cultura chimú arquitectura
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Analizado arquitectónica-mente desde la misma cultura hasta el urbanismoTRANSCRIPT
CHIMU Y
CHAN CHAN
CHIMU Y
CHAN CHAN
UBICACION: Su núcleo se encontraba en la ciudadela de Chanchan en el
departamento de La Libertad, y se expandió por el norte hasta Tumbes y
por el Surhasta el valle de Huarmey. Por el este, sus límites fueron definidos por una
cordillera montañosa, debido a esto la cultura no logró imponerse en la sierra.
Organización de los chimú
Los cuales son centros administrativos
Su capital fue chanchan que ejercía simultáneamente el
papel de centro admistrativo, político y
religioso
Su poder político era hereditario, cuya
obligación era edificar un palacio dentro de la
ciudad.
Establecen regiones (capitales)
En la cima tenemos a la sociedad elite gobernante , vivía en palacio lujosos en
la ciudad de chanchan, y en recintos monumentales.
En el otro extremo tenemos a los sectores populares, que residían en los barrios sin mayor planificación y con edificaciones construidas predominantemente con
materiales rústicos.
SOCIEDAD CHIMÚ
su clase social establece una diferencia social en su arquitectura.
SOCIEDAD CHIMÚ
su clase social establece una diferencia social en su arquitectura.
•el culto principal estuvo se dicado a la luna, creían que era mas poderoso que el sol debido a influencia sobre el crecimiento de los cultivos y su utilización como marcador del tiempo.
•su principal templo se llamaba si-an (casa de la luna) la primera noche de luna nueva se realizaban rituales.
•DIOSES:•luna (shi)•mar (ni)•sol (jiang)•tierra (ghis)
IDEOLOGIA
ECONOMÍA
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.
se dedicaban a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio. además practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora), la caza , también el la metalurgia.
usaron monedas (hachitas de bronce).
DESARROLLO URBANÍSTICO Y
ARQUITECTURA DE LOS CHIMÚ
Patrones se asentamiento y arquitectura en las
regiones costeras y alto andinas.
Región costera: aquí desarrollan ciudades y
centros urbanos.
Región alto andina:Desarrollan aldeas y
poblados rurales.
La capital de los chimús es chanchan que esta conformada por 10
ciudadelas (arquitectura mas representativa)
considera la ciudad de adobe mas grande en
América latica. que profundizares a continuación .
DIVISION TERRITORIAL
EL PAISAJ
E URBAN
O
Chan Chan, había sido ocupado por otras sociedades,
cuyos rastros de su existencia están visibles y tienen
compromisos culturales.
encontraron en sus excavaciones
restos de construcciones mochicas en las áreas de lo que sería Tschudi y Rivero, en ese
orden.
Posterior- mente, se encontró
también cerámica Mochica y
estructuras en el ángulo interior
de Tschudi, donde estuvo “El
Mirador”
CHAN CHANPresenta Una organización particular
del espacio urbano
Ciudadelas
Grandes recintos cercados
Componente principal de Chan Chan
Contienen
Estructuras arquitectónicas
Complejos Arquitectónicos
Barrios Populares
Desarrollo Urbano
Laberinto
Gran Chimú
Velarde
Squier
Tello
Uhle
Chayhuac
Bandelier
Rivero
Tschudi
Destacan
CIUDADELAS
Eran
10 ciudadelas Gran área cercada
generalmente en forma rectangular.
Su orientación dominante: Norte Sur
Se divide en tres sectoresAlto grado de planificación
Serie de patrones
Elementos arquitectónico
s
Sectores
Sector NorteSector Central
Sector Sur
Plazas (audiencias)Depósitos
Funerarias
Pozos o estanques
Elementos arquitectónico
s
Acceso principal: Ubicados hacia el
norte
Zonificación
Estructuras y espacios
Gran Chimú
Bandelier
Squier
Velarde
Laberinto
Tello
Uhle
Chayhuac
Rivero
Tschudi
Sectores
Sector Norte
Sector Central
Sector Sur
Una plaza o gran patio con banquetas
perimetrales, que tiene al lado sur una rampa y acceso que comunica
con una serie de recintos en los que se
encuentran las audiencias, los
depósitos e hileras destinados al
almacenamiento.
Presenta Se encuentra
La mayor concentración de
estructuras de almacenamiento,
plataforma funeraria.
La comunicación se realiza por estrechos
corredores de recorrido laberíntico.
Dan
Accesos a patios que repiten la habitual disposición de los accesos y de las
rampas.
Un canchón aparentemente libre de construcciones, pero que presenta
evidencias de estructuras fuertemente aglutinadas.
Se encuentra
Construidas con materiales precarios y
sin planificación
Audiencia en Forma de “U”
Urbanismo
A escasa distancia del
mar
Se fundó
Construcción de los cercados
de las ciudadelas con
Chayhuac y Uhle,
prosiguiendo su avance hacia el
norte.Con la
Construcción de los grandes
cercados de la ciudadela Gran
Chimú.
Plan de desarrollo
urbano
Se explica
A partir del hecho que las distintas ciudadelas, al eje
central de la ciudad,
corresponderían a los sucesivos
palacios que erige la dinastía de
gobernantes de este poderoso
Estado.
Cada gobernante
habría construido
como sede de su poder
político, su propio palacio
De esta manera
CHIMUCHIMU
Chan chanChan chan
1° ETAPA
2° ETAPA
FACTORESFACTORES
ECONÓMICOSECONÓMICOS
POLITICOSPOLITICOS
IDEOLÓGICOIDEOLÓGICO
CLIMATICOSCLIMATICOS
3° ETAPA
GEOGRAFICOSGEOGRAFICOS
PRIMERA ETAPA O CHIMU TEMPRANO
Una economía de autosuficiencia basada en la explotación agrícola del valle moche
ECONÓMICOSECONÓMICOS
Tuvieron una organización correspondiente a un señorío
local
POLITICAPOLITICA
CHAN CHAN –fue una ciudadela en desarrollo
muros de barro
FENOMENO DEL NIÑO DE 1100 d.c.FENOMENO DEL NIÑO DE 1100 d.c.
PRIMERA ETAPA O CHIMÚ TEMPRANO SEGUNDA ETAPA O CHIMÚ MEDIO
RESPUESTA A ESTAS CONDICONES RESPUESTA A ESTAS CONDICONES
FACTORES QUE DIERON PASE A ESTA EVOLUCIÓN
- Colapso agrario afectando el sistema productivo- Crisis social interna - Cambios significativos en la ideología y la sociedad chimú
•Las actividades militares se incrementaron para conquistar y dominar valles vecinos
FACTOR CLIMATOLÒGICO
En chan chan se ve reflejado las transformaciones es su distribución urbana espacial
En chan chan se ve reflejado las transformaciones es su distribución urbana espacial
SEGUNDA ETAPA O CHIMÚ MEDIO
Los gobernantes vivían en palacios y recintos monumentales mientras el pueblo residió en viviendas con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental.
La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en gran escala e hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa red de canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa. Aprovecharon también el agua del subsuelo, habilitando huachaques o campos agrícolas hundidos, que les permitió obtener varias cosechas al año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y su dieta se complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce, de caza y recolección
ECONÓMICOSECONÓMICOS
Cuenta con diez gobernantes
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chanchán, desde allí se manejo, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.
POLITICOSPOLITICOS
TERCERA ETAPA O CHIMÚ TARDIO
Después de la conquista inca en 1470 d.c, la urbe se abandonó y munchanzaman .el ultimo jerarca de la dinastía fue llevado al cusco. El poderoso imperio chimú quedo desarticulado y reducido al señorío local
tributario al inca.
Después de la conquista inca en 1470 d.c, la urbe se abandonó y munchanzaman .el ultimo jerarca de la dinastía fue llevado al cusco. El poderoso imperio chimú quedo desarticulado y reducido al señorío local
tributario al inca.
EL UNIVERSO ARQUITECTÓ
NICO DE CHAN CHAN
Fue construido a lo largo de un proceso de más de seis
siglos, lo que generó variaciones notables en los conceptos de su edificación
los sitios previos a Chan Chan en
el valle de Moche la
arquitectura intermedia
La arquitectura de los recintos monumentales
la arquitectura residencial de la
clase baja
las estructurasen forma de
“U” Las plataformas funerarias
Los patrones de
subsistenciaLos
desarrollos regionales
La calzada y el camino troncal o A
los estudios cronológicos
basados en una seriación de los
adobes
Sus formas se modificarían constantemente por la
dinámica de su uso, por uno o dos terremotos y por los
cambios sociales
En este proceso, la trama urbana iba cambiando de acuerdo a su
crecimiento, al engrandecimiento de la sociedad, a la centralización de
los pueblos conquistados y a los rea- comodos políticos en las estructuras
del poder.
Este paisaje “urbano”, donde se fue construyendo Chan Chan, había sido ocupado por otras
sociedades, cuyos rastros de su existencia están visibles y tienen
compromisos culturales
Es posible que la forma tardía que conocemos,
haya comenzado su planeamiento en la
segunda fase, al establecer sus bordes del este y del
oeste.
UNIVERSO ARQUITECTONICO
por la dinámica de su uso
por uno odos terremotos
cambios sociales
construido a lo largo de un proceso de más de seis
siglos,lo que generó variaciones notables en los conceptos
de su edificación Sus formas se modificarían constantemente
CHAN CHAN
tres tiposprincipales de restos
arquitectónicos
la arquitecturamonumental
la arquitectura intermedia
POPULARSIAR
(cuartos pequeños
irregulares y aglutinados).
material principal de construcción los adobes,
arquitectura rústica
ARQUITECTURA CHAN CHAN
LA ARQUITECTURAMONUMENTAL
comprende 6 km² y muestra arquitectura
de gran escala: nueve
conjuntos amurallados,tr
es templos, espacios cercados, chacras
hundidas y caminos.
LA ARQUITECTURAINTERMEDIA
atribuida a la residencia de la élite;
asimismo hay cementerios y sectores
donde vivía la gente común
POPULAR
el área marginal rodea a la
central y está compuesta por
conjuntos Habitacionales,
depósitos, templos de
menor escala, cementerios,
canales, chacras hundidas,
caminos, etc.
Arquitectura PRAGMATICA
DE CHAN CHAN
Para construir esta ciudad se
utilizaron materiales
propios de la región
BARRO
CARRIZO
ESTERA
PAJA
MADERA
PIEDRA
ESPECIFICACION DE LOS
MATERIALESES
LOS ADOBES son bloques de barro elaborados con un molde, de un tamaño un poco mayor al deun ladrillo. Para conformar muros, se
apilan los adobes de la misma forma como se hace conlos ladrillos y para unirlos entre si se
usa arcilla o cal y arena.
LA TAPIA es un muro macizo constituido con arcilla y arena apilada y prensada. Para
darle laforma de muro al barro y evitar que este se desmorone, así como para facilitar
el prensado, seemplea una cajonera denominada tapial. Una vez colocado el
tapial sobre el cimiento, se vierteel barro en su interior y se prensa. Cuando está
formado el muro, la cajonera se retira y se dejasecar al aire libre. La tapia puede conformar enteramente el muro o bien
quedar entre pilaresde otros materiales.
TIERRA CRUDA Esta técnica constructiva que enlaza con las tradiciones locales
antiguas de prácticamente todos los lugares del mundo, se sigue empleando en la actualidad por las siguientes razones
LA QUINCHA (caña mas barro) es un sistema constructivo
tradicional de Sudamérica que consiste fundamentalmente en un entramado de caña o bambú o carrizo recubierto con barro. En
tramados han sido usados en las construcciones desde muy temprano en el
Antiguo Perú, y en el Virreinato del Perú ,su utilización masiva se difundió como material
antisísmico debido a su poco peso y elasticidad
VENTAJA
S
• Aislante térmico • El interior de una casa construida con este material requerirá
un uso mucho menor des istemas de climatización que en una convencional de materiales industriales. Las casas construidas con barro resultan frescas en verano y cálidas en invierno
• Capacidad como aislante sonoro• El adobe y el tapial resultan ser también muy buenos
aislantes acústicos. Las viviendas construidas con tierra cruda quedan más aisladas de los ruidos exteriores
DESVENTAJA
S
• Limitación en altura- La construcción con tierra cruda, debido a la resistencia del material,limita a dos alturas el número de pisos con que se puede construir un edificio
fueron hechos de varios tamaños, grandes, medianos y pequeños, almargen de su forma, pues, “Es esencial notar que a pesarque existe una gradación en cuanto al tamaño del adobe,que va de adobes grandes en la base de las paredes, a muypequeños en la cima de las mismas
fueron hechos de varios tamaños, grandes, medianos y pequeños, almargen de su forma, pues, “Es esencial notar que a pesarque existe una gradación en cuanto al tamaño del adobe,que va de adobes grandes en la base de las paredes, a muypequeños en la cima de las mismas
ADOBE
.
.
.
.
.
.
LOS MUROS
CARACTERISTICAS
El doble talud, una base muy ancha y una
elevada altura
sus ángulos, espesores y
taludes no fueron constantes, ni en un mismo muro
tienen una sección
trapezoidal
En general, sus muros están
elaborados con cantos
rodados, y rara vez pasan los 50
cm. de alto.
CONSTRUCCION DE LOS MUROS
los cimientos fueron hechos con piedras grandes unidas con barro y encima, hormigón prensado hasta determinada altura, a manera
de sobrecimiento, para luego seguir erigiéndoloscon adobe. Sobre ese “sobrecimiento” y en
las primeras hiladas de adobes, se hincaron o plantaron las “cañas de guayaquil” para servir de hitos o jalones a todo lo largo del muro, tratando de mantener la homogeneidad de los taludes
laterales.
Algunos fueron construidos con piedras grandes en la base unidas con argamasa de barro y en el interior relleno de grava,
superponiéndose en algunos sectores una trama de adobes
otros se elaboraron con cimientos de piedra y adobes dispuestosen hileras de soga y cabeza
ACABADO DE LOS MUROS • implica el tratamiento de ambas caras; el
enlucido onsistía en barro arcilloso en forma irregular, siendo osteriormente nivelado para darle un mejor acabado
• se utilizaron varios relieves con diferentes motivos
TECNOLOGÍA DE SISMO-RESISTENCIA• una compleja tecnología de sismo-
resistencia que iba, desde los sistemas de cimentación, hasta el armado con cierto
grado de flexibilidad en el muro, al momento de engranar los adobes con las cuatro
formas y tamaños de éstos• El doble talud es la característica más fácil de observar y se pensó que era la respuesta
que determinó su resistencia ante los movimientos telúricos tan constantes en
este lado del Océano Pacífico• la obra quedaba montada sobre una especie de arriostre con “rodamientos”, para obtener
la flexibilidad. Se engranaban los adobes, tendiéndolos sobre un lecho de barro rico en arcilla, y en las llagas, se ponía grumos de
barro casi seco o “cascajo seco”, lo que permitiría la flexión requerida.
ACABADOS Y
CUIDADOS DE LOS MUROS
ocultamiento exterior de éstas
construidas para fines rituales
construido el muro y
que realmente no llegaron
a usarla
MUROS PERIMETRALES Son los muros que delimitaban conjuntos de
construcciones de importancia, muestran un fuerte compromiso ideológico y, su construcción fue posterior y acelerada. También es necesario advertir que: los
muros perimetrales interiores que rodean los Complejos Funerarios Reales, fueron hechos en un momento posterior, siendo de menor altura, pero si de muy buena
factura técnica.
DEFICIENCIAS EN LOS MUROS PERIMETRALES
El notable talud de los muros perimetrales,
pareciera determinar que el engranaje de lado a lado
no fuera necesario.
Pero eso no fue así, pues por diversas causas se desprendieron largos paños de adobes no
engranados con los adobes interiores.
No hubo engranaje en cada “tendida” de adobes
estos muros fueron horadados para “enterrar” allí a personas den- tro del
proceso constructivo o, como ya dijimos antes,
después y en forma subrepticia,
, en uno u otro caso, esto implicaba acciones rituales
o ceremo- niales
En varias partes de estos muros hay evidencias de
fracturas, rupturas de sectores, huecos hechos ex
profeso, colapsos y otras variantes modificatorias, desde tiempos chimúes.
Hay casos en que se han hecho –por ejemplo–
hornacinas para depositar ofrendas, y luego selladas
engranando los adobes
para que no se vea lo hecho y que, después, un movimiento telúrico o la
acción depredadora de los huaqueros los pusieron al
descubierto.
por ejemplo, horna- cinas excavadas en el muro, muy cuidadosamente enlucidas y aparentemente vacías.
En diversas partes de los muros perimetrales, se
observa en el tendido de las primeras hiladas de
adobes, una falta de uniformidad en la
disposición
Pues en algunos casos sólo rellenaron la parte interior con tierra y canto rodado sin producir una armazón
TIPOS DE MUROS PERIMETRALES
POR SU MATERIAL
hechos en adobe
hechos de “adobón” u hormigón prensado.
POR SU FUNCION
los exteriores para delimitar el EdificioPrincipal o “palacio”
muros perimetralesinteriores, muy parecidos
pero menos altos, para delimitar los Complejos
Funerarios Reales
CA
RA
CTER
ISTIC
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DE
LOS
MU
RO
S
PER
IMETR
ALE
S
El doble talud
Una base muy ancha
Una elevada altura
Sus ángulos, espesores y taludes no fueron constantes, ni en un mismo muro.
los cimientos fueron hechos con piedras grandes unidas con barro y encima, hormigón prensado hasta determinada altura, a manera de
sobrecimiento, para luego seguir erigiéndolos con adobe.
Sobre ese “sobrecimiento” y en las primeras hiladas de adobes, se hincaron o plantaron las
“cañas de guayaquil” para servir de hitos o jalones a todo lo largo del muro, tratando de mantener la
homogeneidad de los taludes laterales.
El doble talud es la característica más fácil de observar y se pensó que era la respuesta que determinó su resistencia
ante los movimientos telúricos tan constantes en este lado del Océano Pacífico.
Esto fue mucho más complejo, pues sus constructores habían advertido que ante un
movimiento sísmico había que evitar al máximo la conexión entre el suelo y la obra construida,
permitiendo –a la vez– cierto grado de flexibilidad para evitar mayores tensiones.
Esto llegó a generar una compleja tecnología de sismo-resistencia que iba, desde los sistemas de cimentación, hasta el armado con cierto grado
de flexibilidad en el muro, al momento de engranar los adobes con las cuatro formas y
tamaños de éstos
Así, la obra quedaba montada sobre una especie de arriostre con “rodamientos”, para obtener la
flexibilidad.
Se engranaban los adobes, tendiéndolos sobre un lecho de barro rico en arcilla, y en las llagas, se ponía grumos de barro casi seco o “cascajo
seco”, lo que permitiría la flexión requerida
Los adobes, fueron hechos de varios tamaños, grandes, medianos y pequeños, al margen de su
forma
CONSTRUCCIÓN DE LOS MUROS
La construcción de estos muros
perimetrales aparece –en varios casos–
sobre estructuras de adobe que
fueran destruidas por eventos telúricos.
En otros casos encima de
estructuras de menor tamaño y jerarquía, hechas
éstas con materiales sencillos.
en Chan Chan, es un rasgo muy
importante, tanto por sus
magnitudes, por su cantidad, como por su ingeniosa
tecnología.
estos muros perimetrales
fueron erigidos después de
construida gran parte de la urbe, en varios casos
rompiendo estructuras ya
existentes.
Desde el diseño, después de trazados y construidos los
cimientos, en los ángulos, ponían a manera de “hito”, un entierro con partes de una persona como se
puede ver en los ángulos internos, conteniendo “hitos humanos”, en muros sin adobes engranados,
obviamente, generaron proble- mas de resistencia, de allí que en las
esquinas de dichos muros, aparezcan colapsos, justamente
donde no deberían aparecer.
Al haber tenido que construir y elevar estos muros, al final y a
veces apresuradamente, sobre otras construcciones, determinó que su
comportamiento no fuese homogéneo y perfecto.
Es esencial notar que a pesar que existe una gradación en cuanto al
tamaño del adobe, que va de adobes grandes en la base de las
paredes, a muy pequeños en la cima de las mismas
Es interesante anotar que, junto a la caña, en la mayoría
de los casos, el muro ha sufrido menos y se mantiene más alto, lo que querría decir
–también– que ésta fuera usada como elemento
estructural para transferir flexibilidad a esa parte del muro, disminu- yendo la tractibilidad, la que se
acentuaba en los even- tos telúricos.
Se hincaba una alta caña de guayaquil3, sirviendo de
jalón. Una serie de estas
mantenían la línea recta en el
tra- yecto.
TRAZADO DE UN MURO PERIMETRAL
Diferencia de alturas y anchura de las bases en el Edificio indicarían la existencia de un modelo, pero
no así de un patrón para erigir los muros perimetrales
MUROS PERIMETRALE
S MAS IMPORTANTES
Ñain An
se encontró que en el punto de arranque del hito, se
ponía una concha bivalva (Spondylus) o unas
pequeñas piedras planas.
Estos muros con doble talud casi nunca muestran
ornamentaciones en relieve y, al parecer, sólo en algu- nos casos hay pintura en el
lado interior, y bastaba una o varias capas de enlucido..
Las primeras capas son
más gruesas y las últimas son de más
fino y delicado
acaba- do, además de
contener más arcilla.
Muros perimetrales de Bandelier
Hay muestras de “entierros intrusivos”, hechos que no son fáciles de entender, pues no comprometie-
ron las formas originales.
Generaron desprendimientos, derrumbes o graves colapsos de sectores importantes en el paño
mural.
Lo extraño es que estas “intrusiones” funerarias –más tardías– han preferido
los muros o las construcciones que tienen –siempre– paramentos
ataludados.
ANALISIS SISMICO DE LOS MUROS PERIMETRALES
La causa de sus colapsos son los entierros en sus construcciones
El problema técnico se había generado al
alinear los adobes del paramento externo
para definir el borde,
determinando una separación
longitudinal sin engranar con los
adobes del interior, y no armando una
sola estructura
En los ángulos N.E. y N.O., del mismo edificio principal, donde se junta el muro norte con los del este y el del
oeste, los derrumbes comprometieron su resistencia a esfuerzos tectónicos.
Por ser ángulos de fusión, no debían colapsar, pero allí
estaban los efectos de su caída. .
A continuación se muestran los diferentes
estudiosnque se realizaron a los muros:
MU
RO
S IN
TER
IOR
ES D
E R
IVER
O
había un conjunto de 07 de piedras planas y pequeñas, sin filos o bordes agudos, puestas con cuidado pero sin ningún orden aparente.
De doble talud como los
exteriores, iguales de altos
fueron hechos con otra técnica y
otros materiales: Hormigón
prensado, a lo que hemos dado en
llamar “técnica del adobón”
Es idéntica a la que fuera usada para hacer los techos de las tumbas reales en los
mausoleos, técnica que demuestra su buen
comportamiento sis- mo-resistente, así como su
capacidad de flexión, tanto a los movimientos telúricos
como a los tectónicos.
Estas construcciones, con tan secretas y especializadas técnicas, nos inducen a pensar
en un trabajo de especialistas, ya sea en lo referente a su diseño, como en lo constructivo.
Es posible que la urgencia tardía de acelerar la construcción de estos altos muros, para
encerrar las otras construcciones con tantas imá- genes de alto valor simbólico y religioso, les haya hecho no engranar obligatoriamente
los adobes.
LOS MUROS QUE ENCIERRAN A
UHLE Y BANDELIER
no son paralelos
su separación pudo haber servido como un gran
pasaje
pero tenía un muro, al noroeste de Uhle, cerrando el paso o por lo menos restringiéndolo con
una puerta angosta, que ahora no es visible.
el muro de Uhle se hizo primero, y después los de
Bandelier
sus cimientos por los castellanos al hacer el “camino de carretas”
norte y sur respectivamente
MUROS PERIMETRALE
S DE LABERINTO Y
TELLO
había una
puerta de acceso entre
ambos
mostrando la
conexión de las
funciones asociadas
Fue construirdo
posteriormente
ANÁLISIS ESTRUCTURAL EN ÑAIN
AN
El colapso de las esquinas de este
“palacio”, habría sido por problemas
estructurales desde su construcción al poner
“hitos humanos”
Dicho colapso se debería a intentos de
sepultamiento de personas en tiempos
posteriores a su construcción, que no tenían el rango social
como el de los grandes señores
En cada ángulo había sido sepultado un
cadáver humano en los momentos de la
construcción.
AN
ÑA
LISIS
ESTR
UC
TU
RA
L D
E
CH
OL
AN
Se encontró restos de cadáveres de mujeres jóvenes, no enterrados, sino
prácticamente puestos en la superfi- cie, aunque en momentos diferentes.
Se debió tratar de ofrendas, también de gente más modesta.
Esto querría decir que debíamos diferenciar mejor los conceptos de “entierro” y sepultamiento y sus
respectivas relaciones de clase y rango social.
Las posiciones, diferentes, y sus elementos mortuorios del contexto,
podrían hasta sugerir que podría tratarse de personas que se auto ofrendaron
dejándose morir en un lugar cercano a otro con personajes de mayor jerarquía o
rango social
OTR
OS
H
ALLA
ZG
OS
En la parte noreste y externa del muro perimetral, también se encontraron varias muestras de haber retirado los adobes, logrando una excavación tan
grande, como para poder allí –en la oquedad– pernoctar o vivir un tiempo determinado, pues se ve restos de cocina, más algunos rastros de ofrendas sencillas.
Así como excavaciones u horadaciones en los muros perimetrales, hay muestras evidentes de diferentes tipos de ritual,
dados los pequeños objetos allí encontrados.
Dentro de las áreas excavadas se evidenció que el material que lo constituye es de tierra y piedrecillas de consistencia semicompacta.
El piso sólo se evidencia en la base interior de los muros, mas no así en su parte central
Para construir pisos, rellenos de paredes, rampas y plataformas, se emplearon adobes rotos, junto con tierra, piedras y otros desechos.
hecha a base “caña brava”
cubierta con una “torta” de barro y con la
vertientehacia el interior,
montada sobre una armazón de maderoslargos, cubriendo el
pasadizo y las columnatas laterales.
. Los techos fueron confeccionados
entretejiendo atados de paja
TEC
HU
MB
RES
A base “caña brava
” cubierta con una “torta” de barro y con la vertiente
hacia el interior
montada sobre una armazón de maderos largos, cubriendo el
pasadizo y las columnatas laterales.
las paredes en forma de triángulos escalonados
ACCESO DE ÑAIN
AN
Su acceso se encontraba en el muro perimetral
norte.
tiene su única entrada por un
hermoso pórtico5 con una cubierta montada sobre
dieciséis pilares –o columnas de
madera– hincados en el segundo nivel.
Su ingreso también esta sobre cuatro
columnas de madera, las que
tenían un espóndilo en la base izquierda y un cara- col en la base de la columna derecha, vistas así
desde el interior del “palacio”
LOS PÓRTICOS DE ACCESO
única entrada por un hermoso pórtico con una cubierta montada sobre dieciséis pilares –o columnas de madera– hincados en el segundo nivel, y, talvez, también sobre cuatro columnas de madera, las que tenían un espóndilo en la base izquierda y un caracol en la base de la columna derecha, vistas así desde el interior del “palacio
PÓRTICO DE ÑAIN
Dibujo reconstructivo de un entierro a manera de hito humano, cuya fotografía
aparece con el Nº 08.
El rasgo más6 importante de esta
entrada, son las hornacinas por su
valor simbólico, hechura que implicó una determinación
posterior a la construcción del contrafuerte o“machón” con las
columnatas laterales y al enlucido
de las jambas
ANÁLISIS DE LOS ACCESOS
Presentan 16 pilares de madera
determinando un pasadizo con veinte hornacinas en la parte
inferior de la jamba
dispuestos en grupos ordenados de ocho y ocho
pilares a cada lado
conformando sendas columnatas, las que partían
desde el primer escalón de la entrada
determinando un pasadizo con veinte hornacinas en la parte
inferior de la jamba
El rasgo más importante de esta entrada, son las
hornacinas
por su valor simbólico
implicó una determinación posterior a la construcción del contrafuerte o
“machón” con las columnatas laterales y al enlucido de las jambas
Se abrió boquete en éstas, a más de 1,90 de altura y a casi todo lo largo del pasadizo con una profundidad no mayor de 0,30, en el muro, no bajo el
piso
La forma en media luna del boquete lo sugieren las rajaduras
en superficie del enlucido final que lo cubrió.
El elemento divisor entre cada hornacina, ya no se hizo con adobes, sino moldeando hormigón con arcilla
y luego enlucieron el interior, sin prever el ancho o las dimensiones de
las estatuas,
las mismas que debieron ser hechas por manos diferentes y
con variantes en sus dimensiones y, además con representación de género.
FORMA DE LA ENTRADA
La forma frontal de la entrada, tiene dos jambas paralelas sólo hasta el primer nivel del
muro, nivel que funcionaba como un amplio escalón para que sirviera de base a la
columnata de cada lado
E l machón tiene una altura de 2,20,
donde se forma un primer nivel a
manera de escalóndejando ver las huellas de las dos columnatas, en doble hilera, de 8 pilares por lado, portantes de la cubierta, cuya
altura desconocemos
Es posible que hubieran varios
pórticos con esculturas en Chan Chan,
pero muy poco sabemos al res- pecto.
Configurando el acceso, ambas
partes extremas del muro tienen un contrafuerte o
“machón”el que aumenta 80 ctms el espesor
de dicho sector central del muro perimetral, en un tramo de 1,92
hasta el filo de la jamba.
PASADIZO DEL PÓRTICO PRINCIPAL AL EDIFICIO PRINCIPAL –O PALACIO– DEL CONJUNTO ÑAIN AN, NOMBRE
ACTUAL DE BANDELIER.
Los arqueólogos, con un nivel, determinan la diferencia de la altura promedio. También se
advierte cómo tuvieron que romper el piso para introducir en las
hornacinas las imágenes que, entre vástago y estatua eran más altas
que las hornacinas.
Detalle interior del pórtico. La cubierta del pasadizo estuvo montada en 4 columnas desde el piso y en dos columnatas de 8 y 8, en cada uno de los machones. En las jambas se abrió un
boquete para hacer las hornacinas.
Vista de los machones interiores del pórtico, de los
pilares que flanquean el pasaje y la posible
inclinación de la cubierta.
LAS ESTATUAS DE LOS PORTICOS
Son vistos como elementos arquitectónicos de los principales
accesos de las plazas.
también son diferentes entre sí, porque son de
variados tamaños, diversas proporcio- nes y gestos
faciales, fueron labradas por diferentes escultores y en diversos
momentos
Las esculturas, tienen rasgos diferenciadores y son muy interesantes,
sobre todos por la connotación que exponen.
Todas tuvieron dos procesos de pintura facial, primero, un gris muy claro y, luego otro, de
pin- tura blanca de mayor pastosidad, conformando una especie de empaste.
Los símbolos que portan para diferenciar
simbólicamente su género, parecen ser llevados por
varones, pues, pese a tener el pecho, tórax o torso,
desnudos, ninguna muestra alguna insinua- ción de la presencia de glándulas
mamarias, más pro- pias del género femenino.
Se trata de doce imágenes en bulto (de veinte), empotradas en las
hornacinas laterales. Aparente- mente estarían
sentadas sobre una especie de cubo, pero están en
cuclillas. Además de diferenciarse al
representar los dos géneros que determinan la vida de
los seres vivientes,.
HORNACINAS
Al fabricarlas implicó una determinación
posterior a la construcción del machón con la
columnatas laterales y al enlucido de las
jambas, pues se tuvo que abrir un boquete
en éstas.
La forma en media luna del
boquete lo sugieren las rajaduras en superficie del enlucido final que lo cubrió.
El elemento divisor entre cada
hornacina, ya no se hizo con adobes, sino moldeando
hormigón con arcilla y luego enlucieron
el interior, sin prever el ancho o
las dimensiones de las estatuas..
Ubicadas a más de 1,90 de altura y a casi todo lo
largo del pasadizo con una profundidad no mayor de 0,30, en el muro, no bajo el piso.
RECORRIDOS
EL CAMINO CEREMONIAL CHIMÚ
Este camino se inicia en la orilla del mar al suroeste de Chan Chan
avanzando su trazo por un costado de los conjuntos Laberinto y Velarde,
hasta la muralla del extremo norte de Chan Chan a 5650 m de su origen, donde gira en ángulo recto hacia el
este y luego de un recorrido de 300 mnuevamente gira en ángulo recto
hacia el norte para avanzar en línea recta hasta el Canal Milagro Alto
(que deriva de la unión de los canales La Cumbre y Vichansao, en
las faldas del Cerro Cabras)
PisoDentro de las áreas
excavadas se evidenció que el material que lo constituye es de tierra y piedrecillas de consistencia semicompacta. El piso sólo se evidencia en
la base interior de los muros, mas no así en su parte
central
MuroLos muros tienen una sección trapezoidal y a partir de
la mitad del camino con dirección al canal fueron construidos con piedras grandes en la base unidas con argamasa de barro y en el interior relleno de grava, superponiéndose en algunos sectores una
trama de adobes En cambio de la mitad del camino con dirección a la muralla Norte de Chan Chan los
muros se elaboraron con cimientos de piedra y adobes dis- puestos en hileras de soga y cabeza.El acabado de los muros implica el tratamiento de
ambas caras; el enlucido consistía en barro arcilloso en forma irregular, siendo posteriormente nivelado
para darle un mejor acabado.
TECNOLOGÍA EN SU CONSTRUCCIÓN
PROPUESTA DE LA FUNCIÓN DEL
TERRENO
lo cual sugiere que estos no fueron usados para el
comercio o trans- porte entre los centros
poblados.
El camino se encuentra en mal
estado de conservación.
se ha convertido el camino en un depósito de desmonte y basura
La interpretación de un camino como
ceremonial proviene de su ubicación o de
las técnicas de construcción empleadas
representa una remota y débil supervivencia del gran ceremonial que al
Rey Chimú le tocó cumplir en la orilla del
mar para fines similares.
casi paralelo al muro exterior de la ciudadela Laberinto hasta llegar
muy cerca de la orilla del mar –según el testimonio de ancianos de Moche y
Huanchaco, ellos lo reconocen como “Camino del Rey”–, los muros que lo limitan son de adobe (ahora destruidos por el
salitre) sobre alto cimiento de piedra.
El muro del lado Sur muestra vestigios de
haber sido más alto que el lado Norte,
seguramente también para protección de los
vientos
Asimismo refiere que los pescadores de
Huanchaco lo llaman “Camino del Rey”,
agregando que por ese camino salía el Rey a la
orilla del mar.
CAMINO CON DIRECCIÓN AL CANAL
Entonces el “Rey Chimú” debió concurrir también en procesional desfile por este camino hasta el punto en que se unen los canales para
recibir las aguas”.
Una supervivencia de aquella ceremonia, podría estar representada por la procesión del “Señor
de la Sangre” (San Isidro Labrador, Señor Crucificado y Virgen María) que ahora, sólo en
casos de sequía, se celebra en Moche.
En tales circunstancias los agricultores de Moche sacan esta procesión siguiendo el
camino que van a los templos del Sol y de la Luna.
Llegando la procesión a un punto predeterminado sobre la “acequia del pueblo” fuera de la zona urbana, el sacerdote, vestido con sus ornamentos sagrados, invoca a Dios por la veni- da del agua y luego, tomando la pala de San Isidro, da unas lampadas en la acequia, después de la cual regresan a la
Iglesia.
Con relación a este camino Chimú que llega al Canal Milagro Alto, considera que está
relacionado con la llegada de las aguas de avenida en verano y a los trabajos de cultivo
intensivo que se practicaba en las hoy desérticas tierras de Pampa La Esperanza.
Empleaban las redes viales como principal recurso de transporte ya que les permitía un desarrollo mas homogeneo
de toda sus población.
El camino se pierde en el desierto entre Chicama y Moche, pero reaparece
entrando en Moche unos 6 Km. al norte de Huanchaco.
la construcción del camino consistente en piedras grandes en su base y adobes,
igualmente se registró el piso del camino encontrándose limpio, lo cual nos indica
que no fue de uso corriente.
Su ancho es de aproximadamente 29 m. En el trayecto (Moche-Chicama), el
camino une los centros poblados de Cerro La Virgen en Huanchaco, con los poblados que se encuentran en el valle de Chicama
que faltan ser investigados y puede ser transitado por el común de las personas, en comparación con el camino de estudio que no pasa por centros poblados y está relacionado específicamente al mar y al
canal; y no pueden ser transitados libremente.
COMPARACIÓN CON OTRO CAMINO
Los conjuntos amurallados expresan
un desarrollo horizontal o extendido
•incluyen ambientes de función ceremonial, como plazas, patios, el recinto funerario y recintos con estructuras en “U”
•además, correo- res, pasajes, un pozo para aprovisionamiento de agua y en un solo caso un pozo ceremonial.
Generalmente los conjuntos amurallados
comprenden tres sectores y muestran
una sola entrada en el norte
•Las paredes de los ambientes ceremoniales presentan relieves que originalmente fueron policromados
En la medida que las investigaciones
arqueológicas han demostrado la
ausencia de vestigios de ocupación
doméstica en los conjuntos amurallados
• es evidente que tales espacios tuvieron un uso particular vinculado a las élites.
El conjunto Nik An en
Chan Chan
ESTUDIO DEL CONJUNTO DE NIK AN (TSCHUDI)
es uno de los conjuntos tardíos (Kolata 1980) y muestra un plano
tripartito
habrían sido un convencionalismo para indicar
la orientación del desplazamiento (circulación) de
los participantes en las actividades ceremoniales que
acontecieron en estos espacios independientemente de sus diferencias morfológicas y del significado que les dieron sus
creadores
nueve recintos con estructuras en forma de “U”
localizados hacia el sur de la plaza ceremo- nial, que son
conocidos como “audiencias”
ocho agrupados en dos conjuntos de 4 REU cada uno,.
una agrupación independiente de los
anteriores
En el sector norte de Nik An el reco- rrido progresivo de norte a
sur es un tránsito de los espacios más amplios y con iconografía menos variada
hasta los de menor extensión que tienen iconografía
compleja. recurrencia de figuras en posición lateral en los espacios
arquitectónicos más significativos
mediante las representaciones iconográficas
los chimúes ordenaron la
conexión entre estos recintos y
los patios
planteando las claves para la
circulación de las personas, y
también cómo al interior de cada
recinto se plantearon las
posibilidades de desplazamiento
humano
cumpliendo una norma
predeterminada para recorrer los
diversos componentes
arquitectónicos de un REU.
consideran la morfología,
localización y orientación de cada espacio, así como la iconografía
mural.
ANÁLISIS URBANO DE NIK AN
SECTOR NORTE
La Plaza es el recinto más amplio
adonde se llega por medio de una entrada indirecta a partir del vano de acceso de Nik An
(muro norte)
Sus paredes presentan ardillas y bandas
paralelasExisten vista
zoomorfas que señalan un dirección.
. Las primeras son indicadores de una norma
para el desplazamiento norte-sur de los
participantes en las ceremoniasa partir del vano de entrada así
como de los vanos laterales (oeste y este)
Los ambientes arquitectónicos del sector
norte de Nik An fueron clasificados en varios
plaza, patios, recintos con estructuras en “U” (REU) y
espacios de circulación (pasajes y corredores)
EL PATIO
1
está al sureste de
la Plaza, con la cual se comunica
mediante el Corredor 5
La iconografía del vano de entrada corresponde a un
patrón en damero en alto y bajo relieve,
encima de unas aves que tienen las
cabezas orientadas hacia atrás y se
ubican en posiciones opuestas
Las paredes del patio también
presentan una
decoración en damero
en alto y bajo relieve.
El vano sur se conecta con el Pasaje 1 (este-
oeste) donde una fila de aves
orientada de este a oeste conduce al Ambiente A.
Este último es la antesala
para ingresar a cuatro
recintos con estructuras en “U” (A1, A2,
A3, A4)
La vinculación del Patio 1 con el vano sur de la Plaza y los REU mencionados
demuestra su mayor jerarquía en relación a
los patios 2 y 3, realzada por su mayor
altitud y una iconografía más
variada.
EL PATIO
2
Se ubica al
suroeste de la Plaza
En su lado meridional hay una plataforma alta en forma de
“L”, con una rampa ancha (al
este) y una angosta (al oes-
te), así como cinco vanos.
El vano sureste conduce al
Corredor 4 y luego a cuatro REU (B1,
B2, B3 y B4). A través del vano
suroeste se puede llegar a un REU
ais- lado (Recinto C)
La iconografía de este patio corresponde a
diseños reticulados,
bandas paralelas y símbolos
escalonados
La ubicación del Patio 2 al sur de
Plaza y su colindancia con
los REU mencionados, demuestran su
importancia como espacio
ceremonial
Pero su menor jerarquía en
relación al Patio 1 se refleja en una
iconografía menos variada, la
ausencia de simetría bilateral y su menor altitud.
EL PATIO
3
se halla al este de la
Plaza y tiene el vano de
ingreso en el lado norte
Presenta veinticuatro nichos y paredes llanas.
Entre el Patio 3 y la Plaza hay 4
espacios de
transición.
La ubicación más septentrional de este patio en relación a los anteriores y los REU, la
ausencia de iconografía, su menor altitud res- pecto al Patio 1 y su
asociación con un REU sin nichos (ubicado al sur), demuestran su
inferior jerarquía.
DATOS GENERALE
S
Los recintos con estructuras en “U”
(REU) se hallan al sur del Patio 1, del
Corredor 5 y del Patio 2
Las estructuras en “U” presentan dos nichos en cada uno
de sus lados interiores, pisos
levemente ele- vados y pueden estar
asociadas a depósitos.
Los espacios de circulación
corresponden a un conjunto de
corredores que conectan los diversos
componentes del sector norte del conjunto Nik An.
Asimismo, a varios pasajes angostos que
sirven de comunicación entre
los REU.
Existen ocho REU cercados por un muro perimé- trico,
los cuales pueden
separarse en dos grupos de
cuatro:
A (A1, A2, A3, A4) y B (B1, B2, B3, B4)
Además, hay un recinto
independiente (Recinto C),
separado del resto por el Corredor 4
Es decir, los símbolos laterales sugieren dos direcciones distintas,
y conducen a los vanos de uno o más recintos;
El pasaje 5 es un espacio asociado a B1 y de uso muy restringido.
Los REU se comunican
entre sí mediante pasajes
angostos que muestran una
profusa iconografía.
El pasaje 1 comunica al Patio 1 con el grupo A;Los pasajes 2, 3 y 4 facilitan la comunicación den- tro del conjunto de los REU. Cabe precisar que en los pasajes 2 y 4 las figuras laterales de una de las paredes sigue una orientación opuesta a las figuras de la otra pared
Un pasaje oeste - este (Pasaje 5), ubicado entre los recintos B1 y B3, que tiene representaciones de la cruz escalonada. Este símbolo no expresa una direc- ción específica de movimiento lo cual concuerda con un ambiente de uso muy restringido. El vano este del pasaje es muy estrecho y sirve para restringir el ingre- so; además, su extremo oeste se encuentra cerrado; La conexión del Grupo A con el Patio 1 median- te un vano angosto, es una prueba de la independencia de éste con relación al Grupo B
En el caso del Grupo B, la existencia de un vano en un muro lateral del Corredor 4 permite un ingreso independiente a este conjunto de recintos desde el Patio 2.
CIRCULACIÓN DEL PATIO 1 AL GRUPO A
Se hace a través del vano sur, desde donde se recorre sucesivamente el Pasaje 1, el Ambiente A, el Pasaje 2
(oeste-este) decorado con aves
Recinto A1
Indeterminada, porque la iconografía es abstracta y no indica movimiento.
El vano de ingreso presenta unas aves a cada lado.
Recinto A2
A partir del lado oeste del vano de entrada (muro norte), unas aves estilizadas se desplazan
en sentidoanti horario.
finalmente el Pasaje 3 (norte-sur). En el interior de los recintos del Grupo A,
la indicación de la orientación del movimiento es evidente en los
símbolos laterales representados en el espacio delantero a la estructura
en “U”:
Recinto A3
Indeterminada. Al igual que en A1, las representa- ciones abstractas no
indican movimiento.
RECINTO 2
Vano norte → giro de 90° (a la derecha)
seguir paralelamente a la pared norte →giro de
90° (a la izquierda)
seguir la pared oeste →giro de 90° (a la
izquierda) hasta llegar a la estructura en “U”
principal
→ giro de 90° (a la derecha) para ubicarse frente a la estructura en
“U” ya indicada (momento de realizar el
gesto ritual)
→giro de 90° (a la izquierda) y recorrido de
oeste a este
→giro de 90° (a la izquierda) para llegar a
la estructura en “U” secundaria”
→ giro de 90° (a la derecha) para ubicarse frente a esta estructura
en “U”
→ giro de 90° (a la izquierda) y
desplazamiento en dirección a la pared
norte
→giro de 90° (a la izquierda) para recorrer la pared norte y salir por el vano de entra- da. En este caso, el contacto
con la estructura en “U” principal no es directo
Interior del recinto A4. Dos
filas de aves convergen en el vano de ingreso.
Iconografía del interior del
recinto B4. Dos filas de aves
convergen en el vano de ingreso.
Vano de ingreso e iconografía del
interior del recinto C. Los símbolos de la
“escalera y la ola” se orientan en sentido
horario.
Modelo de un recinto con
estructura en “U” (recinto A-2)
Pasaje 2 (de Este a Oeste) con íconos
(aves) orientados en direcciones distintas
en cada pared.
Interior del recinto B3. Dos
filas de aves convergen en el
vano de ingreso.
Vano de ingreso e iconografía del
interior del recinto A2. Las aves se
orientan en sentido anti-
horario.
DECORACIÓN MURAL
en los muros de las estancias más importantes de los palacios de Chan Chan y en la Huaca “El
Higo”
En los palacios, los motivos representados son de
filiación marina, habiendo representación de monos en la Huaca “El Higo” En Chan
Chan no hay motivos de filiación agrícolapese a que los chimús basaron su economía en la
agricultura.
, Hemos visto frisos en los palacios Gran Chimú,
Bandelier, Velarde, Laberinto, Max Uhle, Rivero y Tschudi y
la Huaca “El Higo”. Los motivos son diversos y algunos de ellos
están representados repetidamente en diversa estilización. Sus configuraciones no
son abstractas sino casi al natural.
Hay aves marinas, rombos en resalte, pero con
concavidades internas, cuadrados en alto y bajo relie- ve alternadamente
como en un dameropescadores navegando sobre caballitos de totora y
llevando peces y redes encima de estos, volutas, listones horizontales inclinados y no inclinados,
personajes humanos con bastones, langostas marinas, cangrejos, lunas llenas, círculos, peces de diverso tipo,
grandes y pequeños, pulpos, anzumos, etc.
existen decoraciones a base de figuras en barro fino,
mayoritariamente en alto relieve plano, con algunos agregados cilindricos (en cuellos) y redondos (en
cabezas).Sólo en el ángulo sur-oeste de la plaza del anexo del
palacio Tschudi, Iriarte encontró restos de frisos in situ pintados con amarillo ocre y negro, no habiéndose
encontrado frisos en el resto de las estructuras medias y populares. En Tschudi se encontró pintura blanca en las
concavidades de frisos de rombos.
CARACTERÍSTICAS DE LOS RELIEVES
Al motivo ave lo encontramos estilizado
caminan- do, con las alas y cola levantadas como
cuando aterri- zan, con la cabeza hacia atrás y sobre
el cuerpo, con una configuración textil, en
picada sobre el mar, pelí- cano sobre la proa de un caballito de totora, pares de patitos, con un garrote
sobre el cuello, con un pecesillo dentro del pico y en posición de engullirlo,
etc.
Los motivos no van en desorden, si no siguiendo
un lineamiento de fila india en los zócalos y yuxtapues- tos en los
marcos de las entradas y esquinas cóncavas, unos
en un sentido o dirección y otros al contrario, como si indicasen ida y vuelta por
allí mismo, o en ambos lados hasta encontrarse
en un punto, etc
Todo lo cual merece una exposición especial, sin
olvidar que los frisos con su asociación a los sitios
donde están, trasuntan un mundo religioso tan
amplio e importante como la arquitectura.
.; todo lo cual enriquece la visión plástica de los
muros, en medio de lo cual se observan cantidades
que se obser- van cantidades que nos
indicarían alguna faceta de algún fenómeno vivido por los chimús. Algo así
como que entre los números se encuentra
algún registro, por ejemplo, calendárico, con alguna cifra clave como el
seis o el siete.
En la primera plaza ceremonial de Tschudi, en la parte inferior del muro Este, se tiene anzumitos (los animalitos del zócalo) sobre cuyos cuerpos muestran aún parte del dibujo con que se les
diseñó antes del recorte, pero que el artesano no siguió durante el recorte porque el pulso de su
mano lo llevó en otradirección, Y en una parte del listón inferior que
separa a los frisos y al piso, se tiene el dibujo de un anzumito que no fue recortado por cambio de ubicación para dejar bien horizontal a los frisos
allí.
La casi totalidad de los seres vivos representados que hemos visto se muestran de costado. El pelícano que está en picada, en el palacio
Bandelier, se ve de espalda y hacia abajo, un humanoideNen el palacio Velarde va con el
cuerpo de costado, pero con la cara mirándonos de frente, y peces que semejan lifes se ven también de espalda, nadando horizontal y verticalmente en un gran marco de frisos.
En algunos palacios vemos que los frisos quedaron así, tal y conforme después del recorte,
pero en la mayo- ría de los otros se procedió enseguida a pulir a cada friso tras un corto
tiempo de espera para que la masa quedara, ya no húmeda, sino sólo saraza, para que resistiera la leve presión del pulidor. En el palacio Tschudi, a. los frisos de aves se les agregó masa sobre el
cuello para darle medio volumen cilíndrico; y sobre la cabeza y el cuerpo para formar el medio
volumen redondo, es decir: les dieron tercera dimensión (pri- mero el dibujo, luego el alto
relieve plano y, tercero, el lineamiento curvo del volumen).
Sobre el enlucido de los muros se colocó una capa delgada de barro fino mezclado con arena fina como desgrasante para evitar que se rajara.
Después de ser bien aplanada y estando aún fresca la masa, el artesano dibujó primero sobre
ella el bosquejo del perfil de los motivos a representar, utilizando un palillo o algo
semejante. Enseguida procedió a recortar las siluetas, utilizando delgadas herramientas punzo-cortantes, sacando la masa de barro que quedaba fuera de la figu- ra, quedando la representación
en alto relieve plano.
CONSTRUCCIÓN DE LOS FRISOS
ARQUITECTURA MONUMENTAL DE CHAN CHAN
La arquitectura monumental se caracteriza por tener en su interior lo mejor de las
concepciones chimús sobre espacios arquitectónicos y de las técnicas de
construcción de entonces.
Esta tipología de espacios varía en sus cantidades, pero obedece
en su distribución a un patrón general
que toma como base o punto de partida a la única y pequeña entrada
que cada palacio tiene siempre sólo en medio del frente norte.
Básicamente, el esquema establece tres grandes partes: un
primer sector ubicado sobre el lado norte y junto a la entrada
única, en el que se ubican los
templetes de los tecnoburócratas encargados de
la admi- nistración pública
Hay variación como en el palacio Max Uhle y Gran Chimú, pero lo infaltable es el sector donde se
ubicó el rey y el complejo funerario.
un segundo sector en el centro, en el que residió, a nuestro entender, el rey y sus más íntimos del
poder; y sobre el lado sur, el complejo funerario real.
dentro de los palacios existen plazas ceremo- niales, templetes
o unidades religioso-administrativas, salas, depósitos,
callejones, pozos de agua con estruc- turas laterales especiales,
cocinas colectivas, algunos talleres artesanales en la mayoría, un complejo funerario a base
de una plataforma que fue la tumba para el rey de cada palacio. Es el caso del palacio
Tschudi.