Libro: Distintivos de la Iglesia de Dios.Por:Ray H. HughesNombre:DISTINTIVOSDE LAIGLESIADEDIOSDISTINTIVOS delaIGLESIADEDIOSporRayH.HughesTraducidoalEspaol porHiramAlmirudisRevisado porRafaelGonzlezEditor HctorCamochoCopyright, 1968 Pathway Press Cleveland, TennesBeePrimera Edicin en Espaol Autorizada por el Comit de Misiones de la Iglesia de Dios y por el AutorDerechos Reservados: 1970 Edicin en Espaol EDITORIAL EVANGELICA San Antonio, TexasORACIONDEDICATORIAOhDios,nuestroPadre!Enlaamada memoriadelosprecursoresdelaIglesiadeDios,quelatrajeronaestahora brillante;enhonoramiscontemporneos,quienescongranceloydevocin, hanprocuradopreservarestaherencia; enespecialreconocimientodeaquellos quehabrndetrazarelcursofuturode estaiglesia,hastaquesuministeriocese enestemundo;yanhelandoconun coraznardientelapreservacindesu pureza,poderyprogreso,dedico,hoy, estelibro.Amn.NOTAEXPLICATIVAEllibro:DistintivosdelaIglesiadeDios,fuesometido alConcilioEjecutivodelaIglesiadeDiosparasuaprobacinyfuerevisadoporelmismo,bajolasupervisin deunComitdeRevisinintegradoporC.Raymond Spain,JamesL.SlayyHoustonMorehead.ElConcilio Ejecutivoaprobellibrocomorepresentativodeaquellas doctrinasdelaiglesia,enlincluidas,enjuniode1968.DonaldS.AultmanTABLADECONTENIDOI.SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO HISTORICO ....15Ortodoxa en Doctrina .....................................................................18Fundamental en Creencia .............................................................19Similitud con el Credo de los Apstoles ..................................19Similitud con la Reforma .............................................................22Similitud con los Evanglicos Modernos ..................................24II.DISTINTIVOS DOCTRINALES ...............................................26El Distintivo Principal ...................................................................31Base Bblica ...............................................................................32Evidencia Inicial .........................................................................33El Distintivo de la Sanidad ........................................................37La Naturaleza de Dios .............................................................38Caracterstico del Ministerio de Jess ................................38Ministerio de Todos los Creyentes ......................................39La Imposicin de las Manos ...................................................40El Poder Sanador de la Palabra ..........................................40Llamando a los Ancianos ......................................................41Ungiendo con Aceite .................................................................41Nombre del Seor .....................................................................42Otros Medios de Sanidad .........................................................42El Distintivo Carismtico ...............................................................43El Origen.....................................................................................43El Impartimiento de los Dones .............................................44La Operacin de los Dones Espirituales ............................44La Capacitacin para el Servicio ........................................45El Propsito de los Dones .....................................................47El Distintivo del Pedilavium (Lavatorio de pies) ..................49III.EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO ...............................53Evangelismo Sobrenatural .............................................................56Evangelismo Basado en la Palabra ............................................58Evangelismo Permanente ..............................................................60Evangelismo de la Iglesia .............................................................61Evangelismo por Contacto o Visitacin ......................................61Evangelismo porMedio de Cada Miembro ............................62Evangelismo porMedio de la Enseanza....................................62Evangelismo del Plpito................................................................63IV.EL DISTINTIVO DE LA ADORACION ................................65Elementos de la Adoracin ..........................................................67La Unidad del Nuevo Testamento ........................................67Oracin ........................................................................................69Canto Inspirado ........................................................................71Dones....................................*......................................................74Dando ..........................................................................................74Formas de Adoracin ....................................................................77Alzando las Manos .................................................................77Palmear las Manos ..................................................................77Expresin Oral de Alabanza a Dios ....................................78Postracin o Extasis ................................................................79Predicacin Pentecostal .,.........................................................80V. EL DISTINTIVO DEL GOBIERNO YPROCEDIMIENTO ........................................................................83Centralizacin de Gobierno ..........................................................88Oficiales de la Iglesia Visible ....................................................90Necesidad de Supervisores ............................................................91Eleccin de Oficiales ......................................................................91Autoridad de la Iglesia ................................................................92Disciplina de Miembros ...............................................................93Beneficios del Gobierno Centralizado ........................................95Mantenimiento del Gobierno y de la Espiritualidad..........96VI.EL DISTINTIVO DE LA SANTIDAD ..................................99Santidad e Historia .....................................................................101Santidad y Pentecosts ................................................................104Aspecto Interno de la Santidad ..................................................105Naturaleza de la Santidad ....................................................106Mandamiento de Dios ..............................................................106Participantes de la Santidad ..................................................106Aspectos Externos de la Santidad ............................................107Separacin ..................................................................................107Renunciacin ...............................................................................109Santidad y Hbitos ........................................................................112Abstinencia de Bebidas Embriagantes ................................114Santidad y Prctica ........................................................................114Santidad y Vida ...............................................................................115SIMILITUD CON EL CRISTIANISMO HISTORICO .,.quecontendiseficazmenteporlafeque hasidounavezdadaalossantosJudas1:3P R E FA C IOElpropsitodeestelibroesdarunaojeada,untanto superficial,alosdistintivosdelaIglesiadeDiosenlas siguientesclasificacionesprincipales:Doctrina,,Evangelismo,Adoracin,Forma,deGobiernoySantidad.Antes depresentarlosdistintivos,elautorpresentalassimilitudesdelaIglesiadeDiosconelcristianismohistrico, paraubicaraensurelacinpropiaconelprotestantismo evanglico.Eslaesperanzadelautorqueestaobrasirvapara familiarizaralosmiembrosconstitutivosdelaiglesia,con laricaherenciaquelespertenece,yconlarazndeser delaIglesiadeDioscomounaconfraternidadpeculiarde creyentes;essudeseo,queestaadicincontribuyaala preservacindeestapreciosaherencia.Ojalqueelcontenidodeestelibropuedacrearuna msprofundaapreciacinporlaconfraternidaddeesta comunidaddecreyentes,confecristianaidnticaypreciosa,yprovoqueallectoracontenderardienteporlafe denuestrospredecesores.Enlostiemposenquevivimos, essaludableestarasociadosconunaorganizacinque procuraadaptarseaunasociedadcambiante,peroquese aferratenazmenteaunafeinmutable.Estaobranoestescritaconnfulasdeexclusivismo uorgullosectario;sinembargo,elautoradmitequesu profundoapreciohacialaorganizacinqueletrajoel mensajedeesperanza,yquelefortalecienlafe,sehace evidenteenellibro.Obviamente,estapresentacinesun tantosubjetiva.A loslectoresquehabrnderemontarsemsallde estepunto,tenganpresentequeestelibrofuepreparado comouncursodeinstruccinparamiembroslaicosdela IglesiadeDios.Estelibroesunajustaapreciacinde losdistintivosdelaIglesiadeDios.Posiblemente,servir debaseparauntrabajomscompleto.Paraaquelloenlo cualpuedaserhalladodigno,estetrabajo,espresentado, conlaconcienciadequeelconocimientoquesepuedatenerdeuntemadado,eslimitado;locualhaceinevitables lasdiferenciasdeopinin.RayH.Hughes,E.Ed.,D.Lit.INTRODUCCIONDesdeminiez,hetenidounprofundoypermanente aprecioporlaIglesiadeDios.Mispadresamaronlaiglesiaantesqueyo,ymetransmitieroneseamortantopor preceptocomoporsuejemplo.A laedadde9aos,hicevotodefidelidadalaiglesia;yesafidelidadsehaprofundizadoatravsdelos aos.Laiglesiahasidoelcentrodemisactividadessociales,espirituales,eintelectuales.Dentrodelaiglesia busqumisamigos;enellaencontramicompaeray fundunhogarfeliz.A travsdelaiglesia,obtuvemi educacin;ybajosudireccinyautoridadmeheempeadoenunserviciohonroso.Mientrasrefleccionoenel pasado,veoquelaiglesiahasidoysiempreesun baluarteenmiexperiencia.Enestosdasdeperspectivaincierta,sehaceimperativoelestudiodelosdistintivosdelaIglesiadeDios;lo cualalentaryprofundizareldeseo,enloscorazonesde susmiembrosy amigos,deamaralaiglesia,como" Cristo tambinlaamyseentregasmismoporella .Hay unagrannecesidaddequelosmiembrosentiendanellugar,elmensajeylanaturalezayobradelaiglesia.Los miembrosjvenes,particularmente,necesitaninstruccin enlasverdaderasoperacionesinternasdelaiglesia,yen losdistintivosdoctrinalesquehanhechodelaiglesialo quees.Unacomprensininteligentedelaiglesiasumisinyministerio,porquestenelmundoyquest tratandodehacerporelgnerohumanodebercrear unmsprofundoaprecioporella.Laricaypermanente herenciaquesenoshaconcedido,fuehumedecidaconlgrimas,empapadaensangreybruidaconsufrimiento; sinembargo,permanece comoelalba,hermosacomola luna,esclarecidacomoelsol,eimponentecomoejrcitoen marcha .Muchasdelasideasquelagentetieneacercadela iglesia,estnbasadasenrumoresyobservacionessuperficiales.Elconocimientorealquetienendelaiglesiaes muylimitadoydesegundamano.Siuno,simplemente adoptaelpuntodevistademeroobservadorynose identificantimamenteconlosprocesosinternosdelaiglesia,esposiblequeseveainclinadoaenfatizarsusdefectosyponerlaalarbitriodeaquellosqueladesacreditan.Elestudiodesupasadoglorioso,lacontemplacinde suvalorpresenteylavisindesuinfaliblefuturo,debe producirrenovadadedicacinyvalorensusmiembros.Cuandoloshombresnoestnaltantodelosvaloresde laiglesia,stanopuederealizarlapoderosaobraparala cualDioslahapuestoenelmundo.LaiglesiaesdeDios, perofueinstituidaparaelhombre.Loquepuedaser paraelmundo,dependedesusmiembros.Ellossonel mediodesufortalecimiento;lamedidadesuprogreso. Haylugarparalalegtimalealtadhacialaiglesia,as comoexisteenelhombreunlegtimopatriotismoporsu nacin.Hayunagrannecesidaddeunsentidomsprofundodelealtadhacialaiglesia.Comprendoqueunaexcesivadevocinalpasadopuede impedirelprogresoyretardarlaadaptacinalpresente. Asimismo,entiendo,queundesprecioporelpasadopuedeconduciraunafaltadeaprecioporloquesomosyal fracasoenpreservarnuestraherencia.Estapuedeser preservadamejorporpreceptoyejemplo,comosucedi conelpueblodeIsrael.Josudijo:" Cuandovuestros hijospreguntenasuspadresenltiempoporvenir,diciendo,qusignificanesaspiedras?entonceslesresponderis . . . " 1 Enseandoanuestroshijosyaloshijosde nuestroshijos,porejemployprecepto,losdistintivos delaIglesiadeDios,aseguraremoslapreservacindestos,paranuestraposteridad.1 Jobu4:0,7.Hacems* de80aos,unpequeogrupodecreyentes sereuniconelfindevolveratomarelplandeDios parasuiglesia,yr ea fir mar losprincipiosydoctrinas cardinalesdelcristianismohistrico.Fuesudeseoregresaralcristianismoapostlicoentodosuprstinopodery gloria.Noeralaintencindeestostempranosreformadores,establecernuevasdoctrinasyprcticas;sinodepurarelcristianismodecadenteyefectuarunavivamiento. Aestacomunidaddecreyentesfueronatradaspersonas decomnypreciosafe,lascualesformaronunaunin conmirasalarealizacindesusideales.Susesfuerzos fueronorientadosahacerretrocederlamareadelliberalismoquesemanifestabaenlasiglesiastradicionales.*Tal empeofueconfrontadoconunaoposicinsevera;pero laoposicinsolosirviparaavivarelfuegoqueanimaba alnuevogrupodecreyentes.Apesardequeelnuevogruposentalapresindel liberalismoydelmodernismo;esprobablequenoestuvieraaltantodelsurgimientodelacrticadialctica,** quesemanifestabaentrelostelogosdeEuropa.Mas,simultneoalataquealaautoridadbblica,porpartedelos telogos,Dios,levantunestandarteenlosEstadosUnidosquehabradeayudaracombatirlafuerzadela incredulidadeuropea.Partiendodeunhumildegrupode campesinosdelasmontaasdelestedeTennessee,aquellauninquehoyfuncionabajoelnombrede:laIglesiaSIMILITUD CON EL CRISTIANISMO HISTORICO*ElautorserefierealmovimientosurgidoafineadetsigloXIX,productode losestudiostextuales,crticosdelasSagradasEscriturasydelmovimiento delEvangelioSocial,porelcual,algunasdelasdoctrinasdenominadas"fun- damentalesfueronretadas,negadas,odesprovistasdesudimensinmilagrosaeinspirada.(N.delEd.)* * Lacrticadialcticaesunmtododeinterpretacinper-meadopolafilosofa. Partedelargumentodeposicionescontrariasqueslotienensentidocuando sesintetizanenunespeciedereconciliacin.Segnestaidea,laverdadnos llegaenafirmacionespositivas(tesis),alascualessecontraponenideascontraras(anttesis)quesereconcilianenunasntesis;yasievolucionaelcono- cimientohumano,Hegelfueelquedesarrollesteconcepto.Enelpensamientoteolgico,elmsinfluyentepensadoresSoerenKierkegaardquien neglaposibilidaddesntesisafirmandoquelaverdadsenospresentaen formadeparadojas(deaparentescontradicciones).Lamenteaceptaelcarctercontradictoriodelasafirmacionesonegacionesylasreconciliaenlaexperienciadefe.(N.delEd.)18DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSdeDios,hallegadoaserunaorganizacinqueejerceuna impresionanteinfluenciamundialentrelosprincipales crculoscristianos.Aquellosquesehanconstituidoenmiembros^dela IglesiadeDios;quesehansubscritoasufeyprcticas sevenconfrontadosconlacuestindecmoserelaciona staconelprotestantismoevanglico.Pormuchosaos nohahabidodeclaracionesoficialesbienarticuladasal respecto;comoconsecuenciadelocual,muchaspersonas, basndoseenpuntosdevistaequivocados,aislaronla IglesiadeDiosdemuchoscreyentesdentrodelasiglesias histricas.PerodesdequelaIglesiadeDioshaflorecido comomovimientomundialdeimportancia,muchoslderes hancomprendidoquenoesunmeteoropasajero,sinoun cuerpodecreyentesconloscualeshayquecontar.Han habidopues,estudioseinvestigacionesquehanproducido revelacionessorprendentes.Entreotrascosas,seencuentraquelaIglesiadeDioses:OrtodoxaenDoctrinaLaIglesiadeDiostienesusracesdefeyprctica profundamenteestablecidasenlasEscrituras;ascomolo estlaexperienciavitaldesusmiembros.Unacomparacinentresusprincipiosdoctrinalesconlosdelcristianismohistricorevelaunasimilaridadsorprendente.Esta conclusinescorroboradaporelhistoriadordenuestra iglesia,elRdo.Dr.CharlesW.Conn:"Noexisteabsolutamenteningunaevidenciadurante cualquieradelosperodosdelavivamientopentecostal, alefectodequenuestra genteseconsiderarajamsotra cosaque nofuerasimplescreyentescristianosortodoxos.Su experiencia fue,simplemente,una ms profunda bendicindentrodesusvidascomocristianos;stano suplantniinvalidelEvangeliodeJesucristocomoel HijodeDios.1ElRdo.Conn,amplaanmslaposicindelaIglesiadeDios,cuandoafirma:1 CharlesW.Conn,PillanofPentecost( PilaresdelPentecosts'').(Cleveland, Tenn,,PathwayPress,1056),p.23,SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO HISTORICO19"Nosoloeselmovimientopentecostal,bsicayconcienzudamentecristiano;sinoquesuteologaesfundamental y susconceptossonlosconceptoshistricos dela fecristiana?FundamentalenFeLaiglesiaesconsideradacomounmovimientofundamental;sinembargo, fundamentalismo ,esuntrmino tanamplio,quesehacenecesariodefinirloensurelacin conlaIglesiadeDios.LaIglesiadeDiosaceptaconregocijoloscincopuntosprincipalesdelfundamentalismo talcomoestnbosquejadosenlaEnciclopediaAmericana: Loscincopuntosdelfundamentalismoson:LainfalibilidaddelaBiblia;elnacimientovirginalylamuerte realdeCristo;laresurreccindelcuerpo,elsacrificio expiatoriodeSumuerteporlos pecados del mundo,yla segunda venidacorporal ala tierra.Losfundamentalistas seadhierenincondicionalmenteaestasdoctrinas;mientrasquelosliberalesniegansuvalidezysostienenque lacreenciaenellasnoesesencial.3SimilitudconelCredodelosApstolesElCredodelosApstolesesbsicoalcristianismo histrico.Antecedeatodoslosdemscredosysirvede baseamuchosotros.Estecredotienesusracesenlos tiemposapostlicosycontienemuchasdelasenseanzas delosapstoles.Laiglesiaprimitivadependaenmuchodeestecredo,parasudireccin,en-elprincipiodel siglosegundo(140A.D.)Seleconsidercomouna RegladeFe(regulafidei);noparasuplementarosustituiralasEscrituras,sinoparacorroborarlas.Comolafe apostlica,elCredodelosApstolesessimple;esuna sencillaenumeracindelasverdadesescritralesquela iglesiahistricasostuvoynoshatransmitidodesdeel principio.Unaindagacinsomeradelcontenidodeestecredo primitivorevelarinmediatamentequelaIglesiadeDios puedesubscribirsealsinreservas.AunquelaIglesiade2 Ibld,3 EnciclopediaAmericana, *1848,XII,100.20DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSDiosnoestendesacuerdoconelCredodelosApstoles, sinembargo,tienesusdiferenciasconmuchasdelasiglesiashistricasenaquelloquetocaainterpretacin,prcticayexperiencia.LaIglesiadeDioscreeyaceptael credoensusignificadoprstino,ytratadeinterpretarlo quefuelaintencindeaquellosqueloformularon.ElCredodelosApstoles,dice:CreoenDiosPadre,Todopoderoso,CreadordelCielo ydelaTierra;yenJesucristoSuunignitoHijo,Seor Nuestro;quienfueconcebidoporelEsprituSanto,nacidelaVirgenMana;padecibajoel poderdePondo Pilato,fuecrucificado,muertoysepultado;descendial infierno(Hades);yaltercerdaresucitdeentrelos muertos;ascendialcielo; yest sentadoaladiestrade DiosPadre,Todopoderoso;ydesdeallvendr juzgar a losvivosyalosmuertos.Creoenel EsprituSanto;la santaiglesiacatlica;*enlacomunindelossantos;el perdndelospecados;laresurreccindelcuerpo;yla vida perdurable.Amn.Estecredoexpresalafecomndelaiglesiaenel siglosegundo.Otrosquelesiguieron,loutilizaroncomo base,ytodosserelacionanconlosprincipiosbsicosde lafecristianaespecialmenteenloquetocaaladoctrina delaTrinidadyalapersonadelDios-hombre.Cuando surgieronherejas,laiglesiaseempeenenfrentarsea staspormediodeconciliosdeloscualessalieronnuevas declaracionesconfesionales.Elvalordeuncredoestenproporcinasufundamentoescritural,porquelaPalabradeDioseslanica normadefeyprcticaquetieneunaautoridadintrnseca yabarcadorasobreelhombre.LasEscriturasnosfueron dadasporhombressantosdelaantigedad,loscuales fueroninspiradosporelEsprituSanto;sinembargo,la comprensindelasEscriturasquedadepartedelhombre. ElhombredebeinterpretarcadapasajedelaBibliaen particularytrazarcorrectamentetodalaEscritura.Los credos,porlotanto,fueronunesfuerzodepartedela* 'Catlica",aqu,serefierealconceptouniversaldelaiglesia,noalaorgaoi zacinreligiosa,consedeenRoma,quellevaesenombre.(N.delT.)SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO HISTORICO21iglesiatemprana,parainterpretarlasprincipalesdoctrinasdelaBibliaypresentarlasenunsistemadoctrinal armnico.ElprimerartculodelCredodelosApstolesdeclara lacreenciaenDioselPadre,Todopoderoso,creadordel cieloydelatierra.Empezandoconelsegundoartculoy continuandohastaelsptimo,declaralacreenciaenJesucristo,nuestroSeor,elnicoH ijodelPadre,ycomprendetodoslostestimoniosdelEvangeliorespectoal. Enlaformaaqupresentada,laIglesiadeDiosestde acuerdoconlaCristologadelaiglesiahistrica.Desdelostiemposapostlicos,sehanlevantadomuchas opinionesherejesconrespectoalanaturalezadelapersonadeCristo;atonoconelreto,laiglesiaharespondidoproveyendodefinicionesadicionalesconelf i n de aclararestaverdad.Porejemplo,laiglesiatuvoque combatirherejastalescomoelNestorianismo,lacual sostienequelanaturalezahumanaydivinadeCristo constituyendospersonas.Contrariaaestateora,surgi lacreenciaherticadelEutiquianismo,queafirmaquela naturalezahumanaydivinaestntanunidasenCristo quevienenaformarunasola.Noexisteconflictoalguno, enlaIglesiadeDios,acercadelosmisteriosdelaDivinidad:unatrinidaddepersonasenunDiosyladualidad denaturalezasdeCristo.Elartculooctavo(delCredo)confirmalacreenciaen elEsprituSanto,lasantaIglesiaCatlica(Universal), lacomunindelossantos,laresurreccindelcuerpoyla vidaeterna.Conexcepcindela lasantaIglesiaCatlicay lacomunindelossantos ,todaslasdemsdoctrinasestnincluidasensutotalidaden-laDeclaracin deFedelaIglesiadeDios.Sinembargo,debeaclararse quecuandounpentecostaldicecreerenelEsprituSanto, estafirmandoquecreeenlapersonayobradelEsprituSantocomolohacenlosdemsevanglicos.Adems, estdiciendoquecreeenelEsprituSantoconlamisma experienciayoperacinconqueestesemanifestenlos tiemposapostlicos..Paralospentecostales,estovienea serungrandeysingularmonumentodef e invariable,22 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSdesdequeelEsprituSantovinosobreloscientoyveinte creyentesenelDadePentecosts.Despusdeestebreve estudiodelCredoApostlico,unopuedeverclaramente porquelDr.Conndice,delaIglesiadeDiosque, en cadapunto,nuestrafeeslafecristiana,histricay fundamental;nosolamentecomocredo,sinotambinen prcticayenvivaesperanza .4SimilitudconlaReformaLaReformafueunmovimientodelsiglodieciseisdirigidoporMartnLutero,paraefectuarunareforma dentrodelaiglesia.Cuandosehizoobvioquetalcosa eraimposible,ungrannmerodemiembrosseseparde laIglesiaCatlicayformaronelcuerpoprotestante.Los principiosbsicosdelaprotestafueron:1)lajustificacinporlafe;2)elsacerdociodetodosloscreyentes;3) elderechodeljuicioprivado(lalibrebsquedadelaverdad) ;4)laautoridaddelaBiblia.Estosprincipioshan sidollamadoslascolumnasdelafeprotestante.1.LaJustificacinporlaFeUnodelosprincipioscardinalesdelaReforma,que estsobretodoslosdems,esladoctrinadelajustificacinporlafe.BSencillamente,losreformadoresllegarona laconclusinescrituralquelasalvacinnoesporobras; sinoporgracia,pormediodelafeenelSeorJesucristo. Lasbuenasobrasnopuedensalvaraunhombre;perola fequerespondealagraciaproducebuenasobras.6 El hombreestradoalarelacincorrectaconDiosatravs deJesucristoelSalvador.2.ElSacerdociodeTodoslosCreyentesElprotestantismodeclaraquecadaadoradorsincero tienelibreaccesoaDiosatravsdelSeorJesucristo.A estoselellama, elsacerdociodeloscreyentes .Laoracinesrealydirecta,ytodohombretienesuvalory dignidad.JesucristoeselnicoCaminooMediadorcuan4 Conn,op,cltpp.26,27.5 Elverso: diJustovivirporlafe ,esmencionadocuatroveoesenlasEscrituras :Habacuc2:4;Romanos1:17;Dilatas3:11;Hebreos10:38.0 EfesioB2:8.SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO HISTORICO 33dounhombrequiereestarenlapresenciadelPadreCelestial.Elsacerdociodetodosloscreyentesafirmaeldeber detodosloscristianosdeservirsemutuamente.Asimismoafirmaelhechodequecadacristianotieneunllamamientosagrado.As,laiglesiavieneaserunaconfraternidaddecreyentes.Estaposicinestdeacuerdoconla Escritura: Masvosotrossoislinajeescogido,realsacerdocio .7 UYnoshizoreyesysacerdotesparaDios,su Padre ?3.ElPrincipiodelJuicioPrivadoElderechodeljuicioprivadosignificaquecadacreyentetieneelderechodedeterminarladiferenciaentre lobuenoylomaloenmateriadefeyprctica.Elestablecimientodeesteprincipiofueunaoposicincontrael dogmaylasrestriccionesquesobresusmiembrosejerca laIglesiaCatlicaRomana;lacualafirmabaque,en cuestionesdereligin,ellosnodebanpensar.Esteprincipiohasidollamado:ladoctrinadellibrealbedro,y llevaconsigolagraveresponsabilidaddeasegurarsede quelosjuiciosestnbasadosenlaverdadynoenelerror.4.LaAutoridaddelaBibliaLaPalabradeDioseslafuentedetodaautoridaddel protestante.Ellasirvecomolanormadefyprctica. Eslaautoridadfinalenlacualelderechoyelpoderestnunidos.Todoslossistemasdoctrinalesdeliglesia debenserjuzgadosporlaPalabra,yaquelaiglesiano tieneautoridaddeestablecerdoctrinasquenoseencuentranenlaPalabradeDios.LaPalabrainstruyealhombreenloquedebecreeryvivir;cualquiercosainferiora sto,eserror;ocualquiercosaqueseaada,farisesmo.EstabreverefleccinsobrelosprincipiosdelaReforma,claramenteestablecequelaIglesiadeDiosest bsicamentedeacuerdoconelcristianismohistrico.La IglesiadeDiosnaciesencialmenteporlamismarazn quenacilaReforma.LaReformafueunretornoalas71Pedro2:9.8Revelacin.24 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSbasesdelcristianismobblico.Delamismamanera,elestablecimientodelaIglesiadeDiosfueunregresoalas basesdelcristianismobblico.Lareformaesunre-descubrimientodelofundamental.La Reformanointroducenuevascreencias,sloprocurapurificarlascreenciascontemporneas,alaluzde losprincipioshistricosybblicos.Enesteempeode restauracin,losprincipiosbblicossiempresonpredominantes,9Alaluzdeestasconsideraciones,laIglesiadeDios puedeserclasificadatambincomounmovimientode reforma.SimilitudconlosEvanglicosModernos*ElparentescodelaIglesiadeDiosconlosevanglicos dehoydapuedeestablecerseatravsdeunacomparacinentreladeclaracindefedelaAsociacinNacional deEvanglicos(ANE)ylaDeclaracindeFedelaIglesiadeDios.LaIglesiadeDiossehaidentificadoconlos siguientessieteprincipiosbsicosdefedelaANE,para lapreservacinypropagandadelfundamentalismoevanglicoenestosltimosdas:1.CreemosquelaBibliaeslanica,infalibleyautorizada,PalabradeDios.2.CreemosquehayunsoloDios,eternalmenteexistenteentresPersonas:Padre,H ijoyEspritu Santo.3.CreemosenladeidaddenuestroSeorJesucristo, enSunacimientovirginal,ensuvidaimpecable,en Susmilagros,enSumuertevicariayexpiatoriapor mediodeSusangrederramada;enSuresureccin corporal,enSuascencinaladiestradelPadre,y enSuregresopersonalconpoderygloria.4.Creemosque,paralasalvacindelhombreperdidoy pecador,esabsolutamenteesenciallaregeneracin porelEsprituSanto.i)R.H.Gause,"Reformatlon1saReturntoFu nd amen tais ,Evangrel,Vol.66, No,34(October,006;,pp.12-14,*Lapalabra modernos1aqu,seusacomosinnimodocontemporneos.(N.delT.)SIMILITUDES CON EL CRISTIANISMO HISTORICO 255.CreemosenelpresenteministeriodelEsprituSanto,porcuyapresenciaelcristianoescapacitado paravivirunavidapiadosa.6.Creemosenlaresurreccin,tantodelossalvos,comodelosperdidos;aquellosquesonsalvos,aresurreccindevida,yaquellosqueestnperdidos,a resurreccindecondenacin.7.Creemosenlaunidadespiritualdeloscreyentesen nuestroSeorJesucristo.LaANEeslaasociacindeevanglicosmsgrande enlosEstadosUnidos.Haymultituddeevanglicosque sehansuscritoaestadeclaracindefecomounacuerdo funcionalparapresentaralmundounfrenteevanglico unido.Hastaestepunto,laIglesiadeDiosestubicada enlacorrientedelprotesetantismoevanglico.Elespaciononospermiteunaelaboracinulterior sobrelassimilitudesdelaIglesiadeDiosconlasvarias denominacionesevanglicas;pero,posiblemente,paraeste tiempo,ellectorhabrdefinidolaposicindelaiglesia. AscomoesciertoquelaIglesiadeDiossesubscribea losdistintivosbsicosevanglicos,haydiferenciasdefey prcticaquerequierenunaorganizacinseparada.Erala opinindesusfundadores,y siguesiendolaopinindesus lderesmiembrosyconstituyentes,quelosdistintivosdela IglesiadeDiospresentanunacontribucinvitalalcuerpo deCristoenestetiempo.Loscaptulossiguientesdeeste libro,estndedicadosaestosdistintivos.DISTINTIVOS DOCTRINALES.hablaloqueestdeacuerdoconlasanadoctrina" Tito2:1LaIglesiadeDiosexisti[comoorganizacin]veinticuatroaosantesdequesepublicarasuprimeraforma dedoctrina.El15deagostode1910,ElEvangeliodela Igle s ia deDios,*dedicadoapropagarlasdoctrinasde laIglesiadeDios,enumeralgunasdelasenseanzas prominentes.EstosprincipiosdefedelaIglesiadeDios fueronincluidosbajoelencabezamientode Enseanzas . Lasreferidas Enseanzasfueronaceptadascomoun bosquejoformalenlaAsambleaGeneralde19l l , 1 yfueronpublicadasenlasActasdelaAsambleaGeneralen 1912.EnlaAsambleade1948seadoptuna DeclaracindeFe ,lacualvinoaserlaexpresinoficialdelo quelaIglesiadeDioscree.2Esinteresantenotarqueapesardequelaiglesiase habaestadoreuniendoenAsambleasGeneralesdurante cuarentaydosaos,nohabacompiladosuscreencias hastaeltiempoquesehasealado.Sinembargo,estambinsorprendentequeduranteestoscuarentaydosaos, laposicindoctrinalqueseproyectenlaprimeraAsambleaGeneral,nosufricambios.Estagenteeradeigual ypreciosafe[quesusantecesores].DECLARACIONDEFE Creemos:1.EnlainspiracinverbaldelaBiblia.2.EnunsoloDiosEternoexistiendoetemalmenteen trespersonas,asaber:ElPadre,ElHijoyElEsprituSanto.3.QueJesucristoeselunignitodelPadre,concebido porelEsprituSantoynacidodelaVirgenMara. Quefuecrucificado,sepultadoyresucitdela*VersinenIngls.1 MinutasdelaSextaAsambleaGeneraldelaIglesiadeDios(Cleveland,Tenn.: ChurchofGodPubllshlngHouse,1922),pp.46-47,VersinenIngls,2 MinutascelaCuadragsima- SegundaAsambleaGeneraldelaIglesiadeDios (Cleveland,Tenn,:ChurchofGodPublishingHouae,1948),p.188Versinen Ingls,DISTINTIVOS DOCTRINALESDISTINTIVOS DOCTRINALES 29muerte.Queascendialcieloyestsentadoala diestradelPadrecomonuestrointercesor.4.QuetodoshanpecadoyestndestituidosdelagloriadeDios,yqueelarrepentimientoesordenado porDiosatodos,ynecesarioparaelperdndelos pecados.5.Quelajustificacin,laregeneracinyelnuevo nacimientoseefectansolamenteporlafeenla sangredeJesucristo.6.Enlasantificacinsubsecuentealnuevonacimiento,porlafeenlasangredeJesucristo,porla palabradeDiosyporelEsprituSanto.7.QuelasantidadeslanormadevidadetodoelpueblodeDios.8.EnelbautismoconelEsprituSanto,subsecuente alalimpiezadecorazn.9.Enelhablarenotraslenguas,comoelEspritu SantodirijaalapersonayestotambincomoevidenciainicialdelbautismoconelEsprituSanto.10.Enelbautismoenagua,porinmersin,yenque todoslosquesearrepientendebenserbautizados enelnombredelPadre,delHijoydelEspritu Santo,11.QuelaSanidadDivinafueprovistaparatodosen laexpiacin,12.Enlasantacenayenellavatoriodepiesdelos santos.13.EnlapremilenialsegundavenidadeCristo;primeropararesucitaralosjustosquehanmuertoy arrebataralossantosvivos,hacial,enelaire, ysegundo,parareinarenlatierramilaos.14.Enlaresurreccindeloscuerpos;enlavidaeternaparalossantosyelcastigoeternoparalos inicuos.3Ibld.30 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSApesardequelaIglesiadeDiosseidentificaconel protestantismoevanglicoenpalabrayendeclaracinde fe,laprincipialdiferenciaestenlainterpretacin,prctica,yaspectosexperimentalesdeestasdocrtinas,algunas delascualespuedenserclasificadascomoprcticas.TodaslasdoctrinasdelaIglesiadeDiosestnbasadas enlasEscrituras.Dehecho,elprimerprincipioadoptado porlaiglesiafueelsiguiente:LaIglesiadeDiosaceptahoy,comosiempreloha hecho,todalaBiblia,correctamenteinterpretada;yal NuevoTestamentocomosunicaregladegobiernoy disciplina.Hasidonecesarioenocasiones,quelaAsambleaGeneral delaIglesiadeDiosestudielasEscrituras einterpreteelsignificadodelaBibliaparadeterminar loqueesla verdadera yapropiadaenseanza delaIglesiadeDiosrespectoavariostemas;perosiemprecon elpropsitoeintencindebasarnuestraenseanzaestrictamentesobrelaBiblia*ElhechodequeelNuevoTestamentohasidoadoptado comolanicaregladegobiernoydisciplina,hamantenido alaIglesiadeDiosfueradeciertospeligrosdeljudaismo yotrascreenciasquehanplagadoaalgunosgrupos,los cualeshanbasadosufeenelAntiguoTestamento.El AntiguoTestamentoesfundamentalparanuestrafey prctica,solamentecuandoesinterpretadoalaluzdel NuevoTestamento.SepuedeapreciarlamanodeDiosen laformacindenuestradeclaracindoctrinaldesdesu principio.MuchosdelosmiembrosdelaIglesiadeDioshanvenidodediferentestrasfondosdepensamientoyprctica religiosa.Sinembargo,esmaravillosocmoelEspritu Santo,quienguaaloshombresatodaverdad,haguiado alaiglesiahacialapurezadedoctrina,yalaunidadde prctica.NadamenosqueelpodermilagrosodelEspritu Santopudotraer .aunaposicindeunidaddoctrinala gentequetuvotrasfondoqueseextiendedesdeelhiper- calvinismoalarminianismoradical.Estaeslaobradel4 MinutasdelaVigsima - QuintaAsambleaGeneraldelaIglesia deDios(Cleveland,Tenn.:ChurchofGodPubllshingHouae.1930,p.23.DISTINTIVOS DOCTRINALES 31EsprituSantoyunadelasbendicionesdelPentecosts. MscuandovengaelEspritudeverdad,losguiara, todaverdad .6 AtravsdelaguianzadelEsprituSanto laIglesiadeDioscontinuarinvestigandolasEscrituras parasuguianzaenlafeyprctica,ELDISTINTIVOPRINCIPALElDr.JohnNicholhacelasiguienteobservacin:Apesardelaestrechasimilitudenmuchasreas,hay unagransimaqueseparalamayoradelosprotestantes de lospentecostales,y eselnfasisqueestosltimosdan aloquellamanel"EvangelioCompleto,especialmente laenseanzaconcernientealencuentroexperimentaldel EsprituSanto,comotambinal -nfasisenlasanidad divina.eElfinadoDonaldGee,declar: Lamarcadistintiva delmovimientopentecostaleshablarenotraslenguas, gusteon,ynegarlonoshacellamarnosquiz'evanglicos'o'fundamentales ;peronopentecostalesenningn sentido .7Porlotanto,elprincipaldistintivodelaIglesiade Dioseselmismoqueeldelasotrasorganizacionespentecostales:hablarenotraslenguascomolaevidenciainicial,externayfsicadelbautismoenelEsprituSanto. EstaeslaposicindoctrinalquehamantenidolaIglesia deDiosdesdeelderramamientodelEsprituen1896en Cherokee,CarolinadelNorte.Estregistradoque,eneste primerderramamientodelEspritu:La gentebusca Dios sinceramente,yel inters creci hastaque,inesperadamente,comounanubedesdeun cieloclaro,elEsprituSantoempezacaersobrelos humildesysincerosbuscadoresdeDios.Mientraslasreunionessellevabanacabo,unotrasotrocaanbajoel poder deDiosyprontounbuennmerocomenzaha-6 Juan16:13.6 JohnThomasNiehols,PentccostaliHm(NewYork:HarperandRow,1908),p. 7.7 DonaldGee,SplrltnalOIftaIntheWorkoftheMlnlstryToday(Sprfngfield, Missouri:GospelPublishingHouse,1903),p.83.32 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSblarenlenguascomoel Espritulesdabaquehablasen,8LaIglesiadeDiostieneladistincindeserelprimer grupoconocidoenlosEstadosUnidossobreelcualelEsprituSantocayensuplenitudapostlica.9Contrarioalpensamientodemuchos,stenoesun nuevoavivamiento,* Elderramamientodelsigloveinte noempezen1956oen1960.Para los pentecostalesno esmsqueunanuevaoleada deloqueelloshanestado gozandodesdeelprincipiodelsiglo.NopermitaDios quehombrealguno,ogrupodehombres,intentetomar lagloriadelavivamientoquesolamentepertenecea Dios; pero serabuenopara aquellosqueahoraestnexperimentandoestemaravillosodon delcualnosotros nosgozamosqueestnaltantodelafuentedesu herenciaPentecosts,10LosartculosochoynuevedelaDeclaracindeFe afirmanquecreemos enelbautismodelEsprituSanto subsecuentealalimpiezadelcorazny enelhablaren otraslenguascomoelEspritudaquesehable ^ yqueesto eslaevidenciainicialdelbautismodelEsprituSanto .BaseBblicaLaexperienciadelbautismodelEsprituSantonose obtienesimultneamenteconlaconversin,sino^quees unaexperienciaseparadaydistintaalNuevoNacimiento. Jessclaramenteestableciquesolamenteloscreyentes puedenrecibirestaexperiencia: elEspritudeverdad,al8L.HowardJulllerat,BriolHistoryoftheChurchoGod{Cleveland,Tena,: ChurchofGodPub)3hlngHouse,1932),pp.7,8.9 Hayunpocodedesacuerdoentreloahistoriadorespentecostalessobrequienes poseenladistincindeserlosprimerosenelderramamientodelEsprituSanto enlosEstadosUnidos,Sinembargo,despusdeestudiarlashistoriasdeaquellosquelareclaman,elautordeestelibroestplenamenteconvencidoqueel historiadorC.W,Conn,haproducidoelmsantiguoregistrodocumentadodel derramamientodelEsprituSantoenlosEstadosUnidosdeNorteamrica,01 propsitodeasentarestehechonoesparatenerorgulloenlaprimaca,sino paraenfatizarlagranderesponsabilidadqueselehacomunicadoalaiglesia demantenerestedistintivoprincipal.ElministerioylafeligresadelaIglesia deDiosestnmuyaltantodenoposeerningunaprioridadenelEsprituSanto, nilapretenden;simplemente,atravsdesusfundadores,elEsprituSantoso manifest.Porestaherenciaestamosagradecidos.* NotadelEd.Elautorsereiteroalasmanifestacionescarlsmticasquehan venidomanifestndoseenlasIglesiasdenomlnaclonalesohistrlco-evangllcas.10 RayH.Hughes, GiossolalialnContemporaryTimes", TheGloasolallaPhe- nomenon(Cleveland,Tenn.:PathwayPress,1960),p.104.DISTINTIVOS DOCTRINALES 33cualelmundonopuederecibir .11Casitodossabenque, ..detalmaneraamDiosalmundo,quehadadoasu Hijounignitoyque,sonaquelloslosdelmundo,losque puedenrecibirlaexperienciadelasalvacin.Entonces, debehaberu;iadiferenciaentrelaexperienciadelNuevo NacimientoylaexperienciadelBautismoenelEspritu. HayotrosqueenseanqueelbautismodelEsprituSanto eslomismoquelaSantificacin,yqueestaexperienciaesunasegundabendicinounaexperienciadefinida desantidadenlavidadeloscreyentes.Estaesuna creenciamuyprominenteentremuchosdelmovimiento desantidad.Elloshanvenidoaserconscientes,atravsdelasEscrituras,deunaexperienciasubsecuentealnuevonacimiento;y,porlotanto,afirmanqueelbautismodel EsprituSantoconfuego,limpiaelpecadooriginal.Un estudiocuidadosodelbautismodelEsprituSantorevelarqueestaexperiencia notieneque verconelpecado original,nihacealquelorecibemssanto.Tienequ vermsconelservicio,queconlasvirtudesdecarcter)12Aquesbuenoaclararlaideaerrneademuchosque carecendeinformacinacercadelaIglesiadeDios.AlgunospiensanquelaIglesiadeDioscreeentresobras degracia:salvacin,santificacinyelbautismodelEsprituSanto.PerolaIglesiadeDiosnoconsideraelbautismodelEsprituSantocomounaobradegracia,sino comoundonquecapacitaparaelservicio.Esundondadoalhombre,parahacerlounsiervomsefectivoenla obradelSeorJesucristo.EvidenciaInicialElartculonuevedelaDeclaracindeFe,presentael puntosobreelcualhayconsiderablecontroversiaentre algunospentecostales.Hayquienesafirmanque,elhablar enlenguascomoevidenciainicialdelbautismodelEsp11 Juan14:17.18RayH.Hughes,VhatisPenteoost?(Cleveland,Tenn,:PathwayPress,1963), P.28.34 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSrituSanto,nodebeserclasificadocomounadoctrina obligatoriadelaiglesiapornoestarcategricamentedeclaradoenlaBiblia.Sinembargo,lagranevidenciadelas experienciasescritralesdelEsprituSanto,corroboranla doctrinadehablarenotraslenguascomolaevidenciainicial.Entresdecincocasos,laEscrituraclaramentemencionaquelosquerecibieronelEsprituhablaronenlenguas.13Enlosotrosdoscasosenqueelhablarenlenguas noestespecficamenteregistrado,sepuedellegarala conclusindequeelhablarenlenguastambinacompa alallenuradelEsprituenesasocasiones,interpretando correctamentelaPalabradeDios.Esasdosocasionesfueron:ladelapstolPabloen Damasco,14yladelosdiscpulosenSamara.16 Porsu propiotestimonioelapstolPabloadmitihablarenlenguasmsquetodoslosCorintios:DoygraciasaDios, quehabloenlenguasmsquetodosvosotros .xeYaque lagranevidenciaacumuladaverificaelhablarenotras lenguascomolaevidenciadelbautismo,noeslgico pensarqueSanPablohablenlenguascuandofuelleno delEspritu?Seguramentequeestaeslanicaconclusinlgica.Laterminologausadaconreferenciaalaexperienciadelossamaritanosimplicaqueelloshablaron conotraslenguas.Nohayningunadudadequehubo algunamanifestacinqueacompaalaexperiencia;porqueSimnelMago lareconociyofrecidineropara tener lahabilidaddeimpartirla.17Nofuemeramenteunaexperienciadeexhuberancia,unamanifestacindesanidad,ni aunlaexpulsindeespritusinmundosloqueSimnpresenci.Todoestohabasucedidoantesdetalexperiencia. Consecuentemente,Simnescuchlamanifestacinsobrenaturaldehablarenotraslenguas.UnexamendelaEscrituraverificaesto.EnelDadePentecosts,lasealmspersistentefue13 Hechos2:4;10:44-46;19:1-0.14Hechos1;17.15 Hechos8:14-17,16 XCorintios14:18.17 Hechoa8:18,19.DISTINTIVOS DOCTRINALES 35algoqueotrospudieronveryescuchar: haderramado estoquevosotrosvisyos .18EnSamara,ademsde lamanifestacinfsicaquepudoservistayoda,laterminologaimplicaqueellosrecibieronlamismaexperienciaquefuerecibidaenlacasadeCornelio.Eldocumento dice:porqueannohabadescendidosobreningunode ellos,sinoquesolamentehabansidobautizadosenel nombredeJess.Entonceslesimponanlasmanos,yrecibanelEsprituSanto1Q Estregistradoqueenlacasa deCornelio,mientrasanhablabaPedroestaspalabras, elEsprituSantocaysobretodoslosqueoaneldiscurso .20UnavezmselapstolPedrousalamismaterminologaalreferirlaexperienciaenlacasadeCornelio: Y cuandocomencahablar,cayelEsprituSantosobreellostambin,comosobrenosotrosalprincipio .21 Asque,unodebeconcluirquesihablaronenlenguas cuandoelEsprituSantocaysobreaqullosenlacasa deCornelio,tambinhablaronenlenguascuandocaysobrelossamaritanos.A pesardequelaiglesiasostienelaposicindehablar enotraslenguascomolaevidenciainicialdelbautismo delEsprituSanto,deningunamanerapretendequesta sealanicaexperienciadequeunohasidobautizadocon elEsprituSanto.ElEspritunovienemeramentepara hablar;peroelhablaressudeclaracindehabervenido alcreyenteydequeleacompaarpararealizarlatarea decumplirconlaGranComisin.Hablarenlenguasno esclmaxdelaexperienciadelcreyente,sinoelinvestimientodepoderparaelservicioefectivo,ydevalorpara testificaracercadeJesucristo.Enrealidad,esteesel principalpropsitodeladvenimientodelEspritu:pero recibirispodercuandohayavenidosobre vosotroselEsprituSanto,ymeseristestigosenJerusaln,entoda Judea,enSamara,yhastaloltimodelat i e r r a .2218 Hechos2:33.10 Hechos8:10,17.30 Hechos10:41,21 Hechos11:15.22 Hechos1:8.36 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSPerocuandovengaelConsolador,aquienyoosenviar delPadre,elEspritudeverdad,elcualprocededelPadre,ldartestimonioacercadem.Yvosotrosdaris testimoniotambinporquehabisestadoconmigodesdeel principioElEsprituSantoeselAbogadoparadefendernos cuandoestamosenconflictoyestaranuestroladopara ayudarnos.Elproveehabilidaddivinaparalaobraque realizaelcreyente,ylehaceefectivoenlaextensindel Evangelio.Msan, laexperienciadelbautismonoes unfinensmismo,sinosimplementeunmedioparael fin:dirigirloshombresaCristo .24"Todolodichosepuederesumirafirmandoqueel propsitode Pentecostsessuplirdeequipoparael ser- vicio,decompetenciaparalavocacin,ydeinvestimientodepoderparalatareadelaevangelizacindel mundo.26Contodaprobabilidad,enlaIglesiaPrimitiva,loscreyentesnobautizadosenelEspritufueronunarareza,y esoexplicaelporqudelafaltadedeclaracionesdoctrinalesespecficasenlasepstolas,concernientesalaevidenciainicialdelbautismodelEsprituSanto.Eseneste puntoquealgunoscriticanlaiglesia;peroenvistadelas escriturasprecedentes,lacrticacarecedefundamento. Estanoesunanuevadoctrinacreadaenlosltimos ochentaydosaos,sinounarenovacindelaexperiencia apostlica.Hayregistroshistricosqueverificanqueel hablarenlenguasacompayrecurrienavivamientosen cadapoca,aundurantelosdasdemayordecadenciay obscurantismoespiritual.Elpatrndelasmanifestaciones delEsprituSantofuedadoalaiglesiadelNuevoTestamentohasidorecobradoporlaIglesiadeDioshoyda, ysiguesiendounfenmenorelevantequesemanifiesta todava.23Juan16:86,27.24 Hughea,op.clt,,p.19.36Ibid.,p.21,DISTINTIVOS DOCTRINALES 37ELDISTINTIVODELASANIDADDesdeelprincipiodelaI gl e s i a deDios,i asanidad' divinahasidounadesusmsprominentesdocfcinftsh LaposicindelaIglesiadeDiosconcernientealasanidaddivinavendraaserunadesusmsdistintivasafirmaciones;habradeserunfactorpoderosodentrodela iglesia;aunquehabradeprovocarmuchacrticaypersecucindesdeafuera .28Hayregistrosdesanidaddentrodelaiglesiaque datandelavivamientoqueseverificenelCondadode Cherokee(1896).37 ElEvangeliodelaIglesiadeDios , rganooficialdelamismatieneprominentestestimonios desanidaddesdesuprincipio.Lapublicacin,llamada primeramente La.LuzVespertinayElEvangeliodela IglesiadeDiosfueeditadaelprimerodemarzode1910, yunmesdespusfueronpublicadoslosprimerostestimoniosdesanidad.Lostestimoniosdesanidadhanvenidoa serunaseccinmuysobresalientedelarevistadesde aquelda.Contrarioalapropagandadealgunospseudo-obradores demilagrosdeestosltimosdas,laIglesiadeDiossiemprehaestadoalavanguardiadeestadoctrinayprctica desdesuprincipio.Enningnperododesuhistoriaha variadodeposicinenlomsmnimo.Lasanidadesuna caractersticadistintivadelaIglesiadeDios.ElartculooncedelaDeclaracindeFeafirmaque creemosquela sanidaddivinaesprovistaparatodosen laexpiacin .Laenfermedadvinoalarazahumanaa travsdelacadadelhombre;delamismamanera,la provisinsehahechoparalasanidadatravsdeCristo, quien tomnuestrasenfermedades,yllevnuestrasdolencias ?*yporcuyasheridasfuimosnosotroscurados ?9 Dondelaenfermedadeselresultadodelpecado,20CharlesW.Conn,UkeaMightyArmy(Cleveland,Tenn.:ChurehofGod Publiahing-House,1965),p.77.27 Ibld.28 Mateo8:17.29 1 Pedro 2:24.38DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSlasangreexpiatoriahaceprovisinparalasanidad.Todaenfermedadesdirectaoindirectamenteelresultadode lacadadelhombre.LaNaturalezadeDiosLanaturalezadeDiosessanar.UnodeSusnombres enelAntiguoTestamento,datestimoniodesunaturaleza curativa:Jehovah-rapha: YosoyelSeorquetesana .30 SerextraoparaDios,cuyanaturalezaessanar,expresarsunaturalezaasushijosatravsdeSuHijo, CristoJess?PodraunDiosdecompasinyamorhacermenos?CaractersticasdelMinisteriodeJessSanidadymilagroscaracterizaronelministeriode Jess.El" anduvohaciendobienesysanandoatodoslos oprimidosdeldiablo31..",..bienlohahechotodo;hacealossordosor,yalosmudoshablar 3%EnsudramticadescripcindelAntiguoTestamento,IsaasprofetizqueCristoharaprovisinparalasenfermedades fsicas,mentalesyespiritualesdelhombre. Ciertamente llevnuestrasenfermedades,ysufrinuestrosdolores;y nosotrosletuvimosporazotado,porheridodeDiosyabatido.Maslheridofuepornuestrasrebeliones,molido pornuestrospecados;elcastigodenuestrapazfuesobre l,yporsullagafuimosnosotroscurados .33Jesstomsobresmismonuestrasenfermedadesf sicas,ynohayenfermedadqueseaincurableparal. Y recorriJesstodaGalilea,enseandoenlassinagogasde ellos,ypredicandoelEvangeliodelreino,ysanandotoda enfermedadytodadolencia,enelpueblo ,34El,quiensantodaclasedeenfermedadesydolenciasentreelpueblo enSuda,esinmutable.Eles elmismoayer,yhoy,y porlossiglos .Laiglesiahoypuedegozarlasmismas bendicionesdeSumano.30 Exodo15:K8.31Hechos10:38.33Marcos7:37.33 Isaas53:4,5.34 Mateo4:23.DISTINTIVOS DOCTRINALES 80Antesdesusalidadeestatierra,Jesucristo,dioaSu iglesialapromesadequeestemismo' ministerioseraensanchado,ensusproyecciones,aldescenderelEspritu Santo.ElEspritudioalaiglesiaelpoderparaquepudieranserrealizadas obrasmayoresnotantoenla clasedeobras;sinoensualcance.36Cristoesmovidoacompasinfrenteanuestrasenfermedades;perolasanidadnoselimitanicamentealas dolenciasfsicasdelgnerohumano.36 Ciertamentellev lnuestrasenfermedades,ysufrinuestrosdolores.37El sanalamentedeangustiaydapazquesobrepujaatodo entendimiento.Enestostiemposdepresionesmentales, neurosis,psicosisyotrasdolencias,esconsoladorsaber queJesspuedesanartodaclasedeenfermedades.Elnoselimitaalasanidaddelcuerpoydelamente, sinoquelasanidadalcanzatambinelalmadelhombre. Elfueheridoporcausadelastransgresiones,molidopor lasiniquidades,laceradoporlograrnuestrasanidad.El tomsobreSmismolasiniquidadesdetodosnosotros,38 ypusoSualmacomounaofrendapornuestrospecados.30MinisteriodeTodoslosCreyentes.Elministeriodesanidadperteneceatodosloscreyentesynoestlimitadoaunascuantaspersonasselectas. Esunministeriodelaiglesiaengeneral.Losdonesde sanidadfuerondadosalaiglesiaparaoperaratravs delcuerpodeCristodeacuerdoalanecesidadquepueda surgirydeacuerdoaladireccindelEspritu.40ElEsprituministrasanidadalagente ...particularmente comolquiere .41Lasanidadnoesundonimpartidoa ciertaspersonasparausarlocomoellosquieran.TodasanidadvienedeDios,atravsdelasheridasdeJesucristo. Diossereservaestasoberanaenelministerioydistribucindelosdones.35 Juan14:12.30 Hebreos4:15.37 Isaas53:4.3 8 Isaas53:0.30 Isaas63:10.401Corintios13:28,411Corintios12:11.40 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSLaImposicindelasManosLaBibliahabladeladoctrinadelaimposicindelas manos.43LaprcticadelimponerlasmanoseramuycomnenlaBibliatantoenelAntiguocomoenelNuevo Testamento.Laimposicindelasmanosesunaformade invocarbendiciones,comotambinelactodeaprobar algo.SeleusatambinenlaadquisicindelEspritu, paralaordenacindeministros;enelenvodemisioneros,yparalasanidaddeloscuerpos.LaPalabradeDios declaraexpresamentequeparaloscreyenteseslapromesaquedice: sobrelosenfermospondrnsusmanos,y sanarn .43Lasanidaddelenfermocomounresultadode laoracindelcreyenteeslaoperacinnormalenlaIglesiaPentecostal.Algunasdelasmsnotablessanidadesen lahistoriadelaIglesiadeDioshansidoelresultadode lasoracionesdeloslaicos.Laresponsabilidaddeesteministerioabarcatantosobreelpulpitocomoaloslaicos. Laiglesianuncadebeperderdevistaelmodelobblico establecidoporloscreyentesprimitivos,loscualesiban portodaspartes,ylassanidadeslesseguan.Elapstol Santiagoexhortabaalossantos: oradunosporotros, paraqueseissanados .44ElPoderSanadordelaPalabraLaPalabraesvivaypoderosa,yesconfirmadaporlas sealesymilagrosqueellapromete.Losprimitivoscreyentes saliendo,predicaronentodaspartes,ayudndoles elSeoryconfirmandolapalabraconlassealesqueles seguan .Laiglesianopuedetestificarintrpidamenteamenos queCristooperepoderosamente.Loscristianosdelperodoapostlicoesperabanqueseales,maravillasysanidadesacompaasenlapredicacindelaPalabra. Yahora, Seor,mirasusamenazas,yconcedeatussiervosque contododenuedohablentupalabra,mientrasextiendes tumanoparaquesehagansanidadesysealesyprodi42 Hebreos6:2,43Marcos16:18(Aunquelaoriginalidaddeestepasajehasidocuestionada,fe sabequedatadeadeelsiglosegundo.)(N.delKd.)44 Santiago5:16.46 Marcos16:20.DISTINTIVOS DOCTRINALES41giosmedianteelnombredetusantoH i j o Jess .48La sanidadvieneatravsdelaPalabradeDios:" Envisu palabra,ylossan,yloslibrdesuruina \47LlamandoalosAncianosCuandounonoescapazdehaceroracindefepors mismo,elapstolSantiagobosquejaunprocedimientoparalasanidad:Estalgunoenfermoentrenosotros?Llamealosancianosdelaiglesia,yorenporl,ungindole conaceiteenelnombredelSeor.Ylaoracindefesalvaralenfermo,yelSeorlolevant ar;ysihubiese cometidopecados,lesernperdonados .48Losancianosde la.iglesiasernllamados,yellosorarnporelenfermo ungindoleconaceiteenelnombredelSeor.Larespuestaaesteprocedimientoesque;ulaoracindefesalvaralenfermo,yelSeorlelevantar .Lasanidadno eslaobradeunhombresinolaobradelSeor.Esel Seorquienlelevantar.ElhombreesnicamenteelinstrumentoenSusmanos.UngiendoconAceiteLaprcticadeungirconaceiteresultaextraapara lagentenuevaenlaiglesia;peroelministerioenlaIglesiadeDiossigueestaprcticacomopartedelaforma enquesehizoenelNuevoTestamento.Jessenvilos Doce,yellosechabanfueramuchosdemonios,yungan conaceite,49amuchosenfermos,ylossanaban .60Enel aceitenohayningunavirtud,nipoderespecial;essimplementeaceitedeoliva,quealseraplicado,essmbolo delpodersanadordeDios,atravsdeSuEspritu.A travsdetodalaPalabradeDios,elaceiteesunsmbolodelEsprituSanto.Elaceitenocuralaenfermedad nipuedetraerlasanidad.Elungimientodebeseracompaadoconlaoracindefey lainvocacindelnombredel SeorbasadoenlaPalabradeDios.46 Hechog4:29,30.47 Salmo107:20.48 Santiago6:14,16,49 Enlosltimosaoshahabidounavivamlentoenestaprcticaenmuchasde laaiglesiastradicionales.60 Marcos6:13.42 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSNombredelSeor EnelnombredelSeorsignifica: porlaautoridad delSeor .A todosloscristianosseleshadadoelderechodeusarSunombre,elcualessobretodonombre.La PalabradeDiosdeclara: YtodoloquepidiereisalPadreenminombrelohar,paraqueelPadreseaglorificadoenelHijo.Sialgopidiereisenminombre,yolo har .51Elparalticoqueestabaalapuertadeltemplo llamadala Hermosa ,fuesanadoatravsdelafeenel nombredeJesucristo.LasgentesmiraronaPedroya Juancomosiporcausadelasantidaddeestos,hubieran hechocaminaralparaltico;perolarespuestadePedro fue: Yporlafeensunombre,astequevosotrosveis yconocis,lehaconfirmadosunombre .OtrosMediosdeSanidadCuandoelapstolPablonopodaorarpersonalmente porlagente,setomabanpauelosydelantalesungidosporl,loscualeseranpuestossobreaquellosqueestabanenfermos:detalmaneraqueansellevabanalos enfermoslospauelosodelantalesdesucuerpo,ylas enfermedadesseibandeellos,ylosespritusmalossalan .63Esteeraunmediodecontactoconelenfermo. Cuandoeldelantaloelpaoespuestoenelcuerpo,a travsdelafeenelnombredelSeor,elenfermoserecobra.YaquetodasanidadvienedeDios,quienesOmnipresente,nosedebepensar,comocosaincreble,que Dioshonretalmtodoparamanifestarsupoder.Elmedio,simplemente,ayudaalenfermoatenercontactocon elSanador.HaymuchosyvariadostestimoniosdemiembrosyamigosdelaI glesiadeDios,quieneshansido sanadosdeestamanera.DiosnohalimitadoSupodera unapocasolamente;porconsiguiente,laIglesiadeDios denuestrosdashareconocidoqueDiosescapazy obradeacuerdoalasformasapostlicas.Noimportael mtodousadoparaadquirirla,lasanidadvienesiemprea travsdelafeenelnombredelSeor,porlaPalabradel DiosViviente.61Juan14:13,14.68 Hechos3:16.63Hechos19:12.DISTINTIVOS DOCTRINALES 43ELDISTINTIVOCARISMATICOLoscarismata*odonesdelEspritu,aparecieronbien tempranoenlavidayministeriodelaIglesiadeDios.** EnlasegundaAsambleaGeneralhubomuchadiscusin concernientealaoperacindelosdonesespirituales,y hastaahoralosdoneshanocupadounimportantelugar enlaadoracin,devocinyministeriodesusmiembros.54 ElapstolPablopresentaladoctrinade losdonesespirituales'ensucartaaloscorintios.56Losdonesespirituales,66( pneumatikos) pertenecenalaiglesia,ylaiglesiadebetenerunconocimientoclarodeestos:Noquiero hervanos,queignorisacercadelosdonesespirituales .67 Ensuepstola,elapstolsealaelorigen,elimpartimiento,laoperacinyelpropsitodelosdonesespirituales enlaiglesia.ElOrigenLosdones( carismata)delEspritusondistintosal don(dorea),58delEsprituSanto.Loscarismatanodeben serconfundidosconelejecutorodistribuidordeellos. TodoslosdonesespiritualesresidenenelEsprituSanto, ycuandoalguienesllenodelEsprituSantotieneelpoderdelaoperacindelosdonesespirituales.Ahorabien, haydiversidaddedones,peroelEspritueselmismo ,69 Porlotanto,elEsprituSantonosolamenteresideen nosotros,sinoquetambinesnuestroSeorquiencontrolaasnuestrasvidasyministerio.YaqueelEspritu eslafuentedelosdones,loshombresnolosejercena voluntadpropia,sinoporvoluntaddelEspritu.*Carismataeslapalabraplural,griega,para dones .* * VaseHealingIntheChurcli(SanidadenlaIglesia),porJamesA.Croas, paraunInformedelministeriodelasanidadenlaIglesiadeDios,(Cleveland, Tenn.:FathwayPress,1982),(N.delT.)64 MinutasdelaSegundaAsambleaGeneraldelaIglesiadeDios,op.clt.,pp.23,24.661Corintios,Caps.12-14.66 Traducido"espirituales ,o"cosasde,oquepertenecenalEspritu .671Corintios12:1.68 Dorea"eslapalabragriegapara dondelEsprituSanto ,y carismata', delgriegotambin,paralapalabra dones ,69 1Corintios12:4.44 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSElImpartimientodelosDonesLosdonesdelEspritusonnueveysonadministrados atravsdelEsprituSanto.Perotodasestascosaslas haceunoyelmismoEsprituSanto,repartiendoacada unoenparticularcomolquiere'*.mLamayoradelos comentaristasdividenlosdonesentrescategoras:Dones derevelacin,depoderycomunicacinoinspiracin.Los donesderevelacinson:1)lapalabradesabidura;2) palabradeciencia,y3)discernimientodeespritus.Los donesdepoderson:1)fe;2)milagros,y3)sanidades. Losdonesdecomunicacinoinspiracinson:1)profeca;2)diversosgnerosdelenguas,y3)interpretacin delenguas.Estosdonessondadosporunoyunmismo Espritu,Porqueasteesdada porelEspritu palabradesabidura;aotro,palabradeciencia segnelmismoEspritu;aotro,feporelmismoEspritu;yaotro,donesde sanidadesporelmismoEspritu.Aotro,elhacermilagros;aotroprofeca;aotro,discernimientodeespritus; aotros,diversos gneros delenguas;yaotro,interpretacindelenguas.Perotodasestascosaslashaceunoyel mismoEspritu,repartiendoacadaunoenparticular, comolquiere?1UnestudiodelpasajeanteriorconfirmaqueelEsprituimpartetodoslosnuevedonesespirituales.LaOperacindelosDonesEspirituales Yhaydiversidaddeoperaciones,peroDiosquehace todaslascosasentodos,eselmismo**.62Yaquetodoslos donessondeorigensobrenatural,nadie(porquienun donopera),tienedequgloriarse,sinoenDios.Nohay ningunahabilidadinnatahumanamezcladaconladivina operacindelosdones;porlotanto,nohayraznpara elorgullo.Lahabilidadyautoridaddeejercerestosdonesnoresideenelhombre,sinoenDios. Peroacada unoleesdadamanifestacindelEsprituparaprovecho .Lapalabramanifestacin(phanerosis)significa,60 1.Corintios13:11.011Corintios12:8-11,02 1Corintios12:0.03 1 Corintios 12:7,DISTINTIVOS DOCTRINALES 45 elactodebrillar .^ElEsprituSantobrillapormedio desusobreros,habilitadosdepoderpormediodelosdonesespirituales.Lamanifestacindeestosdonestieneun poderosoefectosobrelacongregacin.Ladiversidadde operaciones,traevariedadalosserviciospentecostales. Lasreunionespentecostalesestnllenasdeexpectacin,y dondeelEsprituesSeoroadministrador,haylibertad einspiracin.LaCapacitacinparaelServicioA losministrosdelNuevoTestamentoselesorden quepermanecieranenJerusalnhastaquefuerandotados conpoderdeloalto.04Ellostuvieronqueirycumplirla GranComisin,peronosinantesobtenerlacapacitacin apropiada.Losdiconosdelaiglesiaprimitivatenanque serllenosdelEsprituSantoysabidura,parapoderdesempearlasmsinsignificantesyordinariastareasdela iglesia.05Peroalosquefueronescogidosparadesempear actividadestemporales,selesencontrrealizandocosas extraordinarias;haciendosealesymaravillasentreel pueblo,comotambinocupndoseenasuntosdeorden material.Cuandoloshombresministranpormediodelpodersobrenatural,laatencinespuestaenelEspritu,ynoen elindividuo.Auncuandosehaceevidentequeunacto sobrenaturalseharealizado,existelaposibilidaddeque lagentecarnalseinclineadarleelhonorylagloriaal individuousadoporDios.Entalescasos,esimportante queaqulaquienDiosusa,pongalascosasensulugar. Enlasanidaddelparalticoenlapuertade LaHermosa ,Pedroviolagentemaravillndosedelmilagroyles dijo: Porquosmaravillisdeesto?Porquponis losojosennosotros,comosipornuestropoderopiedad hubisemoshechoandaraste? 66Lafedelhombredebe estar,noenlasabiduradeloshombres,sinoenelpoderdeDios .07Losdonesoperandeacuerdoconlasobe04 Lucas24:49.06Hechos0:1-4.66Hechos3:12.071Corintios2 :B.46DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSranavoluntaddeDios.Elhacequelosdonesoperena travsdeindividuos comolquiere .88LaEscrituratambinmencionaque Dioshapuesto algunosenlaiglesia .Estosdonessondadosydifieren segnla,graciaquesenoshadado .09 Estonosignifica quelosdonesseanconferidossimplementeporlalibrey soberanavoluntaddeDios,sinningndeseoobsqueda departedelindividuo.Somosamonestadosauseguirla caridad;yprocurarlosdonesespirituales .70 Procurad, pues,losmejoresdones .71 Porlocual,elquehablaen lenguaextraa,pidaenoracinpoderinterpretarla .72 Asque,hermanos,procuradprofetizar,ynoimpidisel hablarenlenguas .73Deacuerdoconlospasajesprecedentes,laiglesiadeberogaralSeorquepongaen^ operacinlosdonesespirituales.Eldeseodetaloperacinde losdonesespiritualesdebetenerseenperspectivasiempre,paralagloriadeDiosylaedificacindesupueblo.AquellosporquieneslosdonesdelEspritusemanifiestan,debensersiempreconcientesdelDador.Losdonessonmanifestadosparamagnificara.Dios,ynunca paraexaltaralapersonadotadadetanhermosopoder. Losdonesnuncasonunfinensmismos.Elsentidodelaposesinpersonal dealgndonespiritual,necesitasermoldeadoaunconceptocabaldel tema.Deberecordarsequelamanifestacinparticular dadaaunindividuoobedeceelhechodequesetratade " todoelcuerpo.Esteesel gran tema de1Corintios12.Todoserelacionaalaiglesiacomoel''cuerpo.Laedificacindel "cuerpo" eselverdaderopropsito(14:12).Esel "cuerpo" elquejuzgaconrelacinaldon(v.29).Enltimotrmino,sedicequelosdonesespiritualesestnmsbien enla iglesiaqueenelindividuo.74681Corintios13:11.60Romanos13:6.70 1Corintios14:1.711Corintios13:31,73 1Corintios14:13.73 1Corintios14:30.74 DonaidGee,ConeerningSprltualGifta(Springfield,lo,:Goape!FublishiDgr House),p.74,DISTINTIVOS DOCTRINALES 47Nosedebeesperaraqueciertaspersonasestnpresentesparalaoperacindelosdones.Diospuedeusar cualquierpersonallenadelEsprituSanto,encualquier tiempo,paramanifestarsupoder.Elnoselimitaaciertaspersonasdotadas.Seadmitequealgunossonusados porDiosmsqueotros,acausadesuconsagracinal, ysurendimientoalEspritu;perosiemprelohacepara elprovechodelaiglesia.ElPropsitodelosDonesLosdonessonmanifiestos,nocomounameraexhibicindepodersobrenaturaloporcausadeldonens,sino conpropsitosdefinidos.ElSeornuncarealizmilagros paraSupropiobeneficiooparasatisfacerlacuriosidad deloshombres,sinosiempreconpropsitosdefinidos: paraatraeralagentehaciaelEvangeliooparaconfirmarlaPalabra.Laiglesiaprimitivavivienvueltaen unaatmsferasobrenatural,hechoevidenteporladeclaracindeque milagrosespecialeseranhechosporlas manosdePablo.Estoimplicaquealgunosmilagroseran comunes,yformaronparteregulardelministeriodela iglesiaprimitiva.Unministeriodotado[dedones]esla normapentecostal.ParaConfirmarlaPalabraCuandolosmiembrosdelaiglesiaprimitivaseenfrentaronconlasamenazasylaoposicin,oraronpidiendolas manifestacionesdivinas,paraconfirmarsutestimonio.Yahora,Seor,mirasusamenazas,yconcedeatus siervosquecontododenuedohablentupalabra,mientrasextiendestumanoparaquesehagansanidadesy sealesy prodigios medianteel nombrede tusantoHijo Jess76Cuandolosdiscpulossalieronypredicaronentodas partes,elSeorconfirmlaPalabraconsealesquela seguan.70Laoperacindelosdonesespiritualesnodebe tomarellugardelaPalabradeDios,sinoacrecentarla. Cuandounaiglesiasegloradesusdonesalpuntode76 Hechos4:29,30.76 Marcos16:20.48 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSfallarendarlepreeminenciaalaPalabradeDios,entonces,yalosdonesnoestnenlaperspectivaquelescorresponde.ParaDenotarAprobacinEnelDadePentecosts,Pedrodeclar:Jessnazareno,varnaprobadoporDiosentrevosotrosconlas maravillas,prodigiosysealesqueDioshizoentre ^vosotrospormediodel,comovosot r osmismossabis ,77 Aunms,lasmanifestacionesdelosdonessonparamostrarlaaprobacindeDiosdelministeriodeunindividuo0deunaiglesia.ParaEdificaralIndividuoAlgunosdelosdonessonparalaedificacinpersonal comotambinparalaedificacindelaiglesia.Estoes especialmenteverdaderoconeldondehablarenotras lenguas.Lasdevocionesprivadaspuedenser intensificadas grandementeatravsdelEspritu.Hayocasionesenlas cualesunonosabeporquorar,peroelEspritumismo intercedepornosotroscongemidosindecibles 79Cuando unohablaenlenguas,elentendimientoessinfruto,pero elMaestroentiendelasnecesidades,porqueelEspritu oraporl.79ParaConvenceralosIncrdulosSabemosqueeselEsprituelqueconvencealoshombresdesuspecados;yyaqueelEsprituadministralos dones,hayocasionesenlascualeslospecadores^ sonprofundamenteconmovidosporcausadeestamanifestacin delpoderdeDios.CuandounpecadorentraaunacongregacinqueesmovidaporelpoderdeDios, esconvencidoportodos:esjuzgadoportodos;loocultodesucorar- znsehacemanifiesto;yas,postrndosesobreelrostro, adoraraDios,declarandoqueverdaderamenteDiosest entrevosotros .80Atravsdelamanifestacindelos donesespiritualeslrealizaqueDiosestentreelpueblo.1Cuntasveceselautorhavistoestamanifestacinenlos77 Hechos2 :22,78Romanos8:20.791Corintios14:14,15.80 1Corintios14:24,25.DISTINTIVOS DOCTRINALES 49serviciosdelaIglesiadeDios!Derribarbarrerasyconmoverlosmsempedernidoscorazones.Laoperacinde losobrenaturales,enlaIglesiadeDios,unadesusms distintivascaractersticas.CuandounoestudialadoctrinaehistoriadelaIglesia deDios,puedefcilmentepercibirlapalabradesabidura ylapalabradecienciaoperandoenlavidadelospredecesoresqueformularonladoctrinayelgobierno.Enverdad,unotienequeadmitirqueesto3hombrestuvieron unarevelacindivina.Bastaleerlostestimoniosdesanidadydelpodermilagrosooperandoenlaiglesiaparaver comoestaseasemejaalaIglesiadelNuevoTestamento. LamanodeDiossobrelosministros,quehablaroncon inspiradasdeclaraciones,maravillyasombrcongregaciones.Laiglesiahasidograndementeedificadayexhortada,ysehabeneficiadomuchoatravsdelpoderdel EsprituSanto.Porlaconservacinycontinuacindeestosdonesoramosconstantemente,yaqueellosfueron puestosenlaiglesiaparacontinuarhastaeldacuando laiglesiayanoministreaestemundo.ElDistintivodelPedilavium,61(ElLavatoriodePies)LaIglesiadeDioseselnicocuerpoPentecostalconsiderablequesostieneladoctrinayprcticadellavamientodelospiesdelossantos.82EslacreenciadelaIglesia deDiosqueestaprcticaesunapremisabblicaqueno81Lapalabrapedilavium,quealgunasvecesseescribepedlluviom,significa la ceremoniadelavarlospies'*.Vienedepedquesignifica"pe"yl avar e lavar",85!Hayotroscuerposdecreyentesquepracticanellavamientodelospies.Hay, tambin,muchoscasoshistricosdelavamientodepiesentreloscreyentesen diferentespocasdelaIglesia.Vase:PhilipSchaff,HtstoryotheChrlstlanCtanrch(NewYork:Charles Scrtbner sSons,1923),Vo,6,Fart1,p.366,SllasBenjamnSanford.AConolaeCyclopediaofRellgionsKnowledge(New York:CharlesL.WebsterandCo.,1890),p.343.SamuelMacauley,TheConciseDlctionaryofRellgionsKnowledge and Gaeat- teer(NewYork:TheChrlstlanUteratureCo.,1898),p.290.CharlesS.Herbermann,TheCnthollcEncyclopedla(NewYork:RobertAp~ pletonCo.,1912),Vo.16,p.657.SamuelMacauleyJackson,TheNewSehoff-HerzojEncyclopedlaofRell- giousICnowIedge(GranRapds,Mlch.:BakerBookHouse,1949),Vol.4,pp. 339,340.* LaCenadelSefioryellavamientodelospiessondosImportantesordenanzas delaiglesia,teniendocadaunasuespecialsignificado.Estasordenanzaspuedenserobservadasendiferentescultos o bienenunmismoservicio,(N. del T.)50 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOShasidoabrogadayqueespartedelaSantaComunin.* Cuandounolavalospies,esthaciendoloqueJessmandhacer:Porqueejemplooshedadoparaquecomoyo oshehecho,vosotrostambinhagis .83YaquefueordenadoporCristo,esconsideradaunaordenanzadelaIglesiadeDios.Jessnodijo: Oshedadounejemplopara queustedesseancomoyohesido[humilde] ,sinoque dijo: paraquecomoyooshehecho,vosotrostambin hagis .84Cristohadadounapromesaaaquellosquelavanlospiesdelossantos: Sisabisestascosas,bienaventuradosserissilashiciereis".85Hayalgunosquesostienenqueellavamientodepies erasimplementeunacostumbreorientalyquehoynoest msenboga.Queellavamientodepieseraunactode hospitalidadentrelosantiguoshebreosesunhecho.86Sin embargo,alinstituir,elSeor,ellavamientodelospies duranteelcursodelacena,excluyecualquierinterpretacindequesetratabadeunaprcticaorientaldelavar lospiesdelosinvitadosalentraraunhogarhebreo.El lavamientosucedienlacena,noenlapuertadelaposento,dndoleelSeorunsignificadosacramental.87ElmandamientodeCristo,aSusdiscpulosdelavarse lospieslosunosalosotros,fueentendidoporlaIglesia Novotestamentariacomoprcticaliteral.Fueconsiderada contanprofundosentidoreligiosoqueunaviuda,para serconsideradadentrodelnmeroquepodarecibir ayudadelaiglesia,deberahaberlavadolospiesdelos santos.Unavezms,laEscriturasealaqueestoeraalgo msquelacortesacomndelavarlospiesalasvisitas porcostumbredelavar lospiesdelossantos .Sisereferaalacostumbredelda,entoncessehubieseesperado queelanfitrinproveyesedeaguaparatodosloshuspe83 Juan13:16.84C.F.Yoder,Ood sMeaosofO race{Elgln,l l i . :BrethrenPubltshlngHouae, 1008).pp298-312.85 Juan13:17.86 Gnesis18:4;Jueces19:21;1Samuel25:41.87LapalabrasacramentonoapareceenJasEscrituras,sinembargo,elequivalentelatnsacramentumdelapalabragriegamysteron,aquelloqueesdesconocidohastaelmomentodeserrebelado,significacualquier smbolo,tipo, quetengaunlatentesentidoespiritual .Porestaraznesaplicadaalas ordenanzascristianasdelaCenaydellavamientodelospies.DISTINTIVOS DOCTRINALES 51des(nomeramentealossantos)cuandoentrasenala casa,ysielanfitrinpersonalmentelavabalospies,esto eraelclmaxdelahospitalidad.88Eldueodelacasa proveaelagua,paraquelosinvitadosselavasenellos mismoslospies,oparaqueeldueomismoseloslavase; perolainstitucinhechapornuestroSeordelavarlos piesfuebastantediferente.Sumandamientoenvuelveun actorecproco:vosotrostambindebislavaroslospies losunosalosotros .89Cuandosehacadeacuerdoalacostumbrehebrease rendaunservicio;aquelloscuyospiesestabansuciosy polvorientosacausadelviajeeranlimpiados.Peroenla ordenanzainstituidapornuestroSeor,ellavamientode piesessolamenteunaspectomuyimportanteenelEvangeliosegnSanJuan.Lospasajesconcernientesalredil, lavid,yelBuenPastor,sontodossimblicos;porlotanto,SanJuandebaproyectarelsimbolismodellavamiento delospies.Lacreenciadequeunolavalospiesdeotrossimplementepararealizarbuenasobrasensufavor,esabsurda alaluzdelaEscritura.Enlosrequisitosparaquela viudarecibieseayuda,elladebahaber practicadotoda buenaobra ,ademsdehaber"lavadolospiesdelossantos .Sinningunaduda,esteactoesrechazado,porque parecedesprovistodesentidoysinsignificadoparael mundo.Esunactoquehumillaygeneralmenteesdespreciado;deah,laaversinhacial.Pero,f,simplementedioaentender,Aestisobligados ahacerloas .Lapalabradebissetraduciramejorcomotenislaobligacin.Consecuentemente,unodebe practicarellavamientodepiescomounaprcticasacra881Samuel25:41.89 Juan13:14.00 A.Plummer,St.John(Cambridge;UniversityPrese,1890).p.46.52 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSmentalyaqueCristodeliberadamenteestableciunmodeloconunapromesa.Siseobjetaquetalprcticaestbasadasolamente sobreunospocosversculosdelaEscritura,entonces,podemosobjetarotrasdoctrinasporlamismarazn,por ejemplo:LaCenadelSeor,estbasadasobreunospocosversculos.LadeclaracinmslargadelSeor,registradaenlosevangeliosconrelacinalanochedela Cena,fueconcernienteallavamientodelospies.SolamenteunavezJessnosmandaparticipardelaCenadel Seor: hacedestoenmemoriadem .91Peroconrelacinallavamientodelospies,elSeorrepititresveces elmandamiento:1) vosotrostambindebislavaroslos pieslosunosalosotros ;932) Porqueejemplooshe dado,paraquecomoyooshehecho,vosotrostambinhagis ,933) Sisabisestascosasbienaventuradosseris silashiciereis .04Siunoseaventuraseahacerunacomparacin,lacual esinnecesaria,unohallaraqueellavamientodelospies estordenadoexplcitamentecomoloestelsacramento delpanydelvino.Ningunadoctrinaesimportantesimplementeporsermuyrepetida;sinembargo,cualquier mandamientodelSeordebeserobservadocontodasolemnidad.91 Lucas22:19;1Corintios11:24.02 Juan13:14.93 Juan13:15.94 Juan18:17.EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMOPerolosquefueronesparcidosibanportodaspartes anunciandoelEvangelioHechos8:4EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMODesdesuprincipio,laIglesiadeDioshasidounmovimientodeavivamiento;consecuentemente,unaiglesia evangelstica.Elevangelismo,1 consecuencianaturaldel avivamiento,haestadoalavanguardiadetodassusactividades.Cuandolagenteestavivada,esconstreidaa testificardeCristo.EnlosprimerosdasdelaIglesiadeDios,habaun contagioacercadelanuevaexperiencia,lacualatraaa lagenteydesafiabatodaslasenergasdesusseguidores. Conunceloconocidonicamenteporloscristianosdel NuevoTestamento,losfundadoresdelaIglesiadeDios procuraronperpetuarlosfuegosdelPentecosts.Laiglesiahadependidocasicompletamentedelevangelismoparasucrecimiento.Lacreenciaenlasalvacincomoun dongratuitodelagraciadeDios,lacualestadisposicindetodosloshombresatravsdelafe;ylacreencia dequeelhombretienelafacultaddeaceptarorechazar aCristocomosalvadorpersonal,haestablecidounafuertepremisaparalaposicindelaIglesiadeDioshaciael evangelismo.Laverdaderagentepentecostalesinevitablementeevangelizadora.Lasiglesiasyaestablecidas,interpretaronlosesfuerzos evangelsticos,enloscomienzosdelaIglesiadeDios,comounacosapasajera.Prontosedieroncuentaqueera algomsqueunmeroincidenteenlavidadelaiglesia. Comolosreligiososdeltiemponovotestamentario,tomaron lasgrandesolasdelafuertemarejadadelcrecimiento espiritualcomounameraconmocinsuperficial.Noentendieronqueeraunmovimientodentrodelplan.deDios. Porcausadelceloevangelstcodelaiglesia,surgieronlas persecucionesdepartedeciertoselementosdelasiglesias liberalesestablecidas;persecucionesquesehicieroncasi insoportables:fueronquemadostemplos,lascarpasfueron1EvangelismoesllevarelEvangelio(mensaje)delasbuenasnuevasdeJesucristo,portodoslosmediosymtodos,alosinconversosontodaspartes.56 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSdestruidas;cabaasenterasfueronarrasadas;lasreunionesdeloscreyentesfueronapedreadas,yloscreyentes fueronconstantementemolestados.Muchodeloquefue catalogadoporlosreligiososcomodivisinylucha,noera otracosasinoelcelomostradoporlosconvertidosquehabanrotoconeltradicionalismodeiglesias,cuyaslistasde miembrosestabanllenasdeelementosirredentos.Como eradeesperarse,estoprovocelenojode(algunas)las iglesiashistricas,porqueelagresivoprograma(delaincipienteiglesia)representabaunaamenazaparalaestabilidadyelcrecimientodeaqullas.LaiglesiadelNuevoTestamentoestabacontinuamente ocupadaenelevangelismoycrecaennmerocadada.2 Dehecho,lasiglesiascrecierontanrpidamentequelos religiososdeaqueltiemposepreguntaban enquvendra apararaquello".3LaIglesiadeDiosharecobradoalgo delevangelismodelNuevoTestamentoyespeculiarmente unaiglesiaevangelstica.Sunotablecrecimientopuede seratribuido,primero:alacelosayungidaformaenque losmiembrosyministrosrealizansutarea;segundo,ala dependenciaenlaguianzasobrenaturaldelEspritu;tercero,almensajecentralizadoenlamuerteyresurreccin deJess,lavidafuturaysupreparacinparaelinminenteretornodeCristo;cuarto,alafuertecomuninde loscreyentes;yquinto,alaprcticadelafequesemanifiestaenlavidadiaria.Unpoetahadichoqueellos hanvividolapoesaquecantaron.EvangelismoSobrenaturalElmpetudivinodelevangelismodelaIglesiadeDios eslauncindelEsprituSantoylamanifestacindelos donesespirituales.LauncindelEsprituSantoylosministrosdotadossonfundamentalesenlatareadelevangelismobblico.Degranimportanciaenlaobradeganar alosperdidosparaCristoJess,eselministeriodelEsprituSanto.LamisindelEsprituSanto,paraconlos perdidosdelmundo,espresentadamuyclaramenteenSan Juan16:7-11.2 Hechos16:5;5:42;2:47.3 Hechos6:24.EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO 57Peroyoosdigolaverdad:Osconvienequeyome vaya;porquesiyonomefuere,elConsoladornovendra a vosotros; mas sime fuere,os loenviar. Ycuando lvenga,convenceralmundodepecado,dejusticiay dejuicio.De pecado, porcuantonocreenenm; dejusticia;porcuantovoyal Padre,ynomeverisms;yde juicio,porcuantoelprncipedeestemundohasidoya juzgado.Lospecadoresnopuedenserconvencidos,sinoporel EsprituSanto,consecuentemente,elEspritueselagenteprincipalenelevangelismo.Mientraslaiglesiaserindeal,sehaceevangelstica.ElEsprituconvencealos hombresdepecadoylesrevelaaJesucristo,trayendoas salvacinasusalmas.LosministrosdelNuevoTestamentofueroncontinuamenteconscientesdelEsprituensus esfuerzosparaganaralosperdidos.ElmemorablesermndelapstolPedroenelDadePentecosts,queresultlaconversindetresmilalmas,fueunmensaje visiblementecargadodepodersobrenatural.Cuandolas gentesleescucharonpredicar secompungierondecorazn".4IgualmenteEsteban,obtuvodesuauditoriolamismarespuesta.Cuandonopudieronresistirlasabidura conquehablaba seenfurecieronensuscorazones .6EstoshombrespredicabanelEvangelio, porelEspritu Santoenviadodelcielo .6A pesardequeelapstolPabloeraungiganteintelectual,unhombreeducado,yquepodahablarcon fluidez,tena,sinembargo,elcuidadodedependerdel EsprituSantoparaelxitodesuministerio.Poresta razndijo: Ynimipalabranimipredicacinfuecon palabraspersuasivasydehumanasabidura,sinocondemostracindelEsprituypoder'*?Lamanifestacino acompaamientodelosobrenaturalenelprogramaevan- gelsticodelaiglesia,sirviparavariospropsitos:1) confirmlaP a l a b r a ;2)contribuyparag l o r i f i c a r a4 Hechos2:37,5 Hechos7:54.6 1Pedro1:12.71Corintios2:4.58 DISTINTIVOS DE LA IGLESIA DE DIOSDios;3)hizoquelosvasos[medioshumanos]usados porDiosfuesenaprobados;4)creunambientefavorableparaelmensajedelEvangelio,y5)demostrelpoder deDios.Nosolamentesenecesitlosobrenaturalcuandola iglesiadelNuevoTestamentoestuvoensuinfancia,sino ahoratambin,yaquelosmismosproblemasqueexistan entoncesexistenhoy;talvez,enunaformamsintensa. LaobrasobrenaturaldelEsprituSantodebesersiempre unapartedelevangelismodelaIglesiadeDios,aunque debetenersecuidadodequeelnfasisseapuestoenla Palabra.LapredicacindelEvangelionuncadebesersubordinadaalassealesymilagros;sinolocontrario,ya quelanecesidadespiritualdelhombreesmuchomsurgentequesunecesidadfsica.ElministeriodeJesucristofueunministeriodesanidad,deenseanzaydepredicacin.CuandoCristosala, llevabaconsigolaPalabra;ycuandolagentevenaal, lessanaba.Lassanidadesylosmilagrossiemprevanjuntosenelevangelismo,ysirvendeayudasparapreparar unambientefavorableparaelmismo.Por lotanto,esimportantequeelcreyenteseapoyeenlosobrenatural,para llevarelministeriodeJesucristoalmundo.Jesshizoun retoaloscreyentes,acercadeestetipodeministerio: Decierto,deciertoosdigo:Elquequeenmcree,las obrasqueyohago,llashart ambi n; yanmayores har,porqueyovoyalPadre,y todoloquepidiereisal Padreenminombre,lohar,paraqueelPadreseaglorificadoenelHijo .8EvangelismoBasadoenlaPalabraLosmensajesdelosevangelistasdelNuevoTestamento estnbasadosenlaPalabradeDios.Constantementese refierenalasEscriturasydan,comobaselapredicacin, laspalabras:asidiceelSeor .ElverdaderoevangelismodelaBibliaconsisteenesparcirlaPalabra,porquela PalabradeDiosesvivaypoderosa,yporqueatravsde8 Juan14:12,13.EL DISTINTIVO DEL EVANGELISMO 59ellarecibimostodaslasexperienciasvitales.9Elestudio delLibrodelosHechosrevelarquelaIglesiaPrimitiva seocupabaenelesparcimientodelaPalabra.Extractos delLibrodelosHechosmuestranlaprominenciadela Palabraenesapoca:Asque,losquerecibieron supalabrafueronbautiza- dos..10Peromuchosdelosquehabanodolapalabra,creyeron , . .11. . . yhablabancondenuedolapalabra deDios.12. . . noesjustoquenosotrosdejemoslapalabrade Dios,paraserviralasmesas.15...ynosotrospersistiremosenlaoracinyenelministeriodelapalabra.141Y crecalapalabradelSeor, yelnmerodelosdiscpulos semultiplicaba . . . 15. . . losquefueronesparcidosibanportodaspartes anunciandoelEvangelio.16HabiendotestificadoyhabladolaPalabrade Dios . . . 17PerolapalabradelSeorcrecaysemultiplicaba