CMO INTERPRET JESS SU PROPIA MUERTE?

Leonardo Boff.

Ya hemos considerado el hecho del proceso, la condena y la crucifixin de Jess como

consecuencia de su vida y de la praxis que inici. Ahora se nos plantea la cuestin:

contaba Jess con su condena y muerte violenta? Quien planteaba las exigencias que

el plante, quien cuestionaba la ley y el sentido del culto y del templo en funcin de una

verdad ms profunda, quien entusiasmaba a las masas empleando en su proclamacin

palabras densas de contenido ideolgico (Reino de Dios, violencia), poda y deba contar

con la reaccin de los mantenedores del orden de aquel tiempo: los fariseos (la ley), los

saduceos (el culto en el templo) y los romanos (las fuerzas de la ocupacin poltica). Esto

es lo que salta inmediatamente a la vista. Pero an se nos plantea otra cuestin ms

fundamental: Cmo interpret Jess su propia muerte? Qu interpretacin dio Jess

a su propia muerte? La consider una muerte redentora, o sustitutiva, o la propia de un

profeta mrtir? Vamos a abordar por separado estas dos cuestiones.

1. Actitud de Jess frente a la muerte violenta

Los textos evanglicos nos hacen ver con claridad que Jess no fue ingenuamente a la

muerte, sino que la acept y asumi libremente. En el momento de ser apresado prohbe

a los apstoles que lo defiendan para que se cumpla la Escritura (Mt 26,52-56). En la

tentacin de Getseman Jess dice, en la versin joanea, que acepta el cliz del

sufrimiento (Jn 18,1-11). A pesar de la diafanidad de los textos, hemos de afirmar tambin

que Jess no busc la muerte. Esta le vino impuesta por una coyuntura que se haba ido

formando y de la que no haba otra salida digna si no quera traicionar su misin. La

muerte fue la consecuencia de una vida y de un juicio acerca de la cualidad religiosa y

poltica de la misma vida. El no la busc ni la quiso; tuvo que aceptarla. Y la acept, no

con impotente resignacin y soberano estoicismo, sino como un ser libre que se

sobrepone a la dureza de la necesidad. No deja que le quiten la vida sino que l mismo,

libremente, la entrega, como se haba entregado durante toda la vida.

Lo que Jess quiso no fue la muerte sino la predicacin y la irrupcin del Reino, la

liberacin que supona para los hombres, la conversin y la aceptacin del Padre de

infinita bondad. En funcin de este mensaje y de la praxis que implica estara dispuesto

a sacrificarlo todo, incluida la vida. Si la verdad que proclama, atestigua y vive le exige

morir, acepta la muerte. No porque la busque por s misma, sino porque es la

consecuencia de una lealtad y fidelidad que es ms fuerte que la muerte. Morir de esa

manera es algo muy digno. Una muerte de ese gnero es la que han soportado y vivido,

s, vivido, todos los profetas-mrtires de ayer y de hoy.

Jess conoce el destino de todos los profetas (Mt 23,37; Lc 13,33-34; Hech 2,23) y es

considerado como el Bautista vuelto a la vida tras ser decapitado (Mc 6,14). Se dan varias

tentativas de apresarlo (Mc 11,18; Jn 7,30.32.44-52; 10,39) y de apedrearlo (Jn 8,59;

10,31) y se piensa seriamente en eliminarlo (Mc 3,6; Jn 5,18; 11,49-50). Todo esto no le

pudo pasar desapercibido a Jess que no era un ingenuo.