comité eureka e identidad de género
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7/25/2019 Comit Eureka e Identidad de Gnero
1/7
La madre como sujeto poltico
El izabeth
Int rod uccin
La ponencia
que
se presenta es parte de un trabajo
investigativo de mayores dimensiones sobre los
comitsde madresde presospoliticos desaparecidos
y per
seguid
os polticos en Amrica l atina que des-
cansa particularmente en el comit fu reka de
Mxico.
Co mo feminista co mprometida con la
de imaginar
y
const fUir una nueva realidad social
basada en la autonoma y solidaridad humanas el
fen6menode loscomitsde madresllama laatenci6n
porque representa una de diversas formas
mayorit: as de participacin scd opchtka femenina
en Latinoamrica de svinculada de demandas
relKionadas con igwldad de condici00e5 y
opor-
tunidadespira ambos
sexos
Refleja una verdadso-
ci1femenina distinta de la de los pajsesaltamente
indust
riatizOKlos
; en Amtiu l atin JI bs mujeres salen
del encie rro hogareo y
panidpan
pblica y
pollrlcam
em
e e mpujad;is por nece sidades
rebcioniMbs con
U papel genrico trildicion
ill
de
madre espos 1 y
ilmil
de
Dicha pilrlicipilci6n en si ejemplif unil
conlrildicci6n . Por un Lildo. rebasa los limites de la
de
fin
icin Irildicional del gnero femenino que ex-
cluye la actividad pblica y pollica de las mujeres y
les ata al corazn de la familia y los
quehaceres
dom
sticos
. POI el oIro lado una
z
en la plaza
pblica insertadaseneljuegodelpoderentte fuerzas
pcticas tanto las madres como las cccoas del
movimiento urbano popular desarrollan sus
deman
fsWcb
n
m
9. i
ulicKlciembr
ede
1990
das en torno a los roles del papel femenino
tradicional
El objetivode lainvestigacinde que sedesprende
esta ponencia es observar y enalizar losefectosde
dicha contra diccin en la vida cotidiana las
relaciones intelpersonales y la propia valoracin de
lasmadresdelcomitEUleka.la ponenciarepresenta
los primeros avances hacia una conceptualizacin
femin
ista
de taproblemtica.
.
Un aceKilmiento descriptivo
Formado en977porRosario lbarrade Piedrayotras
madres de detenidcs desaparecidcs el comit
E
UI
el
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derechosen sus respectivas naciones; buscanloshitos
sueltos del doloroso misterio de las desapariciones;
velanpor la seguridad fsica de los presospolticos;y
exigen castigo a los culpablesde una poltica militar
que en la mayorade lospasesnunca lue explcitani
declarada, pero cuyo saldo durante los ltimos
qelnce a ve inte aos esde aproximad amente 120 mil
desaparecidos,
300
mil muertos
y
la asimilacin de l
terror en la conformacin de la personalidad cultural
latinoamericana.
Dichos comits han sido la punta de lanza del
movimiento de dere chos humanos que en el
transcurso de la ltimadcada, cada vez msinvade
mayor espacio en el escenario sodopctico la
tinoamericano. En casi todo los pases, loscomitsde
mad res rep resen tan lo ms dinm ico de este nuevo
movimiento social, a la vez que juntosconformanuna
f
ede
racin subcontinental (FEDE
FAM
) que, como
instancia mayor de a n i z a se oc upa delanlisis
comparativo y la divulgaci
n
de l esta do de los
de rechos humanos e n Amrica l atina.
El comit Eureka de Mxico, conoc ido como Las
Doas, se conform despus de un periodo de
represin violenta, cuyo
ob
j
eto
primordial y selectivo
fue el movimiento armado, surgido en distintos
lugares de l pa s
en
105 a o s po ste riores a la
desa rticulacin violenta - por parte de las fuerzas
represivas del Estado
del movimiento estudiantil de
1968. Con el grito de ' vivos los llevaron, vivos los
queremos, las madres mexicanas de desa parecidos,
presos, perseguidos, y exiliados polticos, empezaron
una larga lucha por e l respeto de los derechos
humanos en nuestro pas.
l a bsqueda de l pari
ente
individual se t
cm
o cotec
tiva y esto, a la vez, les abri el camino hacia un
planteami ento ms amplio : el reconocimien to y la
lucha por la plena vigencia de los der echos humanos
en ~ i c o .
l a re lativa rupt ura de su
cc
tidleneidad de gnero
femenino tradicional que signific buscar el ser
amado inicialmen te , se volvi parte de su prct ica
rutinaria con e l desarrollo de su organizacin y la
ampliacin de sus metas. El dolor individual se cris
taliza e n lucha social y el amor personal de madre
sustenta un proy
ec
to de transformacin ideo lgica.
l os comits de madres de desaparecidos, presos
politicos y asesinados llaman la atencin investigativa
porque cobijan e n su taz n de ser y
en
su historia
e lem e ntos d e
co
mp rens i n y semi
llas de
transformacin de las pautas lrnpcsinvasy autoritarias
que todava co nstruyen las realidades nacionales en
Amrica l atina. Al mismo tiempo, re presentan
procesos de conformacin de nuevos actores sociales
y mue stra n nueva s formas de pa rt ici pa ci n
sociopclica y femenina.
Estos comits
ejemp
lifica n las contradicciones
manifiestas entre la definicin tradicional de gnero
sexual f
emen
ino que enciena a la muje r en lo
70
privado del y el actuar
sooo
polftico
y
pblico
de los integrantes de dichas afupaciones . A la vez,
muestran cmo la misma actividad pblica y
polrtica
con tribuye a modificar la pr
op
ia auto-imagen y la
percepcin de la realidad social que les rodea.
En sntesis, aunque no se le plantea como objetivo,
loscomits son uno de los espacios sociales e ndo nde
e lco ntenido tradicional de gne
ro femenino se trans
fo rma, deb ido a un a p rctica que rebasa las
limitaciones anteriores de la actividad femenina. De
esta manen , sugieren caminos hacia la conformacin
de protagon istas sociales femen inos que, al menos
inicialmente, no pasan por un cuesti-mamientc y
concientizacin en torno a la propia
op
resin como
muje r e n una sociedad patria rcal.'
Por el cont rario, es precisamente a partir de roles
jnrim
ament
e ligados a la ident idad tradicional de
mujer (gnero femenino) q ue estas mujeres logran
romper los mrg
en
es del mbito soc ial q ue segn
la construccin ideol6gica del gne ro
les
es propio: la
casa, la fami lia, en fin, la ll
amada
esfera privada de
la soc iedad. Cont radictoriamente a las mujeres que
en nombre de una igualdad entre los sexos con for
man movimientos que reflejan una conciencia para
s,
las mad res irrumpen en la va pblica buscando a
los se res q ueridos que tes proporcionan su identidad
de gnero: los hijos (as) o el marido.
En pases como Jos nuestros, donde los proyectos
de desarrollo han dejado un saldo de pobreza como
condicin mayoritaria y la coercin violenta como si-
tuacin cotidiana, la modificacin de los con tenidos
de la identidad sexual, femen ina y masculina,
est
m
ed
iada por un a cr uda real idad e conmica y
poltica, por los factores culturales propios de cada
nacin, una fu
erte
influencia eclesistica y relaciones
de parentesco propias de sociedades de menor grado
de desarrollo industrial.
El feminismo de los pases desarrollados, de las
dcadas de los aos sesenta y setenta, que enfatiz
la necesidad de un desarro llo femenino autnomo,
no co rresponda a lascondiciones objetivas de la gran
mayo ra de las mujeres latinoamericanas, y por lo
tanto, no les interes ni les inquiet .
Pero cada vez con mayorempuje, las-mujeressalen
de
sus casa s, to man la s ca lles y pa rtici pa n
polticamente .Su motivacin inicial no se vinculacon
la de su subord inac in y d iscrimin
aci
n como
mujeres, sino con ot ras d
emand
as nacidas de sus
Empleo polti . . ind
O
H .... eMa
de
ordef>Ki n
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Ch.nu
l Mou/fe y AN Sojo prer.e
de
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condiciones materiales o con siluaciones de aguda
represin.
Sinembargo, generalmenle
lamisma
participacin
pblica Y P.Dl
lica
hace que las mujeres
ew
en en
c o o t r ~ i c d 6 n en su propia vida cotidiana,
con
al
gunos
aspec10S del papel femenino ~ n a l las
reuniones,
10$ p1
anlones, huelgas de hambre, mar
chas
y
mtines frecuentemente impiden el cabal
m p l i
de
las
tareas
v i n c u ~
con
10$
roles
de ama de casa, esposa
y
madre social.
l
Verse en-
pujadaa pilrticip.r poIricamente signirala ausencia
relativadel sirio ll.ue es suyo b
a s r -
, e
implica
la
bsquedade SUSl
dutas
, lapr
olongac
in de lajornada
de domstico, escuchar
los
reclamos de los
ouos miembros de la familia y debalirse entre el
constante conOi
cro del deber ser de sus tespen
sabilidadeshogareasyel de susad
ivida
desmililan
tes.
Dichas contradicciones funcionan como mecanis
mos de presin que
influ
yen en un proceso de
transform,tcin pautanna de las relaciones in
dividuales y familiares, prcdu ctcs del sistema
seltolgnero. Insligan a una renegociaci6n de las
relaciones tradicionales de poder en la pareja
y
en la
familia.
la hiSoria de las madres de los comits da tes
timonio a este proceso de metamorfosis genrica.
Ejemplifica cmo un hecho de violencia impuesta les
mUlila la cotidianeidad y les sacude la conciencia,
a en'lO
lY
er en sus bolsas lo lntimo y
personaly llevarloa la plazapblica, losforosabienos
y los congresos internacionales. Constatan la
modifICaC
in de sus roles en
la
familia
y
la crecienle
apropiacin de espaciospblicosque anleriormenle
no les
peteoectan
niles allajeron.
111. Un acercamiento conceplual
El tema
de los
comits
de
madres ha recibidoescasa
atencin acadmica. En
la
limilada produccin
escrita sobre este nuevo fenmeno social , el anlisis
liende a descansar en el entorno que empuja a la
conformacin de los comits: en lo violento de una
sociedad cuyaorganizacin y planificacin se ensor
dece frente a las necesidades materiales b
sicas
de
vastossectoresde la poblacin; en lasdiversas formas
de lucha ciudadana frente a sus carencias existen
ciales; en la accin
coercltlva
de gobiernos que en-
'
lo
que oqurle
...........
. , > d , blIt de .....-. .., tontre\.II so
n
,;
Sidr.
ciI . .... n l tIIlpO... Y . . .
nk
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m
f I'OUT/COS
El
sexo biolgico es simplemente un dato en la
agenda mdica. En
contraste,
gnero sexual es una
experiencia
existencial,
si por experiencia enten
demoscomo Poucauk, - lacorrelacin, dentro de una
cultura, entre campos del saber, tipos de nor-
matividad y formas de u b j e t
d
La
experiencia de gnero femenino se integra a
travs de la manera de caminar, de sentarse, de
expresarseverbal y emocionalmente, en la relacin
con
los
hijos, en la ubicacin frente al poder, en
los
quehacerescotidianos, enel
encuentre
conlapropia
sexualidad y ladelotro, en la relacin con la comida,
en los gustosde dive rsin, en el sentido del humor,
en las fantasas, en los anhelos, los rasgos de per
sonalidad, en el uso del espacio privado y pblicoy
la ccn ce ptualiz aci n del tiempo . En fin ,
entremezclada con las formas de ser fsicamente, de
actuar, percibir, seedita la experiencia genrica.
Noes una experienciaopcionalsino impuesta, que
sedesenvuelvecon lavida misma.
a
Lossaberessevan
acumulando desde que se empieza a intuir y
aprender; cmovestirse,c6mo lavar trastes, secarles,
acomodarlos, cmo hacer la cama, planchar, pero
sobre todo, cmo cuidar, nutrir, en fin,
matemer-.
Sin darse cuenta, la
ncnn atividad
se n
OS
impregna
mediante las instituciones sociales y estatales que,
como la familia, la escuela, la Iglesia, los medios
masivos de comunicacin, etctera, se encargan de
t i z a su asimilacin. No debe ser brusca, correr,
lugar con pi
Sl
olas, tocarte all, aspirar a algo que
tuviera autonoma frente a la pareja y a los hijos, no
debe querer estar fuera de l hoga r, ind e
pendientemente de que las necesidades de lavida la
expulsan diariamente de su entorno; debe sonrer,
se r bonita,
obedece
r, aguantar,
ate
nder, se r
trabajadorayencerrar el erotismoen unlugaraparte,
junto con los dems pecados
9
El tercer aspecto de la experiencia genrica,
la
subjetividad q ue es un conjunto de rep re-
1Mi
npKiOI de La
~ d
e
indio, con
. .
f
lHlC
in n pcclfH: ' de
lo
ICploduccin. se h a htcho
.,pcciII
.. . que nl. l IGu.lidld
. ,
w /unci6tl > n iIl , u 'lue
por
con>klcr ti f.....
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IImbifft debll
.... .
.. nmidl
y
eire ' iII . ( ntor> poco IGu. lidld y rO pf oducein VC'l'
io l r nt . l . . .
.
p.
JS.
72
sentaciones interiores, muchas de las cuales estn
gua rda
das,
inc
on
sciente s- , se re laci
onan
entrat'iablemente con lossaberesy la normatividad
y
con las condiciones materiales concretasde la propia
vida. c a r n a la relacin consigomisma y refleja las
ccndidones,
formas y modalidades... por las que el
indiuiduo seconstituyeyse reconocecomo sujeto.10
El procesode constitucinen sujeto femenino est
mediado por el concepto de gnero; delimitado
poi'
los saberes y la normatividad que se dirige a las
mujeres,
independientemente
de losotrosaspectosy
dimensiones que componen la experiencia existen
cialde cada una.Gnero sexual, como
experiencia
y
comosistema de poder, es uno de los factoresdeter
minantes de la subjetividad; de c6mo y con base en
qu se constituye en sujeto frente a la sociedad.
Un elemento crucial en la sujetivizacin de las
mujeres en
esta
sociedad de individuos formalmente
iguales, y uno de los puentes
entre
sexo biolgico e
identidad femenina, es la
maternidad. Sermadre
es
una capacidad biolgica de gestar y parirvida, y a la
vez que es unacaracterstica de
finit
oria, entre var
ias,
de gnero
femenino,
implicando varios roles
cotidianos, relacionados
CO
n el cuidado psic
osocial
necesario para el florecimiento de la nueva vida. En
la
cultura patriarcal del capitalismo dependiente, al
interior de la experienciagenrica, la mujer se cons
tituyeen en primera instancia, a travs de la
maternidad. 2
El
dominio de lo privado
El sitio de la maternidad social es el hogar, la casa, la
sede de la familia, la esfera llamada privada. Junto
con el encuentro con
la
maternidad
r
la constante
auto-valoracin frente a su satisfaetono ejercicio, la
constitucin de las mujeres en sujetos genricos
emana de la relacin con el hogary con el marido o
el hombre jefe de hogar. La mujer llega a ser
'0 ( ntienclo por wjcto,
. . .
f l I I ..cepcirI,
lo>
conOf'InKin del In
dividuo,
de
. . pe........ fOCiIl, . . . . . . . . loOri dId
.n La
iu
.1JId
loo ......., in
pI. . . .
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de vicLa.
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prO
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cid
,_go. no lo h.accn de .....,..,.a
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110individlfll, . . yM>CiII thu.c
y de
P.17
'1 Die. p.
3 .
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reconocida y recon ocerse como sujeto genrico con
baseen los saberes y la no rmatividad que pertenecen
e le relacin con lo
All,
en este mb ito,
es t c imen tado e l e je co nst i tuyente d el sexo
femenino como sujeto del capita lismo dependiente y
patriarcal.
En e l interior de lo privado, los componentes
biolgicos y los socio-histricos de gne ro femenino
no se distinguen como premisasde dos lgicas distin
tas, una natural y la otra social, sino que aparecen
indiscriminadamente mezcladas y refundidas en la
naturaleza misma de la mujer. Confundidas con e l
talento biolgico e n la procreacin , se esconden las
caractersticas soc iales de la identidad genrica entre
las somb ras de la modificacin de la relacin mujer.
naturaleza. Tan natural es
emba
razarse, pa rir y
amamantar nios, que aparenta ser lavar, cocinar,
comp rar, cuidary educar hijos y atender o ser objeto
de l pulso ertico del otro. Ambas lgicas se fusionan
en la percepcin social de la verdad; amba s se sin
t
et i
zan
en
la
def
in
icin
de
la
naturaleza
femeni na.
13
Pero la genealog a de lo domstico registra cam
bios histricos continuos, modificaciones sustanciales
relacionadas con las necesidades de la o rganizacin
productiva, resultando as e n ciertas transforma ciones
en la conceptualizacin de la de mujer.
Ante riormente a la organizacin capitalista, por
ejemplo, lo doms tico y lo product ivo compartfan e l
mismo espacio y el mismo acercamiento al tiempo.
l o domstico y la familia no eran ni tan privados ni
tan reducidos y su e ncargada no era tan aislada. Era
que se mezclara con la produccin y los
domi nios masculinos. No eran de su competencia
pero tampoco eran desconocidos.
Con e l desa rrollo de las sociedades cap italistas, el
trabajo hogareo y las vidas de las mujeres se
privatizaron y su nueva naturaleza se fund nica
y esencialmente con lo domstico familiar. Inmersas
en un sistema ecc neaco cuyo xito depende de la
concentracin y la masificacin de los procesos de
trabajo e n sitios sepa rados de l mbito domstico, y
cuyo valor se realiza en la esfera productiva, la
naturaleza femenina se desvisti de sus ropajes
prod uctivos, se encerr en lo privado, quedndose
,)
o
S o j o j t t y A : J I 1 l . b .
n ~
198' , p.ss
.ro
.... , -En
\o ... . . I u .. NUCativ.., p>
-
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lS1lJ01OS
POUl OS
l os sujetos sujetados son todos aquellos sobre
quienes se ejerce el poder de manera sistemtica y
cont inua, mediante formas o modalidades previa
mente es
tab
lecidas pero flexibles a su posible
transformacin, dentro de una relacin espec
fica
de
poder. Perfilarse como sujeto sujetado dentro de una
relacin socialconcreta no necesariamente implica la
misma ubicacin frente alejerciciode lpoder en todas
lasdems relaciones sociales. Por e l contrario, como
en elcaso de los trabajadores frente a las mujeres, los
campesinos mestizos frente a los
i n d i
o las
mujeres frente a los nios, los sujetos SUetados slo
lo son en re lacin con los sujetos sujetadores
definidos en una relacin nica.
1S
Dado
que
un sujeto no se constituye nicamente
en torno a un solo eje, sea ste e l de clase, gnero,
nacionalidad, raza o cualquiera de las dems
posibilidades, la movilidad y la alternidad en e l juego
entre los sujetos sujetadores y los sujetados es un
factor que amortigua las resistencias frente a las
vivenciasde opresin.l a ent rada cotidiana, porparte
de sujetos sujetados, a parcelas en que ellos ejercen
e lpoder compensa la propia subalternidad y propicia
un sentido de naturalidad frente a la asimilacin del
modelo de poder jerarquizado, an en muchos casos
cuando la coe rcin violenta sea un rasgo definitorio
en su ejercicio.
l a relacin de poder entre personajes sociales
opresores y oprimidos no est d istribuida en regiones
maniqueas, en donde por un lado se encuentra la
vctima y, por el otro, el victimario. l a relacin de
poder est llena de matices que proporcionan
gratificaciones, compensaciones, placeres y con
so lac io
nes
a los s
uba
lternos, y asimi
smo
,
frusu aciones, angustias y humillaciones a los
hegemnicos. En la cotidianeidad de las relaciones
de poder, los limites en tre sujetado y sujetador no
siempre estn d ibujados con nitidez, frecuentemente
estn d ifusos, d ifciles de ubicar, aprender y com
prender.
Frente a l poder existen resistencias y dado que e l
poderasimtrico penetratodas las relacionessociales,
se expresan resistencias a lo largo de la red de
lO .
Hoy
q
q,, ,
1
.
,el
. .
iones
de
fllflZa mukil.
I< r
'
1eo
'1' loe for....n y O de produccin .. . m i l i o ~ loo
pupoo ,,,,,, ingido> y 1 . inll. ud or.... >irven de
lOpOI le
mplio>
de ...a.i6fI
'1'
fl.b ledmiel'llo, de t compltlo un cuodrom.1> prximo. lo ,
u l
idod'
M. M.o L......
,q>.Cf..
p. l 68.
-
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elales
formalmente
iguales
, cuya subjetivizacin real
se cristaliza e n una valoracin preferente, que a su
vez, oto rga posiciones de autoridad y subalternidad
al hombre y la mujer.
No es una relacin libre de resistencia y contra
pode res, a l co ntrario, las ancdotas, chistes
y
Iclcklcre cultural reflejan las caractersticas de gue
Heril cotidiana con que se defien de la mujer. l as
huelgas sexuales, e l to rtugismo en e l trabajo, e l em
pleo de la seduccin, la dulzura o el llanto, el con
gelamiento comunicativo y la man ipulacin de los
hijos son temas de la literatura unive rsal y de las
cancio
nes populares
Tampoco es una expe rien cia carente de
gratificaciones para las mujeres. Debido a muchos
factores, pe ro principalmente al proceso de inte
riorizacin de Jos sabe res y la normatividad eones
pe ndie nte al gnero femenino, existen zo nas y
momentos de place r y reco mpensa den tro de los
tejidos de lo que amortiguan el darse
cuenta de la propia op resin como mater ia de
transformacin.Particu larmente, la maternidad social
parece ser fuente multidimensionalde gratificaciones
y poderes.
U
la expe riencia de las madres que integran el
comit Eureka, hasta la de tencin-desapa ricin de
sus familiares, fue e l protot ipo de la experiencia
gen rica trad iciona l de l sexo femenino . Su mundo y
sus vidas se desarrollaron e n torno a la familia y el
hogar. Fueron adiestradas desde la .lnfancla los
saberes y la no rmatividad qu e re sultan e n la
conformacin de l suje to f
em
eni no ; prep ara da
tradicionalmente para el dominio del mbito privado
la sociedad.
Por un trgico azar de l dest ino, ellas entr aron
una relacin directa y contestataria con e l poder
estata l; poder patriarcal y cap italista poresenc ia y por
La
mi.m
e1.d
On lndi .. .rub le enUe l. p
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