besorot tovot nº58

28 de Tamuz de 5771 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau • 29 - 30 de Julio de 2011 28 de Tamuz de 5771 • Comunidad Dor Jadash Sinagoga Max Nordau • 29 - 30 de Julio de 2011


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Parashat MaseiNúmeros 33:1 – 33:49

Ésta es la última lectura del libro de Números, la cual nos sitúa geográfica-mente casi a la entrada de la Tierra de Israel , y temporalmente hacia el fin de los cuarenta años de travesía a lo largo del desierto.

La parashá va a referirse al listado de los cuarenta y dos lugares en los cuales el pueblo de Israel se detuvo a partir de la salida de Egipto, comenzando por Ramsés, desde donde fueron expulsados.

El comentarista Rashi, citando al comen-tarista Moshé Hadarshan calculó que, omitiendo el primero y el último año, en los cuales el pueblo estuvo siempre en movimiento, hubo solamente veinte paradas en los treinta y ocho años inter-medios. Rashi entendió que durante la mayoría de los años, el pueblo vivió en forma normal alrededor de algún oasis por determinado tiempo.

La descripción tiene algunas curio-sidades. Luego del cruce del Mar Rojo llegaron al desierto de Sin donde empe-zaron a recibir Maná. Refidim es el sitio en el cual protestaron por primera vez por la falta de agua. No se menciona la entrega de la Torá ni tampoco la guerra con Amalek, hechos que leímos en el li-bro de Éxodo. Los comentaristas entien-den que los hechos eran ya conocidos para todos y que no valía la pena volver a mencionarlos.

Cuarenta y nueve versículos describen la travesía por el desierto y en los seis versículos restantes del capítulo 33, se darían las instrucciones para la con-quista de la Tierra de Israel.

“Y le dijo el Eterno a Moisés en los lla-nos de Moab junto al Jordán, cerca de Jericó” (Números 33:50)

Las instrucciones que siguen fueron da-das a nueve tribus y media, ya que las restantes habían sido autorizadas para asentarse en aquella región que habían solicitado, porque era buena para la pastura de su ganado.

“Desposeeréis a todos los moradores de la tierra ante nosotros y destruiréis todas su esculturas e imágenes fun-didas y derribareis todos sus altares” (Números 33: 52)

Esta oración muestra con mucha vehe-mencia que el pueblo de Israel no de-bería adoptar ninguna de las prácticas y ritos de los moradores de Canaán. De-bían ser más que fieles a los mandatos de D´s, tal como había sido revelado en el Monte Sinaí.

La dimensión de la tierra de Israel de acuerdo a los versículos de la Torá, era muy grande ya que comprendía los montes del Líbano y Sirión, extendién-dose hacia el norte hasta Lebó y de ese

incluía la zona de Damasco y Bashán, y hacia el sur llegaba hasta Kadesh. La zona de Transjordania no correspondía al territorio de la Tierra Prometida y por ello, el deseo de las tribus de Rubén, Gad y Manases de asentarse allí, había sido una cuestión problemática.

Moisés no iba a entrar a la Tierra de Israel, y por ello se mencionan los líderes que sí lo harían: Eleazar el sacerdote y Joshúa Ben Nun eran los principales. Luego, cada una de las tribus tendría un jefe. Ca-leb sería el jefe de la tribu de Judá, Samuel hijo de Amihud de la tribu de Simón, y siguen los nombres de todos ellos ¿Cuál era su función?

“Esos fueron los designados por el Eterno para dividir la heredad en-tre los hijos de Israel en la Tierra de Canaán“ (Números 33:29)

En cuanto a los levitas, ellos no tendrían un territorio particular sino las llamadas “ciudades levitas”, lugares para residen-cia permanente y de pastoreo para su ganado. En total eran cuarenta y ocho las ciudades que les correspondieron a este grupo.

La Torá legisla seis ciudades de refugio para los asesinos involuntarios. También la pena capital para el asesinato alevoso y premeditado.

El libro de Números termina men-cionando los requisitos para la herencia en el caso de las hijas de Tzlofjad, quien no había tenido va-rones y esto complicaba la heren-cia. La Torá ya trató anteriormente este tema y aquí ofrece la solución dictaminando que las cinco mujeres debían casarse con los hijos de sus tíos, descendientes de Manasés hijo de Iosef y de ese modo la propiedad quedaba en manos de la tribu del clan de sus padre.

De este modo la travesía llegó a su fin y nos queda el quinto libro de la Torá, Devarim que comprende los discursos de despedida de Moisés al Pueblo de Israel.

Shabat ShalomRab. Lic. Ruben Saferstein


Contenido

Staff

Departamento de ComunicaciónDirector Jazán Alvaro [email protected] Manuel [email protected]ón y correcciónProf. Cita LitvakRedacción Publicitaria Debora KrasukWeb MasterJonathan GruberColumnistasRab. Lic. Ruben SafersteinDr. Gabriel PristzkerStaff Talmud ToráStaff OlamíStaff JuventudStaff Grupo EsperanzaVictor GiraudiDiseño Gráfico Vanessa Vivas

Besorot TovotPublicación exclusiva de la Sinagoga Max NordauComunidad Dor Jadash

Portada

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01. Parashat Masei 5. Perlitas: Tradición y cambio 7. Juventud 9. Comentario10. Sociales16. Cultura17. Comunicado: Búsqueda laboral20. Luaj - Información institucional

El fuego de nuestro Majané Joref 2011


Perlitas

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B”H

“Yo seré vuestro D´s y vosotros seréis mi pueblo”(Levítico 26:12)

Somos una comunidad judía conservadora. Como tal, y en esta serie de entregas sucesivas, te vamos a presentar nuestras formas de pensar.

Tradición y cambio

La concepción de un judaísmo en evolución se basa en el Talmud. Una rápida mirada a cualquier página del Talmud revela la pasión rabínica por las discusiones abiertas y la voluntad de abarcar una amplia gama de visiones contrapuestas, con la única condición de que las opiniones expresadas arraiguen en la fe eterna y en el amor a Dios, en el estudio y en el razonamiento. Ciertamente, los principales sabios de la era talmúdica celebraban, por encima de todo, la mente indagatoria como el don más valioso de Dios a la humanidad. Esos rabinos combinaban el compromiso con las tradiciones que habían heredado, con un asombroso coraje para que dichas tradicio-nes se mantuvieran en el tiempo como relevantes y misericordiosas. Para lograrlo, no eludieron la posibilidad de adoptar nuevas visiones ni la de fijar nuevas normas que con frecuencia se contraponen a las prácticas establecidas.

Es precisamente este enfoque tradicional, que combina la fidelidad a la tradición heredada con el valor de integrar los cambios necesarios, el que impulsa al Judaísmo Conservador hoy en día. Tanto al sostener la igualdad de las mujeres, reafirmar la cen-tralidad del Shabat (sábado), la Kashrut (las normas dietéticas), la Tzedaká (la caridad/justicia) y la plegaria, como al aplicar la sabiduría atemporal a los temas contemporá-neos, el Judaísmo Conservador insiste en la observancia de la tradición y el respeto, al cambio con visión de futuro. La Comunidad Judía Conservadora deposita su confianza en los rabinos que interpretan la Halajá y nos orientan hacia una vida y un aprendizaje judío. Cada rabino ejerce como autoridad halájica en su propia comunidad, y todos juntos se guían colectivamente a través de la Asamblea Rabínica.

Shabat ShalomSelección y traducción: Dr. Gabriel Pristzker

Extraido de: Agreement and Commitment, Rabbi David Wolpe


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Majané Joref 2011

Imposible resumir en tan pocas palabras lo que vivenciamos estos tres días, pero hare-mos el intento.

Todo comenzó el viernes por la mañana. De a poquito empezaron a llegar los madrijim y ya podía sentirse en el aire la ansiedad de irse “ya” de majané. Para empezar el día con todo, desayunamos juntos cindor y mediaslunas. Al ratito, em-pezaron a llegar los chicos juntos con sus papás y a la media hora, éramos en Dorja más de 250 personas expectantes por lo que vendría ¡¡Las ganas de subirse a los micros y partir rumbo a SETIA eran enormes!!

Finalmente, luego de que Gabi hiciera Tfilat a Derej para todos, nos subimos a los mi-cros y comenzó la aventura. Entre risas, chistes, charlas y canciones, los 40 minutos de viaje pasaron volando, y cuando nos quisimos dar cuenta, ya estábamos todos juntos sentados empezando el majané con el mifkad de inicio. Luego nos acomodamos en las habitaciones, cada uno eligió cama y llegó la tan esperada comida de Paley: milanesas con puré, knishes, salad bar frio y caliente, Mc Dorja, postres… ¡¡de todo!! ¡¡Comimos como reyes durante todo el campamento!!

Esa misma tarde, después de haber vivenciado peulot grupales, por área y generales, salió la primera estrella y dimos inicio al Kabalat Shabat. Todo Dorja vestido de azul y blanco, entonó las tfilot, y juntos compartimos un agradable momento de reflexión y conexión con nuestras raíces.

Juventud

Esa misma noche tuvimos las peulot nocturnas, durante las cuales algunos grupos se pusieron sentimentales, otros se mataron de la risa y otros de miedo con peulot de terror.

Al día siguiente comenzamos bien arriba con una clase de aerobics a cargo de algunos de los madrijim, luego desayunamos a lo grande y seguimos con la tfilá de shajarit al aire libre, en la que leímos de la Torá la parashá de la semana.

El día continúo con actividades súper entretenidas y finalmente llegó uno de los mo-mentos más esperados: ¡¡EL FOGON DE DORJA!! Cada uno de los grupos preparó una canción para contarles a los demás cómo venía siendo su majané. Cantamos las can-ciones típicas y leímos el ya popular buchón donde nos enteramos de todos los chus-meríos. Pasadas unas horas los más chiquitos se fueron a dormir y se quedó todo Ramah hasta altas horas de la madrugada.

Al día siguiente, felices por lo vivido al momento, y un poco tristes porque estábamos en nuestro último día, disfrutamos al máximo cada uno de los espacios propuestos como lo habíamos hecho los dos días anteriores.

¡GRACIAS DORJA POR DARNOS TANTO, POR PERMITIRNOS VIVIR COSAS ÚNICAS COMO SOLO DORJA SABE VIVIRLAS!GRACIAS POR CADA MOMENTO, POR CADA SONRISA, POR CADA ABRAZO, POR CADA “TE QUIERO”. No seremos gigantes, pero entre todos podemos hacer algo grande…¡Y LO HICIMOS!POR MUCHOS MÁS MAJANOT COMO EL MAJANÉ JOREF 2011¡LOS QUEREMOS MUCHO!

GABY DASCAL Y CHUR BUKOFZERDirectoras del Departamento de Juventud


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Comentario de la charla en la jornada de Limud Keshet (26/6/11) A partir de la consigna: “Adultos Mayores. ¿Cómo vivo mi identidad judía?”, se planteó a los participantes, agrupados en un formato de Taller, una serie de pre-guntas -respondidas oralmente o por escrito- que sirvieron de guías para iniciar el debate. Hubo gran interés en discutir esta temática, considerando a la Identidad Judía desde todas sus manifestaciones en la actualidad. Se abarcó tanto la visión de la identidad desde la Argentina como de países limítrofes (dos mujeres de la comunidad judía de Chile contaron sus vivencias).

Si bien la propuesta se centraba originalmente en la franja etaria de los Adultos Mayores (con mayoría de asistentes provenientes del Grupo Esperanza, de Dor Jadash, Jofesh, y demás), la charla también aludió a la transmisión de la identidad a los Adultos Jóvenes y aun a los Adolescentes (Le dor va dor), con el aporte de un askan de la comunidad Or Jadash. Desde una mirada abierta e integradora, se con-versó sobre las distintas posturas que, en relación con esta cuestión, pueden tener los ortodoxos, los conservadores y los no practicantes. Partiendo de un concepto amplio de identidad y llegando a la identidad judía, cada miembro del grupo ex-plicó de dónde surge su identificación con el pueblo judío. De una manera u otra, todos terminaron remitiendo a su núcleo familiar.

La temática central del debate tuvo como basamento, entonces, la importancia de haber nacido y crecido dentro de un hogar judío. Incluso aquellos que no tuvieron formación religiosa, pero sí tradicionalista, concordaron en que la transmisión de va-lores y preceptos judíos resulta esencial para la conformación del ‘ser judío’ en todas las épocas y, en consecuencia, también en la sociedad actual. El balance de la actividad indica que se trató de una muy buena experiencia (tanto para los participantes como para mí, que coordiné el Taller), que seguro se repetirá el año próximo, ya con una nueva temática, en lo que será la Quinta Edición de Limud Keshet.

Lic. Flora Moisín

¡Feliz Cumpleaños!2/8 MERCEDES SERFATY 3/8 ALVARO NAVARRO3/8 PATRICIA SEMRIK 3/8 LUCIANA SEGUROTTI3/8 NOEMÍ SALMAN 4/8 ISABEL TEPER6/8 VICTOR ESCABA 6/8 JORGE SZTERENBAUM7/8 VICTOR GIRAUDI 7/8 MARÍA GIANTI7/8 MARCOS FUGMAN 7/8 JOSE LITVAK7/8 FEDERICO FELDBERG

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Felisa Fruchter

Rosa FruchterOlga Kogan

En agradecimiento por su adhesióna nuestro Majané Joref 2011.


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Gracias!a quienes hicieron

posible nuestroMajané Joref

2011


Cartelera teatralQV4 TVEl grupo de humor QV4 TV, sensación en todo el país, vuelve a Buenos Aires con ingenio, música y humor y con todo lo que gusta de la tele, pero en teatro.En este espectáculo no se salva nadie; así como se ríen de la TV por aire, también cae en sus garras la televisión por cable.

Informativos, realities, canales culturales, rankings de música y programas de es-pectáculos, son satirizados con su particular estilo.

Este show aborda desde la música y el humor la tarea de tomarse los programas de la tele en broma.

Es un espectáculo renovado que sorprende y divierte a niños y adultos, con muy buenas interpretaciones musicales y vocales. Este trío humorístico es sin dudas para todos los públicos.

QV4 son: Agustín Pérez Albert, Gustavo Parrado, Daniel Saldaño y Silvina Scheffler (la profe de Gran Hermano)

Funciones: Viernes y Sábados 21,45 hs Domingos 20.00 hs. Teatro Margarita Xirgu Chacabuco 875 - San Telmo .

Shabat ShalomVictor Giraudi

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Cultura

¡Ser socio tiene sus privilegios!¡Este domingo Gladys Tujschinaider se va al teatro!¡Seguí participando por entradas!

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Buenos Aires, 13 de julio 2011Comunidad Dor Jadash, Sinagoga “Dr. Max Nordau” busca:

Responsable de AdministraciónPerfil: • Estudiante avanzado en carreras relacionadas con Ciencias Económicas, Administración de Empresas o Sistemas. • Capacidad analítica. • Muy buen manejo de OFFICE. • Capacidad de organización, planificación y trabajo en equipo. • Personalidad proactiva y autogestora. • Buenas relaciones interpersonales • Excelentes referencias personales y laborales. • Sexo: Indistinto. • Horario: 9:00 a 17:00 hs. • Manejo de sistema TANGO no excluyente. • Idiomas: hebreo – inglés no excluyente. Descripción del cargo: • Registro de operaciones, controles y conciliaciones. • Generación de regímenes informativos. • Formulación de Tableros de Control e Informes de Gestión por áreas. • Control de saldos en bancos y conciliación de los mismos. • Definición de los esquemas contables. • Confección y control de liquidaciones y pagos de obligaciones fiscales, previsionales y de proveedores. • Reportar al Director Comunitario. Funciones de Secretaria: • Actas • Presentaciones a IGJ • Memoria y Balance • Redacción de cartas • Atención telefónica

La Comunidad Dor Jadash es una organización sin fines de lucro cuya misión es crear y fortalecer la vida y el espíritu judío a través de la vida sinagogal y de actividades cul-turales, recreativas y sociales.Incorporación inmediata

Los interesados podrán remitir CV y pretensiones en formato Word con el asunto: “Candidato RAA” hasta el 27 de julio a la dirección de email [email protected],Dr. Gabriel PristzkerDirector Comunitario


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Luaj

Contacto

Staff Sinagogal

Tisha BeAv9 de agosto

Tu BeAv15 de agosto

Secreatría Administrtiva: Esther Hassner / Romina HochbaumLunes a jueves: 14:00 - 21:00 hs. Viernes: 14:00 - 17:00 hs.Secretaría Comunitaria: Iosef FugmanLunes a jueves: 16:00 - 21:00 hs. Viernes: 14:00 - 18:00 hs.Bar / Bat Mitzvá y Casamientos: Contactar telefónicamente para entrevista.

Telefax: 4857 1034 - Teléfono: 4854 4467 - E-mail: [email protected]

Rabino: Lic. Ruben Saferstein - [email protected] Comunitario: Dr. Gabriel Pristzker - [email protected]án: Alvaro Navarro - [email protected] Musical: Damián Henquin - [email protected]

InstitucionalQueremos que seas parte de tu Comunidad: Te invitamos a sumarte al Besorot con notas de interés, sugerencias y propuestas para enriquecer nuestra publicación.

Tu aporte permitirá mejorar y ampliar las actividades que hacen la vida en la comunidad.

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Rosh HaShaná 577229 y 30 de septiembre


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