Coloquio Nuevas perspectivas sobre el chamanismo,

el curanderismo y la brujería

Coloquio Nuevas perspectivas sobre el chamanismo,

el curanderismo y la brujería

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Filosofía y Letras

CoordinadoraLaura Romero

Benemérita Universidad Autónoma de PueblaEnrique Agüera IbáñezRectorJosé Ramón Eguíbar CuencaSecretario GeneralPedro Hugo Hernández TejedaVicerrector de Investigación y Estudios de Posgrado

Fomento EditorialCarlos Contreras CruzDirector

Facultad de Filosofía y LetrasAlejandro Palma CastroDirectorOsbaldo Germán QuirozSecretario AcadémicoGerardo de la Fuente LoraSecretario de Investigación y Estudios de PosgradoFernando Morales CruzadoSecretario AdministrativoDiana Isabel Hernández JuárezSecretaria Particular de la DirecciónJosé Carlos Blázquez EspinosaCoordinador de Publicaciones

Primera edición, 2011ISBN:

D.R. © Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 4 Sur 104, Centro HistóricoD.R. © Facultad de Filosofía y Letras Juan de Palafox y Mendoza 229, Centro Histórico, Puebla, Pue., México C. P. 72000, tel. (222) 2295500 ext. 5425 correo-e: ffyl@siu.buap.mx

Diseño editorial y de portada: El Errante Editor / J. Antonio Romero F.Impreso y encuadernado en México / Printed and bounded in Mexico

Índice

Presentación

El chamanismo en México

Don e intercambio en los mundos rituales huicholes. Una contribución a los debates sobre chamanismo y on-tologías indígenas Johannes Neurath

Del chamán en éxtasis al chamán enunciador: La importancia del lenguaje ritual en el estudio del chamanismo nahuaLaura Romero

Las voces múltiples del chamán otomí orientalCarlos Guadalupe Heiras Rodríguez

Chamanismo y existentes, la relación entre humanos y no-humanos entre los nahuas de Cuacuila, Huauchinango, PueblaIván Pérez Téllez

De owirúame y sueños: el conflicto como elemento constitu-tivo de la sociabilidad rarámuriIsabel Martínez

El sueño como experiencia iniciática de los xëmaapyëtë en Tlahuitoltepec, MixeMaría del Carmen Castillo y Facundo Vargas Jiménez

11

21

43

61

83

97

109

Curanderismo y cosmovisión

La medicina ngigua. La enfermedad del susto y los rituales para su curación en San Marcos Tlacoyalco, PueblaAlejandra Gámez y Angélica Correa de la Garza

El óol y el pixan: curación y muerte entre los mayas de la península de YucatánLourdes Rejón y Teresa Quiñones

El encanto, espacio y tiempo de la actividad del curandero Ligia Rivera Domínguez

Más allá del chamanismo en México

Viajes extáticos en el chamanismo machiguenga (Amazonía peruana)David Lorente Fernández

La concepción de enfermedad en el chamanismo coreanoSilvia Seligson

Experiencias curativas de una tradición chamánica revitalizada en la China actualWalburga Wiesheu

Acercamientos históricos y filosóficos

El sentido iniciático de la vida humana. Rituales de nacimiento y pubertad entre los mayas antiguosBlanca Solares

La tícitl: una especialista ritual entre los antiguos nahuasAnna María Guzenda

El árbol y el alma en Platón. Latencias chamánicas en la filosofía griegaJavier Martínez Villarroya

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175

195

207

221

241

259

Contextos urbanos

Entre lo huichol y lo mestizo: la práctica contemporánea del mara’akameLiz Estela Islas Salinas

La apropiación del espacio urbano a través de las prácticas mágico-religiosas: el caso del mercado de Sonora y la zona de La SoledadIsaura C. García López

Sobre los autores

285

303

317

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De owirúame y sueños: el conflicto como elemento constitutivo de la sociabilidad

rarámuri1

Isabel Martínez

�A�8FG8�4EGS6H?B�45BE74ER�?4�G8BES4�L�?4�FB6<B?B:S4�78?�FH8TB�78�4?:HABF�E4EO@HE<�78?�ABEG8�78�#RK<6B��"BF�E4EO@HE<��6BAB6<7BF�8A�#RK<6B�6B@B�G4E4;H@4E4F��;48bitan*la*Sierra*Tarahumara*y*algunas*ciudades*del*estado*de*Chihuahua.*Para*el*4TB�����8?�INEGI�E8CBEGU�DH8����@<?� ��C8EFBA4F�78���4TBF�L�@OF�8E4A�;45?4AG8F�de*la*lengua*rarámuri*(INEGI�������"4�F<:H<8AG8�E8e8K<UA�8F�HA4�6BAG<AH46<UA�L��hasta*cierto*punto*una*corrección*de*algunas*ideas*contenidas*en*un*trabajo*ante8E<BE�FB5E8�8?�C4C8?�78?�FH8TB�78AGEB�78?�F<FG8@4�6;4@OA<6B�E4EO@HE<�L�FH�I<74�FB8cial*(Martínez,*2010).*En*este*caso,*me*interesa*concentrarme*en*ciertas*nociones*FB5E8�?4�78dA<6<UA�78�?4�7<@8AF<UA�BASE<64�L�8A�FH�I<A6H?46<UA�6BA�?4�8K<FG8A6<4�social*de*las*personas.

Dado*que*retomaré*cierta*discusión*sobre*el*estatuto*de*“realidad”*que*po8F88A�?BF�FH8TBF�E4EO@HE<��8A�8?�@4G8E<4?�4AG8F�F8T4?47B��#4EGSA8M������GB@4ER�como*guía*conceptual*algunas*propuestas*de*Martin*Holbraad*(2008)h*particular8@8AG8�4DH8??4F�DH8�E8d8E8A�4�?4�4?G8E<747���FS��C4EGB�78�?4�CE8@<F4�@8GB7B?U:<64�54=B�?4�6H4?�8F�CBF<5?8�?4�8K<FG8A6<4�78�7<I8EF4F�E84?<7478F�_6B@B�8KC8E<8A6<4F�L�8K<FG8A6<4F��8F�786<E��6B@B�@HA7BF�CBF<5?8F��7BA78�AH8FGE4�BAGB?B:S4��?B�8K<FG8A8G8��L�8C<FG8@B?B:S4��6U@B�F8�6BAB68�?B�8K<FG8AG8��8F�FU?B�HA4�78�7<6;4F�CBF<5<?<74878F_�L�AB�7BA78�8FG4F�E84?<7478F�F8ES4A�78dA<74F�6B@B�E8CE8F8AG46<BA8F�78�HA4�misma* realidad.*Parafraseando*a*este*autor,*quisiera* referirme*al* conocimiento*E4EO@HE<�FB5E8�?BF�FH8TBF�78�HA4�@4A8E4�G4?�DH8�RFG8�AB�4C4E8M64�6B@B�45FHE87B�4AG8�?BF�B=BF�78�DH<8A�@8�?88��/��dA4?@8AG8��GE4L8A7B�4�6B?46<UA�4��7H4E7B�,<I8<EBF� 78��4FGEB� �8A� CE8AF4��� 4T47<ES4� DH8� 8A� 8FG8� 64FB� 478@OF� 78� 78F6E<5<E�4AGEBCB?U:<64@8AG8� ?BF� FH8TBF� E4EO@HE<�� 5HF64ER� ;45?4E� 78� 6<8EG4� 4AGEBCB?B:S4�contenida*en*ellos.*

1 Esta ponencia ha sido elaborada con el apoyo del Programa de Apoyo a Proyectos de Investi-gación e Innovación Tecnológica de la Universidad Nacional Autónoma de México (papiit, proyecto IN402310).

98

También*quiero*evidenciar*que*a*pesar*de*referirme*a*la*teoría*y*a*la*socio8?B:S4�78?�FH8TB��6BAF<78EB�DH8�78F78�?4�8GAB:E49S4�E4EO@HE<�G4?�7H4?<747�C4E868�7<?H<EF8�� ;86;B� DH8� AB� <@C?<64� DH8� AB� 8K<FG4A� 7<FG<A6<BA8F� 64G8:UE<64F� 78� BGE4�naturaleza.*Como*ha*indicado*Pierre*Bourdieu*(2007*[1980]),*el*universo*objetivo*—como*el*de*nuestro*discurso—*y*el*subjetivo*—también*tan*discurso*nuestro—*en*otras*voces*y*en*otras*lenguas*pueden*ser*categorizados*de*manera*diferente.*Con*lo*cual*sería*posible*enriquecer*nuestro*propio*corpus*conceptual,*tal*y*como*?B�;4�78@BFGE47B�,<I8<EBF�78��4FGEB��� ���'H<F<8E4�CBA8E�4�CEH854�8FG4�<784�4�?B�?4E:B�78�?4�CE8F8AG46<UA�78�?4�8GAB:E49S4�E4EO@HE<�FB5E8�?BF�FH8TBF���<A4?@8AG8�78F8B�E8F4?G4E�8A�8FG4�CE8F8AG46<UA�8?�C4C8?�78?�6BAe<6GB��@OF�DH8�8?�78�?4�E86<8procidad,*como*un*vínculo*social*fundamental*y*como*un*motor*de*la*vida*social*E4EO@HE<��4FS�6B@B�8?�C4C8?�78?�8FC86<4?<FG4�8A�6HE46<BA8F�4�GE4IRF�78�?BF�FH8TBF��el*owirúame.

I. La teoría rarámuri sobre los sueños

“Nejé& rapáko& rimukí”.* En* esta* oración* que* podría* traducirse* como* “Yo* ayer*FBTRa��I8@BF�DH8�8?�GRE@<AB�C4E4�E898E<EF8�4�?BF�FH8TBF�8F�rimukí.*Por*las*tardes,*cuando*el*sol*comienza*a*caer,*una*forma*de*cortesía*para*despedirse*es*semáti&rimúma��`)H8T4�5BA<GBa��)<�;<6<RE4@BF�HA4�GE47H66<UA�BAGB?U:<64�78�?BF�GRE@<ABF�rimukí*y*rimúma��CB7ES4@BF�4dE@4E�DH8�8A�4@5BF�64FBF�AB�F8�;468�E898E8A6<4�4�“un*estado*de*la*persona”,*sino*a*“las*acciones*que*realiza*cierta*parte*de*la*perso8na*(el*alma)”*mientras*ésta*duerme.*

*Haré*algunas*precisiones*sobre*las*nociones*corporales*y*anímicas*de*algu8nos*rarámuri*antes*de*continuar.*Las*almas*rarámuri*(alewá)*son*las*responsables*del*pensamiento,*las*acciones*y*las*palabras*de*cada*personah*éstas*deben*de*cui8dar*el*cuerpo,*crecer*y*madurar*con*él.*Las*almas*dotan*de*fuerza*vital*y*el*aliento*8F�HA4�78�FHF�CE<A6<C4?8F�8KCE8F<BA8F���8�;86;B��?4F�6H4?<7478F�6BA�?4F�DH8�F8�?8F�caracteriza*son*similares*a*este*último:*el*aire,*ligeras*y*veloces.*Hablo*de*almas,*en*plural,*porque*desde*el*punto*de*vista*rarámuri,*una*de*las*cualidades*de*estas*8AG<7478F�8F��CE86<F4@8AG8�� FH�C?HE4?<747���K<FG8A�I4E<4AG8F� E8:<BA4?8F�FB5E8�8?�número* de* almas* que* posee* cada* personah* en* algunos* lugares* se* dice* que* los*hombres*tienen*tres*y*las*mujeres*cuatro,*en*otros*sitios*que*el*alma*es*una*pero*no*es*homogénea*dado*que*puede*fragmentarse*en*segmentos*diferenciales.*En*cualquiera*de*dichas*versiones,*las*almas*son*múltiples,*pues*ésta*es*una*condi8ción*para*su*actividad*más*importante:*salir*y*entrar*del*cuerpo.*Actos*que*reali8zan*ocasionalmente*durante*la*vigilia,*en*condiciones*como*la*embriaguez*o*en*encuentros*con*otros*seres*no8humanos,*y,*principalmente,*mientras*las*personas*

99

7H8E@8A���8�G4?�@4A8E4�DH8�?BF�FH8TBF�E8FH?G4A�F8E�?4F�46G<I<7478F�78�?4F�4?@4F�fuera*del*cuerpo*mientras*las*personas*duermen.*

�A�?4�G8BES4�E4EO@HE<�FB5E8�8?�FH8TB��6B@B�8A�6H4?DH<8E�BGE4��8K<FG8A�CE8@<F4F�básicas.*A*continuación*presentaré*una*de*ellas:

X� Los*rarámuri*marcan*una*distinción*sobre*cómo*se*conoce*y*se*vive*en*el*mundo*mientras*la*persona*está*despierta*y*mientras*duerme.*

X� El*demarcador*de* tal*distinción*no*es,*como*en*nuestro*caso,* la*vera8cidad*o*la*verdad*de*tal*o*cual*realidad*a*partir*de*su*objetividad.*Por*8??B��?BF�FH8TBF�AB�FBA�94AG4FS4F��78F8BF�E8CE<@<7BF��@<87BF�<A94AG<?8F�u*otros*fantasmas.*El*demarcador*rarámuri*de*esta*distinción*radica*en*dos*proposiciones*que*podríamos*plantear*como*cuestionamientos:*por*una*parte,*¿quién,*o*más*precisamente,*qué*parte*de*la*persona*actúa*en*8?�FH8TB��L�CBE�BGE4��\7UA78�8FGO�46GH4A7B�7<6;4�C4EG8�78�?4�C8EFBA4�

Demos*respuesta*a*cada*una*de*ellas.

¿Dónde está actuando dicha parte de la persona?

El*mundo*para*los*rarámuri*es*un*solo*espacio:*en*él*viven*las*personas*durante*la*I<:<?<4�L�?4F�4?@4F�8A�8?�FH8TB��

Éste* es* el*motivo*por* el* que*parte*de* la* terapéutica* rarámuri* incluye*des8cribirle*al*especialista*ritual,*owirúame,*el* lugar*donde*se*ha*perdido*el*alma*y*7BA78�AB6;8�4�AB6;8�8?�8A98E@B�FH8T4��&H8F�8?�owirúame�7858EO��8A�FH8TBF��<E�en*búsqueda*del*alma*perdida.*Una*mujer*solicitó*a*Lupe*que*curara*a*su*hija*en898E@4���??4�78F6E<5<U�78G4??474@8AG8�8?�?H:4E�7BA78�8??4�FHCBAS4�DH8�?4�C8DH8T4�;45S4�8A98E@47B��HA�?H:4E�7BA78�A468�8?�4:H4��"HC8�FBTU�7HE4AG8�4?:HA4F�AB6;8F�;4FG4�DH8�<78AG<d6U�8A�?BF�64@<ABF�78?�?H:4E�?4F�;H8??4F�78�?4�A<T4��?4F�F<:H<U�L�?4�8A6BAGEU�eBG4A7B�8A�8?�4:H4=8�DH8�;45S4�78F6E<GB�?4�@H=8E��*B@U�78�?4�@4AB�4�?4�C8DH8T4�L�E8:E8FU�FB5E8�FHF�C4FBF�;4FG4�?4�64F4�78�?4�8A98E@4���S4F�78FCHRF�?4�mujer*volvió*con*Lupe*para*agradecerle,*pues*su*hija*se*había*curado.

Lupe*utilizó*una*práctica*terapéutica*llamada*“huelleo”*para*buscar*el*alma*8KGE4I<474���HE4AG8�?4�I<:<?<4�L�8?�FH8TB��8?�`;H8??84Ea�8F�HA4�;45<?<747�E86HEE8AG8�DH8�C8E@<G8�5HF64E�B�<78AG<d64E�4�?4F�C8EFBA4F��`�H8??84Ea�8F�?88E�?4F�;H8??4F�<@8CE8F4F�8A�8?�FH8?B�6B@B�HA�G8KGB��+A�5H8A�`;H8??847BEa�8F�64C4M�78�E86BAB68E�8?�género*del*caminante,*la*edad,*el*peso*y*la*velocidad*de*su*andar.*También*puede*saber*hacia*dónde*se*dirigía*y*de*dónde*partió.*Los*owirúame*buscan*las*huellas*de* los*enfermos.*Por* tal*motivo,*cuando*una*persona*está*enferma*debe*acudir*rápidamente*con*el*especialista.*Si*pasa*demasiado*tiempo*desde*el*momento*de*

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la*pérdida*del*alma,*el*especialista*no*será*capaz*de*leer*las*huellas*del*enfermo*y*en*consecuencia*no*podrá*negociar*su*devolución.*Esta*también*es*la*razón*por*la*cual*sólo*los*owirúame*locales*pueden*curar*a*la*gente*vecina,*ya*que*para*poder*hacerlo*deben*conocer*el*territorio*que*habitan,*de*lo*contrario*resulta*imposible.*Así,*cuando*alguien*pierde*sus*almas*en*las*ciudades*de*Chihuahua*y*enferman,*es*preciso*que*el*owirúame*conozca*la*ciudad*en*cuestión*para*proceder*a*la*cu8ración.*

�FG4�6BAG<AH<747�B�HA<747�8FC46<4?�78?�@HA7B�7HE4AG8�?4�I<:<?<4�L�8?�FH8TB�AB�8K6?HL8�?4�C?HE4?<747�78�C8EFC86G<I4F�FB5E8�8?�@<F@B��/�G4?�C?HE4?<747�78I<8A8�78�DH<RA�B�DHR�C4EG8�78�?4�C8EFBA4�I<I8�L�8KC8E<@8AG4�8?�@HA7B�

¿Qué parte de la persona actúa en el sueño?

�8@BF�7<6;B�L4�DH8�?BF�FH8TBF�FBA�?4F�46G<I<7478F�78�?4F�4?@4F�9H8E4�78?�6H8ECB��También*hemos* indicado*que*una*de* las*cualidades*ontológicas*del*alma*es*su*C?HE4?<747��L4�DH8�C4E4�FBT4E�8F�CE86<FB�DH8�4?:HA4�78�?4F�4?@4F�DH878�78AGEB�78?�6H8ECB��CH8F�?4�F4?<74�GBG4?�78�?4F�4?@4F�8DH<I4?8�4�?4�@H8EG8���?�FH8TB�8AGBA68F�son*las*actividades*de*sólo*una*parte*de*la*persona.*Esto*tiene*varias*consecuen86<4F��+A4�78�8??4F�8F�DH8�8?�4?@4�FBT47BE4�C8E6<58�L�8KC8E<@8AG4�HA�@HA7B�7<988E8AG8�4?�DH8�C8E6<58�L�8KC8E<@8AG4�?4�C8EFBA4�GBG4?�7HE4AG8�?4�I<:<?<4��

�B@B�L4�;8@BF�F8T4?47B� ?4�7<FG<A6<UA�8AGE8� ?4�I<:<?<4�L�8?� FH8TB�8FGO�788marcada*por*el*sujeto*que*actúa*en*el*mundo.*Mientras*que*en*la*vigilia*actúa*la*C8EFBA4��7HE4AG8�8?�FH8TB�FU?B�46GV4�HA4�78�?4F�4?@4F���8FCB=474�78�FH�FBCBEG8�material*o*de*su*casa*(como*bien*dicen*los*rarámuri),*las*almas*poseen*capaci87478F�L�;45<?<7478F�VA<64F�7HE4AG8�?BF�FH8TBF��CH878A�I<4=4E�@OF�?<:8E4F�L�IB?4E�velozmente*a*lugares*lejanos.*Además,*y*quizá*esto*es*lo*más*importante,*el*alma*fuera*del* cuerpo*puede* tener* encuentros*y*por* tanto*entablar* relaciones* con* la*divinidad,*los*muertos*y*otros*seres*no8humanosh*los*cuales*muy*raramente*apa8recen*durante*la*vigilia.

�8�G4?�@4A8E4��DH8�?4�6BAG<AH<747�8FC46<4?�8AGE8�8?�@HA7B�8KC8E<@8AG47B�8A�?4�I<:<?<4�L�8A�8?�FH8TB��G<8A8�FH�6BEE8?46<UA�6BA�?4�6BAG<AH<747�78�?4�I<74�FB6<4?�7HE4AG8�?4�I<:<?<4�L�7HE4AG8�8?�FH8TB��&H8F�8?�FH8TB�8F�HA�G<8@CB�8FC46<B�CEBC<6<B�para*entablar*relaciones*sociales*con*otro*tipo*de*seres,*relaciones*que*general8@8AG8�F8�9HA74@8AG4A�8A�8?�6BAe<6GB���A�E8FH@8A��?BF�FH8TBF�FBA�C4EG8�78�?4�I<74�FB6<4?�78�?BF�E4EO@HE<�L�FB5E8�8??B�E8e8K<BA4E8@BF�4�6BAG<AH46<UA�

�4:4@BF�HA�C4ERAG8F<F�4AG8F�78�8AGE4E�4?�F<:H<8AG8�4C4EG47B���A�`)H8TBF�L�6;4@4A<F@B�E4EO@HE<��?4�:8A8E46<UA�L�8?�6BAGEB?�78?�6BAe<6GB�FB6<4?a��#4EGSA8M��ibid���C?4AG8454��F<:H<8A7B�4�-<??<4@�#8EE<??�������DH8�

101

&4E4�?BF�E4EO@HE<��?BF�FH8TBF�FBA�8I8AGBF�E84?8F��;86;B�DH8�AB�<@C?<64�HA4�6BA9HF<UA�con*la*vigilia,*sino*un*estatus*de*realidad*comparable*entre*ambos*estados.*(Martínez,*ibid.:&251)

&4E4�?BF�E4EO@HE<��?BF�FH8TBF�FBA�?4F�46G<I<7478F�DH8�8?�4?@4�E84?<M4�9H8E4�78?�6H8ECB�mientras*la*persona*duermeh*lingüísticamente*son*conceptualizados*como*acciones*y*AB�6B@B�6BF4F�B�8FG47BF��^���?B�6H4?�8KC?<64�8?�I4?BE�78�bE84?<747c�BGBE:47B�4?�FH8TB��(Martínez,*ibid.:*252)

González*Rodríguez*también*documentó*esta*unidad*espacial,*la*cual*consideramos*9HA74@8AG4?�C4E4�6B@CE8A78E�CBE�DHR�4?�FH8TB�F8�?8�BGBE:4�HA�8FG4GHGB�78�E84?<747�similar*al*de*la*vigilia*y*por*tanto*cómo*funciona*el*chamanismo*rarámuri.*(Martínez,*ibid.:*258)

\&BE� DHR� 8FG4� A868F<747� 78� BGBE:4E� HA� I4?BE� 78� E84?<747� 4?� FH8TB��"H8:B�de*describir*las*premisas*rarámuri*sobre*su*teoría*onírica,*es*posible*considerar*que*esta*preocupación*sobre*lo*irreal*y*lo*real*parte*de*nuestra*propia*forma*de*6B@CE8A78E�8?�@HA7B��L�8F�4=8A4�4?�8AG8A7<@<8AGB�E4EO@HE<��4FS�6B@B�4�FH�8KC88riencia*cotidiana.*Esta*auto8crítica*es*relevante.*Primero*porque*las*preguntas*se*78FC?4M4EBA�78�@<F�CEBC<BF�6H8FG<BA4@<8AGBF�FB5E8�?BF�FH8TBF�_<AFC<E47BF�8A�?BF�de*otros*autores—*hacia*ciertas*preguntas*rarámuri*sobre*el*mismo*tema.*Segundo*porque*a*partir*de*dicho*desplazamiento,*abandoné*esa*lucha*pírrica*por*tratar*de*demostrar*que*el*conocimiento*rarámuri*es*verdadero,*válido*o*real,*para*dar*paso*a*un*discurso*donde*éste*es*equivalente*al*nuestro*en*tanto*que*posee*premisas*7<FG<AG4F�L�E8d8E8�4�HA�@HA7B�8K<FG8A6<4?�L�8KC8E<8A6<4?�7<FG<AGB�4?�78�ABFBGEBF��Tercero,* esto*abrió*paso*a*nuevos* interrogantes*e* intuiciones,* como* los*que* se*desarrollan*en*el*siguiente*apartado*y*otros*más.*

Por*ejemplo,*este*desplazamiento*reveló*la*ilusión*onírica*—sólo*por*recor8dar*el*procedimiento*y*el*argumento*de*la*ilusión*totémica*derrumbada*por*Clau8de*Lévi8Strauss*(1997*[1962]).*Así,*bajo*esta*ilusión,*la*antropóloga*tenía*como*CE8@<F4� GO6<G4� DH8� ?BF� FH8TBF�AB� FBA� E84?8F�� F<AB�C4EG8� 78�HA4� E84?<747�I<EGH4?�6BAG8A<74�8A�?4�@8AG8�_6B@B�?B�78F6E<58�?4�-<><C87<4_�9BE@474�CBE�E86H8E7BF��sensaciones,*pensamientos,*etcétera.*Es*decir,*como*un*proceso*individual*e*inter8no,*donde*es*posible*distinguir*la*discontinuidad�8AGE8�?4�I<:<?<4�L�8?�FH8TB��8AGE8�?B�E84?�L�?B�<EE84?���;BE4��8?�6BAB6<@<8AGB�E4EO@HE<�FB5E8�?BF�FH8TBF��78F78�8FG8�CHAGB�78�I<FG4�G8A7S4�4�F8E�64?<d647B�6B@B�HA�C8AF4@<8AGB�DH8�@4E6454�6B@B�campos*continuos� ?4�I<:<?<4�L�8?�FH8TB�� ?B�E84?�L� ?B� <EE84?��$B�B5FG4AG8�� ?4�I<74�cotidiana*de*los*rarámuri*no*es*así.*Como*bien*demostró*Lévi8Strauss*(ibid),*esta*distinción*entre*nosotros*y*los*otros,*donde*los*últimos*aparecen*“más*diferentes*

102

78�?B�DH8�8A�I8E747�FBAa��8F�8A�E84?<747�HA�@864A<F@B�78�8K6?HF<UA�78�?4�4?G8E<8dad,*en*este*caso*de*un*descarte*intelectual.*

Por*ello,*el*desplazamiento*a*las*premisas*y*preguntas*de*la*teoría*rarámuri*FB5E8�8?�FH8TB��F<�8F�DH8�;8@BF�??8:47B�4�G4?�CHAGB��ABF�C8E@<G8�I8E�DH8�?4�CE88gunta*sobre*la*realidad*es*ajena*a*este*pensamiento,*tan*ajena*como*si*a*nosotros*F8�ABF�CE8:HAG4F8�\DHR�8KC8E<@8AG4�HA� 9E4:@8AGB�78�AH8FGE4� 4?@4�7HE4AG8� ?4F�AB6;8F��"B�6H4?�AB�F<:A<d64�DH8�AH8FGE4�CEBC<4�G8BES4�78?�FH8TB�F84�45FHE74�B�DH8�pertenezca*a*un*pensamiento*donde*la*continuidad,*es*decir,*la*falta*de*sistema8ticidad*y*pensamiento*lógico*lo*gobierne*todo,*aunque*así*parezca*desde*ambos*?47BF�78?�8FC8=B��,8@BF�8AGBA68F�DH8�8A�?4�G8BES4�E4EO@HE<��@OF�DH8�8K<FG<E�HA4�6BAG<AH<747�8AGE8� ?B� E84?�L� ?B� <EE84?�� 8AGE8� ?4�I<:<?<4�L�8?� FH8TB�� 4DH8??B�DH8� F8�CBFGH?4�8F�?4�7<98E8A6<4�78�C8EFC86G<I4F�78�?4�C4EG8�78�?4�C8EFBA4�DH8�8FGO�FBT4A7B��así*como*un*problema*de*comunicación*y*reconstrucción*de*la*memoria*de*esta*C4EG8�DH8�46GV4�7HE4AG8�8?�FH8TB�4�?4�C8EFBA4�GBG4?��L�dA4?@8AG8�?4�8K<FG8A6<4�78�HA�C?4AB�:8B:EOd6B�78�8K<FG8A6<4�6BA�7<98E8AG8F� G8@CBE4?<7478F�DH8�@B7<d64A�FHF�6H4?<7478F���FS��8K<FG8A�7<F6BAG<AH<7478F�?U:<64F�L�8KC8E<8A6<4?8F��C8EB�AB�F8�marcan*entre*sujeto*y*objeto,*real*y*no*real*—como*en*el*caso*de*nuestra*propia*G8BES4�78?�FH8TB_��F<AB�8AGE8�4?@4F��6H8ECBF��@8@BE<4��G<8@CBF�L�8FC46<BF��

Finalmente,*la*pregunta*sobre*lo*real*o*lo*irreal*se*vuelve*irrelevante*en*este*marco,*quizá*también*la*cuestión*sobre*lo*verdadero*y*lo*falso.*Pues*si*bien*na8die*puede*traducir*en*una*fotografía*el*alma*de*un*rarámuri*saliendo*del*cuerpo,*tampoco*nadie*puede*traducir*en*imágenes*las*líneas*de*un*encefalograma.*Ahora*bien,*considero*que*el*papel*del*antropólogo*no*es*juzgar*la*veracidad*o*falsedad*78�?BF�;86;BF�F<AB�E8e8K<BA4E�FB5E8�?4F�6BAF86H8A6<4F�FB6<4?8F�78�8K<FG<E�8A�@HA87BF�7<98E8A6<47BF��7BA78��4��?BF�FH8TBF�FBA�?4F�46G<I<7478F�9H8E4�78?�6H8ECB�B�5��7BA78�?BF�FH8TBF�FBA�C4EG8�78�HA4�E84?<747�I<EGH4?�<A7<I<7H4?�8�<EE84?���BAF<78EB�pues*que* las*consecuencias* sociales*y*políticas,*derivadas*de*estas* teorías,* son*importantes*para*nuestro*trabajo*y*sobre*esto*versará*el*segundo*apartado*de*esta*ponencia.*

II. La sociología de los sueños rarámuri

�4:4@BF�HA�5E8I8�E86H8AGB��"4�G8BES4�E4EO@HE<�78?�FH8TB�F8�9HA74@8AG4�8A�?4F�siguientes*proposiciones:

1.* El*alma*es*plural.*Condición*necesaria*para*salir*y*entrar*del*cuerpo.2.* Las*salidas*de*una*de*las*almas*o*de*una*porción*de*ellas*mientras*las*

C8EFBA4F�7H8E@8A�8F�8?�FH8TB�

103

��� �HE4AG8�8?�FH8TB�?4F�4?@4F�CBF88A�64C46<7478F�7<FG<AG4F�L�CBF88A�HA4�C8EFC86G<I4�L�CBE�G4AGB�HA4�8KC8E<8A6<4�7<FG<AG4�78?�@HA7B��"<58E474F�del*soporte*corporal,*las*almas*rarámuri*establecen*relaciones*con*diver8

sos*tipos*de*seres.

Hablemos*de*dichas*relaciones.*

�A�BGEBF�GE454=BF�;8�F8T4?47B�DH8�8?�6BA68CGB�78�`64@<ABa�E8FH@8�8A�:E4A�@87<74�8?�C8AF4@<8AGB� E4EO@HE<� FB5E8� ?4�I<74�DH8��CBE�78dA<6<UA��8F�6B?86G<I4�(Martínez,*2008).*Las*almas,*por*ejemplo,*viven*en*el*cuerpo*como*los*parientes*

en*una*casa.*Su*buena*convivencia*colectiva*posibilita* la*vida*de*cada*persona*

L�HA4�8KCE8F<UA�78�7<6;4�6BAI<I8A6<4�FBA�?BF�64@<ABF�CBE�7BA78�?4�9H8EM4�I<G4?�circula:* las* venas* del* cuerpo* llamadas* láa& boéra* o* caminos* de* la* sangre.* Los*caminos* que* atraviesan* la* sierra,* por* donde* circulan* las* personas* día* con* día,*

G4@5<RA�FBA�HA4�8KCE8F<UA�78�?4�I<74�6B?86G<I4�E4EO@HE<��<A6?HFB�?BF�64@<ABF�@8F8tizos*y*esas*carreteras*por*donde*ha*circulado*madera,*metales*y*drogas*son*una*

8KCE8F<UA�78�?4�I<74�FB6<4?�78�8FG8�CH85?B���?�64@<AB�G4@5<RA�8F�?4�8KCE8F<UA�CBE�8K68?8A6<4�78�?4�RG<64�E4EO@HE<��G4?�6B@B�?B�;4A�F8T4?47B�#BAG8@4LBE�������L��BAd:?<B?<��������?�GRE@<AB�wachía*remite*a*lo*recto*en*un*sentido*físico*y*mo8E4?���KCE8F<BA8F�6B@B�6BE4MUA�E86GB��wachíame&surú),*enderezar*nuestro*camino*(ku&wachiná&boé)*y*caminar* recto* (wachía&ená�� F<:A<d64A�I<I<E�6BEE86G4@8AG8��Los*caminos*morales,*que*hacen*posible*la*continuidad*de*la*vida,*fueron*trazados*

por*los*antepasados*por*medio*de*la*costumbre*(anayawári&boé*o*el*camino*de*los*antepasados)*al*seguir*las*normas*impuestas*al*principio*de*los*tiempos*por*la*

78<747�FB?4E�L4�DH8�8?�:HS4�78�8FG8�64@<AB��6B@B��BAd:?<B?<������F8T4?U��8F�8?�Sol.*La*rectitud*de*este*camino*debe*seguirse*en*la*vida*diurna*—dominada*por*

los*principios*solares—,*así*como*en*la*vida*nocturna*ejecutada*por*las*almash*ya*

que*salir*de*los*caminos*y*por*tanto*de*este*andar*colectivo,*sea*en*la*vigilia*o*en*

8?�FH8TB��6BA??8I4�4�HA�G<CB�78�94?G4�FB6<4?�L�CBE�G4AGB�4?�6BAe<6GB�&BE�?4F�@4T4A4F�?4F�94@<?<4F�E4EO@HE<�F8�E8VA8A�8A�GBEAB�4?�64?BE�78?�9H8:B�

78�?4�8FGH94�C4E4�GB@4E�649R�L�DH<MO�4?@BEM4E���A�B64F<BA8F�6H8AG4A�FHF�FH8TBF�L�esperan*una*breve*interpretación*de*sus*interlocutores.*En*general,*las*narraciones*

@OF� E86HEE8AG8F�:<E4A�8A� GBEAB�4?�6BAe<6GB�L�4� ?4�8A98E@8747��&4E4�468E64EABF�4� ?4F� <AG8ECE8G46<BA8F�78� ?BF� FH8TBF�;468� 94?G4�78F6E<5<E�HA�6BAG8KGB� FB6<4?�CBE�demás*complejo.*Esto*resulta*ambicioso*para*esta*presentación.*En*su*lugar,*me*

E898E<ER�4?�C4C8?�78�?BF�8FC86<4?<FG4F�DH8�6HE4A�4�GE4IRF�78�?BF�FH8TBF��?BF�owirúa;me��L�4�FH�C4C8?�8A�?4�E8FB?H6<UA�L�8A�?4�:8FG46<UA�78?�6BAe<6GB�

"H6S4��@H=8E�DH8�6BAB6S�6H4A7B�8??4�G8AS4���4TBF��FH9ES4�9H8EG8F�7B?BE8F�78�6458M4���??4�FBT454�AB6;8�GE4F�AB6;8��CBE�@OF�78�HA�@8F��DH8�54<?454�8A�8?�4GE<B�de*la*Iglesia*del*pueblo.*Luego*de*visitar*al*médico*alópata*y*de*medicarse*decidió*

104

DH8�8FBF�FH8TBF�8E4A�HA�<A7<6<B�78�DH8�FH�4?@4�FH9ES4�HA�@4?8FG4E��,<F<GU�4�HA�owi;rúame*y*le*contó.*El*owirúame*diagnosticó*a*Lucía*y*le*dijo*que*Dios,*Onorúame*_�?�DH8�8F�&47E8_��?8�C87S4�DH8�;<6<8E4�F46E<d6<B�78�6;<I4F�L�I464F�L�54<?4E4�con*su*gente*y*amigos*cuatro*yumári�_E<GH4?�7BA78�F8�E84?<M4�74AM4�L�F46E<d6<B�animal—.*Pregunté*a*Lucía*por*qué*Dios*la*había*enfermado*para*pedirle*algo*y*

ella*respondió*que*Dios*no*la*deseaba*enfermar,*pero*ella*no*supo*escucharlo*a*

G<8@CB�L�DH<MO��<BF�C8AFU�DH8�8??4�AB�DH8ES4�;468E�8?�F46E<d6<B�DH8�?8�FB?<6<G454��A�8FG8�5E8I8�E8?4GB�CB78@BF�<78AG<d64E�7BF�6BF4F���?�8FC86<4?<FG4�;<MB�HA�

7<4:AUFG<6B�4� GE4IRF�78� ?BF� FH8TBF�78�"H6S4����C8F4E�78�DH8�"H6S4�CH7B�;458E�E86<5<7B�@H6;4F�BC<A<BA8F�FB5E8�FHF�7B?BE8F�L�FH8TBF��FU?B�8?�8FC86<4?<FG4�GHIB�?4�4HGBE<747�C4E4�C87<E?8�DH8�;<6<8E4�F46E<d6<BF�L�74AM4F�C4E4��<BF���BAF<78EB��6B@B�fue*sugerido*por*López*Austin*(comunicación*personal,*2009),*que*la*especializa8

6<UA�78?�7B6GBE�78�?BF�FH8TBF�AB�E47<64�8A�?4�<AG8ECE8G46<UA�78?�FH8TB���<6;4�8FC886<4?<M46<UA�78I<8A8�78�?4�64C46<747�78�E8@8@BE4E�L�6B@HA<64E�?4�8KC8E<8A6<4�78�una*parte*de*la*persona*a*la*totalidad*de*la*persona.*Es*decir,*la*especialización*que*

permite*la*curación*radica*primordialmente*en*la*memoria.*En*este*relato*también*

podemos*aludir*a*la*segunda*característica*de*especialización*de*los*owirúame:*su*capacidad*de*negociación.*

*B7BF�?BF�E4EO@HE<�CH878A�FBT4E�747B�DH8�GB7BF�G<8A8A�4?@4F��C8EB�FU?B�?BF�8FC86<4?<FG4F�CH878A�E86BE74E�FHF�FH8TBF�6BA�GBG4?<747��*B7BF�?BF�E4EO@HE<�CH878A�8FG45?868E�E8?46<BA8F�6BA�BGEBF�F8E8F�7HE4AG8�?BF�FH8TBF��C8EB�FU?B�?BF�8FC86<4?<F8tas*pueden*negociar*la*devolución*de*las*almas*o*en*muchas*ocasiones*el*rapto*y*

la*enfermedad.

Angelita*Loya*sufría*de*dolores*en*la*pierna*derecha*y*durante*muchas*no8

6;8F�FBTU�6BA�4A<@4?8F�DH8�?4�F8:HS4A��?BF�4A<@4?8F�DH8�8?�sukurúame*(o*brujo)*@4A7454�C4E4�8A98E@4E?4���??4�FBT454�6BA�4:H4��6EHM454�4EEBLBF�L�G8AS4�9ESB��+A�7S4�CBE�dA�?B:EU�F8:H<E�8A�FHF�FH8TBF�?BF�C4FBF�78?�5EH=B�L�??8:U�4�FH�64F4��B5F8EIU�por*la*ventana*y*miró*al*sukurúame*cocinando*su*pierna,*aquella*que*le*dolía,*en*una*cazuela.*Angelita*miró*hasta*que*el*brujo*comió*casi*toda*su*pierna*y*supo*por*

dA�DH<RA�?4�8FG454�8A98E@4A7B��Los*dolores*del*alma*los*reciente*el*cuerpo.*Por*ello,*el*andar*nocturno*y*la*

rectitud*del*mismo*son*muy*importantes.*Un*loco,*lowíame��FH8T4�DH8�64@<A4�FB8bre*riscos*verticales,*dicen*que*camina*por*donde*nadie*puede*andar.*Un*enfermo,*

FH8T4�CBE�64@<ABF�DH8�78F6BAB68��CBEDH8�FH�4?@4�8FGO�C8E7<74���A�8FG8�FH8TB�78��A:8?<G4�4C4E868�HA4�AH8I4�d:HE4��8?�sukurúameh*el*cual*tiene*sus*animales*o*R?�@<F@B�CH878�47DH<E<E�8A�FH8TBF�?4�6BECBE8<747�4A<@4?��%GEBF�F8E8F�DH8�E4C8G4A�L�74T4A�4�?4F�4?@4F��?BF�DH8�I<I8A�8A�8?�4:H4�L�DH8�6H<74A�FH�A46<@<8AGB��?4��8A98E@8747��?BF�@H8EGBF��?BF�E8@B?<ABF��8?�C8LBG8�L�BGEBF�F8E8F�C?4AG4�8A�dA�GB7BF�aquellos*con*los*que*se*tenga*algún*tipo*de*relación.*

105

El*diagnóstico*que*realiza*el*owirúame*consiste*principalmente*en*saber:*a)*7UA78�F8�C8E7<U�8?�4?@4�78?�8A98E@B�L�5��F<�4?:H<8A�?4�8FGO�74T4A7B�B�8FGO�FB?<8citando*algo*al*enfermo.*Así,*dependiendo*del*lugar*y*del*agresor,*el*especialista*determinará*la*solución*o*las*formas*de*curaciónh*las*cuales*pueden*ir*desde*un*ofrecimiento*de*alimento*hasta*una*raspa*de*peyote*(ritual*mayor*de*los*rarámuri).*$B�8K<FG8A�9UE@H?4F�C4E4�6HE4E�4�?4F�4?@4F�8A�?BF�FH8TBF��GB7B�8A�8?�CEB68FB�8F�6BLHAGHE4?�L�CH878�@B7<d64EF8�F8:VA�8IB?H6<BA8�?4�8A98E@8747�78?�C46<8AG8���FS�tenemos:

Si*el*alma*se*ha*perdido*en*un*aguaje,*como*en*el*relato*de*Lupe,*y*si*hay*un*raptor*como*los*seres*del*agua*o*los*remolinosh*es*posible*que*el*especialista*en*FH8TBF�8AGE8:H8�6B@<74�4�?BF�E4CGBE8F�4�64@5<B�78?�4?@4��B�DH<MO�C<74�4�?BF�8A98E8mos*lleven*algo*de*comida*y*la*ofrezcan*a*los*seres*del*agua.*Si*Dios*solicita*algo*y*los*rarámuri*hacen*caso*omiso*a*sus*pedidos,*como*Lucía,*Dios*los*enfermará*L�8AGBA68F�8?�8FC86<4?<FG4�C87<EO�;468E�F46E<d6<BF�L�74AM4F��"B�@<F@B�FH6878EO�F<�8?�C8LBG8�H�BGEBF�F8E8F�C?4AG4�;4A�74T47B�B�E4CG47B�?4F�4?@4F�78�?4F�C8EFBA4F��En*estos* casos* el* especialista* funciona*como*un*mediador* entre* los* raptores*y*8?�8A98E@B��)<�?BF�C4E<8AG8F�@H8EGBF�4C4E868A�8A�FH8TBF�L�?4�:8AG8�8A98E@4�F8EO�CE86<FB�G8E@<A4E�GB74F�?4F�d8FG4F�DH8�F84A�A868F4E<4F�C4E4�?4�FH5<74�78�FH�4?@4��78�lo*contrario*las*personas*podrían*morir.*Si*un*sukurúame*ha*raptado*el*alma,*en8GBA68F�8?�8FC86<4?<FG4�E<GH4?�46BAF8=4EO�4?�8A98E@B�74E�FB?H6<UA�4?�6BAe<6GB�4�GE4IRF�de*situaciones*de*cortesía,*invitaciones*a*comer*o*a*tomar*cerveza*de*maíz*en*casa*78?�8A98E@B��?<@4E�?4F�7<98E8A6<4F�F<A�;45?4E�78�8??4F��FB?H6<BA4E�8?�6BAe<6GB�F<A�GB64E?B��)<�8FGB�AB�8F�FHd6<8AG8��8AGBA68F��8?�8FC86<4?<FG4�G8A7EO�DH8�6BAG46G4E�4?�5EH=B�DH8�74T4�4�FH�C46<8AG8�L�A8:B6<4E�6BA�R?�HA�<AG8E64@5<B�CBE�8?�4?@4�

Los*casos*y*ejemplos*podrían*multiplicarse.*Lo*que*deseo*resaltar*es*el*papel*78�A8:B6<47BE�L�E8FB?HGBE�78�6BAe<6GBF�DH8�CBF88A�?BF�owirúame.*Sea*con*Dios,*algún*ser*planta*o*los*seres*que*viven*en*el*agua,*o*con*algún*vecinoh*los*owirúa;me�FBA�E8FB?HGBE8F�78�6BAe<6GBF�DH8�:8A8E4?@8AG8�F8�8KCE8F4A�6B@B�8A98E@8747��Esto*nos*habla*de*que*en*el*mundo*rarámuri,*las*relaciones*sociales,*el*estado*del*cuerpo*y*de*las*almas*están*profundamente*interconectados.

�F�CE86<FB�F8T4?4E��478@OF��DH8�?4F�E8?46<BA8F�FB6<4?8F�AB�F8�?<@<G4A�4�?4�FB8ciabilidad*entre*personas*rarámuri*y*mestizas.*Por*el*contrario,*el*universo*de*las*relaciones*sociales*(socius)*es*mucho*más*amplio*e*incluye*a*diversos*seresh*de*tal*forma*que*la*red*social*entre*rarámuri*y*la*que*se*entabla*con*los*mestizos*es*sólo*parte*de*una*gran*sociedad*cósmica.*La*diferencia*de*las*relaciones*establecidas*radica*en*los*códigos,*así*como*en*los*momentos,*lugares*y*especialmente*en*el*`BGEBa��)458E�6BA�DH<RA�F8�8FGO�8FG45?86<8A7B�?4�E8?46<UA�78dA8�8A�:E4A�@87<74�?4F�acciones*que*deben*tomarse.*

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�F�4FS�6B@B�8?�FH8TB�E4EO@HE<�8F�HA�8KC8E<8A6<4�78�?4F�4?@4F�DH8�C8E@<G8�establecer*relaciones*sociales*con*seres*humanos*y*no8humanos*fundamentadas*8A�8?�6BAe<6GB��/�8A�8FG8�F8AG<7B�CH87B�4dE@4E�DH8�8?�FH8TB�8F�C4EG8�6BAFG<GHG<I4�de*la*vida*social*de*este*pueblo.

Ahora*regresemos*al*owirúame.*Hemos*dicho*que*los*especialistas*son*reso8?HGBE8F�78�6BAe<6GBF��C8EB�G4@5<RA�FBA�:8A8E47BE8F�78?�@<F@B���A�8?�C8AF4@<8AGB�rarámuri,* todos* los* seres*que*pueblan*el*universo*están*caracterizados*por*una*dualidad*ética.*De* tal* forma*que*cualquiera*que*se*convierta*en*especialista*de*FH8TBF�CH878�HG<?<M4E�FH�6BAB6<@<8AGB�C4E4�6HE4E�B�C4E4�8A98E@4E��&BE�8??B��HA�owirúame*puede*ser*un*sukurúame*y*quizá*este*es*el*motivo*por*el*que*las*perso8nas*en*raras*ocasiones*aceptan*públicamente*ser*especialistas.

\�U@B�F8�8KCE8F4�8FGB�8A�?4�I<74�6BG<7<4A4���H4A7B�HA�E4EO@HE<�I<F<G4�4�BGE4�persona,*no*debe*cruzar*el*umbral*de*la*entrada.*Espera*pacientemente,*todo*el*tiempo*que*sea*necesario,*hasta*que*el*casero*saluda*y*lo*invita*a*pasar.*El*visi8tante*se*queda*nuevamente*en*el*umbral*de*la*casa*y*hasta*que*recibe*nuevamente*una*invitación*a*pasar,*permanece*fuera.*Una*vez*dentro,*saluda*de*mano*a*todos*los*presentes*y*el*casero*debe*ofrecer*una*bebida*y*en*ocasiones*comida*al*visi8tante.*Mientras*este*último*come*debe*quedarse*solo*en*la*cocina,*ya*que*mirar*a*alguien*mientras*se*alimenta*puede*conducir*a*la*enfermedad.*Ingerir*alimentos*es*una*cuestión*de*intimidad*y*este*acto*sólo*se*comparte*entre*los*más*cercanos.*Incluso,*a* los* invitados*no*debe*servirse*el*alimento,*pues*esto* también*podría*enfermarlos.*Sumado*a*ello*es* importante*que* los* invitados*vean*a* los*caseros*utilizar*los*mismos*recipientes*que*se*usan*en*la*vida*cotidiana,*pues*si*éste*es*8KGE4TB�B�I<8=B�CH878�GE4G4EF8�78�HA�46GB�78�5EH=8ES4���4HF4E�74TB�4�BGE4�C8EFBA4�no*necesariamente*requiere*un*acto*de*voluntad.*Los*antojos,*envidias*o*celos*no*6BA98F47BF�G4@5<RA�CH878A�74T4E�4�BGE4�C8EFBA4��+A4�I8M�DH8�8?�I<F<G4AG8�G8E@<AU�agradece*y*sale*de*la*casa,*mantiene*una*conversación*con*el*casero*que*sigue*las*ABE@4F�78�6BEG8FS4�5OF<64F�L�DH8�E8d8E8A�:8A8E4?@8AG8�4?�64@<AB�78�?4�C8EFBA4��de*dónde*vienes,*a*dónde*vas,*cuándo*llegaste,*a*quién*viste*en*el*camino,*etc.*Finalmente,*cuando*el*visitante*quiere*despedirse*trata*rápidamente*el*asunto*que*lo*llevó*a*la*casa*y*se*retira*sin*una*despedida*formal.

Los* rarámuri*que*he*conocido*son*sumamente*cuidadosos*con* la*cortesía.*Pues*una*falta,*por*más*mínima*que*sea*puede*conducir*irremediablemente*a*un*6BAe<6GB��"BF�8F9H8EMBF�L�8?� GE454=B� <AI8EG<7B�8A� ?4�8I<G46<UA�78?�6BAe<6GB� FBA�tantos*como*los*empleados*para*su*resolución.*Por*ejemplo,*las*personas*que*han*8AG45?47B�HA�6BAe<6GB�CH878A�I<F<G4EF8�L�GE4G4E�78�FB?H6<BA4E�8?�CEB5?8@4�B�CH8878A�<AI<G4EF8�4�GB@4E�68EI8M4�78�@4SM��"BF�6BAe<6GBF�AB�FBA�4EE8:?47BF�4;S��C8EB�pueden*diluirse*eventualmente*con*el*tiempo.*La*relación*que*se*mantiene*con*los*mestizos*es*diferente.*Al*igual*que*lo*son*aquellas*que*se*establecen*con*Dios,*los*

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muertos,*los*seres*planta,*etc.*No*me*detendré*en*esto,*sólo*quiero*resaltar*que*la*sociología*rarámuri*incluye*múltiples*formas*de*sociabilidad,*algunas*de*ellas*se*8=86HG4A�7HE4AG8�?4�I<:<?<4�L�BGE4F�7HE4AG8�8?�FH8TB�

�?�6BAe<6GB�6B@B�HA4�9BE@4�78�E8?46<UA�8AGE8� E4EO@HE<��I<I<7B�C4EG<6H?4E8@8AG8� 8A� ?BF� FH8TBF�� 8F� C4EG8� <AG8:E4?� 78� ?4� FB6<B?B:S4� 78� 8FG8� CH85?B���6?4EB�que*esto*es*una*forma*de*sociabilidad*entre*rarámuri*pues*no*quisiera*hacer*una*4CB?B:S4�78?�6BAe<6GB�L�?4�I<B?8A6<4�4FB6<474�4?�@HA7B�@8FG<MB��6HLBF�6U7<:BF�78�E8?46<UA�FBA�BGEBF��L4�DH8�6H4A7B�;45?4@BF�78�6BAe<6GB�E4EO@HE<�AB�;45?4@BF�de*la*destrucción*del*otro,*lo*cual*implica*una*función*cero*en*términos*sociales.*�A�?4�FB6<45<?<747�E4EO@HE<�8?�6BAe<6GB�8F�6E847BE�78�?4MBF�FB6<4?8F�L�78�AH8IBF�intercambios,*por*ejemplo,*como*en*el*caso*de*Lucía*mediante*el*ritual,*como*en*el*caso*de*Lupe*mediante*su*ascenso*y*reconocimiento*social*como*especialista*ritual,*en*el*caso*de*Angelita*como*un*motor*para*mejorar*las*relaciones*con*aquel*DH8�?4�8A98E@454��)<A�8?�6BAe<6GB�L�F<A�?4F�8KC8E<8A6<4F�78?�4?@4�7HE4AG8�8?�FH8TB��quizá*no*podríamos*dar*cuenta*de*la*mitad*de*la*vida*social*rarámuri.

�?�6BAe<6GB�8AGE8�?BF�E4EO@HE<��6B@B�7<ES4�)<@@8?��8A�-4G<8E������8F�HA4�forma*particular*de*socialización*que*refuerza*el*ser*social.*Sin*embargo,*como*8FG8�@<F@B�4HGBE�?B�4ABGU��F<�8?�6BAe<6GB�G<8A8�8986GBF�CBF<G<IBF��7<ES4�LB�:8A8E487BE8F���AB�F8ES4�A868F4E<B�6BA6?H<E�DH8�GB7B�6BAe<6GB�8F�FB6<4?<M47BE�L�CBF<G<IB��Estas*son*algunas*ideas*para*continuar*con*nuestra*investigación*sobre*la*socia8bilidad*rarámuri.*

Concluyo*con*algunas*ideas*de*Holbraad*(2008):*Los*nuer*—anota*este*au8tor—*dicen*que*“los*gemelos*son*pájaros”.*Pero,*agrega,*nosotros* tal*vez*pen8samos*que*los*nuer*hablan*de*lo*que*nosotros*entendemos*como*gemelos*y*pá8jaros*cuando*de*hecho*quizá*ellos*conciben*algo* totalmente*diferenteh*como*si*los*gemelos*y*los*pájaros*pudiera*tener*representaciones*culturales*diferenciales.*El*hecho,*dice*Holbraad,*es*que*esos*gemelos*y*esos*pájaros*de*los*nuer*no*son*representaciones*diferenciales*sobre*nuestros*gemelos*y*pájaros,*sino*que*son*on8tológicamente*otros.*Es*decir,*son*una*realidad*distinta.*En*este*sentido*cuando*7<:B�FH8TBF�E4EO@HE<��AB�8FGBL�;45?4A7B�78�HA4�6BA68C6<UA�B�HA4�E8CE8F8AG46<UA�7<98E8AG8�4�?4�AH8FGE4�FB5E8�?BF�FH8TBF��F<AB�78�HA�@HA7B�L�HA4�F8E<8�78�8KC8E<8A86<4F�4=8A4F�4�AH8FGEB�@HA7B���H4A7B�7<:B�FH8TBF�7<:B�BGE4�E84?<747��AHA64�BGE4�E8CE8F8AG46<UA�78�HA4�@<F@4�E84?<747��/�6H4A7B�7<:B�FH8TBF�;45?B�78�?4F�4?G8EA48tivas*que*nos*ofrece*la*comprensión*de*la*otredad*para*imaginar*mundos*posibles*L�DH<MO��6B@B�F8T4?4�,<I8<EBF�78��4FGEB��� ���8AE<DH868E�AH8FGEBF�CEBC<BF�6BE8pus*conceptuales*y*nuestras*propias*realidades.

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