c.i.christian - iugoslavia, sangeroasa destramare [v1.0] c

C.I. Christian

2

Iugoslavia, sngeroasa destrmare

3

EDITURA SYLVI Bucureti, 1994

C.I. Christian

4

Cu dragoste, fiicelor mele. Cu stim, iugoslavilor pe care i-am cunoscut.

C.I. Christian


5

Iugoslavizarea

Asistm, aproape fr nicio replic, la acreditarea i sacralizarea, n Europa de Est i de Sud-Est, n Europa Central, a unui concept nou, periculos i tragic: iugoslavizarea.

Ar fi necesar, poate, ca, nainte de a-i cerceta consecinele, s-i definim acestui termen nelesul i s-i nominalizm cauzele. Cci nimic nu e mai semnificativ dect s ne lmurim asupra scenariului n interiorul cruia a aprut i s-a impus iugoslavizarea.

Am aprat, cu puterile mele de scriitor, gazetar i parlamentar romn, o realitate care mi-a dominat copilria, mi-a inflamat tinereea i mi-a rnit maturitatea: Iugoslavia. O ar care nu exist dect n rile n care s-a spart. O ar pe care n-am avut niciodat date s o ursc. O ar din care veneau peste noi (acolo, n sudul Olteniei, la Brca i n celelalte sate, n care vuietul Dunrii se auzea, aproape n fiecare noapte, mai clar dect cutatul cocoilor) cele mai freti i tandre semne de via. Srbi erau (sau li se zicea aa) grdinarii din Urzicua i Bistre, din Bileti i Bechet, dei, probabil unii erau bulgari, alii croai, dac nu chiar i greci. Dar srbii plceau oltenilor i srbi erau toi cei care le plceau. Srbi deveneau. Cinstit vorbind, oltenii nu-i considerau strini pe srbi. A putea zice c srbii erau nu cei mai apropiai strini, ci rudele ntoarse acas ale romnilor din sud. Sintagma aceasta mental rmne valabil i dup 50 de ani de via, ai mei.

Aa au aprut srbii n sufletul copilului care am fost, aa au rmas ei n sufletul meu la aceast grea cumpn a vieii lor, a existenei lor, aici, n butoiul de pulbere al Europei.

M conving, pe zi ce trece, c ni s-a dat s jucm (i ni se d nc) rolul acestui butoi de pulbere al continentului.

Iar Iugoslavia poart blestemul direct de a aprinde de trei ori n secol fitilul acestui butoi de pulbere: primul, al doilea i, vai, al treilea rzboi mondial. Dumnezeu s apere Iugoslavia i s-i spitalizeze de urgen rnile, iar speranele s i le uneasc i, mai ales, Dumnezeu s cicatrizeze, s cronicizeze pe dat memoria, spre a opri i, ulterior, spre a interzice invenia cea mai criminal a stpnilor lumii.

Iugoslavizarea, adic justificarea intim a fiecrei crime n

C.I. Christian

6

rzboiul civil din Iugoslavia. Iugoslavizarea, adic angajarea viclean i reciproc a tuturor

popoarelor iugoslave unul mpotriva altuia, fiecare mpotriva tuturor, toate mpotriva fiecruia. Cum se realizeaz iugoslavizarea? Dup ce primul popor are primele victime, el, firete, riposteaz. Apar primii mori i de cealalt parte. Din domeniul teoretic, principial, extern, pofta de rzbunare coboar n viaa popoarelor. Ele au ce s-i reproeze. Au de ce s se urasc. Au ce victime s ridice la catargul revanei.

Iugoslavizarea e un motor care merge mpotriva tuturor popoarelor iugoslave, hrnindu-se cu popoare iugoslave, cu sperane iugoslave, cu nedrepti iugoslave, cu drepti, cu crime iugoslave i cu cavalerism iugoslav. Culmea e c marea tragedie iugoslav colecteaz i folosete combustibilul generos distribuit de Dumnezeu n caracterul fiecrui fost cetean iugoslav. Fost i viitor cetean iugoslav; ca s m exprim exact.

Cci eu cred c Iugoslavia va renate. Ca stat al tuturor celor care lupt azi ntre ei i mpotriva ei, a Iugoslaviei. E pariul meu, care nu se sprijin pe nimic, dect pe credina mea c unii dintre cei mai viteji pmnteni (ceteni ai Pmntului adic!) nu pot tri, la nesfrit, n tragica eroare de a se lsa manipulai unii mpotriva altora i toi mpotriva marii lor ri, Iugoslavia.

A nu se uita: exist puteri europene care nu suport ideea c exist i alte puteri europene. i mai e ceva. Popoarele sunt uor de cucerit cnd statele pe care le compun devin mici i neputincioase. Imperiile vechi i imperiile noi au nevoie de realiti geografice ct mai frmiate, spre a le putea ataa ct mai lesne. O Iugoslavie puternic prin unitatea ei ar fi fost o piedic n calea oricrui revanism. De aceea, a sprijini, de exemplu, narmarea unui popor iugoslav mpotriva celorlalte, a face din grania ta cu acel popor iugoslav un talcioc mizerabil al licitaiei narmrii, a participa, prin toate mijloacele, la cruciada antiortodox i a considera, n permanen, c srbii sunt singurii vinovai de tot ce se ntmpl n Iugoslavia i n zon, nseamn a spori coeficientul exploziv de iugoslavizare care amenin o jumtate de continent.

Citind aceast carte extraordinar (creia mi s-a propus s-i dedic i cteva rnduri ale mele) Iugoslavia, sngeroasa destrmare, scris de un autor pe cam nu-l cunosc, C.I. Christian (nume care m face s cred c e pseudonim, prin sonoritatea sa christian acoperind prea bine altarul cretin al tragediei


7

iugoslave, ca s fie ntmpltoare existena lui), mi-am propus s nu m las corupt de datele problemei. De ce? Din acelai motiv din care nu m lsasem copleit de datele aceleai probleme, vehiculate n sens contrar, de centre de putere antisrbeti, antiortodoxe i, n genere, antirsritene. Nu m-au convins niciodat cei care se ddeau de ceasul morii s denigreze ct mai eficient pe srbi. Nu m voi lsa, deci, anesteziat de cei care atac nu fapte, ci zestrea genetic a poporului croat, de exemplu. Am convingerea c prefaez o genial carte de istorie n documente. Ea e i adevrat, dac e general. Dar ea nu e singura carte adevrat, posibil cu privire la Iugoslavia. Rmne ca, prin conjugarea tuturor acestor puncte de vedere, adunnd i scznd, nmulind i mprind, s dm srbilor, croailor, slovenilor, bosniacilor i heregovinenilor, muntenegrenilor i macedonenilor ceea ce este al lor, ca rol i regie, n tragedia care i-a desprit i n dumnezeiasca speran a regsirii.

Pentru c iari pariez cu istoria! ei vor fi din nou mpreun, n vremea care va veni. Va exista, fr ndoial, ca un ru care se desparte, temporar, n mai multe piraie, datorit unei stnci care-i cenzureaz obria, o mare ar a slavilor din sud, numit chiar aa dup traducerea n slav a acestei realiti: IUGOSLAVIA.

Multe imperii false, de carton zbrelit, vor cdea, pentru c au fost, sunt i vor fi ntocmite contra naiunii, iar organizarea lor pe vertical nu va mai putea fi suportat de cei aflai dedesubt. Iugoslavia va renate. Nu tiu cnd. Dar gndul meu se ntinde pn acolo unde faptul va redeveni posibil. Mi se pare corect, din partea mea, s-i iubesc pe cei nedreptii, fr, ns, a nedrepti la rndul meu. E greu s mbriezi aceast poziie, e mai mult dect ineficient, e greu, dar e corect i linititor. Pot s sar, de aceea, n ocazii naionale i internaionale, de partea celor pe care, ndeobte, i nedreptesc i presa european i oamenii politici de anvergur continental, fr a-i ataca, n niciun fel, pe cei pe care, chiar dac nu-i nedreptete nimeni, i distruge, la fel de nedreapt, la fel de sngeroas, la fel de bine alimentat din exterior, iugoslavizarea. Adic trecerea pe pilot automat a conflictului.

* * *

I-am spus, ntr-o zi, biatului meu, care are la rndul lui doi copii, o fat i-un biat i mi s-a prut c ar putea fi nedrept cu fetia: Fiule, i dau o porunc, s fii drept. Poi, fiule, s iubeti

C.I. Christian

8

pe fiul tu mai mult dect pe fiica ta, dar s n-o iubeti niciodat pe fiica ta mai puin dect pe fiul tu! Aa cred eu c trebuie s stea lucrurile. Poi iubi pe srbi mai mult dect pe croai, dar niciodat nu e moral s-i iubeti pe croai mai puin dect pe srbi.

Cum asta? Simplu. Poi iubi pe cineva mai mult, dar nu ai dreptul s iubeti pe cellalt mai puin. Da, pentru c poi iubi mai mult, din prisosul tu, nu lund de la cellalt, cel pe care te nvredniceti s-l furi, ca s mbogeti sentimentele tale fa de cel preferat. i, totui, a-i iubi i a-i apra pe srbi, pe care aproape nimeni nu-i apr n aceast istorie care e, mai degrab, politic dect istorie, nseamn a-i nelege pe cei care au acum nevoie de o iubire fr limite, spre a se vindeca i spre a renva s ierte.

Exist bolnavi, pe paturile crora e o att de mare nghesuial nct ei mor de grija care-i sufoc, lundu-le aerul. Srbii nu sunt n aceast situaie. La patul rnitului srb nu e nici nghesuial, nici indignare. L-au prsit i marile puteri, i vecinii. Embargoul, pe srbi i-a lovit cel mai ru. Ei, srbii, n-au creditul meritat ntre statele Europei. S-a lansat o imagine monstruoas i nedreapt despre srbi, nicio strdanie a celor ce-i iubesc pe srbi de a-i disculpabiliza nu reuete. Mass-media e prtinitoare i otrvit. Marile conspiraii, ale unor cercuri germane i maghiare, la adresa Iugoslaviei, iar, mai curnd, a Serbiei, parc nici n-ar fi fost. Nu conteaz c s-au dat arme unora dintre inamicii srbilor i c s-a lucrat, temeinic i neruinat, mpotriva stabilitii i integritii Iugoslaviei, nu conteaz dect ce vor scenaritii s conteze.

Numrtoarea aa-zisei drepti planetare ncepe de unde vrea

contabilul-ef care e antisrb. i, deci, e normal ca, n aceast criminal i antisrbeasc ecuaie european, s-i iubesc mai mult pe srbi. Fr a-i opune Iugoslaviei eterne. Fr a jigni pe nimeni. Fr a crede c Sngeroasa destrmare, care e, desigur, o carte adevrat despre Iugoslavia, e singura carte adevrat despre Iugoslavia. Fr a bloca, n vreun fel, lupta fireasc a variantelor istorice legate de sngeroasa destrmare. Fr a-i mai apra, acum, pe srbi, care apar, o dat cu aceast carte, ntr-o poziie cu adevrat convenabil. E dreptul lor la cuvnt. E dreptul lor la istorie. E dreptul lor la propria imagine. E dreptul lor la drept. Pentru cauza srbilor am luptat i eu. Pe fa, fr ipocrizie. Pentru c am tiut c srbilor nu le sare aproape nimeni n ajutor. Pentru c m-am sturat de nedreptatea care circul ca dreptate prin cetate. Prin cetatea continental. Pentru c mi-e drag, mi-e mil i mi-e ruine de vitregia


9

cu care sunt tratai srbii.

DECLARAIA POLITIC A SENATORULUI ADRIAN PUNESCU, VICEPREEDINTE AL PSM, DIN PLENUL SENATULUI ROMNIEI,

DIN ZIUA DE 6 DECEMBRIE 1993, PE PROBLEMA EMBARGOULUI MPOTRIVA SERBIEI

Domnule preedinte, domnilor senatori! De bine, de ru, prin pacea de care avem parte i de ctre

puterea de la Bucureti, aa cum a fost ea, poate fi considerat responsabil, noi, romnii, suntem pe punctul de a mai ncheia nc un an de sfidare a iugoslavizrii, la care eram condamnai. Tocmai din aceast perspectiv m adresez dumneavoastr cu aceast declaraie politic.

Socialitii romni consider c, de Crciun i de Anul Nou, mcar de Crciun i de Anul Nou, li se cuvine tuturor popoarelor i tuturor copiilor dreptul la pace, la vis, la brad, la cozonac, la venirea Moului, la speran. La urma urmei, nimeni n-are dreptul s pedepseasc popoarele pentru ceea ce alii pretind c fac guvernele lor. Romnia a fost, ea nsi, deseori, victim a unei logici strmbe n aceast privin. Din experiena noastr, dar i din cercetarea istoriei, se poate constata c, de fapt, nu guvernele sunt pedepsite, ci popoarele. Dar scap oricrei logici morale chiar i aceast solidarizare forat a tuturor guvernelor dintr-o zon geografic mpotriva unei ri din zona respectiv, pe temeiuri mai mult sau mai puin raionale.

Pledez, domnilor, pentru ca, mcar n perioada decembrie-

ianuarie, embargoul mpotriva popoarelor Iugoslaviei, embargoul contra Serbiei cu deosebire, s fie suspendat. Copiii bunilor notri frai din sud-vest n-au absolut nicio vin pentru politica mondial i pentru politica guvernului rii lor. POPORUL SRB NU POATE FI INCULPAT N BOXA ISTORIEI. Dar, lsnd pentru la anul toate aceste analize viitoare, acum, n acest decembrie 1993, noi, socialitii romni, propunem autoritilor Romniei i instanelor mondiale o suspendare, mcar temporar, a embargoului. Poporul srb are nevoie de prieteni i de soluii pentru ieirea din catastrof. colile celor mai buni dintre vecinii notri nghea n iarna cea mare. Nicieri, n fosta Iugoslavie, nu e bine. Iar embargoul, departe de a rezolva problemele, iat c le complic i le acutizeaz.

C.I. Christian

10

Embargoul se transform n genocid. Ce a ctigat comunitatea internaional, ce au ctigat

popoarele fostei Iugoslavii, ce a ctigat poporul romn din acest embargou? Firete, dac inem neaprat, ne putem mndri cu toate felicitrile pe care le-am primit pentru felul exemplar n care i-am lsat pe srbi s moar. Dar este aceasta, azi i n perspectiv istoric, o fapt cu care s ne putem luda? Cui folosete acest blocaj? S-a oprit dezastrul prin embargo? Nu cumva ncepe s se observe c situaia e mai complex i c vinovia srbilor e, mai degrab, o prejudecat impus cu fora? Care este rezultatul embargoului pn la ora de fa? Avem noi dreptul unei politici antiiugoslave, dup monolitismul antiiugoslav, la care ne-a obligat, tot pe noi, Stalin? i, vai, cum ne iluzionasem c btrnul mustcios gruzin a murit!

Dar, chiar dac rezultatul embargoului ar fi foarte pozitiv, de Crciun i de Anul Nou, acest embargo tot ar trebui suspendat. Ar trebui deschise mcar acum! graniele, pentru relaii normale ntre rude desprite de bariere formale, ar trebui militat pentru trimiterea de carburani, de cadouri utile i de saci ai lui Mo Crciun n Serbia i n toat fosta Iugoslavie.

Dumnezeu s ajute Iugoslavia! Romnia s aib mil de Iugoslavia, cam e i una dintre

variantele posibile, oferite statului romn n ultimii ani i refuzate, printr-un miracol, de acesta. S nu ne amgim. I DESPRE NOI E VORBA N PROPOZIIA TRAGIC DE LA BELGRAD. Dar ascultai profeia mea, domnilor colegi, CEI MAI VITEJI DINTRE SLAVI SUNT DE NENVINS. E, ns, cazul ca, nainte s se produc din nou aceast dovad a eroismului lor, de care s-a izbit, o dat, nazismul i, ulterior, bolevismul, noi s nu uitm c n joc sunt vieile unor oameni ca dumneavoastr i ca mine, iar cine fur azi un ou, mine are un embargo.

DIN SRCIA ROMNIEI CONTEMPORANE, UN MO CRCIUN DEZLEGAT DE ORICE PATIMI POLITICE TREBUIE S PRIMEASC DE LA NOI NCUVIINAREA I NVESTITURA DE A DUCE POPOARELOR IUGOSLAVIEI, BTRNILOR I COPIILOR SRBI O CUMINECARE I O SPERAN.

Dar, chiar dac s-ar duce cu mna goal, acest Mo Crciun romn ar da nefericiilor notri frai din sud-vest un mult ateptat semn c nu i-am uitat. Binecuvntai-l i ncrcai-l cu puterea milei freti pe acest Mo Crciun al tuturor fgduinelor i iertrilor! Doamne al popoarelor, ajut Iugoslavia i ajut Romnia s


11

neleag la vreme c oportunismul e un pcat, cnd Serbia freasc se afl pe cruce, n plin rstignim, iar ritualul acestei crucificri nici mcar nu e ortodox.

Domnule preedinte, Doamnelor i domnilor. Mila i solidaritatea noastr cu cel mai viteaz popor al Europei, cu

toi fraii notri iugoslavi din Croaia, Bosnia-Heregovina, Slovenia, Muntenegru i Serbia ar ntri nu numai pe cei crora le-am trimite semnul acestei compasiuni i al acestei fraterniti active, ci i pe noi, cei care ar trebui s facem acest gest. Fiecare popor are un 1940 al su. N-ar fi prea productiv pentru noi s uitm c tot ce-a fost mai poate fi i c prietenia cam se reface n vreme de ran e nemuritoare.

CUVNTUL SENATORULUI ROMN ADRIAN PUNESCU N

PLENUL ADUNRII PARLAMENTARE A CONSILIULUI EUROPEI, DE LA STRASBOURG, DIN ZIUA DE 25 IANUARIE 1994, N CHESTIUNEA EMBARGOULUI MPOTRIVA IUGOSLAVIEI

Domnule preedinte. Doamnelor i domnilor, Este prea simplu i prea uor s descoperi i s ari rnile i

vinovia pacientului. Dar este mai corect i mai moral s numeti, s dai un titlu remucrii i responsabilitii medicului. Cine a creat problemele rilor din estul Europei, cine le-a fcut iluzii i promisiuni i cine nu a tratat nicio ran deschis? Nu suntem interesai ntr-o descriere viu colorat a bolii, nu suntem interesai s aflm anamneza imediat, avem nevoie de soluii, avem nevoie de ajutor fresc, avem nevoie de tehnologii. Chiar i de o tehnologie a salvrii, a renaterii, a unei noi sperane.

Este artistic i foarte spectaculos s convingi un ntreg continent: Sri n piscin!, dar este tardiv s-i spui: O, iart-m, Europa nu era o piscin, era oceanul, i iart-m din nou! am uitat s-i spun, acest ocean nu are fund, nu are margini i pentru ultima oar, iart-m! am auzit c nu tii s noi i (mult mai mult dect toate aceste veti rele), nu ai brae iart-m. Doamne! , oceanul nu este ocean, este un iad ncins.

Situaia din fosta Iugoslavie este semnul unei psihologii cinice a multor centre de putem europene, care au chemat popoarele Estului ctre libertate, dar acum le pretind petilor care atrn n undie:

C.I. Christian

12

De ce nu suntei pescari? Se pare c am neles c aceast criz iugoslav nu poate fi rezolvat prin embargo i restricii, care acioneaz, de fapt, asupra popoarelor, i nu asupra guvernelor. Mndria naional iugoslav a ales cu precizie oamenii care nu erau candidaii preferai ai intereselor externe. Poate am sacraliza aceast metod, ca s avem peste tot un nvingtor: Atacai-l! Distrugei-l! El va obine sprijinul poporului su. Naiunea sa va face din el mai mult dect este.

Cu toate c nu consider situaia din fosta Uniune Sovietic similar cu aceea din fosta Iugoslavie, s cdem de acord cu acest loc comun. Fosta Uniune Sovietic era format din naiuni diferite, din ri diferite, din civilizaii diferite, chiar din continente diferite. Dar Iugoslavia? n orice caz, erau mai multe asemnri ntre croai i srbi dect ntre rui, georgieni, armeni, lituanieni, uzbeci i romnii din Moldova. Au fost lupte sngeroase n interiorul Uniunii Sovietice. Au fost lupte sngeroase n interiorul fostei Iugoslavii. Am s v dau un exemplu insolent de tratament european diferit. O fost armat sovietic, Armata a 14-a rus, ocup, acum, o parte din Republica Independent Moldova, lng Nistru. Iar noi pstrm tcerea. Nimeni, din toat lumea, nu a recunoscut aa-numita Republic Transnistria. Un tribunal nelegitim, al unei republici nelegitime, a condamnat la moarte un erou naional, Ilie Ilacu, care a luptat n ara sa, n limitele dreptului i legalitii sale naionale, pentru libertile sale naionale i politice. Iar noi pstrm tcerea. inut ntr-o cuc de oel, la Tiraspol, de un an de zile, Ilie Ilacu poate fi ucis n orice clip, datorit condamnrii sale feudale, bolevice, criminale. De ce legile internaionale nu restabilesc dreptatea internaional? De ce pstrm tcerea? De ce, pentru Iugoslavia, nimic nu este prea mult, iar pentru acest pericol imperialist, rou sau alb, din ce n ce mai agresiv, nu exist nicio regul, nicio lege, nicio pedeaps?

Agenia Reuter a informat, acum dou luni, c C.S.C.E. a acordat Rusiei un drept abuziv, incredibil: s fac ordine la graniele sale. Iar motivul este: dac nu acordm Rusiei acest drept, Rusia i-l va lua singur, oricum. Foarte drgu. Asta nseamn c avem, din nou, acelai erif sentimental i talentat pe strada noastr. Dar nu uitai: aceste granie pot fi mutate oriunde. mi amintesc o glum: Cu cine se nvecineaz Uniunea Sovietic? Cu rile cu care dorete.

Nu trebuie s uitm! Dup Iugoslavia, dup distrugerea cinic a acestei ri unite, care a opus rezisten important nazismului i bolevismului, ntrziindu-l pe Hitler n drumul lui ctre Est i pe


13

Stalin n drumul lui spre Vest, urmeaz un nou virus: iugoslavizarea. O porecl pentru toate rile noastre estice. Poate din alte motive: economice, sociale, nu neaprat etnice. A nelege i a ajuta poporul i cultura din fosta Iugoslavie nseamn a nelege aceast tragedie contemporan, scris de un nou Shakespeare.

i, acum, cteva fraze de inut minte: Orice intervenie din afar, nu conteaz unde i cnd, trebuie

neleas ca un rzboi civil. Foarte curnd, autorii vor regreta sincer situaia intern din acele ri.

Iugoslavizai, iugoslavizai, c tot rmne ceva! Serbia este vecin cu Romnia. Pn acum, Romnia a pierdut

mai mult de 7 miliarde de dolari, datorit acestui embargo. Cine a suferit mai mult? Cine a fost pedepsit? Distinsul nostru coleg Bekov, din Bulgaria, avea dreptate, vorbind despre situaia noastr special, ca vecini ai Iugoslaviei. Noi suferim, ca s facem Serbia s sufere.

Un mod de a cuceri rile vecine: s provoci minoritile asupra majoritilor! Dac iugoslavizarea nu se realizeaz, pedepsii, de exemplu, Slovacia, pentru c i-a meninut graniele!

Fiecare minoritate a fiecrei majoriti va fi mai puternic dect fiecare majoritate de aceeai naionalitate.

Chiar pedepsim guvernele, aruncnd cu bombe i, hai s zicem, cu embargouri asupra popoarelor?

Raportorul a spus: dup acest embargo, nu s-a schimbat nimic, nu s-a vindecat nimic. Eu v propun: s ncetm embargoul! Haidei s stabilim regula dialogului! Negocieri, nu rzbunare!

Haidei s nu schimbm cicatricile n rni, ci rnile n cicatrici! Haidei s instaurm nu o justiie sngeroas, ci o linite

domestic, mpciuitoare, chiar dac nu att de dreapt! Nu granie fr umanism, ci umanism fr granie! Nimeni nu are dreptul s dea cicatricile cu fard, s deranjeze, s

adnceasc sau chiar s agraveze rnile, dac nu are convingerea c le poate trata eficient. A transforma o cicatrice ntr-o ran nseamn mai degrab a ucide dect a vindeca. Haidei s refuzm s fim paradoxali. A purta destinul unei rni pn la capt nu reprezint o calitate a celor care au provocat rana, ci un merit al lui Iov n faa lui Dumnezeu. (Aplauze).

Am vorbit, deci, i la Bucureti, i la Strasbourg (vorbisem i la

Paris, dar mi lipsesc textele) despre Iugoslavia. O voi mai face. Aceasta cu att mai mult cu ct ostilitatea la adresa srbilor va fi

C.I. Christian

14

mai mare. Dar, cnd o carte-document vine s apere cauza srbilor, rostul i rolul meu se schimb, chiar dac tiu, bineneles, c imaginea antisrbeasc, vrtos acreditat pretutindeni n lume, nu se va schimba fundamental, dup aceast carte. Nu valoarea unei cri cntrete hotrtor n frecvena cu care ea circul pe pieele actuale. Interesele politice partizane atrn decisiv n cntarele de mcelrie ale Zeului Marte, care se ncuscrete, vinovat, cu Zeul Mercur.

Srbii sunt, astzi, cei mai ponegrii dintre europeni. Nu conteaz nimic din tot ce au fcut ei n istorie. Nu conteaz nici aceste argumente (unilaterale, cum pot fi considerate, dar necesare pentru logica i coerena ntregului), nu sunt luate n seam dovezile, srbii nu au loc la nicio reuniune internaional , nu e audiat, deci, partea cealalt, aa cum scrie dreptul strvechi, fixat nemuritor n latinete.

i, totui, acum, cnd nchei prefaa mea la aceast zguduitoare carte care apr cauza srbilor, nu m pot opri s-i iubesc i pe croai, i pe sloveni, i pe muntenegreni, i pe bosniaci, i pe heregovineni, i pe macedoneni, aa cum i iubesc pe srbi. Pe care, desigur, i iubesc cel mai mult dintre toi vecinii notri. Dar crimele pe care ni le prezint autorul, cu un talent literar i plastic ieit din comun, nu pot risipi, din sufletul meu, convingerea c toi iugoslavii sunt victime ale acelorai voine imperiale de a verticaliza omenirea. De a o verticaliza nu n sensul de a-i ndrepta oasele, ci n sensul de a aeza popoarele ei la baza unei piramide monolitice. i, dac e aa, dac i noi, romnii, suntem la fel de ameninai de iugoslavizare, de ce s fim prtinitori i nedrepi cu cei mai cumini i mai puin agresivi dintre cei cu care ne-a fost dat s mprim tainele i suferinele rsritene?

Da, Sngeroasa destrmare e o carte prosrbeasc. Dar ea nu

apare pe un teren gol. Ea vine s echilibreze, n mintea cititorului, milioanele de informaii antisrbeti care plutesc n toate articulaiile atmosferei politice europene. De aceea e nevoie de acest nceput de competiie a informaiilor. E nevoie (i) de o astfel de carte. O carte care svrete o uria nedreptate: aceea de a fi scris foarte convingtor. Ceea ce vine s suplineasc numeroasele handicapuri pe care le are de survolat i dintre care nu aleg dect trei: momentul ntrziat n care apare, singularitatea punctului de vedere i cicatrizarea unor convingeri pe rnile unor opinii dirijat antisrbeti.


15

O carte care va strni o bibliotec de noi titluri, dup ce l va impune pe al ei n contiina contemporan: Iugoslavia, sngeroasa destrmare". nc un lucru. Iugoslavizarea nu alege. Ea poate deveni molima modern a sfritului celui de-al doilea mileniu al civilizaiei noastre. Atunci cnd cuceritorii nu mai trebuie s cheltuiasc nimic, folosind mpotriva popoarelor numai energiile deviate, viciate ale acestor popoare (ca-ntr-un jiu-jitsu infernal), pericolul iugoslavizrii e mai mate dect pericolul atomic. Este un adevr, n determinarea cruia vinovate nu sunt tocmai popoarele Iugoslaviei.

Eu cred c, dup ce se vor spune toate rugciunile i blestemele, toate reprourile i numele de pe listele morilor, din toate tabelele, eu cred c, dup ce se vor consuma toate revanele i se vor purifica toate izvoarele, aici, n Europa de Est i de Sud-Est, se va instaura, ntre graniele sale, n locul iugoslavizrii, un stat linitit i sntos, e drept, cu prea mari cimitire i cu prea multe femei ndoliate, un stat care va ti s-i pzeasc fiii i popoarele de orice diversiune, un stat numit Iugoslavia. Pentru acea clip, ce pare acum imposibil, am scris aceste cuvinte fr niciun sim al embargoului.

Doamne, ntoarce-i privirea asupra nsngeratei destrmri. Doamne, iart i vindec Iugoslavia! ADRIAN PAUNESCU

C.I. Christian

16

NNEEDDUUMMEERRIIRRIILLEE NNCCEEPPUUTTUULLUUII Uluit de Revoluie, scpat nevtmat de sub gloanele

dumanilor ei rmai, pn azi, neidentificai ameit de tranziia de colo-colo i invers, rtcitor, cu buzunarele aplatisate, prin pieele economiei de pia, romnul s-a trezit nconjurat de o mulime de realiti noi. Printre multe altele, a neles, mai trziu dect ar fi fost cazul (s fiu iertat dac greesc), c i n Iugoslavia se ntmpl ceva. Mare lucru! Dup cderea zidului Berlinului, dup revoluia de catifea de la Praga, dup cea din decembrie, pe care o tia, totui, cel mai puin cum a fost i cum nu, dup puciul de la Moscova, trebuia s le vin rndul i srbilor, odat i odat. Nu-i aa?

Se bat srbii ntre ei, a auzit el mai trziu. n mintea i sufletul

su, tot ce era ntre Dunre i Adriatica era srbesc. ara, poporul, conductorii. Tito era srbul care i-a condus pe partizanii srbi i i-a inut n ah pe nemi. Iugoslavia creat dup rzboi devenise o ar nonconformist, sinuciga de liberal. Doamne, cum de nu intrar ruii peste ei? Mai trziu, vecinul de la Dunre ne devenise, din nou, partener i colaborator de ndejde. Era lider n lumea nealiniailor i se inea bine. Se auzea c srbii triesc n ndestulare. Fericiii romni care prindeau TV Belgrad i Novi Sad povesteau despre o lume incredibil Chiar i dup ani de la moartea lui Tito, Iugoslavia i vedea de treaba ei. Srbii aduceau, la talciocurile din Drobeta Turnu Severin i Timioara, cafea boabe, Vegeta i igri bune, ca s aib tot omul cu ce merge pe la un doctor sau s se simt i el boier, duminica. Ce vremuri, domnule! Era bine

Nu era! Nu, pentru c multe nu erau cum citise, auzise,

nvase sau vzuse el prin filme. ntre Dunre i Adriatica nu erau doar srbi. Tito nu era srb, ci croat, i n-a urmrit el cu dinadins fericirea srbilor. Iugoslavia avea problemele ei extrem de grave. Unele trenau de secole. Conductorii ei ascundeau i ei cum puteau un genocid al srbilor, comparabil doar cu holocaustul evreilor. Agravau contradiciile etnice i religioase, pe care le mascau cu sloganuri ale unitii, friei, colaborrii, nelegerii


17

ntre popoarele Iugoslaviei. Bratstvo i jedinstvo Frie i unitate pn la saturaie. i peste. Serveau interesele marilor puteri, decimau i ei n lagre socialiste patrioii adevrai, floarea intelectualitii i a partizanatului srb. Cu rbdare i perseveren, pregteau nu consolidarea statului iugoslav, ci destrmarea lui. O fceau machiavelic, pe seama etniei srbe. Nivelurile nalte ale conducerii Iugoslaviei nu au fost dominate de srbi, ci de croai i sloveni. Urmrile s-au vzut i atunci, dar dimensiunile reale abia dup decenii. Toate acestea, romnul nostru nu avea de unde s le tie.

C srbilor (iugoslavilor) a nceput s le mearg ceva mai prost

dup anii 80, aflase. Nici nu era greu. Crescuser preurile la Vegeta, la cafea i la igri. Ca s poi lua mai ieftin, trebuia s treci la ei. O fcea cine putea. Unii s-au procopsit din asta, sracii.

Romnul nu avea de unde s tie prea bine nici de tenebrele

istoriei vecinilor si de la Dunre, care i vorbeau de multe ori pe limba lui, strigndu-l cuscre. Desigur, tia c s-au luptat cu turcii, c s-au luptat cu habsburgii. Dar cine, n Balcani, nu s-a luptat cu imperialii de orice neam? tia c s-au inut tare n toate rzboaiele. Mai tia c s-au btut i ntre ei. De luptele mai vechi, nu prea tia multe, dar auzise de ustai care omorser cetnici i partizani de cetnici care omorser partizani i ustai, de partizani care omorser ustai i cetnici. Aflase cte ceva i despre ustai refugiai n strintate, care executau atentate mpotriva diplomailor iugoslavi. Pe urm, auzise c Tito i-a potolit pe toi. Mare om i Tito sta! Mai mare chiar dect nea Nicu, n 68 Fals! Lucrurile nu prea stteau aa. Multe minciuni luase romnul drept adevruri. Dar, cinstit cum i este firea, credea cu trie n ele. Pentru el, absolut totul era foarte clar n privina Iugoslaviei. La fel de absolut clare sunt, probabil pentru srbi, i necunoscutele lui decembrie 89, privite i auzite de la Sarajevo, de pild.

Apoi, dintr-o dat, surprize i nedumeriri n avalan Slovenia

i declar independena. Armata popular iugoslav se opintete puin, dar nu prea mult i se retrage. Slovenia devine republic independent i suveran. i declar independena i Croaia. Intr n funciune Comunitatea European, pentru a face, ea, dreptate. ncep tirile despre violenele srbilor i ale armatei

C.I. Christian

18

populare iugoslave. mpotriva cui? Romnul afl cte ceva despre contradicia dintre croai i srbi. Nu prea i vine s cread, dar aude tot timpul c srbii ar fi vinovai. Comuniti, ce mai. Avalan de tiri. Multe dintre ele privind miile i sutele de mii de refugiai. Tragedie. Nu rezult prea clar c ar fi, deopotriv, croai i srbi.

I se cere logic. Logic, nu-i aa, dac Armata Popular Iugoslav

atac, cei care fug sunt croaii. Unii dintre noi, romnii, am crezut chiar c se lupt revoluionarii cu comunitii. Mari proti am fost. De n-am fi rmas Despre civilii ucii, pe care romnul i vede la Actualiti, afl c tot croai ar fi. El vede, de fapt, imagini recepionate din reeaua de informaii vest-europen, alimentat de televiziunea din Zagreb. Nu-i trece prin minte c, dup ce a fost manipulat artistic n timpul propriei sale revoluii, va mai fi manipulat, la scurt timp, nc o dat i nc o dat Nu tie c srbii i-au recunoscut, la Actualiti, rudele printre persoanele ucise. Asasinaii erau srbi, i nu croai. N-a aflat c, la Belgrad, pereii holurilor impozante ale cldirii Muzeului de art modern i ale celei care a gzduit prima conferin C.S.C.E. post Helsinki (cum de s-a uitat acest lucru n Europa?) au o destinaie teribil. Au devenit zidurile plngerii. Aici se afieaz, zilnic, fotografiile persoanelor ucise n ex-Iugoslavia, difuzate, n reportaje, diferitelor reele de televiziune. Abia aici ar putea afla romnul dimensiunile reale ale dezinformrii. Zecile de mii de refugiai stabilii la Belgrad, cu familii mprtiate de grozviile rzboiului, vin, aici, zi de zi. i au de ce s plng! n soldatul ucis, avnd bonet croat pe cap, l recunosc, de fapt, pe fiul, soul sau fratele lor srb. Morii nu-i schimb boneta. Li se schimb. Aa a fost nceputul. Murdar, de o singur parte. Nici aceasta nu o spune nimeni s se aud bine. O spunem noi, pentru c toate acestea trebuie cunoscute la timp. Poate reuim s zgzuim extinderea nenorocirilor i pe meleagurile noastre. Cu ce? La nceput, cu fora adevrului. Vremurile sunt tulburi. nc sau deja.

Macedonia devenise independent i ea. Totul se produsese fr

convulsii. Rzboiul, ns, cuprinsese i Bosnia-Heregovina i parc se

mai potolise n Croaia. Rzboiul devenise murdar pentru toate taberele. Purificrile etnice, cu tot cortegiul lor de nenorociri, nu mai erau, ca la nceput, unilaterale. Deveniser reciproce i n


19

Croaia, i n Bosnia-Heregovina. Mobilurile erau, totui, diferite. Croaii continuau politica statului fascist al lui Ante Pavelic. i impuneau legea prin brutaliti administrative i prin fora armelor asupra populaiei srbe minoritare. Musulmanii urmreau acelai lucru, n nu prea vechea lor postur de majoritari, ntr-o republic creat ad-hoc, pe care i-o doreau musulman. Un statu-quo musulman, rsrit, peste noapte, n Europa, n flagrant defavoare a srbilor i a croailor din teritoriul comun.

Mobilul srbilor continua tradiia de conservare a fiinei

naionale n zone n care au locuit de secole. Cumplit! i mai este ceva. n tot acest timp, croaii i musulmanii refugiai pe teritoriul R.F. Iugoslavia beneficiaz de drepturile oricrui cetean. Nimeni nu le arunc n aer casele. i mai sunt i cei din cstoriile mixte. Nu au necazuri. n 1991, se nregistraser apte milioane de persoane mixte, mpreun cu urmaii lor

Dar cine dintre noi, romnii, avea timp s se aplece cu atenie

asupra complexitii problemei? i pe cine intereseaz, la urma urmei, adevrul? i, dac da, l deine, oare, cineva? n afar de tovarul Nicolae Ceauescu, care le tia pe toate, dar a fost mpucat nainte s le spun, Dumnezeu s-l ierte, nimeni. Nu l deinem nici noi. Din adevrul cel mare tim doar cteva mai mrunte. n hiul de interese, justificate sau nejustificate, limpezi sau obscure, interne sau externe s-au rtcit muli alii. S-au rtcit i jurnaliti cinstii, i jurnaliti mituii. S-au rtcit ei diplomai de meserie, pacificatori desemnai de mari puteri i de comuniti internaionale.

Dup mai bine de doi ani de rzboi, Occidentul se lamenteaz

pentru erorile pe care le-a comis intenionat. i recunoate eecul liniei adoptate nsi Consiliul de Securitate al O.N.U. Se caut noi modaliti. Unde s-a greit? De ctre cine? De cnd? De ce?

C.I. Christian

20

DDIINN NNOOUU IIAADDUULL

Documentul nr. 7 (1)

DEPOZIIE n toamna anului 1991, la Capljina au sosit primii militari

mbrcai n costume de mascare. Au nceput s trag asupra caselor i restaurantelor srbilor i s le mineze. Minarea o executau, de regul, noaptea. Uneori, n casele srbilor au fost aruncate grenade, care au produs distrugeri serioase. De pild, au fost minate magazinele srbilor Nikola Bulat i Rajko Mandrapa. Acesta din urm a fost minat de apte-opt ori, pn la distrugerea lui complet. Cei care au fcut acest lucru au fost fraii Stevic, care aveau un magazin lng Oficiul potal din Capljina. Croaii au tras, n fiecare noapte, asupra satelor srbeti Prebilovci, Klepci i Tasovcic. Cu mai multe prilejuri, am trimis reprezentani pentru a negocia un armistiiu cu croaii, dar acetia nu l-au respectat niciodat.

Vedeam c ne ateapt acelai lucru pe care l-au fcut ustaii, n 1941, n satul nostru.

La 8 aprilie 1992, l-am luat n maina mea pe V.P., un srb din Klepci, rnit la gt, de glonul unui lunetist, pentru a-l transporta la spitalul din Mostar. Pe drum, la Pocitelj, ne-au ieit n fa civa musulmani narmai, care ridicaser o baricad. Nu ne-au lsat s trecem, motivnd c tunelul spre Mostar, de lng Zitomislic, era distrus. Am ncercat s ajung la Mostar ocolind prin cealalt parte, dar am ntlnit n drum, la Pjesci, o unitate a armatei populare iugoslave. Aceasta avea o ambulan, aa c l-am predat lor pe V.P. i, astfel, acesta a scpat cu via.

Am fost arestat de soldai croai pe drumul napoi, spre Prebilovci, ntr-o curb, lng satul Mumilovaca. Comandantul lor era Vinko Cemeras, din Tasovcic. Printre soldai se aflau i musulmani. L-am recunoscut pe un tnr numit Balic, al crui nume de familie era, cred, Mirsad. Am mai recunoscut i un croat, pe care nu tiu cum l cheam, dar tiu c este un nepot al lui Stanko Kraljic, al crui tat, Mato Kraljic, zis Bobeta, era un notoriu grotar (denumire dat ustailor care i-au aruncat pe srbi, de vii, n grote adnci, n perioada celui de-al doilea rzboi mondial n.n.). Mi-au njurat


21

mama, acuznd-o c ar fi o cetnic srb i au spus c tatl i cei ase frai ai mei ar lupta ca cetnici. Le-am spus c tatl meu este decedat de ase ani, dar au continuat s-l njure i pe el, i pe mine. Mi-au pus ctue i m-au dus la un depozit de tutun din Capljina, unde se afl o fabric de prelucrare a tutunului uscat. mpreun cu mine, au fost arestai i civilii D.B. i M.S. Ne-au zvort ntr-o ncpere nchis ermetic, plin cu miros greu de tutun. Am rmas aici cteva ore, apoi au sosit un soldat croat i unul musulman, ne-au legat la ochi cu nite zdrene i ne-au lovit cu patul armelor. D.B. a czut la pmnt de fric, dar soldaii au continuat s-l bat. Nu tiu cum de am rmas n picioare. Dup ce ne-au btut bine, ne-au aruncat ntr-un camion i ne-au legat minile. Am fost transportai la fabrica de prelucrare a tutunului Poduh, de la Metkovic. Aici, ni s-au confiscat documentele, obiectele de valoare, banii i ceasurile. A trebuit, apoi, s trecem n fug printr-un coridor viu, format din brbai i femei. n acest timp, femeile ne loveau cu ciomege i ciocane, iar brbaii cu patul armelor, crose de baseball i bte. Urlau la noi c ne vor mcelri. Ne-au prvlit pe trepte n jos, ne-am mai trt puin i am ajuns ntr-o ncpere. Mai trziu, aici au fost adui i fratele meu, D.T., i D.V., din Klepci, precum i R.B., din Tasovcic. Aveau cu toii minile n ctue sau legate cu srm. Au continuat s ne bat cu ciomege i cu patul armelor. Ne loveau n cap i peste coapse. A trebuit s ne aezm cu spatele lipit de perete i cu picioarele desfcute, iar ei ne-au lovit n organele genitale. Am leinat cu toii de mai multe ori, dar, de fiecare dat, au aruncat ap peste noi, pentru a ne reveni. Nu am primit nimic de mncare i nici ap. n loc de acestea, ne bteau ngrozitor. Mi-au rupt, atunci, cinci sau ase coaste. Am rmas aici ase zile i nopi. Ne scoteau, uneori, pentru interogatorii, care se desfurau n fabric.

Atunci l-am revzut, pentru prima dat, pe fratele meu, D. Acesta este un brbat neobinuit de nalt i solid, care, de mai muli ani i lsase barb. Croaii l-au trt i de pr i de barb, dar nu au fost satisfcui, aa c i-au dat foc prului i brbii. Cnd l-am vzut, fratele meu era desfigurat, faa i capul erau acoperite de o crust de piele i came ars; arta ngrozitor. Am fost interogat de Toni Markota, un tip de vreo 35 de ani, mbrcat n costum de mascare, care era directorul centrului de colectare a tutunului din Celjevo, de lng Klepci. M-au interogat mpreun cu fratele meu, vreme ndelungat. Pe Toni Markota l cunoteam foarte bine i l-am ntrebat de ce se petrec toate acestea cu noi. I-am spus c ar fi mai

C.I. Christian

22

bine s ne omoare dect s ne tortureze ca pn atunci. Mi-a rspuns: V omorm noi, n-avei nicio grij, dar nainte de aceasta v stoarcem de toate cele.

Dup interogatoriu, ne-au legat la ochi, ne-au legat minile, apoi ne-au legat mpreun ca pe un balot, ne-au aruncat ntr-un camion i ne-au dus n lagrul Lora, din Split. Aici, ni s-a ordonat s ne dezbrcm de toate hainele, ne-au luat i ultimii bnui pe care am reuit s i ascundem la Metkovic, iar fratelui meu i-au luat inelul i lanul de aur. Ne-au spus c suntem leproi i ne-au stropit cu furtunurile cu ap rece. Precizez c era mijlocul lunii aprilie 1992 i era foarte frig. Dup aceasta, ne-au mpins ntr-o camer 23 m, cu pereii din beton, i au trimis peste noi civa boxeri i judoka, pentru a ne bate. Acetia loveau att de puternic nct, la fiecare izbitur, cdeam la podea. Aa au procedat cteva zile n ir. Dup dou zile, am primit, n sfrit, prima bucat de pine.

Comandantul lagrului era Tomo Djerjic, din Vukovar, care a adunat civa oameni, special s ne bat. Soia sa se afla printre acetia i purta n permanen un costum de mascare. i ea ne-a btut peste organele genitale. De cele mai multe ori, ne btea un tip numit Sule, din cadrul poliiei croate. nainte, fcuse serviciul n poliia militar din cadrul armatei populare iugoslave.

n fiecare noapte, dispreau civa prizonieri. Am vzut muli oameni adui de pe fronturile de la Trebinje i Mostar, care au fost nchii n celulele de pe partea opus a coridorului. Acestora li s-au scos ochii, li s-au tiat nasul i urechile. ntr-o noapte, zbirii l bteau pe un srb. L-am auzit, apoi, cum zbiar la el s se ridice, dar acesta nu putea s o mai fac. Cred c l omorser n btaie, pentru c, atunci cnd m-au luat s m duc, din nou, la tortur, corpul acestuia era ntins pe coridor, era vnt i umflat de lovituri. Nu am avut puterea s l vr ntreg n sacul de mas plastic pe care l-am primit n acest scop i, atunci, i-au cioprit cadavrul n buci, n faa ochilor mei.

n noaptea urmtoare, cam la miezul nopii, m-au scos din celul mpreun cu un muntenegrean din celula vecin. Czuse prizonier pe frontul de la Mostar. Am fost luai s fim torturai mpreun. Ne-au lovit n cap cu vergele din alam i cu ciomege, att de tare nct unul dintre ciomege s-a rupt. M-am prbuit pe podea i nu m-am mai putut ridica. Muntenegreanul s-a ridicat, dei i rupseser piciorul. Ne-au rezemat de zid. Civa soldai croai au adus, n ncperea n care ne torturau, o mas. Au aezat pe ea trei cuite mari i i-au ordonat muntenegreanului s ridice cuitul cu care


23

prefer s fim mcelrii. Acesta a artat cu degetul spre cuitul din mijloc. Un croat l-a ridicat de pe mas, l-a apucat pe srmanul om de pr, cuitul a strfulgerat prin aer i, dintr-o dat, capul omului a rmas n mna sa. Ochii victimei ieiser din orbite ca dou mere, gura i s-a deschis o dat, de dou ori, n timp ce corpul prbuit nu mai mica deloc. Soldatul croat a fcut o piruet i a izbit capul de perete. Acesta s-a spart i am vzut creierul omului ticind ca un ceas sau ca o inim. Aceast scen m copleete i acum i nu-mi d linite nicio clip. ngrozitor!

Imediat dup aceea, n ncpere a intrat un tip, cu igara n gur, care i-a spus croatului. M, nu i-a ajuns ci ai tiat ieri? M-a luat, apoi, la uturi cum se zice i m-a trt napoi, n celul. Cred c mi-a salvat viaa.

mi amintesc de un poliist croat, cred c era din Grude, care nu ne btea, ba ne-a dat i igri. Ne-a spus c srbii vor ctiga rzboiul, pentru c duc un rzboi just. Ne-a mai spus c, la Split, extremitii croai au ucis peste 200 de srbi, pe care i prezint drept victime ale crimelor fcute de srbi.

Frecvent, de regul dup miezul nopii, aduceau cu ei patru-ase fete ntre 14 i 16 ani. Ne scoteau pe coridor i ne ntrebau cine vrea s se distreze cu ele. Eram aliniai la perete i nu tiam ce s rspundem. Oricum, urma btaia. Odat, cnd mi s-au adresat direct, am rspuns domnului ustaa, cum eram obligai s ne adresm, c sunt btrn i am o fat de vrsta celor din faa mea. Aa am evitat un rspuns clar. Am fost btut, dar nu m-au obligat s violez copilele.

Am fost torturat i mpreun cu preotul P.Z., care avea parohia undeva lng Kupres. Odat, i-au ordonat s ngenuncheze pe un reou. Apoi, cred c-mi amintesc bine, i-au gurit urechea i au trecut un cablu electric prin ea. Mi-au legat i mie urechea la acei cablu. M-au aezat n faa lui P.Z. cu pantalonii n vine. Mi-au legat foarte strns i penisul de un cablu electric. Apoi, l-au forat pe preot s realizeze o erecie, dei se ruga de ei s l lase n pace, pentru c, de peste 20 de ani, duce o via de sfnt. Nu a nduplecat pe nimeni. Am fost supui la ocuri electrice att de puternice nct ochii notri ai lui i ai mei s-au bulbucat ca nite ceti de cafea; dinii ne clnneau i, n timp ce eram n convulsii, croaii ne loveau peste spate cu btele. Am leinat amndoi. Ne-au trezit aruncnd peste noi glei cu ap.

i pe fratele meu l-au supus la ocuri electrice de apte ori, ntr-o zi, i tot cu P.Z. Pn acum, mi-a fost ruine s-l ntreb pe fratele

C.I. Christian

24

meu ce i-au fcut n timpul torturii, dar am toate motivele s cred c a trecut prin situaii groaznice

n timpul nopii, tot aduceau i duceau srbi, aa c urletele i gemetele nu conteneau. O mare parte dintre oameni dispreau, de regul nainte de rsritul soarelui. Muli dintre ei au fost ucii la Ljubuski, Metkovic, Split i Capljina.

La Split, devenisem att de nfometat nct i-am spus, la un moment dat, unui soldat croat c a mnca i un bocanc militar. Timp de trei-patru nopi, a venit la mine i mi-a adus cteva buci de carne. Mi-a ordonat s le mnnc doar eu, singur. Nu mi-a permis s dau nicio frmitur celorlali. Am trit un simmnt teribil

Am prsit lagrul Lora n cteva autobuze acoperite cu prelat, escortai de o paz sever. Cteva zile, am primit mncare mai bun, am fost mbiai o dat la dou zile, am primit i lame de ras i am beneficiat de asisten medical. Ne pregteau pentru schimbare. Aceasta s-a petrecut la 14 august 1992. Realiznd c sunt liber, c vd din nou militari srbi, poliiti din Krajina, am ngenuncheat i am srutat pmntul. Am simit c m-am nscut din nou. Fratele meu a fost schimbat i el

Am fost nregistrai de Crucea Roie Internaional, la Ljubuski, dup ce am fost deinui, succesiv, n lagrele din Capljina, Metkovic, Lora (la Split), Zadar i Duvno. nainte de nregistrare, au vrut s ne ascund din faa reprezentanilor organizaiilor umanitare i ai Crucii Roii. Ne-au spus tuturor c ne vor ucide dac vom spune cuiva c ne tortureaz i ne mcelresc. La un moment dat, la Split, n timpul unei vizite a reprezentanilor Crucii Roii, am spus la ce sunt supus n lagr. A doua zi, am fost btut ngrozitor pentru acest lucru. Abia am supravieuit.

Croaii ne spuneau mereu: Ceea ce vezi nu vezi. Ceea ce auzi nu auzi.

n toate aceste lagre, toi srbii au fost torturai cu bestialitate. Nu am reuit s spun tot ce am vrut i m gndesc c, de fapt, nici nu a putea spune totul.

Este ngrozitor. Mi-au luat viaa i singurul lucru care mi l-au lsat este, nc, mintea mea. i e ngrozitor.

Semntura Belgrad, 13 ianuarie 1993 Depoziia a fost fcut de C.G., srb ortodox din Prebilovci

(Bosnia-Heregovina).


25

Not: Originalul este pstrat la Centrul de informaii al consiliului srb, dosarul Heregovina. Numr de arhiv 23.296/3. Depoziia lui P.Z. la numrul de arhiv 23.297/3.

O neobinuit introducere n subiect. Sunt evenimente petrecute, nu demult, pe teritoriul Croaiei i

pe cel al Bosniei-Heregovina, dou republici recunoscute de comunitatea internaional. Constituie toate acestea, i altele similare infinit mai multe explicaii la problema destrmrii Iugoslaviei? Sau sunt, mai degrab, episoade de ultim or din tragica istorie a poporului srb?

Suntem spre sfritul anului 1993. Ceea ce a fost cndva R.S.F.

Iugoslavia este deja istorie. Pe teritoriul fostei republici federative exist state independente i suverane: Slovenia, Croaia, Macedonia, Bosnia-Heregovina, Serbia i Muntenegru. Ultimele dou sunt constituite n Republica Federal Iugoslavia. Exist, de asemenea, republici autoproclamate, nerecunoscute pe plan internaional, a cror supravieuire politic sau, mai grav, simpla supravieuire o vor decide viitorul. Pe teritoriul Republicii Croaia, srbii din Krajina i cei din Slavonia de Vest, dei desprii geografic, s-au constituit n Republica Srb Krajina. Pe teritoriul Bosniei-Heregovina, dup o etap intermediar, n care i-au declarat autonomia mai multe regiuni srbe, s-a constituit Republica Srb. i tot pe teritoriul Bosniei-Heregovina, respectiv n Heregovina de Vest, s-a constituit Republica Croat Hereg-Bosna. n Bosnia-Heregovina este nc rzboi. n Croaia, ciocniri din cnd n cnd. Bosnia-Heregovina i Croaia gzduiesc cti albastre ale O.N.U. Deasupra lor zboar, zi i noapte, alte cti, de aceeai culoare. Numai ele mai zboar.

Pe teritoriul Republicii Federale Iugoslavia exist dou regiuni

autonome: Vojvodina cu populaie maghiar minoritar i Kosovo-Metohia cu populaie albanez majoritar.

Fosta Iugoslavie este destrmat. Noile realiti i-au marcat deja un an sau doi de existen. Roata istoriei nu se nvrte napoi nici n Balcani. Situaia nu va mai fi, nicicnd, reversibil. De fapt, nici nu o dorete nimeni. Vei vedea. Vor fi, ns, aproape sigur alte i alte convulsii. Ele sunt, de pe acum, previzibile i vor fi polarizate, fr ndoial, n jurul sorii republicilor autoproclamate,

C.I. Christian

26

n jurul regiunilor autonome, pentru a nu mai vorbi de lungul drum spre o pace real n Bosnia-Heregovina.

Exist, ns, i o alt problem. O problem de fond. La aceast or, ea nu se pune sau este privit, n cel mai bun caz, din foarte multe capitale europene i nu numai cu mult suspiciune. i cu ngrijorare. Un cuvnt din recuzita diplomatic, ce se poate traduce, uneori, prin aversiune. Aceast problem vizeaz soarta populaiei srbe din republicile nou proclamate i voina acesteia de autodeterminare. Aceasta ar fi, ns, doar prima parte a problemei. A doua, la fel de fireasc, care ngrijoreaz nu mai puin, este unirea tuturor srbilor de pe teritoriul ex-Iugoslaviei ntr-o singur formaiune statal. Din punctul de vedere al multor cancelarii europene, aceast tendin de formare a Serbiei Mari are o gravitate ieit din comun. Ea este botezat n fel i chip. Este anatemizat. n crca ei se pun toate nenorocirile trecute, prezente i viitoare ale popoarelor din fosta Iugoslavie. Hegemonie srb, care va s zic! Asta e! Srbii vor s devin mare putere n Balcani. Nu trebuie lsai! Srbii, unii ntr-o singur ar, vor fi mare pericol! Pentru cine? Ce pericol, cu 12 milioane de suflete sau cte or mai fi rmas? Presiunea politic este att de mare i ostil nct, dei frmnt un popor, dorina de unire este proclamat fi i cerut cu insisten doar de ctre srbii rmai la statut de minoritate, n Croaia, i la cel de naiune constitutiv, n Bosnia-Heregovina. Cu treangul de gt sau cu cuitul la os, purificat etnic, cu toat lumea mpotriv, nu poi disimula dorina vital. Ce rost ar mai avea?

Dar Belgradul? Nu se poate nega faptul c unirea este dorit i la Belgrad. De secole, pn n prezent. Dar Belgradul tace. Deocamdat, este rezervat. i ce ar putea face altceva? S pun paie pe foc? n epoca frumoaselor lozinci despre Europa Unit, despre drepturile omului, autodeterminare, autonomie etc., R.F. Iugoslavia suport urmrile unui embargo ce depete, prin amploare, tot ce s-a pus vreodat n practic pe aceast linie. Pn i embargoul mpotriva Irakului pare, n comparaie, o problem neserioas. n doi ani, R.F. Iugoslavia a fost adus la standardul de via al unei ri africane subdezvoltate. Nu vorbesc prostii! Salariul mediu lunar este de dou-trei DM. i se achit cu multe zile ntrziere. Oraele se afl n faa unei a doua ierni fr nclzire. Medicamentele au disprut de mult. Strzile au devenit nesigure, ziua i noaptea. Se fur. Se fur mai ales mncare. Inflaia a depit de mult rata de 2.000%. Fiecare al aptelea


27

salariat i-a pierdut locul de munc Pn n primvara lui 93, Belgradul a tcut i a fcut. i-a

ajutat conaionalii cum a putut. Apoi, n-a prea mai putut. Grea situaie. Cel puin deocamdat. Ideea unirii, ns, va rmne. Gndurile i ideile sunt libere. Die Gedanken sind frei i vor reaminti, poate, cei care gndesc n aceast limb, dar au uitat, ntre timp, sensurile cntecului. Ce va aduce ziua de mine? Ce va aduce viitorul? Rmn ntrebri la care rspunsul nu va putea fi dat uor. Dar, dintre toate elementele care vor contribui la conturarea sa, nu va putea lipsi cel mai important: dorina vital a srbilor de a avea, n sfrit, propria lor ar, care s le garanteze supravieuirea. Nu am folosit cuvntul supravieuire doar pentru a conferi patetism frazei. n mod real, chiar i acum, n prag de mileniu trei, ntr-o Europ civilizat, supravieuirea reprezint primul lor obiectiv. Pare att de puin Nu. Este ct se poate de mult, n mprejurrile actuale. Este totul.

Destrmarea Iugoslaviei este un fapt consumat. i, totui, despre destrmarea Iugoslaviei vom vorbi n cele ce urmeaz. Nu ne anim nostalgii i nu militm pentru revenirea la un statu-quo care a czut la examenul istoriei. Nu deplngem dispariia unei federaii de state, unit de dou ori n umbra unor mari convulsii istorice i destrmat, tot de dou ori, n umbra altora, tot att de ample. Drumul istoriei este sinuos, pentru c este plin de cotituri revoluionare. Care ar fi drumul ei cel drept? Doar Dumnezeu tie.

Nu deplngem, deci, dispariia federaiei iugoslave. ncercm, doar, s conturm cum s-a produs acest proces. Am avea attea de nvat de aici! ncercm s relevm adevrurile i minciunile, s clarificm lucrurile i, nu n ultim instan, s v oferim o baz de judecare a evenimentelor ce vor veni. Implicarea noastr n nelegerea problemei iugoslave va fi, vei constata, nsi implicarea n nelegerea istoriei noastre trecute. i, nu greesc, viitoare.

Destrmarea Iugoslaviei este un fapt consumat sau aproape consumat. Oricum, evenimentele evolueaz spre consumarea ei total. Prin urmare, despre acest subiect s-ar putea scrie istorie. Dar noi nu urmrim s scriem istorie. Dac am ales, totui, acest subiect, am mai fcut-o pentru ceva. Pentru un lucru simplu, dar necesar. S ne cunoatem mai bine vecinii cu care istoria nu ne-a pus niciodat fa n fa. Vecinii cu care vom tri, n veci, alturi, n pace i n bun nelegere. Aa dorim. Dorim, totodat, s polarizm atenia asupra problemei de fond, nesoluionat de

C.I. Christian

28

modul n care s-a destrmat federaia iugoslav. Problema srb. Aceasta a rmas n aer. Adic, a rmas n aer soarta a milioane de srbi rspndii de istorie i de voia lui Dumnezeu pe ntregul fost teritoriu iugoslav. Srbii au fost, pn nu demult, populaia majoritar a federaiei. Acum, dup destrmare, o parte dintre ei nu mai au ceea ce se cheam patrie. Un ceva ct se poate de concret, mai ales atunci cnd i lipsete. S ne rsfoim i noi puin crile de istorie. Cum ne-a fost pn n 1918? Cum ne-a fost dup ultimatum? Cum ne-a fost dup dictat? Poi s-i schimbi patria aa, peste noapte, dup cum traseaz granie imbecile mai marii vremurilor? Ne apucm s ne tot nvm copiii s recite Luceafrul i Mioria dup voia lor, cnd n variante de cuman, cnd n cele de scit, cnd de ostrogot moderne? i nvm s le uite pe romnete?

Cum ne-ar fi dac ne-ar pedepsi Dumnezeu i ar mai pune, o dat, n mna nu tiu cui creioane colorate pentru a mzgli harta Romniei?

Spuneam c, acum, unii srbi au rmas fr patrie. Experiena istoric tragic i, mai ales, repetarea ei n anii 90 (!) nu las absolut nicio speran ca patria srbilor s se mai poat numi vreodat Croaia sau Bosnia-Heregovina. Nu este o afirmaie prea curajoas? Nu, pentru c are de partea ei argumentele unei perioade istorice de aproape 1.000 de ani. Place sau nu, acesta este adevrul. Este un adevr grav. Este cheia pcii sau a rzboiului. Este problema supravieuirii sau nu a milioane de oameni. Este fondul actualei crize iugoslave. Este problema pe care nu o neleg cei care nu o cunosc. Este realitatea eludat de unii, care o cunosc bine. Este chestiunea care nu se dorete a fi neleas. De ce oare?


29

RRDDCCIINNIILLEE RRUULLUUII SSUUNNTT AADDNNCCII

Te du i le spune adevrul. Ei nu te vor crede, dar tu vei veni cu cinste n faa mea Eremia

Pentru a nelege problema crizei iugoslave de la nceputul

anilor 90, trebuie privit de foarte departe. Cu rbdare i receptivitate. Cu bunvoin. Nu va fi uor, pentru c rdcinile crizei sunt pe ct de adnci, pe att de vechi.

Pn unde va trebui, deci, spat? O nimica toat, la urma urmei. Paisprezece secole. Printre ele s-au tot aternut, n straturi, zngnit de arme, strigte de victorie, tceri ierttoare, blesteme, dureri nbuite, ura fi sau abil mascat, brutalitatea marilor imperii, linitea pcii, tragedia pacificrii, genocidul i purificarea etnic, sabia i crucea, fumul de mascare al mass-mediei contemporane. i, peste toate, crima nepsrii noastre zilnice. De ieri, de azi, de mine Straturi dure, ce mai. i ce vom afla la sfrit? Doar cteva adevruri. Vom ctiga ceva cu aceasta? Pentru cititorii pragmatici, rspunsul este nu. Celor care nu ezit s se angajeze n btlii pierdute, crora le i este dedicat cartea, le rspundem: da. Ctigul? Cunoaterea. Adic nc o rspundere grea, nc o povar. Nu-i vor mai putea trimite gndul niciodat, cu senintate deplin, dincolo de Dunre i nu vor mai putea spune vreodat c nu au tiut.

* * *

Srbii, un vechi popor european, au sosit n Peninsula Balcanic la nceputul secolului al VII-lea, de pe malurile Vistulei. Aezarea lor n teritoriul mrginit, la vest, de rul Vrbas, la est, de rul Ibar, la sud, de Marea Adriatic i, la nord, de rul Sava este certificat de mai multe surse istorice. Aceleai surse semnaleaz i aezarea croailor provenii din acelai trunchi al celui de-al doilea val al migraiei slavilor.

Migraiunile ulterioare imediate ale srbilor s-au extins, apoi, nspre sud i sud-vest.

C.I. Christian

30

Exist elemente suficiente pentru a afirma c, n momentul desclecatului n noua lor patrie, srbii aveau deja un nivel de organizare prestatal. Numai c aceast zon a Balcanilor nu a oferit condiii pentru afirmarea unor state mari. Triburile slave au adoptat acea form de organizare pe care a permis-o teritoriul brzdat de lanuri muntoase greu de trecut. Nimic deosebit n toate acestea. Aa a nceput i istoria multor popoare europene de astzi. Cu statele mici.

Numele primelor formaiuni statale care au rzbtut prin

negurile vremurilor sunt cele menionate, n secolul al X-lea, de Constantin Porfirogenetul, mprat i istoric bizantin. Bizanul, marele Bizan i cunotea vecinii i le inea evidena. ntre rurile Cetina i Neretva, acesta consemna pmntul srbilor, numit Pagania, ntre Neretva i oraul Dubrovnik teritoriul numit Zahumlje, ntre Dubrovnik i Golful Koto teritoriile Travunia i Konavli, ntre Golful Kotor i rul Bojana regiunea Duklja. Aici s se fi format contiina de sine a poporului srb? i aici, fr ndoial. Dar nu numai aici. De pild, tot n aceeai perioad istoric, srbii i semnaleaz prezena n insulele Barac, Hvar, Korcula i Mljet, din Adriatica. i tot atunci i tot de pild, i ridic viitoarele lor orae Soli (azi, Tuzla) i Drstnik (azi, n Kosovo). Pe atunci, Bosnia nu era altceva dect zona de vest a principatului Ras sau Raska, o alt inim medieval a Serbiei. Peste tot, srbii erau la ei acas. Pe atunci, musulmanii nu revendicau Tuzla doar pentru ei, i nici albanezii nu-i izgoneau pe srbi din Drstnik. Pentru c, nici unii, nici alii nu se aflau pe acolo.

Despre Viseslav (Vojislav), primul cneaz (principe) srb al crui nume l-a reinut istoria, se cunosc relativ puine lucruri. Era, totui, secolul al VIII-lea. Nu ne vom opri asupra succesorilor si. S ne ierte. l vom meniona, totui, pe cel mai viteaz Vlastimir, care, ntre anii 836 i 852, i-a aprat ara n faa atacului bulgarilor. Nu vom uita nici de numele principilor Pribislav (891-892) i Petar Gojnikovic (893-917). Nu vom uita de ei, pentru faptul c i-au mutat, temporar, reedina n ara croailor i au furnizat, pentru noi, argumentele relaiilor corecte i prieteneti care existau (nc) ntre srbi i croai. O dovad c intolerana ntre cele dou neamuri nu a sosit, de pe Vistula, odat cu ele. Intolerana va veni, ns, ct de curnd peste ei. Va veni din afar. i acest din afar se va repeta o mie de ani, pn azi. i doar Dumnezeu tie pn cnd i de ce.


31

Istoria slavilor de sud se va dovedi extrem de zbuciumat. De multe ori, tragic. Filonul principal al relatrii noastre este, ns, altul. Relevarea rdcinilor contradiciei dintre croai i srbi. Dar, pentru aceasta, este, totui, necesar s mai punctm unele elemente din istoria veche a srbilor i, totodat, a croailor. Nu de altceva, dar atunci, n acea perioad a nceputului de cteva secole, se nate i se consolideaz contiina apartenenei acestor populaii la cele dou grupuri etnice.

Ce ar trebui, deci, evideniat cu necesitate? Mai multe repere

istorice. n perioada 924927, ceea ce era Serbia acelor vremuri a ajuns

sub dominaia bulgar. Cu toate acestea, unele regiuni ca Zahumlje, Hum i Duklja i-au meninut independena. Principii acestora au fost cnd aliaii mpratului Simeon al bulgarilor mpotriva Bizanului, cnd aliaii Bizanului. ntr-o perioad de trei secole (VIIIX), srbii i creaser trei ri (Serbia, Zahumlje i Duklja) i trei regiuni cu o organizare statal (Neretva, Travunja i Konavli). Cea mai puternic dintre toate era Serbia, ale crei pri cuprindeau Raska i Bosnia. Pe atunci, rul Drina nu separa, ca astzi, srbii aezai pe cele dou maluri n bosniaci i nebosniaci, ci era nsi carotida vital a comunitii. Cele trei regiuni menionate anterior aveau, la rndul lor, legturi teritoriale nemijlocite cu Serbia. Sfritul secolului al X-lea a nsemnat perioada de consolidare maxim a statelor srbe. A urmat, ns, presiunea necrutorilor lor vecini. Pe srbi, n general, nu i-a iertat nimeni. Nu i-au iertat nici bulgarii, nici ungurii i nici bizantinii. Raptul teritorial, nimic neobinuit n Balcanii acelor vremuri i, s-a vzut, nici n cel al vremurilor noastre, a fcut din Drina, pentru prima dat n istorie, o grani. La nceput, ntre state, apoi, ntre oameni, culturi i credine. Dinspre nord i dinspre vest, i-au ntins minile pn la Drina ungurii. Dinspre sud i dinspre est bizantinii i bulgarii.

Marile comuniti srbe din estul Drinei se vor polariza n jurul metropolei Raska. Cele din vestul ei n jurul Vrhbosnei. i, astfel, prin voia forelor externe, la niciun secol dup ncheierea primului mileniu, vor urma o via economic i politic separate i diferite dou state, ambele srbe: Raska, n conul de umbr al Bizanului, condus de marele jupan, i Bosnia, sub influen ungar, condus de banul ei. Ambele sfresc, ns, sub dominaia Bizanului. Nu pentru mult timp. Pregtit, parc, pentru toate

C.I. Christian

32

ncercrile ce vor veni, Serbia nceputurilor avea mai multe inimi. n 1037, i rectig independena Trebinje i Duklja, care i extind influena asupra celorlalte teritorii locuite de srbi. Banul Bosniei i jupanul Raski devin vasalii principelui din Duklja. Urmeaz i primele acte de recunoatere internaional. n 1077, Papa Grigore VII, iar mai trziu Clement III certific bunele lor raporturi cu regele slavilor din Duklja. i, poate, nu este lipsit de semnificaie nici faptul c Roma va trimite principelui Mihailo chiar i o coroan regal.

Aa a fost s fie. Srbii s-au aflat mai mereu la o rscruce de interese i influene ale unor mari puteri. Pentru nceput, presiunile le exercitau Bizanul i Bulgaria la est, Roma la vest i Ungaria la nord. Mai trziu, au fost alte mari puteri, dei unele mai vechi au rmas. Acum, iari sunt altele, dei, din nou, unele sunt tot cele rmase.

Este momentul s ne aplecm i asupra istoriei croailor.

Aezai n teritorii aflate la vest de cele ale srbilor, croaii i-au creat primele formaiuni statale, conduse de un cneaz, la sfritul secolului al VIII-lea. Acestea s-au nscut prin unificarea unor teritorii tribale. Croaii erau rspndii n zonele limitate de delta rului Rasa (n Istria), vrsarea rului Cetina n Marea Adriatic, lanul muntos Gvozd (azi, Kapela i Licka Plesivica) i rul Vrbas

n aceeai perioad, slovenii creeaz propriul lor principat Carintia.

Prima apariie consemnat a croailor pe scena istoriei este marcat de naintarea spre sud-est a francilor. Cucerind Istria i Bavaria, Charlemague s-a angajat n lupta cu avarii. Din aceast perioad apar i meniunile despre primul prin croat din Panonia, Vojnomir (797). Avarii au fost nvini, i-au pierdut ara pentru totdeauna. Drept urmare, croaii din Panonia s-au eliberat de sub dominaia avarilor, dar au intrat, n acelai timp, sub cea a francilor. Principele lor a devenit vasal al markgrafului din Friuli, n timp ce clerul din patriarhia Aquilea, din Cividale, a primit misiunea convertirii la cretinism a croailor din Panonia Episcopatul de la Nin a fost creat pentru a ine sub control ntreaga Croaie, de la Rasa la Cetina. Pn la sfritul secolului al XI-lea a dominat, spiritual, cu mici excepii, i Croaia dalmat. Cu toate c Trpimir recunotea autoritatea suprem a mpratului francilor, Lothar, ca rege al Italiei, el avea, totui, puteri depline. Se autodenumea prin al croailor, cu ajutorul lui Dumnezeu.


33

Aceasta este, de altfel, prima meniune a poporului croat ntr-o surs istoric scris, n timp ce documentul lui Trpimir, din anul 852, reprezint cel mai vechi act diplomatic croat Uzurpatorul Branimir (879-892) a fost primul cneaz croat independent. n timpul domniei sale, croaii, mpreun cu episcopia lor din Nin, s-au alturat pentru totdeauna bisericii de la Roma

Aceasta nu le-a adus, automat, i pacea. Succesorii lui, mai ales cneazul Tomislav, s-au tot luptat cu ungurii i cu bulgarii, rotunjindu-i cnezatul cu unele orae dalmate i o parte din Panonia. n 925, se autoproclam rege. Pn n 1091, cnd rege va fi numit Almos nepotul regelui Ungariei , Croaia va mai avea vreo zece regi, lupte interne cu duiumul, o semidependen fa de Ungaria. Proaspt cretinai, la rndul lor, de Roma, ungurii nu prea i-au menajat. Erau, i ei, pe atunci, ceea ce se cheam mare putere. i tot la ei au gsit protecie croaii cnd, n 1092, de frica Veneiei, au ncropit uniunea ungaro-croat

Trist, dar cu independena aceasta a popoarelor mrunele s-a mers, mai mereu, doar pn acolo pn unde au vrut vecinii mai puternici. Aici nu se glumete, e disciplin i rigoare. i, uite de aceea, privim consternai n urm i revoltai nainte, c s-au tot pupat mini la Roma i la Constantinopol, la Istambul i la Viena, la Paris i la Moscova, prin Crimeea, pe la Washington i se pup n continuare. Unii spun c nu e demn, alii c e necesar i util. Numai s ajungi pn acolo, c om te-ai fcut. Dar ara? Cu ara cum rmne?

N NUMELE LUI DUMNEZEU, BISERICA UNETE BISERICA DEZBIN

Ceea ce au nceput imperiile, a desvrit biserica. Desigur,

Balcanii nu sunt nici primul i nici ultimul loc pe Pmnt unde crucea a urmat sabia i a ndemnat-o i nici unde sabia a ndemnat crucea i a urmat-o. Dar, fr ndoial, aici, pe teritoriile slavilor de sud, aceast alternan s-a dovedit a fi cea mai ndelungat ea continu i azi i aici a produs i produce rnile cele mai adnci i cele mai sngeroase din Balcani, totul, n numele lui Dumnezeu, al cretinilor

Nu cred c voi reui s redau dimensiunile reale ale tragediei desfurate sub semnul crucilor. Al crucii catolice i al celei ortodoxe. Pentru europeanul secolului al XX-lea, totul va prea de

C.I. Christian

34

o veridicitate ndoielnic, o cauzalitate fals, exagerat, de neneles. Poate chiar tendenioas. Iar pentru romnul, ndeobte tolerant, de-a dreptul incredibil. i, totui

Vorbeam despre episcopia croat din Nin. n aceeai perioad, a

existat i episcopia Duklja. Ce dovedete existenta lor? n primul rnd, faptul c sosirea slavilor de pe Vistula nu a nsemnat sfritul cretinismului n aceste locuri. Convertirea la cretinism a srbilor i a croailor a debutat nc n timpul domniei mpratului Heracles (610-641). Clerul din Roma i din oraele Dalmaiei a putut rspndi cuvntul Domnului printre pgnii srbi i croai. Ce nu au reuit acetia, au ndeplinit, cteva secole mai trziu, preoii Bizanului din timpul mpratului Basil I (867-886). Iar ceea ce au ndeplinit acetia, au consolidat reprezentanii clerului din Constantinopol n 1018, prin crearea arhiepiscopatului din Ohrid. De atunci, srbii se numr printre popoarele cretine ale Europei. i, pentru a realiza ct de ct dimensiunile influenei spirituale pe care o exercita, la acea vreme, Ohridul, menionm c i se subordonau toate episcopiile dintre Thessalia la sud i Dunre la nord. Spre est, nu existau granie, ci confluen spiritual i subordonare fa de patriarhia din Constantinopole. Spre vest, ns, da. O grani, fie doar spiritual, trasat de voia imperiilor ale Romei i ale Constantinopolelui tocmai prin mijlocul conglomeratului slavilor de sud. Fr urmri imediate i previzibile, aceast grani va divide Serbia n dou. Partea de est va fi nvat s cread n Dumnezeu dup cum voia Bizanul. Partea de vest a acesteia va intra sub administraia spiritual a arhiepiscopiilor din Bar i Dubrovnik, conectate, la rndul lor, la cellalt pol al cretintii, de biserica de la Roma. ntiul pas nefericit spre tot ce se va numi intoleran, convertire forat, crim, genocid, rzboi a fost fcut, astfel, i aici, prin crearea a dou tabere opuse de credincioi cretini.

Separarea bisericilor ortodox i catolic devenise, de fapt mai

de mult timp, o realitate acut cultivat de interese mari i meschine , ireversibil. Marea schism din 16 iulie 1054 doar o va oficializa. Slavii de sud au ajuns, astfel, ntre dou focuri. Dup prjolul pe care l-au lsat n urma lor, acestea au fost focuri sfinte? Neansa srbilor i a croailor a fost c linia de separare ntre cele dou biserici a trecut tocmai pe teritoriul lor. Dac ea ar


35

fi trecut, de pild, ntre croai i sloveni, astzi, s-ar fi urt de moarte croaii cu slovenii. Precis. Oriunde la grania dintre dou mari religii, oamenii s-au btut i se mai bat ca chiorii. i, desigur, ca protii.

Pe pmnturile srbilor i ale croailor se vor nfrunta, pe via i pe moarte, dou fore uriae: Imperiul Bizantin i Imperiul Roman din Vest. Angrenate n contradicii politice, militare i economice, lupta lor necrutoare va viza supremaia n lumea cretin i acapararea conducerii structurilor superioare ale bisericii. Simplu, poate chiar simplist, dar adevrat. Fr s existe diferende grave n chestiuni pur religioase ele nu exist nici azi , schisma s-a produs din motive ct se poate de lumeti. Sete de putere i de navuire. Orgolii ale slujitorilor Domnului. Exacerbat, ruptura a creat, apoi, n ambele tabere, credincioi druii i, totodat, dumani nempcai. Aa, dintr-un joc, dar unul foarte serios i cu miz mare, al intereselor altora.

Imperiile schismei au disprut de mult, dar nu i la cele mai

nalte niveluri ale divizatei credine cretine. De atunci, a trecut aproape un mileniu, dar reconcilierea i unirea ntru Hristos sunt nc departe. Doar vorbe. Texte n care nu cred cu adevrat nici cei care ne mai amgesc, uneori, cu ele. Nu cred, pentru c nu vor. Renuna-va Vaticanul la uriaul su imperiu financiar ntru aceast idee? Sau preotul din cea mai prpdit comun ortodox, din Balcani, la parohia sa? Le mai dau, nc o mie de ani pentru asta.

Ce au neles, din ce se petrecea, contemporanii srbi i croai ai marii schisme, este greu de stabilit. Dar ce nu au neles atunci, au realizat prea bine cteva secole mai trziu. n acest rstimp, cele dou imperii s-au confruntat n Peninsula Balcanic i n Mediterana de Est. Printre primele lor victime au fost srbii i croaii, care triser, pn atunci, n nelegere. Sub influena celor dou tabere ale cretintii divizate, aceste popoare, att de apropiate din punct de vedere etnic, istoric i cultural, au ajuns dumani naturali ireconciliabili. Procesul a fost de durat, cu urmri tragice, pe ntregul su parcurs, greu de redat n cteva cuvinte (ne vom mai referi la el). Mai grav este faptul c, pn n prezent, s-a dovedit i ireversibil. Bntuie, i acum, ca un ciclon devastator. n 91 93, a stins mii de viei i a aruncat n aer alte peste 300 (!) de lcae de cult ortodoxe i catolice.

C.I. Christian

36

S revenim la origini. Croaia i pierde suveranitatea n 1097, fiind cucerit de unguri. Odat cu aceasta, va intra, definitiv, sub influena Romei, coroana ungar, reflectnd, ea nsi, strlucirea Sfntului Scaun. Fr propria lor patrie, aflai sub dominaia Ungariei (dei cu diverse grade de autonomie), apoi a altor puteri ale vremurilor, ntrebuinai i manipulai de ctre acetia n fel i chip, devenii credincioi catolici, supui Papei, croaii intr pe un cu totul alt fga de evoluie dect celelalte popoare ale slavilor de sud, aezate spre Rsrit! Un alt fga. Nici inferior cum nu este, nici superior cum ar dori s par. Doar altul.

Toate realitile evocate anterior vor fi i altele, n acelai cadru au creat o alt cultur, o alt civilizaie, un alt mod de a nelege lumea. Sub influena Occidentului, croaii au preluat, cu timpul, unele virtui, dar i multe din pcatele acestuia. La ce ne referim? Poate spun prea mult sau, poate, prea puin, dar s-au resimit: superioritate afiat, uneori dispre i desconsiderare nedisimulate sau, n cel mai bun caz, prost mascate fa de tot i de toate situate la est de Carpai (n centru), de hotarul Oder-Neisse (n nord) i de aliniamentul rul Una-Adriatica (n sud) Evident, croaii s-au manifestat ca atare, n zona de sud. S fim, ns, bine nelei. Nu ne referim la atitudini individuale (dei nici ele nu au fcut excepie), ci la cea oficial a conducerii politice (indiferent de natura sau de gradul de subordonare al acesteia fa de Pesta, Viena, Roma sau Berlin) i, mai ales, la atitudinea clerului. Aici, n teritoriul locuit de croai, catolicismul nu a urmrit, ca nicieri de altfel, trezirea i consolidarea contiinei naionale a diverselor popoare. De ce ar fi fcut-o? A urmrit, n schimb, interesele Romei. Aici, pe pmntul croailor cretinai de Sfntul Scaun, interesele ancestrale erau slbirea cu orice pre a influenei Bizanului, acapararea Balcanilor i lichidarea ortodoxismului. Acesta a fost spiritul n care biserica i-a pstorit enoriaii. Ele, interesele, nu s-au schimbat. Mijloacele, da.

Slbire, acaparare, lichidare repetm obiectivele. Pentru

realizarea lor, odat cu mersul vremurilor, au fost introduse n lupt i alte arme ale rzboaielor religioase. Eretice, pentru cei care le-au pierdut, dar mereu sfinte la declanare i rmase ca atare doar n analele nvingtorilor. Noile arme au fost convertirea forat i anatema, sfinirea drapelelor dreptei credine, apoi a stindardelor ovinismului extremist, ale fascismului, ndemnul la crim, la genocid i, uneori, chiar participarea nemijlocit la


37

asasinate, la exterminri. Catolicism militant. Da. Acesta a fost impus croailor i, apoi, mbriat de ctre acetia, mbriarea, care dureaz, iat, aproape de o mie de ani, a dus, ncet dar sigur, la un rzboi continuu (de multe ori, nevzut, dar cu att mai crunt) pe plan religios, etnic, economic i cultural, politic i militar. Rzboaiele din ex-Iugoslavia anilor 90 sunt, cu tot tragismul i amploarea lor, doar elemente ale rzboiului continuu. Sau, dac vrei, urmrile contemporane ale acestuia

Vei spune, poate, c toate acestea au fost cndva, de mult, i

c altele sunt, acum, forele i interesele implicate. Sunt i altele. Avei dreptate. Dar ce explicaie putei da, totui, la faptul c, de pild, reprezentani ai clerului catolic difuzeaz, n 1993, la ora de religie, printre elevii colilor generale din Bucureti n majoritate zdrobitoare, ortodoci , brouri cu texte ca cele de mai jos?

cel ce poart crucea pe Pmnt, va merge n Paradis, iar fr cruce nu se poate merge n Paradis. De aceea, cred c noi, croaii, suntem un popor ales de Dumnezeu s purtm crucea pentru a-L ajuta mai nti cu srbii, iar acum cu musulmanii, crora croaii le-au dat s mnnce i s bea, totul Srbii sunt ortodoci, dar, de fapt, nu au credin, n-o practic la biseric, au n snge numai rzboiul S-l rugm pe Dumnezeu s le schimbe gndurile i s le dea mai mult credin, mai mult iubire, pentru c, aa cum a spus episcopul de Split, vznd ce fac ei, se nroete pn i diavolul! (5)

Rzboiul continu. Frontul este larg. Ortodoxia srb, lovit fi, este, totodat, nvluit i prin Romnia, dup cum se vede. M ntreb dac nu este nvluirea ortodoxiei din ntregul Balcani. De ce aa? Cui i folosete?

Peste ruptura marii schisme, vremea nu a ridicat puni de legtur. Dac a fcut-o, totui, le-a sfrmat. n schimb pe cele dou maluri ale rupturii s-au spat tranee i s-au ridicat forturi. Din acestea s-a tras, de aici s-a nvlit i s-a mcelrit. Se trage i se mcelrete i azi. Dar ce s-a ntmplat n traneele ortodoxismului? Pe unde treceau ele?

Sub influena bisericii din Constantinopole a ajuns ntreaga parte estic a Peninsulei Balcanice, pn undeva pe aliniamentul Sirmium, Ras, Prizren, pn unde se ntindea episcopatul cel mai vestic, respectiv Arhiepiscopatul Ohrid (6). Aici, n traneele estice i napoia lor, ortodoxia a jucat un rol uria, determinant n formarea contiinei de sine a poporului srb. Trecui, n parte, la

C.I. Christian

38

ortodoxism dup 867, dar, n totalitate, pn n 1018, srbii i-au consolidat credina cretin dup 1219. De ce ne-am oprit asupra acestui an oarecare din negura istoriei? E unul care marcheaz o trstur important a srbilor. Statul pe propriile picioare. Stpn n propria ograd. n acest an al Domului, rmnnd, pe mai departe, ortodoci, acetia se separ de Patriarhia de la Constantinopole. Argumente clare ale unei puteri i maturiti politice depline. i, evident, religioase. Srbii i creeaz propria lor organizare bisericeasc. Fratele regelui srb, tefan Prvovencani (n traducere primul ncoronat; a primit coroana din partea Romei n.n.), va deveni, sub numele de Sava Nemanjic, primul arhiepiscop al bisericii ortodoxe autocefale srbe. n timpul mpratului srb tefan Dusan (1346), arhiepiscopia va fi ridicat la rangul de patriarhie. Un rang pe care biserica ortodox srb i-l va pstra pn azi, n ciuda unor ntreruperi survenite n vltoarea istoriei. Filonul de legtur ntre biseric i poporul srb nu va cunoate, ns, discontinuiti. Poporul i biserica sa reprezint creaii reciproce i purttori ai contiinei etnice. n traneele din Est i napoia lor, se ridica, deci, un popor cu o spiritualitate proprie. Independen i lupt pentru obinerea sau pstrarea ei vor fi factori extrem de importani, care l vor nsemna pe veci.

Am ntlnit i srbi care, privind napoi, dar i n perspectiv, ar fi preferat ca Dumnezeu s le fi druit naia cu mai mult diplomaie i abilitate politic. N-a fost s fie aa. Dumnezeu le-a dat verticalitatea. O povar! Poporul acesta va parcurge secole de istorie independent, pstrat ca atare prin lupte grele. Prin drzenie, prin ncpnare spuneau srbii aceia. Cultura sa se va forma sub influena Bizanului, dar nu sub jugul acestuia.

Falia separaiei celor dou biserici, care a tiat n dou

teritoriile slavilor de sud, a produs, ns, i alte perturbri. Efectele lor sunt mai vizibile azi, dect cu un mileniu n urm. Lumea ortodox a srbilor a reprezentat focul viu al contiinei etnice pentru cea mai mare parte a lor. Dar, din nefericire pentru poporul srb, a afectat, ntr-o oarecare msur, ca efect secundar, integrarea, ntr-un singur tot, a ntregit populaii. Srbii situai la confluena diviziunii i care adoptaser, nc de la nceputuri, religia Romei, s-au simit, odat cu trecerea timpului, din ce n ce mai puin srbi. Le lipsea cealalt parte a definirii lor ortodoxismul. Nu ei erau, ns, de vin


39

i ar mai fi nc ceva. Situaia srbilor bosniaci. Evoluia lor

spiritual a fost oarecum diferit de a celorlali srbi. Ei nu au ncetat a fi tulpin din rdcina lor comun poporul srb dar impactul cu credina cretin le-a dat, totui, o identitate particular. Sfnta credin cretin, n care i puseser i ei ndejdile, avea un singur Dumnezeu, dar nu se putea ajunge la el dect prin sfinii Romei. Fraii srbi din dreapta Drinei o fceau prin sfinii Bizanului.

Episcopia bosniac era legat de arhiepiscopia din Dubrovnik centru al catolicismului. Clerul bosniac, nu prea colit, departe de a cunoate limba latin, desfura serviciul religios n limba srb. Original era i faptul c nvturile Dumnezeului catolic erau propovduite n conformitate cu ritul ortodox. O conjunctur special, dar general. Cu timpul, sub presiunile Occidentului, aceasta va duce la apariia unei a treia biserici cretine pe pmnt srbesc Biserica bosniac. n aceste condiii, istoria srbilor la nceputul sfritului secolului al XII-lea consemneaz o majoritate unit n jurul ortodoxismului i dou minoriti polarizate n jurul altor dou culte. Acest nceput va marca, de aici nainte, ntregul proces de integrare, n cadrul aceleiai naii, a tuturor srbilor. Iar acest nceput a fost nefavorabil. Seismele prelungi ale marii schisme.

n consolidarea politic a comunitii srbe, rolul principal a

fost preluat, n anii 80 ai secolului al XII-lea, de statul Raska, identificat, apoi, pentru totdeauna, cu Serbia. Marele jupan Stefan Nemanja cucerete independena deplin a acestui stat (era al doilea regat srb), ntemeiaz prima dinastie de regi srbi i obine recunoaterea regatului su att din partea Bizanului, ct i a Romei, n 1217, primete o coroan regal din partea Papei Honorius III. Acesta va deveni simbolul puterii regilor dinastiei Nemanjic, pn n 1377 i, apoi, al dinastiei Kotromanic, pn n 1463.

Schimbarea dinastiei este legat de apariia pe scena istoriei Balcanilor a turcilor otomani. Acetia pun capt existenei imperiului srb al lui Dusan i Uros, n urma btliei de la Marica (1371). Destrmai n formaiuni statale mai mici, srbii se mai ridic o dat pentru independena lor, sub conducerea marelui prin Lazar. Era anul Domnului 1389, ziua Sfntului Vitus 28 iunie, Cmpia Mierlei. Vor trece secole i aceast zi de Sf. Vitus va

C.I. Christian

40

rmne zi de doliu a poporului srb. n crunta btlie de la Kosovopolje, rmn pe cmpul de lupt att Lazar, ct i sultanul Murat I. Srbii vor fi nvini, dar o mai iau o dat de la capt, n 1402, sub despotul tefan Lazarevic! Expansiunea otoman nu va putea fi, ns, oprit.

Aceti ani tulburi ofer prilejul apariiei, n focarul istoriei srbilor, a ramurii bosniace a acestora. ntre secolele VIII-XII, Bosnia nu a ncetat, niciodat, de a fi parte a comunitii srbe, pentru c locuitorii ei au fost srbii. Drina dup cum scria Constantin Porfirogenetul separ Bosnia de restul Serbiei. Aa este i acum pentru cine are ochi s vad. Dar cum se poate vedea, oare, aceasta de pe cheiurile Potomacului, ale Senei, Tamisei, Tibrului, ale Moscovei sau Rinului? Doar sunt att de departe.

Este adevrat, banii Bosniei nu au fost supuii marilor jupani, dar nimeni nu a pus la ndoial, vreodat, apartenena lor etnic. Nici chiar dup consolidarea bisericii bosniace. De altfel, printre alte particulariti incontestabile ale oamenilor i ale locurilor acestui teritoriu se include faptul c divizarea religioas, produs n acea manier proprie, nu a modificat, considerabil, statutul etnic al populaiei. Indiferent dac au fost ortodoci sau adepi ai bisericii bosniace sau catolice, conductorii Bosniei s-au considerat srbi ntotdeauna. Iat, de pild, n 1377, bosniacul Tvrtko I Kotromanic, guvernatorul Bosniei, se ncorona la mnstirea ortodox Mileseva i devenea rege. Cel mai de seam conductor al Bosniei medievale. i, parc pentru a nu ngdui controverse inutile, peste secole, pe seama apartenenei sale, acesta i definete regatul, n primul rnd, etnic i, abia apoi, teritorial. Tvrtko I va fi rege al srbilor, al Bosniei, al teritoriilor de coast i de vest. La fel i urmaii dinastiei sale, pn la frmiarea feudal a regatului.

n luptele feudale i gravele tulburri religioase (1448) din partea de sud a regatului ia natere Heregovina (de la cuvntul herceg principe). Titlul pe care l-a adoptat tefan Vukic Kosaca va da numele statului i, apoi, al regiunii.

Erau ani n care turcii ncepeau s-i impun legea n Balcani. Ei vor fi cei care vor spulbera ultima ncercare de unire a Bosniei cu Serbia de nord, dus la bun sfrit, pentru doar patru ani, de tefan Tomasevic (1459).

n naintarea lor spre vest i nord-vest, turcii zdrobesc Bosnia n 1463, iar civa ani mai trziu, lichideaz i ultimele focare de


41

rezisten srb din Zeta i Muntenegru (1496). Bosnia va fi stpnit, alternativ, de turci i de unguri. De pild,

n 1465, rege al rii va fi Mtija Sabancic, numit de sultanul Mehmed II. n anul 1471, rege va fi Nikola Ilocki, fost voievod al Transilvaniei, numit de Matei Corvin. Srbii vor continua, ns, btliile de dinainte pierdute i dup ce, n 1459, teritoriile despoilor srbi ajung n stpnire otoman. Ba, mai mult, o parte dintre srbi se retrag n Ungaria. Vor duce lupta antiotoman mpreun cu ungurii, pstrndu-i, oarecum, organizarea politic, militar i bisericeasc proprie pn dup 1537.

O bucat de vreme, statele srbe au aprat aproape singure cretintatea Europei Occidentale n faa invaziei turcilor. Este evident motivul pentru care ele nu au primit sprijin dect din partea Ungariei, ntr-o oarecare msur. Ortodoxismul trebuia slbit cu orice pre. Chiar cu cel al prsirii, la greu, a cretinilor de ctre cretini. Lecia se va repeta i pe alte meleaguri. Doamne, de cte ori! Cunoatem i noi. Ortodocii, ereticii, schismaticii diferite moduri mai delicate de a defini srbii trebuiau s piar. i piereau, ntr-adevr. Era dorina Romei. Trebuia confirmat propaganda religioas (dac admitei), susinut din amvoanele catedralelor Vestului: Dumnezeu a ntors faa de la ereticii ortodoci, lsndu-i prad turcilor, pentru c nu Bizanul, ci Roma propovduiete credina cea dreapt Ea deine monopolul. Trade mark. Copyright.

Aici i astfel se ncheie o etap n evoluia istoric a poporului

srb. Stadiul de dezvoltare atins, consolidarea etniei sale se vor dovedi, ns, mult prea puternice pentru ca srbii s dispar definitiv de pe scena istoric a Balcanilor. Vor trece peste ei multe secole de suferin i se aflau abia la nceputul calvarului lor.

Aici se ncheie i semnalarea noastr privind apariia primelor elemente de contradicie ntre slavii de sud. Rul, semnat cu patru secole n urm, a prins rdcini. Dar nainte de a fi rdcini ale genocidului din 1941-1945 i ale rzboiului din anii 90, vor fi rdcini ale intoleranei i ale urii, mereu n cretere.

SRBII N CROAIA

Motto: Este intolerabil ca srbii, ai cror tai i

C.I. Christian

42

bunici au fost mcelrii, s fie forai s triasc ntr-un stat independent al Croaiei, care le aplic discriminri i care a adoptat simbolurile evocatoare ale primului stat de acest fel.

Michael Lees, 1991 V invitm la un mare salt n timp vreo cinci secole i, unul

mai mic, n spaiu. Trecem din Serbia n Croaia. Deocamdat, ne va fi uor, pentru c nu tim, pe moment, ct suferin i ce nedrepti, ce tragedii depim i lsm n urma noastr. Va veni, ns, i momentul n care le vom cunoate i le vom nelege aa cum se cuvine.

De altfel, dintr-un ntunecat Ev Mediu vom ajunge ntr-o cumplit contemporaneitate. Atmosfera se va menine.

Suntem, deci, n anul 1991, n Republica Croaia. Proaspt sosii aici, cu gndul, cu un bagaj informaional modest, asigurat doar de mijloacele de informare n mas, nu realizm exact ce se ntmpl. Aflm lucrul cel mai important c, aici, sunt lupte crncene pe fundalul declarrii independenei acestui stat.

Trim sentimente confuze. ncercm s simim sincer, dar parc cineva ncearc s ne dirijeze gndurile. Ce este mai nltor dect s lupi pentru independen? Toate popoarele au acest drept i aceast datorie. Sacr! Suntem alturi de lupta cea dreapt a Croaiei! Entuziasmul nostru de nceput ar fi, cu siguran, mult mai mare dac tirile ar vorbi doar despre lupte, nu i despre masacre i exod. i dac n-ar alterna, ntr-un mod cel puin nepotrivit, cu videoclipuri, filme, parzi ale modei. Mutm postul. Acelai lucru. Doar dinspre Zagreb se mai aud, puternic, slogane i ndemnuri cu iz i miez ultranaionalist. Le recunoatem. Ceva istorie am citit i noi. Recuzita ustailor de altdat. Ne amintesc de grozvia premiselor celei de a doua conflagraii mondiale. Nu ne credem nc urechilor. Ne punem, ns, primele ntrebri fireti. Ce fel de rzboi este acesta? mpotriva cui se duce? De ce cnt soldaii Grzii Naionale Croate marul care repet cu obstinaie S distrugem JNA!? (armata popular iugoslav n.n.). Deci, Croaia este n rzboi cu armata popular iugoslav? Bine, dar a cui armat este ea? A R.S.F. Iugoslavia, desigur! Dar ntre cele dou ri nu este stare de beligeran i atunci? Complicat. Complicat, dar totul se desfoar. Merge nainte. Evenimentele se succed rapid. Se duc lupte. Rzboiul este, totui, ciudat. O armat federal este atacat


43

de civili narmai ad-hoc. O armat cu sute i mii de blindate, cu zeci de nave de lupt, cu sute de avioane i elicoptere nu ncearc s fac zob capitala inamicului ei, pe care o are sub control? De ce nu rade de pe faa pmntului localitile croate, n care i are cazrmile i depozitele, raioanele de ieire la alarm, aliniamentele pregtite din timp pentru diverse situaii? Ce se petrece, de fapt, n Croaia primverii-toamnei anului 1991?

Se lupt croaii cu srbii i srbii cu croaii. Care srbi? Cu srbii din Serbia, sosii s gtuie tnra republic croat? Nu. Cu srbii din Croaia. i sunt aa de muli srbi acolo? Da. Aa?! Deci, e un fel de rzboi civil? Trebuie s fie i religios, pentru c, iat, au mai fost aruncate n aer cteva biserici.

i ce vor srbii? Nu accept statutul de minoritate naional, la care au ajuns n conformitate cu noua Constituie croat. Dup cea veche, din 1974, aveau drepturi egale cu croaii. Acum, au ajuns la categoria alii. De-ar fi doar asta. i s-a mers pn acolo, de pild, nct trebuie s plteasc o tax n plus, uria, pe orice fel de venit. Doar pentru c sunt srbi! Nu suntem, Doamne, n Germania cmilor brune? Urmeaz coaserea pe piept a stelei n cinci coluri n loc de steaua lui David? Oficial i umilitor, taxa se numete srbarina. Un fel de srbrit, dac ne este permis mbogirea vocabularului. Pltesc srbii, pltesc, dei acel teritoriu, care a devenit Croaia, este, n egal msur, i ara lor.

Adio ziare, adio emisiuni TV, adio coli n limba proprie Au zburat de la locurile lor de munc i cei mari, i cei mici, dac, nefiind, din natere, ceea ce trebuie s fie acum, nu i-au ales un tat croat. La repezeal. Mai au, ns, o ans, pentru a reveni n serviciu. Una singur. O adeverin de la parohia catolic, adic o dovad c s

c.i.christian - iugoslavia, sangeroasa destramare [v1.0] c

Documents