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保羅書信 保羅書信 第三課 第三課 羅馬書導論 羅馬書導論 10 秒後自動播放 羅馬書之一 目前播映片號 / 總片數 畫面右上角 切換全螢幕 目前時間 / 總播映時間 播映操作小技術:滑鼠 click 各位置 前後換片、暫停 課程綱要,可指定播映片號內容 啟示錄 約翰福音 馬可福音 路加福音 馬太福音 使 帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 哥林多前書 哥林多後書 以弗所書 腓立比書 羅馬書 加拉太書 彼得前書 猶大書 提摩太前書 提多書 歌羅西書 腓利門書 雅各書 希伯來書 彼得後書 提摩太後書 約翰壹、貳、參書 神與基督在寶座上 福音的再思 福音的歷史事實 有關救恩的教義 基督之位格及工作 有關教會的教義 有關末後之事的教義 救恩論 基督論 教會論 末世論 得救之路 第三課 第三課 羅馬書導論 羅馬書導論 寫作並非最早但篇幅為最長的書卷 主後 56 旅行佈道時, 寫信給羅馬教會信徒 羅馬書:神對罪人的救贖 羅馬書保羅的傑作, 是開啟過往聖經豐富寶藏的鑰匙。 現存最深奧之書基督教信仰的柱石馬丁路德:「新約純正福音最重要的部分神學家:「透徹研究此卷書就是一種神學教育

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保羅書信保羅書信

第三課第三課 羅馬書導論羅馬書導論

10 秒後自動播放

羅馬書之一

目前播映片號 / 總片數

畫面右上角切換全螢幕

目前時間 / 總播映時間

播映操作小技術:滑鼠 click 各位置

前後換片、暫停課程綱要,可指定播映片號內容

啟示錄

約翰福音

馬可福音 路加福音馬太福音

使徒行傳

帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書

哥林多前書 哥林多後書

以弗所書 腓立比書

羅馬書 加拉太書

彼得前書 猶大書

提摩太前書 提多書

歌羅西書 腓利門書

雅各書 希伯來書

彼得後書

提摩太後書

約翰壹、貳、參書

神與基督在寶座上

福音的再思

福音的歷史事實

聖靈的工作

福音的延續 有關救恩的教義

基督之位格及工作

有關教會的教義

有關末後之事的教義

救恩論

基督論

教會論

末世論

得救之路

第三課第三課 羅馬書導論羅馬書導論

寫作並非最早、但篇幅為最長的書卷

主後 56 年旅行佈道時,

寫信給羅馬教會的信徒

羅馬書:神對罪人的救贖

羅馬書是保羅的傑作,

是開啟過往聖經豐富寶藏的鑰匙。

「現存最深奧之書」

「基督教信仰的柱石」

馬丁路德:「新約純正福音最重要的部分」

神學家:「透徹研究此卷書就是一種神學教育」

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羅馬書:神對罪人的救贖

羅馬書獨特之處:

清楚、全面的講述基督救贖福音的基礎

使人不會對福音各重點與舊約律法有所混淆

保羅是蒙揀選的作者,根據上帝舊約的啟示所寫成

羅馬書:神對罪人的救贖

罪人如何與聖潔的創造主回復關係?

透過書卷,詮釋耶穌所宣講的真理

神的子民靠著聖靈的引導,進入神的救贖計畫

這卷最長的書信放在新約書信的首位。

回復與主榮耀、美好、親近的關係

讀前準備:從創世記看救贖的故事

回顧聖經第一卷書至羅馬書的人類道德歷史,

亞當在伊甸園被試探時已證明他是個失敗者,

其後裔亦不斷地重蹈覆轍。

人類在公義的事上是完全失敗的。

因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。羅三23

沒有義人,連一個也沒有。羅三10

一次又一次的賜給人們機會,

讓人去選擇祂和祂的道路,尋求祂的心意。

從亞當到亞伯拉罕,

神一直都耐心地對待世人,呼籲人返回祂憐憫之下;

可是世人一次又一次的拒絕神,結果招致全盤失敗。

他們既然故意不認識神、

神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事。羅一24

讀前準備:從創世記看救贖的故事

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神揀選試驗猶太人,

就是 創世記第十二章至 瑪拉基書所敘述的故事。

神供應以色列人一切,

好讓他們有絕對的機會

去選擇神公義的道路,包括:

讀前準備:從創世記看救贖的故事

特別的權利、

正確的指引、

不可思議的啟示、

超自然的護蔭、

無可比擬的盟約和應許。

結果在以色列歷史中,再一次徹底的失敗,

以色列人甚至選擇

將主耶穌釘死在十架上,

又拒絕聽從聖靈藉使徒所說的話,

於是神棄絕他們,將他們分散全地,

讓他們繼續在愚昧黑暗中流離。

羅馬書寫出人類這一段悖逆的歷史

讀前準備:從創世記看救贖的故事

人雖然無法達到

聖潔的神要求的公義標準,

但人類可以因對神兒子的信心,

得著祂賜給世人的公義禮物 -神將自己的義加給凡相信祂的人

這是普世人類的唯一希望。

神透過羅馬書向全人類,包括猶太人和外邦人說話:

讀前準備:從創世記看救贖的故事

羅馬書的信息中:

讀前準備:從創世記看救贖的故事

說明過去的歷史、把過去的啟示做了一個總結

教導在今日,如何得著上帝所給予公義的生命

優美的修辭、完整的結構,使我們明白救恩的迫切

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羅馬書:背景

作者

宣告保羅乃此書作者

耶穌基督的僕人保羅、

奉召為使徒、

特派傳神的福音。

羅馬書一1

表白「僕人、使徒、傳福音」的身分

羅馬書:背景

寫作日期

主後56年,保羅

第三次傳道旅程快結束時

在哥林多寫成

給羅馬教會的書信

羅馬書:背景

是當時世界上最大、最重要的城市,

估計人口為一至四百萬。

尼祿王剛登基治國,基督徒還未受到迫害

混雜著一般大城市的特色:

財富、貧窮、資本主義、奴隸制度、

本地公民、外地來客、

宗教信仰,包括根源於舊約的猶太教

主後56年的羅馬

羅馬書:背景

猶太教是當時的合法宗教

羅馬城住著不少猶太人,約有十二間會堂。

在各猶太會堂裏,有人聽到了福音,

漸漸有些外邦人主動歸信基督,

這些敬虔者使羅馬城和國內其他地方

成為一塊宣揚基督的沃土。

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羅馬書:背景

在此新、舊約雜陳的時代

猶太教堅守舊約的信仰、

受到羅馬政府的保護

基督教孕育在猶太教的會堂當中

基督教以舊約聖經

來證明耶穌是基督

羅馬書:背景

原受書對象

這信是寫給羅馬眾聖徒,包括猶太人和外邦人,

外邦人可能占大多數。

羅馬信徒中,可能是五旬節當日在耶路撒冷守節,

是「從羅馬來的客旅」徒二10

保羅寫此信時還未去過羅馬。

聽到彼得講道,聽見福音而信主的。

羅馬書:背景

信徒在耶路撒冷受到逼迫而四散、回到各自的家鄉

「從羅馬來的客旅」

把福音帶回羅馬、建立教會。

原受書對象

保羅寫此信給在羅馬聚會的基督徒。

羅馬書:寫作動機與目的

要告訴羅馬的基督徒他即將到訪的計畫,

並且呼籲他們

資助他前往

士班雅

(西班牙)宣教

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保羅又指導羅馬信徒

關於救恩和基督徒生活的基本真理,

羅馬書:寫作動機與目的

當時充斥著世俗主義 – 一些似是而非的教導

要為福音作穩固的詮釋,

幫助信徒看見豐富的救恩

如何在根基上繼續建造教會、建立個人的生命

保羅用神的話來建立羅馬的教會

羅馬書:綜覽

第一回,先將羅馬書逐章略讀一次,

略讀一次:又見樹木又見森林

不必細閱每一個字,

但要留意每章的首節和末節。

可有發現重複的詞語,

尤其是每章的第一節?

整卷書彌漫著什麼氣氛?或是轉換?

氣氛忿怒 轉換恩典

文以載道、句子構成一段一段的思想單元

羅馬書:綜覽

羅馬書的段落

思想單元彼此互相連貫、前後呼應,成為段落

羅馬書:綜覽

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序言 一1-17

羅馬書:綜覽

包含問候語、見證、帶出主題介紹

教義

羅馬書:綜覽

一18至三20聖潔的神譴責人的罪惡

三21至五21神的恩典使罪人稱義

↓ 轉換

定罪中使人明白,稱義真是神的恩典

教義

羅馬書:綜覽

聖靈使我們成聖

使我們能像神

六1至八39 神的權能使信徒成聖

教義

羅馬書:綜覽

從主權思想

神的公義、

神救贖的恩典

九1至十一36 神的主權

拯救猶太人和外邦人

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基督徒生活的實踐

羅馬書:綜覽

十二1-21基督徒僕人

十三1-14基督徒公民

活出聖潔的生命來榮耀神

十四1至十五l3基督徒弟兄

禱告禱告

不論古今中外、任何環境中,

我們都能經歷救贖

唯有經歷悔改才能進入主豐富的泉源

求主的話語引導我們,使我們能活在聖潔之中

祝福我們,在成聖的生活中,更多的經歷耶穌

問題思想問題思想

羅馬書寫於何時何地?寫給誰?

保羅寫作的主要目的與動機是什麼?

click 左下角 可以閱讀解答 問題思想問題思想

羅馬書寫於何時何地?寫給誰?

在哥林多城於主後五十六年所寫;

寫信給羅馬城未曾謀面的眾聖徒,

包含了外邦人、猶太人

保羅寫作的主要目的與動機是什麼?

期望與他們見面,

邀請他們在福音的擴展上、同工同心;

向弟兄姊妹闡釋福音的信息