresamente y dice: ‘jEsto es para vosotros y esto me ha sido regalado!’.Entonces, o lo tomo como soborno o a causa del cargo que ostenta. Porque de haber estado sentado en casa de sus padres no le habria llegado ese regalo.Por Allah que aquel que tome algo sin derecho, lo cargara sobre sus hombros el Ultimo Dia.jQue ninguno de vosotros se encuentre con Allah llevando un camello berreando, una vaca mugiendo o una cabra balando.’Despues alzo sus brazos, de tal forma que se vio lablancura de sus axilas, y dijo: ‘jAllah, se testigo!’.”

C onvenido por Al Bujari 5 /6 2 y M uslim 1832, A hm ad 5 /4 2 3

210. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta & dijo:“Quien agravie a un hermano en su honor, dinero o algosimilar, que lo repare inmediatamente antes de que noposea ni dinares ni dirhams, es decir, antes de que llegueel Ultimo Dia. Pues si tiene acciones rectas en su haber,se le descontaran en proporcion al dano causado, y si notiene, se sacaran faltas del oprimido y el cargara con ellas.”

Al Bnjari 5 /7 3

211. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. que el Profeta dijo:“El verdadero musulman es aquel que pone a salvo a los musulmanes de su lengua y sus acciones. Y el verdadero emigrante es aquel que se aleja de lo que Allah ha prohibido.”


212. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. ^ dijo:“Habia un hombre llamado Kirkirah que solia transportar

166


los utensilios del Profeta 0 hasta que murio. Entoncesdijo el Mensajero de Allah ‘El esta en el Fuego’.Fueron a verlo y lo encontraron con un manto de lana quese habia apropiado indebidamente en un botin.”

At B ujari 6 /1 3 0

213. Narro Abu Bakrah Nufai‘ Ibn Al Hariz 4® que el Profeta & dijo:“El ano transcurre de la misma manera desde que Allah creo los Cielos y la Tierra: El ano tiene doce meses, de ellos, cuatro son sagrados, tres consecutivos, Dhu Al Q a ‘dah, Dhu Al Hiyyah y Muharram. Y despues Rayab entre Yumada y Sha’ban.Despues pregunto: ‘cQue mes es este?’Dijimos: ‘Allah y Su Mensajero saben mas’.Callo hasta que pensamos que le designaria otro nombre. Luego dijo: ‘(-Acaso no es Dhu Al Hiyyah?’Dijimos: ‘Claro que si’.‘dQue ciudad es esta?’Dijimos: ‘Allah y Su Mensajero saben mas’.Callo y luego dijo: ‘^Acaso no es Makkah?’Dijimos: ‘Claro que si.’‘,fQue dia es este?’Dijimos: ‘Allah y Su Mensajero saben mas.’Callo y luego dijo: ‘^Acaso no es el dia del sacrificio?’ Dijimos: ‘Claro que si.’Dijo: ‘Vuestra sangre, riqueza y honor, son sagrados, como lo es este dia, en esta tierra y en este mes.Os encontrareis con vuestro Senor y os preguntara por vuestras obras. Y no os volvais, despues de mi, como los incredulos que combaten entre si.’Luego dijo:

167


‘Que el presente informe al ausente de cuanto haya oido yentendido, pues tal vez lo entienda mejor que quien looyo directamente de mi. jAllah se testigo!’.”


214. Narro Abu Umamah lias Ibn Zalabah Al Harizi 4i> que el Mensajero de Allah dijo:“Quien se apropie de los bienes de un musulman a traves de un falso juramento, Allah ha establecido que ingrese al Fuego y vedarle el Paraiso.’Y le pregunto un hombre: ‘^Aun si es algo pequeho, Mensajero de Allah?’Dijo: “Aunque sea una rama de Arak”

M uslim 137

215. Narro ‘Adi Ibn ‘Umairah 4® que oyo decir al Mensajero de Allah“Aquel de vosotros que habiendosele encargado un trabajo nos oculte aunque fuese solo una aguja de coser, habra traicionado a quien deposito en el su confianza y sera motivo de escandalo y vergiienza en el Dia del Juicio. Entonces se levanto un hombre negro de los Ansar y dijo: ‘jMensajero de Allah, librame del trabajo que me has encomendado!’Y dijo: ‘^Pero, que te ha sucedido?’Contesto: ‘Que te he oido decir esto y aquello.’Pero tambien digo: ‘A quien hayamos encargado un trabajo, que se presente a rendir cuentas, sea poco o mucho. Que tome lo que se le asigne y se abstenga de lo que se le niegue’.”

M uslim 1833

168


216. Narro ‘Omar Ibn Al Jattab 4®:“Cuando la batalla de Jaibar llego un grupo de los companeros del Profeta & y di jeron: ‘ Fulano, es martir (shahid), fulano es martir,’ . Y cuando recordaron a otro hombre dijeron: ‘Fulano, es martir.’Entonces dijo el Profeta 0 : ‘No, realmente yo lo he visto en el Fuego a causa de un manto de lana del que se habia apoderado indebidamente’.”

M uslim 1 1 4

217. Narro Abu Qatadah Al Hariz que el Mensajero de Allah 0 les recordo que el Yihad y la fe (iman) en Allah son las mejores acciones.Entonces se levanto un hombre y pregunto: ‘jMensajero de Allah! ^Acaso todas mis faltas se borrarian si muriera combatiendo por la causa de Allah?’Respondio el Mensajero de Allah S : ‘Si, si mueres por la causa de Allah, siendo paciente, sincero y combatiendo sin huir del enemigo.’Despues dijo el Mensajero de Allah &: ‘jC o m o has dicho? ’Dijo: ‘ Acaso todas mis faltas se borrarian si muriera com batiendo por la causa de Allah?’Entonces dijo el Mensajero de Allah 0 :‘Si, si mueres por la causa de Allah, siendo paciente, sincero, y combatiendo sin huir del enemigo, excepto si tienes deudas. Porque el angel Gabriel me ha informado sobre eso’.”

M uslim 1885

169


218. Narro Abu Hurairah 4a que el Mensajero de Allah S dijo:“dSabeis quien es el arruinado?Dijeron: ‘Aquel que no tiene un solo dirham ni ningun bien.’ Respondio: ‘En mi comunidad el arruinado es aquel que el Dia del Juicio se presenta con oraciones, ayuno y z.akah en su haber, pero habiendo insultado, injuriado, robado de otro, derramado sangre y golpeado a otros.Como consecuencia de esto se le descuenta de sus buenas acc iones , y si se le acaba antes de saldar la cuenta, entonces se recoge de las faltas de aquellos a los que ha perjudicado, se cargan sobre el y luego es arrojado al Fuego.”

M uslim 2581

219. Narro Umm Salamah 4fc que el Mensajero de Allah & dijo:No soy sino un ser humano como vosotros. Venis a mipara que juzgue entre vosotros. Y, tal vez, algunos devosotros seais mas elocuentes que otros al mencionar suspruebas. Yo solo juzgo de acuerdo con lo que oigo. Y aquien dictamine en su favor, en contra del legitimo derechode su hermano, no le otorgo sino una brasa de Fuego.”

Convenido por Al Bxiiari 1 2 /2 9 9 y M uslim 1713, A hm ad 6 /2 0 3

220. Narro Ibn ‘Omar 4 que el Mensajero de Allah dijo:“El creyente no dejara de tener paz en la religion, mientras no ocasione derramamiento de sangre.”

Al Buiari 12 /165 , A hm ad 2 /9 4

170

EL LI BRO D E LAS OBRAS DE L CORAZON

221. Jaulah Bint ‘Amir Al Ans.ariiah, la esposa de Hamz.ah dijo: Escuche decir al Mensajero de Allah S :

“Existen hombres que se apropian indebidamente de la riqueza de Allah (los bienes de los musulmanes). Para ellos sera el Fuego el Dia del Juicio.”

Al B uiari 6 /1 5 3

171

Capitulo 27

EL RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS MUSULMANES

Dijo Allah, el Altisimo:quien respete los preceptos de Allah, sera lo m e

jor para el ante su Senor [y le recom pensara en la otra vida]> (22:30)^Sabed que respetar los ritos de Allah dim ana de la piedad de los co razo n es .) (22:32)<Y se afable con los creyen tes.) (15:88)^Quien m ata a una persona sin que esta haya com e- tido un crim en o sem brado la corrupcion en la tierra es com o si m atase a toda la hum anidad. Y quien sal- va una vida es com o si salvase a toda la hum anidad .) (5:32)

222. Narro Abu Musa Al Ash'ari 4® que el Mensajero de Allah M dijo:“Los creyentes son como una construccion en la que todas sus partes se sujetan unas a otras. (Y lo ejemplifico entrelazando los dedos).”

Convenido p o r Al Buiari 5 /7 2 y M uslim 2585

172


223. Narro Abu Musa Al Ash‘ari 4® narro que el Mensajero de Allah $1 dijo:“Quien pase por las mezquitas o los mercados llevando una flecha que cubra la punta con la palma de su mano, de forma que no hiera a nadie.”


224. Narro An Nu'man Ibn Bashir 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“El ejemplo de los creyentes en su amor mutuo, compasion y colaboracion es semejante al cuerpo humano, que si se aqueja un organo se resiente el resto del cuerpo por la fiebre y el insomnio.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 67 y M uslim 2586, A hm ad 4 /2 7 0

225. Abu Hurairah 4® dijo: El Profeta ^ beso a Al Hasan, el hijo de ‘Ali 4® estando presente Al Aqra‘ Ibn Habis.Y dijo Al Aqra‘: ‘Yo tengo diez hijos y jamas he besado a ninguno de ellos.’Entonces lo miro el Mensajero de Allah y le dijo: ‘No se le tendra misericordia a quien no es misericordioso’.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 5 9 y M uslim 2319

226. ‘A’ishah 4® dijo: “Algunos habitantes del desierto se presentaron ante el Mensajero de Allah y le preguntaron: ‘^Vosotros besais a vuestros ninos?’Dijo: ‘Si.’Dijeron: ‘Nosotros, lo juro por Allah, no los besamos.’ Les dijo el Mensajero de Allah QSi Allah ha sacado la misericordia de vuestros corazones, que puedo yo hacer?”’

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 6 0 y M uslim 2317, A hm ad 4 /2 7 0

173


227. Narro Yarir Ibn ‘Abdullah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Allah no es misencordioso con quien no es misencordioso con la gente.”

Convenido por Al Btijari 1 3 /3 0 3 y M uslim 2319, A hm ad 3 /4 0

228. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Si alguien dirige la oracion en congregacion, que sea breve, pues entre los orantes se encuentran debiles, enfermos y ancianos. Pero cuando receis solos, extended la oracion todo el tiempo que deseeis.”


229. ‘A ’i s hah 4® di jo:“El Mensajero de Allah S por la compasion que sentia hacia su pueblo, solia dejar de practicar aquello que le gustaba hacer, temiendo que le imitaran y les fuera prescrito hacerlo siempre.”

Convenido p o r Al Bujari 3 /9 y M uslim 718, A hm ad 6 /3 4

230. ‘A ’ishah 4® dijo:“Solia el Mensajero de Allah prohibir a sus companeros el ayuno ininterrumpido, por compasion hacia ellos.Le dijeron: ‘Pero tu lo haces.’Dijo: ‘Pero yo no soy como vosotros, porque Allah me da de comer y beber’.”


231. Narro Abu Qatadah Al Hariz 4® que el Mensajero de Allah S dijo:En ocaciones, cuando realizo la oracion deseo alargarla, pero al oir el llanto de un nino la aligero; porque no deseo afligir a su madre.”

Al Bujari 2 /169

174


232. Narro Yundub Ibn ‘Abdullah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien hace la oracion del amanecer en congregacion estara bajo la proteccion de Allah y quedara establecido un pacto entre ambos. No incurrais en la desobediencia a Allah, ya que si lo haceis, os castigara, y si os oponeis a El, os arrojara al Fuego del Infierno.”

M uslim 657

233. Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah H dijo:“Los musulmanes son hermanos, no se oprimen los unos a los otros ni se entregan mutuamente al enemigo. Allah socorre a quien ayuda a su hermano. Quien libera de una pena a un musulman, Allah lo liberara de una en el Ultimo Dia. Quien cubra los defectos de su hermano, Allah le cubrira los suyos el Dia del Juicio.”


234. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah H dijo:“El musulman es hermano del musulman, no lo traiciona,no le miente y no lo abandona ante las dificultades. Todomusulman es sagrado para otro musulman: su honor, suriqueza y su sangre. El temor de Allah esta aqui (indicandoel corazon). Por cierto que quien desprecie o humille a suhermano musulman habra cometido un pecado terrible.”


235. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah ife dijo:“No os envidieis unos a otros, ni pujeis sobre la compra de otro, si no teneis intencion de comprar. No os odieis ni os ab and on e is e in te r ru m p a is vu estras re la c io n e s apartandoos unos de otros.

175


Que nadie trate de vender a alguien lo mismo que este ya ha comprado de otro vendedor, diciendole que anule su primera transacciondiciendole que lo vendera mas barato. Sed hermanos, oh siervos de Allah.El musulman es hermano del musulman. No oprime, no humilla, ni tampoco abandona. El temor de Allah reside aqui - senalando el corazon - y por cierto que quien desprecie o humille a su herm ano musulman habra cometido un pecado terrible.Todo musulman es sagrado para otro musulman: su honor, su riqueza y su sangre.”

M uslim 2564

236. Narro Anas que el Profeta S dijo:“Ninguno de vosotros completara su fe hasta que no ame para su hermano lo que ama para si mismo.”

Convenido por Al Buiari 1 /5 3 y M uslim 45

237. Narro el mismo 4® que el Mensajero de Allah S dijo: “Ayuda a tu hermano sea opresor u oprimido.’Alguien dijo: ‘jMensajero de Allah, puedo ayudarlo si es oprimido! Pero si es opresor <;c6mo ayudarle?’Dijo: ‘Impidiendole que lo sea, y asi le ayudaras’.”

Al Biijari 5 /71

238. Narro Abu Hurairah <0 que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Los derechos del musulman son cinco: Responderle el saludo, visitarlo si se enferma, acompanarlo en su cortejo funebre, aceptar su mvitacion, y pedir la misericordia de Allah por el cuando estornuda y alaba a Allah.”En otra version registrada por Muslim:“Los derechos de un musulman son seis: Si te encuentras con el, saludale; si te invita, acude; si te pide consejo,

176


aconsejale; si estornuda y alaba a Allah, pide la misericordia de Allah por el; si se enferma, visitalo; y si muere, acompana su cortejo funebre.”


239. Abu ‘Umarah Al Bara’ Ibn ‘Azib dijo:“El Mensajero de Allah nos ordeno hacer siete cosas y nos prohibio hacer otras siete: nos ordeno visitar al enfermo; acompahar al difunto; pedir por el que estornuda si alaba a Allah; colaborar con aquel que ha jurado para que pueda cumplir con su juramento; ayudar al oprimido; aceptar las invitaciones; y saludar a la gente.Nos prohibio utilizar anillos de oro; comer y beber en recipientes de plata; utilizar seda en la silla de montar; llevar tejido con mezcla de seda y lino, y usar vestimentas de seda en general.”

Al Bujari 3 /9 0

1 7 7

Capitulo 28

OCULTAR LOS DEFECTOS DE LOS MUSULMANES Y LA PROHIBICION

DE DIVULGARLOS

Dice Allah, el Altisimo:^Aquellos que desean que se propague la obscenidad entre los creyen tes, tendran un doloroso castig o en esta vida y en la o tra .) (24:19)

240. Narro Abu Hurairah <&> que el Profeta & dijo: “Aquel que cubra los errores de su hermano en este mundo Allah lo protegera el Ultimo Dia.”

M uslim 2590

2 4 1 . Narro Abu Hurairah dijo: E s c u c h e decir al Mensajero de Allah“Todo mi nacion esta a salvo, excepto los que manifiestan publ icamente sus desobedienc ias . Manifestar publi- camente los pecados es cuando hace algo reprochable por la noche, y a pesar de amanecer habiendole cubierto Allah su pecado, el mismo dice: ‘ jFulano! Ayer hice esto y aquello’. Poniendo al descubierto lo que Allah ha cubierto la noche anterior.”


178


242. Narro Abu Hurairah que el Profeta & dijo:“Si se hace evidente que la esclava ha fornicado, que sudueno le aplique la pena (de cincuenta azotes), pero queno se la reprenda o la insulte. Si lo hace por segunda vezque se le aplique la pena (de cincuenta azotes) y que nose la reprenda o se la insulte. Pero si lo hace una terceravez que la venda aunque sea por una cuerda de pelo.”


243. Narro Abu Hurairah dijo: “Le trajeron al Profeta 0 un hombre que habia bebido vino. Y dijo: ‘jAzotadle!’ Dijo Abu Hurairah: ‘Entre nosotros hubo quien lo golpeo con su mano, quien con su sandalia, y quien con su vestimenta.’Luego de habersele aplicado la pena, le dijeron algunos: ‘jQue Allah te maldiga!’Entonces el Profeta S dijo: ‘No digais eso, que asi coope- rais con Iblis’.”

Al Buiari 1 2 /5 7

179

Capitulo 29

AYUDAR A LOS MUSULMANES A SOLUCIONAR SUS PROBLEMAS

Dijo Allah, el Altisimo:haced el bien para que triu n feis.) (22:77)

244. Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah # dijo:“El musulman es hermano del musulman, no lo oprime ni lo entrega, dejandolo sin ayuda. Allah acude en ayuda de aquel que acude en ayuda de su hermano. Quien libera de una pena a un musulman, Allah lo libera de otra en el Dia del Juicio. Quien cubra los defectos de su hermano, Allah le cubrira los suyos en el Dia del Juicio.”


245. Narro Abu Hurairah que el Profeta & dijo: “Quien libere a un creyente musulman de una de las pe- nas de este mundo, Allah le liberara de una pena el Dia del Juicio.Quien ayude a quien esta en dificultad, perdonando su deuda o pagandosela, Allah le ayudara y le dara facilidad en esta vida y en la otra. Quien cubra la falta de un musulman, Allah le cubrira de sus faltas en esta vida y en la

180


otra. Allah cuida a Su siervo mientras este cuide de su hermano.Quien busque el conocimiento, Allah le facilitara el camino hacia el Paraiso. Siempre que las personas se reunan en una de las casas de Allah, Altisimo sea, para recitar y estudiar el libro de Allah, Allah hara descender la serenidad a sus corazones, les cubre con Su misericordia, los angeles les rodean y Allah los menciona ante quienes se encuentran con El. Quien no obre, sepa que no le beneficiara su nobleza.”

M uslim 2699

181

Capitulo 30

LA INTERCESION

Dice Allah, el Altisimo:^Quien in tercede para la realizacion de una obra de bien obtendra lo que le corresp on d e por e llo .) (4:85)

246. Abu Musa Al Ash‘ari dijo:“Cuando alguien acudia al Profeta 0 para solicitarle algo, este solia dirigirse a sus companeros diciendoles: ‘Interceded y sereis recompensados . ’ Allah escuchara aquello que Su Profeta Le ha pedido.”

Convenido por At Buiari 3 /2 3 7 y M uslim 2627

247. Narro Ibn ‘Abbas 4* que cuando Barirah pidio divor- ciarse de su esposo, el Profeta 0 le dijo:‘“^Volverias con el?^Ella inquirio: ‘jMensajero de Allah! ^Me lo ordenas?’ Dijo: ‘Solamente intercedo.’Dijo ella: ‘No tengo interes en el’.”

Al Buiari 9 /3 5 9

1 82

Capitulo 31

RECONCILIAR A LA GENTE

Dice Allah, el Altisimo:( E n m u ch as de las co n v ersacio n es secre tas no hay ningun bien, salvo que sean para realizar una ca ridad, una buena accion o recon ciliar a los h o m b res .)(4 :114)^Si llegan a un acuerdo para evitar el divorcio , pues ello es lo m ejo r.) (4:128))T em ed a Allah, afianzad vuestra h erm an d ad .) (8:1) )C ie rta m e n te los creyentes son todos h erm anos en tre si; recon ciliad pues a vuestros h e rm a n o s .) (49:10)

248. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Cada dia que se levanta el sol, a cada hombre le corres-ponde dar una caridad por cada una de sus articulaciones:juzgar con justicia entre dos personas es caridad; ayudar auna persona a subir a su montura y arrimarle sus cosas escaridad; las palabras alentadoras son caridad; cada pasoen direccion a la oracion es caridad; y apartar un obstaculodel camino es caridad.”

Convenido por Al Bitjari 5 /2 2 6 y M uslim 1009

183

EL E D EN D E LOS VIRTUOSOS

249. Narro Umm Kulzum Bint ‘Uqbah 4® que oyo decir al Mensajero de Allah 0 :“No es mentiroso aquel que reconcilia a las personas recordando las buenas noticias y hablando bien de ellos.”


Muslim registro otra version en la que se anade:‘No he oido del Profeta & que permita decir una mentira excepto en tres ocasiones: la guerra, la reconciliacion entre las personas y cuando el esposo elogia a su mujer y la mujer a su esposo.”

250. A ’ i s ha h di jo :

“Escucho el Mensajero de Allah las voces de dos conten- dientes vociferando en su puerta; uno de los dos pedia al otro que tuviera benevolencia y que le rebajara algo de la deuda o se la aplazara.Pero el otro decia: ‘j juro por Allah que no lo hare!’ Entonces el Mensajero de Allah 0 salio y dijo: ‘^Quien jura por Allah, no hacer el bien?’Dijo: ‘jYo, Mensajero de Allah! Para el sera cualquiera de las dos posibilidades que solicito’.”


251. Abu Al ‘Abbas Sahl Ibn Sa‘d dijo:“El Mensajero de Allah & se entero que en la tribu de ‘Amr Ibn ‘Auf habia una disputa, entonces fue con unos compaheros para reconciliarlos. Se retraso en volver hasta que llego la hora de la oracion.Bilal se presento ante Abu Bakr 4* y le dijo:

184

E L LIBRO D E LAS OBRAS DEL CORAZON

‘jAbu Bakr! El Mensajero de Allah no ha podido venir, y el momento de la oracion ha llegado, ^Puedes dirigir a la gente en la oracion?’Dijo: ‘Si, si quieres.’Asi que Bilal recito el establecimiento de la oracion, y se adelanto Abu Bakr y dijo: ‘Allahu Akbar’. Y la gente dijo: ‘Allahu Akbar’.En ese momento llego el Mensajero de Allah pasando entre las filas hasta llegar a la primera fila. Empezo la gente aplaudir y Abu Bakr no se volteo vuelta para mirar en la oracion. Entonces los aplausos abundaron hasta que Abu Bakr giro y vio que el Mensajero de Allah 0 estaba presente. Le hizo senas de que siguiera en su sitio, pero Abu Bakr ^ levanto su mano, dando alabanzas a Allah al ver que el Mensajero habia llegado y retrocedio sin dar la espalda a la direccion de la Qiblah hasta situarse en la fila. Entonces el Mensajero de Allah se adelanto y dirigio la oracion.Cuando concluyo la oracion se dirigio a la gente diciendo: ‘<;Gente que os pasa? (-Por que aplaudis cuando os ocurre algo en la oracion? Solo las mujeres lo hacen. A quien le ocu rra algo en la o r a c io n que diga Subh_ana Allah (Glorificado sea Allah), de forma que cuando el orante oiga esto preste atencion a lo que sucede.Despues dijo:‘Abu Bakr, (-Que te ha impedido dirigir la gente cuando te lo he indicado?’Respondio Abu Bakr: ‘No esta bien para el hijo de Abu Quhafah (es decir el mismo Abu Bakr) dirigir la oracion estando presente el Profeta


1 85

Capitulo 32

LA RECOMPENSA DE LOS MUSULMANES DEBILES Y POBRES

Dice Allah, el Altisimo:^Reunete con quienes invocan a su Senor por la m anana y la tarde anhelando com p lacerle . N o te ap artes de ellos.) (18:28)

252. Narro Harizah Ibn Uahb 4* que oyo decir al Mensajero de Allah S :“^Acaso no quereis que os describa la gente del Paraiso?Sus m o rad o re s seran los debiles , los p ob re s y losdespreciados por los demas. Aquellos que si juran porAllah, El se lo concederia. ^Acaso no quereis que osdescriba a la gente del Fuego? Sus moradores seran losjactanciosos, los avaros, y los engreidos’.”


253. Abu ‘Abbas Sahl Ibn Sa’d As Sa’idi 4® dijo:“ Un hombre paso frente al Mensajero de Allah S ; dirigiendose a uno de los que estaban junto a el, pregunto (el Profeta): ‘^Que opinion os merece este hombre que acaba de pasar?

186


Dijo: Es un hombre perteneciente a la nobleza; y por Allah que es merecedor de casamiento cuando solicita esposa; y es digno de ser escuchado cuando intercede por alguien.’ Entonces callo el Mensajero de Allah.Despues paso otro hombre e hizo la misma pregunta. ‘^Que opinion te merece este?’Dijo: ‘jMensajero de Allah! Este es uno de los musulmanes humildes. No es merecedor de que la gente lo acepte cuan do so l ic i ta e sp osa ni de ser ace p tad o cuando intercede. Ni es digno de ser escuchado cuando habia.’ Entonces dijo el Mensajero de Allah 0 : ‘Este hombre es mejor que toda la tierra llena de hombres como el primero al que habeis honrado’.”

Al B uiari 9 /1 1 7

254. Narro Abu Sa’id Al Judri 4* que el Profeta 0 dijo: “Disputaban el Paraiso y el Fuego. Dijo el Fuego: ‘Con- migo estaran los tiranos y los soberbios.’Y dijo el Paraiso: ‘Conmigo estaran los debiles y los pobres.’Allah dictamino entre los dos diciendo: ‘Tu eres Mi misericordia y agracio contigo a quien Yo quiero.’‘Tu eres el Fuego de Mi castigo con el que atormento a quien Yo quiero. Yo designare sus habitantes’.”

M uslim 2847

255. Narro Abu Flurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“El Dia del Juicio Final el hombre influyente (en este mundo), no equivaldra ante Allah ni al peso del ala de un mosquito.”

Convenido po r Al Biiiari 8 /3 2 4 y M uslim 2785

1 87


256. Narro Abu Hurairah 4> dijo:“El Mensajero de Allah 0 percibio la ausencia durante unos dias de una mujer negra -o a un joven- que solia ba- rrer la mezquita. Pregunto por ella y le dijeron que habia muerto. Y pregunto: ‘^Por que no me lo habeis comunica- do?’Pero ellos le restaron importancia al asunto. Dijo entonces: ‘Guiadme hasta su tumba.’Asi que le condujeron hasta ella; oro y rogo por ella. Despues dijo: ‘Estas tumbas estan oscuras y Allah las llumina para ellos con mis oraciones y ruegos’.”

Convenido por Al Buiari 1 /4 6 0 y M uslim 956.

257 . Narro Abu Hurairah 4> que el Profeta S dijo:“Tal vez encuentres a alguien con aspecto humilde despeinado y polvoriento, a quien la gente desprecia y cierra sus puertas. Si elevara sus suplicas, jurando por Allah, El las concederia.”

M uslim 2622

258. Narro Usamah ^ que el Profeta # dijo:“Estuve ante la puerta del Paraiso, y la mayoria de los que entraban en el eran pobres. Los ncos estaban deteni- dos, sin que se les permitiera la entrada a aquellos que no habian pagado los derechos de Allah, esperando la cuenta y que se les diera permiso para entrar en el Paraiso. Mientras que a la gente del Fuego se le ordenaba ir al Fuego.Estuve ante la puerta del Fuego y la mayoria de los queingresaban eran mujeres (que desobedecian a Allah).”

Convenido po r Al Buiari 11/361 y M uslim 2736

188


259. Narro Abu Hurairah que el Profeta S dijo:Solo tres personas hablaron en la cuna. Uno de ellos fue Jesus, hijo de Maria. Otro fue el personaje de la historia del monje Yuraiy, que era un hombre que solia retirarse a una ermita para adorar a Allah. Un dia llego su madre a verle para un asunto y este estaba rezando y le dijo: JYuraiy, te habia tu madre!’Este dijo: JSenor! Mi madre o mi oracion’. Siguio con su oracion y la madre se marcho.Al dia siguiente fue a verle nuevamente y el seguia en oracion y le dijo: JYuraiy, te habia tu madre!’ Dijo: JSenor! Mi madre o mi oracion’. Siguio con su oracion y la madre se marcho.Al otro dia fue a verle y el seguia en oracion, y le dijo: JYuraiy, te habia tu madre!’ Dijo: JSenor! Mi madre o mi oracion’. Siguio con su oracion y la madre finalmente dijo enojada: JAllah, que no muera Yuraiy hasta que vea los rostros de las prostitutas!’Los Hijos de Israel comentaron sobre Yuraiy y sus oraciones.Hubo entonces una prostituta y de ejemplar belleza que le dijo: ‘^Quereis que le ponga a prueba?’Pero este no le presto ninguna atencion. Entonces ella fue a ofrecerse a un pastor que solia ir a la ermita del monje, y cohabitaron. Asi fue como quedo embarazada, y cuando dio a luz ella dijo: ‘Es de Yuraiy.’Entonces fueron en busca de el, pidiendole que bajara de su ermita, a la que derribaron, y luego le golpearon.Dijo: ‘<;Que os pasa, por que me golpeais?’Dijeron: ‘Has fornicado con esta prostituta y ha dado a luz un hijo tuyo.’Dijo: ‘<;D6nde esta el nino?’

189


Se lo trajeron y luego dijo: ‘Dejadme rezar.’Asi que rezo y suplico a Allah. Despues fue hasta el nino y punzandole en el estomago le pregunto: ‘^Quien es tu padre?’Dijo: ‘Fulano, el pastor.’Entonces fueron todos a Yuraiy y empezaron a besarle. Despues le dijeron: ‘Te construiremos una ermita de oro.’ Dij o: ‘No, volved a hacerla de barro como era.’Y asi la reconstruyeron.El tercero fue un bebe que mientras era amantado por su madre paso un hombre de buen aspecto montado sobre un hermoso y agil animal. Dijo la madre: ‘jAllah, haz que mi hijo sea como este!’ Y dejando de mamar, el nino la miro y dijo: ‘jAllah, no me hagas como el!’ Despues volvio al pecho de su madre y siguio mamando.Me acuerdo como si estuviera viendo al Mensajero de Allah & contandonos esta historia.“A continuacion pasaron cerca de una esclava a la que golpeaban y le decian: ‘Flas fornicado y has robado’. Ella decia: ‘Allah es suf iciente para mi y E l es el m ejor protector’. Y dijo la madre mirandola: ‘jAllah, no hagas que mi hijo sea como ella!’El hijo dejo de mamar y la miro diciendo: ‘jAllah, hazme como ella!’ En ese momento comenzo a hablar la madre con el nino y el nino con ella. Le dijo la madre: ‘Paso un hombre de buen aspecto y dije: jAllah, haz que mi hijo sea como el!’ Y tu dijiste: jAllah, no hagas que sea como el!’ Despues pasamos donde golpeaban a una esclava y le decian: ‘Fornicaste y robaste’. Y dije: ‘jAllah, no hagas que mi hijo sea como ella!’ Y tu dijiste: ‘jAllah, hazme como ella!’

190


Entonces dijo el nino: ‘Realmente aquel hombre era un tirano. y dije: ‘jAllah, no hagas que sea como el!’ Y estos decian a la mujer: ‘Has fornicado’, pero realmente no habia fornicado. ‘Has robado’, pero tampoco habia robado, y dije: ‘jAllah, haz que sea como ella!’.”

Convenido p o r Al B uiari 6 /3 4 4 y M uslim 2550

191

Capitulo 33

LA BONDAD CON LOS HUERFANOS, LAS NINAS Y LOS DEBILES

E l deber de tratarlos con bondad, tern u ra, m odestia y hum ildad.

Dice Allah, el Altisimo:se afable con los c rey en tes.) (15:88)

<(Reunete con quienes invocan a su Senor por la m a- nana y la tarde anhelando com placerle . N o te apartes de ellos in clin an d o te por el en can to de la vida m u n d an al.) (18:28)(N o trates m al al huerfano. N o rech aces al m en d ig o .)(93 :9 -10)4<*Acaso has observado [jO h, M uham m ad!] a quien desm iente el D ia del Ju icio ? E l es quien rech aza al huerfano. Y no exh orta a alim entar al p o b re .) (107:1-3)

260. Sa‘d Ibn Abu Uaqqasi dijo:“Estabamos en una reunion junto al Profeta & y eramos seis. Dijeron los idolatras (nobles, ricos e influyentes) al Profeta # : ‘Echa a esos que no se comparan con nosotros.’ Y nos encontrabamos Ibn Mas’ud, un hombre de Hudhail, Bilal, otros dos cuyos nombres no recuerdo, y yo. Entonces, cuando el Profeta se encontraba meditando

192


y reflexionando sobre ese asunto, Allah revelo: <No rech aces a quienes invocan a su Senor por la m anana y por la tarde con deseo de co m p lacerle ) (6:52)

M uslim 2412

261. Abu Hubairah ‘A’idh Ibn ‘Amr Al Muzani <&>, quien era uno de los que pronunciaron el juramento de fidelidad al Mensajero de Allah bajo el arbol en el pacto de Hudaibiiah, dijo:“Abu Sufian, siendo aun de los incredulos, se encontro con Salman, Suhaib, Bilal y otros pobres, y estos le dijeron a Abu Sufian: ‘Las espadas de Allah todavia no han tornado de ti el derecho que Le corresponde’.Y dijo Abu Bakr ‘^Decis esto a un anciano y jefe de la tribu de Quraish.?’Despues fue al Profeta & y le informo de lo sucedido. Dijo: ‘jAbu Bakr! Tal vez les hiciste enojar. Si les hiciste enojar tambien tu Senor se enojo.’Asi que se presento ante ellos y les dijo: ‘jHermanos! ^Aca- so os he hecho enojar?’Respondieron: ‘No. jQue Allah te perdone, hermano!’.”

M uslim 2504

262. Narro Sahl Ibn Sa‘d que el Mensajero de Allah & dijo:“Yo y el tutor del huerfano estaremos en el Paraiso asi. Senalando sus dedos indice y medio, separandolos.”

Al Bujari 10 /365 , A t T irm id h i 1919, A bu D aiid 5150

263. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah dijo:El tutor del huerfano, sea pariente suyo o no, y yo, estaremos en el Paraiso como estos dos (y senalo sus dedos indice y medio).”

M uslim 2983

193

E L E D EN DE LOS VI RTUOSOS

264. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“El pobre no es aquel que pide a la gente y esta le regalauno o dos datiles, o uno o dos bocados, sino que el pobrees aquel que se abstiene de pedir a la gente.”9


En otra version registrada por Al Bujari y Muslim: “No es pobre aquel que va mendigando y pidiendo a la gente y esta le regala uno o dos datiles, sino que el pobre es quien no tiene riqueza alguna, no es conocida su pobreza y por ello no le es entreganda ninguna caridad, y no pide limosna.

265. Abu Hurairah 4» narro que el Profeta 0 dijo:“Aquel que mantiene a una viuda y al pobre es como el que lucha por la causa de Allah.”Creo que dijo: ‘Y como quien reza dia y noche, y ayuna continuamente’.”

C onvenido por Al Buiari 1 0 /3 6 6 y M uslim 2982

266. Abu Hurairah 4& narro que el Profeta 0 dijo:“La peor de las comidas es la celebracion de un casamien- to a la que no se invita al necesitado y se invita a quien no lo necesita y la rechaza. Y quien no responde a una invitacion desobedece a Allah y a Su Mensajero.”

M uslim 1432, .41 Bujari 9 /2 1 1

En otra version transmitida por Abu Hurairah 4® y registrada por Al Bujari y Muslim, el Mensajero de Allah & dijo: “La peor comida es la de aquella celebracion a la cual se invitan a los ricos y se deja de lado a los pobres” .

9 El pobre necesitado que se abstiene de pedir es quien merece recibir candad.

194


267. Narro Anas 4* que el Profeta dijo:“El Dia del Juicio, quien crio y educo a dos hijas hasta la pubertad y yo estaremos como estos en el Paraiso. Juntan- do sus dos dedos.”


268. A ’ i shah di jo :

“Vino a mi una mujer con dos hijas, pidiendo caridad. No encontre mas que un solo datil. Asi que se lo di y la mujer lo repartio entre sus dos hijas y no lo probo. Luego se levanto y se marcho.Cuando vino el Profeta & y le informe de lo ocurrido y dijo: ‘Quien tiene hijas a las que cuida y atiende celosa- mente, Allah lo protegera del Fuego.”

Convenido por Al Buiari 3 /2 2 5 y M uslim 2629, At T irm idh i 1916

269. A ’i s ha h 4^ di jo :

“Vino a verme una mujer pobre cargando a sus dos hijas, y le di tres datiles. La mujer dio uno a cada una de ellas, y cuando quiso llevarse el tercero a la boca, se lo pidieron sus dos hijas. Asi que partio el datil que deseaba comer en dos mitades y se los dio.Me asombre de su comportamiento y se lo mencione al Mensajero de Allah & quien dijo: ‘Ciertamente Allah le ha concedido el Paraiso por ese hecho, o la ha librado del Fuego.”

M uslim 2630

270. Narro Abu Shuraih Juailid Ibn ‘Amr 4&> que el Profeta H dijo:“ jOh Allah! Combatire a todo aquel que prive de sus derechos a dos clases de personas: al huerfano y a la mujer.”

.Ahmad 2 /4 3 9 . Ibn M ayah 3678

195


271. Mus.’ab Ibn Sa’d Ibn Abu Uaqqas. dijo:“Creyo Sa’d (es decir, su padre) que tenia preferencia enel reparto del botin por su valentia respecto a los debiles.Pero le dijo el Profeta S : ‘Por cierto que Allah os ayuda aveneer y os provee por los debiles que hay entre vosotros’.”

Al Buiari 6 /6 5 , A hm ad 1 /1 7 3

272. Narro Abu Ad Darda’ ‘Uaimir 4* que oyo decir al Mensajero de Allah“Obtendreis mi complacencia si cuidais a los debiles. Ayu-dadme a cuidarles. Se os proveera y se os ayudara en lavictoria a causa de ellos’.”

A bu D aud 2594, A hm ad 5 /1 9 8 , An N asa’i 6 /4 5 , A t T irm id h i 1702

196

Capitulo 34

EL BUEN TRATO CON LAS MUJERES

Dice Allah, el Altisimo:^Tratad bien a vuestras m ujeres en la co n v iven cia .)(4 :19)^N o lograreis ser ju stos con vu estras m ujeres au n que asi lo deseaseis. N o os inclineis dem asiado [por una de ellas] dejando a otra com o aband onada. Si sois rectos y tem eis a Allah, sabed que Allah es Absolvedor, M iserico rd io so .) (4:129)

273. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Os aconsejo tratar bien a las mujeres, ya que la mujerfue creada de una costilla y la parte mas torcida de lacostilla es la parte superior. Si tratais de enderezarla, larompereis, y si la dejais como esta, seguira torcida. Osaconsejo; tratad correctamente a las mujeres.”

Convenido p o r Al B ujari 6 /2 6 1 y M uslim 1468

En otra version registrada por Al Bujari y Muslim:“La mujer es como la costilla, si tratas de enderezarla la rompes. Si te deleitas con ella, te deleitas aceptando su naturaleza.”

197


274. Narro ‘Abdullah Ibn Zam‘ah 4® que oyo al Profeta en una Julbah recordar a la camella (del tiempo del

Profeta Salih >&B) y a quien la desjarreto. Dijo el Mensajero de Allah ^ explicando la aleya del Coran: ) Y el m as inicuo de entre ellos se propuso m atar a la cam ella) (91:12) Enviaron para acabar con la camella al menos ejemplar, al mas bruto y corrupto de todo el pueblo. Luego exhorto a sus companeros acerca del trato con mujeres y dijo: ‘Que nadie azote a su mujer como si fuera una esclava10, ya que tal vez se acueste con ella al final del dia estando necesitado de ella.’Tambien exhorto a quien se rie de las flatulencias y dijo: ‘^Por que algunos os reis de lo que sale de vosotros mismos?’.”

Convenido por Al Bujari 8 /5 4 2 y M uslim 2855, A hm ad 4 /1 7

275. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“Que ningun creyente desprecie a una creyente. Si detesta de ella algun defecto, seguramente se complace con alguna de sus virtudes.”

M uslim 1419

276. ‘Amr Ibn Al Ahuas. 4= dijo: Escuche al Profeta & en la peregrinacion de despedida, pedir alabanzas y exalta- ciones para Allah, Altisimo sea, y luego decir:“Os aconsejo tratar cordialmente a las mujeres, pues ellas no son sino vuestras cautivas11. No poseeis nada de ellas,

10 N . de la traductora: Que no golpee a su esposa de manera que la lastime. Se permite escarmentar verbalmente al conyuge, exhortarla y alejarse del lecho.11 N . de la traductora: Utilizar el terrruno “cautivas” no sigmfica que las mujeres sean una propiedad, sino que estan bajo la proteccion de sus esposos.

198


excepto el derecho de gozar con ellas y de que preservenvuestro h o n o r y vuestra r iqueza. Si han incurr id oc laram en te en una falta grave, separaos de ellas yescarmentadlas, pero sin brusquedad. Y si se componenno las molesteis ni las daneis. ^Acaso no teneis derechossobre vuestras mujeres? ,fAcaso no tienen vuestras mujeresderechos sobre vosotros? En cuanto a vuestros derechossobre ellas: que no permanezcan a solas con quien no de-seais y el de que no permitan la entrada a vuestras casas aquien no deseais. En cuanto a sus derechos sobre vosotros:esta que le proveais vestimenta y alimento’.”

A t T irm id h i 1163, Ibn M ayah 1851, A hm ad 5 /7 2

277. Mu'auiah Ibn Haidah dijo:Pregunte: ‘jMensajero de Allah! (-Cual es el derecho que tiene la mujer sobre su marido?’Dijo: ‘Que la provea de alimentos y vestimenta acordes. Que no le abofetee en la cara ni la insulte, y ante alguna discrepancia que no la recluya en otro sitio que no sea sucasa’ .”

A bu D aud 2142, A hm ad 4 /4 4 6 , Ib n M ayah 1850

278. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah S dijo:“El creyente de fe mas completa es el de mejor caracter.El mejor de vosotros es aquel que mejor trata a su mujer.”

A t T irm id h i 1162, A hm ad 2 /2 5 0

279. Narro lias Ibn ‘Abdullah Ibn Abu Dhubab 4* que el Mensajero de Allah dijo:“ jNo pegueis a las mujeres! Y entonces se adelanto ‘Omar 4* y dijo: ‘Pero las mujeres se han envalentonado contra sus esposos’. Y permitio que se las escarmentara. Luego

199


pasaron las mujeres por la casa del Mensajero de Allah a quejarse de sus maridos.Dijo el Mensajero de Allah ‘Han pasado por la casa de la familia de Muhammad muchas mujeres quejandose de que sus maridos les pegan. Sabed que esos no son los mejores de vosotros’.”

Abu D aud 2146, Ibn Mayah 1985

280. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Este mundo tiene deleite, y el mejor deleite de este mundo es una mujer virtuosa.”

M uslim 1467

200

Capitulo 35

EL DERECHO DEL HOMBRE SOBRE SU ESPOSA

Dijo Allah, el Altisimo:{L o s hombres estan a cargo de las mujeres debido a la preferencia que Allah ha tenido con ellos y deben m an- tenerlas con sus bienes. Las m ujeres piadosas obedecen a Allah y a sus m aridos, y cuidan en ausencia de ellos [su honor y sus bienes] encom endandose a A llah) (4:34)‘Amr Ibn Al Ahuas. 4® dijo: Escuche al Profeta en la peregrinacion de despedida, pedir alabanzas y exaltacio- nes para Allah, Altisimo sea, y luego decir:“Os aconsejo tratar cordialmente a las mujeres, pues ellas no son sino vuestras cautivas12. No poseeis nada de ellas, excepto el derecho de gozar con ellas y de que preserven vuestro h o n o r y vuestra r iqueza. Si han incurr id o claramente en una falta grave, separaos de ellas y escar- mentadlas, pero sin brusquedad. Y si se componen no las molesteis ni las daneis. ^Acaso no teneis derechos sobre

12 N . de la traductora: I 'filizar el termino “cautivas” no signifka que las mujeres sean una propiedad, sino que estan bajo la proteccion de sus esposos.

201


vuestras mujeres? <u\caso no tienen vuestras mujeres derechos sobre vosotros? En cuanto a vuestros derechos sobre ellas: que no permanezcan a solas con quien no deseais y que no permitan la entrada a vuestras casas a quien no deseais. En cuanto a sus derechos sobre vosotros: quele proveais de vestimenta y alimento’.”

A t T irm id h i 1163, Ibn M ayah 1851, A hm ad 5 /7 2

281. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah dijo:“Si el hombre llama a su mujer al lecho y no acude sin unaexcusa justa, y duerme enojado con ella, los angeles lamaldicen hasta el amanecer.”

C onvenido por Al Buiari 9 /2 5 8 y M uslim 1436En otra version registrada por Al Bujari y Muslim:“Si duerme la mujer en otro lecho apartada de su marido, la maldicen los angeles hasta que amanezca.”Segun otra version, dijo el Mensajero de Allah &:“Juro por Quien tiene mi vida en Sus manos, que si un hombre llama a su mujer al lecho y esta se niega, Aquel que esta en los cielos permanece indignado con ella hasta que este complacido de ella (su marido).”

282. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“No es licito para una mujer ayunar sin el permiso de su marido, estando este presente. Ni debe, sin su permiso, permitir la entrada de otros a la casa.”


283. Narro Ibn ‘Omar 4* que el Mensajero de Allah & dijo:“Todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro rebano. El gobernante es pastor y

202


responsable de su pueblo. El hombre es pastor de su casa y su familia. La mujer es pastora de la casa de su marido e hijos.Todos vosotros sois pastores y responsables de vuestro rebano.”

C onvenido por Al Bujari 2 /3 1 7 y M uslim 1829, A hm ad 2 /5

284. Narro Abu ‘Ali la lq Ibn Ali 4® que el Mensajero de Allah ife dijo:“Si un hombre llama a su esposa para cohabitar con ella, debe acudir inmediatamente, aunque este ocupada en el horno haciendo pan.”

(At T irm id h i 1160) (An N asa’i)

285. Narro Abu Hurairah que el Profeta & dijo:“Si tuviera que ordenar a alguien postrarse ante una persona, ordenaria a la mujer postrarse ante su marido.”

A t T irm idh i 1159

286. Narro Umm Salamah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Cualquier mujer que muera estando su marido complacido con ella, entrara al Paraiso.”


287 . Narro Mu’adh Ibn Yabal 4® que el Profeta 0 dijo:“Si una mujer dana a su marido en esta vida, la esposa deeste de entre las huries dira: ‘No le danes, Allah te malde-cira, pues el es huesped y pasajero en tu casa, y su separa-cion de ti esta proxima, y vendra a nosotras.”


13 Dijo el Sheij .41 Albam: La cadena de narradores es debil, porque se desconoce a Musauuir .41 hamin.

2 0 3


288. Narro Usamah Ibn Zaid que el Profeta 0 dijo:“No he dejado tras de mi una sedicion mas perjudicial paralos hombres que las mujeres.”


2 0 4

Capitulo 36

LA MANUTENCION DE LA FAMILIA

Dijo Allah, el Altisimo:si tom ais una nodriza para com pletar la lactan cia

no hay m al en ello, a co n d icio n que le p agu eis de acuerdo a lo co n v en id o .) (2:233)^Que el pudiente m an ten ga [a su hijo, y a su ex m ujer m ientras lo am am ante] segun sus m edios, y aquel cuyo su sten to sea lim itado que lo haga acord e a lo que Allah le haya proveido. Allah no exige a nadie por encim a de sus p o sib ilid ad es.) (65:7)

todo lo que gasteis en caridades El os lo com pensara.) (34:39)

289. Narro Abu Hurairah 4k que el Mensajero de Allah S dijo:“Del dinero que gastas en la causa de Allah, el dinero que gastas para liberar a un esclavo, el dinero que gastas en un pobre y el dinar que gastas en la manuntencion de tu familia, el que tiene mayor recompensa es aquel que gastas en tu familia.”

M uslim 995

290. Narro Abu ‘Abdullah Zauban 4® sirviente del Mensajero de Allah, que el Profeta 0 dijo:

2 0 5


“El dinero que mejor invierte un hombre es el que gasta en su familia; el que gasta en su montura para la causa de Allah y el que gasta en sus companeros por la causa de Allah.”

M uslim 994

291. Umm Salamah 4® dijo: “Pregunte: jMensajero de Allah! ^Obtendria recompensa si gastara en los hijos de Abu Salamah? Ya que de cualquier forma, yo no dejaria de gastar en ellos y satisfacer sus necesidades porque tambien son mis hijos.Le contesto: ‘jSi, tendras recompensa por lo que gastes en ellos! ’.”


292. Narro Sa’d Ibn Abu Uaqqas 4® en su extenso hadiz que citamos al principio del libro, en el capitulo I, que el Mensajero de Allah 0 le dijo:“Cualquier obra que hagas buscando la complacencia de Allah, obtendras su recompensa, incluso por el alimento que pongas en la boca de tu mujer.”


293. Narro Abu Mas’ud Al Badri 4® que el Profeta i& dijo: “Si un hombre hace un gasto en su familia, buscando acer- carse con ello a Allah, obtiene por ello la recompensa equivalente a una caridad.”


294. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As., 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien no cumple con la obligacion de mantener a su familia comete un gran pecado.”

Abu Daud 1692, Ahmad 2 /160

2 0 6


295. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta & dijo:“No hay dia en que amanezcan los siervos de Allah sin que desciendan junto a ellos dos angeles.Dice uno: ‘jAllah, concedele al generoso una gran recompensa!’Y dice el otro: ‘jAllah, arruina al tacano!’.”


296. Narro Abu Hurairah 4& que el Profeta dijo:“La mano que esta encima (la que da) es mejor que la que esta debajo (la que pide o recibe). Empieza por dar a tu familia. La mejor caridad es la que se da luego de proveer lo necesario a la familia.”“Quien ruegue a Allah abstenerse de lo ilicito, Allah loayudara, y quien procure el sustento, Allah lo sustentara.”

Al Bujari 3 /2 3 4

2 0 7

Capitulo 37

DAR EN CARIDAD BIENES VALIOSOS Y APRECIADOS

Dijo Allah, el Altisimo:<(No alcan zareis la piedad verdaderam ente hasta que no deis [en caridad] de lo que a m a is .) (3:92)4jO h, creyen tes! D ad en carid ad p arte de lo hayais ganado y de lo que os hem os hecho brotar de la tie rra , y no elijais lo d e te rio ra d o p ara dar c a r id a d .) (2:267)

297. Anas dijo:“Abu lalhah era el hombre mas rico de entre los Ans.ar de Al Madinah, dueno de cuantiosos palmerales. El palmeral que mas apreciaba era uno llamado Bairaha’ que tenia detras de la mezquita, y en el que solla entrar el Mensajero de Allah & a beber de su agua porque era sabrosa y dulce.Dijo Anas: ‘Cuando descendio la aleya: ^No alcanzareis la piedad verdaderam ente hasta que no deis [en caridad] de lo que am ais.) (3:92)Abu la lh ah acudio al Mensajero de Allah ^ y le dijo: ‘jMensajero de Allah! Allah te ha revelado: <(No alcanzareis la piedad verdaderam ente hasta que no deis [en caridad] de lo que am ais) (3:92) Y a ml, de entre toda la

2 0 8


riqueza que poseo, lo que mas amo es mi palmeral. Asi que lo entrego en caridad por la causa de Allah y anhelando Su recompensa, y que Allah me la reserve. jGastala pues, Mensajero de Allah, en quien te parezca!’Entonces dijo el Mensajero de Allah S& mostrando alegria: ‘jEste es una propiedad que volvera a ti con creces! jEste es una propiedad que volvera a ti con creces! He oido lo que has dicho, y considero que es mejor que lo repartas entre tus parientes.’Dijo Abu lalhah: ‘jAsi lo hare, Mensajero de Allah!’.Asi que lo repartio entre sus familiares y sus primos.”


2 0 9

Capitulo 38

LA OBLIGACION DEL HOMBRE DE EXHORTAR A SU ESPOSA E HIJOS

A LA OBEDIENCIA A ALLAH

y a quien este bajo su p roteccion , y de prohibirles que Le desobed ezcan e incurran en lo que esta prohibido

Dijo Allah, el Altisimo:^O rdena a tu fam ilia p racticar la oracion prescripta y se con stan te en su cu m p lim ien to .) (20:132)<(jOh, crey en tes! G u ard aos a v o so tro s m ism os y a vuestras fam ilias del F u e g o .) (66:6)

298. Abu Hurairah dijo:“Al Hasan, el hijo de ‘Ali tomo un datil que habia sido entregado en caridad y se lo puso en la boca. Entonces le dijo el Mensajero de Allah & mostrando su desaprobacion: ‘jNo, no! jTiralo! j N o sabes que nosotros no comemos de la caridad?’.”

C onvenido po r Al Bujari 3 /2 8 0 y M uslim 1069, A hm ad 2 /4 0 9

299. Abu Hafs, ‘Omar Ibn Abu Salamah ‘Abdullah Ibn ‘Abd Al Asad dijo:“Era nino y estaba bajo la proteccion del Mensajero de Allah & y tomaba comida de cualquier lado del plato.

210


Entonces, el Mensajero de Allah 0 me dijo: ‘jNiho! Di antes de comer: ‘En el nombre de Allah’. Luego come con tu mano derecha y come de lo que esta mas cerca de ti’. Asi fue como lo hice, a partir de entonces.”

Convenido por At Buiari 9 /4 5 8 y M uslim 2022, A hm ad 4 /2 6

300 . Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois res-ponsables de vuestro rebano. El gobernante es pastor yresponsable de su gente o pueblo. El hombre es pastor ensu casa y su familia. La mujer es pastora en la casa de sumarido y sus hijos. El criado es pastor de la nqueza de sudueno y responsable de su rebano. Vosotros sois pastoresy responsables de vuestro rebano.”


301. Narro ‘Amr Ibn Shu‘aib que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Ordenad a vuestros hijos hacer la oracion cuando tengan siete anos, y escarmentadles si es preciso para que la hagan cuando tengan diez. Hacedles dormir en camas se- paradas.”

(Abu D aiid 495)

302 . Narro Abu Zuraiiah Sabrah Ibn Ma’bad Al Yuhani que el Profeta 0 dijo:“Ensenad al nino la oracion a los siete anos y escarmentadles para que la haga, a los diez.”

Abu D aud 494, A t T irm id h i 407, A hm ad 3 /4 0 4

211

Capitulo 39

LOS DERECHOS DEL VECINO

Dice Allah, el Altisimo:^Adorad a Allah y no Le asocieis nada. Sed benevolentes con vuestros padres, parientes, con los huerfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el com panero, el viajero insolvente y con vuestros esclavos.) (4:36)

A

303. Narraron Ibn ‘Omar y ‘A ’ishah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Tanto insistia el angel Gabriel en el buen trato hacia el vecino, que llegue a pensar que tendria derecho de recibir herencia.”

Convenido p o r Al Bujari 1 0 /3 6 9 y M uslim 2624

304. Narro Abu Dharr <4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“ jAbu Dharr, si preparas una sopa, anadele agua y com- partela con tus vecinos!”

M uslim 4 /2 0 2 5

En otra version, Abu Dharr dice:Mi querido amigo 0 me ha aconsejado:“Cuando prepares una sopa anadele agua, ten en cuenta a la gente de la casa vecina, y enviales algo de ella.”

212


305. Narro Abu Hurairah que el Profeta $£ dijo:“ jPor Allah que no cree, por Allah que no cree, por Allah que no cree! Le preguntaron: ‘^Quien? jMensajero de Allah!’Dijo: ‘Aquel cuyo vecino no se siente a salvo de su dano’.”


En otra version registrada por Muslim:“No entrara al Paraiso quien no dane a su vecino.”

306. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah dijo:“ jMujeres musulmanas! Que no menosprecie una vecina la caridad de otra, aunque sea la pezuna de una cabra.”

Convenido p o r Al Bujari 1 0 /3 7 2 y M uslim 1030,A t T irm id h i 2131

307. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah & dijo:“Que no impida un vecino a otro apoyar un madero sobre su muro.Dijo Abu Hurairah: ‘^Que sucede que os desagrada? Pues,por Allah que os repetire este hadiz aunque lo detesteis’.”

Convenido p o r Al Btijari 5 /7 9 y M uslim 1609, M alik 2 /7 4 5 , A bu D aud 3634, A t T irm id h i 1353

308. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que no haga danoa su vecino; quien crea en Allah y en el Ultimo Dia quehonre a su vecino; y quien crea en Allah y en el UltimoDia que diga el bien o que calle.”

Convenido p o r Al Bujari 1 0 /3 7 3 y M uslim 47, Abu D aud 5154, A t T irm id h i 2500

2 1 3

EL E DEN DE LOS VIRTUOSOS

309. Narro Abu Shuraih Al Juza‘i, 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que haga el bien a su vecino y que no le ocasione perjuicio alguno; quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que honre a su huesped; y quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que hable el bien o que calle.”

M uslim 48, Al Btijari 10 /373

310. ‘A ’ i s hah 4® di jo :“jOh Mensajero de Allah! Tengo dos vecinos. <;A cual debo regalarle primero?Dijo: Aquel cuya puerta este mas cercana a la tuya’.”

(Al Bujari 1 0 /3 74) (Abu D aud 5155)

311. Narro Abdullah Ibn ‘Omar 4®, que el Mensajero de Allah dijo:“El mejor companero ante Allah , es el mejor companero para los hombres. El mejor vecino ante Allah, es el mejor vecino para las personas.”


2 1 4

Capitulo 40

EL RESPETO POR LOS PADRES Y LA BUENA RELACION CON LOS

PARIENTES

Dice Allah, el Altisimo:^Adorad a Allah y no Le asocieis nada. Sed benevolentes con vuestros padres, parientes, con los huerfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el com paiiero, el viajero insolvente y con vuestros esclavos.)(4:36) ^Temed a Allah, en Cuyo nom bre os reclam ais vuestros derechos, y respetad los lazos de paren tesco .) (4:1) ( N o rom pen los lazos fam iliares que A llah ordeno resp etar.) (13:21)^Le he ordenado al hombre ser benevolente con sus pad res.) (29:8)^Tu Senor ha ordenado que adoreis sino a El y que seais benevolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seais insolentes con ellos y ni siquiera les digais: jU f! Y hablales con dulzura y respeto. Tra- tales con humildad y clem encia, y ruega: jOh, Senor mio! Ten m isericordia de ellos com o ellos la tuvieron conm i- go cuando me educaron siendo pequeno.) (17:23-24) ^Le hemos ordenado al hombre ser benevolente con sus padres. Su madre le lleva [en el vientre] soportando mo- lestia tras m olestia, y su destete es a los dos ahos. Sed agradecidos conm igo y con vuestros p ad res.) (31:14)

2 1 5


312. ‘Abdullah Ibn Mas’ud 4® dijo:“Pregunte al Profeta 0 : ‘^Cual es la accion mas amada por Allah, el Altisimo?’Dijo: ‘La oracion en su tiempo.’Dije: ^Luego cual?Dijo: ‘El respeto hacia los padres.’Dije: ^Luego cual?Dijo: ‘La lucha por la causa de Allah’.”

Convenido por Al Buiari 1 0 /3 3 6 y M uslim 85

313. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Un hijo no podria compensar a su padre por todo lo queeste ha hecho por el, excepto si lo encontrara esclavo y locomprara para liberarlo.”

M uslim 1510, Abu D aud 5137, A t T irm id h i 1907

314. Abu Hurairah narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que honre a suhuesped; quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que setenga buen trato con sus parientes; y quien crea en Allahy en el Ultimo Dia que hable el bien o que calle.”

Convenido po r Al B uiari 10 /3 7 3 y M uslim 47

315. Abu Hurairah ^ narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Cuando Allah culmino la creacion de todas Sus criaturas, se levantaron los ‘lazos de parentesco’ y dijeron: ‘Me refugio en Ti de cortar los lazos de parentesco.’Di jo Allah: Si. <;Acaso te complaceria que conceda la gracia y el favor a quien mantenga unidos los lazos de parentezco, y abandone a quien los rompa?

216


Dijo: ‘Por supuesto.’Dijo: ‘Asi sera.’Luego dijo el Mensajero de Allah 0 : ‘Recitad, si quereis: <Si no ob ed eceis corrom p ereis la T ierra y co rtareis los lazos fam iliares. gAcaso esto os agrad a? E s to s son a q u ie n e s A llah h a m a ld e c id o h a c ie n d o q u e se com p orten com o sordos y c ie g o s .)” (47:22-23)A quienes ha maldecido Allah, los ha dejado sordos y ciegos (a la verdad)’.”En una version registrada por Al Bujari: Dice Allah, altisimo sea: ‘A quien te respete Yo respetare, y a quien te abandone Yo abandonare’.


316. Narro Abu Hurairah“ Un hombre se presento ante el Mensajero de Allah 0 y le pregunto: ‘jOh, Mensajero de Allah! ^De toda la gente, quien tiene mayor derecho sobre mi en el buen trato?’ Dijo: ‘Tu madre.’Dijo: ‘^Despues quien?’Dijo: ‘Tu madre.’Dijo: ‘^Despues quien?’Dijo: ‘Tu madre.’Dijo: ‘<fY despues quien?’Dijo: ‘Tu padre’.”

Convenido p o r Al Btijari 1 0 /3 3 6 y M uslim 2548

Segun otra version, alguien pregunto:‘jMensajero de Allah! ^Quien merece mas amabilidad y companerismo?Contesto: Tu madre, luego tu madre, luego tu madre, y despues tu padre, luego tus familiares mas cercanos.”

2 1 7


317. Abu Hurairah 4k narro que el Profeta S dijo:“ jQue se precipite de narices contra el suelo! (jQue sea humillado! jQue sea humillado!)” Quien tenga a uno de sus padres o a los dos, siendo ellos ancianos, y no sea benevolente con ellos; no entrara al Paraiso.”

M uslim 2551

318. Abu Hurairah 4& narro que un hombre dijo al Mensajero de Allah S :“ jOh, Mensajero de Allah! Tengo parientes con quienes trato de mantener la relacion familiar, pero ellos me rechazan. Soy benevolo con ellos y me responden con maltrato. Soy comprensivo con ellos y me ignoran.’Le respondio: ‘jSi es como dices, es como si se les echara en sus bocas cenizas ardientes! Allah no cesara de apoyarte contra ellos mientras continues actuando de la misma manera’.”

M uslim 2558

319. Narro Anas 4& que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Aquel que desee tener buen sustento y larga vida, quetrate cordialmente a sus parientes.”


320. Anas 4k dijo:“Abu l a 1 hah era el hombre mas rico de los Ansar de Al Madinah, dueno de cuantiosos palmerales. Y el palmeral que mas apreciaba era uno llamado Bairaha’ que se ubicaba detras de la mezquita, y en el que solia entrar el Mensajero de Allah S a beber de su agua porque era fresca y dulce. Dijo Anas: ‘Cuando descendio la aleya: ^No alcanzareis la piedad verdaderam ente hasta que no deis [en caridad] de lo que a m a i s . ) ’ (3 :92) . Abu l a l h a h 4k acudio al Mensajero de Allah 0 y le dijo: ‘jMensajero de Allah! Allah

2 1 8


te ha revelado: ^No alcan zareis la piedad verdadera- m en te h a s ta que no d eis [en c a r id a d ] de lo quea m a is )’(3:92). De entre toda la riqueza que poseo, lo que mas amo es mi palmeral. Asi que lo entrego como caridad, procurando con ello obtener el favor de Allah y Su recompensa, y que Allah me la reserve. jGastala pues, Mensajero de Allah, en quien lo parezca!’Le dijo el Mensajero de Allah ^ mostrando asombro y alegria: ‘jEste dinero volvera a ti con creces! jEste dinero volvera a ti con creces! He oido lo que has dicho, y considero que es mejor que lo repartas entre tus parientes.’ Dijo Abu lalhah: ‘jAsi lo hare, Mensajero de Allah!’.Asi que lo repartio entre sus familiares y primos.”

Convenido p o r (Al Bitjari 3 /25 7 ) (M uslim 998)

321. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘A s dijo:“ Un hombre fue donde el Profeta & y le dijo: ‘Te doy mi juramento de fidelidad que emigrare y combatire por la causa de Allah, buscando con ello Su recompensa, Altisimo sea.’Le pregunto: ‘(-Vive alguno de tus padres?’Contesto: ‘Si, ambos.’Dijo: ‘<;Quieres la recompensa de Allah, Altisimo sea?’ Contesto: ‘Si.’Entonces le dijo: ‘Pues vuelve con tus padres y cuida de ellos’.”

C onvenido por Al Buiari 6 /9 7 y M uslim 2549 Segun otra version registrada por Muslim: “ Un hombre pidio permiso para ir al Yihad. El Profeta 0 le pregunto: ^Acaso tus padres estan vivos?’El hombre dijo: ‘Si’.Di jo: Tu Yihad es cuidar de ellos, pues ese servicio tambien es Yihad.

219


322. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® narro que el Profeta & dijo:“No es el mejor pariente aquel que mantiene las buenasrelaciones con su familia, sino que el mejor pariente esaquel que establece buenas relaciones familiares con aque-llos que las han interrumpido con el.”

Al Bujari 10 /355 , Abu D aud 1697, A t T irm id h i 1909

323. Narro ‘A ’i s ha h 4& que el Mensajero de Allah S dijo:Los lazos familiares estan suspendidos del trono del Se-nor y dicen: ‘A quien me honre, Allah le honrara, y a quienme deshonre, Allah le deshonrara’.”


324. La “madre de los creyentes” Maimunah Bint Al Hariz 4^ libero a una esclava sin pedir permiso al Profeta & y, cuando llego el dia que le correspondia recibirle, le dijo: “’jOh, Mensajero de Allah! <;No has notado que he libera- do a mi esclava?’Dijo: ‘ <;Eso has hecho?’Dijo: ‘Si.’Dijo: ‘Si se la hubieras dado a tus tios maternos la recompensa habria sido mayor’.”


323* Asma. I3irit Abu B ik r As S.iddic| dijo:“Vino a visitarme mi madre, siendo idolatra, cuando le habia dado mi juramento de fidelidad al Mensajero de AllahEntonces le pedi permiso al Profeta & diciendole: ‘Mi madre vino a visitarme. <;Le puedo corresponder?’Dijo: ‘Si’.”

Convenido por Al Buiari 5 /1 7 0 y Muslim 1003

220


326. Narro Zainab Az Zaqafiiah, esposa de ‘Abdullah Ibn Mas’ud 4® que el Mensajero de Allah is& dijo:“ jOh, mujeres! Dad caridad y gastad aunque sea de vuestras joyas.’Dijo: ‘Retorne a casa y dije a mi esposo ‘Abdullah Ibn M as ’ud: Tu eres un h o m b re con p oc o dinero, y el Mensajero de Allah 0 nos ha ordenado dar caridad. Ve, pues, y preguntale si puedo darte mi caridad, o debo que darsela a otro.’Dijo ‘Abdullah: ‘Deberias ir tu.’Entonces fue a la puerta de la casa del Profeta # junto con una mujer de los an&ar que deseaba saber lo mismo. Salio Bilal ^ y le dijimos: ‘Ve ante el Mensajero de Allah S e in form ale que dos mujeres preguntan: ‘^Acaso obtienen recompensa las mujeres que dan caridad a sus maridos y la gastan en los huerfanos que hay en su casa?’ Pero no le digas quienes somos.’Entro Bilal a consultar al Mensajero de Allah i&.Dijo: ‘(-Quienes son?’Dijo: ‘Una mujer de los ans.ar y Zainab.’Pregunto: ‘^Cual Zainab?’Dijo: ‘La mujer de ‘Abdullah.’Respondio el Mensajero de Allah 0 : ‘Para ellas habra dosrecompensas (en dar caridad a sus maridos), una por elparentesco y otra por la caridad.”


327. Abu Sufian Ibn Harb en su extenso hadiz que narra su entrevista con Heraclio, dice que este le pregunto: “dQue os ordena hacer? (es decir, el P ro fe ta Muhammad i&).Dijo Abu Sufian: ‘Dice: jAdorad solo a Allah sin asociarle nada ni nadie y abandonad la religion de vuestros padres

221


(la idolatria)! Nos ordena hacer la oracion, ser veraces,honrados y respetar los vinculos de parentesco’.”


328. Narro Abu Dharr ^ que el Mensajero de Allah (dirigiendose a sus compaheros) dijo:“ jConquistareis Egipto siendo una tierra en la que se nom- bra el quilate! Haced el bien a su gente, porque ellos estaran bajo la proteccion de los musulmanes, y ademas son familiares vuestros.”

M uslim 227 y 2543

Segun otra version dice: “Cuando la conquisteis, tratad bien a sus habitantes, porque con ellos tenemos responsabilidad y parentesco.”Los Sabios dilucidaron este parentesco con los egipcios, aclarando que se refiere al hecho historico que Hayar (Agar), la madre del Profeta Isma‘il (Ismael) era egipcia, y ademas Mariah Al Qibliiah, la madre de Ibrahim, el hijo del Profeta 0 tambien era egipcia.

329. Abu Hurairah dijo:Cuando fue revelada la aleya: ) Y advierte prim ero a tus fam iliares de entre tu p u eb lo .) (26:214), el Mensajero de Allah llamo a las familias y tribus de Quraiah., por sus nombres genericos y especificos, diciendo:‘jOh Banu Abd Aah Shams y Banu Ka’b, salvaos del Fuego!jOh Banu Murrah Ibn Ka’b, salvaos del Fuego! jOh Banu ‘Abd Al Manaf, salvaos del Fuego! jOh Banu Haahim, salvaos del Fuego! jOh Banu ‘Abd Al Muttalib, salvaos del Fuego!


jOh Falimah, salvate del Fuego!Ciertamente yo no puedo beneficiaros si Allah no lo desea. Mis manos no poseen nada, sino que todo esta en las manos de Allah. Pero vosotros sois mis familiares y yo respetare ese vinculo’.”

M uslim 204

330. Abu ‘Abdullah ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® dijo: Escuche decir al Profeta # en voz alta:“Los miembros de esas tribus no son mis aliados, sino que mis aliados son Allah y los creyentes virtuosos . Sin embargo, ellos tienen derechos por ser mis parientes y yo lo respeto.”


331. Abu Aiiub Jalid Ibn Zaid Al Ansari dijo: Alguien pregunto:“jMensajero de Allah! Informame sobre alguna obra que me lleve al Paraiso y me aparte del Fuego.’Le contesto el Profeta &: ‘Adora a Allah sin asociarle nada ni nadie, haz la oracion, paga el zakah, y respeta los vinculos fraternales’.”


332. Narro Salman Ibn ‘A m i r que el Mensajero de Allah i& dijo:“Cuando desayuneis, hacedlo con un datil, pues haybendicion (barakah) en ello, y si no encontrais un datil,hacedlo con agua, ya que (el agua) es purificadora.”Anadio: “La caridad al pobre es solo caridad, mientras quela que se da al pariente es doble, y doble la recompensapor ser pobre y pariente al mismo tiempo.”

At T irm id h i 658, A bu D aud 2355, An N asa’i 5 /9 2 , Ib n M ayah 1844

2 2 3


333. Ibn ‘Omar dijo:“Tenia una esposa a la que amaba, pero que no gustaba a ‘Omar (su padre). En cierta ocasion: ‘jDivorciala!’Pero me opuse.Entonces ‘Omar 4® fue a ver al Profeta ^ y le menciono lo sucedido.Y dijo el Profeta S : ‘jQue se divorcie!’.”

Abu D aud 5138, A t T irm id h i 1189, A hm ad 4 /711

334. Narro Abu Ad Darda’ 4® que un hombre fue a verle y le dijo:“Tengo una esposa pero mi madre me ordena que la divorcie.Dijo: ‘He oido al Mensajero de Allah 0 decir:“El padre o la madre es la mejor puerta al Paraiso. Si quieres la pierdes, y si no la cuidas’.”


335. Narro Abu Al Bara’ Ibn ‘Azib 4® que el Profeta dijo:“La tia materna tiene el mismo grado que la madre (por laternura que siente por los hijos de su hermana.)”

A t T irm id h i 1905, Al Buiari 7 /3 8 5

Relacionados con el tema de este capitulo existen muchos Hadices conocidos. Entre ellos se encuentra el Hadiz que relato la historia de los companeros de la cueva y el de Yuraiy, ambos mencionados anteriormente.Existen otros que he omitido para resumir. Entre los mas importantes esta el extenso hadiz de ‘Amr Ibn ‘Abasah 4® que contiene muchos principios y normas del Islam y que mencionare completamente, si Allah quiere, en el capitulo de la “esperanza”. Alii menciona:

2 2 4


‘Entre a ver al Profeta 0 en La Meca (es decir, al comien- zo de su mision) y le pregunte: ‘^Que eres tu?’Dijo: ‘Un Profeta.’Dije: ‘^Que quiere decir Profeta?’Dijo: ‘Que Allah, el Altisimo, me ha enviado.’Dije: ‘(-Con que te ha enviado?’Dijo: ‘Me ha enviado con el fin de exhortar a los hombres a respetar los vinculos familiares, destruir los idolos, y ensenar que Allah es unico, y no tiene asociados’.” Y Allah sabe mas.

2 2 5

Capitulo 41

LA PROHIBICION DE DESOBEDECER A LOS PADRES Y CORTAR LOS VINCULOS

FAMILIARES

Dice Allah, el Altisimo:<Si no obedeceis corrom pereis la Tierra y cortareis los lazos familiares. jA caso esto os agrada? Estos son a quienes Allah ha maldecido haciendo que se com porten com o sordos y cieg os.) (47:23)

quienes quebrantan el com prom iso que asum ieron con Allah, rompen los lazos familiares que Allah ordeno respetar y corrom pen en la T ierra, seran m aldecidos y m ereceran la peor de las m oradas [el Infierno].) (13:25) ^Tu Senor ha ordenado que adoreis sino a E l y que seais benevolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seais insolentes con ellos y ni siquiera les digais: jU f! Y hablales con dulzura y respeto . Tratales con humildad y clem encia, y ruega: jOh, Senor mio! Ten m isericordia de ellos com o ellos la tuvieron conmigo cuando me educaron siendo pequeno.) (17:23-24)

336 . Narro Abu Bakrah Nufai1 Ibn Al Hariz 4® que el Mensajero de Allah pregunto a sus companeros: “(fQuereis que os informe acerca de los pecados mas graves? (Lo repitio tres veces)Dijimos: ‘Por supuesto que si jMensajero de Allah!’

226


Dijo: ‘Atribuir coparticipes a Allah (adorando idolos); desobedecer a los padres y maltratarlos.’El Mensajero de Allah estaba recostado, luego se in- corporo y anadio: ‘Ademas lo son tambien la mentira y el falso testimonio.’No ceso de repetirlas hasta que dijimos: ‘jOjala no lohubiera mencionado!’.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 4 2 y M uslim 8 7

337. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® que el Profeta 3% dijo:“Los pecados graves son: La idolatria, la desobediencia alos padres, el asesinato y el falso testimonio.”

Al Bujari 1 1 /4 8 3

3 3 8 . ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® narro que el Mensajero de Allah & dijo:“‘Entre los pecados graves esta el insulto a los padres.’ Dijeron: ‘jOh, Mensajero de Allah! ^Es posible que un hombre insulte a sus padres?’Dijo: ‘jSi! Cuando uno maldice al padre de alguien y estele responde haciendolo tambien; y cuando maldice a lamadre de alguien y este le responde haciendolo tambien’.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 3 8 y M uslim 9 0

339. Narro Abu Muhammad Yubair 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“No entrara al Paraiso quien corte los lazos familiares.”

Convenido por Al Biijari 1 0 /3 4 7 y M uslim 2 5 5 6

340. Narro Abu ‘Isa Al Mugirah 4® que el Profeta dijo: “Allah, el Altisimo, os ha prohibido desobedecer y mal- tratar a las madres, prohibir lo que Allah ha ordenado, reclamar lo que no os pertenece, y enterrar a las ninas vivas.

2 2 7


Ademas desaprueba que hableis de todo cuanto ois, diciendo: ‘Se dice esto o tambien aquello, y dijo fulano esto o aquello.’Tambien desaprueba que hagais demasiadas preguntas deforma innecesaria, y que derrocheis dinero.”

Convenido por Al Bujari 5 /5 1 y M uslim 3 /1 3 4 1 - 1 2

228

Capitulo 42

LAS VIRTUDES DEL BUEN TRATO A LAS AMISTADES DE LOS PADRES, LOS

PARIENTES Y LA ESPOSA

341. Narro Ibn ‘Omar que el Profeta dijo:“La obra mas virtuosa es tratar bien a los amigos de los padres.”

3 4 2 . ‘Abdullah Ibn Dinar transmitio que ‘Abdullah Ibn ‘Omar dijo: Me encontre con un beduino en el camino hacia La Meca, lo salude y le di mi burro para que montase y mi turbante.Dijo Ibn Dinar: ‘Le dijimos: jQue Allah te bendiga! Ellos son beduinos y se conforman con poco, pero tu le distes en demasia.’Dijo ‘Abdullah Ibn ‘Omar: ‘El padre de este hombre era amigo de ‘Omar Ibn Al JattabHe oido decir al Mensajero de Allah i&: “Las obra mas virtuosa es tratar bien a los amigos de los padres.”Otra version dice: Ibn Dinar 4® narro que ‘Abdullah Ibn ‘Omar para viajar a La Meca montaba a camello, y al ver su montura cansada se bajaba de ella y montaba su asno, y de tanto en tanto se arreglaba el turbante.Cierto dia en el que estaba montando en su asno, se encontro con un beduino y le pregunto: <;Acaso no eres fulano

2 2 9


de tal, hijo de fulano? El hombre dijo:’ Si, yo soy.’ ‘Abdullah ^ le ofrecio el asno y su turbante, y le dijo: ‘Te queda bien.’Algunos de sus companeros le dijeron: ‘jQue Allah te perdone! ^Como pudiste darle el asno que era manso y tu turbante a ese beduino siendo que los necesitabas?’ Respondio: Escuche al Profeta & decir:“Es una virtud que la persona sea benevolente con los miembros de la familia y los amigos de su padre luego de su muerte. El padre de este hombre era amigo de mi padre ‘Omar Ibn Al Jattab «&.”

M uslim 2 5 5 2

343. Abu Usaid Malik Ibn Rabi’ah dijo:“Estabamos sentados con el Mensajero de Allah y se presento a preguntar un hombre de la tribu Banu Salamah: ‘jOh, Mensajero de Allah! <fHay alguna buena accion que pueda hacer por mis padres luego de su muerte?’Dijo: ‘jSi! Pedir a Allah que los perdone, culminar con las acciones que habian empezado, respetar y honrar a sus familiares y amigos’.”

Abu Daud 1 1 4 2 14

344. ‘A ’i s hah di jo:

“No he sido tan celosa de las mujeres del Profeta como lo he sido de Jadiyah No la llegue a conocer, pero el solia recordarla a menudo.A veces sacrificaba una cabra, la troceaba y enviaba carne a las amigas de Jadiyah.Si le decia: ‘jComo si no hubiese en este mundo otra mujer que Jadiyah!’____________14 Hadiz Debil D a‘if, en su cadena de narradores se encuentra ‘Ali ibn ‘Ubaid As

Sa’idi quien es desconocido.

2 3 0


Decia elogiandola: ‘Ciertamente ella era asi y asi; y ella me dio hijos’.”

Convenido p or Al Buiari 7 / 1 0 2 y M uslim 2 4 3 5

345. Anas Ibn Malik dijo: “Salt de viaje con Yarir Ibn‘Abdullah Al Bayali quien se dispuso a servirme. Ledije (dada su edad y honra): ‘ j N o hagas eso!’Me dijo: ‘He visto a los ansar hacer grandes cosas con elMensajero de Allah 0 ; y me he jurado no acompanar amnguno de ellos sin servirlo debidamente’.”

Convenido por Al Bujari 6 / 6 2 y M uslim 2 5 1 3

231

Capitulo 43

HONRAR Y AMAR A LA FAMILIA DEL MENSAJERO DE ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:<(Allah quiere apartar de vosotros todo pecado jOh, esposas del Profeta! y purificaros.) (33:33)^Sabed que respetar los ritos de Allah dimana de la piedad de los corazones.) (22:32)

346. Narro Iazid Ibn Haiian:“Hus.ain Ibn Sabrah, ‘Amr Ibn Muslim y yo fuimos hacia la casa de Zaid Ibn Arqam y cuando nos encontramos todos sentados, le dijo Huaain: ‘jZaid, tu eres muy afortunado! Has visto al Mensajero de Allah has oido sus Hadices, has luchado junto a el y has rezado tras el. Zaid, realmente has sido bendecido con mucha fortuna!’ jHablanos de lo que has oido del Mensajero de Allah 0 ! Dijo: ‘jSobrino! Por Allah que he envejecido mucho, mi epoca ha pasado y he olvidado parte de lo que habia memorizado del Mensajero de Allah 0&. Aquello de lo que os hable, aceptadlo. Y de lo que no os hable, no me lo exijais.’Luego dijo: ‘Un dia se puso de pie ante nosotros el Mensajero de Allah £& para hablarnos, en un lugar situado en-

2 3 2


tre La Meca y Medina en el que habia una fuente con el nombre de Jumman.‘Comenzo alabando y exaltando a Allah. Exhorto a la gente a que obedecieran a Allah y que Le recordasen. Luego dijo: ‘jHombres! Yo soy humano y se acerca la venida de un enviado de mi Senor (el angel de la muerte) que me llevara ante El y morire.Os dejo dos cosas de gran peso: la primera el Libro de Allah que contiene la guia y la luz. Ponedlo en practica y aferraos a el.’Exhorto el Profeta & a amar el Libro de Allah y a practicar sus ensenanzas.Dijo: ‘Y segundo, amad a mi familia. Os recuerdo, por Allah, mi familia. Os recuerdo, por Allah, mi familia.’Le dijo H.us.ain: ‘^Quien es la familia del Mensajero de Allah? jOh, Zaid! ^Acaso no son sus esposas su familia?’ Dij o: ‘Sus esposas son su familia, pero aqui se refiere a aquellas personas a quienes les prohibio recibir del zakah.’ Dijo: ‘<fY quienes son?’Dijo: ‘La familia de ‘Ali, ‘Aqil, Ya’far y ‘Abbas.’Pregunto: ‘<;A todos ellos se les ha prohibido recibir el zakah?’Dijo: ‘jSi!’”

M uslim 2 4 0 8

En otra version:“(fAcaso no os he dejado dos cosas de gran importancia? Primero: el Libro de Allah, que es la cuerda de Allah. Quien se amarre a ella estara en la guia recta y quien la suelte se habra extraviado.”

2 3 3

EL E DEN DE LOS VI RTUOSOS

347* N^rro Ibn Om^r ^ cjuc Abu B^kr As. 3.iddicj ^ dijo: “Observad, respetad y honrad a Muhammad 0 y a su familia.”

Al Bujari 7 / 6 3

2 3 4

Capitulo 44

EL RESPETO POR LOS SABIOS, LOS ANCIANOS Y LAS PERSONAS PIADOSAS

Dice Allah, el Altisimo:^Dile [jOh, M uham m ad!]: ,:Acaso son iguales quienes saben [los preceptos de su Senor y los ponen en practica] y quienes no saben? Y por cierto que solo reflexionan los dotados de in telecto .) (39:9)

348. Narro Abu Mas’ud ‘Uqba Ibn Amr Al Badri Al Ans.ari que el Mensajero de Allah 0 dijo:

“Quien dirija la oracion (imam) en una congregacion debe ser quien mas memoriza el Libro de Allah. Si otro le iguala en la memorizacion, entonces el que mas Hadices haya memorizado del Profeta i&. Si otro le iguala en los Hadices, entonces el que haya emigrado antes. Si lo han hecho al mismo tiempo, entonces el de mayor edad. Nadie debe rezar dirigiendo la oracion delante de otro que goza de esa autoridad, y nadie debe sentarse en el sofa de una casa ajena excepto con permiso.”En otra version registrada por Muslim dice: “La persona que se ha convertido al Islam con mas antiguedad en lugar del mas anciano de ellos.”Segun otra version: “Quien dirije la oracion debe ser quien memorizo el Coran en su totalidad. Si hay mas de uno,

2 3 5


entonces el que recite mejor. Si mas de uno, entonces quien haya emigrado primero. Si hay mas de uno, entonces el mas anciano.”

349. Abu Mas’ud ‘Uqba Ibn ‘Amr Al Badri Al Ansiri 4® dijo:“El Mensajero de Allah solia tocar nuestros hombros cuando estabamos en fila para la oracion, con el fin de unirlas y decia:‘jPoneos en fila y no os diferenceis, de tal modo que se dife re n c ien vuestros c o ra z o n e s . Que los dotados de comprension y juicio de entre vosotros formen detras de mi, luego los que le sigan, luego los que le sigan.”

350. Narro ‘Abdullah Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Que me sigan (preferentemente, en las filas de la oracion) los dotados de intelecto y aquellos que han alcanzado la pubertad. Luego los que le sigan (lo dijo tres veces) .”“Cuidado con las rinas y disputas en los mercados, no las traigais a la mezquita.”

M uslim 1 /3 2 3

351. Abu Iahia, llamado tambien Abu Muhammad Sahl Ibn Abu Hazmah Al Ansiri dijo:“‘Abdullah Ibn Sahl y Muhaiisah Ibn Mas’ud partieron hacia Jaibar, durante la tregua y luego se separaron.Cuando se reencontraron, ‘Abdullah Ibn Sahl agonizaba ahogado en su propia sangre. Al morir lo enterro y partio hacia Medina.‘Abd Ar Rahman Ibn Sahl (hermano del ultimado) y Muhaiis.ah y Huaiisah (hijos de Mas’ud) fueron a ver al

236

EL LIBR O DE LAS OBRAS DEL CORAZON

Profeta i&. Abd Ar Rahman comenzo a hablar, siendo el mas pequeno de ellos.Dijo el Mensajero de Allah 0 : ‘Que hable el mayor.’ Entonces el mas joven se callo y hablaron Muh.aiis.ah y Huaiis.ah.Y menciono el resto del extenso Hadiz.”


352 . Narro Yabir que el Mensajero de Allah & estaba agrupando dos hombres que habian muerto en la batalla de Uhud para enterrarlos en una misma tumba, con el fin de evitar el cansancio que les produciria cavar una para cada fallecido.Pregunto: ‘(-Quien de los dos memorizaba mas Coran?’ Cuando le indicaron a uno de ellos lo hizo preceder en la tumba.”

Al Biijari 3 /1 7 0

353 . Narro Ibn ‘Omar 4* que el Profeta dijo:“Me veia en un sueno usando el siuak cuando se acercaron a mi dos hombres, uno mas grande que el otro. Entonces le ofreci al mas grande el siuak mas pequeno, y me fue dicho: “El mas grande, asi fue que se lo di.”

M uslim 2271, Al Bujari 1 /30 7

354 . Narro Abu Musa 4s> que el Mensajero de Allah & dijo: “Es del enaltecimiento a Allah honrar y agasajar al musulman anciano de cabello canoso que ha invertido su tiempo en el Islam y en la fe, y a quien ha memorizado el Coran. No asi con quien viola sus preceptos ni obra segun el. Tambien se debe honrar al gobernante justo.”

A bu D au d 48 4 3 , H a d iz H a sa n

2 3 7


355 . Narro ‘Amr Ibn Shu’aih <&> que el Mensajero de Allah & dijo:“No es de los nuestros quien no tiene compasion con nues-tros pequenos y no respeta a nuestros ancianos.”

A bu D aud 4943, At T irm id h i 1921, A hm ad 2 /1 8 5

356. Narro Maimun Ibn Abu Shabib (Allah tenga misericordia de el) que ‘A’ishah 4® paso junto a un mendigo que estaba pidiendo limosna y le dio un trozo de pan. Luego paso junto a un hombre de buen aspecto y le pidio que se siente, y le ofrecio algo de comer.Entonces se empezo a murmurar sobre su actitud, y dijo el Profeta ‘Tratad a la gente de acuerdo con su grado e idiosincrasia’ .”Lo registro Abu Daud. Pero dijo que Maimun no llego a conocer a ‘A’ishahLo menciono asi Muslim en los primeros capitulos de su libro sin mencionar su cadena de narracion, dijo: ‘A ’ishah dijo: “Nos ordenaba el Mensajero de Allah $£ que tratemos a la gente de acuerdo con su grado e idiosincrasia” . Escribio Al Hakim Abu ‘Abdullah en su libro “El conocimiento de la ciencia del Hadiz” y dijo: Este hadiz es Sahih. 15

357 . Ibn ‘Abbas dijo:“‘Uiainah Ibn Hisn visito a su sobrino Al Hurr Ibn Qais, que era uno de los miembros del grupo mas proximo a ‘Omar 4®.A ‘Omar le gustaba rodearse de gente de conocimiento, fuesen jovenes o mayores. Tambien era de los recitadores

15 Dijo Al Albani: H adiz D ebil D a‘if la narracion se encuentra interrumpida porque Habib Ibn Abu Zabit (uno de los narradores) narro dicho hadiz de quien no lo habia escuchado (tadlis).

2 3 8

EL LIBRO DE LAS OBRAS D EL CORAZON

del Coran y miembro del consejo del gobernante. Y le dijo ‘Uiainah a su sobrino:‘Sobrino, tu que tienes influencia ante el gobernante, pidele permiso para que me reciba.’‘Omar lo autorizo y cuando entro, dijo: ‘jOye Ibn Al Jallab, por Allah que tu no nos das mucho y no nos gobiernas con justicia!’Tanto se enojo ‘Omar que quiso golpearlo. Pero le dijo Al Hurr: ‘jOh, Califa de los creyentes, ciertamente Allah, Altisimo sea, dijo a Su Profeta S : 4[jO h, M uham m ad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apartate de quienes se com portan contigo en forma ignorante) jEste es uno de los ignorantes!’Entonces se detuvo ‘Omar ante el Libro de Allah, el Altisimo (acatandolo).”

At Bujari 8 /2 2 9

3 5 8 . Narro Abu Sa’id Samurah Ibn Yundub 4*'-“Fui contemporaneo del Mensajero de Allah 0 cuando erajoven. Aprendia y memorizaba de el todo lo que podia.No me impedia hablar, excepto cuando habia personasmayor edad que la mia.”

Convenido p o r Al B tijari 1 /3 6 3 y M uslim 964

359 . Narro Anas ^ que el Mensajero de Allah S dijo:“A todo joven que honre y respete a un anciano por su edad, Allah hara que sea respetado cuando llegue a anciano.”


16 Dijo Al Albani: H adiz D ebil D a‘if. En la cadena de narradores se encuentra Iazid Ibn A TJqaili quien es un narrador debil, asi como quien relato de el: Abu Riyal Al Ansari.

2 3 9

Capitulo 45

VISITAR A LAS PERSONAS PIADOSAS Y SAB IAS, SOLICITARLES SU VISITA Y

RUEGO, Y VISITAR LOS LUGARES SAGRADOS

cuando M oises dijo a su fiel servidor: No desistire hasta que llegue a la confluencia de los dos mares [donde Allah me ha revelado que encontrare a un siervo Suyo a quien E l ha agraciado con otros conocim ientos; y la serial que me indicara el lugar donde le encontrare sera que perderem os el pescado que llevamos com o provision], aunque esto me lleve m uchos anos. Cuando alcanzaron la confluencia se olvidaron del pescado, al que Allah resucito y emprendio m ilagrosam ente el cam ino hacia el mar. Y cuando cruzaron m as alia [de la confluencia] dijo a su servidor: Trae nuestra com ida que nos hemos agotado con este viaje. Dijo: No advertiste que, cuando nos refugiamos junto a la roca alii me olvide del pescado, y nadie sino Satanas me hizo olvidar que te contara que el salto y emprendio el regreso hacia el mar m ilagrosam ente. Dijo: Eso es lo que buscabam os, y regresaron sobre lo transitado. Encontraron a uno de N uestro siervos Uidr] a quien habiam os agraciado con N uestra m isericordia y transm itido algunos conocim ientos

2 4 0


[que M oises no poseia]. M oises le dijo: ,:Puedo seguirte p ara que m e in stru y as sob re aquello que se te ha enseiiado?) (18 :60-66)^Reunete con quienes invocan a su Senor por la maiiana y la tarde anhelando com placerle.) (18:28)

360 . Anas Ibn Malik 4® dijo: Le dijo Abu Bakr 4® a ‘Omar 4® luego que fallecio el Profeta $&:‘Vamos a visitar a Umm Aiman17 4® como solia hacerlo el Profeta i§E’“Cuando fuimos, ella comenzo a llorar.Le preguntamos: ^Por que lloras? <<No sabes acaso que lo que Allah tiene deparado para el Mensajero de Allah 0 es superior a lo que el poseia en este mundo?Dijo: “Eso lo se bien. No lloro por ello. Mis lagrimas caen porque la Revelacion desde el cielo ha cesado.”Esto los conmovio tanto que comenzaron a llorar junto a ella.

M uslim 2454, Ib n M ayah 1635

361. Narro Abu Hurairah 4& que el Profeta 0 dijo: “Cierta vez una persona fue a visitar a un hermano en otro pueblo. Allah delego un angel para su proteccion. Cuando el hombre se encon tro con el angel, este le pregunto: donde vas?’Contesto: ‘Quiero visitar a mi hermano en la fe que vive en ese pueblo.’El angel le pregunto: (-Te debe algo?El hombre contesto: ’ No. La unica razon que tengo para visitarlo es que lo amo por Allah

17 Umm . Viman 4® fue sirvienta y nodriza del Profeta cuando este era nino . Por ello al llegar a ser adulto la libero. Ella se caso con Zaid Ibn Hanzah <&>. El Profeta & la respetaba mucho y era muy bondadoso con ella.

241


El angel le dijo: ‘Yo soy un Mensajero de Allah, fui enviado para decirte que Allah % te ama como tu amas a esa persona’.”

M uslim 2567, A hm ad 2 /2 9 2

362. Narro Abu Hurairah que el Profeta dijo:“ jQuien visita a un enfermo o a un hermano simplemente por la causa de Allah alguien en los cielos le anuncia: ‘jAlegrate! Tu visita ha sido bendecida, y por ello te ha sido reservada una residencia en el Paraiso’.”

At T irm id h i 2009, Ib n M ayah 1442

363 . Narro Abu Musa Al Asii'ari 4* que el Profeta i& dijo: “El ejemplo de una buena y una mala compama es como el perfumero y quien sopla el fuelle de la fragua del herrero. El perfumero podria darte algo como regalo o podrias comprar de el, o al menos podrias percibir su fragancia. En cambio del otro, podria incendiar tu ropa o te impre- gnarias con el olor desagradable del humo.”


364 . Narro Abu Hurairah que el Profeta 0 dijo:“El hombre desposa a una mujer por algunas de estas cuatro razones: Por su riqueza, por su linaje, por su belleza o por su religisidad. Casate a causa de su religiosidad, y seras bendecido.”


365. Narro Ibn ‘Abbas <&> que el Profeta una vez le dijo al Angel Gabriel: ^Que te impide visitarnos mas de lo que nos visitas? Entonces la siguiente aleya fue revelada:

debes saber [Oh M uham m ad] que los Angeles no descienden sino por orden de tu senor. E l conoce nuestro presente, pasado y futuro.) (19:64)

Al Bujari 8 /3 2 6

2 4 2


3 66 . Narro Abu Sa‘id Al Judri que el Profeta # dijo: “Se amigo de un creyente, y comparte tu comida con los virtuosos.”

A bu D aud 4832, A t T irm id h i 2397

3 67 . Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta dijo:“La persona sigue la fe de su amigo, por ello, ten cuidado al elegir tus amistades.”


368. Narro Abu Musa Al Ash‘ari <&> que el Profeta & dijo: “La persona estara con quien ama.”Segun otra version: Le dijeron al Profeta “^Que pasara con la persona que ame a la gente piadosa?Dijo: “La persona estara con aquellos que ame.”

C onvenido por Al Biijari 1 0 /4 6 2 y M uslim 2640

369. Narro Anas Ibn Malik 4® que un beduino le pregunto al Profeta ‘^Cuando vendra el Dia de Juicio?’Le dijo: “^Que has preparado para el?”Dijo: El amor a Allah Sg y a Su Mensajero.El Profeta # le dijo: “Estaras con quien ames”Segun otra version el beduino dijo: ‘No he preparado parael ni gran cantidad de oraciones, ayunos ni caridades; peroamo a Allah y a Su Mensajero.’

C onvenido p o r Al Buiari 1 0 /4 6 3 y M uslim 2639

3 70 . Narro Ibn Mas’ud 4® que una persona se presento ante el Profeta # y le dijo: jMensajero de Allah! <;Que dirias sobre una persona que ama a personas virtuosas pero no logra obrar tanto como ellos?“La persona estara con aquellos que ame.”


2 4 3


371. Narro Abu Hurairah 4 que el Profeta dijo:“Las personas son como las minas de oro y plata. Los mejores de la era pre-islamica son los mejores en el Islam, si lo estudian y comprenden. Las almas son como ejercitos agrupados, aquellos que sienten afinidad se unen y aquellos que disienten se alejan.”El Iman Al Bujari registro este Hadiz de ‘A ’iskah 4®.

M uslim 2638

372 . Usair Ibn ‘Amr 4s llamado tambien Ibn Yabir, dijo: ‘Una vez vino una delegacion del Yemen hasta el califa ‘Omar Ibn Jaliab quien les pregunto: ^Se encuentra entre vosotros Uais Ibn ‘Amir? Salio Uais de una de las delegaciones y ‘Omar 4® le pregunto. ^Tu eres Uais Ibn ‘Amir? Uais contesto: Si. ^Del clan de Murad de la tribu de Qaran? Si, respondio.El Califa le pregunto: Padeciste lepra y te recuperaste de ella, excepto una pequenisima parte de tu cuerpo del ta- rnano de un dirham (una moneda) jSi! ‘jTu madre vive? jSi! Entonces ‘Omar 4® dijo: Oi al Profeta decir: “ Uais Ibn ‘Amir vendra a vosotros con una delegacion del Yemen. Es del clan de Murad de la tribu de Qaran. Padecio lepra pero se recupero de ella, salvo en una parte de su cuerpo del tamano de un dirham (una moneda). Tiene a su madre, a quien ama y obedece. Si jura algo por Allah M, Allah se lo concede. Si puedes hacer que pida perdon por ti, hazlo.”Pide perdon por mi, por favor. Y asi lo hizo. ‘Omar 4& le pregunto: ^Adonde vas? Hacia Kufah. ‘Omar 4® le dijo: ^Quieres que le escriba al Gobernador de Kufah para que te ayude? Uais dijo: Prefiero vivir entre los pobres.Al ano siguiente, en la epoca de la peregrinacion, uno de

244


los nobles de Kufah vino y se encontro con ‘Omar 4L quien le pregunto sobre Uais.Dijo: “Vive en una casa ruinosa con algunos pocos mue- bles. ‘Omar 4® le dijo: Oi al Profeta & decir: “ Uais Ibn ‘Amir vendra a vosotros con una delegacion del Yemen. El es del clan de Murad de la tribu de Qaran. Padecio lepra pero se recupero de ella, salvo en una parte de su cuerpo del tamano de un dirham (una moneda). Tiene a su madre, a quien ama y obedece. Si jura algo por Allah lo cumple. Si puedes hacer que pida perdon por ti, hazlo.” El hombre noble fue hasta Uais y le dijo que pidiera perdon por el. Uais le dijo: Tu has vuelto de un viaje sagrado, por consiguiente eres tu quien debe orar y pedir perdon por mi. <;Te encontraste con ‘Omar? El hombre dijo: “Si” Uais entonces oro para pedir perdon por el noble. Despues de esto las personas se dieron cuenta de las virtudes de Uais, y debido a ello emigro hacia otro lugar.” Otra version registrada por Muslim dice: Los habitantes de Kufah esperaron a ‘Omar 4b. Entre ellos uno que estaba con Uais.‘Omar inquirio: QHay entre vosotros alguno de la tribu de Qaran?”‘Omar 4® le dijo: Oi al Profeta decir:“Un hombre vendra a vosotros desde el Yemen. Conocido como Uais. No habra dejado en su ciudad mas que su madre. Padecio lepra, pero rogo a Allah y su enfermedad desaparecio, salvo en una parte pequena de su cuerpo del tamano de un dinar o un dirham (una moneda). Quien quiera que lo encuentre de vosotros, que le pida que ore por el.”Segun otra version: He oido al Profeta 0 decir:“El mejor de los Tabi'in es un hombre llamado Uais. Tiene a su madre y posee manchas blancas en su cuerpo (a

2 4 5


causa de las secuelas de la lepra). Dirigios ante el y pedidle que ore por vosotros.”

M uslim 2542

373 . ‘Omar Ibn Al Jattab dijo: Pedi permiso al Profeta ^ para realizar ‘Umrah. Me concedio salir y dijo: “ jHer- mano mio! Por favor recuerdame mientras te encuentres orando.‘Omar 4® dijo: “Eso no lo olvidaria por nada del mundo.” Segun otra version: “ Ora por mi, jherm ano! en tus suplicas.”

Abii D aud 1498, At T irm idh i 3562

374. Ibn ‘Omar 4* dijo: El Profeta solia visitar Quba’ en camello o de a pie, y ofrecia una oracion de dos rak’as alii.Segun otra version: El Profeta & visitaba la mezquita de Quba’ todos los sabados, montando o de a pie.Ibn ‘Omar solia hacer lo mismo.

Convenido por Al Buiari 3 / 5 6 y M uslim 1 3 9 9

24 6

Capitulo 46

LAS VIRTUDES DEL AMOR SINCERO POR LA CAUSA DE ALLAH £i

Dice Allah, el Altisimo:<fMuhammad es el M ensajero de Allah. [Los creyentes] Quienes estan con el son severos con los incredulos, pero m isericordiosos entre ellos.) (48:29)

Quienes estaban establecidos en Medina y aceptaron la fe antes de su llegada, am an a los que em igraron a ellos.) (59:9)

375 . Narro Anas Ibn Malik 4* que el Profeta dijo: “Existen tres (cualidades) que aquel las posea, hallara la dulzura de la fe: Que Allah y Su mensajero sean mas amados para el que todo lo demas, que ame a alguien y solo lo ame por Allah, y que ab orrezca volver a la incredulidad (Kufr) com o aborreceria ser arrojado al fuego” .

Convenido por Al Bnjari 1 /5 6 y M uslim 43376. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta & dijo: Siete personas seran albergadas por Allah bajo Su sombra el dia en que no habra mas sombra que la Suya:Un dirigente (el imam) justo, un joven que haya crecido en la adoracion a Allah, un hombre cuyo corazon esta ligado a las mezquitas, dos hombres que se aman por Allah,

2 4 7


que se encuentran y se separan por Su causa; un hombre que ha sido requerido por una mujer de posicion y belleza, y ha respondido: jTemo a Allah! Un hombre que da con generosidad y lo oculta de manera que su mano izquierda ignora lo que da su mano derecha, y un hombre que a solas sus ojos lloran al recordar a Allah.”

Convenido po r Al Buiari 9 /1 1 9 y M uslim 1031

377. Narro Abu Hurairah 4^ que el Profeta dijo:“En el Dia de Juicio, Allah M anunciara: ^Donde estanaquellas personas que se aman por Mi causa? Este dia voy a cubrirlos con Mi sombra, y no habra mas sombra que la Mia.”

M uslim 2 5 6 6

378. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta & dijo:“Por quien en cuyas manos esta mi vida, no entrareis alParaiso hasta que creais, y no creereis hasta que os ameis. ^Quereis que os informe sobre algo que si lo hicierais, os amariais? Saludaos.”

M uslim 54

379 . Abu Hurairah 4^ narro que el Profeta dijo... (Ver Hadiz No. 361)

380. Narro Al Bara’ Ibn ‘Az.ib 4e que el Profeta dijo: “Solo un creyente ama a los Ans.ar, y solo el hipocrita los detesta. Allah ama a quien los ama y detesta a quien los detesta.”


381. Mu'adh Ibn Yabal 4* dijo que escucho al Profeta decir:“Dice Allah 3C Suyo es el H onor y la Majestad: Para aquellos que se amen por Mi majestad y magnificencia,

2 4 8


habra altos mimbares de luz que sera la envidia de profetas y martires.”


382. Abu Idris Al Jaulani dijo: Cierta vez entre en una mezquita en Damasco vi un joven sonriente, junto a vanas personas que estaban sentadas con el.Cuando discrepaban en algun tema lo consultaban y acep- taban su opinion.Pregunte acerca de quien era, y dijeron que era Mu'adh Ibn YabalAl dia siguiente fui mas rapido a la mezquita, pero encontre que ya habia llegado alii y estaba rezando. Espere hasta que finalizo su oracion y fui a verlo. Luego de saludar- lo, le dije: Por Allah que te amo.Dijo: ^Por Allah, has dicho?Conteste: Si, por Allah.Dijo nuevamente: <-Por Allah?‘Si, por Allah.’‘Entonces me tomo de mi capa, me trajo mas cerca de el y me dijo: “ jRegocijate!” Porque he oido al Profeta decir: Dice Allah “Le dare Mi amor a aquellos que se amen por Mi causa, se encuentren por Mi causa, se visiten por Mi causa, y gasten por mi causa.”

M alik 1503

383. Narro Abu Karimah Al Miqdad Ibn Ma‘dikarib 4® que el Profeta 0 dijo:“Si una persona ama a su hermano, debe informarle que lo ama.”

A bu D aud 4459

384. Narro Mu'adh Ibn Yabal que el Profeta tomo su mano y dijo: “ jOh, Mu'adh! Por Allah que te amo, y te aconsejo esto: No olvides de decir despues de cada oracion

2 4 9


obligatoria: Allah, ayudame a rendirte culto sincero, agra- deciendote y orando de la mejor manera.”

A bu D aud 1301

385. Narro Anas Ibn Malik 4® que una persona estaba sen- tada junto al Profeta S y otra paso por alii, entonces quien se encontraba sentado dijo: ‘Mensajero de Allah S amo a esa persona.’El Profeta 0 le pregunto: Q Le has dicho que lo amas?” Dijo: No.El Profeta S me dijo: “Dicelo” .Fui hasta el y le dije: ‘Te amo por Allah.’Le contesto: “Que te ame por quien me has amado.”

A bu D aud 4460

2 5 0

Capitulo 47

SENALES DEL AMOR DE ALLAH POR SUS SIERVOS

Dice Allah, el Altisimo:<(Di: Si verdaderam ente am ais a Allah jSeguidme! Y Allah os a m a ra y os p e rd o n a ra los p e c a d o s . A llah es Absolvedor, M isericordioso.) (3: 31)^jOh, creyentes! Si algunos de vosotros reniegan de su religion, Allah les suplantara por otros a los que am ara y ellos Le am aran, y que seran com pasivos con los creyentes, severos con los incredulos, y com batiran por la causa de Allah sin tem er algun reproche. E sta es la gracia de Allah que concede a quien E l quiere; y Allah es Vasto, O m nisciente.) (5: 54)

386. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Allah dijo: “Quien muestra enemistad hacia un amigo mio (uali), le declarare la guerra. No se acerca mi siervo a Mi con algo mas querido para Mi que lo que le he ordenado; y Mi siervo continua acercandose hacia Mi con obras voluntarias hasta que Yo lo amo, y una vez que lo amo, soy su oido con el que oye, su vista con la que ve, su mano

251


con la que toma, su pierna con la que anda; si Me pide algo se lo concedo, y si Me pide refugio lo protejo” .

Al Bujari 6 0 6 1

387. Narro Abu Hurairah que el Profeta S dijo: “Cuando Allah, Altisimo, ama a un siervo, llama al Angel Gabriel (Yibril) y le informa que ama a fulano, y el angel Gabriel lo ama. Luego proclama entre la gente de los cielos diciendo: jAllah ama a fulano, asi que amadlo, luego le es concedido que la gente lo ame y respete!”

Al B ujari 2970

En otra version registrada por Muslim dice: El Profeta 0 dijo:“Cuando Allah, el Altisimo, ama a una persona, llama al Angel Gabriel (Yibril) y le dice: Amo a fulano, asi que amale, y el Angel Gabriel lo ama. Entonces se anuncia en los cielos: jAllah, el Altisimo, ama a tal persona, asi que amadle, luego le es concedido que la gente lo ame y respete! Pero cuando Allah, el Altisimo, se ha disgustado con un siervo, llama al Angel Gabriel y le dice: Estoy enfadado con fulano, asi que debes enfadarte con el, y el Angel Gabriel se enfada con el. Entonces envia un llamado por los cielos: jAllah, el Altisimo, se ha enojado con fulano, asi que enojaos con el! Despues de esto se extiende el enojo contra el en la tierra.”

M uslim 4772

388. Narro ‘A’i&hah que el Profeta habia designado a un hombre encargado de un escuadron que fue enviado a una batalla. El era quien dirigia las oraciones de sus hombres y siempre concluia su recitacion con la siguiente sura ^ D i [ jO h, Muhammad!] : E l es Allah, la unica divinidad. Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan,

2 5 2


y El no necesita de nadie]. No engendro, ni fue engen- drado. No hay nada ni nadie que se asemeje a E l . ) (112). Cuando el escuadron volvio a Medina le informaron al Profeta S sobre esta practica. Les contesto “<;Le pregun- tariais acaso por que obra asi?”Fue preguntado y respond io : E s ta Sura describe al Misericordioso M, y por ello amo recitarla a menudo. “Dijo el Mensajero de Allah 0 : Decidle que Allah, el Altisimo, lo ama.”

Al B uiari 6887

2 5 3

Capitulo 48

ADVERTENCIAS SOBRE PERJUDICAR A LA GENTE PIADOSA,

LOS DEBILES Y LOS POBRES

Dice Allah, el Altisimo:quienes ofenden a los creyentes y a las creyentes sin

tener motivo, he aqui que com eten un pecado evidente.)(33:58)^No trates mal al huerfano. No rechaces al m endigo.)(93:9-10)

389 . Narro Yundub Ibn ‘Abdullah 4* que el Profeta & dijo: “Quien hace la oracion del amanecer en congregacion esta bajo la proteccion de Allah, y queda establecido un pacto entre los dos. Asi pues, no incurrais en la desobediencia a Allah, ya que si lo haceis, os castigara. Y si os oponeis a El, os alcanzara y despues os arrojara al Fuego Infernal.”

M uslim 1051

2 5 4

C a p i t u l o 4 9

JUZGAR A LAS PERSONAS POR SU CON- DUCTA APARENTE Y ABANDONAR EL

JUICIO DE SUS INTENCIONES A ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:^Pero si se arrepienten [y aceptan el Islam ], cum plen con la oracion prescrita y pagan el Zakah dejadles en p a z .) (9:5)

390 . Narro Ibn ‘Omar 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Me ha sido encomendado esforzarme en hacer llegar el Islam a la gente hasta que atestigiien que nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah, y que Muhammad es el Mensajero de Allah, establezcan la oracion y paguen el Zakat. Si cumplen con esto, ponen a salvo sus vidas y sus bienes, excepto lo que corresponde por derecho del Islam, y su juicio corresponde solo a Allah el Altisimo”.


391. Abu ‘Abdullah la r i q Ibn Ushaim 4® dijo: Escuche al Mensajero de Allah % decir:“Quien afirma que no existe divinidad salvo Allah y rechaza todo lo que se adora fuera de Allah, ha asegurado

2 5 5


su vida y sus bienes; y su juicio le corresponde a Allah, el Altisimo.”

M uslim 123

3 92 . Abu Ma’bad Al Miqdad Ibn Al Asuad dijo: Le dije al Mensajero de Allah ^Que te parece si luchando con un idolatra, me asestara un golpe con su espada y me cor- tara un brazo y luego se marchara a refugiarse de mi tras un arbol, diciendo: jMe someto a Allah! <fPodria matarle despues de pronunciar estas palabras?Respondio: “ jNo!Pero volvi a insistir: jOh, Mensajero de Allah! ,;Aun cuando me hubiera cortado un brazo?Dijo: jNo le mataras! pues si lo hicieras, el habra ocupado el lugar de musulman que tu poseias antes de que le mataras, y tu habrias ocupado el lugar de idolatra que el tenia antes de que pronunciara su testimonio de fe”.


393 . l_Js 3.m3. Ibn 7*3 1 d dijo:“El Profeta me envio en una expedicion contra la tribu Hurqah Yuhainah.De madrugada, atacamos aquella gente cerca de sus depositos de aguas. Durante el ataque, uno de los Ansar y yo perseguimos a un enemigo. Pero, una vez que estuvo al alcance de nuestras armas, aquel hombre dijo: jDoy testimonio de que no hay mas divinidad que Allah! En aquellos momentos, el Ansari se retiro y clave mi lanza en aquel hombre que habiamos perseguido, y murio inmediatamente.De regreso a Medina, el Profeta fue informado de cuanto ocurrio. En consecuencia, me llamo: “ jUsamah! ^Es cierto

256

EL LIBR O DE LAS OBRAS DEL CORAZON

que has matado aquel hombre despues de que pronunciara el testimonio de que no hay otra divinidad excepto Allah?”Respond!: “ jOh, Enviado de Dios! Tan solo lo pronuncio para salvarse.Pero dijo una y otra vez: jC om o pudiste haberlo matado despues que pronunciara el testimonio de fe?” Tal fue su reproche que desee no haber abrazado el Islam antes de aquel dia.”

Convenido por Al Bujari 12/171 y M uslim 96, 157

394 . Narro Yundub Ibn ‘Abdullah 4*> que el Mensajero de Allah dispuso una expedicion contra la tribu de idolatras. En el combate, un idolatra asesino a varios musulmanes y, por ello, un musulman (se dijo que era Usamah Ibn Zaid) quiso sorprenderle. Pero, cuando levanto la espada para matarle, aquel hombre dijo: “Doy testimonio de que no hay otra divinidad salvo Allah” . Pero aun asi, lo asesto. Alguien le informo al Mensajero de Allah 0 de cuanto ocurrio en la expedicion, asi como del incidente con aquella persona.El Profeta llamo a dicho musulman y le pregunto: ^Por que le has matado?Respondio: “ jOh, Mensajero de Allah! Aquel hombre causo graves perdidas a los musulmanes, y ha matado a fulano, fulano y fulano (mencionando sus nombres). Le ataque, y al ver la espada dijo: “No hay otra divinidad salvo Allah.”Dijo: ^Lo mataste?Respondio: jSi!Dijo: Y cQue haras con su testimonio “No hay otra divinidad salvo Allah” el Dia del Juicio?

2 5 7


Respondio: jOh, Enviado de Dios! jPide perdon por mi! Pero el Profeta ^ persistio una y otra vez: Y (-Que haras con el testimonio que pronuncio: “No hay otra divinidad salvo Allah el Dia del Juicio?”

M uslim 9 7

395 . Narro ‘Abdullah Ibn ‘Utbah Ibn Mas’ud 4* que escucho a ‘Omar Ibn Al Jaltab decir:“En vida del Profeta la revelacion describia el estado de la gente. Ahora desde que la revelacion ha terminado, nosotros consideraremos a las personas segun sus acciones visibles. Quien se muestra bueno lo tomaremos como tal, lo aceptamos, no indagamos a cerca de sus intenciones ocultas o motivos; Allah juzgara sus intenciones ocultas y lo llamara a declarar. Quien exhibe o muestra algo malo, no lo aceptamos y no le creemos, aunque afirme que su intencion es buena.”

Al Bujari 5 /1 8 5

2 5 8

C a p i t u l o 5 0

EL TEMOR A ALLAH M

Dice Allah, el Altisimo:{Y tem edm e solo a M i.) (2:40)^Por cierto que el castigo de tu Senor es terrible.) (85:12) ^Asi es el castigo de tu Senor cuando decide azotar a las ciudades por su iniquidad, ciertam ente Su castigo es doloroso y severo. Ciertam ente en esto hay un motivo de reflexion para quien tem e el castigo de la otra vida. El Dia del Juicio seran congregados los hom bres, y ese dia sera atestiguado por todos. No lo retrasarem os sino hasta el plazo determ inado. Y cuando llegue a nadie le sera perm itido hablar, salvo a quien Allah quiera. Y entre los congregados habra desdichados y bienaventurados. Los desdichados seran castigados en el Infierno, donde se oiran sus alaridos y lam entos.) (11:102-106)< Allah os exhorta a que Le tem ais.) (3:28)^E1 hombre huira de su propio herm ano, de su madre y de su padre, de su esposa y de sus hijos. E se dia todos estaran preocupados por si m ism os.) (80:34-37)^jOh, hombres! Temed a vuestro Senor [y abandonad la incredulidad]. Por cierto que el terrem oto que sobreven- dra cu an d o lleg u e la H o ra [del J u ic io ] sera algo trem endo.El dia que llegue, abandonara toda nodriza a su lactante, toda em barazada abortara [por el terror de

2 5 9


ese dia], y veras a los hombres com o ebrios, pero no estaran ebrios sino que padeceran el castigo severo de A llah.) (22:1-2)^Para quien haya temido la com parecencia ante su Senor habra dos jardines.) (55:46)<Y se preguntaran unos a otros [que les hizo m erecer el Paraiso]. Diran: Cuando estuvimos en la vida mundanal temim os [el castigo divino]. Y Allah nos agracio con la fe y nos preservo del torm ento del Fuego. Y Le invoca- bamos, pues El es Bondadoso, Misericordioso.) (52:25-28)

396. ‘Abdullah Ibn Mas’ud -4® dijo: El Mensajero de Allah quien es veraz y digno de confianza, nos dijo:

“Ciertamente la creacion de cada uno de vosotros comienza en el vientre de su madre: Durante cuarenta dias tiene forma de embrion, luego forma de coagulo por un periodo semejante, despues se asemeja a un trozo de carne por un periodo igual, luego le es enviado un angel que insufla el espiritu en el, y al que se le ha ordenado escribir cuatro palabras: Su sustento, el plazo de su vida, sus obras y si sera feliz o desgraciado. Juro por Allah, Quien no tiene coparticipes, que cualquiera de vosotros puede obrar como los moradores del Paraiso, y cuando no queda entre el y este (el Paraiso) mas que un brazo de distancia, lo que ha sido escrito le alcanza, y obra como los moradores del fuego (del Infierno), y entonces es arrojado en el. Y que otro de vosotros puede obrar como los moradores del fuego (del Infierno), y cuando no queda entre el y este (el Infierno) mas que un brazo de distancia, le alcanza lo que habia sido escrito y obra como los moradores del Paraiso, y entonces entra en el.”


2 6 0


397. Narro Ibn Mas'ud 4® que el Profeta # dijo:“En el Dia del Juicio el Infierno sera arrastrado por setenta mil cadenas, cada una de las cuales sera sostenida por setenta mil angeles.”

M uslim 2 8 4 2

398. Narro Un’man Ibn Bashir 4&: Escuche decir al Mensajero de Allah “Ciertamente el castigo mas leve para una persona seran dos brasas mcandecentes bajo las plantas de los pies que le hervira los sesos. Creera esta persona recibir el peor castigo cuando en realidad este esel mas leve.”

Convenido por Al B uiari 1 1 /3 7 3 y M uslim 213, A hm ad 4 /2 7 3

399 . Narro Samurah Ibn Yundub 4k que el Profeta dijo: “Algunas de las personas que han sido sentenciadas al In fierno tendran el fuego rozando sus tobillos, a otras les llegara hasta sus rodillas, a otras hasta la cintura y a otrashasta sus gargantas dependiendo de sus pecados).”

M uslim 2846, A hm ad 5 /1 0

400 . Narro Ibn ‘Omar 4» que el Profeta & dijo:“En el Dia del Juicio las personas estaran de pie ante Allah

y algunos quedaran sumergidos en su sudor hasta las orejas.”

Convenido por Al Buiari 1 1 /3 4 0 y M uslim 2862, A hm ad 2 /1 3

401. Anas Ibn Malik 4® dijo: El Profeta 0 nos exorto en un sermon de una manera que nunca habia oido antes. Dijo:“Si vosotros supierais lo que yo se, reiriais poco y llora-riais mucho.” Entonces todos los presentes cubrieron susrostros y comenzaron a sollozar desconsoladamente.”

Convenido p o r Al B u i a r i 8 /2 1 0 y M uslim 2359

261


Otra version dice: Llego a oidos del Profeta # algunos pleitos entre sus Companeros, entonces se dirigio a ellos en un sermon, en el cual dijo:“Me fueron mostrados el Paraiso v el Infierno, y nunca he visto el bien y mal como hoy. Si vosotros supierais lo que yo se, reiriais poco y llorariais mucho. Ese fue el dia mas dificil para los Companeros del Profeta. Cubrieron sus rostros y comenzaron a sollozar desconsoladamente.”

402 . N arro Al Miqdad 4*' Escuche al Profeta & decir: “En el Dia de Juicio el sol estara muy cerca de la gente, como si solo hubiera la distancia de una milla.”Di, o Sulaim Ibn ‘Amir, que narro este Hadiz de Al Miqdad: Juro por Allah que no se lo que quiere decir con una milla. Las personas transpiraran segun la calidad de sus obras. La transpiracion de algunos llegara a sus tobillos, a otros les alcanzara sus rodillas, a otros les llegara a la cintura y habra quienes se ahogaran en su sudor.Y el Profeta ££ senalo con la mano su boca.”

M uslim 2864

403. Narro Abu Hurairah 4* que el Profeta & dijo:“Las personas transpiraran tanto en el Dia de Juicio que la tierra se mojara con su sudor hasta una profundidad de setenta codos; y la gente se ahogara con el despues que haya alcanzado las orejas.”


404. Abu Hurairah dijo:Una vez estabamos junto al Profeta & cuando oimos el sonido de algo caer. Nos pregunto:“(-Acaso sabeis lo que ha sido eso?Dij imos: ’ Allah y Su Mensajero & saben mas.’

262


Dijo: ‘Esto fue una piedra que habia sido lanzada hacesetenta anos al Infierno; continuo cayendo todo estetiempo, y ahora ha tocado fondo; lo que han oido es elsonido de la piedra al caer al fondo (del Infierno)’.”

M uslim 2 8 4 4

405 . Narro ‘Adi Ibn Hatim 4® que Mensajero de Allah S dijo:“Le hablara su Senor a cada uno de vosotros sin que exis-tan entre ambos velo, mediador o traductor. (El siervo)mirara a su derecha y no hallara mas que a sus obras, ymirara a su izquierda y no hallara mas que a sus obras.Mirara delante de el y no vera sino el Infierno ante susojos. Protegeos del fuego aunque sea con medio datil(entregada en caridad).”


406 . Narro Abu Dharr 4® que el Profeta S dijo:“Veo lo que vosotros no veis. El cielo cruje (a causa de lapesada carga de los angeles que se postran) y esta justifi-cado. No existe un espacio igual de cuatro dedos sin quesea ocupado por angeles que se postran ante Allah.Juro por Allah que si vosotros supierais lo que yo se, rei-riais poco y llorariais mucho, no disfrutariais de vuestrasesposas en el lecho, y os apresurariais hacia los caminosen busca de refugio.”

A t T irm id h i 2313. A hm ad 5 /1 7 3 , Ib n M ayah 4190

407 . Narro Abu Barzah Nadlah Ibn ‘Ubaid Al Aslami 4* que el Profeta & dijo:“Todo siervo permanecera de pie el Dia de Juicio hasta que sea cuestionado sobre su vida y en que la empleo; sobre su conocimiento y como lo utilizo; sobre su rique-

263


za, de donde la adquirio y en quien la gasto, y sobre su cuerpo, como lo utilizo.”


408 . Narro Abu Hurairah que el Profeta recito la aleya siguiente:)E s e dia, la Tierra dara testim onio [atestiguando el bien y el mal que se hubiere com etido sobre ella]) (99:4) Luego inquirio:“(fAcaso sabeis cuales son sus noticias?Sus Companeros contestaron: ‘Allah y Su Mensajero saben mas.’Dijo: ‘Ciertamente os informara y sera testigo de todas las obras realizadas por el siervo y la sierva sobre la tierra. Dira hiciste esto y aquello el dia tal y tal, y esas seran sus noticias.”

At T irm idh i 3350, D u 'if Debil

409. Narro Abu Sa’id Al Judri que el Mensajero de Allah dijo:

“^Como voy a disfrutar del sosiego, cuando el Angel Israfil, el encargado del cuerno, ya se encuentra dispues- to, en espera de una orden para soplar?” .Parecia como si sus palabras se transformaban en una pe- sada carga para los companeros del Profeta. Por ello, les tranquilizo diciendo: “Recitad: )Allah nos basta y E l es el mejor p rotector.) (3:173)E xp licacio n : El cuerno es la trompeta que soplara el angel Israfil a la orden de su Senor. Dice Allah Altisimo: \ Luego sera tocada la trom peta y los congregarem os a todos) (18:99) tambien ) y la trom p eta sera soplada el dia que se habia prom etido [el D ia del Ju ic io ]) (50:20). Asi lo ha explicado el Mensajero de Allah

At T irm id h i 2433, A hm ad 3 /7

2 6 4


410. Narro Abu Hurairah 4* que el Profeta dijo:“Quien teme, emprende su camino antes del anochecer, yllega temprano a su morada. jAcaso la propiedad de Allahno es valiosa! La propiedad de Allah es el Paraiso.”


411. Narro ‘A’lshah que escucho al Profeta & decir: “En el Dia del Juicio todas las personas seran congregadas descalzas, desnudas e incircuncisas.Dije: ‘ jMensajero de Allah! ^Acaso los hombres y las mujeres estaran todos juntos, observandose los unos a los otros?’Dijo: jOh ‘A’ishah! La ocasion sera demasiado grave y aterradora como para que les importe observarse unos a otros.”Otra version dice: “la ocasion sera tan seria que nadie se atrevera a mirar al otro.”


265

C a p i t u l o 51

LA ESPERANZA EN ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:(D iles [jOh, M uham m ad!]: jOh, siervos Mios! Vosotros que os habeis excedido [com etiendo pecados] en detrimento propio, no desespereis de la m isericordia de Allah; por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque El es Absolvedor, M isericordioso.) (39:53)

no castigam os sino al incredulo.) (34:17)<(Nos ha sido revelado que quien desm ienta [el Mensaje que hemos traido] y vuelva la espalda sera castigad o.) (20:48)^Sabed que Mi m isericordia todo lo ab arca .) (7:156)

412. Narro ‘Ubadah Ibn Aa Samit 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien atestigiie que no hay mas divinidad que Allah, Unico, sin coparticipe alguno, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que Jesus es Su siervo y Mensajero, y Su palabra y un espiritu Suyo infundido en Maria, y que tanto el Paraiso como el Infierno son verdad, entonces Allah le ingresar en el Paraiso, acorde a sus obras”.


2 6 6


413. Narro Abu Dharr 4® que el Profeta # dijo:“Dice Allah M'- Se premiara a quien realice una obra de bien diez veces o mas, y se castigara a quien realice una obra mala como un solo pecado, o quizas se le perdone; y quien se acerque a Mi un palmo, Me acercare a el un brazo, y quien se acerque a Mi un brazo, Me acercare a el dos brazos; y quien venga a Mi caminando, ire a el corriendo; y quien venga a Mi con pecados tan grandes como la tierra, siempre que no haya asociado nadie Conmigo, tendre para el una cantidad igual de perdon.”

M uslim 2687

414. Narro Yabir 4® que un beduino pregunto: jOh, Mensajero de Allah! <fCuales son las dos grandes consecuencias?Respondio: “Aquel que muera sin que haya asociado nadani nadie con Allah, entrara al Paraiso; y aquel que mueraasociandole algo o alguien a Allah, entrara al Infierno” .

M uslim 93

415. Narro Anas 4® que en cierta ocasion, Mu’adh iba detras del P ro fe ta S en su m ontu ra , cuando le dijo: “ jMu’adh!”R espo ndio : “ jHeme aqui, En v iado de A llah !” . D i jo jMu’adh! Respondio: “ jHeme aqui, a tu disposicion Mensajero de Allah!” jMu’adh! Respondio: “ jHeme aqui, Mensajero de Allah!” Repitiendolo tres veces.El Mensajero de Allah 0 dijo: “Todo siervo de Allah que ofrezca, con devocion y sinceridad, el testimonio de que no existe otra divinidad salvo Allah y que Muhammad es Su siervo y Mensajero, Allah le salvara del Fuego”. M u ’adh le pre gu nto : jM e n s a je r o de Allah! ^Podria albriciarlo a la gente?

2 6 7


Respondio: “ jNo! Porque se volverian mas confiados” . Poco antes de morir, Mu’adh relato este episodio, temiendo faltar al deber de transmitirlo.

Al Bujari 1 /1 9 9

416. Abu Hurairah 4® o Abu Sa’id Al Judri 4® — aqui duda el narrador, pero siendo que no perjudica en nada, la duda cuando se trata de los Sahabah, pues todos ellos son fide- dignos- dijo: Durante la expedicion a Tabuk, los alimentos eran tan escasos que mucha gente sufria hambre. Asi que algunos dijeron: jMensajero de Allah! ^Nos concedes permiso para sacrificar nuestros camellos? Podriamos comer su carne y utilizar su grasa.El Mensajero de Allah 0 respondio: “ jSi! Hacedlo”.En esos momentos, se acerco ‘Omar 4® diciendo: “ jMensajero de Allah! Si les das permiso, nos quedaran muy pocas monturas. ^Por que no les ordenas traer lo que queda de los alimentos, y luego imploras a Allah Su bendicion sobre ellos? Quizas disponga Allah en ello Su bendicion”. El Enviado de Allah dijo: “ jSi!”Luego, mando traer un cuero, lo extendio en el suelo y ordeno traer los alimentos que quedaban.Un hombre trajo un punado de mijo; otro un punado de datiles y otro, un trozo de pan. Juntaron la escasa comida. El mensajero de Allah imploro a Allah Su bendicion sobre los alimentos, luego dijo: “ jLlenad vuestros recipientes!”. La gente comenzo a llenar los recipientes hasta al punto que en el campamento no quedo un solo recipiente vacio. Comieron hasta saciarse y aun sobro comida. Entonces, el Mensajero de Allah % dijo: “Doy testimonio de que no hay otra divinidad salvo Allah, y que soy el Mensajeo de Allah. Al siervo de Allah que pronuncie este

268


testimonio, con plena fe en ello, Allah no le negara el Paraiso”.

M uslim 72

417. ‘Itban Ibn Malik ^ que estuvo en la expedicion de Badr, dijo: Estaba encargado de dirigir las oraciones entre mi gente, los Banu Salim, pero cuando llovia me era dificil atravesar el pequeno valle que separaba mi casa de la mezquita. Asi que fui al Mensajero de Allah & le comente la situacion y le dije: “Me encantaria que vinieras y reza- ras en algun sitio de mi casa para utilizarlo como mezquita, pues me esta fallando la vista y no me encuentro capaz de cruzar el valle que separa mi casa de la mezquita donde reza la gente” .El Mensajero de Allah & dijo: “ jSi, lo hare!”.A media manana del dia siguiente, llego el Mensajero de Allah en compania de Abu Bakr, pidio permiso para ingresar en la casa y se lo concedi. Antes de sentarse, me pregunto: ^En que lugar de tu casa te gustaria que hiciera la oracion? Le indique el sitio donde queria que rezara. El Mensajero de Allah & se levanto y pronuncio el takbir iniciando la oracion, al tiempo que nos poniamos en fila detras de el. Rezo dos rak’as, luego dijo el saludo final, y nosotros hicimos lo mismo.Mas tarde, le invite a comer Jazirah casera. La gente del barrio se entero de que el Mensajero de Allah M se encontraba en mi casa, y comenzaron a llegar en tropel. Alguien pregunto: ^Donde esta Malik que no lo veo?Un hombre dijo: “Este no es mas que un hipocrita que no ama a Allah ni a Su Enviado” .Fue entonces cuando el Mensajero de Allah 0 dijo: “ jNo digais esto! ^Acaso no sabeis que ofrecio su testimonio de

269


que no hay otra divinidad salvo Allah, buscando con ello la complacencia de Allah?”Aquel hombre respondio: “ jAllah y Su Enviado saben mas! Pero, juro por Allah que su lealtad y sus conversaciones no son sino con los hipocritas” . El Mensajero de Allah ^ dijo: “Allah ha salvado del Fuego a quien de testimonio de que no hay otra divinidad salvo El, buscando con ello Su complacencia” .

Convenido po r Al Bujari 1 /4 3 3 y M uslim 1 /45 5

418. ‘Omar Ibn Al Jatlab & narro que en cierta ocasion, llego a Al Madinah acompanado de cautivos.Entre ellos habia una mujer que buscaba angustiada a supequeno hijo, y cuando lo encontro lo abrazo y lo ama-manto. Fue entonces cuando el Mensajero de Allah dijo:“(jPodriais creer que esta mujer seria capaz de tirar a suhijo al fuego?” Respondimos: jNo! jPor Allah!Dijo: “Allah es mas misericordioso con Sus siervos queesta mujer con su hijo” .


419. Narro Abu Hurairah que el Profeta & dijo: “Cuando Allah imcio la Creacion escribio en el libro que esta encima del Trono: ‘Mi misericordia prevalece sobre Mi ira.”Otra version dice: “Mi misericordia sobrepasa Mi enojo.’ V una tercera version dice: ‘Mi compasion supera Mi ira.”

Convenido por Al Bujari 1 3 /3 25 y M uslim 2751, At T irm idh i 3537

420 . Abu Hurairah dijo: He oido al Mensajero de Allah & decir:“Allah dividio la misericordia en cien partes y retuvo noventa y nueve partes, haciendo descender solo una parte a la tierra. Con esta parte, la creacion se compadece entre

2 7 0


si. Hace que el animal levante la pezuna para no causarle dano a su cria” .En otra transmision: “Allah ha hecho de la misericordia cien partes. He hizo descender a la tierra solo una parte entre los genios y los hombres, los animales y los insectos, para que por ella sientan ternura y carino, y sienta ternura la bestia con su cria. Allah reservo las otras noventa y nueve misericordias para ser compasivo con Sus sievos el dia del Juicio Final.Registro Muslim otra version narrada por Salman Al Farsi 4® ■ D i jo el Mensa jero de Allah 0 : “Allah separo la misericordia en cien partes, una de ellas para que sea la creacion misericordiosa entre si, y noventa y nueve para el Dia del Juicio”En otra version: “Allah ha establecido el dia que creo los cielos y la tierra cien misericordias, todas ellas capas del- gadas entre el cielo y la tierra, asento una en la tierra, con la que brota el amor de la madre por su hijo, la bestia por su cria, y los pajaros entre si. El dia del Juicio se completara toda la Misericordia.”

421. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta 0 informo que su Senor M:“ Un siervo cometio una falta y dijo: “ jSenor! Perdona mi falta” y Allah M dijo:“Mi siervo ha cometido una falta, pero ha reconocido que tiene un Senor que perdona y castiga las faltas” .El siervo volvio a cometer otra falta y dijo: “ jSenor! Perdona mi falta” . Allah dijo:“Mi siervo ha cometido una falta, pero ha reconocido que tiene un Senor que perdona y castiga las faltas” .El siervo, nuevamente, incurrio en otra falta y dijo: “ jSenor! Perdona mi falta” . Allah 3i| dijo:

271


“Mi siervo comedo una falta, pero ha reconocido que tiene un Senor, que perdona y castiga las faltas. Ya He per-donado a Mi siervo, que haga lo que le plazca.”

At Bujari 13 /3 93 , M uslim 2758

422. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“Juro por Quien tiene mi alma en Su poder! Si no cometierais faltas, Allah os reemplazaria por otro pueblo que cometiera faltas y pidiera perdon a Allah, el Altisimo sea, Quien los perdonaria” .

M uslim 2749

423. Abu Aiiub Jalid Ibn Zaid 4^ dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir:“Si no cometierais faltas, Allah hubiera creado a otro pueblo que cometiera faltas y pidiera perdon; y Allah les perdonaria.”


424. Abu Hurairah 4 dijo. En cierta ocasion, estuvimos sentados en compania del Mensajero de Allah $£. Entre nosotros se encontraban Abu Bakr y ‘Omar.El Mensajero de Allah ^ se levanto y abandono la reunion marchandose, pero tardo tanto que temimos por el. Asi que nos levantamos todos en su busca, y yo fui el primero en hacerlo. Me acerque a un huerto de los Ansar (Abu Hurairah conto tambien como se encontro con el Profeta en un hadiz extenso). Alii, el Mensajero de Allah & me dijo:“ jVe! Y albriciale a toda persona que encuentres fuera de este huerto que quien atestigiie que no hay otra divimdad mas que Allah, con certeza en su corazon, alcanzara el Paraiso.”

Muslim 31

2 7 2


425 . Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® que el Profeta recito del Coran, las palabras de Abraham ifcB: ^jOh, S en or m io! P o r c ie r to que [S a ta n a s in d u jo a T us siervos a su ad oracion , y] a traves de ellos m uchos de los hom bres se ex trav iaro n ) (14:36)Y lo que dijo Jesus ^Si les castigas tienes derecho, pues ellos son Tus siervos, y si les perdonas, Tu eres Poderoso, Sabio.) (5:118).El P ro fe ta & levanto sus manos y dijo: jSehor! jMi comunidad! jMi comunidad! Y lloro.Dijo Allah M- jYibril (Gabriel)! Ve a ver a Muhammad, y tu Senor sabe mas, preguntale que le hace llorar.Fue Yibril y le informo el Mensajero de Allah ^ y El sabe mas.Dijo Allah Altisimo: jYibril! Ve hasta Muhammad y dile: Te complaceremos con tu comunidad y no te danaremos ni te entristeceremos.”

M uslim 202

42 6 . Mu’adh Ibn Yabal 4* dijo: Montaba en un burro tras el Profeta y me dijo:“ jMu’adh! ^Acaso sabes cual es el derecho de Allah sobre Sus siervos; y cual es el derecho de los siervos sobre Allah? Dije: Allah y Su Mensajero saben mas.Dijo: “El derecho de Allah sobre Sus siervos es que Lo adoren y no Le asocien nada ni nadie. Y el derecho de los siervos sobre Allah es el de no ser castigados si no Le asocian nada ni nadie.”Y dije: jMensajero de Allah! ^Puedo albriciar a la gente?“No lo anuncies porque se confiaran.”


2 7 3

EL E D E N DE LOS VIR TUO SO S

427. Narro Al Bara’ Ibn ‘Az.ib <&> que el Profeta & dijo: “Cuando el musulman sea interrogado en la tumba, y atestigiie de que no hay otra divinidad salvo Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, se habran confir- mado las Palabras de Allah: ^Allah afirma a los creyentes con la palabra firme [que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah] en esta vida y en la otra.>” (14:27)


428 . Narro Anas que el Mensajero de Allah & dijo: “Cuando un incredulo hace una buena obra, es recompensado con el sustento en esta vida; mientras que al creyente, Allah le preserva sus recompensas para la vida del Mas alia, y el sustento en esta vida se lo concede por su obediencia” .En otra version: “Allah no es injusto con el creyente, le otorga bienestar en este mundo y sera recompensado en la otra vida. En cambio el incredulo, es alimentado y provisto por sus buenas acciones (acorde a lo que Allah ha ordenado) en este mundo, pero en la otra vida no encontrara ninguna recompensa (hasanah).”

M uslim 2808

429. Narro Yabir que el Mensajero de Allah dijo: “Las cinco oraciones diarias se asemejan a un rio profundo que fluye por delante de la puerta de la casa de cualquiera de vosotros, en donde se lava cinco veces al dia” .

M uslim 668

430 . Narro Ibn Abbas dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir:

2 7 4


“Cuando un musulman muere y asisten a su funeral cuarenta hombres que no asocian nada ni nadie con Allah, Allah acepta sus intercesiones por el”.

M uslim 9 4 8

431. Ibn Mas’ud d 1 jo * Estabamos reumdos en una t i e n—da con el Mensajero de Allah Eramos aproximadamen- te unos cuarenta, y dijo:“^Estariais satisfechos si fuerais vosotros un cuarto de los moradores del Paraiso?”Dijimos: “Si.”Dijo: “<iEstariais satisfechos con ser un tercio de los m oradores del Paraiso?”Dijimos: “Si.”Dijo: “Por Aquel que posee el alma de Muhammad de Su mano, espero que seais la mitad de los moradores del Paraiso. Es to es porque al Paraiso solo entrara el alma creyente. Vosotros entre los asociadores sois como el pelo bianco del toro negro, o como el pelo negro del toro rojizo.”


432 . Narro Abu Musa Al Ash’ari <4= que el Mensajero de Allah dijo:“En el Dia del Juicio, se le entregara al musulman un judio o un cristiano, y se le dira: jEste es tu rescate del Fuego!”En otra version: El Profeta dijo:“Vendran el dia del Juicio musulmanes con enormes pecados como montanas, y Allah los perdonara.”

M uslim 2767

“En el Dia del Juicio, se le entregara al musulman un judio o un crist iano.. .” Significa que a cada uno le corres-

2 7 5


ponde una casa en el Paraiso o un lugar en el Infierno. El creyente musulman, al entrar en el Paraiso, es seguido por un incredulo que entra al Fuego por su incredulidad, que ocupara el lugar que se habia reservado para el. Y Allah sabe mas.

433. Ibn ‘Omar d 1 jo . Eiscuche al ^lensajero de .Allah & decir:“El Dia del Juicio el creyente sera llevado ante su Senor, y El lo cubrira con su misericordia, y le pedira que reco- nozca sus faltas. Dira: ^Conoces este pecado? ^Reconoces este pecado?Dira: Si Senor, lo reconozco.Dira: por cierto que he cubierto tu falta en este mundo y te perdono tambien hoy; y se le entregara la lista de buenas acciones.”

Convenido por Al Biijari 1 0 /4 0 6 y M uslim 2768

434 . Ibn Mas’ud 4a dijo: Un hombre beso a una mujer, y luego le informo de lo sucedido al Profeta S .Entonces Allah revelo: observa las oraciones pres-critas durante del di'a y durante la noche, pues las buenas obras borran las m alas.) (11:114)Dijo aquel hombre: ‘^Esto es por mi, Mensajero de Allah?’ Dijo: “Es parar toda mi nacion.”

C onvenido por Al Buiari 8 /2 6 8 y M uslim 2763

435 . Anas 4® dijo: “Una persona se presento ante el Profeta & y le dijo: jHe cometido un pecado! Aplicame la pena que me corresponda.En ese momento llego la hora de la oracion y rezo con el Mensajero de Allah i&t. Al concluir la oracion le volvio a

2 7 6


decir: jHe cometido un pecado! Aplicame la pena que me corresponda segun el Libro de Allah.Dijo ,fHas realizado la oracion con nosotros?Dijo: Si.Dijo: Entonces, Allah te ha perdonado.“He cometido un pecado” se trata de una falta menor, no significa un pecado contra la ley de Allah como cometer adulterio, beber alcohol u otro pecado con sancion penal, porque estos pecados no se borran con la oracion, y no le es permitido al gobernante dejarlos sin escarmentar.


436 . Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah & dijo: “Ciertamente Allah se complace con el siervo que al c o mer y al beber Le alaba por ello.”

M uslim 273 4

437 . Narro Abu Musa que el Profeta S dijo:“En verdad Allah % tiende Su mano por la noche para que se vuelva a El arrepentido quien ha cometido faltas durante el dia; y tiende Su mano por la mafiana para que se vuelva a El arrepentido quien ha cometido faltas por la noche, y asi sera hasta que saiga el sol por el poniente.”

M uslim 2759

438 . Abu Nuyaih ‘Amr Ibn Abasah 4® dijo:“Pensaba antes del Islam que toda la gente estaba extra- viada y no hacia nada bueno ante Allah. Todos adoraban a los idolos.Escuche que un hombre en Makkah anunciaba hechos asombrosos. Asi pues, subi a la montura y me encamine hacia el.

2 7 7


Por ese tiempo el Mensajero de Allah estaba oculto, ya que su pueblo atentaba contra el.Actuando con sumo cuidado me presente ante el en Makkah y le pregunte: ^Que eres?Dijo: Soy profeta.Dije (Y que es un profeta?Dijo: Un enviado. Me ha enviado Allah.Die : <<Con que te ha enviado Allah?Dijo: Me ha enviado con el deber de respetar los vinculos familiares, destrozar los l'dolos y proclamar la unicidad de Allah sin asociarle nada.Dije: ^Y quien esta contigo en esto?Dijo: Uno libre y un esclavo; ese dia estaban con el Abu Bakr y Bilal.Dij e: Sere tu discipulo.Dijo: Verdaderamente, hoy no podras con ello. j Acaso no ves mi situacion y la de la gente? Sin embargo, puedes regresar a tu gente y cuando oigas que he hecho publico mi mensaje, ven.Regrese con mi gente como me fue ordenado.Despues llego a Medina el Mensajero de Allah i&U Estando yo con mi familia, buscaba las noticias y preguntaba a la gente sobre su llegada a Medina, hasta que un grupo de los mios fue a Medina y entonces les pregunte: ^Que hizo ese hombre que llego a Medina?Respondieron: La gente corria hacia el y lo seguian, pero su pueblo quiso matarlo sin conseguirlo.Mas tarde me encamine hacia Medina y fui a ver al Mensajero de Allah & , y le dije: jMensajero de Allah! jN o me recuerdas?Dijo: ‘Si, tu fuiste quien me vino a ver en La Meca.Le dije: jMensajero de Allah! Informame de lo que Allah te ha ensenado y que yo ignoro. Hablame de la oracion.

2 7 8


Dijo: Reza la oracion del alba y despues abstente de rezar hasta que se eleve el sol a la altura de la longitud de una lanza. Pues cuando el sol sale, lo hace entre los cuernos del demonio. En ese momento se postran ante el (el sol) los incredulos.Despues puedes rezar cuanto quieras, porque los angeles presencian la oracion, hasta el momento en que la sombra es equivalente a la longitud de una lanza. Cuando el sol se encuentre en el cenit y comience el descenso, reza la oracion del mediodia.Luego, cuando la sombra se extienda en direccion este, puedes rezar y los angeles seran testigos de la oracion de la tarde.Despues abstente de rezar hasta que se ponga el sol. Pues el sol se pone entre los cuernos del demonio y entonces es cuando los incredulos se postran ante el (el sol).Le dije: jProfeta de Allah! ^Y la ablucion? Hablame de ella.Dijo: Para la ablucion, el hombre se acerca al agua y se enjuaga la boca primero, despues la nariz. De esta forma desaparecen sus faltas cometias con la boca y la nariz. Despues se lava el rostro como Allah le ha ordenado, con agua hasta las extremidades de la barba, y sus faltas son borradas.A continuacion se lava las manos y los brazos desde la yema de los dedos hasta los codos y se le borraran las faltas cometidas con ellos.Despues frota su cabeza de un extremo a otro de su cabello y se le borran las faltas debidas a su cabeza.Despues lava sus pies hasta los tobillos y las faltas que realizo con ellos le son borradas.

279


Si te levantas para rezar, alaba a Allah, Altisimo sea, exalta Su majestad y grandeza como merece, glorificado sea, con el corazon sincero, concentrado en su oracion y no distraido. Termina sin falta alguna y tal como el dia que su madre le dio a luz.‘Amr Ibn ‘Abasah relato este hadiz a Abu Umamah 4®, compahero del Mensajero de Allah 0 .Entonces le dijo Abu Umamah: j ‘Amr Ibn ‘Abasah! Piensa lo que dices. ^Es posible que este hombre reciba tanta recompensa por una sola obra?Dijo ‘Amr: jAbu Umamah! He envejecido, mis huesos han flaqueado y mi hora se acerca. Asi que ya no tengo necesidad de mentir sobre Allah, Altisimo sea, ni tampoco sobre el Mensajero de Allah Si no fuera porque lo he oido mas de siete veces del Mensajero de Allah ^ no lo hubiese relatado nunca.”

M uslim 832

439. Narro Abu Musa Al Ash'ari 4*> que el Profeta & dijo: “Cuando Allah desea conceder Su misericordia a una nacion, le da muerte a Su Profeta antes de que se la conceda, convirtiendolo en su intercesor. Pero si desea la perdicion de una nacion, la castiga estando Su Profeta con vida, para que pueda ver la perdicion y destruccion de su nacion por haberle desmentido y desobedecido”.

M uslim 2288

28 0

C a p i t u l o 5 2

LA VIRTUD DE LA ESPERANZA EN ALLAH

Dice Allah, el Altisimo:^Confio mis asuntos a E l; ciertam ente Allah bien ve lo que hacen Sus siervos. Allah le preservo de las malda- des que tram aron contra e l.) (40:44-45)

440 . Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Dijo Allah M- ‘Yo soy con Mi siervo como el crea quesoy. Estoy con el cuando me recuerda. j juro por Allah!Que Allah se regocija mas con el arrepentimiento de Susiervo que cualquiera de vosotros cuando encuentra sumontura perdida en el desierto con sus provisiones deviveres y agua. Si se aproxima a Mi un palmo Me aproximoa el un codo, si lo hace en un codo Yo lo hago en la medidade un brazo. Si viene a Mi caminando voy a el corriendo.’”

Convenido por Al Biiiari 1 3 /3 2 5 y M uslim 2675, A t T irm idh i 3538

441. Yabir Ibn ‘Abdullah 4® escucho al Profeta decir tres dias antes de morir:“Que no muera ninguno de vosotros sin confiar en la misericordia de Allah, Alabado y Exaltado sea.”

M uslim 2877

281

EL E D E N DE LOS VIRTUO SOS

442. Narro Anas 4* que escucho al Mensajero de Allah S decir:“Allah M dice: “ jHijo de Adan! Siempre que Me imploresy Me supliques, te perdonare lo que has cometido, sin queMe importe nada. jOh, hijo de Adan! Aunque tus faltasalcanzaran los horizontes del cielo y luego Me pidierasperdon, te perdonaria. jOh, hijo de Adan! Aunque tepresentaras ante Mi habiendo cometido tantas faltas quellenaran la tierra, pero sin haberme asociado nada ni nadie,te concederia un perdon que cubriria toda la tierra”.


2 8 2

C a p i t u l o 53

COMBINAR EL TEMOR DE ALLAH CON LA ESPERANZA

Dice Allah, el Altisimo:i(Pero solo se sienten a salvo del designio de Allah los perdedores que no creen .) (7:99)

no desespereis de la m isericordia de Allah, pues no d e s e sp e ra n de la m is e r ic o rd ia de A llah sin o los incred ulos.) (12:87)^E1 Dia del Juicio unos rostros estaran radiantes y otros ensom brecid os.) (3:106)^ciertam ente tu Senor es rapido en el castigo, pero tam - bien es Absolvedor, M isericordioso.) (7:167) i Por cierto que los piadosos gozaran de las delicias del P araiso . Y los p ecad o res, en cam b io , sufriran en el Infierno.) (82: 13-14)^Aquel cuyas obras buenas sean mas pesadas [que las malas] en la balanza. Gozara de una vida placentera [en el Paraiso]. E n cam bio, aquel cuyas obras buenas sean m as livianas en la balanza [que las malas] Su m orada estara en el abismo [del Infiern o].) (101: 6-9)

2 8 3


443. Narro Abu Hurairah A® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“Si el creyente conociera el castigo del que Allah dispone, jamas tendria esperanzas de alcanzar Su Paraiso. Y si el incredulo conociera la misericordia de la que Allah dispone, jamas perderia la esperanza de alcanzar Su Paraiso”.

M uslim 2755

44 4 . Narro Abu Sa’Id Al Judri 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Cuando se prepara al difunto (para la oracion funebre) y es llevado en hombros, el fallecido dice, si fue una persona virtuosa: “ jAdelantadme! jAdelantadme!Pero en cambio, si no fue una persona virtuosa, dice: “ jPo- bre de mi! ^Adonde me llevan?”Su voz es escuchada por todas las criaturas salvo el ser humano; pues si lo oyera se desploman'a”.

Al Bujari 3 /1 4 6

445 . Narro ‘Abdullah Ibn Mas’ud 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“El Paraiso y el Infierno estan mas cerca de vosotros que los lazos de vuestras sandalias.”.

Al B uiari 1 1 /2 7 5

2 8 4

C a p i t u l o 5 4

LA VIRTUD DE LLORAR POR TEMOR A ALLAH

^Se prosternan ante Allah con los ojos llenos de lagri- m as y [el C oran ] les a c re c ie n ta su h u m ild ad y su sum ision.) (17:109)^jCom o es que os sorprendeis de este M ensaje, os rets en vez de llorar?) (53: 59)

446. Ibn Mas’ud dijo:“Me dijo el Profeta 0 : Recita el Coran para ml.Le dije: jMensajero de Allah! <;Recito para ti siendo que a ti te ha sido revelado?Dijo: Ciertamente me gusta escuchar el Coran de otra persona. Asi que le recite Sura Las Mujeres, y cuando llegue a esta aleya: ^<:Que pasara cuando traigam os a un testigo de c a d a c o m u n id a d y te tra ig a m o s a ti [jO h , M uham m ad!] com o testigo contra estos [los incredulos de tu pueblo]?) (4:41)Dijo: Es suficiente.Me volvi hacia el y vi como de sus ojos brotaban lagrimas.”


2 8 5


447. Anas dijo:“El Mensajero de Allah ^ nos hablo durante un sermon de una manera que nunca antes habia oi'do, dijo: “Si supierais lo que yo se, reiriais poco y llorariais mucho.” En ese momento los companeros del Mensajero de Allah

se cubrieron el rostro, y sollozaron desconsoladamente.” Convenido por Al Bujari 8 /2 1 0 y M uslim 2359

448. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“No entrara en el Fuego la persona que lloro por temor a Allah hasta que vuelva la leche a la ubre una vez que haya salido de ella.No se juntan el polvo que se eleva en el combate por la causa de Allah y el humo del Fuego del Infierno.”El que lucha por la causa de Allah estara a salvo del castigo del Fuego.”

A t T irm idh i 1633, A hm ad 2 /50 5 , An N asa 'i 6 /1 2

449. Abu Hurairah narro 4* que el Mensajero de Allah dijo:“Siete clases de personas tendra Allah bajo Su sombra el dia que no haya mas sombra que la Suya:Un gobernante justo.Un joven que vivio en la adoracion de Allah J i .Un hombre cuyo corazon esta unido a las mezquitas.Dos hombres que se aman por Allah, se juntan por El y se separan por El.Un hombre que fue invitado por una mujer de posicion y belleza para tratar de seducirlo, y le dijo rechazandola: Verdaderamente, yo temo a Allah.

286


Una persona que dio una limosna, ocultandola de tal forma que no supo su mano izquierda lo que dio su mano derecha.Una persona que recordo a Allah a solas y sus ojos se mun- daron de lagrimas.”


450 . ‘Abdullah Ibn Ash. Shijjir 4® dijo:‘Fui a ver al Mensajero de Allah 0 y lo encontre rezandoy escuche que salia de su pecho un sonido como el borbo-tear del agua de una olla hirviendo, debido a su llanto.”

A bu D aud 904, A t T irm id h i 2 /1 4 4 , An N asa 'i 3 /1 3 , A hm ad 4 /2 5

451. Anas 4® dijo:Dijo el Mensajero de Allah S a Ubai Ibn Ka’b 4®: “Ciertamente Allah, Exaltado y Majestuoso, me ha ordenado que te recite la Sura: ‘La Evidencia’. (98:1-8)Y dijo: jM e ha nombrado?Dijo: Si.Entonces Ubai comenzo a llorar (de emocion).”En otra version: “Esto hizo llorar a Ubai”

45 2 . Anas 4® narro: Abu Bakr 4® le dijo a ‘Omar 4® despues de la muerte del Mensajero de Allah S : Ven con nosotros a visitar a Umm Aiman 4® como solia visitarla el Mensajero de Allah 0 .Al llegar a su casa, comenzo a llorar y le preguntaron: ‘^Por que lloras? ^Es que no sabes que lo que Allah posee es mejor para el Mensajero de Allah i&?’Dijo ella: Eso lo se, y no lloro por eso. Lloro porque la revelacion del cielo ha concluido y no regresara jamas. Esto conmovio tanto a ambos que comenzaron a llorar junto a ella.”

Muslim 2454

2 8 7


453 . Ibn ‘Omar dijo:“Poco antes de su muerte, el dolor del Mensajero de Allah # se intensified, y un dia, cuando llego el momento de la oracion, dijo: jOrdenad a Abu Bakr que dirija la oracion! Le dijo ‘A’ishah 4®: “Abu Bakr es un hombre de corazon sensible, y cuando recita el Coran le sobreviene el llanto. Dijo: jOrdenadle que dirija la oracion!En otra version narrada por ‘A’isliah 4® dijo:Di je : “Si Abu Bakr ocupara tu lugar de imam en la mezquita, la gente no le entenderia nada debido a su llanto.”


454. Ibrahim Ibn ‘Abd Ar Rahman Ibn ‘Auf 4® dijo: Le fue enviada comida a ‘Abd Ar Rahman Ibn ‘Auf 4® que estaba ayunando, y dijo: “Fue muerto Mus.‘ab Ibn ‘Umair 4®, y era mejor que yo, no se le encontro nada que poseyera con que amortajarlo, excepto un manto con el que si se le cubria la cabeza se le veian los pies, y si se le cubrian los pies se le veia la cabeza.Por cierto que se nos ha dado en esta vida con magnani- midad, y tememos que se nos haya dado en este mundo toda la recompensa de nuestras buenas obras y no nos quede nada para la otra vida.Entonces comenzo a llorar y dejo de lado la comida.

Al Buiari 3 /1 1 3

455 . Narro Abu Umamah Sudai Ibn Aylan Al Bahili 4 que el Profeta dijo:“No hay nada mas querido para Allah que dos gotas y dos huellas:Una lagrima derramada por el temor de Allah y una gota de sangre derramada por la causa de Allah.

288


En cuanto a las huellas: Una huella que se deja luchando por la causa de Allah, Altisimo sea, y otra que se deja al caminar hacia la mezquita para realizar las oraciones obligatorias.”


Los Hadices referentes a este capitulo son numerosos, y entre ellos se encuentra el siguiente Hadiz:

4 56 . Al ‘Irbad Ibn Sariah dijo: “Nos exhorto el Mensajero de Allah 0 de forma tan conmovedora que nuestros corazones se estremecieron y nuestros ojos se inundaron de lagrimas.”

Ver H adiz 157

2 8 9

C a p i t u l o 5 5

EL ASCETISMO Y LA VIRTUD DE LA AUSTERIDAD Y LA POBREZA

Dice Allah, el Altisimo:<(Por cierto que la vida mundanal es com o el agua que hacem os descender del cielo con la que se irrigan los cultivos de la tierra, de los cuales se alimentan los hom bres y los animates. Cuando los frutos m aduran, la tierra, se em bellece, y piensan los hom bres que pueden disponer de ella, entonces arrasam os los cultivos de noche o de dia devastando la tierra com o si no hubiera sido c u ltiv a d a . A si a c la ra m o s los s ig n o s p ara q u ien es reflexionan.) (10:24)^Exponles el ejemplo de la vida m undanal, y diles que es com o el agua que enviamos del cielo, que irriga la vegetacion, luego esta se seca y los vientos la dispersa. Allah tiene poder sobre todas las cosas. Los bienes y los hijos son parte de los encantos de la vida mundanal, [que estos no os hagan olvidar de lo que Allah ha ordenado, por lo contrario utilizad bien vuestras riquezas y educad correctam en te a vuestros hijos] pues las obras que a Allah Le com placen son las que perduran y las que tienen una gran recom pensa.) (18:45-46))Sabed que la vida mundanal es juego, diversion y en- canto, ostentacion, rivalidad en riqueza e hijos. Se se-

2 9 0


meja a una lluvia cuyas plantas que hace brotar alegra a los sem bradores. Pero luego se secan y las ves am ari- llentas; y finalmente se convierten en heno. E n la otra vida recibiran un castigo severo o el perdon de Allah y su com placencia. La vida m undanal no es m as que dis- frute ilusorio.) (57:20){F u e enraizado en el corazon de los hom bres la inclinacion por los placeres: las m ujeres, los hijos, la acum ula- cion de riquezas en oro y plata, los caballos de raza, los rebanos y los cam pos de cultivo. E se es el goce de la vida mundanal, pero Allah les tiene reservado algo mas bello .) (3:14){;O h , hom bres! Por cierto que la prom esa de Allah es verdadera [sereis resucitados y juzgados]. Que no os alucine [los placeres de] la vida m undanal, y que el Se- ductor no os alucine respecto a Allah [haciendoles co- m eter p ecad o s]) (35:5){L a codicia os distraera [y os apartara de Allah] H asta que [murais y] visiteis las tum bas [por un tiem po]. Ya sabreis.Ya vereis [el resultado de vuestras obras]. Y por cierto que si hubierais creido firm em ente en lo que os aguarda [no os hubiera distraido la co d icia]) (102:1-5) {E s ta vida m undanal transitoria no es mas que distrac- cion y diversion, y la verdadera vida [y eterna] esta en el Paraiso. jSi supieran!) (29:64)

45 7 . ‘Amr Ibn ‘Auf Al Ans.ari 4* dijo: El Mensajero de Allah envio a Abu ‘Ubaidah Ibn Al Yarrah *&> a Bahrein para que recogiera el impuesto (Yi^iah) de la gente del Libro. Cuando vino Abu ‘Ubaidah con el dinero de Bahrein, los Ansar oyeron de su llegada. Entonces se presentaron en la mezquita para rezar la oracion del alba con el Mensajero de Allah i&b Al finahzar la oracion partio, entonces

291


se dirigieron a el haciendole notar su necesidad (de dinero). El Mensajero de Allah 0 sonrio diciendoles: “Perci- bo que habeis oido que Abu ‘Ubaidah ha llegado con algo de la zona de Bahrain <mo es asi?Dijeron: jClaro que si! [Mensajero de Allah!Dijo: ‘Alegraos y tened esperanza en aquello que os alegra. Y por Allah que no es la pobreza lo que temo para vosotros sino que temo que os volvais tan ricos en esta vida como los que os precedieron y peleeis por ella comopelearon ellos y os haga perecer como a ellos.”

Convenido p o r Al B uiari 11 /2 0 8 y M uslim 2961

458 . Abu Sa’id Al Judri 4® dijo: Se sento el Mensajero de Allah 0 en el mimbar y nosotros a su alrededor, y nos dijo:“Lo que realmente temo que os suceda despues de mi, esque se multiplique la belleza de esta vida y sus adornos.”


459. Abu Sa’id Al Judri 4® narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“La vida de este mundo es dulce como una fruta. Y Allah os la ha delegado para que os sucedais en ella generacion tras generacion, y asi ver como actuais.Sed prudentes con este mundo y con las mujeres.”

M uslim 2742

460 . Narro Anas 4® que el Profeta 0 dijo: “[Allah! Nohay mas vida que la otra vida.”

Convenido por Al Bitjari 7 /3 0 2 y M uslim 1805

461. Anas 4® narro que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Acompanan al difunto tres cosas:Su familia, su gente, su dinero y sus obras.

2 9 2


Dos se vuelven y solo una se queda. Vuelve su familia y su dinero, y solo sus obras permanecen.”


462 . Anas 4® narro que el Mensajero de Allah dijo:“Se tomara de entre la gente del Fuego a aquellos que mas hayan gozado en este mundo, y al ser sumergidos en el Fuego seran preguntados: ‘^Disfrutaron de algun placer en esta vida?’Contestaram’jNo! jPor Allah! jSenor! (y no recordaran ninguno de los placeres que disfrutaron en este mundo) Y se escogera de entre la gente del Paraiso los que soportaron las mas enormes penurias, y al ser sumergidos en el Paraiso seran preguntados: jHijo de Adan! ^Has sufrido alguna dificultad? ^Has padecido algun agobio?Dira: ‘jNo! jPor Allah! No he vivido jamas nada angus- tiante.”

M uslim 2807

463 . Narro Al Mustaurid Ibn Shaddad que el Mensajero de Allah dijo:“El ejemplo de esta vida con relacion a la vida del mas alia es como cuando uno de vosotros introduce un dedo en el mar, y al sacarlo del agua observa lo que ha quedado de agua en el.”

M uslim 2858

464 . Narro Yabir 4* que el Mensajero de Allah paso por el mercado, y la gente iba a ambos lados, en eso vio un cabrito muerto y ya en descomposicion con las orejas demasiado pequenas. Entonces lo agarro de la oreja y dijo: “,|A quien de vosotros le gustaria obtener esto por un dirham?

2 9 3


Dijeron: No lo queremos ni gratis. <;Que vamos a hacer con el?Dijo: <-No lo quereis para vosotros?Dijeron: jPor Allah! Si estuviera vivo tendria el defecto de tener orejas cortas y pequenas. ^Pero como lo vamos a querer estando muerto?Dijo finalmente: “ jPor Allah que la vida de este mundo es mas despreciable ante Allah que este animal para vosotros” .

M uslim 2957

465. Abu Dharr 4= dijo: Estaba caminando junto al Profeta & por un sendero de piedras, en Medina, hasta que estuvimos enfrente a la montana de Uhud, y me dijo: “ jAbu Dharr!”Dije: jAqui estoy a tu servicio Mensajero de Allah!Dijo: jMe agradaria tener tanto como esta montana en oro, y que no pasaran tres dias sin haberlo distribuido todo en caridad, excepto un dinar que guardaria por si hubiese con- traido alguna deuda. Lo repartiria entre los siervos de Allah a mi derecha a mi izquierda y tras de mi. Los mas ricos, seran los menos recompensados el Dia del Juicio, excepto los que den de su dinero tanto a su derecha como a su izquierda y tras de ellos. Estos seran los menos. jQuedate ahi! No lo muevas hasta que regrese.Y desaparecio en la oscuridad de la noche. Despues oi una voz muy fuerte y temi que alguien hubiese agredido al Profeta Pero no me movi, porque recorde que me dijo que no me moviera, cuando llego le dije: He oido una voz que me hizo estremecer.Dij o: CH as oido la voz?Dije: Si.Dijo: Era el angel Gabriel que vino para decirme: Aquel de tu pueblo que muera sin asociar nada con Allah entrara

2 9 4


al Paraiso.Le pregunte: Aunque cometa adulterio y robe?’Dijo: Aunque cometa adulterio y robe’.”

Convenido p o r Al Bujari 1 1 /2 2 4 y M uslim 2 /6 8 7

466 . Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Si tuviera tanto como la montana de Uhud en oro deseariadistribuirlo por completo antes de que pasaran tres dias,excepto poco que destinaria para saldar mis deudas.”


467 . Abu Hurairah ^ narro que el Mensajero de Allah M dijo:“Mirad a quien este por debajo de vosotros (es decir, al que posee menos), y no mireis a quien esta por encima de vosotros (es decir, al que mas posee). Pues es mas digno y mere cedor no despreciar las gracias que Allah os ha dispensado.”Otra version registrada por Al Bujari dice: “Si alguno de vosotros mira a quien ha sido mas agraciado economica y fisicamente, que mire tambien a quien lo ha sido menos agraciado.”


468 . Abu Hurairah narro que el Profeta dijo: “Desgraciado es el esclavo del dinero, del tejido atercio- pelado y de la tunica bordada. Si es agraciado estara satis- fecho, pero si no, sera infeliz.”


469. Abu Hurairah dijo: ‘He visto a setenta de la gente de Aa Suffah, y ninguno de ellos tenia un manto para cubrirse la parte superior del cuerpo. Lo que tenian era un ropaje que anudaban a la altura del cuello y que a unos les

2 9 5


llegaba a mitad de la pierna y a otros a los tobillos. Lo estiraban, temiendo que y se viera su desnudez al inclinarse durante la oracion.’

Al Buiari 1 /4 4 7

470. Abu Hurairah narro 4® que el Mensajero de Allah dijo:“La vida de este mundo es la carcel del creyente y el paraiso del incredulo.”

M uslim 2956

471. Ibn ‘Omar 4» dijo: El Mensajero de Allah 0 me tomo del hombro y me dijo:“Se en esta vida como si fueras un extranjero o como si estuvieras de paso.”Solia decir Ibn ‘Omar 4®: ‘Si alcanzas la noche, no esperes llegar a la manana y si alcanzas la manana, no esperes llegar a la noche. Aprovecha tu salud para tu enfermedad, y tu vida para tu muerte.’

Al Bujari 1 1 /1 99Explicacion del Hadiz: No hagas de este mundo la base de tu vida y no lo tomes como morada, ni creas que se eternizaran tus dias aqui, no te aferres a ella sino como un extranjero se aferra al que no es su pais, no te esfuerces por el, sino como lo hace un forastero que desea cuanto antes regresar junto a su familia.

472 . Abu Al ‘Abbas Sahl Ibn As Sa’idi 4® dijo: ‘Un hombre se presento ante el Profeta ^ y le dijo: jMensajero de Allah! Ensename una accion tal que si la hiciera me amaria Allah, y me amarian los hombres.Dijo: ‘ ‘Se austero en esta vida y Allah te amara, y prescin- de de lo que poseen las personas y te amaran.”

Ibn M ayah 4102

2 9 6


473 . An Nu’man Ibn Bashir 4® dijo: ‘Omar Ibn Al Jaltab 4® menciono lo que le suele suceder a la gente en este mundo. Luego dijo: Hoy he visto al Mensajero de Allah 0 retorcerse de dolor a causa del hambre, sin encontrar ni siquiera unos duros datiles para apaciguar su estomago.”

M uslim 2978, A hm ad 1 /2 4

474 . ‘A ’ishah 4® dijo: Fallecio el Mensajero de Allah 0 y en mi casa no habia nada que pudiera comer un ser vivo excepto un punado de cebada que tenia guardado en un estante. Asi que fui comiendo de ella, hasta que se acabo.”

Convenido por Al B uiari 1 1 /2 3 9 y M uslim 2973

47 5 . ‘Amr Ibn Al Hariz, hermano de Yuairiiah 4® la esposa del Profeta dijo: El Mensajero de Allah 0 no dejo al morir m un solo dinar ni un dirham, ni un esclavo ni una esclava. Solo dejo una mula blanca que solia usar de montura, su arma, y una tierra que dejo como caridad para el viajero insolvente.”

Al B uiari 8 /1 1 3

4 76 . Jabab Ibn Al Aratt 4® dijo: “Emigramos con el Mensajero de Allah 0 buscando con ello complacer a Allah y esperando Su recompensa.Hubo entre nosotros quien murio sin tomar nada de recompensa en esta vida (refiriendose al botin).Uno de ellos fue Mus’ab Ibn ‘Umair 4® quien cayo muerto el dia de la batalla de Uhud, dejando un manto de lana, de tal forma que si cubriamos con el su cabeza se descubrian sus pies, y si le cubriamos los pies se descubria su cabeza. Entonces el Mensajero de Allah 0 nos ordeno cubrirle la cabeza y ponerle sobre los pies unas ramas de juncia.

2 9 7


Entre nosotros existen quienes han vivido mas tiempo y se han hecho ricos hasta haber saboreado todos los frutos de esta vida. Sin embargo, temen no obtenerlos en la otra.”

C onvenido po r Al Bujari 1 1 /2 3 7 y M uslim 940

477 . Narro Sahl Ibn Sa’d As Sa’idi que el Mensajero de Allah dijo:“Si la vida de este mundo tuviera ante Allah el valor de tan solo el ala de un mosquito, no le hubiera dado de beber de ella ni un solo sorbo de agua al incredulo.”

A t T irm id h i 2321, Ib n M ayah 4110478. Abu Hurairah dijo: Escuche al Mensajero de Allah S decir:“Por cierto que la vida mundanal es vana, y vano todo lo que hay en ella, excepto el recuerdo de Allah y lo que se aproxime a ello (en cuanto a obediencia a Allah), y asi como el erudito que enseha y el discipulo que aprende.”


479 . Narro Abdullah Ibn Mas’ud 4 que el Mensajero de Allah 0 dijo:“No os ocupeis demasiado en la obtencion de la riqueza deseando el bienestar en esta vida”.

A t T irm id h i 2329, A hm ad 2589

48 0 . Abdullah Ibn A m r Ibn Al ‘A s 4® dijo: Estabamos arreglando una casa de madera y canas que se estaba cayendo y paso el Mensajero de Allah # y dijo: “^Que es lo que haceis?’Dijimos: Se ha estropeado la casa y la estamos arreglando.’ Dijo: ‘No considereis este trabajo como lo mas importante, y descuideis la otra vida’.”

Abit D aiid 5236, A t T irm idh i 2336, Ibn M ayah 4160, A hm ad 2 /16 1

2 9 8


481. Narro Ka’b Ibn ‘lad que el Mensajero de Allah & dijo:“Cada pueblo ha temdo que soportar una prueba y laprueba de mi pueblo es la riqueza.”


482 . Narro Abu ‘Amr, llamado Abu ‘Abdullah o Abu Laila, de ‘Uzman Ibn ‘Affan que el Profeta dijo:“El hijo de Adan solo tiene derecho a estos bienes:Un hogar para vivir, una vestimenta que cubra su desnudez, y una vasija para el pan y el agua.”


48 3 . ‘Abdullah Ibn Ash 3h.ijjir 4® dijo: Fui a ver al Profeta 0 quien estaba recitando: ^La codicia os distraera [y os apartara de A llah]) (102:1)Luego de concluir la recitacion dijo: ‘Dira el hijo de Adan: jMis bienes, mis bienes! ’ Y le sera respondido: <;Acaso tuviste mas bienes que lo que comiste, gastaste, vestiste, y diste en caridad?”

M uslim 2 9 5 8

484 . ‘Abdullah Ibn Mugaffal dijo: Un hombre le dijo al Profeta $&: jMensajero de Allah! Te amo por Allah.Le respondio: ‘Piensa lo que dices.’Dijo: Te amo por Allah. (Y lo repitio tres veces)Dij o: ‘Si realmente me amas, deja lo prohibido y preparate para la pobreza, pues la pobreza alcanza mas rapido a quien me ama, que la corriente de agua en alcanzar su destino.”


2 9 9

EL E D E N D E LOS VI RTUOSOS

485 . Narro Ka’b Ibn Malik que el Mensajero de Allah & dijo:“Dos lobos hambrientos en una noche lluviosa atacando el ganado no provocan tanto dano como el que ocasiona a la religion de una persona la ambicion por el dinero y la pretension de alcanzar honores.”

At T irm id h i 2377, A hm ad 3 /4 6 6

486 . ‘Abdullah Ibn Mas’ud dijo: El Mensajero de Allah & dormia sobre una estera, y al levantarse le quedaban marcadas las huellas en su espalda. Le dijimos: jMensajero de Allah! Si te prepararamos un lecho, dormirias mejor. Dijo: “ jYo no soy en esta vida mas que un viajero que se detiene a descansar bajo un arbol aprovechando su sombra y luego sigue su camino!”

A t T irm id h i 2378, A hm ad 1 /39 1 , Ib n M ayah 4109

487. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“Los pobres entraran al Paraiso quinientos anos antes que los ricos.”

A t T irm idh i 2354, A hm ad 2 /29 6 , Ibn M ayah 4122

488 . Narraron Ibn ‘Abbas y ‘Imran Ibn Al Hus.ain 4* que el Mensajero de Allah dijo:“He visto el Paraiso y la mayoria de sus moradores eran los pobres; y he visto el Fuego y las mujeres constituian su mayoria.”

Convenido por Al Bujari 1 1 /2 3 8 y M uslim 2737, A t T irm id h i 2605

3 0 0

EL LI BRO DE LAS OBRAS DE L CORAZON

489 . Narro Usamah Ibn Zaid 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Estuve junto la puerta del Paraiso y la mayoria de los que ingresaban en el eran pobres. Los ricos estaban dete- nidos esperando permiso para entrar. Mientras que a la gente del Infierno se le ordenaba ir al Fuego.”


490 . Narro Abu Hurairah ^ que el Profeta dijo:La palabra mas veraz dicha por un poeta es la que dijo Labid:jTodo salvo Allah es efimero!”


301

C a p i t u l o 5 6

LA VIRTUD DE LA PACIENCIA ANTE EL HAMBRE Y LAS DIFICULTADES DE LA VIDA, LA AUSTERIDAD CON LOS ALI

MENTOS, LA BEBIDA Y LA VESTIMEN- TA, DOMINAR EL EGO Y LAS PASIONES

Dice Allah, el Altisimo:)L e s sucedieron generaciones que descuidaron la oracion, siguieron sus pasiones y term inaron perdiendose. Salvo quienes se arrepintieron, creyeron y obraron rectam ente. Estos ingresaran al Paraiso, y no seran oprimidos en n ad a.) (19:59-60)) Y se presento [Qarun un dia] ante su pueblo con todo su lujo, y quienes am aban la vida m undanal exclam a- ron: jOjala tuvieramos lo mismo que Qarun! Realmente que es muy afortunado. Y quienes fueron agraciados con el conocim iento dijeron: jAy de vosotros! La recom pensa de Allah para quien crea y obre rectam ente sera m ejor.) (28:79-80)^Luego, ese dia, se os preguntara que hicisteis con las gracias [que se os concedieron en la vida m undanal].)( 102 :8))Q uienes anhelen los placeres transitorios de la vda m undanal sepan que se los concederem os a quienes quera- m os, pero [por haberse olvidado de la otra vida] les des-

3 0 2


tinarem os el Infierno, donde ingresara humillados y con- den ad os.) (17:18)

491. Narro ‘Aisha 4®: “La familia de Muhammad 0 nunca se sacio comiendo pan de cebada dos dias seguidos. Asi fue su vida.”

Convenido por B ujari 9 /4 7 8 y M uslim 2970

Segun otra narracion: “La familia de Muhammad 0 desde que llego a Medina nunca pudo saciarse comiendo pan de trigo, tres noches seguidas y asi fue hasta que fallecio.”

492. Narro ‘Urua que ‘Aisha dijo:“ jPor Allah, sobrino! Miraamos la luna nueva luego otra, y despues otra. Hasta tres lunas nuevas en dos meses durante los cuales no habia fuego para cocinar en las casas del Mensajero de Allah, 0 ni para calentar algo de comida. Dije: <;Tia, entonces, de que se alimentaban?Dijo: De datiles y agua. Ademas el Mensajero de Allah 0 tenia vecinos de los Ansar quienes poseian algunas cabras.Solian enviarnos leche y bebiamos de ella.”

Convenido por Al B uiari 11 /251 y M uslim 2972

493. Narro Abu Sa’id Al Maqburi que Abu Huraira 4®: Paso junto a una gente que tenia una cabra asada para comer. Lo llamaron y rehuso comer diciendo: el Mensajero de Allah 0 dejo este mundo sin haberse saciado de comer pan de cebada.”

Al B uiari 9 /4 7 8

494. Anas *&> dijo: El Profeta, 0 jamas utilizo una mesapara comer, y tampoco comio pan de harina fina.”

Al Bujari 11 /2 39 , A h m ad 3 /1 2 8

303

EL E D EN D E LOS VI RTUOSOS

495 . Narro Nu’man Ibn Bashir 4®: En verdad he visto a vuestro Profeta 0 no disponer siquiera de unos pocos datiles con que saciar su estomago.

M uslim 2978, T irm id h i 2373

496 . Narro Sahl Ibn Sa’ad 4®: El Mensajero de Allah 0 desde que Allah fig lo envio hasta que murio jamas conocio el pan de harina fina. En una ocasion fue preguntado: <;Acaso durante la epoca del Mensajero de Allah 0 utili- zaban tamices?Respondio: El mensajero de Allah 0 no vio un tamiz desde que fue enviado hasta que murio.^Y como comiais la cebada sin tamizarla?Dijo: la moliamos, y soplabamos por encima hasta que volaba lo que no era util, y lo que quedaba lo amasaba- mos.

Al B uiari 9 /4 7 8

497 . Abu Huraira 4® dijo: Salio el jMensajero de Allah 0 cierta noche o cierto dia, y se encontro con Abu Bakr y ‘Omar y les pregunto:“cQue fue lo que os hizo salir de vuestras moradas a estas horas?”Respondieron: Fue el hambre, Mensajero de Allah.Dijo: “ jPor Aquel que posee mi alma en su mano! A mi tambien me ha hecho salir lo que os ha hecho salir a vosotros.”Les dijo: “ jVamos!”Asi que fueron con el hasta la casa de un hombre de los Ansir pero este no se encontraba en su casa. Cuando la mujer (de la casa) lo vio le dijo: “Eres bienvenido y esta es tu casa.”Le pregunto el Mensajero de Allah 0 : “^Donde esta fulano (tu esposo)?”

30 4


Contesto: “Se ha ido para traernos agua del pozo.”En ese momento, llego el hombre y mirando al Mensajero de Allah y a sus dos companeros dijo: “ jAlabado sea Allah! Nadie ha sido tan honrado hoy por sus huespedes como yo.”De inmediato y trajo un buen racimo de datiles frescos y maduros, y les dijo: “Corned”.Pero, mientras el Ans.ar tomaba su cuchillo, el Mensajero de Allah, 0 le advirtio: “ jTen cuidado con sacrificar una lechera!”Asi que sacrifico para sus invitados un cordero comieron de el, comieron datiles y bebieron.Cuando quedaron satisfechos le dijeron el Mensajero de Allah, 0 a Abu Bakr 4k y ‘Omar 4®: “Por Aquel que posee mi alma en su mano que sereis preguntados el Dia del Juicio por estas gracias que habeis recibido. Os ha sacado el hambre de vuestras moradas , y habeis regresado satisfechos con delicias.”


4 9 8 . Jalid Ibn ‘Omar Al Adaui dijo: Nos exorto ‘Utba Ibn Gazuan en el sermon del viernes, quien era gobrnador de Basora. Dio alabanzas a Allah M, luego dijo: Esta vida ha llegado a su termino y ha sucedido con diligencia. No ha quedado en ella sino un sorbo como el que queda en el recipiente de quien lo vierte completamente y de esta vida sereis trasladados a otra que no cesara jamas, jld entonces, con mejores obras!Nos recordo que habra piedras que seran arrojadas desde el borde del Infierno, descenderan setenta anos sin llegar al fondo. jPor Allah que se llenara! <f Acaso no os asombrais de ello?

30 5

EL E D EN D E LOS VIRTUOSOS

Nos informo el Mensajero de Allah 0 que la distancia entre las puertas del Paraiso es de cuarenta anos y estara un dia atiborrado de gente.Me vi y a otros siete junto al Mensajero de Allah 0 sin otra comida que las hojas de un arbol, hasta el punto de herirnos las comisuras de los labios.Recogi mi manto y lo reparti con Sa’ad Ibn Maalik. Hice una falda con la mitad (de la tela) y Sa’ad se hizo otro. Hoy, somos gobernadores de distintos territorios. Me refugio en Allah de considerarme grande y ser pequeno ante Allah.

M uslim 2967, A hm ad 4 /1 7 4

499 . Abu Musa Al Ash’ari dijo: Salio (la madre de los creyentes) Aishah <&, y nos mostro una vestimenta y una falda.Dijo: ‘El Mensajero de Allah 0 fallecio con estas dos prendas.’


500. Sa’d Ibn Abu Uaqqas. dijo:‘Fui el primero de los arabes que lanzo una flecha en la causa de Allah. Soliamos combatir con el Mensajero de Allah 0 y no teniamos para comer mas que las hojas de un arbol llamado sam ur, que nos hacia defecar como lo hacen los corderos.’


501. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“ jAllah! Haz que el sustento de la familia de Muhammad sea solo la provision de sus necesidades.”

C onvenido por Al Bujari 11/251 y M uslim 1055, A t T irm idh i 2362

306


502. Abu Hurairah 4® dijo: Juro por Aquel que no existe divinidad salvo El que solia acostarme sobre mi estomago o atarme una piedra al vientre a causa del hambre que sufria.Un dia me sente en el camino por el que circulaba la gente. Paso junto a mi el Profeta S y sonrio al verme, pues supo lo que me ocurria. Me dijo: jAbu Hurairah!Dije: ‘A tu servicio Mensajero de Allah!’Dijo: ‘Sigueme.Y le segui.Entro en su casa pidiendo permiso. Luego pedi permiso y entre.Encontro un recipiente lleno de leche y pregunto: ‘^De donde ha venido esta leche?Contestaron: ‘La ha traido como regalo para ti fulano o fulana.’Dijo: jAbu Hurairah!’Dije: ‘jA tu servicio Mensajero de Allah!Dijo: Llama a la gente de As. Suffah y diles que vengan. Dijo: La gente de As Suffah son los invitados del Islam. El Mensajero de Allah 0 solia enviarles cualquier sadaqah que le llegara, sin tomar nada de ella. Si le llegaba algun regalo los llamaba para distribuirlo entre ellos.Esto me afligio un poco y me dije: jQue puede hacer esta escasa leche para toda la gente de As Suffah! Yo soy merecedor de tomar un sorbo para que me fortalezca. Pero si vinieran, seria el encargado de repartirla, <p\caso quedara para mi algo de esa leche?Pero no esta en mi desobedecer a Allah y a Su Mensajero. Asi que fui a ellos y les llame. Llegaron y pidieron permiso para entrar. Se les concedio y tomaron asiento.Dijo el Mensajero de Allah S : jAbu Hurairah!

30 7


Dije: jA tu servicio Mensajero de Allah!Ten la leche y repartela entre ellos para que beban. Recogi el recipiente y se lo di a una persona que bebio hasta saciarse. Me lo devolvio y se lo ofreci a otro que bebio basta saciarse. Me lo devolvio hasta que llegue al Profeta 0 y toda la gente quedo satisfecha.Luego tomo el recipiente, lo puso en mi mano, y mirando- me sonriente dijo:‘jAbu Hurairah!’‘jA tu servicio Mensajero de Allah!’Dijo: jQuedamos nosotros dos!Dijo: ‘Sientate y bebe.’Me sente y bebi.Repitio: ‘Bebe. ’Y bebi, y no ceso de decirme: jbebe! hasta que le dije: ‘No, ya basta. jPor Aquel que te envio con la verdad! No encuentro ningun lugar vacio que llenar.’Despues me dijo: ‘jDame el recipiente!’Se lo entregue, dio alabanzas a Allah y en Su nombre bebio el resto.”

Al B ujari 1 1 /2 4 0

503. Narro Muhammad Ibn Sirin que Abu Hurairah dijo: ‘Un dia llegue a la mezquita, y me arrastre casi desmayado desde el mimbar del Mensajero de Allah hasta la casa de ‘A’isJiah ^ .Llego un hombre y me puso el pie sobre mi cuello (para hacerme reaccionar) creyendo que me habia vuelto loco, pero lo cierto es que solo estaba hambriento.’

Al B ujari 1 3 /2 5 8

504. ‘A ’ishah dijo: El Mensajero de Allah ^ murio habiendo empenado su cota de malla a un judio por treinta palmos de cebada.

Convenido por Al Bujari 6 /7 2 y M uslim 1603, An N asa 'i 7 /2 8 8

308


505. Anas dijo: El Profeta 0 empeno su cota de mallapor una cantidad equivalente a su precio en cebada. Cuandolo ayude a llevar el pan de cebada con grasa derretida, le01 decir: “No ha quedado para el dia siguiente para lafamilia de Muhammad ni siquiera un palmo.Y eran nueve hogares.

Al Buiari 5 /9 9 , A t T irm id h i 1215, An N asa’i 7 /2 8 8

506. Abu Hurairah dijo: He visto setenta hombres de la gente de As. Suffah, ninguno de ellos tenia un manto suf ic ientem ente grande com o para cubrirse la parte superior del cuerpo. Solo poseian una vestimenta que anudaban a sus cuellos, y a unos les llegaba a la mitad de la pierna y a otros hasta los tobillos. Lo estiraban con las manos temiendo que se descubriera su desnudez.

Al B uiari 1 /4 4 7

507. ‘A ’ishah dijo: ‘La cama del Mensajero de Allah Sconsistia en una piel curtida rellena con fibras de palmera.’


508. Ibn ‘Omar dijo:‘Estabamos sentados con el Mensajero de Allah S cuando llego un hombre de los ans.ar, lo saludo y cuando se dispuso a marcharse, el Profeta 0 le llamo:‘jHermano! , ;C6mo esta de salud mi hermano Sa’d Ibn ‘Ubadah?’Respondio: ‘Bien. ’Pregunto: ‘(-Quien de vosotros desea visitarle?’Se levanto y nosotros junto con el. Eramos mas de diez, sin sandalias ni medias de cuero ni gorros ni camisas, caminando por la tierra, hasta que llegamos a su casa. Se aparto toda su gente y la familia que estaba alrededor del

3 0 9


enfermo para que se acercara el Mensajero de Allah y sus acompahantes.’

M uslim 925

509. Narro ‘Imran Ibn Al Husain 4® que el Profeta dijo: “Los mejores de vosotros son los de mi generacion, luego los que le siguen, y luego los que le siguen.”Dijo ‘Imran: No se si el Profeta 0 dijo esto dos o tres veces.“Despues de ellos vendra un pueblo que atestiguara enfalso, y atestiguara sin que se les pida dar testimonio.Violaran los derechos y no seran confiables. Prometeran yno cumpliran. Y sera evidente en ellos la obesidad.”


510. Narro Abu Umamah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“ jHijo de Adan! Si ofreceis el excedente de lo que poseeis sera mejor para vosotros que si lo reteneis.No se os reprochara si primero cubris vuestras necesidades. Cuando deis, no os olvideis de empezar con vuestros familiares.”

A t T irm id h i 2344, H adiz H asan

511. Narro ‘Ubaidullah Ibn Muhsan Al Ansari Al Julami 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quien de vosotros amanezca seguro en una casa pequena, con salud, y teniendo la provision para el dia, sera como si hubiese reunido esta vida mundanal en todas sus bondades.”


31 0


512. Narro ‘Abdullah Ibn A mr Ibn Al ‘As. 4& que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Bienaventurado quien acepta el Islam, su provision le essuficiente y Allah ha hecho que se complazca con ello.”

M uslim 1054

513. Narro Abu Muhammad Fudalah Ibn ‘Ubaid Al Ansari 4*> que oyo al Mensajero de Allah 0 decir: “Bienaventurado es quien ha sido guiado al Islam, su provision le es suficiente y Allah ha hecho que se complazca con ello.”

A t T irm id h i 2350, H ad iz H asan

514. Ibn Abbas 4^ dijo: el Mensajero de Allah 0 solia dormir noches seguidas con el estomago vacio y su familia no tenia nada para cenar. El pan que solian consumir era de cebada.


515. Fudalah Ibn ‘Ubaid 4® narro que cuando el Mensajero de Allah 0 rezaba con la gente, algunas personas se desvanecian al levantarse para la oracion, abatidas por el hambre y la pobreza. Ellos eran la gente de As. duffah. Entonces un beduino, al ver como se desvanecian, exclamo: jEstan locos! Al termino de la oracion, el Mensajero de Allah 0 y les dijo:“Si supierais lo que Allah os tiene reservado en el Paraiso,prefeririais que aumentara vuestra pobreza.”


516. Abu Karimah Al Miqdad Ibn Ma’dikarib 4e dijo: Es- cuche al Mensajero de Allah 0 decir:

311


“No hay nada peor que llenar el estomago con mas comida que la necesaria para mantenerse firme y en pie. Cuando se come hay que dividir un tercio para la comida,otro tercio para la bebida y otro restante para el aire.”


517. Abu Umamah las Ibn Za’labah Al Ans.ari Al Harizi 4® dijo: Los companeros del Mensajero de Allah 4® recordaron en el dia que les dijo el Profeta“Oidme bien, oidme bien, la simplicidad y sencillez en la vestimenta es parte de la fe.”

Abu D aud 4161, Ib n M ayah 4118

518. Abu ‘Abdullah Yabir Ibn ‘Abdullah 4® dijo: ‘El Mensajero de Allah 0 nos envio como emisarios y designo como lider de la expedicion a Abu ‘Ubaidah para el encuentro de la caravana de Quraish..Nos aprovisionamos con algunos datiles, sin que encon- traramos otra cosa.Abu ‘Ubaidah solia darnos solo un datil por dia debido ala escasez.Alguien pregunto: ^Que haciais con un datil?Dijo: Lo chupabamos como lo hace un nino. Despues bebiamos agua y nos bastaba por ese dia. Ademas golpea- bamos con nuestros bastones las hojas del jabal, un conocido arbol, las cuales, humedeciendolas en agua, nos Servian de alimento.Partimos hacia la costa. Aparecio ante nosotros en la orilla del mar un m o n t i cu lo de arena en fo rm a de duna rectangular y de grandes proporc iones . Cuando nos acercarnos, vimos que se trataba de una enorme ballena. Dijo Abu ‘Ubaidah: Esta muerto.

3 1 2


Luego dijo: Somos emisarios del Mensajero de Allah S y estamos por la causa de Allah. El hambre nos ha llevado a esta situacion, asi que corned de el.Eramos unas trescientas personas y alii acampamos durante un mes, hasta que desaparecio nuestra delgadez. Sacabamos grasa de la cavidad de los ojos con una tina, y cortabamos trozos de carnes tan grandes como un toro. Abu ‘Ubaidah llamo a trece hombres y los ubico en la cavidad del enorme ojo de la ballena.Luego tomo una costilla del animal y parada de pie, paso por debajo de ella el camello mas grande que teniamos, con su montura y su jinete.Por ultimo, nos aprovisionamos de su carne en tiras y las secamos al sol.Cuando llegamos a Medina fuimos donde el Mensajero de Allah y le informamos de todo lo sucedido. Dijo:“Esta es la provision que Allah os concedio. <j O s queda algo de su carne que podais compartir con nosotros?Le enviamos algo de su carne y comio.”

M uslim 1935

519. Asma’ Bint Iazid 4® dijo: La manga de la camisa delMensajero de Allah 0 llegaba hasta su muneca.

A bu D aud 4027, A t T irm id h i 1765 10

520. Yabir 4® dijo: ‘Estabamos excavando el dia de la batalla del Foso cuando avistamos una piedra gigante que se interponia ante nosotros. Le informamos al Profeta S . Dijo: “Bajare para ayudaros.”Se levanto y vimos que llevaba una piedra cenida a su cintura, ya que habia permanecido tres dias sin comer.

19 Hadiz Debil Da*if porque entre sus narradores se encuentra Shajir Ibn Hauyab quien es considerado ante los sabios del Hadiz como un narrador debil.

313


El Profeta 0 levanto la azada y golpeo la dura piedra con- virtiendola en blanda y arenosa.Entonces le dije: jMensajero de Allah! Dame permiso para irme a casa.Llegue y le dije a mi esposa: He visto algo en el Profeta 0 y no puedo soportarlo, asi que fxjate si tienes algo para comer. Dijo tengo una cabra y cebada.Sacrifique la cabra y ella molio la cebada. De forma que pusimos la carne en la olla. Estando la masa lista (para el pan) y la olla sobre las brasas con la comida y el pan de cebada. Fui en busca del Profeta 0 , y le dije: Tengo unos pocos alimentos, dispone de ellos, Mensajero de Allah, uno o dos hombres mas.Dijo: <jCuanto hay de comida? ‘<jCuanta comida es?’Le mencione y dijo: Es mucha y buena. Dile a tu mujer que no aparte la olla del fuego ni saque el pan del horno hasta que vaya.Luego dijo: jPoneos de pie!Se pusieron de pie los emigrantes y los ans.ar.Cuando llegue, le dije a mi senora un poco apesadumbra- do por la escasa comida: Ya vienen con el Profeta 0 los muhayirun, los ans_ar, y todos los que estaban con ellos. Inquirio ella: jN o te ha preguntado por la comida?Dije: Si.El Mensajero 0 dijo: Entrad sin apretaros.Comenzo a trocear el pan, y cada vez que ponia carne en un pedazo de pan tapaba la olla y el horno nuevamente, e iba acercando la comida a sus companeros.No ceso de cortar pan y sacar carne basta que se hubieron saciado todos, quedando todavia mas, y dijo a la mujer: “Come y regala, porque verdaderamente la gente esta golpeada por el hambre.”


3 1 4


En otro relato:Dijo Yabir ^>: Cuando cavamos el foso, vi al Profeta ^ muy hambriento. Volvi a mi casa y le dije a mi mujer. <*Acaso tienes algo? Porque realmente he visto al Mensajero de Allah W* muy hambriento. Entonces trajo un palmo de cebada. Teniamos un animal de corral y lo sacrifique. Ella hizo harina de cebada.Fuimos cada uno a realizar las tareas correspondientes; degolle al animal, lo trocee y lo puse en la olla.Luego fui donde el Mensajero de Allah ^ y le informe tal como me lo habia solicitado mi esposa.Le dije: jMensajero de Allah! Degolle un animal de mi granja, y mi esposa se quedo preparando la masa del pan de cebada. Ven a comer tu y un grupo pequeno. El Mensajero de Allah dijo en voz alta:“ jGente del Foso! Ciertamente Yabir esta preparando comida, sed todos bienvenidos.Dijo el Profeta: “ jPor favor, no destapes la olla ni pongas a hornear el pan antes que vaya!Regrese a casa y llego el Profeta 0 quien se puso a recibir a la gente. Mi esposa se quejo, y le dije: Hice lo que me pediste.En ese momento la mujer trajo la masa, y el Profeta 0 la salivo y pidio la bendicion de Allah sobre la comida. Luego fue hasta el horno y salivo y pidio la bendicion de Allah sobre el pan. Entonces dijo: Llama a la panadera y prepa- ren juntos el pan. Sirve pero no la retires del fuego. Los invitados a comer eran mil personas.Juro por Allah que no dejaron de comer hasta que se retiraron, y la olla tapada estaba igual que al principio (repleta) y el pan tambien.

3 1 5


N ota : Este es uno de los muchos milagros que Allah iSfe le concedio a nuestro amado Profeta Muhammad

521. Anas 4® narro que Abu lalhah 4® le dijo a Umm Sulaim 4®: ‘He oido la voz del Mensajero de Allah 0 y la he notado debil debido al hambre. <fTienes algo de comer?’Dijo ella: Si.Saco unos panes de cebada. Despues tomo un panuelo que tenia y con una parte los envolvio y con la otra me los ato a la cintura. Despues me envio con ellos donde el Mensajero de Allah S .Lo encontre sentado en la mezquita rodeado de gente. Y me dijo: ,;Ha sido enviado con comida?Dije: ‘Si,’Dijo el Mensajero de Allah “jLevantaos!”Partimos, y me adelante hasta a la casa. Dije llamando: jUmm Sulaim! Ha venido el Mensajero de Allah 0 con la gente, y no tenemos nada con que alimentarlos.Dijo ella: Allah y Su Mensajero saben mas.Salio entonces Abu lalhah al encuentro del Mensajero de Allah y entramos los dos al hogar. Dijo el Mensajero de Allah “Trae lo que tengas, Umm Sulaim.”Vino entonces con el pan. Umm Sulaim lo desmenuzo y lo trituro, echandolo en un recipiente y condimentandolo. Luego el Mensajero de Allah 0 pidio la bendicion sobre el recipiente, con las palabras que Allah quiso que dijera. Dijo a continuacion: Permite que vengan diez personas. Entraron, comieron hasta saciarse y despues se retiraron. Despues dijo: Que vengan otros diez.

316


Se les dio permiso para entrar, comieron y despues salieron.Luego volvio a decir: Que entren otros diez.Todos comieron todos hasta saciarse. Eran setenta u ochenta personas.


En otra version: No dejaron de entrar de diez en diez, hasta que todos se saciaron, y al juntar las migajas habia lo mismo que cuando empezaron a comer.Segun otra version: Comieron de diez en diez, hasta que fueron ochenta personas, y luego de todos ellos se sento a comer el Profeta & y los duenos de casa, y ellos tambien dejaron un resto de comida.

Segun una tercera version: Y luego repartieron lo mejor a sus vecinos.En otra version registrada de Anas dijo: Vi al Mensajero de Allah S un dia sentado junto a sus companeros, y tenia atado piedras en el estomago.Le pregunte a algunos de sus companeros: ^Por que el Mensajero de Allah & se ata piedras alrededor del estomago?Es por hambre me respondieron.Entonces fui a la casa de mi padrastro Abu la lh ah , el esposo de Umm Sulaim Bint Milhan. Dije: jOh, padre! He visto al Mensajero de Allah 0 atarse piedras alrededor de su estomago. Le comente a unos de sus companeros y me dijeron que es por hambre.

317


Abu Talhah volvio hasta Umm Sulaim, y le dijo: ^Acaso disponemos de algo de comida en casa?Dijo: Si, tengo algo de pan y algunos datiles. Si llega a casa el Mensajero de Allah ^ solo, se saciara, pero si llega con alguien mas tendremos que repartir menos para cada uno.Luego menciono el resto del Hadiz.

318

C a p i t u l o 5 7

LA COMPLACENCIA, LA MODESTIA, LA ECONOMIA Y LA CARIDAD

Dice Allah, el Altisimo:^N o ex iste cria tu ra en la T ie rra sin que sea A llah Q uien la su s te n ta .) (11:6)^[D ad caridad a] los pobres que padecieron estrech ez por la cau sa de Allah y no tienen m edios para despla- zarse [y co m erciar]. Q uien ignora su situ acion los cree ricos en razon de su dignidad; pero les recon oceras por su asp ecto , no piden a la gente in op o rtu n am en te .) (2 :273)^Aquellos que cuando h acen una caridad no dan todo lo que tienen ni tam p oco escatim an sino que dan en la justa m ed id a .) (25:67)^Por cierto que he creado a los genios y a los h om bres para que Me adoren. N o pretendo de ellos ningun su sten to , ni quiero que M e a lim en ten .) (51:56-57) La mayoria de los hadices relativos a este tema se encuentran mencionados en capitulos anteriores.

522. Narro Abu Hurairah <&> que el Profeta 0 dijo:“No es mas rico el que mas dinero posee sino el que menos necesita y se complace con lo que tiene.”

Convenido p o r Al B ujari 11 /2 31 y M uslim 1051, A t T irm id h i 2374, A h m ad 2 /2 4 3

31 9

EL E DEN DE LOS VIRTUOSOS

523 . Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr 4® que el Mensajero de Allah & dijo: “Triunfa quien se hace musulman, su provision le basta, y Allah hace que se complazca con lo que le ha concedido.”


524. Hakim Ibn Hiz.am dijo:“Le pedi al Mensajero de Allah, y me dio. Despues le pedi otra vez y me dio. Despues le volvi a pedir y me dio. Luego me dijo: ‘El dinero es como una fruta dulce y apetitosa. Quien lo toma con moderacion obtiene la bendicion en el. Quien lo toma con ambicion y despilfarro no obtiene por ello bendicion. Es como el que come pero no se sacia.La mano que da es mejor que la que recibe.’Dijo Hakim: ‘Le dije: jMensajero de Allah! Juro por Aquel que te ha enviado con la verdad que no tomare nada de nadie despues de ti hasta que deje este mundo.’Abu Bakr 4^ lo convoco cierto dia para darle algo y rehuso aceptarlo. Tambien ‘Omar 4® lo convoco para darle algo y tampoco acepto.Dijo ‘Omar entonces: ‘jMusulmanes! Sed testigos de que he ofrecido a Hakim lo que le correspondia, aquello que Allah ha designado para el de este botin, y que ha sido el quien ha rehusado tomarlo.Hakim jamas tomo ni solicito nada de nadie luego de lamuerte del Profeta hasta que murio.

Convenido p o r Al Buiari 3 /2 6 5 y M uslim 1035, A t T irm idh i 2465

525. Abu Burdah narro que Abu Musa Al Ash/ari dijo: “Seis personas salimos de expedicion junto al Mensajero de Allah 0 . Poseiamos un camello que montabamos por turnos. Nuestros pies se agrietaron, incluso los mios, y

32 0


mis unas se cayeron. Asi pues, procedimos a vendarnos los pies con tiras de tela.Por esa causa la llamamos ‘la batalla de los vendajes.’Dijo Abu Burdah: ‘Relato Abu Musa esto, y luego lamen-to haberlo hecho: ‘No quise recordar aquello que hice’.’Detestando divulgar una buena obra que hubiera realizadovanagloriandose de ella.”


526. ‘Amr Ibn Taglib dijo: “Le llego dinero al Mensajero de Allah S y lo repartio entre algunos hombres.Luego le llego la noticia de que aquellos que no recibieron, le recriminaban por ello.Entonces, dando alabanzas a Allah y enalteciendolo, dijo: “Por Allah, he dado a unos y no he dado a otros. Y aquel al que no he dado es mas querido para mi que aquel al que he dado. Sin embargo, doy a aquellos en cuyos corazones hay debilidad e impaciencia, y relego a otros en cuyos corazones Allah ha puesto complacencia. Entre ellos ‘Amr Ibn Taglib.’Dijo ‘Amr Ibn Taglib: “Por Allah que lo que dijo el Mensajero de Allah H fue mas amado para mi que si se me hubiera entregado un tesoro.”

At Bujari 3 /1 3 2

527. Narro Hakim Ibn Hizam que el Profeta 0 dijo:“La mano que esta encima (la que da) es mejor que la queesta debajo (la que pide o recibe). Comienza por dar a tufamilia, pues la mejor caridad es la que se da cuando sehan cubierto las necesidades propias y las de la familia.Quien se abstenga de caer en lo prohibido, Allah leconcedera de lo licito. Quien se abstenga de pedir a lagente, Allah colmara sus necesidades.”


321


528. Narro Abu Sufian Sajr Ibn Harb 4® que el Mensajero de Allah # dijo: “No pidais insistentemente, pues, por Allah que no tiene ninguna bendicion lo que se da, cuando se da sin desearlo.”

Convenido por Al Bujari 5 /1 9 0 y M uslim 2535, A t T irm id h i 1215, An N asa'i 7 /2 8 8 , A bu D aud 4161, Ibn M ayah 4118

529. Abu Abd Ar Rahman A u f Ibn Malik Al Ashya’i 4® dijo: Estabamos nueve, ocho o siete personas sentadas junto al Mensajero de Allah ^ cuando dijo:‘<<Es que no vais a dar vuestro juramento al Mensajero de Allah?’Ya se lo habiamos dado recientemente, y le dijimos: ‘jMensajero de Allah! Ya hemos dado nuestra palabra.’Dijo nuevamente: ‘<:Es que no vais a dar vuestro juramento al Mensajero de Allah?’Le tendimos nuestras manos y dijimos: Aqui tienes nuestro juramento Mensajero de Allah. ^Sobre que juramos?’ Dijo: ‘Que adorareis a Allah sin asociarle nada ni nadie; realizareis las cinco oraciones; y obedecereis a Allah.’ Anadio luego: “Y no pedireis nada a la gente.”Dijo Auf: ‘Esto ultimo fue tan impresionante que a una persona se le cayo la fusta (al piso) y no le pidio a nadie que se la alcanzara, sino que bajo de su montura a re- cogerla.”

M uslim 1043530. Narro Ibn ‘Omar 4® que el Profeta ^ dijo:“Quien de vosotros pida constantemente limosna, llegara al encuentro con Allah con el rostro sin un solo trozo de carne.”

Convenido por Al Bujari 3 /2 6 8 y M uslim 1040, An N asa’i 5 /9 4

531. Ibn ‘Omar 4® narro que el Mensajero de Allah dijo: “La mano que esta por encima es mejor que la mano que

3 2 2


esta debajo. La mano que esta por encima es la que otorgay la que esta debajo es la que pide.”


532. Narro Abu Hurairah 4» que el Mensajero de Allah dijo:“Quien pide a la gente para incrementar con ello sus bienes es como si convirtiera en fuego lo que recibe. Enconsecuencia, da lo mismo que pida poco o mucho.”

M uslim 1041

533. Narro Samurah Ibn Yundub 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Pedir es como pegarse azotes en el rostro, salvo cuando se reclama un derecho o no queda mas remedio que hacerlo.”

A t T irm id h i 681, Abu D aud 1639, An N asa 'i 5 /1 0 0

534. Narro Ibn Mas’ud 4& que el Mensajero de Allah & dijo:“A quien le sobrevenga una necesidad y busque ayuda enla gente, no conseguira cubrir su necesidad. En cambio,quien busque la ayuda de Allah y se encomiende a El,Allah le concedera su sustento, tarde o temprano.”

A bu D aud 1645, A t T irm id h i 2327, A h m ad 5 /3 8 9

535. Narro Zauban 4® que el Mensajero de Allah & dijo: “Quien me garantiza no pedir nada a la gente, yo le garantizo el Paraiso. Dije: Yo.Desde ese momento Zauban no volvio a pedir a la gente.”

A bu D aiid 1643, A hm ad 5 /2 7 6 , An N asa 'i 5 /9 6

536. Abu Bishr Qabis.ah Ibn Al Mujariq 4® dijo: “Me hice responsable de una deuda para mediar en un conflicto y fui al Mensajero de Allah a comentarle sobre dicha deuda

32 3


y me dijo: ‘Espera hasta que nos llegue el Zakat: y aten- deremos tu peticion.’Despues afiadio: ‘jQabisah! Pedir el Zakat por derecho solo esta permitido en estos tres casos:El hombre que asume una deuda se le permite tomar del Zakat el dinero que necesita para saldarla.El hombre que sufrio una desgracia, perdiendo su dinero o su cosecha, tambien tiene derecho hasta que supere la calamidad en la que se encuentra.El hombre que alcanzo un estado de extrema pobreza, y que tres personas justas digan: ‘A fulano le ha azotado la pobreza’. Tiene derecho a tomar hasta que saiga de la pobreza.Fuera de estos tres casos nadie tiene derecho a pedir delZakat. Quien tome algo de el lo hara injustamente.

M uslim 1 0 4 4 , A bu D aud 1 6 4 0

537. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo: “No es pobre, verdaderamente merecedor de caridad el que pide a la gente y esta le ofrece uno o dos datiles, o uno o dos bocados, sino el pobre es aquel que (se encuentra necesitado pero) se abstiene de pedir a la gente.”

Convenido p o r Al Bujari 3 /271 y M uslim 1039

3 2 4

C a p i t u l o 5 8

LA LICITUD DE TOMAR Y ACEPTAR UN REGALO O CARIDAD

538. Narro Salim Ibn ‘Abdullah Ibn ‘Omar 4® que ‘Omar Ibn Al JaHab 4® dijo:“El Mensajero de Allah # me dio una caridad, y le dije: ‘Dasela a quien sea mas pobre y necesitado que yo.’Dijo: ‘Tomala, pues si te llega algo de dinero sin haberlo pedido ni esperado es tuyo. Despues, si quieres lo gastas en lo que necesites, o si quieres lo das a otro que lo nece- s ite. ’Dijo Salim: ‘Abdullah no pedia nada a nadie pero tampoco rechazaba lo que le daban.


325

C a p i t u l o 5 9

LA RECOMENDACION DE COMER DE LA PRODUCCION PROPIA

Dice Allah, el Altisimo:cuando haya culminado la oracion dispersaos por la

Tierra y procurad el sustento, y recordad m ucho a Allah que asi triunfareis.) (62:10)

539. Narro Abu ‘Abdullah Ibn Az Zubair Ibn Al ‘Auam que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien de vosotros pueda tomar unas cuerdas e ir al monte y regresar con lena para vender. jQue Allah proteja su rostro con lo que obtenga! Esto es mejor para el que pedir a la gente, indistintamente si le dan o no.”

Al Bujari 3 /2 6 5

540. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Es mejor cargar lena y venderla que pedirle a la gente.”


541. Abu Hurairah 4® narro que el Profeta # dijo: “El Profeta David solia comer solo del trabajo de sus manos.”

Al Bujari 4 /2 5 9

326


542. Abu Hurairah tambien narro que el Mensajero deAllah & dijo: “El Profeta Zacarias fue carpintero.”

M uslim 2379

543 . Narro Al Miqdam Ibn Ma’dikarib que el Profeta # dijo:“Nadie ha probado comida mejor que la obtenida con el esfuerzo del trabajo de sus propias manos. Ciertamente, el Profeta de Allah, David, solia comer de lo obtenido con el trabajo de sus manos.”

Al B ujari 4 /2 5 9

3 2 7

C a p i t u l o 60

LA GENEROSIDAD Y LA CONTRIBU- CION EN OBRAS DE BIEN

Dice Allah, el Altisimo:(.Y todo lo que gasteis en caridades E l os lo com pensara .) (34:39)^Toda caridad es en beneficio propio y solo hacedla para com placer a Allah. Y se os recom pensara por cuanto deis y no sereis oprim idos.) (2:272)<Y lo que sea que deis en caridad, Allah, ciertam ente lo sab e .) (2:273)

544. Narro Ibn Mas’ud que el Profeta ^ dijo:“No existe envidia aceptable, salvo en estos dos asuntos: Un hombre al que Allah le ha proporcionado dinero y bienes y los gasta en obras de bien, y un hombre al que Allah le ha otorgado sabiduria y la transmite.”

C onvenido po r At Bujari 1 /1 5 2 y M uslim 816

545. Ibn Mas’ud narro que el Mensajero de Allah dijo:“(^Quien de vosotros ama mas el dinero de su heredero que el suyo propio?

328


Dijeron: ‘jMensajero de Allah! Nadie de nosotros ama masel dinero que deja al heredero que el suyo propio.’Dijo: ‘Su dinero, y por el que obtendra recompensa, esaquel que ha gastado por la causa de Allah. El dinero queno gaste lo adquirira el heredero por derecho.”

Al B ujari 11 /221

546. Narro ‘Adi Ibn Hatim 4* que el Mensajero de Allah dijo: “Protegeos del Fuego aunque sea con medio datil

(entregado como caridad).”Convenido por Al Bujari 3 /2 2 5 y M uslim 1016

547. Yabir 4k dijo:“Jamas que le pidieran algo al Mensajero de Allah 0respondia negativamente.”

Convenido por Al B ujari 10 /381 y M uslim 2311

548. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“No hay dia en el que amanezca el siervo sin que le desciendan dos angeles.Dice uno: j Allah, otorga al generoso una gran recompensa!Dice otro: j Allah, arruina al avaro y tacano!”


549. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah S dijo:“Dijo Allah, el Altisimo:jHijo de Adan! Se generoso y Allah lo sera contigo.”

Convenido p o r Al Biijari 8 /2 6 5 y M uslim 993

3 2 9


550. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® narro que un hombre le pregunto al Mensajero de Allah “^Cual es la mejor de las obras en el Islam?’Dijo: “Ofrecer comida y saludar a quien conozcas y a quien no conozcas.”


551 . ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As 4® narro que el Mensajero de Allah ^ dijo:“De cuarenta acciones, la mas loable es prestar la cabra para que otro beba de su leche.A quien haga cualquiera de las restantes, buscando con ello su recompensa y creyendo en Su promesa, El le concedera por ello el Paraiso.”

Al B uiari 5 /1 8 0

552. Narro Abu Umamah Sudai Ibn ‘Aylan 4® que el Mensajero de Allah ^ dijo:“ jHij o de Adan! Aunque ofrezcas lo que exceda a tus necesidades, sera mejor para ti que si lo retuvieras.No se reprocha a quien primero cubre sus necesidades. Por ello, comienza por gastar en tu familia.No olvides que la mano que esta encima es mejor que la que esta debajo.”

M uslim 1036

553. Anas dijo:“Cuando le pedian algo al Mensajero de Allah i&, por lo cual la gente aceptaria el Islam, no lo negaba.Un hombre fue a verle y le concedio tanto rebano como lo que cabria entre dos montahas. Cuando este volvio a su pueblo dijo: ‘jGente! Sed musulmanes, que Muhammad da en cantidad como quien no teme a la pobreza.’En ocasiones, cuando un hombre se hacia musulman para obtener algun beneficio de este mundo, no pasaba mucho

33 0


tiempo antes de que el Islam se convirtiera para el en lo mas amado de este mundo.”

M uslim 2312

554. ‘Omar 4® dijo: El Mensajero de Allah 0 repartio bienes y le dije: jMensajero de Allah, aquellos a los que no les has dado tienen mas derecho!Respondio: “ Fui puesto a elegir entre darles sin que lescorresponda y que me acusen de tacano sin serlo.”

M uslim 1056

555. Yubair Ibn Mul’im 4® dijo:“Mientras caminaba con el Profeta 0 de regreso de Hunain, los beduinos comenzaron a pedirle el botin y se agolparon a su alrededor. Se vio empujado hasta un arbol que le engancho su manto. El Profeta 0 deteniendose, dijo: ‘Dadme mi manto, pues si tuviera gran cantidad de bienes, equivalente en numero a estos arboles, los repartiria entre vosotros, y a pesar de ello pensariais que soy tacafio, mentiroso o cobarde’.”

Al B ujari 6 /2 6

556. Narro Abu Hurairah 4 > que el Mensajero de Allah 0 dijo: “La caridad no mengua la riqueza, sino que por ella Allah la bendice y la aumenta. Allah honra a Su siervo por su compasion por los demas. Quien es humilde y modesto por Allah, El, Poderoso y Majestuoso, le eleva de categoria por ello.”

M uslim 2588

557. Narro Abu Kahshah ‘Amr Ibn Sa’d 4® que oyo al Mensajero de Allah 0 decir:“Juro por tres asuntos, y os hablare de algo que debeis retener: La riqueza no se ve menguada por una caridad; al

331

EL ED EN D E LOS V IRTU O SO S

siervo que padece una injusticia y la supera con paciencia, Allah incrementa su honor; y al siervo que pide, Allah le abre la puerta de la pobreza.Hablare de algo que no debeis olvidar.Este mundo es para cuatro personas:Un siervo al que Allah proporciona riqueza y conocimiento y se muestra temeroso de su Senor en el gasto licito y en las obras rectas, favorece con ellas la relacion con sus parientes, y sabe que Allah tiene derecho sobre su riqueza. Este es el mejor de los grados.Un siervo al que Allah ha dado conocimiento, pero no riqueza. Es veraz y sincero en la intencion y dice: ‘Si tuviera dinero haria el bien como hace fulano.’Esa es su intencion, y la recompensa que obtendra por sus buenos propositos sera igual a la que obtendria si tuviera riqueza y la gastara por la causa de Allah.Un siervo al que Allah proporciono riqueza, pero no conocimiento. Es te corrom pe con su dinero sin c o n o cimiento. No teme a Allah y lo gasta en lo prohibido. No contribuye para estrechar las relaciones con sus parientes, y no paga el Zakat. Este es el peor de los grados.Un siervo al que Allah no ha dotado de riqueza ni de conocimiento, y dice: ‘Si tuviera dinero haria con el como hizo el anterior. Esa es su intencion y de acuerdo con ella sera su castigo.”


558. ‘A’ishah dijo: Sacrificaron una cabra, y el Profeta & pregunto: QQue queda de ella?”Dijo ‘A’ishah: No queda mas que una paletilla.’Dijo: “Queda toda menos la paletilla.”20

A t T irm id h i 2 4 7 2

3 3 2


559. Asma’ Bint Abu Bakr As. Siddiq 4® dijo:“Me dijo el Mensajero de Allah ‘No almacenes ni te aferres a los bienes materiales, de tal forma que niegues a los demas lo que posees, pues si lo haces, Allah te negara el sustento.”En otra version: “Da de tus bienes, no los almacenes, no los escondas ni los recuentes, pues si lo haces Allah hara lo mismo contigo. No niegues de tus bienes a los necesi- tados, pues si lo haces, Allah tambien te negara de Sus bienes.”


560. Narro Abu Hurairah 4&> que el Mensajero de Allah dijo:“El ejemplo del generoso y del avaro es como el ejemplo de dos hombres que tienen una cota de malla que les cubre el pecho.El generoso que gasta en buenas obras es como si se estirara su cota de malla hasta llegar a la yema de sus dedos y mas abajo de sus pies.En cuanto al avaro, siempre que se rehuse a dar su cotade malla se acortara mas, querra estirarla y no cedera.”


561. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah S dijo:“Quien da una caridad equivalente a un datil conseguido de forma licita y honrada, Allah solo acepta lo bueno, Allah la hace crecer de la misma forma que vosotros alimentais a vuestro potro para que crezca.

20 Entregaron a los pobres, toda la cabra excepto la paletilla y por eso dijo: Queda para nosotros en la otra vida la recompensa de toda la cabra, menos la paletilla.

33 3


Asi hasta convertir el valor de su caridad como el tamano de una montana.”


562. Abu Hurairah 4® narro que el Profeta 0 dijo:“Un hombre pasaba por una tierra reseca y arida cuando oyo una voz en las nubes que decia: ‘jRiega el huerto de fulano!’La nube dejo caer agua y lleno con ella la tierra reseca y arida. Una depresion contuvo toda el agua, y el hombre vio como corria el agua y entraba en el huerto de alguien que trabajaba en el con su pala. Entonces le pregunto: ‘jSiervo de Allah! ^Cual es tu nombre?’Contesto: ‘jFulano!’ Diciendo el nombre que habia oido en las nubes.‘,iPor que preguntas por mi nombre?’Le dijo: ‘Es que 01 una voz en una nube que dejo caer agua y decia:‘jRiega el huerto de fulano!’ mencionando tu nombre. <fQue haras con este huerto?’‘Te dire lo que voy a hacer: Primero vere sus frutos y dare su caridad un tercio a los pobres. Despues mi familia y yo comeremos del otro tercio. El tercio restante lo devolvere a la tierra como simiente’.

M uslim 1984

3 3 4

C a p i t u l o 61

LA PROHIBICION DE LA AVARICIA Y LA MEZQUINDAD

Dice Allah, el Altisimo:<Y, a quien sea avaro y crea que puede prescindir [de Allah], y desm ienta lo m as sublime. No le impediremos transm itir el cam ino del m al, y no le beneficiaran sus bienes cuando m uera.) (92:8-11)

sabed que quienes luchen contra la propia avaricia seran los triunfadores.) (64:16)Algunos hadices relativos al tema de este capitulo han sido mencionados anteriormente.

563. Narro Yabir & que el Mensajero de Allah M dijo: “ Cuidado con la injusticia, alejaos de ella porque sera oscuridad el Dia del Juicio. Os prevengo contra la avaricia y la tacaneria porque hizo perecer a vuestros predecesores; les indujo a derramar su propia sangre y violar las leyes sagradas.”

M uslim 2578

3 3 5

C a p i t u l o 6 2

DAR PREFERENCIA A LAS NECESIDADES DE LOS DEMAS POR SOBRE LAS

PROPIAS

Dice Allah, el Altisimo:(y les prefieren a si m ism os aunque esten en extrem a n ecesid ad .) (59:9)<Y, a pesar del am or que tem'an por los bienes, alimen- taron al pobre, al huerfano y al cautivo.) (76:8)

564. Abu Hurairah 4* dijo: Vino un hombre a ver al Profeta ^ y le dijo: ‘Estoy en dificultades y necesito comer. Envio un emisario a una de sus mujeres que dijo: “Por Aquel que te ha enviado con la verdad que no tengo nada mas que agua.”Luego lo envio a otra que repitio lo mismo, y asi hasta que todas dijeron lo mismo: ‘jNo! Por Aquel que te ha enviado con la verdad que no tengo mas que agua.’ Entonces el Profeta pregunto a sus companeros: ‘<;Quien podria invitar a este hombre por esta noche?’ Dijo un hombre de los ans.ar: ‘jYo, Mensajero de Allah!’ Partio con el a su casa y le dijo a su mujer: ‘Honra con generosidad al invitado del Mensajero de Allah 0 . ’ Acorde a otra version dijo a su esposa: ‘^Tienes algo de comer?’

336


Dijo: ‘No, excepto la comida de los ninos.’Di jo: ‘Entretenlos con algo, y cuando quieran la cena hazlos dormir. Luego, cuando entre nuestro invitado, apaga el candil y hazle parecer que nosotros comemos.’Asi se sentaron, comio el invitado y los dos pasaron la noche hambrientos.Cuando amanecio fue a ver al Profeta quien dijo:‘Allah se ha complacido y sorprendido por lo que habeis realizado esta noche con vuestro invitado’.”

C onvenido por Al Bujari 7 /9 0 y M uslim 2054

565. Abu Hurairah 4* narro que el Mensajero de Allah # dijo:“La comida de dos es suficiente para tres, y la comida de tres es suficiente para cuatro.”En otra narracion registrada por Muslim, Yabir 4® narro que el Profeta % dijo:“La comida de uno es suficiente para dos; la de dos es suficiente para cuatro; y la de cuatro es suficiente para ocho.”

Convenido por Al Bujari 9 /4 6 7 y M uslim 2058, A t T irm id h i 1821

566. Abu Sa’id Al Judri 4> dijo: “Estabamos de viaje con el Profeta S cuando llego un hombre sobre su montura, dirigiendo su vista de derecha a izquierda. Dijo el Mensajero de Allah S :“Quien tenga una montura de mas, que se la lleve a quien no tenga ninguna.Quien tenga provisiones de mas, que se las de a quien no las posea.”Mencionando asi las diversas clases de bienes o riquezas

3 3 7


hasta que creimos que ninguno de nosotros tenia derechoa tener nada de mas habiendo alguien necesitado de ello.”

M uslim 1728

567. Narro Sahl Ibn Sa’d que una mujer vino al Mensajero de Allah # con un manto que habia tejido, y dijo:‘Lo he tejido con mis manos para que te cubras con el.’El Profeta 0 lo tomo porque lo necesitaba. Salio a nuestro encuentro, envuelto en aquel manto, y dijo fulano: ‘jQue hermoso es! <;Si me lo dieras, Mensajero de Allah?’Dijo: ‘Si.’El Profeta # se sento y continuo hasta terminar la reunion. Luego regreso a su casa, se desprendio del manto, lo envolvio y se lo envio a quien se lo habia pedido.La gente recrimino al hombre: ‘jMira lo que has hecho! Se lo ha puesto el Profeta porque lo necesitaba y tu se lo pides, sabiendo que no rechaza peticion alguna.’ Respondio el hombre: ‘jPor Allah! Que no se lo he pedido sino para que sea mi mortaja.’Dijo Sahl: ‘Y fue su mortaja’.”

Al Buiari 3 /1 1 3

568. Narro Abu Musa *&> que el Mensajero de Allah dijo: “La tribu Al Asifari, cuando terminan sus provisiones en la lucha contra el enemigo o les quedan escasas reservas, o cuando sus familias no poseen comida, juntan entre todos lo que tienen y la reparten por igual.Ellos son de los mios y yo soy de ellos.”


338

C a p i t u l o 6 3

COMPETIR EN LA OBTENCION DE LA RECOMPENSA PARA LA OTRA VIDA

Dice Allah el Altisimo:<( Quienes anhelen esta recom pensa que se esfuercen por alcanzarla [obedeciendo a A llah]) (83:26)

569 . Narro Sah Ibn Sa’d que el Mensajero de Allah S recibio un refresco, del cual bebio. A su derecha habia un jovencito y a su izquierda venerables ancianos. Le dijo al joven: <;Me permites que le de a estos hombres?Dijo (el joven): [No, Mensajero de Allah! jPor Allah quela parte que me corresponda viniendo de ti, de tu bendi-cion, no la dejare a nadie.Entonces puso el vaso en su mano.

Convenido p o r Al Bujari 1 0 /7 2 y M uslim 2030

570. Narro Abu Hurairah 4* que el Profeta # dijo: “Mientras el P ro fe ta J o b &£& se estaba bahando, un saltamontes de oro salto junto a el. En ese instante lo agarro y lo prendio a su ropa.Entonces lo llamo Su Senor diciendole: J o b ! ^Acaso no te he hecho prescindir de eso?Dijo: jSi! jPor tu poder! Pero de tu bendicion nadie puede prescindir.

Al Bujari 1 /331

3 3 9

C a p i t u l o 6 4

LA VIRTUD DE SER OPULENTO Y AGRADECIDO

Dice Allah, el Altisimo:<(Quien cum pla con lo que Allah ha prescripto y se aparte de lo que E l ha vedado, y crea en lo mas sublime [que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah] Le allanaremos el cam ino del b ien .) (92:5-7) ^Pero el piadoso estara a salvo. Aquel que da parte de su riqueza con el anhelo de purificarse, Y que cuando hace una obra de bien, no la hace esperando la retribucion de los hombres sino anhelando la recom pensa de su Senor, el Altisim o, Y se com placera [con lo que le aguarda en el P araiso ]) (92:17-21)^Si haceis caridad publicam ente es una obra de bien, pero si lo haceis en privado y se la dais a los pobres es mejor para vosotros. Allah os perdonara vuestros pecados, y Allah sabe lo que h aceis.) (2:271)^No alcanzareis la piedad verdaderam ente hasta que no deis [en caridad] de lo que am ais. Y todo lo que diereis, Allah bien lo sab e.) (3:92)

571. Narro Ibn Mas’ud 4® que el Profeta 0 dijo:“No existe envidia aceptable excepto en dos asuntos:

3 4 0


Un hombre al que Allah le ha proporcionado dinero y bienes y lo gasta en obras de bien; y un hombre al que Allah ha otorgado el conocimiento y lo transmite.”


572. Narro Abu ‘Omar 4® que el Profeta 0 dijo:“No existe envidia aceptable excepto en dos asuntos:Un hombre al que Allah ha agraciado con la memoriza-cion del Coran, y lo practica dia y noche, y un hombre alque Allah le ha dado riqueza y emplea su dinero en reali-zar buenas obras dia y noche.”


573. Narro Abu Hurairah que los pobres de entre los emigrados fueron a ver al Mensajero de Allah 0 y le dijeron: “La gente rica se lleva los grados mas altos.”Dijo: dY eso por que?Dijeron: Realizan la oracion como nosotros lo hacemos, ayunan como nosotros, pero dan caridad y nosotros no podemos. Tambien liberan esclavos y nosotros no.Dijo el Mensajero de Allah 0 :“(-Quereis que os ensene algo con lo que alcanzareis a quienes os han precedido y superareis a los que os sigan? Ninguno sera mejor que vosotros, salvo que realice lo mismo que vosotros habeis hecho.Dijeron: jSi, Mensajero de Allah!Dijo: Glorificad a Allah, diciendo Subhanallah. Engran- decedlo, diciendo Allahu Akbar. Alabad a Allah, diciendo Al liamdulillah, treinta y tres veces al final de cada oracion.”Los emigrantes regresaron ante el Mensajero de Allah 0 diciendo: Nuestros hermanos adinerados han oido lo que

341


hemos realizado y han hecho lo mismo, y por ello no les hemos superado.Dijo el Mensajero de Allah Es un favor que Allah otorga a quien quiere.”


3 4 2

C a p i t u l o 6 5

RECORDAR LA MUERTE

Dice Allah, el Altisimo:^Toda alma probara la m uerte, y recibireis vuestra com pleta recom pensa el Dia de la R esurreccion. Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraiso habra triunfa- do. La vida mundanal no es m as que un placer ilusorio.)(3 :185)^Solo Allah sabe cuando llegara la hora [el Dia del Ju icio], cuando hara descender la lluvia y lo que hay en los vientres m aternos; y nadie sabe lo que le deparara el dia siguiente ni en que tierra ha de m orir.) (31:34)^Mas cuando venza su plazo no podran retrasarlo ni ade- lantarlo ni siquiera una h o ra .) (16:61)^jOh, creyentes! Que vuestros bienes y vuestros hijos no os distraigan del recuerdo de Allah. Y sabed que quienes esta sea su situacion seran los perdedores. Y dad en caridad parte de lo que os hem os proveido, antes de que la m uerte sobrevenga a alguno de vosotros y entonces diga: jOh, Senor mio! Concedem e un poco m as de tiem po para que poder hacer caridades y asi contarm e entre los justos. Pero Allah no concedera otro plazo a ningun alma cuando le llegue su term ino prefijado, y Allah esta bien informado de cuanto h aceis.) (63:9-11)^Cuando la m uerte les sorprenda [a los incredulos y vean el castigo] diran: jOh, Senor mio! H azm e regresar a la

3 4 3


vida otra vez, Para [creer en Ti y] realizar las obras buenas que no hice. Pero no se les dara otra oportunidad, pues son solo palabras [que no cum pliran]. Y perm ane- ce ra n en ese e s ta d o [la m u e rte ] h a s ta que sean resucitados. Y cuando se sople en la trom peta [el Dia del Juicio, y todos sean resucitados], de nada les servira el linaje, ni los parientes se preguntaran unos por otros. [Ese dia] Aquellos cuyas obras buenas pesen m as en la balanza seran los triunfadores. En cam bio, quienes sus malas obras sean las que m as pesen estaran perdidos, y m oraran eternam ente en el Infierno. E l fuego abrasara sus rostros y quedaran desfigurados. [Se les dira:] ,;Aca- so no se os recito Mis signos y Mis preceptos y los des- m entisteis? Diran: jOh, Senor nuestro! N os vencieron nuestras pasiones y estabam os extraviados. ;O h, Senor nuestro! Sacanos de el [y retornanos a la vida], y si rein- cidimos [en la incredulidad] entonces seremos inicuos [m erecedores de Tu castigo]. Allah les dira: Perm ane- ced en el [hum illados], y no volvais a hablarm e [pues ya nunca m as os escuchare]. Ciertam ente hubo entre Mis siervos quienes decian: jOh, Senor nuestro! Somos creyentes, perdonanos pues, y ten m isericordia de nosotros. Tu eres el mejor de los m isericordiosos. Pero vosotros les tom asteis a burla hasta olvidaros de Mi Mensaje, y os reisteis de ellos. H oy les recom pensare por su paciencia [a vuestra hostilidad], y ellos seran los triunfadores. Allah les preguntara: jCuantos anos perm anecisteis en la T ierra? [Y aturdidos por el castigo] Responderan: Perm anecim os un dia o menos aun. Mejor preguntale a los [los Angeles] encargados de contarlos [pues nos hemos olvidado]. Allah les dira: Perm anecisteis poco tiem - po. jSi hubierais sabido aprovecharlo! ,fAcaso creiais que

3 4 4


os cream os sin ningun fin, y que no ibais a com parecer ante N osotros?) (23:99-115)^Acaso no es hora de que los creyentes subyuguen sus corazones al recuerdo de Allah y a la Verdad que ha sido revelada y de que no se semejen a quienes recibieron el Libro anteriorm ente [judios y cristianos], a m edida que transcurria el tiempo se les endurecia el corazon. Y m uchos de ellos eran corru p tos.) (57:16)

574. Ibn ‘Omar 4® dijo: ‘El Mensajero de Allah me tomo del hombro y me dijo: ‘Se en esta vida como si fueras un extranjero o como si estuvieras de paso.’Solia decir Ibn ‘Omar 4®: ‘Si alcanzas vivir hasta la noche,no esperes llegar a la rnanana. Si alcanzas vivir hasta lamanana, no esperes llegar a la noche. Aprovecha tu saludpara tu enfermedad, y tu vida para tu muerte.’

Al Bujari 11 /199 , A t T irm id h i 2334

575. Ibn ‘Omar 4® narro que el Mensajero de Allah ill dijo: “Al musulman que tenga algo para dejar (en su testa- mento), no debe dejar pasar dos noches sin tenerlo escrito.”


En la version registrada por Muslim dice: “tres noches” Dijo Ibn ‘Omar 4®: Desde que escuche decir esto al Mensajero de Allah 0 no paso una noche sin que deje por escrito mi ultima voluntad.

576. Anas 4® dijo:El Profeta trazo unas lineas y dijo:“Este es el hombre y este es su plazo, refiriendose a esteultimo con la mas corta.”

Al Buiari 11 /2 03 , At T irm id h i 2335, Ib n M ayah 4232

345


577. Ibn Mas’ud dijo: ‘El Profeta trazo un cuadrado, y en el medio una linea sobresaliendo de dicho cuadrado. Luego trazo lineas pequenas perpendiculares a la del centro, y dijo: ‘Esta (refiriendose a la linea central) es el hombre. Esta es su plazo (el cuadrado). Y su esperanza es la que sobresale. Y estas lineas pequenas son sus circuns- tancias de la vida que le acechan. Si no se ve atrapado poruna circunstancia le atrapa otra.”

Al Bujari 11 /202 , At T irm id h i 2456, Ibn M ayah 4231

578. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“ Iniciad las buenas obras antes de que os lleguen asuntos que os impidan realizarlas, como la pobreza que os impida realizar una obra benefica, o la riqueza con excesos que os entretenga en asuntos mundanales, o la enfermedad que os deje incapacitados para obrar, o la vejez en la que desvarieis, o la muerte repentina, o lo peor que se puede esperar, el Falso Mesias, o lo que es mas amargo, el Dia del Juicio.”


579. Tambien 4® narro que el Mensajero de Allah # dijo: “Abundad en el recuerdo de la muerte, destructora de los placeres mundanos.”

At T irm id h i 2308, Ibn M ayah 4258

580. ‘Ubai Ibn Ka’b 4® dijo:“El Mensajero de Allah solia levantarse para la oracion en el ultimo tercio de la noche y decir:

21 H adiz D ebil D a‘if. En su cadena de narradores se encuentra Mujarrir Ibn Harun, de quien dijo el Hafidh Ibn Hayar en su libro At Taqrib: “Su narracion del hadiz no es aceptable (Matnik)”

346


“jHombres! Recorded a Allah jSe acerca la Hora del primer toque de la trompeta! Luego sera tocada por segunda vez, y todo perecera jTodo perecera!’Dije: ‘jMensajero de Allah! Pido con frecuencia bendiciones para ti. <fCuanto debo pedir de suplicas por ti?’Dijo: ‘Las que quieras.’Dije: (fAcaso una cuarta parte?’Dijo: Como desees. Si anades mas, sera mejor para ti.’ Dije : dLa mitad?’Dij o: Como desees. Si anades mas, sera mejor para ti. Dije : <;Dos tercios?’Dij o: Como desees. Si anades mas, sera mejor para ti.’ Dije: ‘Hare todas mis suplicas por ti.’D i jo : jQue Allah cumpla tus ruegos y perdone tus pecados!”


3 4 7

C a p i t u l o 6 6

LA RECOMENDACION DE VISITAR LAS TUMBAS

581. Narro Buraidah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Hubo un tiempo en el que os prohibi la visita a las tum-bas. Visitadlas ahora.”

M uslim 977, Abu David 3235, An N asa’i 4 /8 9 , A t T irm id h i 1054

582. ‘A’ishah 4® dijo: El Mensajero de Allah 0 en las noches que pasaba con ella, salia para visitar al Baqi’ (cementerio de Medina) al final de la noche, y decia:“ jAs Salamu ‘alaikum dara qaumin mu’minin, ua atakum ma tu’adun gadan mu’ayyalun; ua inna in sha’a Allah bikum lahiqun! jAllahumma agfir li ahli baqi’ al garqadi!”La paz sea con vosotros, habitantes de este hogar de creyentes. Que os llegue lo que se os ha prometido para maiiana, estando entre la muerte y el dia del Juicio. Si Allah quiere, nos encontraremos con vosotros. jOh, Allah! Per- dona a los moradores del Baqi’.

Al B uiari 9 74

583. Buraidah dijo:El Profeta 0 cuando iba con sus companeros a visitar las tumbas, solia ensenarles decir:

34 8


“jAs salamu ‘alaikum ahla ad diari min al mu’minm ua al muslimin ua inna in sha’a Allah bikum lalahiqun, ua as’alu Allaha lana ua lakum al ‘afiah!jLa paz sea con vosotros, moradores de las tumbas, creyentes y musulmanes; si Allah quiere, nos encontraremos con vosotros! jLe pido a Allah que nos proteja de todo temor, tanto a nosotros como a vosotros! ’.”

M uslim 975

584 . Abu Abbas dijo:El Profeta S paso por las tumbas de Medina y mirandolas de frente les dijo:“ jAs salamu ‘alaikum ia ahla al qubur, iagfiru Allah lanaua lakum antum salafuna ua nahnu bi al azari!”jLa paz sea con vosotros, moradores de las tumbas, queAllah nos perdone, asi como a vosotros. Vosotros nos ha-beis precedido, y pronto seguiremos vuestras huellas!”


3 4 9

C a p i t u l o 6 7

LA PROHIBICION DE DESEAR LA MUERTE ANTE UNA DESGRACIA

585. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo: “Que ninguno de vosotros desee la muerte. Si es un buen hombre tendra posibilidad de aumentar su piedad, y si es un mal hombre, tal vez se vuelva a Allah y se arrepienta.” Esta es la version registrada por Al Bujari.En la version registrada por Muslim: Narro Abu Hurairah

que el Mensajero de Allah dijo:“Que ninguno de. vosotros desee la muerte ni la supliqueantes de que le llegue. Ya que, si muere, sus obras se inte-rrumpen, y la edad incrementa la bondad del creyente.”

Convenido por Al Buiari 1 0 /1 09 y M uslim 2682

586. Narro Anas 4 que el Mensajero de Allah # dijo: “Que ninguno de vosotros desee la muerte por un mal que le ocurra, sino que diga:jAllahumma ahini ma kanat al haiatu jairan li, ua tauaffani idha kanat al uafatu jairan li!‘jOh Allah! Dame vida mientras sea beneficiosa para mi;o hazme morir si la muerte es mejor para mi!’”


3 5 0


58 7 . Qais Ibn Abu Hazjm dijo: “Entramos a visitar a Jabbab Ibn Al Aratt que estaba enfermo y habia sido cauterizado en siete partes de su cuerpo. Di jo : ‘Los companeros que nos precedieron murieron sin que los placeres de este mundo les disminuyeran nada su anhelo por la otra vida. En cambio, nosotros hemos reunido tanta riqueza que no encontramos mas sitio para guardarla que bajo tierra.Si no fuera porque el Profeta S nos prohibio que deseara- mos la muerte la hubiera deseado.Tiempo mas tarde, fuimos a visitarle otra vez, encontran- dole en esta ocasion construyendo una pared. Nos dijo: “El musulman recibe la recompensa de Allah por cualquier gasto que hace, excepto por la construccion que excede la necesidad.”


351

C a p i t u l o 6 8

SER PRECAVIDO Y ABANDONAR AQUELLO QUE GENERA DUDA

Dice Allah, el Altisimo:crei'steis que lo que haci'ais era leve, pero para Allah

es gravisim o.) (24:15)E l esta al acecho [de quien Le desobed ece].) (89:14)

588. An Nu’man Ibn Bashir ^ dijo: Oi al Mensajero de Allah decir:“Ciertamente lo licito es claro y evidente, y lo ilicito tambien. Entre ambos existen asuntos dudosos, no lo sabe la mayoria de las personas. Quien se protege de ello, pone a salvo su religion y su honor.Quien por el contrario se deja llevar por ello, cae en lo ilicito. Asi como el pastor pastorea su rebano tan proximo al limite que casi cae en el.Todo territorio que pertenece a un dueno tiene limites, y el limite de Allah son sus prohibiciones.Existe un organo en el cuerpo que si esta sano todo el cuerpo lo esta; pero si enferma todo el cuerpo lo esta. Es el corazon.”


589. Narro Anas que el Profeta 0 encontro cierto dia un datil en el camino y dijo:

352


“Si no fuera porque temo que sea una caridad lo come- ria.”


590. Narro An Nauuas Ibn Sam’an 4* que el Profeta dijo: “La virtud es el buen caracter. El pecado es aquello que vacila en tu interior y detestas que lo sepa la gente.”

M uslim 2553

591. Uabis.ah Ibn Ma’bad dijo: Fui a ver al Mensajero de Allah S y me dijo: “<;Has venido a preguntarme acerca de la virtud?”Dije: ‘Si.’Dijo: ‘Pregunta a tu corazon. La virtud es aquello con lo que tu alma esta tranquila. Por lo que tu corazon esta tranquilo. El pecado es lo que se trama en el alma, e intranquiliza el corazon. jAlejate de ello, aunque preguntes y te aseguren que no hay mal en ello!”

A hm ad 4 / 2 2 8

592 . Narro Abu Sirua’ah ‘Uqbah Ibn Al Hariz que luego que se caso con una hija de Abu Ihab Ibn ‘Aziz vino una mujer y le dijo:‘He amamantado a ‘Uqbah y a la que se ha casado con el’. Entonces dijo ‘Uqba: ‘No sabia que tu me habias amamantado y tampoco me lo dijiste.’Asi pues, viajo de La Meca a Medina para ver al Mensajero de Allah 0 y preguntarle sobre este asunto.Le dijo el Mensajero de Allah 0 : “^Como es que seguis casados si se os ha dicho que sois hermanos de lactancia?”22Luego, ‘Uqbah se divorcio y ella volvio a casarse.

Al B ujari 1 /1 6 7

22 Es decir que ella era su hermana de lactancia, y por lo tanto no podian casarse.

353


593. Al Hasan Ibn ‘Ali 4® dijo: “He memorizado del Mensajero de Allah S :“Deja aquello que te hace dudar por lo que no te hace dudar.”


594. ‘A’ishah 4® dijo:“Tenia Abu Bakr As Siddiq 4® un esclavo que le traia lo que ganaba de su trabajo. Abu Bakr solia comer de lo que traia su esclavo. Un dia le trajo algo de comer, y una vez que hubo comido, le pregunto el esclavo a Abu Bakr: ‘^Sabes que es esto?’Dijo Abu Bakr ‘<fQue es?’Dijo: “Adivine para alguien, antes de entrar en el Islam. Le menti antes de ser musulman, anunciandole que algo agradable le sucederia, y finalmente sucedio.Ha venido a mi ahora con este dinero.”Es lo que has comido.Entonces Abu Bakr introdujo un dedo en su boca y vomi- to lo que habia en su estomago.”

Al B ujari 7 /1 1 7

595. Narro Nafi’ que ‘Omar Ibn Al JaHab 4& solia distri- buir a cada uno de los primeros emigrantes cuatro mil dirhams por ano. Dandole a su hijo tres mil quinientos solamente.Se le pregunto:Si el tambien es de los emigrantes, ^por que le has dado menos?Contesto:jPorque su padre emigro con el y no se equipara al que emigro solo!”

Al Bujari 7 /1 98

3 5 4


596. Narro Aliiah Ibn ‘Uruah As Sa’di As. Sahabi 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“El siervo no llega a ser completamente de los piadosos hasta que abandona aquello que es dudoso por precaution a caer en lo prohibido.”


23 H adiz D ebil D a’if En su cadena de narradores se encuentra ‘Abdullah Ibn Iazid Ad Dimashqi que es debil en su narracion.

3 5 5

C a p i t u l o 6 9

LA RECOMENDACION DE AISLARSE EN TIEMPOS DE CORRUPCION

Dice Allah, el Altisimo:4[D iles jOh, M uham m ad!:] Refugiaos en Allah, [y sabed que] ciertam ente yo soy un am onestador evidente)(51:50)

597. Narro Sa’d Ibn Abu Uaqqas. que escucho al Mensajero de Allah decir:“Allah ama al siervo temeroso de Allah24, al rico de espiritu y al siervo sencillo.”

M uslim 2965

598. N arro Abu Sa’id Al Judri 4® que un hombre pregunto: ^Mensajero de Allah, quien es el mejor de los hombres? Dijo: “El creyente que lucha con sus fuerzas y con su dinero por la causa de Allah.”Nuevamente pregunto: y despues quien?“La persona que se aisla para adorar a Allah en lo profundo de un valle.”Anadio otra version:

24 Temeroso de .\11 ah es quien sigue los preceptos que le fue ordenado cumplir y se aleja de lo que le ha sido prohibido hacer.

3 5 6


“Que teme a Allah y abandona a la gente en tiempos decorrupcion para evitar males peores.”


599. Abu Sa’id Al Judri 4& narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“La mejor riqueza del musulman es poseer un rebaho, al que lleva pastar a lo alto de la montana, en las cumbres, huyendo con su religion de la sedicion.”

A l Buiari 1 / 6 5

600. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta 0 dijo: “No ha enviado Allah Profeta alguno que no haya sido pastor.” Dijeron sus companeros: <fY tu?Dijo: Si, apacentaba el rebaho por unas pocas monedas para la gente de La Meca.”

A l Buiari 4 /3 6 3

601. Abu Hurairah 4e> narro que el Mensajero de Allah 's§> dijo:“Entre los hombres que mejor procuran el sustento se encuentran aquel que toma rapidamente las riendas de su caballo y combate por la causa de Allah. Siempre que escucha la voz de combate corre veloz buscando el marti- rio, anhelando encontrarlo.El hombre que con su pequeno rebaho sube a la cima de la montana y luego baja hasta el valle para realizar la oracion, pagar el Zakah y adorar a Allah, hasta que le llegue la muerte y no se relaciona con la gente excepto para hacer el bien.”

M uslim 1889

35 7

C a p i t u l o 7 0

LA VIRTUD DE RELACIONARSE CON LA GENTE

Relacionarse con la gente de la manera mencionada ante- riormente25 es lo que hacian el Mensajero de Allah S , el resto de los Profetas S&, los Califas Rectos, quienes les siguieron a los Companeros, y quienes les siguieron a ellos; asi tambien lo hacian los sabios y eruditos musulmanes. Esto es por consenso general de los Jurisprudentes. Asi lo expreso tambien Asil Shaf i ‘ y Ahmad, que Allah este complacido con ambos.

Dice Allah, el Altisimo:^Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del m al) (5:2)

25 Se refiere al hadiz Sahih narrado por Ibn ‘Umar y registrado por Ahmad, At Tirmidhi y otros: “El creyente que se telaciona con la gente y tiene paciencia a sus insultos es mejor que el creyente que no se relaciona con la gente y no soporta sus insultos.”

3 5 8

C a p i t u l o 7 1

LA MODESTIA Y LA HUMILDAD

Dice Allah, el Altisimo:^Se afable con los creyentes que te sigan) (26:215) ^jOh, creyentes! Si algunos de vosotros reniegan de su religion, Allah les suplantara por otros a los que am ara y ellos Le am aran, y que seran com pasivos con los creyentes, severos con los incredulos) (5:54)<(jOh, humanos! Os hemos creado a partir de un hom bre [Adan] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregam os en pueblos y tribus para que os reco- nozcais unos a otros. E n verdad, el m as honrado de vosotros ante Allah es el m as piadoso) (49:13)^No seais soberbios, pues E l conoce bien a los piadosos) (53 :32)

los hombres del muro llamaran a los habitantes del Fuego, a quienes reconoceran por su aspecto, diciendoles: De nada os valieron vuestra riqueza ni vuestra soberbia. Observad [a estos pobres y debiles] acerca de quienes jurabais que la m isericordia de Allah no les al- canzaria, y [contrario a lo que creiais] se les dijo: Ingre- sad al Paraiso, no temais ni os entristezcais) (7:48-49)

3 5 9


602. Narro ‘lad Ibn Himar que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Allah me ha revelado: Sed humildes. No seais jactanciosos ni tiranos.”

M uslim 2865

603. Narro Abu Hurairah 4 que el Mensajero de Allah 0 dijo:“La caridad no disminuye la riqueza. Cuando el siervo es tolerante con los demas, Allah le honra. Quien es humilde por Allah El le elevara en grados.”

M uslim 2588

604. Anas 4® paso junto a unos ninos y los saludo con elsaludo de la paz, y dijo: El Profeta 0 solia hacerlo asi.

Convenido por Al Buiari 11 /2 7 y M uslim 15, 2168

605. Anas 4® dijo: “Si habia una esclava de las esclavas de Medina (que necesitaba ayuda) el Profeta 0 le tomaba la mano y la alcanzaba a donde ella quisiera.”

Al B uiari 1 0 /4 0 8

606. Al Asuad Ibn Iazid dijo: Le preguntaron a ‘A ’isJiah 4e>: cQue tareas solia realizar el Profeta 0 en su hogar? Dijo: “Solia estar al servicio de su familia, y cuando llegaba el tiempo prescrito salia para realizar la oracion en congregacion.”

Al B ujari 1 0 /3 8 5

607. Abu Rifa’ah Ibn Usaid 4a dijo: Fui hasta el Mensajero de Allah 0 y se encontraba dando el sermon del Vier- nes. Le dije: jMensajero de Allah! Si alguien que es extra- no viene a preguntar sobre la religion porque no sabe nada de ella. (^Que debo hacer?) El Mensajero de Allah se volvio a mi, dejo el sermon, fue hasta donde yo estaba, le

360


alcanzaron un asiento y se sento junto a mi y me enseno lo que Allah le habi'a ensenado. Despues volvio y prosiguio el sermon hasta concluir.”

M uslim 876

608 . Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah & soh'a chuparse los tres dedos de la mano al terminar de comer, y decia: “Si se os ha caido algun bocado al suelo, limpiadlo y comedlo; no se lo dejeis al demonio.”Tambien ordeno que se repase el plato, diciendo: “No sabeis donde se encuentra la bendicion de Allah (barakah).”

M uslim 2034

609. Narro Abu Hurairah que el Profeta dijo:“No ha enviado Allah Profeta alguno que no haya sido pastor.”Dijeron sus compaheros: <; Y tu?Dij o: Si, apacentaba el rebaho por unas pocas monedas para la gente de La Meca.”

Al Bujari 4 /3 6 3

610. Abu Hurairah 4* narro que el Profeta 0 dijo:“Si me invitaran a comer, aunque sea una pata de cordero o de vaca o el cuarto de ello, acudiria, y si me la regalaran la aceptaria con gratitud.”

Al B ujari 5 /1 4 7

611. Anas dijo: La camella del Mensajero de Allah & nunca habia sido aventajada hasta que llego un beduino montado en un camello joven y la aventajo. Esto molesto a los musulmanes de tal manera que se entero el Profeta & , quien dijo:

361


“Allah ha escrito que todo aquello que se eleve en este mundo ha de caer en algun momento.”

At Buiari 6 /5 5

362

C a p i t u l o 7 2

LA PROHIBICION DE LA SOBERBIA Y LA VAN I DAD

Dice Allah, el Altisimo:( Y hem os d estin ad o el P araiso para quienes no se ensoberbecen en la tierra ni la corrom pen, y por cierto que la bienaventuranza sera para los p iadosos.) (28:83) (N o transiteis por la tierra con arrogan cia) (17:37)(N o le des vuelta la cara a la gente y no andes por la Tierra con arrogancia. Ciertam ente Allah no am a a quien es presumido y engreido) (31:18)^Por cierto que Qarun era del pueblo de M oises pero se ensoberbecio. Le habiam os concedido tantos tesoros que hasta las llaves [de dichas riquezas] resultaban pesadas para un grupo de hom bres fornidos [cuando las carga- ban]. Y recuerda [jOh, M uham m ad!] cuando su pueblo le dijo: No te jactes [de lo que tienes] porque Allah no am a a los presuntuosos. Y trata de ganarte el Paraiso con lo que Allah te ha concedido, y no te olvides que tambien puedes disfrutar de lo que Allah ha hecho licito en esta vida. Se generoso com o Allah lo es contigo, y no corrom pas la T ierra ; ciertam en te Allah no am a a los corruptores. Dijo [Q arun]: Por cierto que lo que se me ha concedido es gracias a mi conocim iento [y Allah sabe que me lo m erezco]. ^Acaso no sabia que Allah ante-

363

E L E D EN DE LOS VI RTUOSOS

riorm ente habia destruido a naciones m as poderosas y con m as riquezas que el? Y a los perversos no se les aceptara excusas por sus pecados. Y se presento [Qarun un di'a] ante su pueblo con todo su lujo, y quienes am aban la vida mundanal exclam aron: jOjala tuvieramos lo m ismo que Qarun! Realm ente que es muy afortunado. Y quienes fueron agraciados con el conocim iento dijeron: jAy de vosotros! La recom pensa de Allah para quien crea y obre rectam ente sera m ejor, pero solo la obtendran quienes hayan sido perseverantes. Entonces hicim os que la tierra se tragase a Qarun y a su ca sa .) (28:76-81)

612. Narro ‘Abdullah Ibn Mas‘ud 4® que el Profeta 0 dijo: “No entrara al Paraiso quien posea el peso de un atomo de soberbia.”Dijo alguien: ^Si al hombre le agrada vestirse elegan- temente?Dijo: “ jAllah es hermoso y ama la belleza! La soberbia es el desprecio por la verdad y el menosprecio a los demas.”

M uslim 91, A bu D aud 4091, A t T im iid h i 1999

613. Narro Salamah Ibn Al Akua’ 4® que un hombre comio con la mano izquierda delante del Mensajero de Allah

quien al verlo le dijo: “Come con la mano derecha” . ‘No puedo’ contesto.Dijo: ‘jNo podras!’ Solo la soberbia se lo impidio.Aquel hombre jamas pudo volver a llevar la mano a su boca.

M uslim 2021

614. Harizah Ibn Uahb dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir: “ ‘^Quereis que os hable de los moradores del Fuego? Seran los arrogantes, los avaros y los engreidos’ .”

Convenido por At Bujari 8 /508 , Muslim 2853

3 6 4


615. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Profeta 0 dijo: “Disputaban el Paraiso y el Fuego. Dijo el Fuego: ‘En mi estaran los que coaccionan y subyugan a los demas por capricho, y tambien los soberbios.’Dijo el Paraiso: ‘En mi estaran los debiles y los pobres.’ Juzgo Allah entre los dos diciendo al Paraiso: ‘Tu eres Mi misericordia y contigo doy mi misericordia a quien Yo quiero.’Al Fuego: ‘Tu eres el Fuego de Mi castigo, y atormento contigo a quien Yo quiero. A mi me corresponde llenar a ambos’.”

M uslim 2847

616. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Allah no mirara a quien haya arrastrado su ropa arrogantemente.”


617. Abu Hurairah 4* narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Allah no le hablara a tres clases de personas el Dia del Juicio, ni les purificara (de sus pecados), ni les mirara, y tendran un castigo doloroso: El anciano adultero, el gobernante mentiroso y el pobre soberbio.”

M uslim 107

618. Abu Hurairah narro tambien que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Dijo Allah “La gloria es Mi vestimenta y el orgullo es Mi capa. Quien me las dispute, he de castigarlo” .

M uslim 2620, A bu D aud 4090

619. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Quien camine orgulloso y vanidoso de su vestimen-

3 6 5


ta, con andar arrogante, Allah hara que la tierra lo traguehasta el Dia del Juicio.”


620. Narro Salamah Ibn Al Akua’ 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Mientras la persona persista soberbia y altanera, se le inscribira entre los arrogantes, y recibira el mismo castigo que ellos.”


3 6 6

C a p i t u l o 7 3

LOS BUENO MODALES

Dice Allah, el Altisimo:^Ciertam ente eres de una naturaleza y m oral grandio- sa.> (68:4)^Quienes controlan su colera y perdonan a los hom bres.)(3 :134)

621. Anas 4® dijo: El Mensajero de Allah tenia los mejores modales.”


622. Anas 4® dijo: No he tocado brocado ni seda mas suave que las manos del Mensajero de Allah 0 .Ni he sentido aroma mas dulce que el perfume del Mensajero de Allah Le he servido diez anos, y nunca me re- procho nada. No me dijo: jUf!, ni me reprendio por lo quehabia hecho o dejado de hacer.


623. As. Sa’b Ibn Yazzamah 4& dijo: Le regale al Mensajero de Allah una cebra y me la devolvio. Cuando vio mi ro s t ro , me di jo : “Te la devuelvo solo porqu e soyperegrino.” (Es decir que estaba en estado de Ihram).


367


624. An Nauas Ibn Sam’an 4® dijo: Le pregunte al Mensajero de Allah sobre la virtud v el pecado.Me dijo: “La virtud es el buen caracter y el pecado es lo que vacila en tu interior y detestas que la gente lo sepa.”


625. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Al ‘As. 4® dijo: El Mensajero deAllah & no era obsceno ni inmoral al hablar. Solia decir:“Los mejores de vosotros son los de mejor caracter.”


626. Narro Abu Ad Darda’ 4® que el Profeta 0 dijo:“No habra nada que pese mas en la balanza del creyente el Dia del Juicio que el buen caracter. Ciertamente Allah aborrece al grosero inmoral.”

At T irm id h i 2003, Abu Daiid 4799

627. Abu Hurairah dijo: Fue preguntado el Mensajero de Allah 0 : ^Que es lo que hara que mas gente entre al Paraiso?Dijo: “El temor a Allah y el buen caracter”Le preguntaron: ^Que es lo que hara que mas gente entre al Fuego?Dijo: “La lengua y los genitales.”

At T irm id h i 2005, A hm ad 2 /2 9 1 , Ib n M ayah 4246

628. Abu Hurairah 4® narro que el Mensajero de Allah dijo:“El mas completo de los creyentes en su fe es el de mejor caracter. El mejor de vosotros es el que mejor trata a sus mujeres.”


368


629. ‘A’ishah 4e dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir:“El creyente alcanza con su buen caracter el grado elevado de un ayunante que ora por la noche.”

A bu D aud 4798

630. Narro Abu Umamah Al Bahili 4* que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Garantizo una morada en los alrrededores del Paraiso a quien abandona la discusion aunque tenga razon. Una morada en el centro del Jardin a quien se aleja de la mentira aunque sea una broma y una morada en lo mas elevado del Paraiso a quien posea buen caracter.”

A bu D aud 4800

631. Narro Yabir 4k que el Mensajero de Allah & dijo: “Ciertamente los mas amados por mi y mas allegados a mi el Dia del Juicio seran los de mejor caracter; y los mas aborrec idos y ale jados de mi seran los char la tanes , jactanciosos y arrogantes.”Dijeron: ^Quienes son los arrogantes, Mensajero de Allah? Dijo: “Los soberbios.”

A t T irm idh i 2019, A hm ad 4 /19 3 -1 94

3 6 9

C a p i t u l o 7 4

LA TOLERANCIA, LA CALMA Y LA TERNURA

Dice Allah, el Altisimo:^Quienes controlan su colera y perdonan a los hombres, sepan que Allah am a a los benefactores.) (3:134)^[jOh, M uhammad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apartate de quienes se com portan contigo en form a ignorante.) (7:199)^No se equipara obrar el bien y obrar el mal. Si eres mal- tratado responde con una buena actitud [sabiendo dis- culpar], y entonces veras que con aquel con quien te- nias una enem istad, se convertira en tu amigo ferviente. E sto no lo lograran sino quienes son perseverantes y pacientes; no lo lograran sino quienes [por su buena actitud] reciban una gran recom pensa [en esta vida y la o tra ].) (41:34-35)^Sabed que [Allah recom pensara a] quien es paciente y sabe perdon ar porque tiene en tereza y re so lu cio n .)(42:43)

632 . Narro Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah H le dijo a Ashayy ‘Abd AlQais:‘Ciertamente en ti hay dos virtudes que Allah ama: la tolerancia y la calma’.”

M uslim 17, Abu D aud 5225

3 7 0


633. Narro ‘A’ishah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Allah es clemente y ama la c lemencia en todas las situaciones.”


634. ‘A’ishah 4® narro que el Profeta 0 dijo:“Allah es clemente y ama la clemencia. Otorga a traves dela clemencia lo que no otorga a traves de la violencia.”

M uslim 259 3

635. ‘A’isJiah 4® narro que el Profeta 0 dijo:“La ternura embellece las acciones, y su ausencia las desvaloriza.”

M uslim 2594

63 6 . Abu Hurairah 4® dijo: ‘Un campesino orino en la mezquita e inmediatamente todos se pusieron de pie y se abalanzaron sobre el. Entonces el Profeta 0 dijo: ‘Dejadlo terminar y verted un cubo de agua sobre el orin. Vosotros habeis venido para facilitar las cosas y no para hacerlas dificiles’.”

Al B uiari 1 /2 7 8

637. Narro Anas 4® que el Profeta 0 dijo:“Facilitad las cosas y no las compliqueis, albriciad y no auyenteis.”

Convenido p o r (Al B uiari 1 /15 0 ) (M uslim 1734)

638 . Yarfr Ibn ‘Abdullah dijo:Oi decir al Mensajero de Allah 0 :“Quien no tiene ternura no tiene ningun bien.”


639. Narro Abu Hurairah 4® que un hombre le dijo al Profeta 0 :‘jAconsejame!

371

E L E DE N D E LOS V I RTUOSOS

Dijo: ‘No te enojes.’Le repit io reiteradas veces la misma pregunta, y le respondio siempre: “No te enojes.”

Al Buiari 1 0 /4 3 1

640. Narro Abu Ia’la Shaddad Ibn Aus que el Mensajero de Allah & dijo:“Allah ha ordenado que las cosas sean realizadas de manera correcta. Entonces , si matais (por la ejecucion de una pena) hacedlo correctamente. Cuando sacrifiqueis a un animal, sacrificadlo correctamente (sin torturarlo) tened bien afilado vuestro cuchillo de forma que el animal no sufra.”

M uslim 1955

641. ‘A’ishah dijo: ‘El Mensajero de Allah ^ siempre escogia el mas sencillo entre dos asuntos, siempre que no fuese un acto de desobediencia.El Mensajero de Allah nunca se vengo por asuntos personales, solo aplicaba justicia cuando se transgredia alguna de las leyes de Allah. En estos casos tomaba re- vancha por Allah, el Altisimo.”


642. Narro Ibn Mas’ud 4® que el Mensajero de Allah dijo:“(-Quereis que os diga quien esta a salvo del Fuego? Esta- ra a salvo quien sea querido por la gente por su cercania, por su humildad, su ternura, su dulzura y su atencion a las necesidades de los demas.”

A t T irm idh i 2 4 9 0

3 7 2

C a p i t u l o 7 5

PERDONAR Y APARTARSE DE LOS IGNORANTES

Dice Allah, el Altisimo:4([jOh, M uham m ad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apartate de quienes se com portan contigo en form a ignorante.) (7:199)^Perdona [a los incredulos jOh, M uham m ad!] y tolera- lo s .) (15:85)^Que los perdonen y les disculpen. jA caso no am ais ser perdonados por Allah?) (24:22)^Quienes controlan su colera y perdonan a los hom bres, sepan que Allah am a a los benefactores.) (3:134) ^Sabed que [Allah recom pensara a] quien es paciente y sabe p erdon ar porque tiene en tereza y re so lu cio n .)(42 :43)

643. ‘A’ishah <&> narro que le pregunto al Profeta “(jHas tenido algun dia mas dificil que el dia de la batalla de Uhud?Dijo: ‘Tuve algunos encuentros con tu pueblo Quraish y el dia mas dificil y penoso de todos ellos fue el dia de Al ‘Aqabah, cuando expuse mi Mensaje a ‘Abd la Lil Ibn ‘Abd Kulal (jefe de la tribu), y no obtuve la respuesta que deseaba.

37 3


Parti, muy entristecido por un lugar conocido como ‘la senda de los zorros’. Levante mi cabeza en ese momento y una nube me daba sombra. La mire y vi que en ella estaba el angel Gabriel Me llamo y me dijo: Allah, el Altisimo, ha oido lo que te ha dicho tu pueblo y com o te ha respondido. Te ha enviado el angel de las montanas para que le ordenes hacer lo que quieras.’Entonces me llamo el angel de las montanas. Me saludo y me dijo:jMuhammad! Allah ha oido lo que te ha dicho tu pueblo y yo soy el angel de las montanas. Mi Senor me ha enviado a ti para que me ordenes hacer lo que quieras. ^Que quieres que realice? Si quieres, hago caer sobre ellos esas dos grandes montanas.’Pero respondio el Profeta &: ‘Solo ruego que Allah extraiga de ellos quienes no adoren mas que a Allah, sin asociarle nada’.”


644 . ‘A’ishah 4* dijo: “El Mensajero de Allah & nunca golpeo a nadie con su mano, ni a una mujer ni a un criado, excepto en el combate por la causa de Allah.Nunca se vengo por algo personal, solo se vengaba cuando las leyes de Allah, el Altisimo, eran violadas y lo hacia por Allah.”

M uslim 2328

645. Anas dij o: “Ibamos caminando con el Mensajero de Allah y llevaba un manto tejido. En un momento lo alcanzo un beduino que le dio un violento tiron que dejo una marca en el hombro del Profeta S .Despues dijo el campesino: ‘jMuhammad, ordena que me den del dinero de Allah que tienes!’

3 7 4

EL LI BRO D E LAS OBRAS DEL CORAZON

El Profeta & se volvio hacia el sonriendo y despues orde-no que le dieran algo.”


646. Ibn Mas’ud 4* dijo: “Es como si estuviera viendo al Mensajero de Allah 0 relatandonos la historia de un profeta 0 que fue golpeado por su pueblo hasta sangrar, y al tiempo que limpiaba la sangre de su rostro decia: ‘jAllah! Perdona a mi pueblo, pues realmente ellos no saben lo que hacen.”


647. Narro Abu Hurairah & que el Mensajero de Allah 0 dijo:“La fuerza no esta en veneer en la lucha sino en contener la ira.”


37 5

C a p it u l o 7 6

LA TOLERANCIA ANTE LA AGRESION

Dice Allah, el Altisimo:^Quienes controlan su colera y perdonan a los hom bres, sepan que Allah am a a los benefactores.) (3:134) )Sabed que [Allah recom pensara a] quien es paciente y sabe perdon ar porque tiene en tereza y re so lu cio n .)(42:43)

648. Abu Hurairah narro que un hombre dijo: “ jOh, Mensajero de Allah! Tengo parientes con quienes trato de mantener la relacion familiar, pero ellos me rechazan. Soy benevolo con ellos y me responden con maltrato. Soy comprensivo con ellos y me ignoran.’Le respondio: ‘jSi es como dices, es como si se les echara en sus bocas cenizas ardientes! Allah no cesara de apoyarte contra ellos mientras continues actuando de la misma manera’.”

M uslim 2558

376

C a p i t u l o 7 7

ENOJARSE CUANDO SE TRANSGREDEN LAS LEYES DE ALLAH Y DEFENDER

EL ISLAM

Dice Allah, el Altisimo:quien respete los preceptos de Allah, sera lo mejor

para el ante su Senor.) (22:30)4jOh, creyentes! Si practicais correctam ente los preceptos de Allah [y difundis Su M ensaje], E l os auxiliara y afianzara vuestros p aso s.) (47:7)

649. Abu Mas’ud ‘Uqbah Ibn ‘Amr Al Badri dijo:“ Un hombre fue a ver al Profeta S y le dijo: ‘No acudo a la oracion del alba debido a que el Imam fulano la alarga demasiado.’Nunca vi tan enojado al Profeta como ese dia, y cuando exhorto a la gente dijo: ‘jGente! Entre vosotros hay hombres que auyentan a la gente de la oracion.Quien haga de Imam que sea breve, ya que tras el esta el anciano, el nino y el necesitado’.”


650. ‘A’ishah 4® dijo: “El Mensajero de Allah # llego de un viaje, y sucedio que yo habia puesto una cortma que tenia imagenes en una ventana. Cuando la vio el Mensajero de Allah S la descolgo, y su rostro cambio de color.

377


Dijo: “ j‘A ’isiiah! Quienes imitan la creacion de Allah seran los que padezcan el castigo mas terrible el Dia del Juicio.”

Convenido por Al Bujari 1 0 /3 25 y M uslim 3/16168

651. ‘A’ishah 4> narro que Quraish. se preocupo por la mujer de la tribu Majzum que habia robado. Algunos preguntaron: ‘^Quien podria interceder por ella ante el Mensajero de Allah H&?Contestaron: Nadie salvo Usamah Ibn Zaid, porque es el mas querido por el Mensajero de Allah Asi fue como Usamah le hablo, pero le dijo el Mensajero de Allah ‘^Acaso intercedes en una de las penalidades impuestas por Allah, el Altisimo?’Despues se puso en pie y exhorto a la gente diciendo: ‘Lo que verdaderamente hizo perecer a los que os precedieron fue que cuando robaba el noble lo dejaban, y cuando lo hacia el debil le aplicaban la pena.’Despues dijo:“ jPor Allah! Si Fatimah, la hija de Muhammad, robara, le cortaria la mano.”


652. Narro Anas 4® que el Profeta vio un escupitajo en direccion a la qiblah. Esto le molesto hasta tal punto que se le noto en el rostro.Se puso de pie, lo froto con su mano y dijo: ‘Cuando uno de vosotros se dispone a hacer la oracion esta hablando a su Senor y su Senor esta entre el y la qiblah.Asi pues, no escupais en direccion a la qiblah. Hacedlo a vuestra izquierda o bajo vuestros pies.’Despues tomo la punta de su manto y escupio en el diciendo: “O simplemente haced esto.”


378


Dijo An Nauaui: La orden de escupir a la izquierda y bajo los pies es para cuando se encuentra fuera de la mezquita. En cambio, dentro de la mezquita se hace en la punta del manto o en un panuelo.

379

C a p i t u l o 7 8

PERSUADIR A LOS GOBERNANTES DE QUE DIRIJAN A SUS PUEBLOS CON

TOLERANCIA Y PEDIRLES CONSEJO

Prohibirles el engano y el fraude, y exigirles que cum - plan la aplicacion estricta de las leyes. Prohibirles la negligeneia en el cum plim iento de los tra tad o s, y prohibirles descu id ar las n ecesid ad es de la gente

Dice Allah, el Altisimo:<(Se afable con los creyentes que te sig an .) (26:215) <(Allah ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y prohfbe la obscenidad, lo censurable y la opresion. Asi os exhorta para que reflexioneis.)(16 :90)

653. Ibn ‘Omar 4* dijo: Escuche al Mensajero de Allah & decir:“Todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaho. El gobernante es pastor y responsable de su pueblo. El hombre es pastor de su casa y su familia. La mujer es pastora de la casa de su marido e hijos.Todos vosotros sois pastores y responsables de vuestro rebaho.”


380


654. Abu Ia’la Ma’qil Ibn Iasar 4® dijo: Oi decir al Mensajero de Allah“A aquel siervo que Allah haya hecho responsable de algun asunto, y muera habiendo traicionado los derechos de la gente, Allah le prohibira la entrada al Paraiso.”

Convenido po r Al Buiari 1 3 /1 1 2 y M uslim 3 /1 4 6 0En otra version:

y si no ha cuidado de ellos ni siquiera podra encontrar el aroma del Paraiso.”

655. ‘A ’ishah 4& dijo: He oido decir al Mensajero de Allah 0 en mi casa:“ jAllah! Se duro con quien tuvo gente a su cargo y fueduro con ellos sin derecho. En cambio, con quien tuvogente a su cargo y la trato con compasion, se compasivo.”

M uslim 1828

656. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Los Hijos de Israel fueron gobernados por los profetas. Siempre que moria un Profeta le sucedia otro. Ya no habra ningun profeta despues de mi, pero habra muchos califas.Dijeron: ‘jMensajero de Allah! <;Que nos ordenas hacer pues?’Dijo: ‘Dad Juramento solemne al primero de vosotros y despues obedecedle. Pedid a Allah lo que os corresponda que Allah se encargara de pedir cuentas a quien os gobierne’.”


6 5 7 . Nar ro ‘A ’idh Ibn ‘Amr 4® que entro a la casa de ‘Ubaidullah Ibn Ziad, y le dijo:

381


“ jHijo mio! Ciertamente he oi'do decir al Mensajero deAllah ‘El peor de los gobernantes es el brusco yviolento. Te prevengo, pues, de ser uno de ellos’.”

M uslim 1830

658. Narro Abu Mariam Al Az.di que le dijo a Mu’auiahOi al Mensajero de Allah 0 decir:

“A quien Allah dio un cargo en los asuntos de los musul-manes y no cuido de las necesidades de la gente, Allah nocuidara de sus necesidades el Ultimo Dia.”Entonces, al oir esto Mu’auiah puso un empleado para quele informe sobre las necesidades de la gente.


3 8 2

CAPfTULO 7 9

EL GOBERNANTE JUSTO

Dice Allah, el Altisimo:^Allah ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y prohibe la obscenidad, lo censurable y la opresion. Asi os exhorta para que reflexioneis.^(16:90)<(Sed justos, pues Allah am a a quienes establecen la jus- tic ia .) (49:9)

659. Narro Abu Hurairah 4* que el Profeta 0 dijo:“Allah cobijara bajo Su sombra a siete personas el dia que no haya mas sombra que la Suya:Un gobernante justo.Un joven que viva en la adoracion de Allah, Poderoso y Majestuoso.Un hombre cuyo corazon este unido a las mezquitas.Dos hombres que se amen por Allah, se unan por El y se separen por El.Un hombre que al ser invitado por una mujer de posicion y belleza le diga rechazandola: ‘Temo a Allah.’Un hombre que de una caridad, ocultandola de tal forma que su mano izquierda no sepa lo que dio su mano derecha.

3 8 3


Un hombre que recuerde a Allah a solas y sus ojos se inun- den de lagrimas.”


660. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4* que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Los justos estaran (el Dia del Juicio) sobre pulpitos iluminados, aquellos que han sido justos en sus veredictos y han ordenado a su familia y a la gente con justicia.”

M uslim 1827

661. ‘Auf Ibn Malik 4® dijo: Oi decir al Mensajero de Allah Jgt:“Vuestros mejores gobernantes son aquellos a los que amais y ellos os aman. Quienes piden por vosotros y vosotros pedis por ellos.Vuestros peores gobernantes son aquellos que odiais y ellos os odian. Los maldecis y ellos os maldicen.Dijo (el narrador): Dijimos: ‘jMensajero de Allah! <;Acaso debemos combatirlos?’Dijo: “ jNo! Mientras establezcan la oracion. jNo! Mientras establezcan la oracion.”

M uslim 1855

662. ‘lad Ibn Himar 4& dijo: Escuche al Mensajero de Allah & decir:Los moradores del Paraiso seran de tres clases:El poseedor de un cargo que obre con justicia, buscando la complacencia de Allah.En hombre compasivo, de corazon tierno con sus familiares y con los musulmanes.

3 8 4


Y el hombre honrado que se abstiene de pedir aunque sea pobre y tenga una familia a su cargo.

M uslim 2865

385

C a p i t u l o 8 0

LA OBLIGATORIEDAD DE OBEDECER A LOS GOBERNANTES, MIENTRAS NO

DESOBEDEZCAN A ALLAH

La prohibicion de obedecerles en los acto s de desobediencia a Allah.

Dice Allah, el Altisimo:^jOh, creyentes! O bedeced a Allah, obedeced al M ensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocim iento.) (4:59)

663. Narro Ibn ‘Omar que el Profeta 0 dijo:“Es deber de todo musulman oir y obedecer, este de acuerdo o no, excepto si se le ordena desobedecer a Allah. Enese caso no esta obligado a oir y obedecer.”

Convenido por Al Bujari 1 3 /1 0 9 y M uslim 1839, Abu D aud 2626, A t T irm idh i 1707, An N asa 'i 7 /6 0

6 6 4 . Ibn ‘Omar dijo: Cuando jurabamos fidelidad (bai’ah) al Mensajero de Allah i&, el solia anadir:“En lo que podais’.”


665. Ibn ‘Omar dijo: Escuche decir al Mensajero de Allah

386


“Para quien rehuse obedecer a un gobernante recto no habra excusa en el Dia del Juicio. Quien muera sin haber dado su Juramento de fidelidad a un Imam o gobernante, morira como en el paganismo pre-islamico.”

M uslim 1851

En otra version:“Quien muera estando separado de la comunidad, morira como en el paganismo pre-islamico.”

666. Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo: “ jEscuchad y obedeced, aunque sea un esclavo negro etiope quien os gobierne!”

Al B uiari 1 3 /1 0 8

667. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah dijo:“Debes oir y obedecer tanto en la en la pobreza como enla riqueza, tanto en lo que os agrade como lo que osdesagrade, y aunque otro goce de preferencia sobre ti.”

M uslim 1836, An N asa 'i 7 /1 4 0

668. ‘Abdullah Ibn ‘Amr 4® dijo: “Salimos de viaje con el Mensajero de Allah & y acampamos en un lugar, y mientras unos arreglaban las tiendas, otros practicaban el tiro con arco y otros atendian las monturas, el muecin del Mensajero de Allah $£ llamo para la oracion. Entonces nos reunimos en torno al Mensajero de Allah y despues de la oracion dijo:‘Ciertamente no ha habido profeta antes de mi que no tuviera la obligacion de dirigir a su pueblo hacia lo que supiera que era mejor para ellos, y de advertirles del mal que les acechaba.Vuestro pueblo ha sido sano en sus c om ienzos , sin embargo en su final acaeceran sucesos y asuntos que

387


reprobareis. Vendra la sedicion, y cada una sera mas terrible que la anterior.Cada vez que una sedicion aparezca, el creyente dira: Esta sera mi ruina. Despues pasara y vendra otra, y dira el creyente nuevamente: ‘Esta es la gran prueba’. Por ello, quien quiera estar a salvo del Fuego y entrar al Paraiso, que crea en Allah y en el Ultimo Dia cuando le llegue la muerte, y que respete a su gobernante.Quien de juramento de fidelidad a un gobernante de forma complaciente que le obedezca en lo que pueda.Y combatid a quien quiera arrebatarle el dominio’.”

M uslim 1844

669 . Abu Hunaidah Ua’il Ibn Huyr dijo: “Pregunto Salamah Ibn Iazid al Mensajero de Allah i&:‘jProfeta de Allahl (fQue dices sobre los gobernantes que nos exigen sus derechos y no satisfacen los nuestros? (-Que nos ordenas hacer entonces?’Le contesto el Mensajero de Allah '&$>: ‘Escuchad y obedeced, pues sobre ellos recaeran sus faltas y sobre vosotros las vuestras’.”

M uslim 1846

670. Narro ‘Abdullah Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah & dijo:“Despues de mi acaeceran sucesos que reprobareis por ser contrarios a la Jurisprudencia Islamica (Shari‘ah), y habra preferencias de unos en detrimento de otros.” Dijeron:‘jMensajero de Allah! (-Que debemos hacer quienes alcancemos a ver esto?’Dijo: ‘jCumplid con vuestro deber y pedid a Allah por vuestros derechos’!”

Convenido por Al Btiiari 13 /4 y Muslim 1843

388


671. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Quien me obedece, obedece a Allah, y quien me desobedece, desobedece a Allah. Quien obedece al gobernante, me obedece a mi, y quien desobedece al gobernante, me desobedece.”


6 72 . Narro Ibn ‘Abbas 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“A quien no le agrade algo de su gobernante, que tenga paciencia. Pues, quien se rebele contra su autoridad, aunque sea tan solo un palmo, tendra una muerte acorde al paganismo pre-islamico.”

C onvenido por Al Bujari 1 3 /5 y M uslim 1849

673. Abu Bakrah 4® dijo: Oi al Mensajero de Allah & decir:“Quien desprecie a un gobernante musulman, Allah hara que lo desprecien.”

A t T irm id h i 2225, A hm ad 5 /4 2

389

C a p i t u l o 81

LA PROHIBICION DE PEDIR UN PUESTO DE GOBIERNO Y DE ELEGIR ABANDONAR UN CARGO SI NO SE HA NOMBRADO A OTRA PERSONA PARA

QUE LO OCUPE

Dice Allah, el Altisimo:{ Y hem os d estin ad o el P araiso para quienes no se ensoberbecen en la tierra ni la corrom pen, y por cierto que la bienaventuranza sera para los piadosos.) (28:83)

674. Abu Sa’id ‘Abd Ar Rahman Ibn Samurah 4* dijo: “Me di) o el Mensajero de Allah‘j ‘Abd Ar Rahman! No pidas un puesto de gobierno, puesto que si te es dado sin pedirlo y te lo mereces, Allah te ayudara en ello. Pero si te es dado despues de haberlo pedido, Allah no te ayudara.Cuando jures por algo y luego veas que faltar al juramen- to es mejor que lo que lo motivo, entonces haz lo que sea mejor y paga la expiacion del juramento.”


390


675. Narro Abu Dharr Ale dijo el Mensajero de Allah

“jAbu Dharr! Verdaderamente, veo que eres debil. Quiero para ti lo mismo que quiero para mi. No seas gobernante ni tampoco depositario de la riqueza de un huerfano.”

M uslim 1826

676. Abu Dharr dijo: “Pregunte: ‘jMensajero de Allah! ^Por que no me haces gobernador de una provincia?’Me golpeo el hombro con su mano, y despues dijo:“ jAbu Dharr! Tu eres debil y el cargo es una responsabilidad que el dia del Juicio sera motivo de humillacion, y te lamentaras de haberlo recibido, excepto para quien lo haya tornado por derecho y haya cumplido con todas sus obligaciones.”

M uslim 1825

677. Narro Abu Hurairah <&> que el Mensajero de Allah dijo:“Os esforzareis por obtener un puesto de gobierno, pero para quien no haya cumplido con sus obligaciones, el haberlo tornado sera un motivo de lamento el Dia del Juicio.”

Al B uiari 13 /1 11

391

C a p i t u l o 8 2

INCENTIVAR AL GOBERNANTE, AL JUEZ A ELEGIR UN CONSEJERO

RECTO, Y ADVERTIRLES SOBRE LAS MALAS COMPANIAS Y LAS PROPUESTAS

QUE ELLOS HAGAN

Dice Allah, el Altisimo:<(Sabed que ese dia, los am igos [en la incredulidad] seran enem igos unos de otros, y no asi quienes hayan temido a Allah.) (43:67)

67 8 . Narraron Abu Sa’id y Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“Allah no envio profeta, ni califa que no tuviera dos cir-culos de personas a su alrededor:Uno que le recomendaba el bien y le inducia a el.Y otro que le recomendaba el mal y le inducia a el. Soloestuvo a salvo de ellos aquel a quien Allah protegio.”

Al Btiiari 1 3 /1 6 4

679. Narro ‘A’ishah que el Mensajero de Allah dijo: “Si Allah quiere el bien para un gobernante, le concede un consejero veraz y fiel a su lado. Pues, si olvida un asunto, este se lo recuerda, y si lo recuerda, contribuye con el.

3 9 2


Pero si quiere un mal para el, le concede un mal conseje-ro. Pues, si olvida alguna de sus obligaciones no se la re-cuerda, y si se acuerda de ellas, no contnbuye con el.”

Abu D aud 2932, An N asa’i 7 /1 5 9

39 3

C a p i t u l o 8 3

LA PROHIBICION DE CONCEDER UN PUESTO DE GOBIERNO O JUZGADO A

QUIEN LO SOLICITE O TENGA DEMASIADO EMPENO EN

CONSEGUIRLO

680. Abu Musa Al Ash/ari 4® dijo: “Entre a ver al Profeta junto con dos primos mios, y uno de ellos dijo: ‘jMen

sajero de Allah, empleanos en algun cargo dentro del territorio de los musulmanes!’ El otro repitio la misma peticion.Entonces les contesto el Mensajero de Allah diciendoles:“ jPor Allah! Que nosotros no concedemos ningun cargo aquien lo pida ni a quien tenga empeno en conseguirlo’.”

Convenido por Al Bujari 1 3 /1 1 2 y M uslim 3 /1 4 5 6

3 9 4

EL LIBRO D E LA EDUCACIO N ISLAMICA

CAPfTULO 8 4

LA VIRTUD DEL PUDOR

681. Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah 0 paso junto a uno de los ans.ar que estaba exhortando a su hermano a no ser pudoroso. Pero le dijo el Mensajero de Allah 0 :‘jDejalo! El pudor es parte de la fe.”


682. Narro ‘Imran Ibn Hus.ain 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“El pudor no trae sino el bien.”


683. Narro Abu Hurairah que el Profeta Muhammad S dijo:“La fe tiene mas de setenta o sesenta categorias. La mejor de todas es decir: ‘La Ilaha ilia Allah’ (No hay mas divimdad que Allah); y la mas simple es apartar un obstaculo del camino. El pudor es parte de la fe (iman).”


684. Abu Sa’id Al Judri 4® dijo: “El Mensajero de Allah ^era mas vergonzoso que la joven virgen en su aposento. Siveia algo reprochable, lo notabamos en su rostro.”


3 9 7

C a p i t u l o 8 5

GUARDAR LOS SECRETOS

Dice Allah, el Altisimo:^Cumplid con vuestros com prom isos, porque se os inte- rrogara por ellos.) (17:34)

685. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Mensajero de Allah & dijo:“El peor hombre ante Allah el Dia del Juicio sera aquel que despues de cohabitar con su mujer divulgue sus secretos.”

M uslim 1437

686. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Omar 4® que ‘Omar 4k cuando su hija Hafsah quedo viuda, dijo:“Me encontre con ‘Uzman Ibn ‘Affan 4® y le dije: ‘Si quisieras, casaria contigo a Hafs.ah, mi hija.’Dijo: ‘Pensare en el asunto.’Asi pues, espere varios dias y despues me dijo: ‘He pensa- do no casarme por el momento.’Entonces me encontre con Abu Bakr As. Siddiq 4k y le dije: ‘Si quisieras, casaria contigo a Hafs.ah, mi hija.’Abu Bakr 4k guardo silencio y no me respondio. De manera que me lastimo su rechazo, mas aun que el de ‘Uzman. Pasaron los dias, hasta que un dia la pidio el Profeta 0 y se caso con el.

3 9 8

EL LI BRO DE LA EDUCACI ON ISLAMICA

Despues me encontre con Abu Bakr y me dijo: ‘^Te lastimo cuando me propusiste a Hafs.ah en matrimonio y no te respondi?’Dije: ‘ jSi'!’Aclaro: ‘No hubo nada que me impidiera responderte, excepto que supe que el Profeta 0 la habia mencionado y no estaba dispuesto a divulgar el secreto del Mensajero de Allah 0 . Si no se hubiese casado el Profeta 0 , yo la hubiese desposado’.”

Al Bujari 9 /1 5 2

687. ‘A’ishah 4® dijo: “Estabamos las esposas del Profeta 0 con el, y se presento Falimah 4® con el mismo andar del Mensajero de Allah 0 . Cuando la vio, le dio la bienvenida, diciendole: ‘jBienvenida, hija mia!’Luego la hizo sentar a su derecha o a su izquierda, y a cont in uac io n le c o n to un secre to que la hizo l lorar desconsoladamente. Cuando vio su angustia y su tristeza le conto un segundo secreto y sonrio.Entonces le dije: ‘^El Mensajero de Allah 0 te eligio entre todas sus mujeres para contarte un secreto y luego te pones a llorar?’Cuando se levanto el Mensajero de Allah 0 y se marcho, le pregunte: ‘^Que te ha dicho el Mensajero de Allah 0 ? ’ Dijo (Fatima <&>) : ‘No estoy dispuesta a divulgar un secreto del Mensajero de Allah 0 . ’Cuando murio el Mensajero de Allah 0 dije: ‘Dime, pues tengo derecho a saber lo que te ha dicho el Profeta 0 . ’ Dijo: ‘Ahora si te contare. En cuanto a la primera vez que me hablo en secreto, me informo de que el angel Gabriel le repasaba el Coran una o dos veces al ano. Y ahora ya han sido dos veces. Anadio: Veo que mi plazo esta cerca. Por ello, teme a Allah y ten paciencia y resignacion ante

39 9


mi muerte, pues yo soy como la gracia que se te ha adelantado de la otra vida. Por eso llore. Cuando vio mi tristeza me conto en secreto por segunda vez, diciendome: ‘jFalimah! ^Acaso no vas a tener la satisfaccion de ser la senora de las mujeres de los creyentes o la senora de las mujeres de este pueblo?’Y entonces sonreP.”


688. Zabit transmitio que Anas 4* dijo: “Mientras jugaba con unos ninos vino el Mensajero de Allah $£, nos saludo y me envio con una misiva, de manera que me retrase en llegar hasta mi madre. Al llegar me dijo: ‘^Cual ha sido el motivo de tu tardanza?’Le dije: ‘Es que me envio el Mensajero de Allah & con una misiva.’Dijo: ‘cQue misiva?’Dije: ‘Es un secreto.Dijo: ‘No digas a nadie los secretos del Mensajero de Allah 1 .’Dijo Anas: ‘jLo juro por Allah! Que si fuera a decirselo a alguien, ese serias tu, Zabit’.”

M uslim 2482

4 0 0

C a p i t u l o 8 6

RESPETAR LOS PACTOS Y CUMPLIR LAS PROMESAS

Dice Allah, el Altisimo:^Cumplid con vuestros com prom isos, porque se os inte- rrogara por ellos.) (17:34)^Cumplid vuestro com prom iso con A llah.) (16:91) ^jOh, creyentes! Cumplid con vuestras obligacion es.)(5:1)4(jOh, creyentes! <;Por que decfs lo que no haceis? E s m uy aborrecible para Allah que digais lo que no h aceis.)(61 :2 -3)

689. Narro Abu Hurairah & que el Mensajero de Allah dijo:“Los signos del hipocrita son tres: cuando habia miente; cuando promete, no cumple y si se le confia algo traiciona.”


En la version registrada por Muslim dice: “Aunque ayune y rece, y diga que es musulman.”

690. Narro ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® que el Mensajero de Allah S dijo:

401


“Existen cuatro cualidades que quien las posee es un hipocrita. Pero quien tenga una de ellas, tiene una caracte- ristica de la hipocresia, hasta que la abandone. Ellas son: Cuando se le confia, traiciona.Cuando habia, miente.Cuando pacta, no cumple.Y cuando discute, presenta pruebas falsas y miente.”


691. Narro Yabir 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Si viniera el dinero del Bahrein te daria asi, asi y asi (ex- tendiendo sus manos tres veces)” . Pero no llego (el dinero) sino despues que muriera el Profeta 0 . Cuando llego el dinero recaudado de la zona de Bahrein, ordeno Abu Bakr a una persona que llamara diciendo: ‘Quien tenga alguna promesa hecha por el Mensajero de Allah 0 o alguna deuda que cobrar, que venga.Asi que acudi y le dije: ‘El Mensajero de Allah 0 me dijo: ‘Te corresponde tanto como esto y esto. Le repeti las mismas palabras del Profeta 0 .Primero, me dio un punado y conte hasta quinientos. luego me dijo: ‘Toma el doble de eso’.”

C onvenido p o r Al Buiari 4 /3 8 8 y M uslim 2314

4 0 2

C a p i t u l o 8 7

LA PERSEVERANCIA EN LAS BUENAS OBRAS COTIDIANAS

Dice Allah, el Altisimo:^Sabed que Allah no cam bia las gracias que concedio a un pueblo, m ientras ellos no cam bien lo que hay en si m ism os [eligiendo la incredulidad].) (13:11)

no seais [al romper vuestro com prom iso con Allah y volver a la incredulidad] com o quien deshace el hilado que habia realizado cuidadosam ente.) (16:92)^Acaso no es hora de que los creyentes subyuguen sus corazones al recuerdo de Allah y a la Verdad que ha sido revelada y de que no se sem ejen a quienes recibieron el Libro anteriorm ente [judios y cristianos], a medida que transcurria el tiempo se les endurecia el corazon .) (57:16) ^Pero aun asi no lo observaron com o pretendian.) (57:27)

692. ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® dijo: “El Mensajero de Allah 0 me dijo:“ j‘Abdullah! No seas como fulano que solia hacer la oracion nocturna (tahayyud) y despues la abandono’.”

Convenido por Al Buiari 3 /31 y M uslim 3 /8 1 4

4 0 3

C a p i t u l o 8 8

LA RECOMENDACION DE HABLAR CON CORTESIA Y SONREIR EN LOS

ENCUENTROS

Dice Allah, el Altisimo:se afable con los creyentes.) (15:88)

<(Si hubieras sido rudo y duro de corazon se habrian ale- jado de ti. ) (3:159)

693. Narro ‘Adi Ibn Hatim 4® que el Mensajero de Allah dijo:

“Protegeos del Fuego aunque sea con medio datil. Quienno tenga, que lo haga profiriendo palabras alentadoras.”


694. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta 0 dijo:“Una palabra alentadora es caridad.”


695. Narro Abu Dharr 4® que el Mensajero de Allah dijo:“No menosprecies cualquier bien que puedas hacer, aunque sea recibir a tu hermano con un rostro sonriente.”

M uslim 2626

4 0 4

C a p i t u l o 8 9

LA RECOMENDACION DE EXPLICAR LO QUE SE DICE, ACLARARLO Y

REPETIRLO PARA QUE LO ENTIENDA QUIEN LO ESCUCHA

696. Narro Anas 4* que el Profeta 0 cuando hablaba so- Ha repetir sus palabras tres veces para que se entendieran. Y cuando llegaba donde habia gente y saludaba, repeti'a el saludo tres veces.

Al B uiari 1 /1 6 9

697. ‘A’ishah dijo: “La palabra del Mensajero de Allah 0 era completamente clara. La entendia todo aquel que la escuchaba.”

A bu D aud 4839

4 0 5

C a p i t u l o 9 0

PRESTAR ATENCION A LA PERSONA QUE HABLA

698. Yarir Ibn ‘Abdullah dijo: “El Mensajero de Allah 0 me dijo durante la peregrinacion de despedida: “Ordena a la gente que haga silencio y preste atencion.” Despues dijo: ‘Luego de mi muerte, no os volvais a la incredulidad asesinandoos unos a otros.”


4 0 6

C a p i t u l o 91

EXHORTAR BREVEMENTE

Dice Allah, el Altisimo:^Convoca al sendero de tu Senor con sabiduria y bellas p alab ras.) (16:125)

699. Abu Ua’il Shaqiq Ibn Salamah dijo: “Ibn Mas’ud 4> todos los jueves solia recordarnos las obligaciones asig- nadas por la legislacion Islamica, la recompensa de las obras y el castigo por los pecados. Alguien le dijo: ‘jAbu ‘Abd Ar Rahman! Me gustaria que nos exhortaras todos los dias.’Dijo: ‘Lo que me impide hacerlo es que detestaria aburriros. Os exhortare de tiempo en tiempo, como solia hacerlo el Mensajero de Allah 0 para no aburrirnos’.”


700. Abu Al Iaqdhan ‘Ammar Ibn Iasir 4e> dijo: Oi al Mensajero de Allah 0 decir:“Ciertamente el hombre que alarga la oracion y acorta el sermon del dia viernes demuestra su buen entendimiento de la religion.Alargad la oracion y acortad el sermon.”

M uslim 869

4 0 7


701. Mu’auiah Ibn Al Hakam As Sulami ^ dijo: “Mientras rezaba con el Mensajero de Allah alguien estornudo y le dije: ‘jQue Allah tenga misericordia de ti!’ . En ese momento todos me miraron reprochandome, y pregunte: cQue os pasa? ^Porque me mirais asi?’Empezaron a golpear las manos contra sus muslos, y cuando vi que me hacian ademanes de que guardara silencio, me calle.Cuando el Mensajero de Allah ^ termino de rezar, y puedo decir que jamas vi a un maestro mejor que el, por Allah que no me ignoro, ni me agredio ni me insulto.Dijo: ‘En esta oracion no le esta permitido a la gente decir otra cosa que no sea “Glorificado sea Allah o Allah es el mas grande” (Subhana Allah’ o ‘Allahu Akbar) o recitar el Coran.’Dije: ‘jMensajero de Allah! Soy un musulman nuevo, y Allah ha enviado el Islam contigo para que lo comprenda- mos. E n t r e n o s o t r o s hay ge n te que acude a los adivinadores.’Dij o: ‘No vayas con ellos.’Dije: Entre nosotros hay quienes hacen augurios supers- ticiosos.’Dijo: Hay gente supersticiosa, pero lo que dicen no esreal. No pueden impedir que algo les ocurra o que deje deocurrirles. Dejadlos, ya que no benefician ni perjudican’.”

M uslim 537

702. Al ‘Irbad. Ibn Sariah dijo: “Nos exhorto el Mensajero de Allah & de una forma tan conmovedora que los corazones se estremecieron y los ojos se inundaron de lagrimas. Le dijimos: ‘jMensajero de Allah! Parece como si se tratara de una exhortacion de despedida, aconsejanos’.

408

EL LIBRO D E LA EDUCACION ISLAMICA

Dijo: ‘Os recomiendo el temor de Allah. Escuchad y obedeced aunque fuese vuestro gobernante un esclavo etiope. Quien viva de v o s o t r o s largo t ie m po vera muchas divergences. Aferraros, pues, con los dientes a mi Sunnah y a la de los califas rectamente guiados. Os prevengo contra las innovaciones en la religion, porque toda innovacion es un extravio’.”

Abu D aud 4607, A t T irm id h i 2678, A hm ad 4 /12 6 , Ibn M ayah 42

4 0 9

C a p i t u l o 9 2

EL SOSIEGO Y LA SERENIDAD

Dice Allah, el Altisimo:<Y los siervos del M isericordioso son aquellos que ca- minan sobre la Tierra con serenidad y humildad, y cuando son increp ados por los ignorantes les responden ed u cad am en te.) (25:63)

703. ‘A’ishah <&> dijo: “Nunca vi al Mensajero de Allah & reir de forma que se le viera la campanilla, sino que son- reia.”

Convenido por Al Iinjari 10/421 y M uslim 16

4 1 0

C a p i t u l o 9 3

ACUDIR A LA ORACION Y BUSCAR EL CONOCIMIENTO CON SOSIEGO

Y SERENIDAD

Dice Allah, el Altisimo:^Sabed que respetar los ritos de Allah dim ana de la pie-dad de los corazones.) (22:32)

704. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:“Si ya se ha convocado a la oracion (Iqamah), no concu- rrais corriendo, sino caminad con calma. Lo que alcanceis de la o r a c io n , rezadlo , y lo que no, c o m p le ta d lo individualmente.”


En la version registrada por Muslim dice: “Y quien se dirige a la oracion, ya se encuentra rezando.”

7 0 5 . Ibn ‘Abbas 4® narro que cuando se traslado a Muzdalifah con el Profeta & el dia de ‘Arafah, al oir un gran estruendo y el rugido de los camellos quejandose (por trasladarse la gente a toda prisa hacia Muzdalifah), el Profeta i&, llamandoles la atencion, dijo: ‘jHombres! Tenedcalma y tranquilidad, pues la prisa no trae ningun bien’.”

Al Bujari 3 /41 7 , M uslim 1282

411

C a p i t u l o 9 4

LA GENEROSIDAD CON EL HUESPED

Dice Allah, el Altisimo:^Te relatarem os la historia de los honorables [Angeles] huespedes de Abraham : Cuando se presentaron ante el dijeron: jLa paz sea contigo! Y [Abraham] respondio: jY con vosotros sea la paz! Por cierto que me sois descono- cidos. Y rapidam ente se fue a preparar con su familia el mejor de sus terneros, y se los ofrecio. [Al ver que no comian] les dijo: jA caso no com eis?) (51:24-27)^Y los hombres de su pueblo, que com etian obscenida- des, se presentaron presurosam ente ante el, y este les dijo: jOh, pueblo mio! Casaos con las m ujeres, pues ello es lo licito para vosotros, temed a Allah y no me aver- gonceis ante mis huespedes ,;Es que no hay entre vosotros ningun hombre recto?) (11:78)

706. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que honre a su huesped; quien crea en Allah y en el ultimo Dia que respete los vinculos familiares; y quien crea en Allah y en el Ult im o Dia que hab le c on buenas palabras o que permanezca en silencio.”

Convenido por Al B u j a r i 1 0 /3 7 3 y M uslim 47

412

EL LIBRO DE LA EDUCACION ISLAMICA

707. Abu Shuraih Juailid Ibn ‘Amr Al Juz.a‘i dijo: Oi al Mensajero de Allah 0 decir:“Quien crea en Allah y en el Ultimo Dia que honre a su huesped un dia y una noche. Es obligatorio hospedar a un huesped por tres dias, y mas alia de ese tiempo es caridad.”


En la version registrada por Muslim: “No le esta permitido al musulman hospedarse en la casa de otro musulman, sabiendo que no tiene nada para ofrecerle y que no va a poder brindarle hospitalidad.”

413

C a p i t u l o 9 5

LA RECOMENDACION DE DAR BUENAS NOTICIAS Y FELICITACIONES EN LOS

ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES

Dice Allah, el Altisimo:^Albricia [;O h, M uham m ad!] a Mis siervos que escu- chen los preceptos [provenientes del Coran y del M ensajero] y los pongan en p ractica [que in gresaran al P ara iso ].) (39:17-18))Su Senor les albricia [que seran recom pensados en la otra vida] con Su m isericordia, Su com placencia, y con jardines en los que disfrutaran perm anentem ente.) (9:21) ^Sino alegraos con el Paraiso que se os prometio [como reco m p en sa]) (41:30)

le albriciamos con un nino que seria paciente y tole- ran te .) (37:101)

por cierto que N uestros [Angeles] enviados se presentaron ante Abraham para albriciarle [el nacim iento de su hijo Isaac y anunciarle la destruccion del pueblo de L o t] .) (11:69)^Y s u mujer que estaba de pie [para servir a los huespedes] se rio [sorprendida por la noticia], y le albriciamos con Isaac y que Isaac tendria com o hijo a Jaco b .) (11:71)

4 1 4


^Entonces, los Angeles le llamaron cuando oraba en el templo diciendo: Allah te albricia con el nacim iento de Ju a n .) (3:39)) Y cuando los A ngeles dijeron: jOh, M aria! Allah te albricia con Su Palabra [jSe!] Su nom bre sera el M esias Jesus, hijo de M aria.) (3:45)

708. Narro Abu Ibrahim, llamado Abu Muhammad o AbuMu’auiah ‘Abdullah Ibn Abu Aufa, 4® que el Mensajero deAllah S anuncio a Jadiyah 4*> que tendria una casa en elParaiso construida de perlas huecas, y en la que no oiriaruido ni sentiria cansancio.”


709. Abu Musa Al Ash‘ari 4k narro que realizo la ablucion en su casa y salio diciendo: ‘Acompanare al Mensajero de Allah 0 , y estare con el durante el dia.’Llego a la mezquita y pregunto por el Profeta Le dijeron: ‘Se fue por alii.’Dijo: ‘Sail en su busca, preguntando por el, hasta que le vi entrar en un huerto donde estaba el pozo de Aris. Me sente en la entrada hasta que el Mensajero de Allah 0 hizo sus necesidades y la ablucion. Despues me dirigi hacia el, y encontre que se habia sentado sobre el borde del pozo, descubriendo sus pantorrillas e introduciendolas al interior del mismo. Lo salude y a continuacion sail para sentarme en la entrada, y me dije: ‘Hoy sere el portero del Mensajero de Allah S . ’Llego Abu Bakr 4k, llamo a la puerta y pregunte:‘(-Quien es?’Dijo: ‘Abu Bakr.’‘Un momento. ’

4 1 5


Me levante para anoticiar al Mensajero de Allah 0 : ‘Es Abu Bakr, que pide permiso para entrar.’Dijo: ‘Daselo y albriciale el Paraiso.’Le dije Abu Bakr: ‘jEntra! El Mensajero de Allah 0 te albricia con el Paraiso.’Entro Abu Bakr y se sento a la derecha del Profeta 0 , e hizo lo mismo que el, se sento a la orilla del pozo y puso sus pies dentro.Despues fui a sentarme en el mismo sitio e hice la siguiente peticion: ‘jSi Allah quiere para fulano un bien (es decir, su hermano en la fe) que lo haga venir!’En ese momento alguien movia la puerta solicitando permiso para entrar y pregunte: ‘^Quien es?’Contesto: ‘Omar Ibn Al Jattab.’Dije: ‘Un momento, ya voy.’Fui al Mensajero de Allah 0 y le dije: ‘Es ‘Omar que quiere pasar.’ Hazlo pasar y albriciale el Paraiso.’Asi que fui hasta el y le dije: ‘jPasa! El Mensajero de Allah 0 te albricia con el Paraiso.’Entro y se sento a la izquierda del Mensajero de Allah 0 , de la misma forma que su companero.Luego volvi a sentarme en el mismo sitio y dije: ‘jSi Allah quiere para fulano el bien, que lo haga venir!’Vino un hombre en ese momento, movio la puerta y pregunte: ‘^Quien es?’Dijo: ‘Uzman Ibn ‘Affan.’Conteste: jUn momento!’Fui ante el Profeta 0 y le informe del recien llegado, y dijo:Dale permiso para entrar y albriciale con el Paraiso por una dificil prueba que le acontecera.’ Fui, entonces, y le dije: ‘jEntra! El Profeta 0 te albricia con el Paraiso y una dificil prueba que te sucedera.’

416


Entro y al encontrar el lugar ocupado se sento en la otro lado del pozo, enfrente a ellos.Di jo Sa’id Ibn Al Musaiib: ‘De la misma forma estan situadas sus tumbas26.Se menciono en otra version: “El Profeta me coloco como cuidador de la puerta” . Y tambien: “Cuando le albncie a ‘Uzman, alabo a Allah, el Altisimo, y dijo: jAllah es mi refugio!’.

Convenido f o r Al Bujari 7 /3 0 y M uslim 2403

710. Abu Hurairah dijo: “Estabamos sentados alrededor del Mensajero de Allah y junto a nosotros se encontraban Abu Bakr y ‘Umar, entre otros Se levanto el Mensajero de Allah $£, y al demorarse en regresar temimos que le hubiese pasado algo. Entonces salimos a buscarle.Asustado por su tardanza sail en busca del Mensajero de Allah S hasta llegar a un huerto amurado. Era propiedad de los Ansar de Banu Nayyar. Camine por su alrededor para ver si veia alguna puerta pero no vi ninguna.Sin embargo pude vislumbrar un pequeno arroyo que ver- tia ante el muro, y me agache hasta pasar al interior del huerto donde estaba el Mensajero de Allah 0 .Dijo: ‘<p\bu Hurairah?’Dije: ‘ Si jMensajero de Allah!’Dijo: ‘(fQue deseas?’Dije: ‘Estabas con nosotros, te levantaste y te fuiste, y como tardabas en regresar temimos que te hubiese ocurrido algo. Me preocupe y sail a buscarte hasta llegar a esta

26 Es decir: Abu Bakr y 'Omar junto al Profeta, y 11onian en el cementeno de Medina que esta enfrente, llamado A l Baqi’.

4 1 7


huerta y penetre en ella como lo hace el zorro. Hay mas gente que viene tras de ml.’Dijo: ‘jAbu Hurairah!’ Y me dio sus sandalias (como prueba de que estuve con el) ‘Toma mis sandalias, y a quien encuentres tras este muro que atestigiie con el corazon sincero que no hay mas dios que Allah, albriciale con el Paraiso’.”

M uslim 31

711. Ibn SJlimasah dijo: ‘Estuvimos ante Amr Ibn Al ‘As mientras agonizaba. Llorando volvio su rostro hacia la

pared para que no vieran sus lagrimas. Le dijo su hijo: ‘jPapa! (Acaso no te ha albriciado el Mensajero de Allah & que obtendras el perdon y la misericordia de Allah?’ Volviendo su rostro, dijo: ‘Lo mejor que podemos preparar para la otra vida es nuestro testimonio de que no hay mas dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. He pasado por tres estados; primero en la epoca pre- is lamica, y no e n c o n t r e a nadie que odiara mas energicamente que yo al Mensajero de Allah y nadie hubiera querido matarlo mas que yo, de haber podido. Si yo hubiese muerto en ese estado, hubiese sido de la gente del Fuego.Luego, cuando Allah Altisimo infundio el Islam en mi corazon, fui al Profeta 0 , y le dije: ‘Extiende tu mano derecha que voy a darte mi juramento de fidelidad.’ Ex- tendio, su mano derecha, pero yo retire mi mano. Dijo: ‘<;Que te sucede ‘Amr?’Dije: ‘Quiero poner una condicion.’Dijo: ‘<fQue condicion?’Dije: ‘Que se me perdone.’Dijo: ‘<;Es que acaso no sabes que el Islam perdona todo lo hecho anteriormente y que emigrar por Allah borra lo

4 1 8


anterior y que la peregrinacion borra todo lo anterior?’ En ese entonces no habia nadie mas querido y honorable para mi que el Mensajero de Allah $&. De tal manera que si me pidieran que lo describiese, no podria hacerlo, pues era tal su majestuosidad que no me atrevia a mirarlo, y sin verlo no podria describirlo. Si hubiera muerto en ese momento, habria deseado ser de la gente del Paraiso. Despues, se nos encomendaron asuntos, y no se si cum- plimos con ellas o no, y cual es mi situacion con respecto a ellas.Si muero, que no me acompanen ni gritos ni fuego. Cuando me enterreis, arrojad la tierra sobre mi lentamente. Despues permaneced alrededor de mi tumba el tiempo que se tarda en sacrificar un camello y repartir su carne. De tal forma que me hagais compania y pueda responder a los angeles enviados por mi Senor’.”

M uslim 121

4 1 9

C a p i t u l o 9 6

DESPEDIR Y DAR CONSEJO A LOS AMIGOS AL VIAJAR; PEDIR POR ELLOS Y PEDIRLES QUE RUEGUEN POR UNO

Dice Allah, el Altisimo:recom endo Abraham lo mismo a sus hijos y Jacob a

los suyos diciendo: jOh, hijos mios! Allah os ha elegido esta religion y no murais sino som etidos a El. jE s que fuisteis testigos de cuando le llego a Jacobo la m uerte y dijo a sus hijos: jQ ue adorareis despues de mi? Dijeron: Adoraremos lo que tu y tus padres: Abraham , Ism ael e Isaac adoraban, la U nica divinidad y a E l nos som etere- m o s.) (2:132-133)

712. Narro Iazid Ibn Haiian: Partimos Husain Ibn Sabrah, ‘Amr Ibn Muslim y yo hacia la casa de Zaid Ibn Arqam Cuando nos encontramos todos sentados, dijo Husain: ‘jZaid, Tu has tenido muchas bendiciones! Has visto al Mensajero de Allah i&, has oido sus palabras, has luchado junto a el y has rezado tras el. Zaid, realmente has sido bendecido con muchas gracias!’jHablanos de lo que has oido del Mensajero de Allah $£! Dijo: ‘jSobrino! Por Allah que he envejecido mucho, mi epoca ha pasado y he olvidado parte de lo que habia me-

4 2 0

EL LI BRO DE LA EDUCACION ISLAMICA

morizado del Mensajero de Allah Aquello de lo que os hable, aceptadlo y de lo que no os liable, no me lo exijais.’ Luego dijo: ‘Un dia se puso de pie ante nosotros el Mensajero de Allah para hablarnos, en un lugar situado entre La Meca y Medina en el que habia una fuente con el nombre de Jumman.‘Comenzo alabando y exaltando a Allah. Exhorto a la gente a que obedecieran a Allah, que Le tuvieran siempre presente y Le recordasen. Despues dijo: “ jHombres! Yo soy humano y se acerca la venida de un enviado de mi Senor (el angel de la muerte) que me llevara ante El y morire. Os dejo dos cosas de gran peso: la primera el Libro de Allah que contiene la guia y la luz. Ponedlo en practica y aferraos a el.’Exhorto el Profeta & a querer el Libro de Allah y a prac- ticarlo.Dijo: ‘Y segundo, tened respeto por mi familia. Os recuerdo, por Allah, mi familia. Os recuerdo, por Allah, mi familia.’Le dijo Husain: ‘<;Y quien es la familia del Mensajero de Allah? jOh, Zaid! ^Acaso no son sus esposas su familia?’ Dij o: ‘Sus esposas son su familia, pero aqui se refiere a aquellas personas a quienes les prohibio recibir del zakah.’ Dijo: ‘<jY quienes son?’Dijo: ‘Son ‘Ali, ‘Aqil, Ya’far y ‘Abbas y sus descendientes.’ Pregunto: ‘^A todos ellos se les ha prohibido recibir el zakah?’Dijo: ‘jSi!’”

M uslim 240 8

713. Abu Sulaiman Malik Ibn Al Huainz dijo: “ Fuimos en un viaje a ver al Mensajero de Allah $£, eramos todos jovenes de la misma edad. Permanecimos con el veinte noches, y fue muy misericordioso y amigable con noso-

421


tros. Penso que senti'amos nostalgia de nuestras familias y no quiso retrasar nuestra vuelta. Entonces nos pregunto a quienes habiamos dejado de nuestras familias. Le conta- mos, y dijo:“Volved a vuestras familias y permaneced con ellas, ense- nandoles y exhortandoles al bien. Haced vuestras oraciones a su debido tiempo. Cuando llegue la hora de la oracion, que uno de vosotros haga el llamado a la oracion, y que el mayor la dirija.”


En la version registrada por Al Bujari se anade: “Haced la oracion como me habeis visto hacerla.”

714. ‘Omar Ibn Al Jattab dijo: “Le pedi permiso al Profeta para hacer ‘Umrah.Me dio permiso, y dijo: ‘jHermano mio! No nos olvidesen tus peticiones y ruegos a Allah.’Esta frase me causo una profunda alegria.”

Abu D aud, A t T irm id h i 3557

715. Narro Salim Ibn ‘Abdullah Ibn ‘Omar que ‘Abdullah Ibn ‘Omar solia decir a las personas que salian de viaje: Aproximate a mi, que quiero despedirte como solia des- pedirnos el Mensajero de Allah S . El decia:jQue Allah prote ja tu religion, tus obligac iones y lasinceridad en tus ultimas acciones! .” “Astaudi’u Allahdinak, ua amanatak, ua jauatima ‘amalik”.

Abu D aud 2600, A t T irm id h i 3438, A hm ad 2 /7

716. ‘Abdullah Ibn Iazid Al Jalmi As. S/ah/abi 4* dijo: “El Mensajero de Allah i& solia decir al despedir al ejercito: ‘Astaudi’u Allah dinakum, ua amanatakum, ua jauatima ‘amalikum.’

4 2 2


“ jQue Allah proteja vuestra religion, vuestras obligaciones y la sinceridad en vuestras ultimas acciones!” .

A bu David 2601

717. Anas dijo: “Llego una persona a visitar al Profeta 0 y le dijo: ‘jMensajero de Allah! Voy a realizar un viaje y quisiera que pidas por mi.’Le dijo: jQue Allah te aprovisione el temor por El! ‘jZauuadaka Allahu at taqua!’Dijo: Aumenta’Respondio: jQue perdone tus faltas! ‘jGafara dhanbak!’. Dijo: Aumenta’Respondio: jY que te facilite el bien donde quiera que es-tes!” ‘jUa iassara laka al jaira haizuma kunta!’

At T irm idh i 3440

4 2 3

C a p i t u l o 9 7

CONSULTAR A ALLAH (ISTIjARAH)

Dice Allah, el Altisimo:^...y consultales en las decisiones.) (3:159)4-..se consultan en sus asuntos.) (42:38)

718. Yabir 4* dijo: “El Mensajero de Allah ^ solia ense- fiarnos a consultar a Allah en todos los asuntos y situaciones como nos ensenaba una sura del Coran, y decia:Si a alguno de vosotros le aqueja algun asunto que realice una oracion voluntaria, no una obligatoria, y luego diga: “Allahumma inni astajiruka bi ‘ilmika ua astaqdiruka bi qudratika ua as’aluka min fadlika al ‘adhimi, fa innaka taqdiru ua la aqdiru ua ta'lamu ua la a‘lamu ua anta ‘allam al guiub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadha al amra (y menciona su necesidad, asunto o problema) jairun li fi dini ua ma‘ashi ua ‘aqibati amri ‘ayilihi ua ayilihi faqdirhu li ua iassirhu li zumma barik li fihi; ua in kunta ta‘lamu anna hadha al amra sharrun li fi dinii ua ma'ashi ua ‘aqibati amri ‘ayilihi ua ayilihi fasrifhu ‘anni uas.rifni ‘anhu uaqdir li al jaira heizu kana zumma ardini bihi. jOh Allah! Te consulto por Tu sabiduria, recurro a Ti por Tu poder y Te pido de Tu generosidad mfinita; Tu eres capaz y yo no lo soy, Tu sabes y yo no se. Tu eres el Conocedor de lo Oculto. jOh Allah! Si Tu sabes que este

4 2 4


asunto.. . es bueno para mi' en mi religion y mi vida presente y futura, destinamelo, facilitamelo y bendicelo para mi; pero si sabes que este asunto es un mal para mi en mi religion y mi vida presente y futura, alejalo de mi y alejame de el. Destiname el bien donde se encuentre, luego haz que este complacido de el.Dijo: ‘Y menciona el asunto de necesidad en cuestion’.”

Al Biijari 3 /4 0

425

C a p i t u l o 9 8

LA PREFERENCIA DE IR POR UN CAMINO Y REGRESAR POR OTRO, A

FIN DE AUMENTAR LOS LUGARES POR LOS QUE SE CAMINA HACIA UN ACTO

DE ADORACION

Com o por ejem plo al dirigirse a la m ezquita el dia del ‘ Id (L as dos fiestas islam icas), o al visitar un enferm o, o hacer la p eregrin acion , o salir en una exp ed icion , o ir a un en tierro , o a otros lugares que seran testigos a nuestro favor el D ia del Ju icio .

719. Yabir dijo: “El Mensajero de Allah cuando erael dia del ‘Id, solia ir por un camino y volver por otro.”

Al Bujari 2 /3 9 2

720. Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah solia salir de Medina por el camino Ash. Sha.ya.rah y entrar por Al Mu'arris. Cuando entraba a La Meca lo hacia por el camino Az Zaniiah Al ‘Ulia y salia por Az Zaniiah As Sufla.”


426

C a p i t u l o 9 9

LA PREFERENCIA EN EL EMPLEO DE LA DERECHA PARA TODO LO

QUE SEA HONORABLE

C om o u tilizar la d erech a p ara las dos ab lu cio n es, m ayor y m en o r; el ta iam m u m ; v e stirse y c a lz a rse ; entrar a la m ezquita con el pie derecho; usar el siuak y el kohl; c o rta rs e las u nas y re c o rta rs e el b ig o te ; afeitarse el bello de las axilas o afeitarse la cab eza (para los h om b res); el saludo al finalizar la oracion ; com er y beber; estrech ar la m ano; saludar la Piedra N egra; al salir del bano; al dar y al tom ar; y otros acto s p arecid o s . E n cam b io , se reco m ien d a el uso de la izquierda en todo lo con trario com o: sonarse la nariz, escupir, entrar al bano, salir de la m ezquita , quitarse los calzad o s, las m edias de cu ero , los pan talon es o cualquier otro tipo de ropa, lavarse las partes in tim as, e tc.

Dice Allah, el Altisimo:{ Quien reciba el libro con sus obras en la diestra dira [a los demas con felicidad]: Tom ad y leed mi libro.) (69:19) ^Los com paneros de la derecha [seran quienes reciban el registro de sus obras con la m ano derecha] jQue afor- tunados son los com paneros de la derecha! Los com pa-

4 2 7


neros de la izquierda [seran quienes reciban el registro de sus obras con la mano izquierda] jQue desafortuna- dos son los com paneros de la izquierda!) (56:8-9)

721. ‘A’ishah 4® dijo: “Al Mensajero de Allah 0& le gustaba utilizar la derecha en todos los asuntos: al purificarse, al peinarse y al calzarse las sandalias”.


722. ‘A’ishah 4® dijo: El Mensajero de Allah 2 empleabala mano derecha para purificarse y para comer. La manoizquierda la empleaba cuando iba al bano y para expulsarotras suciedades, como salivar o limpiarse la nariz”.

A bu D aud 33, A hm ad 6 /2 6 5

723. Narro Umm ‘Aliiah 4® que el Profeta 0 les dijo antes de que lavaran a su hija fallecida Zainab 4»: “Empezad primero por su lado derecho y por las partes de la ablucion.”

Convenido por Al Bujari 1 /2 3 5 y M uslim 2 /6 4 8

724. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Si alguno de vosotros va a calzarse que comience por la derecha; y si se descalza que empiece por la izquierda. Para que la derecha sea la primera accion, calzarse, y la ultima, descalzarse.”


725. Narro Hafs/ah 4® que el Mensajero de Allah solia usar su derecha para comer, beber y vestirse. En cambio la izquierda, para otro tipo de acciones.”

A bu D aud 32, A t T irm idh i

4 2 8

EL LI BRO DE LA EDUCACION ISLAMICA

726. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Cuando os vistais y hagais la ablucion, empezad por la derecha.”

Abu D aud 4141, A t T irm id h i 1766

727. Narro Anas 4® que el Mensajero de Allah ^ llego a Mina, y en el Yamarat arrojo las piedrecillas. Luego regreso a su campamento en Mina y sacrifico un animal.Poco despues fue al barbero y le dijo: ‘Afeitame la cabeza, senalandole que comenzase por la parte derecha y luego siguiera por la izquierda. Luego repartio el cabello entre la gente.”

Convenido p o r Al Bujari 1 /2 3 8 y M uslim 1305, Abu D aud 1981, A t T irm id h i 912

En otra version: “Cuando arrojo las piedrecillas y sacrifico su animal, se rasuro la cabeza y le indico al barbero que le afeitara primero el lado derecho.Entonces llamo a Abu la lhah Al Ans.ari 4® y le dio su cabello. Despues se rasuro la otra parte (la izquierda) y, una vez afeitada, se la dio a Abu la lh ah y le dijo: jRepartelos entre la gente!”

4 2 9

EL LIBRO D E LOS BUENOS MODALES PARA COMER

C a p i t u l o 1 0 0

DECIR ‘BISMILLAH’ AL COMENZAR A COMER Y ‘AL HAMDULILLAH’

AL FINALIZAR

728. ‘Omar Ibn Abu Salamah 4® dijo: “El Mensajero deAllah S me dijo: jDi: En el nombre de Allah (Bismillah),y come con tu derecha de lo que este mas cerca de ti.”

Convenido por Al B ujari 9 /4 5 8 y M uslim 2022, M alik 2934, A bu D aud 3777, A t T irm id h i 1858

729. Narro ‘A’ishah 4® que el Mensajero de Allah S dijo:‘Si alguno de vosotros se dispone a comer que mencioneel nombre de Allah y si olvida mencionarlo al principio,que diga: En el nombre de Allah, al principio y al final(Bismillah auualahu ua ajirahu).”


730. Yabir dijo: Escuche al Mensajero de Allah 0 decir: “Cuando una persona entre a su casa que mencione el nombre de Allah al entrar y en el momento de comer. De esta manera, el demonio dira a sus secuaces: ‘Hoy no habrani morada ni comida para vosotros.”

M uslim 2018, Abu D aud 3765, Ib n M ayah 3887

Si entra sin mencionar el nombre de Allah, entonces el demonio dira: ‘Habeis conseguido morada.’

4 3 3


Si, ademas, no menciono el nombre de Allah al comer, dira: ‘Habeis conseguido morada y comida’.”

731. Hudhaifah dijo: “Cuando asistiamos a alguna c o mida con el Mensajero de Allah no disponiamos nuestras manos (para comenzar a comer) antes de que empe- zara el Mensajero de Allah Una vez, asistiamos con el a una comida cuando llego una joven criada empujando y tomando deprisa con su mano todo a su alcance. E n to n ces el Mensajero de Allah & la detuvo agarrandole la mano. Despues llego un campesino corriendo y empujando tambien, e hizo lo mismo. Dijo el Mensajero de Allah ‘Para el demonio es licita la comida sobre la que no se ha mencionado el nombre de Allah. Vino con esta jovencita para comer por ello le tome la mano. Despues vino con el campesino para comer, y por ello tambien le tome la mano. Juro, por Aquel que tiene mi alma en Su mano, que la mano del demonio estaba junto a mi mano con la de ambos.’Despues menciono el nombre de Allah, Altisimo y comio.


732. Umaiiah Ibn Majshi As. Sahabi dijo: “El Mensajero de Allah & estaba sentado mientras un hombre comia sin haber mencionado el nombre de Allah hasta el m o mento en que solo le quedaba un bocado de su comida. Y cuando lo elevo para llevarselo a la boca dijo: En el nombre de Allah, al principio y al final (‘Bismillah auualuhu ua ajirahu).Sonrio el Profeta y despues dijo: ‘No dejo de comer Shaitan con el hasta que menciono el nombre de Allah, entonces el demonio vomito todo cuanto habia en su estomago.”

4 3 4

EL LIBRO DE LOS BUENOS MODALES PARA COMER

Abu David 3768

733. ‘A’ishah dijo: “El Mensajero de Allah & estaba comiendo con seis de sus companeros. En ese momento llego un beduino y se comio todo en dos bocados. Dijo el Mensajero de Allah 0 :‘Si hubiera mencionado el nombre de Allah, habria sido suficiente para todos’.”


734. Narro Abu Umamah 4* que el Profeta & recogia la mesa despues de comer, y decia:“Las alabanzas sean para Allah cuantiosas y buenas. Ben- dito sea Allah que no necesita de nadie y todos dependemos de el, jNuestro Senor!”‘Al hamdulillahi kaziran laiiban mubarakan fihi, gairamakfiin, ua la muadda’in, ua la mustagnan ‘anhu rabbana.’

Al Buiari 9 /5 0 1 , A t T irm id h i 3452, Abu D aud 3849

735. Narro Mu’adh Ibn Anas 4a que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Quien finalice de comer, que diga: “Las alabanzas son para Allah que me ha alimentado. Me ha concedido su provision sin merito mio alguno” ‘Al hamdulillah al ladhi at’amani hadha at ta’am, ua raz.aqamhi min gairi haulin minni ua la quuatin.’Que por ello, le seran perdonadas sus faltas.”

A bu David 4023, A t T irm id h i 3454, Ibn M ayah 3285

4 3 5

C a p i t u l o 101

ABSTENERSE DE DESPRECIAR LA COMIDA Y LA RECOMENDACION

DE ELOGIARLA

736. Abu Hurairah 4® dijo: “El Profeta Muhammad 0 jamas desprecio una comida. Si le apetecia comia y si no la dejaba.”


737. Narro Yabir 4® que el Profeta pidio a su familia algo para untar el pan.Dijeron: ‘No tenemos mas que vinagre.’Lo pidio, y mientras comia decia: ‘jQue bueno es el vinagrepara untar! jQue bueno es el vinagre para untar!’.”

M uslim 2052

436

C a p i t u l o 1 0 2

QUE DEBE DECIR UNA PERSONA SI ES INVITADA A COMER

Y ESTA AYUNANDO

738. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah # dijo: “Si alguno de vosotros es invitado a comer, que acuda. Si esta ayunando que ruegue a Allah por la gente de la casa y, si no lo esta, que coma.”

M uslim 1431

4 3 7

C a p i t u l o 1 0 3

QUE DEBE DECIR QUIEN ES INVITADO A COMER Y ACUDE ACOMPANADO POR

OTRA PERSONA QUE NO HA SIDO INVITADA

739. Abu Mas’ud Al Badri dijo: “ Una persona invito al Profeta $£ a una comida, y una persona se sumo a la invitacion. Cuando llegaron a la puerta del anfitrion, el Profe ta 0 le dijo al dueno de casa: ‘Esta persona nos ha seguido, si quieres dale permiso, y si no, que se retire.’Dijo: ‘Le doy permiso, Mensajero de Allah’.”

Convenido p o r Al Buiari 9 /4 8 8 4 y M uslim 2036

4 3 8

C a p i t u l o 1 0 4

EXHORTACION A ENSENAR LAS BUENAS COSTUMBRES PARA COMER

A QUIEN NO CONOCE Y LO HACE DE FORMA INCORRECTA

740. ‘Omar Ibn Abu Salamah 4® dijo: “Siendo un jovenci- to y estando bajo la proteccion del Mensajero de Allah # , estabamos comiendo cierto dia, y yo comia de un lado del plato y del otro. E n to n c e s , me dijo el Mensa jero de Allah‘jMuchacho! Di: En el nombre de Allah (Bismillah), y comecon tu derecha de lo que tienes delante tuyo’.”


741. Narro Salamah Ibn Al Akua’ 4® que un hombre comio con el Mensajero de Allah i&, y viendo que lo hacia con la mano izquierda, el Profeta le dijo: ‘jCome con tu derecha!’‘jNo puedo!’ contesto.Le dijo el Profeta i&: ‘jNo podras!’ Tan solo la soberbia se lo impidio.Aquel hombre jamas pudo volver a llevarse la mano a la boca .”

M uslim 2021

4 3 9

C a p i t u l o 1 0 5

LA PROHIBICION DE COMER DATILES U OTRO ALIMENTO SIMILAR

DE DOS EN DOS

Cuando la com ida es grupal, pero puede h acerse si el resto de los com ensales lo autorizan .

742. Yabalah Ibn Suhaim 4® dijo: “Nos sobrevino un ano de escasez, en tiempos de Ibn Az. Zubair, y nos llegaron unos datiles como provision. Mientras los comiamos, paso junto a nosotros ‘Abdullah Ibn ‘Omar y dijo: ‘No co- mais los datiles de dos en dos, pues el Profeta & prohibio que se hiciera.A menos que se pida permiso al resto de los comensales.”


4 4 0

C a p i t u l o 1 0 6

QUE DEBE DECIR Y HACER QUIEN COME Y NO SE SATISFACE

743. Narro Uahshi Ibn Harb ^ que los companeros del Mensajero de Allah & dijeron: ‘jMensajero de Allah! Ciertamente comemos, pero no nos saciamos!Dijo: “Tal vez porque comeis separados.”Dijeron: ‘Si. ’Dijo: ‘Juntaos, para comer. Mencionad el nombre de Allahal comenzar a comer, y El bendecira vuestros alimentos.”

Abu D aud 3764, A hm ad 3 /50 1 , Ibn M ayah 3286

441

C a p i t u l o 1 0 7

LA RECOMENDACION DE COMER DEL LADO MAS CERCANO DEL PLATO

Y NO DEL MEDIO

744. Narro Ibn ‘Abbas 4® que el Profeta & dijo:“La bendicion de Allah (barakah) desciende al centro dela comida; corned primero de sus lados y no del centro.”

A bu D aud 3772, A t T irm id h i 1806, Ibn M ayah 3277

745. ‘Abdullah Ibn Busr dijo: “El Profeta & tenia una gran bandeja llamada “lucero” que debia ser transportada por cuatro hombres. Y en cierta ocasion, despues de haber hecho la oracion de la media mafiana (Ad duha), la trajeron llena de zarid27. Los companeros se reunieron alrededor de la misma, pero como eran muchos, el Mensajero de Allah ^ tuvo que sentarse de rodillas sobre sus ta- lones.En ese instante le dijo un beduino: ‘<fQue forma de sentarse es esa?’Le dijo el Mensajero de Allah ‘Allah me ha hecho un siervo noble y generoso, y no me ha hecho terco ni soberbio.’

27 Zarid: comida a base de pan con caldo y came.

4 4 2

EL LIBRO D E LOS BUENOS MODALES PARA COMER

Luego dijo el Mensajero de Allah 0 : ‘jComed primero de los lados y dejad la comida del centro para que traiga bendicion!”

A bu D aiid 3773, Ib n M ayah 3263

4 4 3

C a p i t u l o 1 0 8

ES DESACONSEJABLE COMER RECOSTADO

746 . Nar ro Abu Yuhaifa Uahb Ibn ‘Abdullah <4 que el Mensajero de Allah & dijo:“No como recostado.”

Al Buiari 9 /4 7 2

747. Anas dijo: “He visto al Mensajero de Allah & sen-tado humildemente en cuclillas, comiendo datiles.”

M uslim 2 0 4 4

4 4 4

C a p i t u l o 1 0 9

LA RECOMENDACION DE COMER CON TRES DEDOS, CHUPARLOS Y LIMPIAR

EL PLATO

748. Narro Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Si alguno de vosotros ha comido, que no se lave los dedos hasta haberselos chupado.”


749. Ka’b Ibn Malik 4k dijo: “He visto al Mensajero de Allah 0 comer con tres dedos, y al terminar de comer, chuparselos.”


750. Narro Yabir 4k que el Mensajero de Allah 0 ordeno chuparse los dedos y limpiar el plato al final de la comida. Dij o: ‘No sabeis en que parte de la comida esta la bendicion’.”


751. Yabir 4k narro que el Mensajero de Allah # dijo:“Si a alguno de vosotros se le cae un bocado de comida, que lo recoja y le quite la suciedad, y lo coma, y no lo deje al demonio.

4 4 5


Al terminar la comida que no se limpie con una servilletahasta que no se haya chupado los dedos, puesto que nosabe en que parte de la comida esta la bendicion.”

M uslim 3033

752. Yabir narro tambien que el Mensajero de Allah dijo:“El demonio esta presente en todos los asuntos de cada uno de vosotros, y se presenta hasta en el momento de la comida. A quien se le caiga algun bocado, que lo recoja, le quite la suciedad y se lo coma, para no dejarselo a Shaitan.Que no se limpie con la servilleta antes de chuparse los dedos, porque no sabe en que lugar de la comida quedo la bendicion.”

M uslim 2033

753. Yabir dijo: Solia el Mensajero de Allah chuparse los tres dedos cuando terminaba de comer y decia: ‘Cuando se caiga un bocado de comida que se recoja, se limpie y se coma, de forma que no se deje para Shaitan.’Nos ordeno tambien limpiar la bandeja, diciendo: ‘jNo dejeis la comida, porque realmente no sabeis en que lugar de la comida esta la bendicion.”


754. Sa’id Ibn Al Hariz pregunto a Yabir si se debia hacer la ablucion (udu’) luego de comer alimentos cocina- dos con fuego, este respondio: ‘No, pues en tiempos del Profeta 0 teniamos poca comida, y usabamos nuestras manos, brazos y piernas para limpiarnos, pues no teniamos servilletas, y despues rezabamos sin hacernos la ablucion.”

Al Bujari 9 /501

446

C a p i t u l o 110

LA RECOMENDACION DE QUE SEAN NUMEROSOS LOS COMENSALES QUE

COMPARTEN UNA COMIDA

755. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Donde comen dos comen tres, y donde comen tres comen cuatro.”


756. Narro Yabir 4® que escucho al Mensajero de Allah ^ decir:“Donde come uno comen dos; donde comen dos comen cuatro; y donde comen cuatro alcanza para que coman ocho.”


4 4 7

C a p it u l o 111

LOS MODALES PARA BEBER

L a reco m en d acio n de resp irar tres veces fuera del recipiente y no dentro, cuando se bebe, y com enzar por la derecha.

757 . Narro Anas que el Mensajero de Allah soliarespirar tres veces fuera del recipiente cuando bebia.

C onvenido por Al Buiari 10 /81 y M uslim 2028

758. Narro Ibn ‘Abbas 4® que el Mensajero de Allah dijo:“No bebais de una sola vez, como lo hace el camello, sinoque bebed en dos o tres veces. Antes de beber decid:Bismillah, y al finalizar, decid: Al hamdulillah.”


759. Abu Qatadah 4® dijo: “Prohibio el Profeta ^ respirar dentro del recipiente (al beber).”


760. Anas dijo: “Le trajeron al Profeta ^ un poco de leche mezclada con agua. A su derecha habia un beduino y a su izquierda estaba Abu Bakr

28 Hadiz debit Da*if En su cadena de narradores se encuentra Iasin Ibn Sinan Ar Rahauai quien es debil en su transmision y su maestro es desconocido.

4 4 8


Bebio el Profeta 0 , luego le dio al beduino diciendole: ‘Se empieza por la derecha.’ Asi se la pasaron de mano en mano, hasta llegar a Abu Bakr


761. Sahl Ibn Sa’d 4® dijo: El Mensajero de Allah 0 recibio un vaso con algo de bebida, y bebio. A su derecha estaba un muchacho y a su izquierda venerables ancianos. Le dijo al muchacho: ‘<;Me permites que le de a estos hombres?’Respondio el muchacho: ‘jNo, Mensajero de Allah! PorAllah que la parte que me corresponda de tu bendicion nose la dejare a nadie.’ Entonces puso el vaso en su mano.”

Convenido p o r Al Buiari 1 0 /7 6 y M uslim 2030

4 4 9

C a p i t u l o 112

ES DETESTABLE BEBER DEL PICO DE LA BOTELLA U OTRO RECIPIENTE

QUE ALMACENE AGUA

762. Abu Sa’id Al Judri 4^ dijo: “Prohibio el Mensajero de Allah destapar los recipientes o contenedores de agua y beber de sus picos.”

C onvenido po r Al Buiari 1 0 /7 8 y M uslim 2023

763. Abu Hurairah 4® dijo:“Prohibio el Mensajero de Allah S beber del pico del contenedor de agua.”

Al Bujari 1 0 /7 8

764. Umm Zabit 4® dijo: “Vino a verme el Mensajero de Allah y bebio de pie del pico de un odre que habia colgado. Entonces me levante inmediatamente y recorte el pico.”


‘Lo corto para preservar el lugar donde habia apoyado sus labios el Mensajero de Allah 0 y obtener su bendicion.

4 5 0

C a p i t u l o 113

ES DESACONSEJABLE SOPLAR DENTRO DEL RECIPIENTE DONDE SE BEBE

765. Abu Sa’id Al Judri 4& dijo:‘El Profeta prohibio soplar sobre la bebida. Entonces alguien pregunto:‘dY si veo alguna suciedad en el recipiente?’Dijo: ‘Vuelca un poco de agua.’ 29D.j o: ‘No puedo calmar mi sed de un solo trago.Dijo: ‘Respira y vuelve a beber’.”


766. Ibn ‘Abbas 4& dijo:“El Profeta S prohibio respirar y soplar dentro del recipiente.”

A t T irm id h i 1888, A hm ad 3 /3 2

29 Esta prohibicion dene el objetivo de prevenir el contagio de alguna enfermedad. y Allah sabe mas.

451

C a p i t u l o 114

e s t A p e r m i t i d o b e b e r d e p i e

Aunque es m ejor hacerlo sentado.

767. Ibn ‘Abbas dijo:“Di de beber al Profeta S agua del pozo de Zamzam, y bebio de pie.”

At T irm id h i 1889, A bu D aild 3727, Ibn M ayah 3428

768. An Nazzal Ibn Sabrah 4® dijo: ‘Vino ‘Ali 4® a la puerta de Ar Rahbah (en Al Kufa) a beber y lo hizo de pie. Dijo: ‘Ciertamente he visto beber al Mensajero de Allah & como me habeis visto hacerlo.”

Al Bujari 10/71

769. Ibn ‘Omar dijo:“En tiempos del Mensajero de Allah comiamos cami-nando y bebiamos de pie.”

A t T irm id h i 1881, A hm ad 2 /1 2 , Ibn M ayah 3301

770. ‘Amr Ibn Sku‘aib narro que su abuelo dijo:“He visto al Mensajero de Allah & beber de pie y tambien sentado.”


452


771. Anas dijo:“El Profeta 0 prohibio que se bebiera de pie.30Dijo Qatadah: Le preguntamos a Anas: ‘^Y en cuanto a lacomida?’Dijo: Eso es peor y mas desagradable todavia.

M uslim 202 4

En otra version:“El Profeta 0 desaprobo que se bebiera de pie.”

772. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Que ninguno de vosotros beba de pie. Quien se olvide que escupa lo que bebio.”31

M uslim 2026

30 La prohibicion no es radical sino que es preferible beber y comer sentado.31 Se deduce que aunque este permitido beber o comer de pie como aparece en los

hadices antenores, lo mejor y mas aconsejable es comer y beber sentado.

4 5 3

C a p i t u l o 115

LA RECOMENDACION DE QUE QUIEN DISTRIBUYE LA BEBIDA SEA EL

ULTIMO EN BEBER

773. Narro Abu Qatadah 4® que el Profeta dijo:“El que da de beber a la gente, que sea el ultimo en ser- virse.”

At T irm idh i 1895

4 5 4

C a p i t u l o 116

LA LICITUD DE BEBER EN TODO TIPO DE RECIPIENTE PURO Y LIMPIO

M ien tras que no sean de oro o p la ta . T am b ien se puede beber d irectam en te del rio. L a prohibicion de utilizar recip ien tes de oro o p lata para com er, beber, h acer la ablucion o cualquier otro uso.

774. Anas dijo:“Estabamos con el Mensajero de Allah 0 , y llego la hora de la oracion.Quien estaba proximo a su casa, se apresuro para hacer su ablucion, y los demas esperaron.Entonces le trajeron al Mensajero de Allah 0 un recipiente de piedra, extendio las palmas de sus manos sobre el, de tal forma que toda la gente pudo hacer la ablucion con del agua que manaba de entre sus dedos.Preguntaron: ‘^Cuantos erais?’Dijo: ‘Mas de ochenta’.”En otra version: El Profeta S solicito un recipiente con agua y le trajeron uno con poca agua e introdujo sus dedos en el.”Dijo Anas: ‘Vi como el agua brotaba milagrosamente deentre sus dedos. Conte entre setenta y ochenta personasque realizaban la ablucion.’


4 5 5


775. ‘Abdullah Ibn Zaid 4® dijo:“Llego el Mensajero de Allah 0 , y sacamos agua de una vasija de bronce e hizo la ablucion.”

Al Biijari 1 /261

776. Yabir dijo:“Llego el Mensajero i§&, acompanado de uno de sus com paneros, a un lugar donde se encontraba uno de los an&ar. Le dijo el Mensajero de Allah $SL‘Si tienes agua que haya estado en el odre durante la noche traenosla, y si no tienes, tomaremos sin recipiente’.”

Al B uiari 10 /7 7

777. Hudhaifah 4& dijo: “Ciertamente el Profeta S nos prohibio usar la seda y el brocado, asi como beber en vasijas de oro y plata.Luego dijo: “Esas cosas son para ellos (es decir para losincredulos) en este mundo y para vosotros en el otro.”

Convenido p o r Al Buiari 1 0 /8 2 y M uslim 2067

778. Narro Umm Salamah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quien beba en un recipiente de oro o plata, hervira en su estomago fuego del Infierno.”En la version registrada por Muslim dice: “Quien coma o beba en recipientes de oro y plata.. .”“Quien beba en recipientes de oro o plata, hervira en su estomago fuego del Infierno.”


456

E L LIBRO D E LA VESTIM EN TA

C a p i t u l o 117

LA RECOMENDACION DE UTILIZAR ROPA DE COLOR BLANCO

Dice Allah, el Altisimo:{jO h , hijos de Adan! Os hemos provistos con vestim enta para que os cubrais y os engalaneis con ellas. Y [sabed que] es mejor engalanar vuestros corazones con la piedad .) (7:26){A llah os proporciono som bra de cu an to creo , refu- gios en las m on tan as, vestiduras que os resguardan del calor [y el frio] y arm ad u ras que os protegen en los co m b a te s .) (16:81)

779. Narro Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah dijo:“Vestid ropajes blancos, ya que son los mejores. Amortajad con ellos a vuestros muertos.”


780. Narro Samurah que el Mensajero de Allah & dijo:“ jVestid bianco! Es mas puro y benefico. Usad tela blancapara la mortaja de vuestros muertos.”

An N asa’i 8 /2 0 5 , A t T irm id h i 2811

4 5 9


781. Al Bara’ 4® dijo:“El Mensajero de Allah & era de talla mediana, y un dialo vi envuelto en una ropa de color rojizo. Jamas vi a unhombre mas elegante que el.”


782. Abu Yuhaifah Uahb Ibn ‘Abdullah 4*> dijo: ‘Vi al Profeta 0 en una tienda de campana de piel color rojo que se hallaba ubicada en La Meca en un valle llamado Al Ablah durante la peregrinacion de despedida).Salio Bilal de la tienda con el agua restante de la ablucion del Profeta 31.Luego salio el Profeta 3£ vistiendo una ropa de color rojizo, contrastando con su piel clara.Despues Bilal hizo el llamado a la oracion, y me fije como giraba la cabeza a la derecha cuando decia: “Venid a la oracion” y a la izquierda cuando decia: “Venid a la felicidad” .Luego se adelanto para rezar y una lanza fue clavada en el suelo delante del Profeta, y un perro y un burro pasaron frente a el, sin ser obstaculizados.”


783. Abu Ramzah Rufa’ah At Taimi 4® dijo:“He visto al Mensajero de Allah 3& con vestir de color verde.”

Abu D aud 4065, A t T irm id h i 2813, An N asa’i 8 /2 0 4

784. Yabir 4® dijo: “El Mensajero de Allah % entro el diade la conquista de La Meca vistiendo un turbante negro.”

(M uslim 1358)

785. Abu Sa’id ‘Amr 4 dijo: “Es como si viera al Mensajero de Allah & pronunciando el sermon de la oracion del viernes. Vestia un turbante negro, y sus puntas caian sobre sus hombros.”

Muslim 1359

460

EL LIBRO D E LA V E STI MENTA

786. ‘A ’i s ha h 4» d i jo : “Fue a m o r t a j a d o el Mensajero de

Allah & con tres telas blancas de algodon proveniente delYemen. Sin que hubiera entre ellas ni camisa ni turbante.”

Convenido por Al Bujari 3 /1 1 2 y M uslim 941, A hm ad 6 /4 0

787. ‘A ’ishah 4® dijo: “El Mensajero de Allah 0 salio undia temprano por la manana, vestia una tunica tejida depelo negro que tenia un diseno de la montura del camello.”

M uslim 2081, A hm ad 6 /6 2

788. Al Mugirah 4® dijo: “Acompanaba una noche al Mensajero de Allah y me dijo: ‘^Llevas agua contigo?’Dije: ‘Si.’Descendio de su montura y camino hasta desaparecer en la oscuridad de la noche.Despues volvio y verti agua mientras hacia la ablucion. Empezo por lavar su rostro, y como vestia un saco de lana de mangas estrechas no podia sacar sus brazos, entonces los saco por debajo de la vestimenta, se los lavo y se froto la cabeza.Luego, cuando me precipite a quitarle las medias de cuero, me dijo:‘Deja, pues las coloque luego de hacer la ablucion. Asi que froto (con la mano humeda) por encima de ellas.”


En otra version: Vestia un jubon de mangas apretadas traido de la zona de Siria.Segun otra version: Sucedio durante la expedicion a Tabuk.

461

C a p i t u l o 118

LA RECOMENDACION DE USAR TUNICA

789. Umm Salamah dijo: “La prenda de vestir preferi-da por el Mensajero de Allah S era la tunica.”


4 6 2

C a p i t u l o 119

EL LARGO DE LA TUNICA

Asi com o la m anga y la ropa que cubre de la cin tura hacia abajo. La longitud del turbante. La prohibicion de a r r a s tr a r la ro p a , co m o sim b o lo de v an id ad y sob erb ia.

790. Asma’ Bint Iazid Al Ans.ariiah 4* dijo: ‘La manga de la tunica del Mensajero de Allah 0 le llegaba hasta la muneca. ’

Abu D aud 4027, A t T irm id h i 1765 38

791. Narro Ibn ‘Omar 4® que el Mensajero de Allah dijo: “Quien arrastre sus ropas por vanidad y soberbia Allah no lo mirara el Dia del Juicio.”Dijo Abu Bakr: ‘jMensajero de Allah! Mi tunica se desliza (porque era delgado) a menos que la agarre, se cae.Dijo el Mensajero de Allah‘Tu no eres de los que lo hacen por vanidad y soberbia’.”

Al B uiari 10 /217 , M uslim 2085

792. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah &dijo: “Allah no mirara el Dia del Juicio Final a quienarrastre su ropa por arrogancia.”

Convenido po r Al Bujari 1 0 /2 1 9 y M uslim 2087

32 Hadiz debil Da*if Porque entre sus narradores se encuentra Shajir Ibn Hauyab.

463


793. Abu Hurairah <&> narro que el Profeta 0 dijo:“Aquel pie que este tapado por ropa que cuelgue por debajo de los tobillos estara en el Fuego.13”

Al B ujari 1 0 /2 1 8

794. Narro Abu Dharr 4k que el Profeta 0 dijo:“A tres clases de personas no les hablara Allah en el Dia del Juicio, ni los mirara ni los purificara, y tendran un terrible castigo.El Mensajero de Allah 0 repitio esto tres veces.D i jo Abu Dharr : ‘ jEs taran perdidos! ^Quienes son, Mensajero de Allah?’Dijo: ‘El que arrastra sus ropas por arrogancia; el que da y siempre esta recordando lo que ha dado para engrande- cerse a si mismo; y el que jura en falso para vender su mercancia, como quien dice: jPor Allah, es la unica y la mejor!’”

M uslim 106

795. Narro Ibn ‘Omar 4® que el Profeta 0 dijo:“A quien arrastre la vestimenta con arrogancia, ya sea la toga, la tunica o el turbante, Allah no lo mirara el Dia del Juicio.”

Abu Daiid 4094, An N asa’i 8 /2 0 8

796. Abu Yurai Yabir Ibn Sulaim 4® dijo: “Fie visto a un hombre cuyos mandatos obedecia la gente. No decia nada que no pusieran en practica inmediatamente, y acudian a el para que les orientase.

33 Este precepto es solamente aplicable para los hombres. Es decir que aquel que le cuelgue la ropa mas alia de los tobillos, por arrogancia, sera castigado en la medida que corresponda al exceso. Y .Allah sabe mas.

4 6 4

EL LI BRO D E LA VESTI MENTA

Pregunte: ‘^Quien es?’Dijeron: ‘El Mensajero de AllahDije: ‘j'Alaika As Salam! jQue contigo este la paz!’ (Lo repitio dos veces).Dijo: ‘No digas: ‘Alaika As Salam porque es el saludo de los muertos’.Di: jAs Salamu ‘Alaika! jQue la paz sea contigo!Le pregunte: (-Eres tu, el Mensajero de Allah?Dijo: ‘Yo soy el Mensajero de Aquel al que invocas cuando te ves en un aprieto, y El te saca de el. Cuando te llega un ano de hambre y escasez, Le imploras, y hace crecer la vegetacion para ti. Si estas en una tierra to ta lmente desierta en la que no hay agua ni vegetacion, ni habitante alguno, y se extravia en esa tierra tu montura, entonces lo invocas y la hace volver a ti.’Le dije: ‘jAconsejame!’Dijo: ‘j jamas insultes a nadie!’A partir de entonces no insulte ni a un libre ni un esclavo, ni camello ni oveja alguna. Anadio en su consejo:‘Y no desprecies nada que puedas dar a la gente. Cuando tu hermano te hable, vuelve tu rostro hacia el alegremente. Eso es parte de la bondad.Viste tu ropa hasta la mitad de tu pierna, entre la rodilla y los tobillos, y si prefieres alargar algo mas, que no se exceda de los tobillos.Ten cuidado con arrastrar las vestiduras, ya que eso essigno de arrogancia y presuncion, y a Allah no Le agrada.Si alguien te insulta o divulga un defecto que conoce deti, no pregones tu otro defecto que sepas de el, ya que elcastigo de ese pecado no sera sino para el’.”

Abu D add 4084, A t T irm id h i 2722

4 6 5


797. Abu Hurairah ^ dijo: “ Un hombre estaba rezando y su ropa era mas larga de lo comun. Entonces le dijo el Mensajero de Allah 8$:‘Ve y haz la ablucion’.Fue, hizo la ablucion y volvio.Por segunda vez le dijo: ‘Ve y haz la ablucion.’Entonces le pregunto un hombre: ‘jMensajero de Allah! ^Como es que le ordenas hacer la ablucion y despues callas, y no le dices que haga nada mas?’Dijo: ‘El reza y su ropa le cuelga por el suelo. Allah no acepta la oracion de quien deja con petulancia que su ropa se arrastre’.”

A bu D aud 638

798. Qais Ibn BisEr At Taglibi dijo: “Mi padre, que era asiduo a las reuniones de Abu Ad Darda’ 4®, me dijo: Habia un hombre en Damasco de los companeros del Profeta conocido con el nombre de Ibn Al Handhaliiah. Era un hombre solitario, se relacionaba poco con la gente, y la mayor parte de su tiempo estaba en oracion. Cuando terminaba glorificaba a Allah diciendo: (jGlorificado sea Allah!) ‘SubEan Allah’, y (jAllah es el mas grande!) ‘Allahu Akbar’.Y continuaba repitiendolo hasta que regresaba a su hogar. Un dia paso junto a nosotros mientras estabamos con Abu Ad Darda’. Abu Ad Darda’ le dijo:‘Dinos algo de provecho que no te perjudicara.’Dijo: Envio el Mensajero de Allah i& una expedicion, y una vez de vuelta, llegaron algunos de los hombres del escuadron de dicha expedicion, y en el circulo de reunion uno de ellos se sento en el lugar en el que se sentaba el Mensajero de Allah &.Entonces le dijo al hombre que estaba sentado a su lado: ‘Si nos hubieras visto cuando nos enfrentamos al enemi-

4 6 6

EL LIBRO D E LA VESTIMENTA

go. Fulano cargo contra su adversano y en el momento de clavarle la lanza le dijo:‘jToma esto de mi parte! Yo soy Al Gifari (orgullosamente) (de la tribu de Abu Dharr).IA ti que te parece lo que le dijo? Le contesto: ‘Eso le ha anulado su recompensa.Mientras tanto, esa respuesta la oyo un tercer hombre, quien dijo: ‘Sin embargo, no veo mal alguno en lo que dijo. Empezaron a discutir de tal forma que lo escucho el Mensajero de Allah i&, y les dijo:‘jGlorificado sea Allah! Nada le impide, por su accion, obtener su recompensa en la otra vida y su elogio en esta.’ Asi pues, vi como Abu Ad Darda’ se alegraba por ello, y levanto su cabeza y mirando hacia el hombre le pregunto: ‘<;Oiste eso realmente del Mensajero de Allah S&?’Dijo: ‘jSi!’No ceso de repetirle la pregunta hasta tal punto que dije: ‘Que se siente humildemente como lo hace el discipulo ante su maestro.’En otra ocasion paso nuevamente junto a nosotros y le dijo Abu Ad Darda’:‘jDinos algo de provecho que no te perjudicara!’Dij o: ‘Nos dijo cierta vez el Mensajero de Allah S :“El que gasta en la alimentacion y cuidado de los caballos (para su disposicion inmediata en el combate por la causa de Allah) es como el que extiende su mano para dar y no la retira ni la aprieta.”Volvio en otra ocasion a pasar junto a nosotros y le volvio a decir Abu Ad Darda’:‘jDinos algo que sea de provecho y que no te perjudicara!’ Entonces dijo: ‘El Mensajero de Allah dijo:

4 6 7

EL E D E N D E LOS VIRTUOSOS

jQue buen hombre es Juraim Al Asadi! Si no fuera por su larga cabellera y su ropa arrastrandole’Llego esto a oidos de Juraim, y apresurandose tomo un cuchillo y se corto el cabello hasta las orejas y acorto su ropa hasta la mitad de la pierna.Paso otra vez junto a nosotros, y haciendole Abu Ad Darda’ la misma peticion dijo: ‘Oi decir al Mensajero de Allah $S: “Ciertamente estais cerca del encuentro con vuestros hermanos. Arreglad por lo tanto vuestras monturas y vuestros ropajes. De tal forma que llegueis con buen aspecto y buena presencia. Pues a Allah no Le agrada ni la indecencia ni la rudeza’.”

Abvl D aud 4089, A hm ad 4 /1 7 9

799. Narro Abu Sa’id Al Judri que el Mensajero de Allah dijo:“El largo de la tunica es hasta la pantorrilla. Pero no esuna falta si esta entre la pantorrilla y los tobillos. Perotodo lo que este por debajo de los tobillos ira al Fuego.Quien arrastre su ropa con petulancia, Allah no lo mirara.”

A bu D aud 4093, Ibn M ayah 3573

800. Ibn ‘Omar dijo: “Pase junto al Mensajero de Allah & y mis ropas colgaban sobradamente. Me dijo: ‘jAbdullah, recorta tu vestimenta!’Lo recorte un poco, y despues dijo: ‘jMas!’Y asi lo hice. Desde aquel momento puse cuidado en lle- varlo como me dijo. Alguien pregunto: ‘(-Hasta donde?’ Dijo: Hasta la mitad de la pantorrilla.

M uslim 2086

801. Ibn ‘Omar <&> narro que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Quien arrastre su tunica con arrogancia, Allah no lo mirara el Dia del Juicio.

4 6 8

EL LIBRO D E LA VESTIMENTA

Pregunto Umm Salamah; ‘<;C6mo hacen las mujeres consus polleras?’ Dijo: ‘Los dejan que cuelguen un palmo. Ellareplied: ‘Pero los pies van a quedar al descubierto.’ Dijo:‘Entonces que cuelgue un codo y no mas’.”


4 6 9

C a p i t u l o 1 2 0

LA SOBRIEDAD EN LA VESTIMENTA

Por hum ildad ante Allah y m odestia hacia los dem as.

802. Narro Mu'adh Ibn Anas que el Mensajero de Allah & dijo:“Aquel que deje la vestimenta ostentosa por humildad ante Allah, pudiendo vestir mejor, Allah le invitara el Dia del Juicio a los mejores lugares, para darle a escoger la vestimenta que prefiera entre las vestimentas de la gente de fe.”


4 7 0

C a p i t u l o 121

LA RECOMENDACION DE LA MODERACION EN LA VESTIMENTA

803. ‘Amr Ibn Shu’aih dijo que su abuelo narro que el Mensajero de Allah # dijo:“A Allah le agrada ver en su siervo los signos de Su gracia.”


471

C a p i t u l o 1 2 2

LA PROHIBICION PARA EL HOMBRE DE VESTIR SEDA

Asi com o sentarse sobre tapizad os de seda o apoyar- se en cojin es de sed a , aunque si es licito para las m u jeres.

804. Narro ‘Omar Ibn Al Jattab 4» que el Mensajero de Allah & dijo:“No vistais seda. Quien la vista en este mundo, no la vestira en el otro’.”


8 0 5 . ‘Omar Ibn Al Ja ttab 4a narro que oyo decir al Mensajero de Allah“Solo vestira seda quien no quiera obtener su parte en la otra vida.”En la version registrada por Al Bujari: “Quien no le co-rresponde parte en la otra vida”


806. Narro Anas 4 que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien vista seda en esta vida no la vestira en el mas alia.”

C onvenido por (Al Bujari 10 /2 42) (M uslim 2073)

4 7 2

EL LIBRO DE LA VESTIM EN TA

807. ‘Ali <&> dijo: “Vi al Mensajero de Allah S tomar seda con su mano derecha y oro con la izquierda, y decir: ‘Estas dos cosas estan prohibidas (‘Haram’) para los varones de mi nacion.”

A bu D aud 4057, An N asa’i 8 /1 6 0

808. Narro Abu Musa Al Ash‘ari que el Mensajero de Allah S dijo:“Se prohibe vestir seda y oro a los varones de mi nacion,pero es licito para las mujeres.”

A t T irm id h i 1720, An N asa’i 8 /16 1

809. Hudhaifah <&> dijo:“Nos prohibio el Profeta 0 beber y comer en recipientes de oro y plata, asi como vestir seda y sentarnos sobre ella.”34

A l B uiari 1 0 /2 4 6

34 La prohibicion recae sobre la seda natural, no asi sobre otras telas sintehcas que la imiten. La prohibicion del oro no es extensible a la utilizacion de elementos dorados. La prohibicion del uso del oro para los varones abarca tanto vasijas, relojes, anillos, pulseras, anteojos u otros utensilios.

4 7 3

C a p i t u l o 1 2 3

LA LICITUD PARA EL HOMBRE DE EMPLEAR TELA DE SEDA SI SUFRE

UNA ENFERMEDAD EN LA PIEL

810. Narro Anas 4® dijo: “El Mensajero de Allah S dio permiso a Az. Zubair y a ‘Abd Ar Rahman Ibn ‘Auf 4® para que utilizasen seda a causa de una urticaria que les pro- ducia escozor.”

C onvenido por Al Buiari 10 /2 4 9 y M uslim 2076

4 7 4

C a p i t u l o 1 2 4

LA PROHIBICION DE USAR PIELES DE TIGRE O LEOPARDO COMO MONTURA

811. Narro Mu'auiah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“No empleeis monturas de seda, ni de piel de tigre.”

A bu D aud 4129, Ib n M ayah 3657

812. Abu Al Malih 4® dijo: ‘El Mensajero de Allah 0 prohibio el uso de pieles de felinos para montar, sentarse odormir sobre ellas.”

A bu D aud 4132, A t T irm id h i 1771, An N asa’i 7 /1 7 6 , H ad iz M ursal

4 7 5

C a p i t u l o 1 2 5

cQUE SE DICE AL VESTIR ROPA O CALZADO NUEVO?

813. Abu Sa’id Al Judri 4k dijo: ‘El Mensajero de Allah cuando estrenaba una prenda de vestir, primero la nom- braba, ya fuese turbante, tunica o manto, y luego decia: ‘Allahumma laka al hamdu anta kasautanihi as’aluka min jairihi ua jairi ma s.uni‘a lahu ua a'udhu bika min sharrihi ua sharri ma suni‘a lah’jOh, Allah! Tuya es la alabanza, Tu me has vestido. Concedeme lo bueno de esta prenda y lo bueno para lo que fue confeccionada y me refugio en Ti de su mal y del mal para la que fue confeccionada.


476

C a p i t u l o 1 2 6

LA RECOMENDACION DE COMENZAR A VESTIRSE DEL LADO DERECHO

Este tema, lo hemos expuesto anteriormente. Mencio- namos hadices autenticos (S.ahih) que hacen referenda al mismo. Ver Capitulo 99.

4 7 7

E L LIBRO D E LOS MOD A LES PARA DORMIR

C a p i t u l o 1 2 7

QUE SE DEBE HACER Y DECIR ANTES DE DORMIR

814. Al Bara’ Ibn ‘Azib dijo: Cuando el Mensajero de Allah 0 se disponia a dormir se recostaba sobre su lado derecho, y decia:“Allahumma aslamtu nafsi ilaika ua fauuadtu amri ilaika ua uayyahtu uayhia ilaika ua alya’tu dhahri ilaika ragbatan ua rahbatan ilaika la malya’a ua la manya minka ilia ilaika amantu bi kitabika alladhi anz.alta ua bi nabiika alladhi arsalta.”jAllah! Me someto a Ti, en Ti confio mis asuntos, a Ti dirijo mi rostro, y me refugio en Ti con esperanza y entrega. No tengo refugio ni salvacion de Ti sino aferrandome a Ti. He creido en el Libro que has revelado y en el Profe ta que has enviado.”

Al Biijari 1 1 /9 8

815. Al Bara’ Ibn ‘Az.ib dijo: El Mensajero de Allah me dijo: “Cuando te dispongas a dormir, haz la ablucion como si fueras a hacer la oracion, y luego acuestate sobre tu costado derecho y di:“Allahumma aslamtu nafsi ilaika ua fauuadtu amri ilaika ua uayyahtu uayhia ilaika ua alya’tu dhahri ilaika ragbatan ua rahbatan ilaika la malya’a ua la manya minka ilia ilaika

481


amantu bi kitabika alladhi anzalta ua bi nabiika alladhi arsalta.”jAllah! Me someto a Ti, en Ti confio mis asuntos, a Ti dinjo mi rostro, y me refugio en Ti con esperanza y entrega. No tengo refugio ni salvacion de Ti sino aferrandome a Ti. He creido en el Libro que has revelado y en el Profeta que has enviado. Que sea eso lo ultimo que digas antes de dormir.”

C onvenido por Al Bujari 1 1 /9 3 y M uslim 2710

816. ‘A’ishah 4* dijo: ‘Por la noche el Profeta 0 rezabaonce raka’at, luego, cuando llegaba la hora de la oraciondel alba, rezaba dos raka‘at cortas y se recostaba sobre sulado derecho esperando el llamado a la oracion para rezaren congregacion la oracion obligatoria del alba.’

Convenido po r Al Btiiari 1 1 /9 2 y M uslim 736

817. Hudhaifah dijo: ‘Cuando el Profeta 0 se disponia a dormir por la noche, ponia la mano derecha bajo su rostro y despues hacia la siguiente suplica:‘jBismika Allahumma amutu ua ahia jAllah, en Tu nombre muero y vivo!Cuando se despertaba decia:‘jAl hamdulillahi alladhi ahiana ba’da ma amatana ua ilaihi an nushhr’ Las alabanzas pertenecen a Allah, Quien nos ha devuelto la vida (al despertarnos) despues de habernosla quitado (al dormir) y a El sera el retorno.”

Al B ujari 1 1 /9 8

818. Ia'isii Ibn l i j f a h Al Gifari dijo: Mi padre me narro que estando acostado en la mezquita durmiendo boca abajo, un hombre lo desperto moviendolo con su pie, y le dijo: ‘jAllah detesta esa postura!’

4 8 2

EL LIBRO DE LOS MODALES PARA DORM IR

Entonces mire a quien lo hacia y era el Mensajero de Allahm:

A bu D aiid 5040

819. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quien se siente en un lugar y no recuerde a Allah, sera como haber realizado una obra incompleta. Quien se acueste en un lugar sin recordar a Allah, tambien sera como haber realizado una obra incompleta.”

A bu D aud 4856

483

C a p i t u l o 1 2 8

LA LICITUD DE RECOSTARSE DE ESPALDAS

Y poner una pierna sobre la otra, si no se tem e dejar alguna desnudez al descubierto. Tam bien es licito sentarse con las piernas cruzadas o encogidas, y pegadas al pecho sujetandolas con las m anos.

820. Narro ‘Abdullah Ibn Zaid 4® que vio al Mensajero deAllah S recostado sobre su espalda en la mezquita, y conuna pierna apoyada sobre la otra.”


821. Yabir Ibn Samurah dijo: ‘Cuando el Profeta 0 hacia la oracion del amanecer se quedaba sentado con las piernas cruzadas invocando a Allah hasta que el sol salia resplandeciente.”

A bu D aud 4850

822. Ibn ‘Omar dijo: ‘Vi al Mensajero de Allah en la explanada de la Ka’bah, sentado con las piernas recogidas contra su pecho y sujetadas con sus brazos.’

Al Bujari 1 1 /5 5

4 8 4

EL LIBRO D E LOS MODALES PARA DORMIR

823. Qailah Bint Majramah 4® dijo: “Vi al Profeta ^ sentado con las piernas recogidas contra su pecho, y su reco-gimiento me lleno de reverencia.”


824. Ash Shadid Ibn Suaid 4® dijo: “Paso junto a mi el Mensajero de Allah # y yo estaba sentado de esta manera, con la mano izquierda apoyada en el suelo tras la espalda y echado ligeramente hacia atras. Me dijo:‘,-Acaso te sientas como se sientan aquellos con los que Allah se ha enojado?’”

A bu D aud 4848

4 8 5

C a p i t u l o 1 2 9

LAS NORMAS DE LAS REUNIONES

825. Narro Ibn ‘Omar que el Mensajero de Allah dijo:“Que nadie tome el sitio de otro para sentarse en su lugar, si no que juntaos y haced lugar.”Ibn ‘Omar jamas tomaba el lugar de quien se habia levantado.”


826. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien de vosotros se levante de su sitio, por alguna razon, para luego regresar a ese lugar, le corresponded por derecho.’

M uslim 2179

827. Yabir Ibn Samurah dijo:“Cuando acudiamos a reunirnos con el Profeta cada unose iba sentando a continuacion conforme llegaba.”


828. Narro Abu Abdullah Salman Al Farisi 4^ que el Mensajero de Allah dijo:“Quien se haga la ablucion mayor el dia Viernes, purificandose de la mejor manera y perfumandose, luego saiga hacia la mezquita y entre en ella sin cruzar entre la gente

4 8 6

EL LIBRO D E LOS MODALES PARA DORMIR

sentandose a continuacion de los ya llegados, rece las oraciones voluntarias que desee , y escuche atentamente al Imam, le seran perdonadas sus faltas entre ese Viernes y el anterior.”

Al B ujari 2 /3 0 8

829. ‘Amr Ibn Shu’aih dijo que su abuelo 4® narro que el Mensajero de Allah & dijo:“No esta permitido separar a dos personas sentandose entreambos, si no es con su permiso.”


830. Narro Hudhaifah Ibn Al Iaman 4® que el Mensajero de Allah & recriminaba a quienes se sentaban en medio de la reunion.En una version registrada por At Tirmidhi de Abu Miylaz.: Un hombre se sento en medio de un circulo de gente, y Hudhaifah dijo:‘Esta actitud ha sido recriminada por las palabras deMuhammad $&’ o ‘Allah ha recriminado por las palabrasde Muhammad & a quien se siente en medio de la reunion.’

A bu D aud 4846, A t T irm id h i 2754 *

831. Abu Sa’id Al Judri 4® dijo: He oido decir al Mensajero de Allah‘Las mejores reuniones son las espaciosas, para quequepan con holgura el mayor numero de gente posible’.

Abu D aiid 4820, A hm ad 3 /1 8

832. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:Si quien estuvo sentado en una reunion donde abundo la charla banal, antes de levantarse de su sitio dijo:35 Hadiz Debit Da*if porque Abu Miylaz nunca escucho el Hadiz de Hudhaifah.

487


‘Subhanaka Allahumma ua bi hamdika, ashhadu an la ilaha ilia anta, astagfiruka ua atubu ilaika’j Allah, por Tu gloria y Tu alabanza. Atestiguo que no hay mas divinidad que Tu. A Ti te solicito perdon y a Ti me vuelvo arrepentido!Le sera perdonado lo reprobable que haya sucedido en esa reunion.”


833. Abu Barzah dijo:“Solia decir el Mensajero de Allah & al final de su vida y cuando se disponia a levantarse de una reunion: ‘Subhanaka Allahumma ua bi hamdika, ashhadu an la ilaha ilia anta, astagfiruka ua atubu ilaika’j Allah, por Tu gloria y Tu alabanza. Atestiguo que no hay mas divinidad que Tu. A Ti pido perdon y a Ti me vuelvo arrepentido!Una vez, un hombre le dijo: ‘jMensajero de Allah! Has dicho algo que nunca antes habias pronunciado.’Dijo: ‘Esto borra las faltas en las que se haya incurrido durante la reunion’.”

A bu D aud 4859

834. Ibn ‘Omar dijo:“Cuando el Mensajero de Allah se levantaba de una reunion solia decir la siguiente suplica:‘Allahumma aqsim lana min jas_hiatika ma tajulu bihi ba in ana ua baina m a ‘s_iatika, ua min ta 'a t ik a ma tuballiguna bihi yannataka, ua min al iaqini ma tahauuinu bihi ‘alaina m asi’ib ad dunia.Allahumma matti'na bi asma‘ina, ua absarina, ua quuatina ma ahiaitana, ua iy‘alhu al uariza minna, ua iy‘al za’rana ‘ala man dhalamana ua uns.urna ‘ala man ‘adana, ua la tay'al

4 8 8

EL LIBRO D E LOS MODALES PARA DORM IR

mu^ibatana fi dinina, ua la tay'al ad dunia akbar hammina, ua la mablaga ‘ i lmina ua la t u s a l l i l ‘alaina man la iarhimuna’.jAllah! Concedenos piedad para que nos alejemos de la desobediencia, obediencia para que podamos ingresar al Para iso y ce r te z a para que p o d am os superar las dificultades de este mundo.jAllah! C o n c e d e n o s salud en n u e s t ro oido, vista y fortaleza. Haz que nuestros sentidos permanezcan sanos mientras sigamos con vida!jAllah! Restituye el derecho de quien nos lo ha usurpado injustamente y ayudanos contra el enemigo. Haz que no desfallezcamos en la practica de nuestra religion! jAllah! No permitas que hagamos de este mundo el objetivo principal de nuestras vidas. Aleja de nosotros a los opresores.”


835. Narro Abu Hurairah 4* que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Quienes encontrandose reunidos se levantan sin haberrecordado el nombre de Allah son como carrona de burro;y mas tarde lo lamentaran en esta vida o en la otra.”

A bu D aud 4855, A hm ad 2 /3 8 9

836. Abu Hurairah 4® narro que el Profeta 0 dijo: “Siempre que un grupo de personas se sienten en una reunion sin recordar a Allah, el Altisimo, ni pedir bendiciones por su Profeta, lo lamentaria despues; y Allah, si quiere,les castigara por ello o les perdonara.”

At T irm id h i 3377, A h m ad 2 /4 6 3

4 8 9


837. Abu Hurairah narro que el Mensajero de Allah & dijo:“Quien se siente en un lugar y no recuerde a Allah, sera como haber hecho una obra incompleta. Y quien se acueste en un lugar sin recordar a Allah, tambien sera como haber hecho una obra incompleta.”

A bu D aud 4856

4 9 0

C a p i t u l o 1 3 0

LOS SUENOS

Dice Allah, el Altisimo:entre Sus signos esta [haberos creado] la noche para

que descanseis en ella, y el dia para que procureis Su gracia [el su sten to].) (30:23)

838. Narro Abu Hurairah 4* que oyo al Profeta S decir: “No quedara signo de la profecia despues de mi, excepto las albricias a traves de los suenos.Preguntaron sus companeros: ‘<fCuales son las albricias a traves de los suenos?’Dijo: “Los suenos veridicos.”

Al B uiari 1 2 /3 31

839. Abu Hurairah narro que el Mensajero de Allah 0 dijo:“Cuando el fin de los tiempos este proximo, la vision en suenos del creyente, sera cierta. La vision del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecia.”Acorde a otra version:“Aquel de vosotros cuyos suenos se verifiquen mas (suce-dan realmente), sera el mas veraz en sus palabras.”

Convenido p o r Al Bii}ari 1 2 /3 5 6 y M uslim 2263

491


840. Abu Hurairah 4* narro que el Profeta dijo: “Quien me vea en sus suenos sera como si me viera des- pierto, pues Shaitan no puede suplantarme.”


841. Narro Abu Sa’id Al Judri 4* que oyo al Profeta 0 decir:“Si alguno de vosotros tiene un sueno que le agrada, pro-

viene de Allah, el Altisimo. Que alabe a Allah, y lo divulgue.”En otra version dice:“Que no lo cuente sino a sus seres mas queridos.Por el contrario, si tiene un sueno detestable, que sepaque proviene de Shaitan. Que se refugie en Allah de sumal, y no se lo cuente a nadie, que asi no lo perjudicara.”

Al B ujari 1 2 /3 2 7

842. Narro Qatadah 4® que el Profeta & dijo:“El buen sueno proviene de Allah y el mal sueno proviene de Shaitan. Quien tenga un mal sueno que escupa, sin salivar, tres veces a su izquierda y se refugie en Allah contra Shaitan (diciendo: A ‘udhu billahi min aah shaitani ar rayim), y asi no lo perjudicara.”


843. Narro Yabir 4® que el Profeta & dijo:“Si alguno de vosotros tuvo un mal sueno, que escupa tres veces a su izquierda y que se refugie en Allah contra Shaitan. Luego que cambie la posicion en la que se encontraba durmiendo por el otro costado.”

M uslim 2262

844. Narro Abu Al Asqa’ Uazilah Ibn Al Asqa’ 4® que el Profeta 0 dijo:

4 9 2

EL LIBRO DE LOS MODALES PARA DORMIR

“Las peores mentiras que una persona pueda decir son: reclamar la paternidad de quien no es su padre, que una persona diga haber sonado lo que no sono y atribuirle al Profeta algo que no ha dicho.”

A l B ujari 6 /3 9 4

4 9 3

E L LIBRO D EL SALUDO

C a p i t u l o 131

LA VIRTUD DEL SALUDO Y LA ORDEN DE DIFUNDIRLO

Dice Allah, el Altisimo:^;Oh, creyentes! No entreis en ninguna casa que no sea la vuestra sin antes pedir perm iso y saludar a su g en te .)(24 :27)

cuando entreis en una casa, saludaos unos a otros con la salutacion bendita [que Allah ha prescripto: As Salamu ‘Aleikum] y decios palabras afables.) (24:61)

cuando entreis en una casa, saludaos unos a otros con la salutacion bendita [que Allah ha prescripto: As Salamu ‘Aleikum] y decios palabras afables.) (4:86)^Te relatarem os la historia de los honorables [Angeles] huespedes de Abraham : Cuando se presentaron ante el dijeron: jLa paz sea contigo! Y [Abraham] respondio: jY con vosotros sea la p az!) (51:24-25)

845 . ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘As. dijo: Alguien pregunto al Profeta $£: “<;Cual es la mejor obra en el Islam? Respondio: ‘Dar de comer y saludar a quien conozcas y a quien no conozcas’.”

Convenido por Al Buiari 1 1 /1 8 y M uslim 39

4 9 7


846. Narro Abu Hurairah 4« que el Profeta 0 dijo: “Cuando Allah creo a Adan >&£», le dijo: Ve y saluda a aquel grupo de angeles y escucha el saludo con el que te respondan, porque sera el tuyo y el de tu descendencia’. Entonces dijo: As salamu ‘alaikum’ (la paz sea con vosotros).Y los angeles r e s p o n d ie ro n : A s Salamu ‘alaika ua rahmatullah’. (La paz y la misericordia de Allah sean contigo).Anadieron: ‘Y la misericordia de Allah’.”

Convenido por Al Buiari 1 1 /2 y M uslim 2841

847. Abu ‘Umarah Al Bara’ Ibn ‘A z ib 4® d ijo :

Nos ordeno el Profeta 0 hacer siete cosas:‘Visitar al enfermo; concurrir al entierro del difunto musulman; pedir por el que estornuda (si alaba a Allah); socorrer al debil; ayudar al oprimido; difundir el saludo y honrar el juramento.

Convenido po r Al Bujari 3 /9 0 y M uslim 2066

848. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo:“No entrareis al Paraiso mientras no creais, y no creereis mientras no os ameis.Os indicare algo que si lo haceis os amareis: Difundid el saludo.”

M uslim 54

849. Narro Abu Iusuf Abdullah Ibn Salam 4® que oyo al Profeta 0 decir:“ jGente! Difundid el saludo, dad de comer, respetad las relaciones familiares, orad por la noche mientras la gente duerme, y entrareis al Paraiso en paz.”

A t T irm id h i 2487, A hm ad 5 /4 5 1 , Ibn M ayah 1335

4 9 8

EL LIBR O D E L SALUDO

850. At lufai l Ibn Ubai Ibn K a ’b dijo: Solia ir a casa de ‘Abdullah Ibn ‘Omar para acompanarle al mercado por la rnahana temprano.Al llegar al mercado, siempre que ‘Abdullah pasaba junto a un vendedor, pequeno o grande, o junto a un pobre, lo saludaba.Dijo At lufai l : ‘Un dia fui a ver a ‘Abdullah y me pidio que lo acompanara al mercado’.Dije: ‘^Pero que haces en el mercado si no negocias, ni preguntas por mercancia alguna ni tampoco regateas y ni siquiera te sientas en las reuniones del mercado?’Anadi: ‘jSientate y ensenanos!’Contesto: ‘jOh, Abu Batn (era su sobrenombre: Padre dela barriga, pues At lu fa i l tenia una gran barriga)!. Solovamos al mercado para saludar a la gente.’

M alik en Al M uatta ’ 2 /96 1

4 9 9

C a p i t u l o 1 3 2

c 6 m o s a l u d a r

Se recom ien d a que quien com ien za el saludo diga: jAs Salam u ‘alaikum ua rahm atullahi ua barakatuhu!, em pleando el plural de la segunda persona aunque el saludo sea dirigido a una sola persona, y que la otra p e rs o n a r e s p o n d a : ;U a ‘ a la ik u m as s a la m u ua rahm atullahi ua barakatuhu!jQue la paz, la m isericord ia de Allah y Su bendicion sea con vosotros!

851. ‘Imbran Ibn Al Husain dijo:‘Un hombre se presento ante el Profeta ^ y lo saludo diciendo: ‘jAs salamu ‘alaikum! j(La paz sea contigo)!’El Profeta 0 le devolvio el saludo, y este se sento. Luego, el Profeta dijo: ‘Ha obtenido diez recompensas.’A continuacion se presento otra persona y saludo diciendo: ‘jAs salamu ‘alaikum ua rahmatullah! (jLa paz y la misericordia de Allah sean contigo!)El Profeta le devolvio el saludo, y este se sento. Luego, el Profeta S dijo: ‘Ha obtenido veinte recompensas.’Y por ultimo llego otro hombre, quien saludo diciendo: jAs salamu ‘alaikum ua rahmatullah ua barakatuhu! (jLa

5 0 0

EL L IBRO D E L SALUDO

paz, la misericordia y la bendicion de Allah sean conti

go 0 ’El Profeta 0 le devolvio el saludo, y este se sento. Luego,el Profeta 0 dijo: ‘Ha obtemdo treinta recompensas.’

At T irm id h i 2690, A bu D aud 5195

852. ‘A’ishah dijo: “El Profeta 0 me dijo: ‘Este es Yibril quien te saluda’ . Le respondi: ‘Ua ‘alaihi as salam ua rahmatullahi ua barakatuhu’.jY para el sea la paz, la misericordia de Allah y Su bendicion!”


853. Anas dijo:“Cuando el Profeta 0 hablaba, solia repetir lo que deciatres veces para que se entendiera perfectamente. Cuandovisitaba a alguien lo saludaba tres veces.”

Al Buiari 11 /2 2 , A t T irm id h i 2724

85 4 . Al Miqdad dijo: “Soliamos apartar un poco de leche para el Profeta 0 quien venia por la noche y saludaba de tal forma que no despertaba al dormido y el des- pierto le oia.”

M uslim 2055

855. Asma’ Bint Iaz.id dijo:“Paso un dia el Profeta 0 por la mezquita, y al ver que estabamos un grupo de mujeres sentadas, alzo su mano para saludarnos.”

A t T irm id h i 2798, A bu D aud 5204

856. Abu Yurai Al Huyaimi ^ dijo:“Fui a ver al Profeta 0 y le dije:‘[‘Alaika as salam, Mensajero de Allah!’

501


Dijo: ‘No digas ‘alaika as salam, pues ese es el saludo de los muertos’.”

Convenido p o r Al Bujari 1 1 /1 3 y M uslim 2160, Abu D aud 5198, A t T irm idh i 2704

50 2

C a p i t u l o 1 3 3

LAS NORMAS DEL SALUDO

857. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah 0 dijo: “Quien monta saluda al peaton; que el peaton salude a quien se encuentra sentado; y quienes son menos numerosos que saluden a los mas numerosos.Y en otra version registrada por Al Bujari:“Que el pequeno salude al mayor.”

A bu D aud 5197

858. Narro Abu Umamah, Suday Ibn Aylan Al Bahili que el Profeta de Allah S dijo: “El mas amado por Allah es aquel que saluda primero.”E n otra version registrada por At T irmidhi de AbuUmamah “El Mensajero de Allah 0 fue preguntado:‘jMensajero de Allah! p e dos hombres que se encuen-tran, cual de los dos saluda primero?’Dijo: ‘El primero de ellos ante Allah, el Altisimo.’”


5 0 3

C a p i t u l o 1 3 4

LA RECOMENDACION DE REPETIR EL SALUDO

859. Narro Abu Hurairah en el Hadiz del hombre que rezaba incorrectamente que este ingreso a la mezquita y rezo dos raka’at y luego fue hasta el Profeta S y le saludo. El Profeta le devolvio el saludo y luego le dijo: ‘Vuelve y repite la oracion porque no la has realizado correctamente’.Entonces, el hombre rezo nuevamente, y al finalizar saludo al Profeta 0 otra vez. Hizo esto tres veces.”


860. Abu Hurairah 4* narro que el Profeta S dijo:“Si alguno de vosotros se encuentra con su hermano musulman que lo salude. Si los separa un arbol, pared o roca y despues lo vuelve a encontrar, que lo salude nuevamente.”

A bu D aud 5200

5 0 4

C a p i t u l o 1 3 5

LA RECOMENDACION DE SALUDAR CUANDO SE INGRESA AL HOGAR

Dice Allah, el Altisimo:{Y cuando entreis en una casa, saludaos unos a otros con la salutacion bendita [que Allah ha prescripto: As Salamu ‘Aleikum] y deci'os palabras afables.) (24:61)

861. Anas 4® dijo: El Profeta 0 me dijo:jHijito! Si entras a tu hogar saluda a tu gente, ya que elsaludo sera bendicion para ti y para tu familia.”


5 0 5

C a p i t u l o 1 3 6

SALUDAR A LOS N lftO S

862. Anas 4® narro que paso junto a unos ninos y los saludo.Luego dijo: ‘Asi solia hacerlo el Profeta 0 . ”

Convenido por Al Bujari 11 /2 7 y M uslim 2168, Abu D aud 5202,A tT irm idh i 2697

506

C a p i t u l o 1 3 7

EL SALUDO DEL HOMBRE A SU ESPOSA Y d e m A s MUJERES DE SU FAMILIA Y A OTRAS MUJERES MIENTRAS ESTO NO

PRODUZCA ATRACCION

863. Sahl Ibn Sa’d 4® dijo: “Una mujer anciana cocinabaacelgas y desgranaba cebada para anadirselos al guiso.Cuando terminabamos de rezar la oracion del Yumu’ah,saliamos, la saludamos y ella nos servia comida.”

Al B ujari 1 1 /2 8

864. Umm Hani’ Fajitah Bint Abu la l ib 4® dijo:“Fui a ver al Profeta & el dia de la conquista de La Meca, y mientras el realizaba la ablucion mayor, su hija Falimah lo cubria con un ropaje, y yo lo salude.”

M uslim 1 /4 9 8

865. Asma’ Bint Iazid dijo:“Estabamos un grupo de mujeres sentadas, cuando paso junto a nosotras el Profeta S alzo su mano para saludarnos.”En otra version: “ ... y levanto su mano saludandonos.”


5 0 7

C a p i t u l o 1 3 8

LA PROHIBICION DE INICIAR EL SALUDO DE PAZ AL INCREDULO

Se le c o n te s ta si el sa lu d a . L a re co m e n d a cio n de saludar en una reunion en la que hay m usulm anes y no m usulm anes.

866. Narro Abu Hurairah <&> que el Mensajero de Allah Sdijo: “No comenceis con el saludo de paz a judios y cris-tianos. Si os encontrais con uno de ellos por un caminoestrecho, pasad por su lado y adelantaos a el.” 36

M uslim 2167, A bu D aud 5205, A t T irm id h i 2701

867. Narro Anas que el Profeta 0 dijo: “Si os saluda laG en te del L ibro (judios y cr ist ianos) , contestad: Ua‘alaikum (y sobre vosotros) .”

C onvenido po r Al Buiari 1 1 /3 6 y M uslim 2163, Abu D aud 5207,A tT irm idh i 3296

868. Usamah dijo: “Paso el Profeta 0 frente a una reunion de musulmanes, idolatras y judios, y saludo a todos.”

Convenido por Al Buiari 1 1 /3 2 y M uslim 1798, A t T irm idh i 2703

36 Se debe entender este Hadiz a la luz de la aleya Coranica: ‘Allah no os prohibe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religion ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Allah ama a los justos.’(60:8).

5 0 8

C a p i t u l o 1 3 9

LA RECOMENDACION DE SALUDAR AL ABANDONAR UNA REUNION

869. Narro Abu Hurairah que el Profeta dijo:“Si alguno de vosotros llega a una reunion que salude, ycuando quiera retirarse que salude nuevamente. Pues elsaludo de llegada es tan importante como el de despedida.”


509

C a p i t u l o 1 4 0

LAS NORMAS AL PEDIR PERMISO

Dijo Allah, el Altisimo:4jOh, creyentes! No entreis en ninguna casa que no sea la vuestra sin antes pedir perm iso y saludar a su gente.)(24:27)<(Y cuando vuestros hijos alcancen la pubertad deberan pedir perm iso en todo m om ento com o lo hacen los adul- to s .) (24:59)

870. Narro Abu Musa Al Ash.‘ari 4* que el Profeta dijo: “Se solicita permiso tres veces, si te autorizan entra, y si no vuelvete.”

C onvenido po r Al Bujari 1 1 /2 3 y M uslim 2153, A bu D aud 5180, A t T irm idh i 2691

871. Narro Sahl Ibn Sa’d que el Profeta S dijo:“Pedir permiso para entrar se ha prescripto para evitar miradas impropias.”

Convenido p o r Al Buiari 11 /2 0 y M uslim 2156, A t T irm id h i 2710, An N asa’i 8 /6 0

872. Rib’i Ibn Hirasil dijo: “ Un hombre de Banu ‘Amir nos conto que un dia pidio permiso para entrar a ver al Profeta S cuando estaba en su casa. Dijo: ‘En tro ’ Entonces el Profeta 0 le dijo a su sirviente:

510

EL LIBRO D E L SALUDO

‘jSal y ensenale la manera de pedir permiso para entrar!’ Dile: Di: ‘jAs salamu ‘alaikumj ^Puedo entrar?’Oyendolo el hombre dijo: ‘jAs salamu ‘alaikum! <;Puedo entrar?’Entonces le dio permiso el Profeta S y entro.”

A bu D aud 5177

873. Kildah Ibn Al Hanbal 4® dijo:“Entre a ver al Profeta S y no lo salude. Entonces, medijo: jVuelve a salir y di!:jAs Salamu ‘alaikum! ^Puedo entrar?’.”

A t T irm id h i 2711, A bu D aud 5176, A hm ad 3 /4 1 4

511

C a p i t u l o 141

ES SUNNAH PREGUNTAR AL QUE SOLICITA PERMISO PARA ENTRAR:

(jQUIEN ES?

L a obligacion de responder diciendo el nom bre por el que se le con oce . E s detestable co n testar “yo” .

8 7 4 . Narro Anas 4® en un Hadiz donde relata el viaje nocturno Al Isra’, que el Profeta S& dijo: “Ascendio conmigo Yibril al primer cielo y pidio que se abrieran sus puertas. Se le pregunto: <-Quien eres?’Contesto: ‘jYibril!’ (el angel Gabriel)A continuacion se le pregunto: ‘^Quien esta contigo?’ Contesto: Muhammad’.Luego ascendio al segundo cielo, pidiendo nuevamente permiso para que lo dejaran pasar y le abrieran las puertas.Le preguntaron: ‘<;Quien es?’Contesto: ‘jYibril!’Volvieron a preguntarle: ‘^Quien esta contigo?’Contesto: ‘Muhammad’El tercero, cuarto, quinto, sexto y hasta el septimo cielo.En la puerta de cada cielo le preguntaban:‘(•Quien es?’ Y respondia: jYibril!’ .”


51 2


875. Abu Dharr dijo: “Sail una noche a caminar y vi al Profeta 0 caminando solo, me quede rezagado en la oscuridad de la noche para no molestarlo. Pero se volvio a mi y pregunto:‘(-Quien es?’Conteste: ‘Abu Dharr”.

C onvenido por Al Buiari 11 /2 2 2 y M uslim 2 /6 8 8

876. Umm Hani’ ^ dijo: ‘Fui a ver al Profeta 0 pero se encontraba tomando un bafio. Mientras Falimah lo cubria, pregunto:‘^Quien es?’Dije: ‘jSoy Umm Hani’!’.”

Convenido p o r Al Brijari 1 /33 1 y M uslim 336

877 . Yabir dijo: “Fui a ver al Profeta 0 y golpee la puerta.Pregunto: ‘,;Quien es?’Conteste: ‘jYo!’Dijo: ‘^Yo, yo?’ Desaprobandolo.”


513

C a p i t u l o 1 4 2

LA RECOMENDACION DE PEDIR LA MISERICORDIA DE ALLAH PARA EL

QUE ESTORNUDA Y DICE ALHAMDULILLAH

La desaprobacion de hacerlo en caso de que no diga: ‘Al h a m d u lilla h ’ . L a s n o rm a s del e s to rn u d o y el bostezo .

878. Narro Abu Hurairah 4k que el Profeta S dijo:“A Allah le agrada el estornudo y detesta el bostezo. Por lo tanto , si uno de v o s o t r o s e s torn u d a y dice: ‘Alhamdulillah, tiene el derecho de que aquel que le ha oido le diga: jQue Allah tenga m is e r i co rd ia de ti! (Iarhamuka Allah).En cuanto al bostezo, es del Shaitan. Entonces, si alguno de vosotros bosteza, que trate de contenerlo como pueda. Cuando alguien bosteza, Shaitan se rie de el.”

Al Bujari 10/501

879. Abu Hurairah 4k narro que el Profeta dijo:“Si alguno de vosotros estornuda que diga: ‘Al hamdulillah’ y que su hermano o companero le diga: ‘Iarhamuka Allah’. Entonces, que le responda: ‘Iahdikum Allahu ua iushhu balakum’

5 1 4


jQue Allah te guie y mejore tu situacion!Al B uiari 1 0 /5 0 2

880. Abu Musa 4® narro que oyo al Profeta S decir: “Si alguno de vosotros estornuda y da alabanzas a Allah, pedid la misericordia de Allah por el. Pero si no las da, no la pidais.”

M uslim 2992

881. Anas dijo:“Dos hombres estornudaron delante del Profeta § y el invoco la misericordia de Allah solamente por el primero y no por el segundo.Entonces, el segundo se quejo, pero el Profeta S le dijo: ‘jEl dijo Al hamdulillah, y tu no!’.”

Convenido por Al B uiari 1 0 /5 0 4 y M uslim 2991, A bu D aud 5039, A t T irm id h i 2743

882. Abu Hurairah 4® dijo: “Cuando estornudaba el Profeta S solia cubrir la boca con su mano o su tunica y atenuaba el estornudo.”


883. Abu Musa 4® dijo: Los judios solian provocar el estornudo delante del Profeta H tratando de que les dijera: ‘ jQ ue Allah tenga misericordia de vosotros! ’. Pero el lesdecia: ‘ jQ ue Allah os guie y mejore vuestra situacion!’


884. Narro Abu Sa’id Al Judri 4® que el Profeta S dijo:“Si alguno de vosotros bosteza, que se tape la boca consu mano, de lo contrario Shaitan entrara en ella.”


515

C a p i t u l o 1 4 3

LA RECOMENDACION DE ESTRECHAR LA MANO EN EL ENCUENTRO

H a c e rlo co n el ro s tro a le g re . B e s a r la m an o del h o m b re v ir tu o s o . B e s a r a los n iiios co n te rn u ra . A brazar al recien nacido. L a desaprobacion de hacer reverencia o inclinacion .

885. Abu Al Jattab Qatadah dijo: “Pregunte a Anas: ‘^Es cierto que los companeros del Mensajero de Allah se estrechaban la mano?’Contesto: ‘jSi!’.”

(Al Buiari 11 /4 6) (At T irm id h i 2730)

886. Anas 4® dijo:“Cuando vino la gente del Yemen, el Mensajero de Allah

dijo:‘Ha venido a vosotros la gente del Yemen, y ellos han sidolos primeros en estrecharse la mano’.”

Abu Daiid 5213, A hm ad 3 /2 1 2

887. Narro Al Bara’ 4® que el Profeta ife dijo:“No hay dos musulmanes que se encuentren y se estre- chen la mano sin que se les perdonen sus faltas antes de que se separen.”

A bu D aud 5212, At T irm id h i 2728, A hm ad 4 /2 8 9

5 1 6

EL LIBRO D E L SALUDO

888. Anas dijo: “Pregunto alguien: ‘jMensajero de Allah! jjSi alguno de nosotros se encuentra con su hermano o su amigo, puede inclinarse o hacerle una reverencia?’ Contesto: ‘jNo!’<;Lo abraza y lo besa?Dijo: ‘jNo!’Dijo: ‘(jLe estrecha la mano?’Dijo: ‘jSi!’

A t T irm id h i 2729, A hm ad 3 /1 9 8 , Ib n M ayah 3702

889. Safuan Ibn ‘Assal 4® dijo:Dijo un judio a su companero:‘Ven conmigo a ver a este profeta.Fueron ambos a ver al M ensa jero de Allah § y lepreguntaron acerca de nueve signos claros.El Profeta 0 respondio sus pregutas.Cuando terminaron de escucharle, le besaron la mano y elpie, y le dijeron: ‘jAtestiguamos que tu eres profeta!’.”

A t T irm id h i 2734, Ib n M ayah 3705 37

890. Ibn ‘Omar relato una historia en la que dijo:“Nos acercamos al Profeta 0 y le besamos la mano.”

A bu D aud 5223, Ib n M ayah 3704 38

891. ‘A ’is liah d i jo :“Llego Zaid Ibn Al Harizah a Medina y estaba el Profeta 0 en mi casa. V ino a verle l lam ando a la puerta.

37 H adiz D ebil B a ‘if. En la cadena de narradores se encuentra ‘Abdullah Ibn Salimah, quien es considerado debil en la transmision.

38 H adiz D ebil B a ‘if. En su cadena de narradores se encuentra Iazid Ibn Abu Ziad .Al Hashimi quien es considerado debil en la transmision. Pero podemos encontrar otros hadices que aluden a que esto realmente tuvo lugar, siendo permitido de esta manera besar la mano del sabio, a condicion de no tomarlo como costumbre.

5 1 7

EL ED EN DE LOS VIRTUO SOS

Levantandose el Profeta & acudio rapidamente hacia el, lo abrazo y lo beso.”


892. Narro Abu Dharr 4® que el Mensajero de Allah &dijo: “No menosprecies ningun acto de bien que puedashacer, aunque sea recibir a tu hermano con una sonrisa.”

M uslim 2626

893. Abu Hurairah dijo:“El Profeta # beso a Al Hasan, hijo de ‘Ali 4® estando con el Al Aqra‘ Ibn Habis.Dijo Al Aqra‘: ‘Yo tengo diez hijos y jamas he besado a ninguno de ellos.’Entonces lo miro el Mensajero de Allah y le dijo: ‘Quien no tiene compasion con los demas, Allah no se apiadara de el’.”


3’ H adiz Debil D a‘if. En su cadena de narracion se encuentra Muhammad Ibn Ishaq, conocido por realizar Tadlis (narrar de un sabio del cual fue discipulo, aquello que no ha escuchado de el) en sus narraciones.

518

LIBRO D E LA VISITA A L EN FERM O , LA ORACION D EL DIFUNTO, LA

ASISTEN CIA A SU EN TIER R O Y LA PERM ANENCIA A N T E SU TUMBA

C a p i t u l o 1 4 3

VISITAR AL ENFERMO

894. Al Bara’ Ibn ‘Az.ib 4® d i jo :

El Profeta 0 nos ordeno hacer siete cosas:‘Visitar al enfermo, concurri r al entierro del difunto musulman, rogar por el que estornuda, socorrer al debil, ayudar al oprimido, prodigar el saludo y hacer cumplir el juramento.”

Convenido po r Al Bujari 3 /9 0 y M uslim 2066

895. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Los derechos del musulman sobre su hermano musulman son cinco: R esponder el saludo; visitar al e n fe rm o ; acompanar al difunto; aceptar la invitacion; y pedir la misericordia de Allah para el que da alabanzas a Allah al estornudar.”


896. Abu Hurairah 4* narro que el Mensajero de Allah & dijo en un Hadiz Qudsi:“Ciertamente Allah, Alabado y exaltado sea, dira el dia del Juicio:JHijo de Adan! Estuve enfermo y no me visitaste’.Dijo: ‘jSenor! ^Como iba avisarte si Tu eres el Senor de los universos?’

521


Dijo: ‘<;Es que no sabias que mi siervo fulano enfermo y no lo visitaste? <;Y no sabias que si lo hubieras visitado me habrias encontrado junto a el?’ jHijo de Adan! Te pedi de comer y no me diste.Dijo: ‘jSenor! jC om o te voy a dar de comer si Tu eres el Senor del universo?’‘(jAcaso no sabias que mi siervo fulano te pidio de comer y no le diste? ,;Y no sabias que si le hubieras dado de c o mer habrias encontrado la recompensa en Mi? jHijo de Adan! Te pedi de beber y no me diste’.Dijo: ‘jSenor! ^Como te voy a dar de beber siendo Tu el Senor del universo?’Dijo: ‘jTe pidio de beber mi siervo fulano y no le diste! ^Acaso no sabias que si le hubieras dado de beber habrias encontrado la recompensa en Mi?’.”

M uslim 2569

897. Narro Abu Musa 4® que el Profeta S dijo: “Visitad al enfermo, dad de comer al hambriento y liberad al cautivo.”

Al Bujari 1 0 /9 7

898. Narro Zauban que el Profeta & dijo:“Cuando el musulman visita a su hermano musulman enfermo, permanece en el otono del Paraiso hasta que se despide.” Alguien pregunto:‘jMensajero de Allah! ^Que es el otono del Paraiso?’ Contesto: ‘Es el lugar donde las frutas siempre estan ma- duras’.”

M uslim 2 56 8

899. ‘Ali dijo: Escuche al Profeta decir:“Cuando un musulman visita a un enfermo por la manana, rezan por el setenta mil angeles hasta que anochezca. Y si

52 2

lo visita por la noche, rezan por el setenta mil angeleshasta que amanezca. Tendra ademas, a su disposicion, unacosecha de frutos recogidos del Paraiso.”

A t T irm id h i 969, Abu D aud 3098, Ib n M ayah 1442

900. Anas dijo:“ Un joven judio sirviente del Profeta & enfermo. El Profeta 0 fue a visitarlo, y sentado junto a su cabeza le dijo: ‘jAcepta el Islam!’El muchacho miro a su padre, que estaba con el, y este le dijo: ‘jObedece a Abu Al Qasim!’Y acepto el Islam.El Profeta 0 salio de la casa diciendo:‘jAlabado sea Allah, que lo ha salvado del Fuego!’.”

Al Bujari 3 /1 7 6 , Aim D aud 3095

EL LIBRO DE LA VISITA AL ENFERMO, LA ORACION DEL DIFUNTO, LAASISTENCIA A SU ENTIERRO Y LA PERMANENCIA ANTE SU TUMBA

5 2 3

C a p i t u l o 1 4 5

ROGAR POR EL ENFERMO

901. ‘A ’ ish a h 4 * d i jo :

“Cuando alguien se quejaba ante el Profeta & de alguna enfermedad o herida, el tocaba la tierra con su indice y despues decia: ‘Bismillah, turbatu ardina, bi riqati ba‘dina, iushfa bihi saqimuna, bi idhni rabbinab En el nombre de Allah, el polvo de nuestra tierra, con la saliva de algunos de nosotros se sanan nuestros enfermos, con el permiso de nuestro Senor.”


902. ‘A ’ishah d i jo :

“El Profeta ^ solia visitar algunos enfermos de su familia y frotandolos con su mano derecha decia:‘Allahumma rabba an nas, adhhib al ba’s, ish.fi anta ash shafi, la shifa’a ilia shifa’uka, shifa’an la iugadiru saqaman’ jAllah, Senor de las personas. Ahuyenta el mal y cura. Tu eres el que sana y no hay mas curacion que la Tuya. Unacura que no deje secuelas!”


903. Anas <&> narro que le dijo a Zabit 4fc>:“^Quieres que te diga una Ruqiah40, como lo hacia el Mensajero de Allah

40 'Ruqiah: Recitacion que se hace con motivo de sanar, con el permiso de All all, una henda, enfermedad o dolencia.

5 2 4

Dijo: ‘Claro que si’.Dijo: “Allahumma rabba an nas, mudhhiba al ba’s, ishfi anta asJi siiafi, la shafia ilia Anta, shifa’an la iugadiru saqaman’j Allah, Senor de las personas. Tu eres quien ahuyenta el mal y cura, y no hay mas curacion que la Tuya. Una cura que no deje secuela!”

Al B ujari 1 0 /1 7 5

9 0 4 . Sa’d Ibn Abu Uaqqas. dijo: Vino a visitarme el Profeta estando enfermo, y dijo:‘j Allah sana a Sa’d!’ ‘ j A11 a h sana a Sa’d!’ ‘ j A11 a h sana a Sa’d!’ (Tres veces).”

M uslim 3 /1 2 5 3 , Al B uiari 1 0 /1 0 3

905. Abu Abdullah ‘Uzman Ibn Abu Al ‘As. narro que se quejo ante el Mensajero de Allah & de un dolor agudo que tenia en su cuerpo. Entonces, el Profeta 0 le dijo: ‘Pon tu mano sobre la parte del cuerpo que te duela y di tres veces: Bismillah (En el nombre de Allah)’.Y siete veces: A ‘udhu bi ‘izzatillah ua qudratihi min sharri ma ayidu ua uhadhir.’jMe refugio en Allah, por Su Soberania y Poder, del mal que me aqueja o temo!”

M uslim 2202

906 . Narro Ibn Abbas que el Profeta dijo:“Quien visite a un enfermo que diga ante el siete veces: A s ’alu Allah al ‘adhim rabba al ‘arsh-i al ‘adJlim an iashfiaka’jPido a Allah, Grandioso, Senor del Trono glorioso, que te sane!Allah lo sanara de esa enfermedad.”

Abvl D aiid 3106, A t T irm id h i 2084


5 2 5


907. Ibn ‘Abbas dijo:“El Profeta & visito a un beduino que estaba enfermo, y le dijo lo que solia decir cuando entraba a ver a algun enfermo:‘jLa ba’sa, lahurun In sha’a Allah!’jQue esta enfermedad sea una purificacion, si Allah quiere!”

Al B ujari 1 0 /1 0 3

908. Abu Sa’id Al Judri 4® dijo:“El angel Yibril fue a ver al Profeta y le dijo: ‘jMuhammad! ^Estas enfermo?’Dijo: ‘jSi!’Dijo: ‘Bismillah arqika min kulli shai’in iu’dhika, min sharri kulli nafsin au ‘ainin hasidin, Allah lashfika, bismillah arqika’ .En el nombre de Allah, te recito una ruqiah que te proteja de todo mal que te aflija, del mal de los hombres, o del ojo que mira con envidia. jAllah te cure! En el nombre de Allah te recito esta ruqiah.”

M uslim 2186

909. Abu Sa’id Al Judri y Abu Hurairah 4i> dijeron que ambos fueron testigos que el Profeta dijo:Si alguien dice: ‘La ilaha ilia Allah, ua Allahu akbar’ (No hay mas divinidad que Allah, y Allah es el mas grande), su Senor lo corrobora diciendo:‘La ilaha ilia Ana, ua ana akbar’ (No hay divinidad salvo Yo. Y Yo soy el mas grande).Si dice: “La ilaha ilia Allah, uahdahu la sharika lahu’ (No hay mas divinidad que Allah, umco y sin asociados), su Senor dice: ‘La ilaha ilia Ana, uahdi la sharika li’ (No hay mas divinidad que Yo, unico y sin asociados).

52 6


Si dice: ‘La ilaha ilia Allah lahu al mulku ua lahu al hamdu’ (No hay mas divinidad que Allah, a El pertenece la soberania y la alabanza), su Senor dice: ‘La ilaha ilia Ana, li al mulku ua li al hamdu’ (No hay mas divinidad que Yo. Mia es la soberania y la alabanza).Si dice: ‘La ilaha ilia Allah, ua la haula ua la quuata ilia billah’ (No hay mas divinidad que Allah. Y no hay fuerza ni poder salvo en Allah), su Senor dice: ‘La ilaha ilia Ana, ua la haula ua la quuata ilia bi ’ .(No hay mas divinidad que Yo. No hay mas fuerza ni poder que el mio).Solia decir el Profeta 0 :‘Quien diga esto durante su enfermedad y luego muera, no sera combustible para el Fuego’.”

A t T irm id h i 3426 u

41 H adiz D ebil D a‘if. En la cadena de narradores se encuentra Sufian Ibn Uaqi‘ quien es considerado debil en la transmision.

5 2 7

C a p i t u l o 1 4 6

LA RECOMENDACION DE PREGUNTAR A LA FAMILIA D EL ENFERM O POR SU

ESTADO DE SALUD

910. Narro Ibn ‘Abbas que ‘Ali Ibn Abu la l ib V I S l t O

al Profeta & durante la enfermedad de la que murio, y la gente, al verlo salir, le pregunto:‘jAbu Al Hasan! ^Como se encuentra el Mensajero de Allah & ? ’ Di jo: ‘Se encuentra mejor, alabado sea Allah ‘Al hamdulillah.’

Al Bujari 11 /4 9

528

C a p i t u l o 1 4 7

QUE D EBE DECIR QUIEN HA PERDIDO TODA ESPERANZA DE VIDA

911. ‘A ’ls h a h 4® d i jo :

Oi decir al Profeta 0 , cuando se encontraba apoyado sobre mi:‘Allahumma igfirli ua irhmni, ua alhiqni bi ar rafiq al a‘la’ jAllah! Perdoname, ten misericordia de mi y reuneme con-

t l g ° ' ” Convenido p o r Al Bujari 1 0 /1 10 y M uslim 2444

912. ‘A’isJiah dijo: Vi al Mensajero de Allah S mientras agonizaba, introducir su mano en un cuenco lleno de agua y frotarse el rostro diciendo:“Allahumma a'inni ‘ala gamarat al maut au sakarat al maut” “ jOh Allah! Protegem e del dolor de la agonia de la muerte.”

A t T irm id h i 978 , Ib n M ayah 1623 ®.

42 H adiz D ebil D a‘if. Esta narracion es debil debido a que en su cadena de narradores se encuentra Musa Ibn Yaryis, quien es desconocido por la gente del Hadiz.

529

C a p i t u l o 1 4 8

ACONSEJAR A LA FAMILIA DEL ENFERM O

Del buen trato a quien esta proxim o a m orir por la aplicacion de una pena legal.

913. Imran Ibn Al Husain dijo:“ Una mujer de la tribu de Yuhainah fue a ver al Profeta & porque habia cometido adulterio y estaba embarazada a causa de ello. Le dijo:‘jMensajero de Allah! He sobrepasado lo licito. Solicito que me sea aplicada la pena.’Llamo entonces el Profeta 0 a su tutor y le dijo:‘jTratala bien y cuando de a luz que venga!’Asi lo hizo, y llegado el momento, despues de que le abrochasen fuertemente sus ropas, mando el Profeta & que la lapidaran.Y rezo por ella la oracion funebre.”

M uslim 1696

5 3 0

C a p i t u l o 1 4 9

ESTA PERMITIDO QUE E L ENFERM O SE QUEJE DEL DOLOR

Sin llegar a un estado que denote enojo, que indique un rechazo al designio de Allah.

914. Ibn Mas'ud dijo:“Fui a ver al Profeta que estaba en un estado febril muy doloroso.Lo toque y le dije: ‘Te aqueja un intenso abatimiento.’ Dijo: ‘Asi es, estoy tan abatido como lo estarian dos hombres de vosotros’.”


915. Sa’d Ibn Abu Uaqqas. 4k dijo:“Cuando estuve enfermo y padecia un fuerte dolor, vino a visitarme el Profeta 0 , y le dije:‘Me ha sobrevenido esta enfermedad como puedes ver, y poseo una gran riqueza, pero solo tengo una hija que me heredara.’Y menciono el Hadiz completo.”

Convenido po r Al Bujari 10 /107 y M uslim 1628

916. Al Qasim Ibn Muhammad dijo: “‘A’ishah 4k dijo: jA y que dolor de cabeza!

531

EL ED EN DE LOS V IRTU O SO S

Entonces el Profeta dijo:‘jQue dolor de cabeza el mio!’.”4J

At Buiari 1 0 /1 0 5

43 Esto alude a que es h'cito quejarse del dolor. A ’ishah se quejo del dolor de cabeza y tambien lo hizo el Mensajero de Allah W>.

5 3 2

C a p i t u l o 1 5 0

RECORDAR AL AGONIZANTE QUE DIGA: LA ILAHA ILLA ALLAH

917. Narro Mu‘adh que el Profeta 0 dijo: “Aquel cuyas ultimas palabras antes de morir sean: ‘La ilaha ilia Allah’, entrara al Paraiso.”

A bu D aud 3116, A hm ad 5 /2 3 3

918. Narro Abu Sa‘id Al Judri ^ que el Profeta dijo:“ jRecordadles a quienes esten proximos a morir que di-gan: ‘La ilaha ilia Allah’.”

M uslim 916, A t T irm id h i 976 , A bu D aud 3117, An N asa 'i 4 /5

5 3 3

C a p i t u l o 151

LA SUPLICA POR EL DIFUNTO LUEGO DE CERRAR SUS OJOS

919. Umm Salamah dijo:Entro el Profeta & a ver a Abu Salamah, y sus ojos aun estaban abiertos, entonces los cerro y dijo:‘Cuando el alma sale del cuerpo, la vista la sigue.’Sus familiares comenzaron a llorar.A continuacion anadio:‘No imprequeis en contra de vosotros mismos si no que rogad el bien, ya que los angeles dicen Amin ‘que asi sea’ a lo que rogueis.’Luego dijo:‘jAllah! Perdona a Abu Salamah, eleva su grado entre los virtuosos y deja entre su familia quien siga sus pasos y tome la responsabilidad de sus hijos. Perdonalo a el y a nosotros. jSenor del universo! Haz que su tumba sea amplia y luminosa.’

M uslim 920

5 3 4

C a p i t u l o 1 5 2

QUE SE DICE ANTE EL DIFUNTO Y QUE SE PIDE POR UN FAMILIAR

FALLECIDO

920. Narro Umm Salamah 4® que el Profeta 0 dijo:“Si estais presentes con un enfermo o difunto, no hableis sino el bien, ya que los angeles diran Amin a todo lo que digais.Dijo ella: ‘Cuando murio Abu Salamah, fui ante el Profeta & y le dije:‘jMensajero de Allah! Abu Salamah ha muerto’Dijo: ‘Di: jAllah! Perdonale y perdoname. Concedeme tras esta desgracia una bendicion.’Hice la peticion que me aconsejo y Allah me respondio.Luego dije: ‘Allah acaba de concederme a quien es mejorpara mi que el: Muhammad & quien se caso conmigo’.”

M uslim 919, A bu D aud 3115, Ib n M ayah 1447, A t T irm id h i 977

921. Umm Salamah <&> narro que oyo al Profeta & decir: “Si al creyente le acontece una desgracia, y dice:‘Inna lillahi ua inna ilaihi rayi'un: Allahumma ayirni fi musibati uajluf li jairan minha’jCiertamente a Allah pertenecemos y a El retornaremos para que nos juzgue! jAllah! Recompensame por tener paciencia ante esta desgracia y concedeme luego de ella una bendicion.

53 5

EL ED EN D E LOS VIRTU O SO S

Allah escucha su suplica.Dijo ella:‘Cuando murio Abu Salamah, dije lo que me ordeno que dijera el Profeta y me concedio alguien mejor: el Mensajero de Allah

M uslim 9 18

922. Narro Abu Musa 4® que el Profeta dijo:“Cuando muere el hijo de un creyente, Allah dice a sus angeles:‘(-Habeis tornado al hijo de Mi siervo?’ Ellos responden: ‘ jS i ! ’Pregunta: ‘^Habeis tornado el fruto de su corazon?’ Responden: ‘jSi!’(fY que ha dicho Mi siervo?’Dicen: ‘Te ha alabado y ha dicho: jCiertamente a Allah pertenecemos y a El retornaremos para que nos juzgue! Entonces Allah, el Altisimo, dice:‘Construid para Mi siervo una morada en el Paraiso ynombradla ‘La casa de la alabanza’.”


923. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“Allah, el Altisimo, dijo: ‘Si al morir su ser amado, mi siervo creyente acepta con paciencia su desgracia tendra como recompensa el Paraiso’.”

Al B uiari 1 1 /2 0 7

924. Usamah Ibn Zaid dijo:“ Una hija del Profeta envio un emisario para que le comunicara que un hijo suyo estaba agonizando. Enterado de la noticia, mando saludos a su hija y le dijo que tuviera

5 3 6


paciencia y resignacion, ya que a Allah pertenece lo quetoma y lo que da.Y menciono el Hadiz completo.”

Convenido por Al B u j a r i 10/101 y M uslim 923

5 3 7

C a p i t u l o 1 5 3

LA LICITUD DE LLORAR POR EL DIFUNTO

Sin g r i ta r e x a g e r a d a m e n t e ni a r a n a r s e la c a r a o rasgarse las vestiduras.

Las lamentaciones seguidas de aranazos o rasgadura de las vestiduras estan es tr ic tam ente prohibidas por la Shari‘ah.Explicaremos esto en el capitulo referido al libro de los asuntos prohibidos, si Allah asi lo permite.En cuanto al llanto, existen numerosos hadices que narran que no es recomendable, porque el muerto sera castigado y afligido por el llanto de sus familiares, si deja como ultima voluntad que sea llorado luego de su muerte. Numerosos hadices aluden a la licitud de llorar por el muerto sin lamentaciones exageradas.

925. Ibn ‘Omar dijo:“Visito el Profeta & a Sa’d Ibn ‘Ubadah cuando enfermo; y con el estaban ‘Abd Ar Rahman Ibn ‘Auf, Sa‘d Ibn Abu Uaqqas. y ‘Abdullah Ibn Mas‘ud •El Mensajero de Allah lloro y cuando la gente lo vio, comenzaron a llorar ellos tambien.

538

Dijo: ‘jEscuchad! Ciertamente Allah no castiga por laslagrimas que inundan los ojos ni por la tristeza delcorazon. Sino que castigara o tendra misericordia a causade esta (senalando la lengua)’.

C onvenido po r Al Bujari 3 /1 4 0 y M uslim 924

926. Usamah Ibn Zaid dijo:“ Fue llevado ante el Mensajero de Allah su nieto, hijo de su hija Zainab, que agomzaba.Al tomarlo en sus brazos, sus ojos se inundaron de lagrimas. Entonces le pregunto Sa’d: ‘^Que significa esto, Mensajero de Allah?’Contesto: ‘Es la compasion que Allah ha puesto en loscorazones de Sus siervos. Allah tiene misericordia de sussiervos compasivos’.”

Convenido por Al Bujari 3 /1 2 4 y M uslim 923, An N asa 'i 4 /2 2

927. Anas dijo:“Entro el Profeta a ver a su hijo Ibrahim, quien se encontraba agonizando. Esto hizo que de los ojos del Mensajero de Allah se inundaran de lagrimas.Al verlo asi, ‘Abd Ar Rahman Ibn ‘Auf le dijo:^Que significa eso, Mensajero de Allah?Dijo: j lbn ‘Auf! Esto es compasion.’Los ojos derraman lagrimas y los corazones se entristecen,y no decimos sino lo que complace a nuestro Senor;Ibrahim, estamos tristes por tu partida’.”

Al Bujari 3 /1 3 9 , M uslim 2315, A bu D aild 3126


53 9

C a p i t u l o 1 5 4

OCULTAR LOS DEFECTOS DEL DIFUNTO

928. Narro Abu Rafi‘ Aslama 4®, quien era sirviente del Mensajero de Allah, que el Profeta & dijo:“Quien lave a un difunto y cubra los defectos que vea en el, Allah le perdonara cuarenta veces.”

Al H akim 1 /3 5 4

5 4 0

C a p i t u l o 1 5 5

LA o r a c i 6 n f u n e b r e

La asistencia al entierro y la desaprobacion de que las mujeres acom panen la corte funebre.

929. Narro Abu Hurairah que el Profeta 0 dijo: “Quien asista a la oracion de un difunto obtendra un quilate, y quien lo acompane hasta ser enterrado obtendra dos qudates.Le preguntaron: ‘^Y que son dos quilates?’Dijo: ‘Como dos inmensas montahas’.”

Convenido p o r Al B ujari 3 /1 5 8 y M uslim 945, Abu D aud 3168,A t T irm id h i 1040, An N asa 'i 4 /7 6

930. Abu Hurairah <&> narro que el Profeta 0 dijo:“Quien asista al entierro de un musulman con fe y sinceridad, haga la oracion funebre y permanezca junto a el hasta ser enterrado, se llevara la recompensa de dos quilates, cada uno como la montana de Uhud.Quien realice la oracion funeraria, marchandose antes de ser enterrado, se llevara como recompensa solo un quilate.”

A l Buiari 1 /1 0 0

931. Umm ‘Aliiah ^ dijo:“Se nos prohibio acompanar el entierro, pero sin ser unaprohibicion terminante.”

Convenido por Al Bujari 3 /1 1 5 y M uslim 938, A bu D aud 3167

541

C a p i t u l o 1 5 6

LA RECOMENDACION DE QUE NUMEROSOS ORANTES PRESENCIEN

EL ENTIERRO

932. Narro ‘A ’ish.ah 4® que el Profeta 0 d ijo :

“Si cien musulmanes rezan por un difunto con la intencion de interceder por el, su intercesion sera aceptada.”

M uslim 947

933. Narro Ibn Abbas 4® que oyo al Profeta 0 decir:“Si cuarenta hombres que no asocian nada a Allah acuden a la oracion por un difunto e interceden por el, su intercesion sera aceptada.”

M uslim 9 48

934. Marzad Ibn ‘Abdullah Al Iazani dijo:Malik Ibn Hubairah 4® cuando presenciaba una oracion funeraria y habia poca gente, solia dividir a los orantes en tres filas, y decia:Dijo el Profeta 0 :‘Merece el Paraiso aquel difunto por quien rezaron tresfilas de orantes.”

A t T irm idh i 1028, Abu D aud 3166, Ib n M ayah 1490, A hm ad 4 /7 9

5 4 2

C a p i t u l o 1 5 7

COMO SE REZA LA ORACION FUNERARIA

Dijo An Nauaui: Se dice “Allahu Akbar” cuatro veces. Despues de la primera se dice: ‘ A ‘udhu billahi min ash shaitan ar rayim’ y a cont in uac io n se recita sura La apertura (Al Fatih/ah).Despues de la segunda se recita la salutacion al Profeta (la tahiiat) diciendo:Allah bendice a Muhammad y a su familia como bendijis- te a Abraham y a su familia’Despues de la tercera se ruega por el difunto y los musulmanes.Finalmente, luego de la cuarta es preferible abundar en suplicas.Los ruegos por el difunto son mencionados a continuacion:

935. Abu Abd Ar Rahman A u f Ibn Malik dijo:“El Profeta S hizo la oracion funeraria, y memorice de el las siguientes suplicas:Allahumma igfir lahu uarhamhu ua ‘afihi ua‘fu ‘anhu ua akrim nuzulahu ua uassi‘ mudjalahu uagsilhu bil ma’i ua az zalyi ua al baradi ua naqqihi mina al jalaia kama naqqaita az zauba al abiada mina ad danasi ua abdilhu daran jairan min darihi ua ahlan jairan min ahlihi ua zauyan

5 4 3


jairan min z.auyihi ua adjilhu al yannata ua a‘idhhu min ‘adhab al qabri ua ‘adhab an narjAllah! Perdonale y ten misericordia de el. Salvale de todo dano y perdonalo de sus faltas.Borra sus faltas, concedele una buena recompensa y ex- pande su tumba.jAllah! Lavalo y purificalo de sus faltas con Tu compasion y misericordia de la misma forma que se purifica la limpieza en la ropa blanca de toda suciedad. jAllah! Cambia su morada por una mejor en la otra vida, y cambia su familia por otra mejor, y su esposa por otra mejor!jAllah! Ingresale al Paraiso y refugiale del castigo de la tumba y del Infierno.Dijo el narrador del Hadiz:‘Me emocionaron tanto sus ruegos que desee ser el difunto ’.”

M uslim 963, A hm ad 6 /2 3

936. Narraron Abu Hurairah Abu Qatada y Abu Ibrahim Al Ashhali 4® que el Profeta 0 rezando la oracion del difunto dijo:‘Allahumma igfir li haiina ua maiitina ua shah id in a ua ga’ibina ua aagirina ua kabirina ua dhakarina ua unzana Allahumma man ahiaitahu minna fa ahihi ‘ala al islami ua man tau affa i tah u m in na fa tauaffahu ‘ala al iman Allahumma la tahrimna ayrahu ua la tudillana ba‘dah.’ jAllah! Perdona a nuestros vivos y a nuestros muertos, a nuestros pequenos y a nuestros mayores, a nuestros varones y a nuestras mujeres, a los presentes y a los ausentes. Allah, a quien des vida agracialo con el Islam, y a quien hagas morir que sea en la fe.

5 4 4

Allah no nos prives de la recompensa y no nos hagas caer en desgracia.”

A t T irm id h i 1024, Abu D aud 3201, Ib n M ayah 1498

937. Abu Hurairah 4® dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir:

“Cuando hagais la oracion del difunto, pedid a Allah por el sinceramente.”

A bu D aud 3199, Ibn M ayah 1497

938. Abu Hurairah narro que el Profeta dijo en la oracion de un difunto:“ jAllahumma anta rabbuha, ua anta jalaqtaha ua anta hadaitaha li al islam, ua anta qabadta ruhaha, ua anta a’lamu bi sirriha ua ‘alaniiatiha, ua qad yi’naka shufa’a’ lahu, fagfir lahu!jAllah! Tu eres su Senor y Tu lo creaste. Tu lo guiaste al Islam y ahora has tornado su espiritu. Tu sabes sus secretos y lo que manifestaba; hemos venido para rogarte por el, jperdonalo!”

A bu D aud 3200 «

939. llazilah Ibn Al Asqa‘4® dijo:El Mensajero de Allah & dirigio la oracion funeraria, y le oi decir:“ jAllah! Fulano hijo de fulano esta bajo Tu proteccion, protegelo de la prueba de la tumba y del castigo del Fuego; Tu eres el dador de todas las gracias. jAllah! Perdonalo y ten misericordia de el; Tu eres, el Perdonador, el Com- pasivo.”

Abu D aud 3202, Ibn M ayah 1499, A hm ad 3/491


44 H adiz Debil Da‘if. En la cadena de narradores se encuentra ‘Ali Ibn Skamma|, y su narracion no fue aceptada sino por Ibn Hibban.

545

EL ED EN DE LO S V IRTU O SO S

940. ‘Abdullah Ibn Abu Aufa 4® narro que dirigio la oracion funebre de su hija, y despues de haber dicho los cuatro Takbirat pidio perdon por ella, hizo suplicas a Allah, y luego dijo:‘Asi solia hacerlo el Mensajero de Allah 0 . ”En otra version:“Hizo los cuatro ‘Takbirat’ y permanecio un tiempo ensilencio, hasta que pensamos que haria un quinto Takbir.Luego saludo a su derecha y a su izquierda. Cuando huboterminado, le preguntamos: ‘^Que significa eso?’Dijo: ‘ j N o he anadido mas de lo que he visto hacer alMensajero de Allah! $1’.”

Al H akim 1 /36 0 , Ibn M ayah 1503, A hm ad 4 /3 8 3 «

45 Hadiz Debil D a‘if. En su cadena de narradores se encuentra Ibrahim Al Hiyri, quien fue desacreditado por su mala memona.

5 4 6

C a p i t u l o 1 5 8

LA PRISA EN EL ENTIERRO

941. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta 0 dijo:“Apresuraos con el difunto, porque si fue piadoso es pre-ferible enterrarlo cuanto antes, y si no lo fue, es peordejarlo cargado sobre vuestros hombros.”


942. Abu Sa'id Al Judri 4® dijo: El Profeta & solia decir: “Cuando el difunto es llevado a hombros de los hombres, si fue recto dira:‘jLlevadme!’En cambio, si no lo fue dira:‘jQue mal fin! ^Donde me llevais’Todos los seres oiran su voz, excepto el hombre, pues si la oyera se aterraria.”

Al Buiari 3 /1 4 5 , An N asa’i 4 /4 1

547

C a p i t u l o 1 5 9

APRESURARSE EN EL PAGO DE LAS DEUDAS DEL DIFUNTO

A celerar los preparativos, excep to que haya m uerto repentinam ente, en cuyo caso se espera hasta asegu- rarse de su m uerte.

943. Narro Abu Hurairah 4* que el Profeta & dijo:“El alma del creyente musulman estara privada de toda recompensa a causa de sus deudas, mientras estas no sean saldadas.”


944. Narro Hus.ain Ibn Uah.uah.4® que la lh ah Ibn Al Bara’ 4b estaba enfermo, entonces fue a visitarlo el Profeta i& y dijo:“ Veo que la m uerte casi ha l legado para l a l h a h . Informadme cuando se produzca, y apresuraos en los preparativos para su lavado. Ya que no se permite que permanezca el cadaver de un musulman mas de lo necesario delante de su familia.”

A bu D aud 3159 “

46 Este Hadiz es debil acorde a la opinion del Sheij Al Albani.

5 4 8

C a p i t u l o 1 6 0

LA EXHORTACION ANTE LA TUMBA

945. ‘Ali dijo:“Estabamos en un entierro en el cementerio de Al Baqi1, en Medina. En ese momento llego el Profeta 0 , se sento y nosotros nos sentamos a su alrededor. Portaba un baston con el que golpeaba el suelo.Despues dijo: ‘No hay ninguno de vosotros que no tenga ya escrito su sitio en el Fuego y su sitio en el Paraiso.’ Dijeron: ‘jMensajero de Allah! ^Entonces, no debemos abandonarnos a lo que ya fue predestinado?’Contesto diciendo: ‘jObrad y esforzaos! Pues, a cada uno Allah le facilitara las acciones para las que ha sido creado’.”


54 9

C a p i t u l o 161

LAS SUPLICAS POR EL DIFUNTO LUEGO DEL ENTIERRO

Sentarse junto a su tum ba un tiem po, pedir perdon por el y recitar el Coran.

946. Abu ‘Amr ‘Uzman Ibn ‘Affan <&> dijo:El Profeta Hi, al finalizar un entierro, solia decir junto a la tumba:“Pedid el perdon por vuestro hermano y rogad la firmeza para el, ya que, en este preciso momento esta siendo preguntado.”

A bu D aud 3221

947. ‘Amr Ibn Al ‘As. 4® dijo:“Cuando me enterreis, quedaos alrededor de mi tumba el tiempo que se tarda en sacrificar un camello y trocearlo. De forma que me sienta alegre y acompanado y sepa responder con firmeza a los angeles enviados por mi Senor.”

M uslim 121

‘Dijeron algunos sabios de la Jurisprudencia de la escuela Sh.afi‘i: Es recomendable recitar algo de Coran, y mejor aun si se recita el Coran completo.

5 5 0

C a p i t u l o 1 6 2

DAR CARIDAD POR EL FALLECIDO Y SUPLICAR POR EL

Dice Allah, el Altisimo:^Quienes les sucedieron dijeron: jOh Senor nuestro! Perdon anos, a nosotros y a nuestros herm anos que nos han precedido en la fe .) (59:10)

948. ‘A’ishah 4* dijo: Un hombre le dijo al Profeta S : ‘Mi madre ha fallecido repentinamente, y se que, de haber podido hablar, hubiera dado alguna caridad.’A continuacion le pregunto:‘^Obtendra ella recompensa, si yo doy una caridad en su nombre?’Dijo: jSi!’ .”


949. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“Cuando una persona muere, sus acciones quedan inte- rrumpidas, excepto en tres casos: que haya dejado una caridad permanente, un conocimiento que aporte algun beneficio, o un hijo virtuoso que pida a Allah perdon y misericordia por el.”

M uslim 1631, A hm ad 2 /3 7 2 , Abu D aud 2880, A t T irm id h i 1376, An N asa’i 6 /25 1

551

C a p i t u l o 1 6 3

ELOGIAR AL DIFUNTO

950. Anas dijo:“Pasaron junto a un entierro y la gente elogio al difunto. Dijo el Profeta ‘jLo ha merecidol’Luego pasaron junto a otro y fue reprochado por la gente. Dijo el Profeta ‘jLo ha merecidol’Entonces, pregunto ‘Omar Ibn Al Jattab ‘(-Que quiere decir, lo ha merecido?’Dijo: ‘El primero que elogiasteis por el bien que hizo, merecio el Paraiso. El segundo que reprochasteis por el mal que hizo, merecio el Fuego. Vosotros sois los testigos de Allah en la Tierra’.”


951. Abu Al Asuad dijo: Llegue a Medina y me sente con ‘Omar Ibn Al Jattab *$k>.Paso junto a ellos un funeral y algunos elogiaron al difunto, entonces, dijo ‘Omar: JL o ha merecidol’Despues paso otro, elogiandolo de nuevo la gente y volvio a decir ‘Omar:JL o ha merecidol’Despues paso un tercero y reprocharon sus acciones. Dijo ‘Omar:‘jLo ha merecidol’

5 5 2

EL LIBRO DE LA VISITA AL ENFERMO, LA ORACION DEL DIFUNTO, LAASISTENCIA A SU ENTIERRO Y LA PER\L\NENCIA ANTE SU TUMBA

Pregunto Abu Al Asuad: ‘<iQue es lo que ha merecido, Califa de los Creyentes?’ Contesto: ‘Dije lo mismo que decia el ProfetaCualquier musulman, por el que cuatro personas den testimonio de sus buenas acciones elogiandolo, entrara en el Paraiso.’Preguntamos:‘,fY tres tambien?’Dijo: ‘jY tres!’Preguntamos: ‘^Y dos?’Dijo: ‘jY dos!’Ya no le preguntamos por el testimonio de una sola persona.”

Al B ujari 3 /1 8 2

5 5 3

C a p i t u l o 1 6 4

A QUIEN SE LE MUERE UN NINO PEQUENO OBTIENE UNA ENORME RECOMPENSA

952. Narro Anas 4 que el Profeta & dijo:“A aquel musulman que se le mueran tres hijos sin haber alcanzado la pubertad, Allah lo hara entrar en el Paraiso por el favor de Su misericordia hacia ellos.”

Al Bujari 3 /9 5

953. Narro Abu Hurairah 4® que el Profeta & dijo:“Si a un musulman se le mueren tres hijos pequenos, no lo tocara el Fuego y pasara por el puente de As Siral en un abrir y cerrar de ojos.”

Convenido jx>r Al Bujari 3 /9 8 y M uslim 2632

954. Abu Sa‘id Al Judri 4^ dijo: Acudio una mujer al Mensajero de Allah # y le dijo:‘Los hombres se benefician con tus ensehanzas, designanos venir tambien a nosotras un dia para que nos ensenes lo que Allah te ha revelado.’Le contesto: ‘jReunios tal dia y tal otro! ’Se reunieron y acudio el Profeta & a transmitirles lo que Allah le habia revelado. Luego anadio:

5 5 4


‘Aquella mujer que pierda tres hijos, estara a salvo del Fuego.’ Pregunto una mujer: ‘<<Y dos tambien?’Contesto: ‘ j Y dos!’.”


5 5 5

C a p i t u l o 1 6 5

LLORAR AL PASAR POR LAS TUMBAS DE LOS TIRANOS Y DEPRAVADOS

Y p or lu g a r e s d o n d e se h an d e s e n c a d e n a d o los castigos de Allah, exteriorizando la necesidad de Allah y con sid eran d o esos a c o n te c im ie n to s com o adver- tencia.

955. Narro Ibn ‘Omar que el Profeta dijo a sus companeros, al pasar junto a las piedras que fueron las moradas de los Zamudeos:“jNo entreis en las moradas de aquellos que infringieron castigos a los demas, excepto que paseis llorando; y si no lo haceis llorando no entreis, no sea que os ocurra lo que a ellos!”En otra version:“Cuando paso el Mensajero de Allah ife por las moradas de piedra, dijo:‘No entreis en las moradas de aquellos que fueron injustos consigo mismos, a menos que lo hagais llorando, no sea que os ocurra lo mismo que a ellos.’Luego se cubrio la cabeza S , y apresuro el paso para atravesar con rapidez el valle.”


556

LIBRO D E LAS NORMAS D EL VIAJE

C a p i t u l o 1 6 6

LA RECOMENDACION DE SALIR DE VIAJE EL DIA JUEVES

956. Ka’b Ibn Malik 4® dijo:“El Profeta 0 salio hacia la batalla de Tabuk un dia jueves, porque le agradaba especialmente salir en ese dia.” En otra version, se dice que el Mensajero de Allah Ife muy pocas veces emprendia un viaje en un dia que no fuese los jueves.”

Al Btiiari 6 /8 0 , Abu D aud 2605

957. Narro Sajr Al Gamidi 4& que el Mensajero de Allah & dijo:“ jAllah! Bendice a mi pueblo con madrugar.”Cuando enviaba alguna expedicion o ejercito lo solia hacer en las primeras horas de la manana.Sajr era comerciante y solia enviar temprano sus caravanascomerciales. Asi aumento su riqueza considerablemente.”

A bu D aud 2606, A t T irn iid h i 1212

55 9

C a p i t u l o 1 6 7

SOLICITAR COMPANIA PARA EL VIAJE

L a d e s ig n a c io n de un a a u to rid a d al que se debe obediencia.

958. Narro Ibn ‘Omar ^ que el Profeta dijo:“Si la gente supiera lo que yo se, no viajarian solos de noche.”

Al Buiari 6 /9 6 , A t T irm idh i 1673

959. ‘Amir Ibn Shu‘aih dijo que su abuelo 4® narro que el Profeta & dijo:“ Un viajero es acompanado por un demonio, dos viajeros por dos demonios y tres son un grupo.”

A bu D aud 2607, A t T irm idh i 1674

960. Narraron Abu Sa’Id <&> y Abu Hurairah que el Profeta dijo:“Cuando salgan tres de viaje, que uno de ellos tome el mando.”

A bu D aiid 2608

961. Narro Ibn ‘Abbas que el Profeta 0 dijo:“El mejor numero de viajeros es cuatro; para una expedicion cuatrocientos; para un ejercito cuatro mil; y por cierto que los que alcancen un numero de doce mil no seran

560

EL LIBRO D E LAS NORMAS D EL VIA JE

derrotados por ser pocos (es decir por su numero, sino que por otras causas).”

Abu D aud 2611, A t T irm id h i 1555, A hm ad 2682

561

C a p i t u l o 1 6 8

LA CONDUCTA EN EL VIAJE

Com o llegar, buscar alojam iento y pernoctar. Viajar con m ontura y tener com pasion con los animates.

962. Narro Abu Hurairah 4 que el Profeta # dijo:“Si viajais por una tierra fertil, de pastos, cabalgad despacio para que vuestros camellos puedan pastar. Pero, si viajais por una tierra arida y esteril, cabalgad deprisa para que no pierdan la cordura.Cuando vayais a acampar, apartaos del camino para dejar el paso libre a las monturas, ya que ademas es el lugar de encuentro, durante la noche, de insectos y serpientes.”

M uslim 1926, A bu David 2569, A t T irm id h i 2862

963. Abu Qatadah dijo:“Cuando el Profeta & estaba de viaje y acampaba por la noche, se acostaba sobre su lado derecho. Si se acostaba poco antes del amanecer, colocaba su cabeza sobre la palma de la mano.”Dicen los sabios: Se acostaba de esa forma para evitar dormirse profundamente y no poder despertarse para la oracion del alba.

M uslim 683

5 6 2

EL LIBRO D E LAS NORMAS D EL VIA JE

964. Narro Anas que el Profeta & dijo:“ jEmprended el viaje por la noche! Pues, la tierra se acorta para vosotros por la noche.”

A bu D aud 2571

965. Abu Za'labah Al Juskani dijo:‘Cuando la gente salia de viaje y llegaba a algun lugar, se dispersaba entre los valles y desfiladeros de dicho lugar yendose cada uno por un lado. Al verlos, dijo les el Profeta S :“Dispersarse por los valles es propicio para el susurro de Shaitan.”A partir de ese momento, siempre que hacian un alto enalgun lugar, se mantem'an cerca unos con otros.”

A bu D aud 2688, A hm ad 4 /1 9 3

966. Sahl Ibn ‘Amr o tambien llamado Sahl Ibn Ar Rabl’i Ibn ‘Amr Al Ans.ari, conocido como Ibn Al Handhaliiahy uno de los que estuvieron en el juramento de fidelidad de Ar Riduan, dijo:‘Paso el Profeta 0 junto a un camello flaco, y dijo: ‘jTemed a Allah y sed compasivos con estos animales que no pueden contar su dolor. Montadlas cuando esten en buenas condiciones y comedlas cuando esten sanas.’

A bu D aud 2548

967. Abu Ya’far ‘Abdullah Ibn Ya’far dijo:‘Cierto dia, el Profeta me invito a subir en su montura tras el y me dijo algo en secreto, de lo cual no hable con nadie.Solia cubrirse cuando se alejaba para hacer sus necesidades tras una roca o el tronco de una palmera.Cierta vez entro en el huerto de uno de los ansAr de Medina en el que habia un camello. Cuando el camello

5 6 3

EL E D EN D E LOS V IRTU O SO S

vio al Profeta S se quejo emitiendo sonidos guturales y sus ojos se inundaron de lagrimas.Se acerco al animal y al acariciarle la joroba y secarle el sudor se tranquilizo. Despues pregunto:‘(■Quien es el dueno de este camello? ^De quien es este camello?’Al momento acudio un joven de los ans.ar que dijo:‘jEs mio, Mensajero de Allah!’Dijo: ‘^Es que no temes a Allah y Su castigo, en el trato de este animal, con el que Allah te ha agraciado? Se ha quejado ante mi de que lo maltratas, dandole poco de comer y cansandolo en exceso.”

M uslim 342, A bu D aud 2549, A hm ad 1 /2 0 4

968. Anas 4k dijo: ‘Cuando en un viaje haciamos un alto para descansar o acampar, no rezabamos hasta que no descargabamos y desatabamos las monturas.’

Abu D aud 2551

5 6 4

C a p i t u l o 1 6 9

AYUDAR AL COMPANERO DE VIAJE

Muchos de los hadices mencionados anteriormente aluden a este capitulo.Como por ejemplo: “Allah acude en ayuda de Su siervo s iempre que este acuda en ayuda de su h e r m a n o .” “Cualquier acto de bien es caridad.”

969. Abu Sa‘ld Al Judri 4* dijo:‘Estabamos en un viaje con el Profeta cuando llego un hombre sobre su montura, girando su vista a derecha e izquierda. Dijo el Mensajero de Allah Sft: “Quien tenga una montura de mas, que se la lleve a quien no tenga ninguna. Quien tenga provisiones de mas, que se las lleve a quien no tenga ninguna.”Asi fue mencionando todas las diversas clases de bienes o riqueza hasta que vimos que ninguno de nosotros tenia derecho a tener nada de mas habiendo alguien necesitado de ello.’


970. Yabir & dijo:‘Quiso el Mensajero de Allah ^ preparar una expedicion por la causa de Allah, por lo que llamo a su gente: ‘[Emigrantes y Auxiliadores (Muhayirun y Ans.ar)! De entre vuestros hermanos hay quienes no poseen nada, ni si-

5 6 5

EL ED EN D E LOS V IRTUO SO S

quiera una tribu que los ayude. Que cada uno de vosotrosproteja a dos o tres hombres y les preste la ayuda necesaria,aunque podais solamente ofrecerle un turno en su camello.”

A bu D aud <2534

971. Yabir dijo:“Durante los viajes, el Profeta & solia retrasarse en su marcha para acudir en ayuda de los mas debiles y rezagados, haciendolos subir en su montura y pidiendo a Allah por ellos.”

A bu D aud 2639

566

C a p i t u l o 1 7 0

LO QUE SE DICE UNA VEZ SUBIDO EN EL MEDIO DE TRANSPORTE PARA

EMPRENDER UN VIAJE

Dice Allah, el Altisimo:<(E1 creo todas las especies [de a pares], y os sometio las embarcaciones y los animales que montais. Para que os ubiqueis sobre ellos, y luego recordeis [y agradezcais] todas las mercedes de vuestro Senor para con vosotros. Y cuando os hayais sentado sobre ellos decid: Glorificado sea Quien nos ha sometido esto, no lo habriamos logrado [si El no lo hubiera decretado asi], y por cierto que ante nuestro Senor com parecerem os.) (43:12-14)

972. Ibn ‘Omar ^ dijo:El Profeta una vez sentado sobre su camello y dispuesto para salir de viaje, solia decir:‘Allahu akbar Allahu akbar Allahu akbar’Subhana alladhi saj jara lana hadha ua ma kunna lahu muqrinina ua inna ila rabbina lamunqalibun Allahumma inna nas’aluka fi safarina hadha al birra ua at taqua ua mm al ‘amali ma tarda Allahumma hauuin ‘alaina safarana hadha ualui ‘anna bu‘dahu Allahumma anta as. s.ahibu fi as safari ua al jalifatu fi al ahli Allahumma inni a‘udhu bika min ua'za’i as safari ua ka’abati al mandhari ua su’i al munqalabi fi al mali ua al ahl.

5 6 7


Allah es el mas Grande, Allah es el mas Grande, Allah es el mas Grande. Glorificado sea Quien ha sometido esto a nuestro servicio y nosotros no hubieramos podido hacerlo. Ciertamente a Dios hemos de retornar. jAllah! Te im- ploramos en este viaje nos concedas la benevolencia y la piedad, y la posibilidad de realizar obras que Te complaz- can. jAllah! Alivia este viaje y acorta su distancia. jAllah! Tu eres el companero en los viajes y el protector del hogar. jAllah! Nos refugiamos en Ti de las dificultades de este viaje, la soledad del paisaje y de cualquier desgracia que pudiera acontecer a nuestra familia y bienes.Al regresar repetia estas palabras y agregaba aibuna ta’ibuna ‘abiduna li rabbina hamidun Retornamos arrepentidos, adorando y glorificando a nuestro Senor.”

M uslim 1342, A t T irm id h i 3444 , A bu D aud 2599

973. ‘Abdullah Ibn Saryis dijo:“Cuando salia de viaje el Mensajero de Allah solia re-fugiarse en Allah y pedirle que lo librara de las calamida-des del viaje y la tristeza del paisaje, y que protegiera a sufamilia durante su ausencia. Tambien le pedia a Allah notratar injustamente a nadie para evitar Su maldicion, y queno le cambiara de un estado bueno a otro malo.”

M uslim 1343, A t T irm id h i 3435, An N asa’i 8 /3 7 2

974. ‘Ali Ibn Rabi’ah dijo: Estuve presente cuando, en cierta ocasion, ‘Ali Ibn Abu la l ib se disponia a subir a su montura, y colocando su pie en el estribo dijo:‘jEn el nombre de Allah (Bismillah), y una vez que se hubo afianzado en el lomo del animal, agrego:‘Al hamdulillah alladhi sajjara lana hadha ua ma kunna lahu muqrinina ua inna Ua rabbina la munqalibun

5 6 8

EL LIBR O DE LAS NORMAS D EL VIA JE

^Glorificado sea Quien nos ha sometido esto, no lo ha- brxamos logrado [si El no lo hubiera decretado asi]. Y por cierto que ante nuestro Senor co m p arecerem o s.)(43 :13-14)Despues dijo: ‘jAl hamdulillah!’ (tres veces) y ‘ jAllahu akbar!’(tres veces).Luego ahadio: ‘Subhanaka inni dhalamtu nafsi fagfirli innahu la igfiru adh dhunuba ilia anta!’ jGlorificado Seas! He sido injusto conmigo mismo. jPerdo- name, pues nadie mas que Tu perdona las faltas!Sonrio, y le preguntaron porque reia, y contesto:‘He visto al Profeta 0 hacer lo mismo que he hecho; le pregunte: ^Mensajero de Allah, que es lo que te ha causado risa?’Dijo: ‘Tu Senor, glorificado Sea, se maravilla y se complacecuando Su siervo le pide perdon por sus faltas y sabe quenadie excepto El las perdona.”


56 9

C a p i t u l o 171

MENCIONAR EL TAKBiR ALLAHU AKBAR CUANDO SE ASCIENDE DURAN

TE EL VIAJE, Y DECIR SUBHANA ALLAH CUANDO SE DESCIENDE

E v i t a n d o l e v a n t a r e x c e s i v a m e n t e la voz en las invocaciones.

975. Yabir 4® dijo:“Al subir por un camino, deciamos: Allahu akbar, y cuando descendiamos: Subhana Allah.”

Al Bujari 6 /9 4

976. Ibn ‘Omar *$jg> dijo:“Solia decir el Profeta # y su ejercito cuando iban ascen- diendo por una cuesta: Allahu akbar, y cuando descen- dian, decian: Subhana Allah.”

Abu D aud 2599

977. Ibn ‘Omar di)o:Cuando el Profeta regresaba de la peregrinacion mayor o de la menor, cada vez que subia por una cuesta, decia: ‘jAllahu akbar!’ (tres veces)‘La ilaha ilia Allahu uahdahu la sharika lahu lahu al mulku ua lahu al hamdu ua hua ‘ala kulli shai’in qadir aibuna ta’ ibuna ‘abiduna li rabbina hamidun s.adaqa Allahu ua‘dahu ua nas.ara ‘abdahu ua haz^ama al ahzaba uahdah’

570

EL LIBRO DE LAS NORMAS D EL VIA JE

No hay mas divinidad que Allah, Unico, sin asociados. A El pertenecen el reino y las alabanzas. El es sobre todas las cosas Poderoso. Retornamos arrepentidos, adorando y glorificando a nuestro Senor. Allah ha hecho realidad su promesa de afirmarnos en la religion, a Su siervo ha prestado ayuda y ha derrotado a los aliados que se confa- bularon.”


978. Abu Hurairah dijo: Alguien pregunto:“jMensajero de Allah, deseo hacer un viaje, aconsejame! Dijo: ‘jTeme y obedece a Allah continuamente, y siempre que subas una cuesta di: jAllahu akbar!.Cuando se hubo marchado, anadio:‘jAllah, haz que la distancia se acorte y que el viaje no le sea penoso!’.”

At T irm id h i 3441

979. Abu Musa Al Ash‘an ^ dijo:Salimos de viaje con el Profeta 0 , y siempre que ascen- diamos por una cuesta o atravesabamos algun valle, deciamos:jLa ilaha ilia Allah ua Allahu akbar! en voz muy alta.Y dijo el Profeta 0 :‘jGente! Sed benevolentes con vosotros mismos, ya queno estais llamando a un sordo ni a un ausente. El esta convosotros, esta proximo y todo lo oye.’


571

C a p i t u l o 1 7 2

LA RECOMENDACION DE ROGAR Y SUPLICAR A ALLAH DURANTE

LOS VIAJES

980. Narro Abu Hurairah 4® que el Mensajero de Allah dijo:“Tres ruegos seran definitivamente respondidos: El ruego del oprimido, el del viajero y el del padre cuando su hijo le desobedece.”

A bu D aud 1536, At T irm id h i 1906, Ib n M ayah 3862, A hm ad 2 /2 5 8

5 7 2

C a p i t u l o 1 7 3

LA SUPLICA ANTE EL TEMOR A ALGUIEN O ALGO

981. Abu Musa Al Ash ‘an dijo:“Cuando el Mensajero de Allah temi'a algo, deci'a: ‘jAllahumma inna nay’aluka fi nuhurihim ua na’udhu bika min shururihim!’jOh, Allah! Protegenos de ellos y protegenos de su mal.”

A bu D aud 1537, A h m ad 4 /4 1 4

5 7 3

C a p i t u l o 1 7 4

LO QUE SE DICE AL ACAMPAR EN UN LUGAR DURANTE EL DIA O LA NOCHE

982. Narro Jaulah Bint Hakim que oyo al Mensajero de Allah, & decir:“Quien al acampar diga:‘jA‘udhu bikalimati Allahi at tammati min sharri ma jalaq!’ jMe refugio en las palabras integras de Allah contra el mal de aquello que ha creado!No le perjudicara nada hasta que abandone ese lugar.”

M uslim 2708

983. Ibn ‘Omar 4® dijo:“Solia decir el Mensajero de Allah # cuando estaba de viaje y se presentaba la noche:‘la ard, rabbi ua rabbuki Allah; a‘udhu billahi min sharriki ua sharri ma fiki, ua sharri ma juliqa fiki, ua sharri ma iadubbu ‘alaiki, ua a'udhu billahi min siiarri asadin ua asuadin, ua min al haiiati ua al ‘aqrabi, ua min sakini al balad, ua min ualidin ua ma ualada.’jOh, Tierra! Mi Senor y tu Senor es Allah. Me refugio en Allah contra tu mal, contra el mal que cargas y contra el que ha creado en ti!

574

EL LIBRO DE LAS NORMAS D EL VIA JE

jMe refugio en Allah del mal de los animales y las personas, de las serpientes y los escorpiones, los genios y del demonio y sus secuaces.”

A bu D aud 2603, A hm ad 2 /1 3 2

575

C a p i t u l o 1 7 5

LA RECOMENDACION DE APRESURAR- SE A REGRESAR CUANDO SE HA

COMPLETADO EL OBJETIVO DEL VIAJE

984. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah dijo:“El viaje es parte del castigo, pues impide comer, beber y dormir debidamente. Cuando alguno de vosotros haya completado el objetivo de su viaje, que regrese con su familia lo mas pronto posible.”


5 7 6

C a p i t u l o 1 7 6

LA RECOMENDACION DE REGRESAR AL HOGAR DURANTE E L DIA

Y la desaprobacion de hacerlo , sin necesidad , por la n och e .

985. Narro Yabir 4® que el Mensajero de Allah S dijo: “Si alguno de vosotros prolonga su ausencia que no regrese con su familia por la noche de improviso.”En otra version:“El Mensajero de Allah S prohibio a los hombres regresar a sus hogares por la noche.”

Convenido p o r Al Bujari 9 /2 9 6 y M uslim 3 /1 5 2 8

986. Anas 4e> dijo: “El Mensajero de Allah no acostum-braba regresar por la noche a su hogar, sino que lo soliahacer por la manana o por la tarde.”


5 7 7

C a p i t u l o 1 7 7

LO QUE SE DICE AL REGRESAR Y VER LA CIUDAD

987. Anas dijo:Regresabamos de un viaje con el Profeta y cuando avistamos la ciudad de Medina, dijo: jAibun, ta’ibun, ‘abidun, li rabbina hamidun! “Regresamos arrepentidos, siervos de Allah y a nuestro Senor damos alabanzas.”Y no ceso de repetirlo hasta llegar a Medina.

M uslim 1345

5 7 8

C a p i t u l o 1 7 8

LA RECOMENDACION DE REZAR DOS RAKA’AT EN LA MEZQUITA MAS

PROXIMA LUEGO DE REGRESAR DE UN VIAJE

988. Ka‘b Ibn Malik 4® dijo:“Cuando el Mensajero de Allah S llegaba de un viaje, comenzaba por entrar en la mezquita y rezar dos raka’at.”


57 9

C a p i t u l o 1 7 9

LA PROHIBICION DE QUE LA MUJER VIAJE SOLA LARGAS DISTANCIAS

989. Narro Abu Hurairah que el Mensajero de Allah & dijo:“No le es licito a una mujer que cree en Allah y en el ultimo Dia, viajar sola durante un dia y una noche, exceptoque vaya acompahada de un familiar (mahram).”


990. Narro Ibn ‘Abbas 4® que oyo al Profeta decir:“No deben quedarse a solas un hombre y una mujer, a menos que con ellos haya un mahram, m tampoco puede viajar sola, a menos que lo haga con un mahram.Le dijo un hombre: ‘jMensajero de Allah! Mi mujer ha salido para hacer la peregrinacion y yo estoy saliendo para una expedicion.(■Que puedo hacer?’Dijo: ‘Ve en busca de tu mujer y haz la peregrinacion con ella’.”

Convenido por Al B u i a r i 4 /6 4 y M uslim 1341

5 8 0

CUESTIONARIOInternational Islamic Publishing House (IIPH) se esfuerza constantemente por ofrecerles a sus lectores la mejor literatura autentica disponible sobre el Islam en diferentes y variados idiomas, en la cual puedan confiar en estos tiempos en los que los medios se inclinan a desacreditarlo.

La opinion de nuestros lectores representa un valor agregado para nosotros. Le pedimos que comparta este noble esfuerzo llenando este cuestionario y envidn- dolo posteriormente a: P.O. Box 55195, Riyadh, 11534, Saudi Arabia.

E-Mail: Spanish®iiph.com.sa o a traves del sitio web

w ww .iiph.com .sa/spanishpublishing

• Ti'tulo del libro:

Hace hincapie en desarrollar valores y tendencias positivas

Contenido consistente con sus objetivos

Contenido preciso y objetivo

Cuida la integracidn logica y la secuencia de ideas

Activa el pensamiento y la contemplacion

Es interesante y convincente

Se documenta la information cuando es necesario

Diseno atractivo

Letra clara

Tamano de letra legible

Titulo consistente con el contenido

Tipo de tapa adecuado

Precio accesible

i Recomendaria este libro a otras personas?

Otros comentarios: ...................................................................

iQ ue temas nos recomendaria para otras publicaciones?

Sexo: □ Masculino □ Femenino Edad:

MB:

Mu

y Bu

eno

* B:

Bu

eno

* R:

R

egJa

r

http://www.iiph.com.sa/spanishpublishing

el eden de los virtuosos tomo 1 - dar pdfs

Documents