،م ١٤

زكاة الديون

رفيق يونس املصري –

املستخلص

مقدمة

عنوان البحث

صعوبة املوضوع

…

…

الكتابات السابقة

القول امليسر يف املوضوع

أليب عبيد

متهيد

املــال

الذمــة

للعبادي

–

الديــن

الزكــاة

شروط الزكاة

امللك–

النماء–

ابن تيمية

للعبادي

الفضل–

احلول–

النصاب–

(١)

املذاهب

املذهب احلنفي ـه أ – الدين الذي ل

……

تعليق على تقسيم الديون عند أيب حنيفة

ب – الدين الذي عليه

املذهب املالكي ـه أ – الدين الذي ل

ــر ابن رشدالدسوقيللضري

ب – الدين الذي عليه

املذهب الشافعي أ – الدين الذي له

ــه ب – الدين الذي علي

املذهب احلنبلي أ – الدين الذي له

ب – الدين الذي عليه

املذهب الظاهري أ – الدين الذي له

ب - الدين الذي عليه

قرار امع

––

الشنقيطي

(٢)

دين له خالصة اآلراء الفقهية يف زكاة الديون املدينة

•

•

منهج تقسيم اآلراء الفقهية يف زكاة الديون

–

–

–

–

–

أليب عبيد

–

–

–

– –

– –

––

–

–

حجة من ال يرى الزكاة يف الدين

أليب عبيد

حجة من يرى الزكاة يف الدين

حجة من يرى الزكاة يف الدين بعد قبضه

أليب عبيد أليب عبيد

حجة من يرى الزكاة يف الدين بعد قبضه، عن سنة واحدة

ــه أليب عبيدالبن زجنوي

حجة من يرى الزكاة يف الدين بعد قبضه للسنوات املاضية

أليب عبيد

الطريقة احملاسبية يف زكاة الدين بعد قبضه للسنوات املاضية

حجة من يرى زكاة الدين على املدين ال على الدائن

البن زجنويهأليب عبيد

الدين املرجو وغري املرجو : حتقيق يف معىن العبارة

البن زجنويهأليب عبيد

مناقشة رأي من يقول بأن الدين املرجو زكاته بعد قبضه، وغري املرجو ال زكاة فيه

ديون حالة وديون مؤجلة

…

––

قيمة الزمن يف زكاة الديون املؤجلة هل تزكى بقيمتها االمسية أم بقيمتها احلالية ؟

طريقة فقهية قدمية حلساب القيمة احلالية للدفعات الدورية املؤجلة

القروض : هل فيها زكاة ؟

البن زجنويهأليب عبيد

السندات والقروض الربوية

هل جيوز احتساب الدين من الزكاة ؟

–

البن زجنويه أليب عبيد

–

أليب عبيد –

–

مناقشة أيب عبيد يف تعليل قول من رخص يف احتساب الدين على املعسر من زكاة ماله

أليب عبيد

أليب عبيد

(٣)

دين عليه خالصة اآلراء الفقهية يف الديون الدائنة

• •

حجة من ال يسقط الديون اليت عليه

–

–

–

–

حجة من يسقط الديون اليت عليه كلها

حجة من يسقط الديون احلالة دون املؤجلة

عبد الرزاقأليب عبيد

حجة من يسقط الديون من األموال الباطنة دون الظاهرة

حجة من يسقط الديون يف بعض األموال الظاهرة دون بعض

أليب عبيد

أليب عبيد

حجة من يسقط دين الزرع من الزرع، ودين املاشية من املاشية، وهكذا

حجة من يسقط الديون من أموال القنية ال من أموال الزكاة

حجة من يسقط الديون التجارية دون الشخصية

حجة من يسقط ديون العباد دون ديون اهللا

كيف يطرح الدين من أموال املزكي ؟ أمثلة عملية الفرض األول : وجود مال زكوي واحد

الفرض الثاين : وجود مالني زكويني

الفرض الثالث : وجود مال زكوي، وآخر غري زكوي

ضرورة حتقيق التوازن يف املعاملة بني الديون الدائنة واملدينة

الديون االستثمارية واإلسكانية : فتوى اهليئة الشرعية العاملية للزكاة

هل يصح القول بأن الدين الدائن يزكى ؟

–

املودودي

ما الفرق بني القول بأن الدين الذي عليه يسقط أم ال يسقط ؟

والقـول بأن الدين مينع الزكاة أم ال مينع ؟

نقد طريقة الدكتور شبري يف معاجلة الدين الذي عليه

لشبري

ألبو سليمانمفلحالبن لشبري

(٤)

ما يلحق بالديون يف احلكم

(٥) مصرف الغارمني

مقدمة

الغارمون

هل يقضى دين امليت من الزكاة ؟

البن زجنويه

أمحدوابن ماجهوالترمذيأيب داودابن تيمية

–

هل جيوز إعطاء قروض حسنة من مصرف الغارمني ؟

(٦)تطبيقات معاصرة

ــابدين ابن ع

ديون له الودائع واحلسابات اجلارية لدى املصارف •

أوراق القبض •

اإليرادات املستحقة غري املقبوضة •

• املصروفات املدفوعة مقدما

ديون عليه ـع • أوراق الدف

ـاملني • خمصص إجازات الع

ــة • خمصص اية اخلدم

ااإليرادات املقبوضة مقدم •

…

حماسبيامالحظة

املصروفات املستحقة غري املدفوعة

(٧)

مسائل أخرى مفيدة زكاة املال الضـمار

زكاته على من يأكل مهنأه (على املدين)

زكاة ما ال ميلك

البن زجنويهأليب عبيد

البن زجنويهأليب عبيد

مخسة نقدا تساوي ستة مؤجلة : قيمة الزمن

…

هل جتب الزكاة يف العني أم يف الذمة ؟

هذه زكاة نقود ال زكاة ديون

مذاهب يف زكاة الديون زعم بعض الفقهاء أا تؤدي إىل الثىن (االزدواج)

خامتـة

–

–

–

–

–

–

املراجع

البن عبد الرب

البن جنيم للشنقيطي

لإلمام الشافعي زجنويهالبن

عبيدأليب

جنيمالبن املرتضىالبن

للكاساين القيمالبن

رشدالبن للزيلعي

عابدينابن الدسوقي

للمـاوردي لإلمام حممد بن احلسن الشيباين

للقرايف للسياغي

للنووي للقنوجي

اهلليللصاحل

محادلرتيه

الضريرللصديقسليمانأبوالوهابلعبد

،حملمد عثمان شبري

ماجهابن

داودأيب البيهقي

الترمذي للشوكاين

تيميةابن املودودي

،لنظام

اهلمامالبن مفلحالبن

للقرايف الزحيليلوهبة

للقرضاوي السالمعبدبنللعز

جزيالبن للسرخسي

للنووي

حزمالبن مالكلإلمام

أمحداإلمام ،عبد الرزاق

قدامةالبن

رشـدابن العباديالسالملعبد

للباجي ،للشريازي

مالكلإلمام للرملي

للغزايل للغزايل

Zakah on Debts

RAFIC YUNES AL-MASRIIslamic Economics Research CenterKing Abdulaziz University, Jeddah

ABSTRACT. Normally researchers have treated debts, debit (owned) and credit(owed), differently. The author, in this paper, argues that both should betreated together justly and consistently. That is, if the total debit loans due anddeferred – are added to the zakah base, then the total credit loans-due anddeferred – must be excluded from the zakah base, and so on. The author isagainst differentiation between debit and credit loans as to include the formerin the zakah base and exclude the latter, except when they are due at that time.In this case, ‘the due’ debit loans are to be added to the zakah base and the duecredit loans are to be dropped from it, because the former is like in possessionand the latter is just like paid one. He arrives at this conclusion after discussingvarious fiqhi opinions about debit and credit loans, and their contemporaryapplications.