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Dio non è indifferente! A Dio importa dell’umanità, Dio non l’abbandona!

All’inizio del nuovo anno, vorrei accompagnare con questo mio profondo convincimento

gli auguri di abbondanti benedizioni e di pace, nel segno della speranza, per il futuro di

ogni uomo e ogni donna, di ogni famiglia, popolo e nazione del mondo, come pure dei

Capi di Stato e di Governo e dei Responsabili delle religioni.

Non perdiamo, infatti, la speranza che il 2016 ci veda tutti fermamente e fiduciosamente

impegnati, a diversi livelli, a realizzare la giustizia e operare per la pace.

Sì, quest’ultima è dono di Dio e opera degli uomini.

La pace è dono di Dio, ma affidato a tutti gli uomini e a tutte le donne, che sono chiamati

a realizzarlo.

(Papa Francesco, 8 dicembre 2015, Messaggio per la 49a Giornata Mondiale della Pace)

VEGLIA DI PREGHIERA

PER LA PACE DUOMO DI TRENTO

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Accoglienza della Marcia della Pace

Canto inizio 1: Tutto il mondo per amico (Cavicchioli Bergamini)

Guarda la gente va, ma non sa più dove va Guarda la gente che, sa pensare solo a se E cerca forse la……bacchetta magica Lo sa che non esiste eppure c’è C’è chi ci crede già, c’è chi guarda un po’ più in la E se anche tu lo vuoi, tutto il mondo scopri e poi Dal Polo all’Africa, da qui all’ America Ecco da oggi non si dice “IO” ma “NOI”

Mille braccia tese, mille di più Sono tante se ci sei anche tu Tutto il mondo per amico, dai, non dire di no!!! Tutto il mondo per amico si può

C’è chi è deluso da una storia che non va E poi scommette che veri amici non ce n’è Ma lo sappiamo già, che non è facile Ma se anche tu ci stai non è impossibile

Mille braccia tese, mille di più

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Guida: Siamo giunti al terzo momento di questo pomeriggio del primo gennaio 2016 nel quale celebriamo la 49a Giornata Mondiale della Pace dal tema “Vinci l’indifferenza e conquista la pace”. Nel primo momento di questo pomeriggio abbiamo ascoltato la testimonianza di sr. Teresina Caffi: essa ci ha fatto toccare con mano il dramma delle guerre dimenticate del mondo odierno, ma anche i possibili spiragli che si aprono per la pace, nonostante i conflitti e le loro cause più o meno forti. Ora siamo riuniti nella Cattedrale per chiedere il dono della Pace. Iniziamo con il canto che ci ricorda che la pace è possibile:

Canto inizio 2: La pace si può (L. Saccol)

La pace si può chiamarla per nome, se chiami con forza ti risponderà. Ovunque tu sia la porti nel cuore: sognando che il mondo la pace vorrà. La pace si può donare a un amico che chiede perdono, che chiede pietà. È il passo che fai, la mano che tendi: se ci credi davvero la pace verrà.

La si può cantare, è un sogno da realizzare. La pace si può vedere, la pace si può capire. La pace si può nutrire, è un mondo che può guarire. È il suono più dolce che risuona dentro di noi.

La pace si può opporre alla guerra, è il pianto di chi una terra non ha. Comincia da noi, dalle piccole cose: nel nostro sorriso la pace sarà.

La si può cantare, è un sogno da realizzare… È come il rintocco di una campana che comincia piano e poi si libera, come l’acqua che zampilla da una fontana, come un coro dal silenzio crescerà.

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La si può cantare, è un sogno da realizzare… La pace si può toccare, è aria da respirare. La pace si può sperare, la pace si può pregare. La pace si può inventare, è un fiore da regalare. È il volto di Dio che ha fatto pace per noi.

La pace si può. La pace si può. La pace si può.

Arcivescovo: Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Grazia a voi e pace da Colui che è, che era e che viene, da Gesù Cristo, la Fonte della salvezza, il Principe della pace. Tutti: E con il tuo spirito.

Saluto dell’Arcivescovo Arcivescovo: Preghiamo O Dio nostro Padre, che ci chiami all’accoglienza del Tuo Figlio che si è fatto uomo nel grembo della Vergine Maria e lo doni a noi come Salvatore e fonte della Pace, disponi i nostri giorni nella tua giustizia, per poter camminare nella fraternità verso la vita vera e così lodarti per tutti i secoli dei secoli Tutti: Amen

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L’ indifferenza da vincere

Guida: Papa Francesco, già nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2015 dal titolo “Non più schiavi, ma fratelli” evocava la prima icona biblica della fraternità umana, quella di Caino e Abele (cfr

Gen 4,1-16). Questo per attirare l’attenzione su come è stata tradita la prima fraternità. Caino e Abele erano fratelli, provenienti entrambi dallo stesso grembo; eguali in dignità, creati ad immagine e somiglianza di Dio. La loro fraternità creaturale, però, si rompe. «Non soltanto Caino non sopporta suo fratello Abele, ma lo uccide per invidia». Il fratricidio allora diventa la forma del tradimento, e il rifiuto da parte di Caino della fraternità di Abele è la prima rottura nelle relazioni familiari di fraternità, solidarietà e rispetto reciproco. (§ 5) Ci poniamo in ascolto della Parola di Dio

Dal libro della Genesi (Gn 1,3-10)

Dopo un certo tempo, Caino offrì frutti del suolo in sacrificio al

Signore; anche Abele offrì primogeniti del suo gregge e il loro

grasso. Il Signore gradì Abele e la sua offerta, ma non gradì Caino

e la sua offerta. Caino ne fu molto irritato e il suo volto era

abbattuto. Il Signore disse allora a Caino: «Perché sei irritato e

perché è abbattuto il tuo volto? Se agisci bene, non dovrai forse

tenerlo alto? Ma se non agisci bene, il peccato è accovacciato

alla tua porta; verso di te è il suo istinto, ma tu dòminalo».

Caino disse al fratello Abele: «Andiamo in campagna!». Mentre

erano in campagna, Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo

uccise. Allora il Signore disse a Caino: «Dov'è Abele, tuo

fratello?». Egli rispose: «Non lo so. Sono forse il guardiano di

mio fratello?». Riprese: «Che hai fatto? La voce del sangue di tuo

fratello grida a me dal suolo! ».

Parola di Dio

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Dal messaggio di Francesco, vescovo di Roma, per la Giornata Mondiale della Pace 2016 (§ 5)

Caino dice di non sapere che cosa sia accaduto a suo fratello, dice di non essere il suo guardiano. Non si sente responsabile della sua vita, della sua sorte. Non si sente coinvolto. È indifferente verso suo fratello, nonostante essi siano legati dall’origine comune. Che tristezza! Che dramma fraterno, familiare, umano! Questa è la prima manifestazione dell’indifferenza tra fratelli. Dio, invece, non è indifferente: il sangue di Abele ha grande valore ai suoi occhi e chiede a Caino di renderne conto. Dio, dunque, si rivela, fin dagli inizi dell’umanità come Colui che si interessa alla sorte dell’uomo. […] Così Dio agisce anche verso il popolo ebreo schiavo in Egitto. È importante notare i verbi che descrivono l’intervento di Dio: Egli osserva, ode, conosce, scende, libera. Dio non è indifferente. È attento e opera. Allo stesso modo, nel suo Figlio Gesù, Dio è sceso fra gli uomini, si è incarnato e si è mostrato solidale con l’umanità, in ogni cosa, eccetto il peccato. Gesù si identificava con l’umanità: «il primogenito tra molti fratelli» (Rm 8,29). Egli non si accontentava di insegnare alle folle, ma si preoccupava di loro, specialmente quando le vedeva affamate (cfr Mc 6,34-44) o disoccupate (cfr Mt 20,3). Il suo sguardo non era rivolto soltanto agli uomini, ma anche ai pesci del mare, agli uccelli del cielo, alle piante e agli alberi, piccoli e grandi; abbracciava l’intero creato. Egli vede, certamente, ma non si limita a questo, perché tocca le persone, parla con loro, agisce in loro favore e fa del bene a chi è nel bisogno. Non solo, ma si lascia commuovere e piange (cfr Gv 11,33-

44). E agisce per porre fine alla sofferenza, alla tristezza, alla miseria e alla morte. Gesù ci insegna ad essere misericordiosi come il Padre (cfr Lc

6,36). Nella parabola del buon samaritano (cfr Lc 10,29-37) denuncia l’omissione di aiuto dinanzi all’urgente necessità dei propri

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simili: «lo vide e passò oltre» (cfr Lc 10,31.32). Nello stesso tempo, mediante questo esempio, Egli invita i suoi uditori, e in particolare i suoi discepoli, ad imparare a fermarsi davanti alle sofferenze di questo mondo per alleviarle, alle ferite degli altri per curarle, con i mezzi di cui si dispone, a partire dal proprio tempo, malgrado le tante occupazioni. L’indifferenza, infatti, cerca spesso pretesti: nell’osservanza dei precetti rituali, nella quantità di cose che bisogna fare, negli antagonismi che ci tengono lontani gli uni dagli altri, nei pregiudizi di ogni genere che ci impediscono di farci prossimo. Guida: Le guerre e le azioni terroristiche, con le loro tragiche conseguenze, i sequestri di persona, le persecuzioni per motivi etnici o religiosi, le prevaricazioni, hanno segnato dall’inizio alla fine lo scorso anno moltiplicandosi dolorosamente in molte regioni del mondo, tanto da assumere le fattezze di quella che si potrebbe chiamare una “terza guerra mondiale a pezzi”. In questa medesima prospettiva, con il Giubileo della Misericordia, il Papa vuole invitare la Chiesa a pregare e lavorare perché ogni cristiano possa maturare un cuore umile e compassionevole, capace di annunciare e testimoniare la misericordia, di «perdonare e di donare», di aprirsi «a quanti vivono nelle più disparate periferie esistenziali, che spesso il mondo moderno crea in maniera drammatica», senza cadere «nell’indifferenza che umilia, nell’abitudinarietà che anestetizza l’animo e impedisce di scoprire la novità, nel cinismo che distrugge».(§2)

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Dal Vangelo secondo San Luca (Lc. 19,41-44)

Quando fu vicino, alla vista della città pianse su di essa dicendo: «Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, quello che porta alla pace! Ma ora è stato nascosto ai tuoi occhi. Per te verranno giorni in cui i tuoi nemici ti circonderanno di trincee, ti assedieranno e ti stringeranno da ogni parte; distruggeranno te e i tuoi figli dentro di te e non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo in cui sei stata visitata». Parola del Signore

Momento di riflessione personale

Dal messaggio di Francesco, vescovo di Roma, per la Giornata Mondiale della Pace (§ 3)

L’indifferenza nei confronti del prossimo assume diversi volti. C’è chi è ben informato, ascolta la radio, legge i giornali o assiste a programmi televisivi, ma lo fa in maniera tiepida, quasi in una condizione di assuefazione: queste persone conoscono vagamente i drammi che affliggono l’umanità ma non si sentono coinvolte, non vivono la compassione. Questo è l’atteggiamento di chi sa, ma tiene lo sguardo, il pensiero e l’azione rivolti a sé stesso. Purtroppo dobbiamo constatare che l’aumento delle informazioni, proprio del nostro tempo, non significa di per sé aumento di attenzione ai problemi, se non è accompagnato da un’apertura delle coscienze in senso solidale. Anzi, esso può comportare una certa saturazione che anestetizza e, in qualche misura, relativizza la gravità dei problemi. «Alcuni semplicemente si compiacciono incolpando i poveri e i paesi poveri dei propri mali, con indebite

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generalizzazioni, e pretendono di trovare la soluzione in una “educazione” che li tranquillizzi e li trasformi in esseri addomesticati e inoffensivi. Questo diventa ancora più irritante se gli esclusi vedono crescere questo cancro sociale che è la corruzione profondamente radicata in molti Paesi – nei governi, nell’imprenditoria e nelle istituzioni – qualunque sia l’ideologia politica dei governanti». In altri casi, l’indifferenza si manifesta come mancanza di attenzione verso la realtà circostante, specialmente quella più lontana. Alcune persone preferiscono non cercare, non informarsi e vivono il loro benessere e la loro comodità sorde al grido di dolore dell’umanità sofferente. […] Vivendo in una casa comune, non possiamo non interrogarci sul suo stato di salute, come ho cercato di fare nella Laudato si’. L’inquinamento delle acque e dell’aria, lo sfruttamento indiscriminato delle foreste, la distruzione dell’ambiente, sono sovente frutto dell’indifferenza dell’uomo verso gli altri, perché tutto è in relazione. Come anche il comportamento dell’uomo con gli animali influisce sulle sue relazioni con gli altri, per non parlare di chi si permette di fare altrove quello che non osa fare in casa propria.

Guida: Ascolteremo ora le parole di Suor Teresina Caffi, missionaria saveriana in Congo e Burundi che ci aiuteranno a concretizzare questi spunti di riflessione

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Guida: La misericordia è il cuore di Dio. Perciò dev’essere anche il cuore di tutti coloro che si riconoscono membri dell’unica grande famiglia dei suoi figli (§ 5) … Chiediamo ora l’aiuto di Dio pregando a due cori la preghiera per il superamento dell’indifferenza. Il primo coro è alla vostra destra:

Signore, Padre Misericordioso, ci hai creati a tua immagine e somiglianza, vogliamo oggi riconoscere la Tua paternità rendendoci conto di essere tutti tuoi figli senza distinzioni. Tu ci hai rivelato che la Tua intima identità è l’Amore Per cui ci hai creato per amore E non abbandoni nulla di quanto hai creato: ci rendiamo conto che siamo dei fratelli invitati a diventare una famiglia come la Tua. Tu hai constatato fin dall’inizio Che noi non abbiamo compreso la Tua proposta di amore da vivere con Te e con i fratelli Abbiamo reso irriconoscibile la nostra identità: la vita indifferente e tragica che abbiamo condotto fino ad oggi, e la consapevolezza che è possibile cambiare, ci facciano finalmente arrendere al Tuo disegno di Amore. Tu hai voluto ricordarci che il Tuo Amore per noi è assoluto e hai mandato il Tuo figlio a farsi uomo e riprodurre in se stesso il modello originario della Creazione

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e così darci nella Redenzione un’altra possibilità di iniziare di nuovo Fa’ che con la Tua Grazia e la nostra responsabilità possiamo cambiare la nostra mentalità egoista e i nostri stili di vita per un esistenza degna di ogni uomo come Tu Padre vuoi nella Tua misericordia Fa’ che possiamo interrompere questa catena di sofferenza e di indifferenza, mettendo a disposizione i nostri talenti e le nostre capacità per una nuova storia. Non vogliamo più deludere le Tue aspettative Padre misericordioso e fedele! Amen

Canto: Permesso, grazie, scusa (L. Saccol)

Arriva da lontano, dicendo “buonasera”, un uomo con la sua semplicità, ci parla di amicizia, di gesti quotidiani, di attimi di grande verità. E dentro quel saluto, c'è quasi una sorpresa, una speranza che ci porta già, a riscoprire il mondo di chi ci vive accanto, del prossimo che ognuno incontrerà.

“Permesso, grazie, scusa” sono semplici parole non vanno più di moda non le senti quasi mai e sembrano banali forse ti vergognerai ma se provi a dirle ti sorprenderai.

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“Permesso, grazie, scusa” sono semplici parole, la strada per il cuore di chi sta vicino a noi. Un segno di rispetto, io so che tu ci sei, e dietro le parole mi conoscerai.

E' alto quel balcone, lontano quell'altare, ma le parole volano fin qua. Incontri con la gente, amore per la Terra, Vangelo che ritorna umanità.

“Permesso, grazie, scusa”...

Strette di mano, abbracci alla storia, piccoli passi verso grandi mete. Ricordi d'infanzia, impegni concreti esempio per tutti noi.

“Permesso, grazie, scusa”...

La pace da costruire

Guida: Dopo un tempo di fiducia irrazionale nel progresso e nelle capacità umane, una parte della società sta entrando in una fase di maggiore consapevolezza. Si avverte una crescente sensibilità riguardo all’ambiente e alla cura della natura, e matura una sincera e dolorosa preoccupazione per ciò che sta accadendo al nostro pianeta. Facciamo un percorso, che sarà certamente incompleto, attraverso quelle questioni che oggi ci provocano inquietudine e che ormai non possiamo più nascondere sotto il tappeto. L’obiettivo non è di raccogliere informazioni o saziare la nostra curiosità, ma di prendere dolorosa coscienza, osare trasformare in sofferenza personale quello che accade al mondo, e così riconoscere qual è il contributo che ciascuno può portare. (Laudato sì § 19)

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Canto al Vangelo: Alleluia per il sì (Ser.mi.g. 2005)

Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja

Alleluia per il Signore e per il sole e per l’acqua, per la bambina dagli occhi grandi. Per il bene che porta bene e l’amore, per la pace che porta pace e il perdono.

Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja, Alleluja Per chi del suo “sì” fa il sempre della sua vita

+ Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 5, 1-2;25;38-45)

Vedendo le folle, Gesù salì sulla montagna e, messosi a sedere, gli

si avvicinarono i suoi discepoli. Prendendo allora la parola, li

ammaestrava dicendo:

Mettiti presto d'accordo con il tuo avversario mentre sei per via con

lui, perché l'avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla

guardia e tu venga gettato in prigione.

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Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente; ma

io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi se uno ti percuote la

guancia destra, tu porgigli anche l'altra; e a chi ti vuol chiamare in

giudizio per toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello.

E se uno ti costringerà a fare un miglio, tu fanne con lui due.

Da' a chi ti domanda e a chi desidera da te un prestito non volgere

le spalle.

Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo

nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri

persecutori, perché siate figli del Padre vostro celeste, che fa

sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere

sopra i giusti e sopra gli ingiusti.

Parola del Signore

Riflessione dell’Arcivescovo

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Canto: Suona (Saccol)

La pace non è una parola La pace è dentro di noi La pace non è nelle cose La pace è se la vorrai La pace non è nei discorsi La pace è l’esempio che dai La pace è nei tuoi pensieri E’ l’aria che respirerai

Suona mia dolce Maria Dolens Suona e non fermarti mai E il rintocco sia sempre più leggero Perché pace è quel che porterai E suona per me, e suona per noi E suona per chi ancora non sa che pace vedrà

La pace non è nel futuro La pace non è un utopia La pace può essere ora Negli occhi di chi guarderai La pace non è nei trattati La pace è giustizia che c’è La pace la conquisti ogni giorno Un poco alla volta, senza smettere mai

Suona mia dolce Maria Dolens Suona e non fermarti mai E il rintocco sia sempre più leggero Perché pace è quel che porterai E suona per me, e suona per noi Suona stanotte, la buonanotte, ancora darai

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Guida: ascoltiamo ancora il Papa…

Dal messaggio di Francesco, vescovo di Roma, per la

Giornata Mondiale della Pace (§ 5)

Gesù ci avverte: l’amore per gli altri – gli stranieri, i malati, i prigionieri, i senza fissa dimora, perfino i nemici – è l’unità di misura di Dio per giudicare le nostre azioni. Da ciò dipende il nostro destino eterno. Non c’è da stupirsi che l’apostolo Paolo inviti i cristiani di Roma a gioire con coloro che gioiscono e a piangere con coloro che piangono (cfr Rm 12,15), o che raccomandi a quelli di Corinto di organizzare collette in segno di solidarietà con i membri sofferenti della Chiesa (cfr 1 Cor 16,2-3). E san Giovanni scrive: «Se qualcuno possiede dei beni di questo mondo e vede suo fratello nel bisogno e non ha pietà di lui, come potrebbe l’amore di Dio essere in lui?» (1 Gv 3,17; cfr Gc 2,15-16).

Ecco perché «è determinante per la Chiesa e per la credibilità del suo annuncio che essa viva e testimoni in prima persona la misericordia. Il suo linguaggio e i suoi gesti devono trasmettere misericordia per penetrare nel cuore delle persone e provocarle a ritrovare la strada per ritornare al Padre. La prima verità della Chiesa è l’amore di Cristo. Di questo amore, che giunge fino al perdono e al dono di sé, la Chiesa si fa serva e mediatrice presso gli uomini. Pertanto, dove la Chiesa è presente, là deve essere evidente la misericordia del Padre. Nelle nostre parrocchie, nelle comunità, nelle associazioni e nei movimenti, insomma, dovunque vi sono dei cristiani, chiunque deve poter trovare un’oasi di misericordia» . Così, anche noi siamo chiamati a fare dell’amore, della compassione, della misericordia e della solidarietà un vero programma di vita, uno stile di comportamento nelle nostre relazioni gli uni con gli altri. Ciò richiede la conversione del cuore: che cioè la grazia di Dio trasformi il nostro cuore di pietra in un cuore di carne (cfr Ez 36,26), capace di aprirsi agli altri

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con autentica solidarietà. Questa, infatti, è molto più che un «sentimento di vaga compassione o di superficiale intenerimento per i mali di tante persone, vicine o lontane». La solidarietà «è la determinazione ferma e perseverante di impegnarsi per il bene comune: ossia per il bene di tutti e di ciascuno perché tutti siamo veramente responsabili di tutti», perché la compassione scaturisce dalla fraternità. Così compresa, la solidarietà costituisce l’atteggiamento morale e sociale che meglio risponde alla presa di coscienza delle piaghe del nostro tempo e dell’innegabile inter-dipendenza che sempre più esiste, specialmente in un mondo globalizzato, tra la vita del singolo e della sua comunità in un determinato luogo e quella di altri uomini e donne nel resto del mondo.

RACCOLTA OFFERTE

Guida: quando il cuore è veramente aperto a una comunione universale, niente e nessuno è escluso da tale fraternità. (Laudato sì § 92)

Occorre sentire nuovamente che abbiamo bisogno gli uni degli altri, che abbiamo una responsabilità verso gli altri e verso il mondo, che vale la pena di essere buoni e onesti. Già troppo a lungo siamo stati nel degrado morale, prendendoci gioco dell’etica, della bontà, della fede, dell’onestà, ed è arrivato il momento di riconoscere che questa allegra superficialità ci è servita a poco. Tale distruzione di ogni fondamento della vita sociale finisce col metterci l’uno contro l’altro per difendere i propri interessi, provoca il sorgere di nuove forme di violenza e crudeltà e impedisce lo sviluppo di una vera cultura della cura dell’ambiente. (Laudato sì § 229) Per questo, e per volontà di Suor Teresina che non vuole nulla, le offerte che raccoglieremo saranno devolute anche quest’ anno all’associazione slavesnomore che si impegna a combattere il traffico di esseri umani per lo sfruttamento lavorativo e sessuale e contro ogni forma di violenza, abuso e discriminazione di cui sono vittime le donne.

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Canto: Lettera a Dio ( Panizzo)

Per chi una casa non ce l’ha e chissà dove dormirà. Vorrei poter parlar con Dio E dirgli….questo è amico mio Per chi anche oggi non mangerà ma non ha colpe …..ha la mia età Vorrei poter parlar con Dio, perché anche lui è amico mio In questa lettera a Dio ci sto mettendo il cuore …io Magari chi la leggerà Con le mani in tasca non starà Ad aspettare, e reagirà perché per cambiare il mondo basta volontà Siamo tanti, basta poco Un po’ di ognuno basta per averne in quantità Per chi è costretto a lavorare negli anni belli da giocare E per chi un lavoro non ce l’ha Ti scrivo questa lettera In questa lettera a Dio ci stò mettendo il cuore …io Magari chi la leggerà Con le mani in tasca non starà Ad aspettare, e reagirà perché per cambiare il mondo basta volontà Siamo tanti, basta poco Un po’ di ognuno basta per averne in quantità

Non aspettare, e cambierà Perché per cambiare il mondo basta volontà Siamo tanti, basta poco Un po’ di ognuno basta per averne in quantità

Non aspettare, e cambierà Questo mondo può cambiare basta volontà Siamo tanti, basta poco Un po’ di ognuno basta per averne in quantità.

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Arcivescovo: introduzione al Padre nostro Arcivescovo: Saluto e Benedizione Arcivescovo: Nel cammino di questa vita, Dio vi renda saldi nella fede, gioiosi nella speranza, operosi nella

carità. Tutti: Amen Arcivescovo: Dio, che nel suo Figlio fatto uomo ha congiunto la terra al cielo, vi riempia della sua pace e del suo

amore. Tutti: Amen Arcivescovo: Dio, vi faccia veri discepoli del Cristo Signore, annunciatori della sua verità, testimoni della sua pace. Tutti: Amen Arcivescovo: E la benedizione di Dio onnipotente, Padre, Figlio e Spirito Santo, discenda su di voi e con voi rimanga sempre. Tutti: Amen

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Canto finale: Il mio Gesù Bambino (Neri - Saccol)

Un’armonica ed un violino Due flautini, una vecchia tromba Son poca cosa, per festeggiare L’arrivo del mio Gesù Bambino. Nove mesi in baracca son lunghi Lunghi come l’anno della fame La mia casa lasciata all’improvviso La mia terra lasciata senza addio. Ma un sorriso un po’ d’acqua fresca Un ricordo una minestra calda Son le compagne di questa lunga notte Che il più bel dono di Natale porterà Che il più bel dono di Natale mi darà Nove mesi di attesa son duri Ho stretto i denti ma ce la farò Una luce, una piccola speranza. Questa città di legno troverà, troverà. Un’armonica ed un violino Due flautini, una vecchia tromba È quel che serve per festeggiare L’arrivo del mio Gesù Bambino Del mio Gesù Bambino

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Appendice:

Per il messaggio di Papa Francesco per la Giornata della Pace 2016

Sito del Vaticano: http://w2.vatican.va/ content/francesco/it/messages/peace/documents/papa-francesco_20151208_messaggio-xlix-giornata-mondiale-pace-2016.html

Sr. Teresina Caffi nata a Pradalunga (Bergamo) il 19 gennaio del 1950. Insieme a dei giovani del suo paese si è aperta ai problemi del mondo con il clima degli anni ’68. Nel 1971, è entrata fra le missionarie di Maria, Saveriane, a Parma. Ha vissuto in Burundi dal 1982 al 1984; è poi passata nell’est della Repubblica Democratica del Congo, nella Provincia del Sud-

Kivu, dove ha trascorso la maggior parte degli anni successivi. Il suo servizio è stato quello della catechesi e ora dell'insegnamento, in particolare di materie bibliche. Collabora con la rete Pace per il Congo Da una decina d'anni passa in Repubblica del Congo un semestre all’anno (metà gennaio-metà luglio), per dare corsi di Bibbia e condividere percorsi di ricerca di giustizia e pace. Missionarie Saveriane La congregazione delle Missionarie di Maria, conosciute anche come “Missionarie Saveriane”, è una famiglia missionaria, sorta a Parma nel 1945 ad opera del saveriano padre Giacomo Spagnolo e dalla madre Celestina Bottego con la finalità di annunciare Cristo e testimoniare il suo vangelo tra i non cristiani. Costituisce il ramo femminile dell'Istituto dei Missionari Saveriani, fondato nel 1895 dal vescovo Beato Guido Maria Conforti. «Seguiamo Cristo missionario del Padre, nella professione dei consigli evangelici di castità, povertà e obbedienza. Non usiamo abito uniforme, ma vestiamo “modestamente e dignitosamente” secondo l'uso dei vari luoghi in cui ci troviamo, per favorire un contatto semplice e fraterno con tutti».

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Slaves no More si impegna a combattere il traffico di esseri umani per lo sfruttamento lavorativo e sessuale e contro ogni forma di violenza, abuso e discriminazione di cui sono vittime le donne. Slaves no More opera nel campo dell’informazione e della prevenzione, della liberazione e della promozione della donna, specialmente emarginata e vittima di situazioni che la privano della sua dignità e legalità. Sostiene inoltre progetti di reintegrazione socio-lavorativa, sia in Italia che nei Paesi di provenienza delle donne immigrate. Slaves no More lavora in rete con altri gruppi, enti e associazioni a livello internazionale, sia in Italia che nei Paesi di origine, transito e destinazione delle donne trafficate. Per restituire un futuro a giovani donne, a cui è stata tolta libertà, dignità e qualsiasi prospettiva di vita dignitosa.

Per donazioni varie per il servizio alle donne trafficate, particolarmente per i rimpatri assistiti: Associazione: SLAVES NO MORE onlus Sede legale: Casa di accoglienza Maria Maddalena Via Falzarego, 20 – 00048 Nettuno (Roma) Sito: www.slavesnomore.it Codice Fiscale / Partita Iva: 97734010586 Banca Popolare Etica - Filiale di Roma Coord. IBAN IT55 O050 1803 2000 0000 0156877

L'uomo è irragionevole, illogico, egocentrico.

Non importa, amalo! Se fai il bene ti attribuiscono secondi fini egoistici.

Non importa, fa il bene! Se realizzi i tuoi obbiettivi trovi falsi amici e veri nemici.

Non importa, realizzali! Il bene che fai verrà domani dimenticato.

Non importa, fai il bene! L’ onestà e la sincerità ti rendono vulnerabile.

Non importa, sii franco e onesto! Quello che per anni hai costruito può essere distrutto in un attimo.

Non importa, costruisci! Se aiuti la gente, se ne risentirà.

Non importa, aiutala! Da al mondo il meglio di te e ti prenderanno a calci.

Non importa, dai il meglio di te!

(Santa Madre Teresa di Calcutta)

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Arcidiocesi di Trento Pastorale Sociale, Ambiente e Turismo

Scuola per la Politica, l'Economia ed il Sociale Comitato Diocesano Trentino Locride Via Barbacovi 4 - 38122 Trento

email ufficio: lavoro@diocesitn.it

tel: 0461/891.324 - 323 fax: 0461/891.325

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