CONOCIENDO

NUESTRA

LENGUA

YUKPA KWONKKO YUKPAPE

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Compiladores. Br. Andrea Trujillo Br. Andreina Escorcia Coordinador de la Institucin Educativa Lic. Tefilo Romero Maestro de Educacin Intercultural Bilinge Bachiller Gerardo Uksurir Consultado con el Profesor Alexis Ancene (E.I.B) Titulo en espaol: Conociendo Nuestra Lengua Yukpa

Titulo en Yukpa:

KWONKKO YUKPAPE Maracaibo Primera edicin: Mayo de 2014 2014. Impreso en Venezuela

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Tabla de contenidos

1. LAS VOCALES

2. LOS COLORES

3. LOS ANIMALES

4. LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA

5. FAMILIA Y PERSONAS

6. LOS OBJETOS

7. EL CUERPO

8. CUENTOS TRADICIONALES

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Introduccin.

La lengua es un elemento importante para mantener viva la identidad tnica de un

grupo, para los nios es la conexin con su pasado, y con la forma en que sus

ancestros conceban el mundo natural y espiritual pero ahora cabe preguntarnos si

en la ciudad es mucho ms difcil para el Pueblo Yukpa transmitir la lengua a sus

nios, no estaran estos nios acaso perdiendo el rastro de su pasado?

Es por esto que consideramos realizar este material con el propsito de apoyar la

iniciativa docente del maestro de Educacin Intercultural Bilinge de esta

institucin educativa Gerardo Iksurir como un apoyo didctico para impartir sus

clases, el libro est pensado para nios de 1ro a 6to grado de educacin bsica.

Es un material muy pintoresco que tiene el propsito de captar la atencin de

estos nios que emprenden su viaje en el conocimiento de su lengua materna

xitos a todos en este recorrido que apenas comienza.

La introduccin en Yukpa

Yukpa wonk ormak oshipirka lluvias, eep wonk yukpape kasha imana atansha

nipo, obayaipo tuwishii. Amisharak nana situkapo oknay panktopia wanopra

kishkana setashkpo yukpa wonk. Way etosha kasha wone yanwanpra.

Mapo ishi nan tomakare syan shiiyok papiryan kasha yuwanpane yinsitsha,

sitana akat mash kasha otuwanpakpo, Gerardo Uksurir kasha uwanpane 1ro a 6to

grado de Educacin Bsica. Mash tiyapa turtuka ekperak yuwano yuwisha

wwonk akat amisharko eketapo suyana.

A los nios de la Escuela Bsica Nacional

Bolivariana Creacin Yukpa para que con ayuda

de sus maestros se acerquen ms a sus races.

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Wocales (vocales)

AA aaww ((yyoo))

EE eeuuttiippaa ((ffllaaccoo))

II iippaammee ((pprroodduucciirr))

OO oorriippaa ((mmuujjeerr))

UU uurrttwwee ((iinnsseeccttoo))

kkaappoo ((ccaavvaarr aarreennaa))

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LOS COLORES

Arawopa Amarillo

Ktikkano Azul

Kushuncha Rojo

Koroucha Negro

Keeira Blanco

Shepa Verde

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LOS ANIMALES

Araya

Araa

Kork

Gusano

Potaar

Lombriz

Meeho

Gato

Koropasa

Cucaracha

Kshasha

Hormiga

Kiripo

Culebra

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Morotkui

Tortuga

Kanashwi

Mariposa

Kowakasa

Tucn

Sareya

Guacamayo

Tpoka

Ratn

Yisho

Tigre

Poshi

Pescado

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Sur

Caracol

LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA

Wishcho Sol

Kuna Agua

Koyi Viento

Oweima Terremoto

Tapana Rayo

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Tuwera

Arcoris

Kokoistoro Amanecer

Yowaina Medioda

Kowape Tarde

Kok Noche

Kun Luna

Nonoo Arena

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FAMILIA Y PERSONAS

Yumo Pap

Yisha Mam

Ywsn Hijo

Yumatkuru Hija

Oottare Abuelo

Apatshi Sobrino

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Ewoshi To

Awaayi Ta

Kisha Nios

Kpa Varn

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OBJETOS

Apoto Esterilla

Aropa Ropa

Kuratana

Platano

Yumiska Flecha

Owaya El Mundo

Osenkeep Alegre

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Wue Palo

EL CUERPO

Yii Diente

Yan Ojo

Yuushi Pie

Tupune Gordo

Eotipa Flaco

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ORIGEN YUKPA

Anteriormente en el mundo en tiempos de tempestad, dios llego desde muy lejos y su

nombre era Sakurare, el camino en busca de un rbol donde descansar de su largo viaje,

luego de un rato Sakurare, camino hacia otro rbol y se subi a las ramas, pero el rbol

estaba vivo y comenz a moverse de un lado a otro, el con curiosidad empieza a

golpearlo y el rbol comienza a llorar de dolor sangra y se queda quieto, en ese

momento un hombre de la familia Atancha ms antiguo que Yukpa estaba recogiendo

lea se encontr con el rbol y corto dos troncos los llevo a su casa y los coloco en un

rincn.

A la maana siguiente la familia Atancha sali toda a trabajar en el conuco, y los dos

troncos al verse solos se convirtieron en yukpas, ellos preparaban comidas como chicha,

batata, ocumo, quinchoncho, traan agua, lea y limpiaban la casa. Cuando sintieron

llegar a los Atancha en horas de la tarde ellos regresaron al rincn convertidos en

tronquitos y la familia al entrar quedo muy sorprendida de ver todas las cosas ya

preparadas ellos quedaron extraados y se preguntaban quien haba preparado los

alimentos si cerca de ellos no viva nadie? Probaron los alimentos y se dieron cuenta de

que todo estaba muy bueno mientras los dos tronquitos escuchaban la conversacin.

Al da siguiente nuevamente la familia Atancha volvi a salir a trabajar en el conuco y en

la tarde al regresar, otra vez, toda la comida estaba preparada. As que al otro da, se

pusieron de acuerdo y decidieron esconderse en un lugar cercano a la casa y le hicieron

creer a los tronquitos que iban al conuco.

Al rato regresaron de sorpresa y encontraron a dos personas haciendo la comida y estos

trataron de convertirse nuevamente en troncos pero los Atancha los atraparon y quedaron

as convertidos en Yukpas mientras Sakurare se convirti por siempre en pjaro

carpintero.

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MANRACHA

Kasenoptka owayaypo tomoriau kta tupeenta hoyoyospa kokoyo noriortuwe saturare

osemaipo wii patawa oinnan tuwata wiina, wiirak oshipi tuwi, penark wii atawrimapo

tuwi, shinirak tuwi yushuturak kushunshi tuwi. Penark atansha wiita putawo tuwi,

penark wiita esarek atansharak ntky wiitaemana, penark ynar akat yumunr.

Kokostorrk atansha twikta tomakre markta ohi, kosaktork wii yukpape tuwanta,

okart tka, okm kowera, kurtana, kiniw, tuka pokosha tuwi, eperak owaya mkipo.

Atansharak tuworshika saeshi mawarano tukuttree, atansharak satuka tuwape,

otomasha norakoran. Atasharak tuwontoma, penark wii tuwewa mawarano pokosha

komia eekherak mn mkepo, atansharak tuhakru.

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EL ORIGEN DEL FUEGO

Al principio los Yukpas no tenan fuego. Cierto da un hombre se adentr al bosque y se

tropez con dos piedras que yacan al lado de un arbusto de algodn. Se arrodill y las

tom en sus manos, las estudi por un rato, y las arroj desinteresadamente a un lado

para seguir su camino. De repente vio un extrao hombre de pie frente a l. El extrao se

present as mismo como el dueo de esas rocas y le pregunt porque no se llevaba las

piedras consigo, si era la primera vez que vea unas as.

El Yukpa explic que no tena la ms mnima idea de qu hacer con ellas. Al escuchar

esto, el extrao se ri. Estas no son piedras ordinarias explic, en ese momento golpe

las piedras y le mostr al sorprendido hombre como se poda capturar la chispa que salta

en el algodn. Entonces les dio las piedras y le orden que se las llevara a casa (ya que

en las montaas haba ms de ellas). l deba, sin embargo tener suma precaucin y no

dejar que las piedras de fuego cayeran en manos de mujeres menstruando o que

manejen el fuego de las piedras, si no todos se enfermarn. Al decir esto el extrao

desapareci. l era el Amo del Fuego. Y desde esos das los Yukpas poseen el fuego.

OROTO WITA

Nashiruk oka Yukpa wanena, nopa yoma wita. Ikumanco kpa owashpa pnai nupto

kosa nento oyanarapnetapi no mur mabu, na nuwita utuwanpa porapne yamarko,

orpnaya yuwapera oiruk orap npto, tarano kpa nisare, tkta orap nupinta omaru top

orap sanuka, otapritop arurme amimata aminiran mawaran, misaren yukpara sanka

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wanin auyima warano, otkano orap nipta nosinkira, mashtop senerarko praorma

saratnka, Orotiora top uwo onarap nipo kpana otsi tapushisin kat ttt mawupo (orap

noyun ntu top). Saranpnka, sark kat owichpo saiche apnina owashpa punai irap

yishipra nina atatpo top yomaina oripa surmapo on top kattt oro pat tuwara ituchisin.

Orarat ntka nepitatera- orap yuwatpu onnina kattt- Kana orotiorap oka Yukpa niketa

kattt.

DA Y NOCHE

En el principio de los tiempos haba dos soles, uno surga mientras el otro se ocultaba.

Un da Kopecho invit a uno de los soles a un festival. l fue a formar parte, ms no, sin

embargo, a bailar.

Kopecho haba hecho una gran fogata y bailaba de un lado a otro ante l, de una forma

incitadora. Al verse muy atrado haca la bailarina, Sol se levant y se dirigi a ella. Pero

l no haba notado que detrs del fuego haba un profundo pozo con brazas ardientes en

el, y ah cay antes de poder alcanzar a Kopecho.

Pero Sol, estando acostumbrado al calor, no se quemo, l escal su salida del pozo, tom

a la mujer seductora por las caderas y la arroj al agua. Kopecho fue transformada en una

rana, y desde ese da ha vivido en el agua. El cuerpo de Sol, sin embargo, se hizo blanco

y sus ojos se volvieron brazas ardientes. l regres al firmamento y se transform en la

Luna. As comenz el da y la noche.

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Sol y Luna son hermanos, quienes no se llevan bien, el uno con el otro. Las estrellas que

son la gente del Sol, no sienten aprecio por la Luna, ya que una vez, este se rehus a

darle a una estrella una de sus tantas hijas. Cada mes rodean a la Luna para golpearla.

La Luna se inclina y se hace ms pequea. El hijo de la Luna es tambin una estrella,

pero no puede ser visto. De igual manera su esposa y sus muchas hijas no pueden ser

vistas, ya que siempre se quedan en casa. La va lctea es el camino de Sol y Luna.

KOTOR KOKO.

Wahakta wicho kosa tohe tonshi yapisn topo. Wichona sa tka umpa fiestae penari wicho

ewapo tue. Kopechoru huesta aposmapo tue enema eswapo penari wicho tkta nopani

enera tue kuna timishni oyanari tuawata Kopecho.

Penari wicho fichan nanta oripani apui wichioni timishi tue kunayanari tuwanta kun peru

tuwanta orari tue.

Wichoni epep kun yapisnu osep kosha tue eperi shirapta wicho epinu tue wanesapa

kumarko kun kanti yuepo kun nepun kumarkoni kanti tue shirapta ekestaera tue

tmunmari akansuipo owayaipo wicho epiri kun.