...אמנם ע”י שנעשה שותף בביהכ”נ... קונה לו עיר למעלה, דהשורש דלמעלה הוא העיקר, ובכח המצוה שמשתתף לצורכי ביהכ”נ נקנה לו בשמים ערים גדולות ובצורות.)דברי יואל פ’ ויצא(

אינהאלט:___________פארווארט___________מכתבים___________זכותים

דברות קודש

בס"ד

פארווארטביהמ"ד "ברך משה" דקהל יטב לב דסאטמאר

לאנדאן יצ"ו

כי אתן אתכם לשם ולהלה

וואס ביהמ"ד "ברך משה דסאטמאר" נאכדעם זיין, צו מסביר איבעריג איז איז, וואס תלי"ת האבן מיר זוכה געווען, אז דאס ביהמ"ד איז פקיע שמיה אינעם גאנצן שטאט, אלץ א ביהמ"ד וואס איז מיוסד אויף עבודת זיך נעמען בשבתו שבת מידי ווען התפלה, מסלתה אינגעלייט, צענדליגער צוזאם ומשמנה פון קהלתינו הקדושה, אפצורעכטן

די תפילות שב"ק מיט א דערהויבנקייט.האבן צדיקים ווי שטייגער א "צלותא הזוה"ק מאמר דעם אפגעטייטשט טוהט דאווענען דאס אז שבתא", דמעלי אזוי; טאקע און שב"ק. דעם "אויפהייבן" טוהט נאכטס, צו פרייטאג פון אנגעהויבן ה' "קול דער ביהמ"ד אין אפקלינגען שוין אברכים פון יסף, ולא גדול קול א בכח", החשובים ובעלי בתים נכבדים, וואס האבען

זיך קובע מקום געווען ביי אונז אין ביהמ"ד, און הייבן אן דעם "הודו לה' כי טוב" מיט א רעדט ווער הנפש, התרוממות געוואלדיגן דודו, לכה נרננה, לכו פון מזמורים די נאך דאס השבת, ליום שיר מזמור תבושו, לא העכער, און העכער שטייגט התלהבות דערנאך קומט א קאכעדיגער מעריב און אזוי

אויף דעם אופן ביז צום סיום התפלה.אויף דעם שטייגער גייט אויך צו דאס דאווענט מען וואו בייטאג, שבת דאווענען די ווי שפירן זיך ס'קען אז ברען א מיט הערשט קריה"ת ביי מיט, דאווענען ווענט א שטילקייט אין גאנצען ביהמ"ד, אפילו בין מוסף תפלת שטיל. כמעט איז לגברא גברא כאילו זיך, פאר תפילה עקסטערע אן איז

מ'הייבט ערשט יעצט אן... אא"וו.שב"ק, פונעם קלימאקס דער אבער דרעווין, רעווא שלישית, סעודה בשעת איז גרויסען א מיט אפגעראכטן ווערט וואס עול קבלת זמירות, די בפרט התעוררות,

הגה"צ דורך תורה דברי און שמים מלכות איז וואס שליט"א, מדרשינו דבית דומ"ץ ומשפיע עליון בחסד נואם אלץ מפורסם

רוחני אויף א גרויסן פארנעם.

להתאסף ולהתחזק

די באקאנט ברייט איז אויך אזוי און דמלכה, מלוה סעודות און מרעים, מסיבות צו לפעם, מפעם אפגעראכטן ווערט וואס מקיים זיין דעם פסוק "איש את רעהו יעזורו ממש זיך ס'שפירט ווי חזק", יאמר ולאחיו אחים שבת נעים ומה טוב מה "הנה דער געוואלדיגן א גיבט אלעס דאס יחד", גם חיזוק פאר יעדן איינעם מבאי בית מדרשינו, און נסיונות אלע איבער שטארקן צו זיך שוועריגקייטן פון לעבן. ווי אויבן דערמאנט, ביים באוואוסט גוט שוין אלעס דאס איז ציבור אנ"ש, און ס'איז א שאד מאריך צו זיין

איבער דעם, ווייל ס'וועט זיין אין די בחינה פון "כל המוסיף גורע"...

דא יא וועלן מיר וואס אבער דער איז ווערטער, עטליכע מיט איבערגיין וויאזוי און פארוואס סדר, כראנאלאגישע דאס ביהמ"ד איז נתייסד געווארן, און ווי עס די זענען וואס הזה. היום עד כסדר וואקסט יעצט? געמאכט זיך האבן וואס פראבלעמען

און וואס איז די לעזונג דערפאר?

ורוח הקודש אומרת כן ירבה וכן יפרוץ

געדענקט, מאנ"ש איינער יעדער ווי זיך האט יארן תש"ס די פון סוף אין איז געמאכט ביי אונז אין ביהמ"ד הגדול דקהלתינו פלאגט וואס פראבלעם", "סאטמאר'ער דער דער איבער ביהמ"ד סאטמאר'ן יעדן כמעט צר ווערט ביהמ"ד די אז ד.מ. וועלט, גארער מהכיל... פון אריינצונעמען אין זיך דעם ציבור

הגדול בלעה"ר.תש"ע בשנת ווען געדענקט יעדער האט מען צוזאם געשטופט דאס ביהמ"ד, און צוגעלייגט נאך א שורה אויף די דרום זייט פון מען האט טעג הייליגע די אין און ביהמ"ד, אבער פאליש, אין חדר א צובויען געמוזט דאס איז נאך אלץ געווען צו ווייניג צו קענען נישטא ס'איז אז פראבלעם, דעם סעטלען וואס אנ"ש אברכים, די פאר פלאץ זיץ קיין קומען צו יעדן יאר בלעה"ר. אסאך עצות און געדאנקען, איינס מער רעאליסטיש און איינס ווייניגער... זענען ארויפגעברענגט געווארן צו

לעזן דעם פראבלעם.פלענער שטארקע גאר די פון איינס טיש אויפן דעמאלטס געלעגן זענען וואס הקדושה גבולי די זיין מרחיב צו געווען איז א צובויען גאר אדער הגדול, בביהמ"ד

וכדו'. שטאק הנהלת חברי די הקדושה, קהלתינו די מיט אינאיינעם גבאים געטרייע פון ביהמ"ד, האבען געטראכט איבער און פלענער, אלע געזיצען זענען אסיפות די ביי הקהלה, הנהלת וואס זיין צו דן ווערן געטוהן קען דעם לינדערן צו ענגשאפט גרויסן

אין ביהמ"ד.

הרחבת גבולי

הקדושה

אב"ד הגה"צ פון התייעצות מיטן געווארן ארויפגעברענגט איז שליט"א ור"מ מיועד ביהמ"ד, א עפענען פון געדאנק דער וואס אינגעלייט, פרישע די פאר ספעציעל קומען צו צו אונזער קהילה. דער רב שליט"א

האט זייער שטארק אויסגעלויבט דעם געדאנק לכשעצמו, און האט ארויסגעברענגט, אז דאס געלעגנהייט געוואלדיגע א זיין אוודאי וועט פאר די אינגעלייט זיך צו קענען דערהייבן און רואיגקייט. א מיט השם עבודת אין שטייגן האט – זיך פארשטייט שליט"א רב דער אז – ארויסגעברענגט שטעלן מוזן וועט מען וואס העדה, על איש א מיט'ן אנפירן זאל דארט זיין און ביהמ"ד, רוחני, מנהיג דער רביה"ק וואס כידוע זי"ע משה ברך בעל פלעגט אלץ דערמאנען מאמר באקאנטן דעם רבי רבין הייליגן פון אלימלך זי"ע אז א מקום קיין נישט האט וואס בעל דער ווערט ראש,

דבר דער ראש...איז פלאן דער געווארן געברענגט ביים קומענדיגן אסיפת וחברי הקהלה ראשי וואס הקהלה, הנהלת האבן באשטעטיגט דעם מחליט האבן און פלאן, ביהמ"ד, דומ"ץ אלץ אויפצונעמען געווען אינזליכט הלוי יחזקאל יחיאל ר' הרה"ג יעדן ביי באקאנט ברייט איז וואס שליט"א, איינעם אלץ ת"ח ובר אוריין, עובד ה' ביגיעה משפיע דערהויבענער און נפש, ובמסירות און חן, נוטפות הטהורים באמרותיו רוחני,

ספעציעל איז דער דיין שליט"א איבערעגעבען בלב ונפש פאר די פרישע אינגעלייט להדריכם בעצה ובתושי' ולדעת את המעשה אשר יעשון.אלעס וועט פארשטענדליך ווי און והדרכתו הוראתו עצתו פי על געפירט ווערן דקהלתינו ור"מ אב"ד המפו' הגה"צ פון רבינו מרן כ"ק בנשיאות שטיין און שליט"א,

הגה"ק שליט"א.

והיה ראשיתך מצער

ווערט תשע"ב לך לך פר' שב"ק הדורות" ימי "קורות ספר אין אריינגעקריצט פון ק"ק סאטמאר לאנדאן יע"א מיט גאלדענע ניי- פונעם שבת ערשטן דעם אלץ אותיות, ברך משה דסאטמאר" "ביהמ"ד געשאפענעם פון הטהור ולזכרו לשמו גערופן ווערט וואס

רביה"ק בעל "ברך משה" זיעועכי"א.דער התרגשות ביי חסידי סאטמאר איז געווען ספעציעל גרויס, ווען דער ביהמ"ד איז געווען די סאמע ערשטע ביהמ"ד, אדער מקום איז וואס אייראפע, אדמת על ותפלה, תורה

קרוי על שמו פון רביה"ק זי"ע.אברכים פון ציבור גרויסער א זיך האבען נכבדים בתים בעלי און חשובים בצוותא חדא דאווענען צו גענומען צוזאמען געווען דאן איז וואס ביהמ"ד, נייעם אינעם לאקאל צייטווייליגן אינעם סטאנציאנירט

בביהמ"ד בארדיוב אויף מארסב"י ראו"ד.גלייך וואכן האט מען אבער נאך צוויי געזעהן אז צוליב דער ריבוי עם בלעה"ר, וועט מקום דעם אין דאווענען קענען נישט מען אסיפת קומענדיגן ביים מען האט געהעריג,

אז געווען, מחליט הקהל מען וועט בעטן די הנהלת א שענקען צו רחל הבית פלאץ, ס'זאל דארט קענען דער ווערן באשטימט ולתפלה לתורה מקום לבית מדרשינו. נאכן זיצן מיט די הנהלת הבית רחל, האט מען וואס נאך און רשות זייער באקומען צו מיט גרייטקייט און דבר דעם מיט שטיין זיין מייסד פון קדוש זיך דעם ביהמ"ד, האבן אריינגעווארפן תיכף ענערגישע עטליכע עסקנים אינגעלייט, די ובראשם נמרצים, גבאים געטרייע צוויי מיום ביהמ"ד פון היום ועד הווסדה האברך ה"ה הזה, המופלג ברוך הכשרון לייב מנשה מוה"ר גלאנץ הי"ו, ומשנהו האברך לו בדומה ברוך המופלג מוה"ר הכשרון אליעזר קלונימוס צו הי"ו, קארנבלי אלעס זיין מסדר על צד היותר טוב.

מזמור שיר חנוכת

ויצא תשע"ב, דאנערשטאג נאכט פר' שלומינו אנשי גענומען צוזאם זיך האבן

עלעגאנטן אן צו "חינוך מסיבת וואס איז הביהמ"ד" אין פארגעקומען פונעם החדש היכל בראשות ביהמ"ד, ור"מ אב"ד הגה"צ שליט"א, דקהלתינו אנדערע אלע און אנשי ודייני רבני שליט"א, שלומינו מיט אינאיינעם הנהלת ראשי די אלע און הקהלה

חברי הקהלה.ן ' ת ע ש במען האט מעמד צו זכיה די געהאט קודש דברות הערן מלהבות אש פון כ"ק הגה"ק רבינו מרן האט וואס שליט"א א דורך גערעדט הו"ק א"פ, און בתוך

די ארויסגעברענגט ער האט קדשו דברות נקודות וואס א סאטמארער ביהמ"ד דארף צו האבן; דער ענין פון תפלה בקול ובהתלהבות, הוראות נאך און דאווענען, פארן לערנען

למעשה.האט דרשה צענטראלע די מיט

שליט"א, ור"מ אב"ד הגה"צ אויפגעטראטן דעם בתו"ד ארויסגעברענגט האט וואס איז וואס ביהמ"ד א פון תועלת געוואלדיגן מיוסד פאר אינגעלייט, ווי זיי וועלען קענען צו ציבור צום אפעלירט האט און שטייגן, פאר הילף צו שטיין די עסקנים פונעם ניי געגרינדעטן ביהמ"ד, הוצאות אלע מיט אונטער קומט וואס שטעלן אוועק ביים אזוי ביהמ"ד. א ארויס ער האט אויך דאס געברענגט דיין פונעם חשיבות וועט וואס שליט"א שטייט און – שטיין פונעם בראש -איז ער אז ביהמ"ד, און פאסיגער דער מענטש ריכטיגער און פאסיגן אויפן

ריכטיגן ארט...האט דערנאך שליט"א דיין דער מיט אויפגעטראטן ודברי ברכה דברי תורה לכבוד המעמד, און אוועקגעשטעלט די לויט ביהמ"ד פאר'ן יסודות פעסטע די הוראות פון מרן רבינו שליט"א, וואס ער האט

פערזענליך איבער געגעבן.

הכל בתר רישא גריר

נייעם אינעם שבת ערשטער דער א מיט געווארן געפראוועט איז לאקאל האבן נאכטס צו פרייטאג ברען, געוואלדיגן דער הגה"צ כבוד אז כבוד דעם געהאט מיר רב שליט"א, אינאיינעם מיט די ראשי הקהלה, זענען נכבדים, בתים בעלי צענדליגער און געקומען דאווענען אינעם נייעם ביהמ"ד. נאך אויפגעטראטן שליט"א רב דער האט מנחה מיט דברי תורה, און ארויסגעברענגט אז דער שבת איז די ריכטיגע התחלה און פתיחה פאר אפגעראכטן וועלן וואס שבתים, שיינע נאך דעם נאכגעזאגט און ביהמ"ד, אין דא ווערן באקאנטן מאמר חז"ל אז עתידין בתי כנסיות להקבע בארץ ישראל, דארף מען זעהן אז דער ביהמ"ד זאל אויך זיין ראוי נקבע צו ווערן אין אנצייגן קענען זאל משיח און ישראל, ארץ געדאווענט האבן דא אז ביהמ"ד דעם אויף די געווען מקרב האבן וואס אינגעלייט געפראוועט איז פארנעם דעם אויף גאולה. געווארן דער גאנצער שבת קודש, וואס דאס די צו הכנה ריכטיגע די געווען טאקע איז זענען וואס שבתים לעכטיגע קומענדיגע

שוין געפראוועט געווארן עד היום הזה.

"אמר אדם צר לי המקום"

אדורך זענען שוין קרוב צו פיהר יאהר יעדן ב"ה און הביהמ"ד, התייסדות זינטן מיט אנגעפילט ביהמ"ד דאס ווערט שב"ק צענדליגער מתפללים, און ספעציעל אין שיינע

שבתים אדער ימים טובים, איבערהויפט ווען עס קומט די הייליגע טעג, ווען דער פארלאנג פונעם ציבור איז פאר מערערע זיצן, סיי אין עזרת אנשים און סיי אין עזרת נשים, אבער דאס פלאץ איז צו ענג, צוצושטעלן די נויטיגע

ווי פלעצער צאל זיין. צו דארף עס פעלט אויך אזוי שטארק זייער געהעריגע די פון הצטרכות א ביהמ"ד, א ביה"כ ווי שטייגער און ביהמ"ד, פארן פאר איבערהויפט נשים, עזרת די שטיבל קאווע א כל נפש להחיות ובכלל וכדו'. חי ברויך דאס ביהמ"ד באקומען זעלבסט צורת א מער ווי איידער ביהמ"ד עס-זאל, שולע א ערמעגליכן צו כדי דאס דאווענען מיט ריינע מחשבות און

הרחבת הדעת.קאפ אסאך

צו געווארן אריינגעלייגט שוין איז מח און צו טוהן קען מען וואס לעזונג, א טרעפן זיך פארשטייט צושטאנד. דעם ענדערן אכסניא יעצטיגן דעם אויף אויפגעבן אז די וואס נאך רעדע, קיין געווען נישט איז רחל, הבית הנהלת געטרייע און חשוב'ע

חנם אומזינסט פלאץ דאס געבן אונז טוען וואס די הויעכע רענט קאסטן בלי כסף, אן וואלט געקאסט ערגעץ אנדערש, און ווידער די אין אריינלאזן זיך גיין יעצט מען זאל פלאץ א קויפן פון הוצאות אומגעהויערע מאיאנטעק א פאר מיט געלט, און עס אדער איינרישן, אפילו בלויז דינגען א פלאץ וואס וועט רענט אפקאסטן ממון ודמים א יעדן קומט דאס חודש, אינגאנצן נישט אין

באטראכט.

הכיננו לבנות לך בית לשם

קדשך )דה”י א' כט טז(

א ת ע י י ס בדי דשמיא און מיט אונזערע פון הילף בית פון הנהלה די אכסניא, בעלי געטרייע פון עסקנים ענערגישע די זענען רחל, הנמרץ העסקן ובראשם ביהמ"ד, אונזער הרב יהודה ארי' קאפף הי"ו, מראשי הנהלת יעצטיגן מיטן אויפגעקומען הביהמ"ד,

פארדאפלען און פאגרעסערן צו פלאן דעם ביז יעצטיגן היכלא דביהמ"ד. און אויך שוהל, ווייבער גרויסן שיינעם א בויען צו באקוועמליכקייטן, אלע מיט צוגעשטעלט מיט הספרים, אוצר פראכטפולער א און אלע ספרים וואס א ביהמ"ד דארף צו האבן, כדי צו זיין א צענטראלער מקום פאר תורה געווארן איז פלאן דער אא"וו. תפילה און אויפגעארבעט דורך א באוואוסטן ארכיטעקט וואס דאס אליין האט אפגעקאסט א שיינע באשטעטיגט עס איז אויך אזוי און מטבע. כדי רחל בית פון הנהלה די דורך געווארן

לפאר ולרומם את בית ה'.

ויקחו לי תרומה - ועשו לי מקדש

אבער פארשטייט זיך פון זיך אליין אז נישט קומט פראיעקט אזא אונטערנעמען ציהט דאס און לייכט, נישט איז און צופיס וואס הוצאות. אומגעהויערע אין אריין אז אזא רעלאטיוו און באטראכט נעמענדיג שום קיין נישט האט וואס ביהמ"ד יונגער אדער מקוה, צ.ב.ש. ווי הכנסה, געהעריגע פאר פארקויפט ווערן וואס עליות אפילו וכדו', סכומים העכערע פאר בתים בעלי מיינט דאס אז די עסקנים וועלן בשו"א נישט קענען אנגיין אן דעם הילף פונעם ציבור. און צו הקדמה די אז געברענגט, ווערט עס ווי

"ועשו לי מקדש" איז "ויקחו לי תרומה"...אז דערציילט, וועלט די ווי אזוי דער הייליגער רבי ר' זושא זי"ע האט אמאל תן ובכן ביי אינזין האבן אידן אז געזאגט

געלט, תן געלט, ובכן פחדך; צדיקים האבן געלט... פחדך כדי אז געווען ממתיק דאס דארף שמים יראת האבן צו פון א בחינה געלט מען האבן אזוי תורה, אין קמח אין אם אויך האבן זיי געזאגט "ובכן תן "ובכן יתקדש שמך כבוד", און צו כדי געלט. אויך איז ה"א" ס'זאל ביהמ"ד שיין א בויען להשי"ת ולכבוד לתפארת זיין געוואלד א האבן מען דארף

מיט געלט.

בואו חשבון

איז דערמאנט אויבן ווי מען שוין געזעסן מיט בארימטע אויך אזוי און ארכיטעקטן, פארלעסליכע און גוטע מיט

אלע אדורכגיין נאכן וואס בוי-מייסטערס, געווארן ערשטוינט מיר זענען פלענער אריין זיך ציהט פראיעקט אזא אז הערן צו "פערטל א פון סכום אומגעהויערן אינעם און קהילה אזא נישט אבער פונט"! מיליאן ביהמ"ד ווי "סאטמאר" ווערט דערשראקן פון הערן אזא סכום, און זיכער נישט אין לאנדאן, וחסד צדקה פון צענטער דער איז דא וואס דער איבער מוסדות סאטמארער אלע פאר בית עמך צרכי יוצא ומכאן וועלט, גארער ישראל לכל העולם כולו, און חזקה אויף אנשי שלומינו אז זיי וועלן אויפנעמען די עסקנים

מיט קומען אנטקעגן און יפות, פנים בסבר שיינע און גרויסע סכומים.

ויתנדבו הקהל לבנות הבית

די אז באטאנען צו וויכטיג איז עס חשוב'ע אינגעלייט ומתפללי הביהמ"ד האבן די ביי פסח יו"ט פארגאנגענעם דעם במשך

גרויסע געווען מנדב לתורה עליות - יכלתם מכפי יותר הרבה – סכומים וואס קומט אן צו א סך הכל פון קרוב

צו פופציג טויזענט פונט!את משביע הקומץ אין אבער הארי, און דער גרעסערער חלק פונעם ציבור איבריגן אויפן ליגט פראיעקט צו בעם, והנדיבים החשובים מאנ"ש נושא בעול זיין עם הציבור צו העלפן ענדיגן די בוי ארבעט כדי שנוכל לברך

על המוגמר בקרוב ובשעטומ"צ.

הזמן קצר והמלאכה מרובה

גאנצע די ווערט אויך ווי ארבעט געמאכט אין זייער א קורצע איז שולע די וואס צוליב תקופה, זומער די אויף פארשפארט יעצט מוז וואכן געציילט ביז און האלידעיס, מען זיין גרייט צו קענען צוריק עפענען זייט איין פון שולע. די פאר בנין דעם איז דאס א מעלה אז וואס שנעלער עס קאסט ביליגער אלץ געמאכט ווערט דאס, אבער פון די אנדערע זייט איז מען אנגעוויזן אויף די שנעלע און באלדיגע צו כדי ציבור פונם הילף פינאנציעלע קענען באצאלן די געשיקטע ארבעטער

זייער פארדינטע געהאלט.

דער אויבנאן ביים מעמד היסוד פון ביהמ"ד ברך משהפון ר. צו ל. הרה"ח ר' יעקב עסטרייכער שליט"א מטובי קהלתינו, הרה"ח הישיש ר' יוסף

־אייזיק לעוו שליט"א מטובי קהלתינו, הרה"ג ר' מאיר מארקאוויטש שליט"א מו"ץ בקהלתינו, הגהצ אב"ד ור"מ דקהלתינו שליט"א, הרה"ג ר' יחזקאל אינזליכט שליט"א דומ"ץ

ביהמ"ד, הרה"ח ר' אלי' שרייבער שליט"א מטובי קהלתינו

ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם

צריך לחברו מתנה "הנותן פון געלעגנהייט די לרגל להודיעו" און פארגרעסערן, איבערבויען, ווערט ביהמ"ד, דעם פארשענערן קויפן צו מעגליכקייט די געגעבן ובנין היכל אינעם לנצח זכותים היכל "שם פונעם אנגעהויבן ביהמ"ד. הביהמ"ד" אא"וו אלע אנדערע זכותים בראשו"ר, אינעם דא בייגעלייגט ווי שלומינו אנשי זיך וועלן אוודאי וואס גרויסע קויפן און דעם צו צוכאפן תורה די וואס עד, לעולמי זכותים

ותפילה פון דעם ביהמ"ד וועט גיין לזכות פון די חשובע נדבנים און חלק כחלק יאכלו, קיימת והקרן הזה בעולם פירותיהם ויאכלו לעלם הבא. און אזוי ווי רביה"ק בעל דברי יואל א הייסט פארוואס געזאגט זי"ע האט אמאל זיץ אין א ביהמ"ד א שטאט )אזוי פלעגט מען ווייל ביהמ"ד(, אין זיץ א אינדערהיים רופן ווען מען קויפט אויף דער וועלט א זכות אין א ביהמ"ד איז דאס א זכות וקנין נצח לעולם הבא, און אפילו אויב דא קוקט עס אויס ווי א קלייניגקייט, אבער בעולם העליון ווערט עס גערעכנט ווי א גאנצע שטאט. די אלע זכותים וואס וועלן געקויפט ווערן וועלן פאראייביגט ווערן לעולמי עד, למזכרת נצח, לאות ולעדות,

פארן נדבן לו ולזרעו אחריו עד עולם.מיט ווערן באצאלט קען אלעס דאס לייכטע פעימענטס דורך "דיירעקט דעביטס" קענען מיר וואס תקופה, לענגערע א אויף

צו אויף תומ"י הלוואות באקומען דערפאר קענען אנגיין מיט די ארבעט אומגעשטערט.

למען בית ה' אלוקינו אבקשה טוב לך

בקשה א מיט מיר קומען שלוס צום ביטע אנ"ש: ציבור גאנצן צום הלב מעומק שטרעקט אויס א יד עזרה צו העלפן מיט דעם קהלתינו כבוד להגדיל פראיעקט גראנדיעזן ברויך מען הילף, אייער ברויך מען הקדושה, חיזוק! אייער ברויך מען און שטיצע, אייער

און פארגרעסערן העלפט ביהמ"ד דאס פארשענערען קיום א האבן קענען זאל עס שאת ביתר ווייטער אויף זכות דעם אין און עוז. וביתר וועלן מיר אלע געהאלפן ווערן און והצלחה, ברכה שפע מיט השכינה, השראת צו זיין זוכה פון סגולה די איז דאס וואס א ביהמ"ד, אזוי ווי עס שטייט אין די ספרים הקדושים אויפן אויב מקדש, לי ועשו פסוק אויבערשטן פארן מאכט מען א מקדש מעט, דעמאלסט איז זוכה מען איז בתוכם, ושכנתי אויב און השכינה, השראת צו השכינה, השראת דא איז עס גוטן, אלעם צו זוכה דאך מען איז בקרוב און כאן... הכל כאן אני אם זיין אז דער ביהמ"ד וועלן מיר זוכה וועט גיין קיין ארץ ישראל צוזאמען מיט אלע כנסיות בתי עתידין מדרשים, בתי אנדערע ובתי מדרשות שבחו"ל להקבע בארץ ישראל, אז פראכט און כבוד א זיין וועט אוודאי און קיין אנקומען וועט ביהמ"ד שיינער אזא און בימינו, במהרה ותכונן שתבנה ירושלים, א ספעציעלע שמחה און זכות וועט זיין פאר אזא שטעלן אהער צו ומסייעים עוזרים די

שיינעם ביהמ"ד.מען זאל קרעטשמע... די צו ביז און גוטן אלעם מיט ווערן געבענטשט אויך שמחה מיט לגאלנו, בגלותי עוד שתרחמינו גיין קעגן משיח ונחת והרחבת הדעת בקרוב

צדקינו ומלכינו בראשינו אמן.

א טייל פונעם ציבור ביים מעמד היסוד בשעת דידב"ק פון כ"ק מרן רבינו שליט"א

יום ב' לס' ועשית הישר והטוב וגו' תשע"ה לפ"ק

השם בית ולמען נא, אדברה ורעי אחי למען אלקינו אבקשה, ולמען ידידות בית, בית המדרש דקהילתינו קהל יטב לב ה"ה הבית מדרש ברך וכידוע, זצללה"ה. מרן של ולזכרו לשמו משה הביהמ"ד יסודתו יסוד איתן ע"פ פקודת קודש של מרן רבינו שליט"א, אשר הקים דברו מריחוק מקום - ופלל בעזרה וירדה האש - ודבר המלך ודתו הגיע לתוך עמקי לבבות של בני קהילתינו - ועמדו ושמעו מרחוק מהו דבר השם ברמה - וע"פ הוראת והדרכות - שליט"א ור"מ האב"ד הגה"צ ומדריכנו אלופינו פתחו שערים שערי צדק לבא בם להודות לשם השם - ובשבת יפתח - וגם בימים טובים ובראשם בימים הנוראים - והן הן התפילות בהתלהבות ובחמימות - וגם לרבות עת רעוא דרעוין - בקול השם בכח וקול השם בהדר - הדרא דלא אפשר למיפרט בשפתוותא - כולם אהובים וכולם ברורים - וכולם רוצים בהמ"ה כאיש ומשתוקקים ושואפים - קונם רצון לעשות

אחד ובלב אחד.

כי בנו שנתקיים משום לא כי תדע, בזאת אבל ואדרבא - מקומך על ובנית - המקום ממך ירחק הלא זהו חלק בלתי נפרד מהביהמ"ד הגדול - אשר חדר - מצאנו זאת נא הכר - אמרנו מקום מאפס אחת מעלה ועוד - בשרינו מאחינו מחדר לפנים יבא בא אברך וכי והיה כי - בעזרה המקדש לפני ברנה להתחתן פה - הלא בזמן ובתקופה המוקדם - עומדות היו רגליו - מלבא לפנים מן הפתח - כי הבית נא יהי' וע"כ - גדותיו על ומלא מהכיל צר הגדול בעיניכם בית מדרשינו כחדר קטן המחובר להגדול - ובה ימצא לנפשו נחת - עד עת ישובון הנה - ואיש אל אחיו יחדיו ידבקו - ונמצא כעומד ומתפלל בזוית

זו ונמצא בזוית אחרת - ובאמת יהיו תואמים יחדיו.

ובשיטה אחרונה - אחרון הכביד - כבוד בית המדרש - אוהליך טובו מה יאמר כזאת לעת אמנם אשר -

בעזהשי"ת - וכן יעזור וישלח עזרתו מקדש להתפלל כדת כראוי וכנכון

אכן כבר נודע הדבר כי באמת כבוד בית המדרש אין כאן, ותואר -

פני מקדש מעט איננה על תילה בנוי' - וע"כ שיחי"ם לקוממ"ה לדמו"ת וחידו"ש מסימ"ה - אבל לאידך גיסא עדני"ם עצמ"ה ופרחי"ם לשלמ"ה - וכל העול מוטל על המתפללים שיחי' וכל זה אכניס בק"ל וחומ"ר אשר טרחו בגופא ובממונא - יתר הרבה מכפי יכלתם - כדי שלא להטיל ממון על שאר היהודים וידידים ונכבדים - וע"כ אין אנו מבקשים אשר בכסף מלא יתננה -

אלא לעת חננה כי בא מועד - וכבר מצפים לראותה בבנינו - ובסיוע שיש

בו ממש די להשיב מה שאין הבור מתמלא מחולייתו, ובודאי כאו"א יתן לפי הבנתו וטובת לבו וכריע וכאח אתו עמו כן ינתן.

ובטוחים אנו בכוחו של מייסדי הקהלה - רביה"ק זצוק"ל - אשר הבטיח מי

שיסייע הק', למוסדותיו

וגם ישמח מש"ה - ויואל מש"ה לנו להטיב - מש"ה ובבר"ך - למש"ה בתפלה

יו"ט בפרט, ובקדוש"ת ובקדושת שבת ובייט"ב פני"ם בכלל, ל"ב בייט"ב ובזכות הרחבת גבולי הקדושה במקדש מעט נזכה למקדש הגדול והקדוש

ע"ל הגאול"ה בקרוב ומלכינו בראשינו, אמן.

הכו"ח למען קדושת ביהמ"ד,ולמען כבוד הציבור אנ"ש החשובים והנכבדים שיחי'

יחיאל יחזקאל הלוי אינזליכט

היכל הביתהמדרש

£36,000

אוצרהספרים

£18,000

עזרת נשיםוחדר השיעורים

£25,000

ארוןהקודש

£25,000

חדרהקאווע

£18,000

שער ביהמ"ד החיצון

£18,000

שם הבנין

£50,000 ונתתי להם בביתי ובחומתי יד ושם טוב שם עולם אתן לו אשר לא יכרת

קויפט אייך איין איינס פון די גיוואלדיגע זכותיםא זכות לנצח נצחים

זכותים

נרלמאור

£5,600

שערעזרת נשים

£10,000

עמודהרב שליט"א

£5,000

עמודהדיין שליט"א

£5,000

זכותהבימה

£10,000

שער ביהמ"ד הפנימי

£10,000

עירקאנדישען

£10,000

נרתמיד

£5,000

אבניזהב

£2,500

אבנישהם

£3,600

אבנינחשת

£1,000

אבנימילואים

£500

אבניכסף

£1,800

עמודהבעל תפלה

£5,000

א טאג גוטן

איז אונז ביי אלע, אייך מיך שטעל איך אבער טאג נאך פאר אז ביי אייך איז שוין ביינאכט, א גוטן אווענט כל הקהל הקודש וואס איז זיך צוזאמגעקומען לכבוד די נייע ביהמ''ד וואס מ'בויט אויף, ועל צבאם די חשוב'ע רב

־פון די קהלה אין לאנדאן ואתו עמו כל העוסקים במלאכת הקודש.

־מ'איז זיך צוזאמגעקוביהמ"ד, נייע די וועגן מען אזויווי דאס אלטע ביהמ"ד איז ענג אויף שבת, נישטא גענוג נישטא פלאץ, גענוג פלאץ צו זיצן און דאווענען געהעריג, האט מען מייחד נייע מקום תפלה געווען א פאר שב"ק, יעצט איז מען לכבוד צוזאמגעקומען זיך וואס חשובה פעולה די די אין ביי אונז קומט פאר

קהלה אין לאנדאן.

מיר די געפינען די אין וואך סדרה יעקב אבינו האט געזאגט מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אין געדאווענט האט אבינו יעקב אלקים, ערבית, תפלת געווען מתקן המקדש מקום זה נורא המקום הזה אין האט ער געזאגט מה אידן וואס מקום יעדעס אלקים, בית אם כי קומען זיך צוזאם - מ'איז מייחד פאר א מקום תפלה – איז א מקדש מעט און אויף דעם איז כי זה אין הזה המקום נורא מה זאגן צו שייך וואס אלע די זען מען דארף אלקים בית אם ביהמ"ד, דעם אין דאווענען צוזאם זיך קומען מייחד מ'איז בעזהשי"ת, -זאל - תפלה מקום נייע א מען זאל וויסן, טאקע מען זיך האלטן פאר די אויגן, מה כי זה אין הזה המקום נורא אם בית אלקים, ס'איז נישט בית א נאר אנדערש עפעס השמים שער וזה אלקים, גייען איד א פון תפלות די

באשע הייליגן צום ־ארויף פער.

האבן אידן חסיד'ישע

וויסן מען דארף התפלה בית א געווען מייחד הזה" המקום נורא "מה מקום א איז דאס אז דאס איז געווען וואס מ'האט מקבל געווען בלב ובנפש צו וויסן אז דאס מקום מה נורא המקום הזה ס'איז א מקום נורא, ס'איז נישט געמאכט צו צוזאם זיך מ'קומט וואו פלאץ א געווארן און דאווענען צו צוזאם זיך מ'קומט שמועסן, א באשעפער, הייליגן דעם דינען און לערנען

עס אפי' ביהמ"ד חסיד'יש שבת שבת, אויף בלויז איז ס'איז אז דאפעלט נאך איז יתירה, נשמה א דא דאך די נשמה יתירה דארף אויך און לערנען פון זיין נהנה

דאווענען.

מ'איז מייחד א ביהמ"ד מען דארף שב"ק פאר

אינד קודש שבת ־וויסן, קומען מען דארף ערפרי מ'שטעלט פאר לערנען נישט מ'קען דאווענען, זיך אין קומען אויפשטיין מקוה אין גיין ביהמ"ד

מען זאגט אזוי און דאווענען, זיך מ'שטעלט ־נשמת, נשמת כל חי תברך את שמך ה' אלקי

נו דאס זאגט זיך נישט אזוי פשוט, דאס דארף ותשבחות שירות מ'זאגט איידער האבן מען

מ'זאגט איידער באשעפער, הייליגע פארן נשמת כל חי, מוז מען ארויסברענגען, די נשמה נשמה די געווען, נהנה האבן אויך זאל יתירה יתירה איז נישט נהנה נישט פון עסן און נישט

־פון טרינקען, די נשמה יתירה איז נהנה פון לערנען און דאווענען, מ'דארף אנזעטיגן די נשמה א דאפעלטע - יתירה - ווי א געהעריגע נשמה, די נשמה יתירה אויף שבת דארף מען לערנען עס

־זאל זיין לחם משנה דאפעתפלה, דאפעלט תורה לט א גאנצע וואך דאווענט מען מיט התלהבות, שבת דארף מער מיט דאווענען מען וואך גאנצע א התלהבות, לערנט מען פארן דאווענען,

לע מער מען דארף ־שבת דאפעלט דארף מען רנען, א דא דאך ס'איז לערנען, שניידן נישט יתירה נשמה

־פון דעם דארף נאר מען צוגעבן מזון רוחני.

מקום א מייחד מ'איז פאר תפלה פאר אינגעלייט, זיין א חסיד'יש ביהמ"ד, א זאל זען עס מ'זאל

חיצו דאס בלויז נישט איז ביהמ"ד ־חסיד'יש ניות, מ'קומט אין ביהמ"ד מ'גייט א שטריימל מיט א בעקיטשע – אוודאי ס'איז זייער גוט, א

חסיד’ישע אידן האבן מייחד ... התפלה בית א געווען דאס איז געווען וואס מ'האט צו ובנפש בלב געווען מקבל ... ס'איז א מקום נורא, וויסן צו צוזאם זיך מ'קומט ...

עדאווענען און לערנען און דינען דעם הייליגן באשעפער.

אינדערפ קודש עשבת לע קומען מען דארף ערי

זיך מ'שטעלט פאר רנען דאווענען, ... איידער מ'זאגט פארן ותשבחות שירות

אייד באשעפער, עהייליגע חי, כל נשמת מ'זאגט ער די ארויסברענגען, מען מוז נשמה יתירה זאל אויך האבן

נהנה געווען,

דברות קודשמכ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"אע"י הוק-אפ, אצל מסיבת לחיים ליל ששי פ' ויצא תשע"ב

לרגל פתיחת שערי בית מדרשינו

נאך אסאטמארערבית המדרש

נאך א רינגעלע

זייער איז לבוש חסיד'יש חשוב – אבער א חסיד'יש וואו מיינט ביהמ"ד חסיד'ישע ווי מ'דאווענט ווי מ'דאווענט אינגעלייט מיט ברען א מיט חסיד א

א פלאם פייער.

זאך ערשטע די זיין מקבל זיך מען דארף ביים שמועסן צו נישט אריין מ'קומט דאווענען,

יעצט דאווענען, זיך מען שטעלט דאווענען עומד אתה מי לפני דע דאווענען מען דארף ומתפלל עומד מ'איז מען שטייט וועם פאר לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא דע לפני מי אתה עומד וואו שטייט מען פאר וועם דאווענט מען פארן הייליגן באשעפער מ'דארף באשעפער הייליגן פארן ופחד באימה שטיין מקום א הזה, המקום נורא מה ביהמ"ד, אין וויסן צו מען דארף דאס מקדש, מורא נורא,

ווען מ'קומט אין ביהמ"ד.

זען מען דארף ביהמ"ד אין מ'קומט צו פרייטאג הן זיין צו מדייק שטארק ־זייער

שבת הן און נאכטס אריינצוקומען בייטאג צייטליך ביהמ"ד אין פארן דאווענען,

אינדע שבת ־דאווענען געש מ'האט ווי - ־רפרי

מועסט - מוז מען קומען לערנען, ביהמ"ד אין שיעור, א זיין קובע זיך אדער תהלים, זאגן צי אדער תוס', גמ' לערנען קינד, א מיט לערנען מעביר מען איז אדער

סדרה, אבער מ'טוט עפעס, פארן לערנען עפעס מ'מוז דאווענען און אזוי קען מען זיך שטעלן דאווענען פארן

הייליגן באשעפער.

ביהמ"ד אין קומען זיך מ'שטעלט ווען זיך דעמאלטס דאווענען דערמאנען איך גיי הערשט יעצט צו טרינקען א קאווע, דאס טאר נישט זיין, אוודאי זיין עס דארף קאווע א טרינקען מ'דארף אז פארן דאווענען אבער נישט טרינקן קיין קאווע בשעת'ן דאווענען, צי מ'טרינקט קאווע בשעת'ן דאווענען צי מ'דאוענעט בשעת'ן טרינקן קאווע אידן, חסיד'ישע פון וועג קיין נישט איז דאס גשמיות צרכי אלע צו גרייטן אידן חסיד'ישע גענוג צייטליך אז מ'זאל קענען באצייטענס זיך מיט דאווענען נאכדעם און דאווענען, שטעלן

אן התלהבות.

זאלן גבאים מ'שטעלט איז, זעלבע דאס ביהמ"ד אין גבאים די זיין זאל געבן, אכטונג ביי און שמו"ע הויכע ביי דעם, אויף דירעקט

שמו דזמרה, ־פסוקי די נישט, מען עסט דאווענען הייבט זיך אן ביי מה טובו, מה טובו

משכנו יעקב ־אהליך מה ביי ישראל, תיך די אן זיך הייבט טובו דעמאלטס דאווענען, זיין שוין מען דארף

דעמאל ביהמ"ד, ־אין טס דארף מען אנהייבן צו דאווענען, דאווענען מלה במלה, די גבאים

געבן אכטונג זאלן נישט מ'זאל אז נישט שמועסן, דזמרה, ביי פסוקי הויכע ביי נישט נישט און שמו"ע,

ביים ליינען.

די זעלבע זאך, חסיד'ישע אידן קומען זיך ס'שטייט זמירות, מ'זינגט של"ס, ביי צוזאם די אין מ'זאגט ברכה פ' משה ישמח אין שוין זמירות ביי של"ס די דריי טעותים וואס די ס"מ גייט זיך לעתיד טועה זיין, פרעגט מען די קשיא זיין מ'זאגט עס יעדע זיך טועה וויאזוי קען ער די האט טעות א מאכן ער קען וויאזוי וואך ישמח משה געזאגט ווען אידן קומען זיך צוזאם באשעפער הייליגן פארן זמירות מ'זינגעם און איז די שטן נישטא געפינט ער זיך נישטא. אזוי אידן, חסיד'ישע ווי של"ס א פירן מען דארף פילן אן ערנסטקייט אינעם שבת קודש, זמירות קודש, שבת לכבוד באשעפער הייליגן פארן חסיד'ישע א אויף טיש די ארום זיך מ'זעצט

אופן, ווי חסיד'ישע אינגעלייט.

דעם אויף זאל די חשובע רב איינער זיין ממנה דארט זאל וואס זיין, אן איש מורם

־מעם, פון די חשומורי העדה, בי איינער הוראה, וואס דער פון האט זקנה – וואס חכמה, שקנה זה זיין דארט זאל ער

לע ביהמ"ד, ־אין של"ס, ביי רנען

דאווענען, כדי עס זאל געבן כבוד די זיין מרומם כבוד,

פון די ביהמ"ד.

נישט מ'איז בכלל, אלטן פונעם אפגעטיילט

רינג א איז דאס ־ביהמ"ד, עלע די נייע ביהמ"ד, מ'זאל זען זיך צו האלטן צוזאמען, ס'איז דאך נאר אויף שבת, א גאנצע וואך דארף מען זען ווייטער צו האלטן צו און ביהמ"ד, גרויסן אינעם קומען ברבים, צי בחברותא צי לערנען, שיעורים, די מ'זאל אינאיינעם, וואך גאנצע א דאווענען

האלטן א קשר.

און אוודאי די רב זאל האלטן אן אויג, אן עינא פקיחא אויף די נייע ביהמ"ד די נייע מקום תפלה, ס'זאל זיך טאקע פירן אזויווי עס דארף סאטמאר'ע א פאר פאסט עס אזויווי זיין, צו מ'זאל העלפן זאל אייבירשטער ביהמ"ד.די

התו קרן זיין מרומם דשמיא סייעתא ־האבן תפלות די העלפן זאל אייבירשטער די רה,

ווערן בר זאל נתקבל ־וואס מ'דאווענט דארט וועט די הייליגע באשעפער ביז וברצון, חמים מיר העלפן, זוכה וועלן צו אקעגן זיין גיין דעם גואל

צדק בב"א .

די ערשטע זאך דארף מען זיך שמועסן צו נישט זיין מקבל גבאים די ... דאווענען ביים מ'זאל אז געבן אכטונג זאלן ביי נישט שמועסן, נישט פסוקי דזמרה, נישט ביי הויכע שמו"ע, און נישט ביים ליינען

אלטן פונעם אפגעטיילט נישט מ'איז בכלל, ביהמ"ד, נייע די רינגעלע א איז דאס ביהמ"ד, דאך ס'איז צוזאמען, האלטן צו זיך זען מ'זאל זען מען דארף וואך גאנצע א שבת, אויף נאר ווייטער צו קומען אינעם גרויסן ביהמ"ד, און צו צי בחברותא צי לערנען, שיעורים, די האלטן

אינאיינעם, וואך גאנצע א דאווענען ברבים, מ'זאל האלטן א קשר.

וואו מיינט ביהמ"ד חסיד’יש א אינגעלייט חסיד’ישע ווי מ'דאווענט ברען א א חסיד מיט ווי מ'דאווענט

מיט א פלאם פייער

אריינצוקומען אין ביהמ"ד צייטליך שבת דאווענען פאר'ן דאווענען, ... מוז מען קומען אין ביהמ"ד לעע אינדערפרי

רנען, זיך קובע זיין א שיעור, צי זאגן תהלים, אדער לערנען גמ' תוס', אדער לערנען מיט א קינד, אדער

איז מען מעביר סדרה, אבער מ'טוט עפעס, מ'מוז

און דאווענען פארן לערנען עפעס דאווענען זיך שטעלן מען קען אזוי

פארן הייליגן באשעפער.