AMEZCUA GARCÍA NADIA YEHENDRI

CAPITULO II. ENFOQUE METODOLÓGICO CUANTITATIVO VS CUALITATIVO.

RUBROS PARADIGMASPARADIGMA

CUANTITATIVOPARADIGMA

CUALITATIVO

Antecedentes

Se inicia en el positivismoRepresentantes: Comte, Mill, Durkheim.Forma empirista.Los positivistas buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos y los fenomenólogos.

Se inicia en el idealismoRepresentantes: Dilthey, Rickert, Weber.La posición de Dilthey consiste en proponer a las ciencias culturales ser más descriptivas y concentradas sobre la comprensión interpretativa que en ser predictivas o explicativas.

Relaciónsujeto – objeto

Sujeto: un ser capaz de despojarse de sus sentimientos, emociones, subjetividad de forma que podemos estudiar el objeto, la realidad social y humana “desde afuera”.

Objeto: algo que no es directamente observable, que es real pero que existe independientemente del pensamiento.Entre el sujeto y el objeto no se establece una relación de interacción.

Sujeto: Es inaceptable desligar pensamiento y realidad, y se tiene la convicción sobre una realidad modelada y construida por nuestros pensamientos, en donde investigaremos de acuerdo a como formemos parte de esa realidad y desde nuestra perspectiva y posibilidad para conocerla.

Objeto: “objeto que habla”. Su descubrimiento se realiza a través de lo que piensa el sujeto que actúa.Entre el sujeto y el objeto se establece una relación de interdependencia e interacción.

Propósitos de la investigación

Consiste en realizar mediciones y predicciones exactas del comportamiento regular de grupos sociales.La búsqueda principal consiste en explicar las causas de los fenómenos, confrontar teoría y praxis.

Consiste en describir e interpretar sensiblemente exacta la vida social y cultural de quienes participan.

La búsqueda principal es del significado, de comprensión de la realidad.

Conceptos clavesVariablesConfiabilidadValidezHipótesisGrado de significación estadística.

SignificadoContextoPerspectiva holísticaCultura

AMEZCUA GARCÍA NADIA YEHENDRI

Proceso de investigación

Patrón lineal:1. Definir el problema2. Formular hipótesis3. Formular definiciones4. Diseñar instrumentos5. Recopilar información6. Analizar información7. Conclusiones8. Presentar resultados

Patrón cíclico:1. Elección del proyecto2. Formulación de interrogantes3. Recopilación de información4. Elaboración de registro5. Análisis de información6. Redacción del informe1. elección del …

Estrategia de investigación

Su perspectiva se enfatiza sobre lo exterior, es decir, lo válido o externo. Es deductivo. Se recolectan datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidas. Contempla la observación sistemática y entrevistas.

Su perspectiva se enfatiza sobre lo válido o que proviene de adentro del sujeto. Utiliza la observación participante y la entrevista a informantes claves y entrevista biográfica.El investigador estudia a las personas en el contexto de su presente y de su pasado.

Escenario de investigación

Se recurre a escenarios en los cuales pretende aislar y controlar situaciones intervinientes.

Se estudia el fenómeno tal y como se desarrolla en su ambiente natural en el sentido de no alterar las condiciones de la realidad.

Credibilidad de los hallazgos

Su credibilidad es pretendida mediante la validez, confiabilidad y objetividad.Se enfatiza en la confiabilidad, es decir, la repetibilidad del fenómeno.

Su credibilidad es vista a través de la transferibilidad, dependencia, confirmabilidad.“la realidad social es única y dependiente del contexto, por lo tanto, irrepetible”.

Discurso del informe

Predeterminada. Utilizan formalizaciones y especificaciones en los reactivos. No se emplea el relato.

Tiene flexibilidad. Se desarrolla a medida que progresa la investigación. La problemática es abordada desde una perspectiva global e integradora. Relato libre.Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, comportamientos, que son observables; incorpora lo que los participantes dicen, experiencias, actitudes, reflexiones, tal como lo dicen y no como uno lo describe.