【特稿】 from cmo...端份子安排在他末日時代的大騙局中,你又...
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中 東 時 局 分 析文∣陸大齡(海宣董事)
過去吳勇長老在講道中經常引
用聖經預言和世界的時勢
分析,提到主耶穌的再來,提醒大家現今
就是末時了,叫一般基督徒儆醒預備等候
主的再來。
過去四十年受到吳長老及許多主的
忠心僕人們的教導,更加上主的恩賜,使
我在過去五年間在聖經歷史、解經、及先
知預言方面有深入的研究與認識、尤其在
啟示錄的解經上有特殊的領會。
以下是兩個題目的內容簡介(海宣
將於最近發行 DVD 及書)。
(一)被咒詛的無花果樹
二次大戰後影響世界和平與穩定的
核心問題是在中東地區。
影響中東地區的問題必須要了解歷
史上的三個國家,
(1)以色列
(2)伊拉克《歷史上的巴比倫》
(3)伊朗(伊斯蘭共和國)《歷史上
的波斯國》。
聖經告訴我們,主耶穌再來的那日
子、那時辰沒有人知道;但是聖經卻十分
強調,那時代、那世代,每一個基督徒都
應該知道。啟示錄告訴我們,連魔鬼也知
道自己的時候不多了。
主耶穌在馬太福音二十四章提及祂
再來和世界末了的豫兆 ﹕ 內戰、國與國
爭戰、饑荒、地震、人類彼此陷害、恨惡
、假先知、假宗教迷惑人、罪惡有增無減
等。這些天災人禍愈來愈厲害之時,主耶
穌再回來的日子就愈來愈近了。
主耶穌在馬太福音二十四章告訴我
們許多末世的兆頭,目的就是要我們知道
甚麼時候漸漸接近主的再來。門徒問耶
穌:「甚麼時候有這些事?你降臨和世界
的末了、有甚麼豫兆呢?耶穌說:你們可
以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉
的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你
們看見這一切的事、也該知道人子近了
、正在門口了!」【註:主耶穌在馬太福
音二十一章所咒詛枯乾的無花果樹是代
表以色列人(耶利米書二十四章 ﹕609BC
巴比倫王尼布甲尼撒滅南國猶大王國(以
色列國亡,神以無花果寓表以色列人)。】
聖經提及主再來前的豫兆,其中
最大的豫兆就是以色列的復國(以西結
書三十七至三十九章),一個亡國逾兩
千五百年的國家及人民被趕散到世界各
地怎可能復國呢?但她竟於 1948 年 5 月
14 日正式復國,更神蹟地在聯合國被接
納 ; 猶太人的生存是神蹟,猶太人回到應
許之地是神蹟,猶太人的軍隊在危險不
【特稿】
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CMO 1968-2008
利的戰況下以少勝多,於 1948、1956、
1967 及 1973 年得到全勝是神蹟,猶太
人的科技、工業,及恢復流乳與蜜之地是
見證神的看顧。但幾十年來,巴勒斯坦與
以色列双方都為爭取和平受盡了了苦難
,以色列談判解決阿以爭端用「土地換和
平」的基本原則將享受暫時的和平而失去
了國防。先知但以理第九章預言所說的《
一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七
之半、他必使祭祀與供獻止息.那行毀壞
可憎的如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀
壞的身上、直到所定的結局》。這段聖經
是指敵基督,他將與以色列人簽訂合約,
允許建聖殿,但於三年半時入侵聖地並自
稱為神。以西結書三十八章說敵基督到末
後之年、必來到以色列.那從列國中招聚
出來的、必在其上安然居住。(入侵時間
是在以色列復國後並在享受和平安然居
住時)。敵基督和他的軍隊、並同著他許
多國的民、必如暴風上來、如密雲遮蓋地
面。敵基督要上那無城牆的鄉村.要到那
安靜的民那裡、他們都沒有城牆、無門無
閂、安然居住。(沒有城牆就是失去國防
)。以色列雖然遭難,但他必被救出來 ,(
耶利米書三十章提及雅各遭難的時候指
敵基督的入侵 )、而且以色列全家都要得
救 ( 接受主耶穌為救主,參看羅馬書十一
章 )。
(二)那行毀壞可憎的、站在聖地
主耶穌在馬太福音二十四章回答門
徒說 ﹕《你們看見先知但以理所說的、
那行毀壞可憎的、站在聖地。(讀這經的
人須要會意)》。會意是要讀者明白先知但
以理所說的曾是那歷史上的北方王西流
基 Salencus(安提阿四世,176BC)但也
是末期的敵基督 ( 參考但以理十一章 ), 並
在末期將要吞併三國成為一國(但以理
第七章中指有十角,敵基督是另一個小角
、先前的角中、有三角在這角前、連根被
他拔出來。十角、就是必興起的十王、後
來又興起一王、與先前的不同、他必制伏
三王)。啟示錄約翰看見的敵基督是一個
獸《有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕
、七頭上有褻瀆的名號。約翰所看見的獸
、形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口
.那龍將自己的能力、座位、和大權柄、
都給了他》,聖經將這七頭十角獸的奧秘
告訴約翰。( 啟示錄 17:7–8)
《你所看見的獸、先前有 :[1. 巴比倫
帝國 ( 獅子 ) 現今伊拉克 ],[2. 波斯帝國 (
熊 ) 現今伊朗 ],[3. 希臘帝國 ( 豹 ) 過去的
北方王西流基羅馬統治時稱敘利亞省現
今敘利亞 + 伊拉克 + 伊朗 ]、如今沒有 (
約翰時代的羅馬帝國非這獸 ).將要從無
底坑裡上來又要歸於沉淪》。
另在啟示錄第九章神命那吹號的第
六位天使把那捆綁在伯拉大河的四個使
者釋放了。四個曾在歷史上控制伯拉大河
(希臘音 - 幼發拉底河)被大君米迦勒打
敗捆綁的魔君可能是亞述,巴比倫,波斯
,希臘四個帝國的魔君(參考但以理第十
章),也就是現今的伊拉克,伊朗,敘利
亞的靈界魔君,將要返回。
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註 1﹕ 繼伊拉克戰後,美軍無法完成原
目標而撤退後,伊拉克的內部問題需要靠伊
朗與敘利亞兩國幫助解決,這將助使敵基督
將在末期統併三國 ﹕[1. 伊朗 ],[2. 伊拉克 ]
,[3. 敘利亞 ],這將正是主耶穌所說的《你
們看見先知但以理所說的 -----》末期的新北
方王西流基),他可能是伊斯蘭教所等待的最
後先知,但是,是假的先知,他不但欺騙了
伊斯蘭教信徒,以和平者的姿態欺騙了世界,
也迷惑了選民《他能用雙關的詐語(但以理
書十一章)》,正是主耶穌所說的《因為假基
督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事
.倘若能行、連選民也就迷惑了》(馬太福音
二十四章)。敵基督將與以色列人簽訂合約,
許建聖殿於聖山上(僅有伊斯蘭教的最後先
知有此權柄),這聖殿是使徒約翰在啟示錄第
十一章所見。當敵基督取得了信任三年半撒
但的附身後才被顯露出來 , 他將入侵以色列 ,
毀約(以賽亞稱此約為死亡之約,賽 28:18),
(結 38:1-10),甚至坐在神的殿裡、自稱是神
(帖撒羅尼迦後書二章)《他必不顧他列袓的
神(亞伯拉罕的神)、也不顧婦女所羨慕的神
、無論何神他都不顧、因為他必自大、高過
一切》(但以理書十一章)。
註 2﹕ 伊朗已在故最高精神領袖霍梅尼
革命時改名為伊斯蘭共和國,並積極的向世
界推行促使世界成為一個伊斯蘭共和國的理
想。內賈德總統稱要將以色列「從地圖上抹
去」。並在聯合國演講說第十二位 ImamMahdi
伊斯蘭教所等待的最後先知,相信他將快返
回統治世界。伊斯蘭共和國所做的是在為他
的返回鋪路。
但以理第九章所說的《一七之內、他必
與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀
與供獻止息.那行毀壞可憎的如飛而來、並
且有忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的
結局》。撒旦在末時的主要陰謀,就是在過去
的幾千年裏培養出兩個人,敵基督和假先知,
將這兩個人作為他來欺騙世人的工具。如果
撒旦已經把世界十三億的伊斯蘭教信徒及極
端份子安排在他末日時代的大騙局中,你又
是如何看待這一問題的?是不是撒旦沒有預
料到,也不知如何利用全球範圍內伊斯蘭的
傳播,還是撒旦已經將世界上的穆斯林列入
了他的末日詭計中?
現今那《被咒詛枯乾的無花果樹》(以
色列)已經樹枝發嫩長葉了、我們就應該知
道夏天近了。這樣、我們看見這一切的事、
也該知道人子 ( 耶穌 ) 近了、正在門口了。(
馬太福音二十四章)。《那行毀壞可憎的、站
在聖地》詳細形容和記述是為要叫我們明白
,主再來之前的中東時局,從而叫我們儆醒。
對於那日子,但以理書指出:《必有多人來往
奔跑(或譯作切心研究),知識(關於末世何
時來臨的知識)就必增長……。》(但以理書
十四 4、10)相信凡是熱心的基督徒,都會
熱衷於想要知道主何時再來,但願聽者成為
「智慧人」,能以《中東時局分析》明白現今
就是末時了,叫一般基督徒儆醒預備等候主
再來,又叫未信主的讀者醒悟,原來聖經的
預言完全不像一般宗教的占卜問卦,而是與
歷史和現今時代世界大事非常吻合的。凡是
相信主必快來的說 ﹕ 主耶穌阿、我願你來(
啟示錄第二十二章)。
你是否已預備好見主的面?若家人親友
還沒有信主,趕快積極地向他們傳福音。若
你還沒有相信耶穌為你的救主,你是否願意
趕快相信祂?◆
奇 異 恩 典【特稿】